Sectas

y Falsas
Doctrinas
Pastor Jaime Quijada Viveros. Iglesia Bautista. 2007.

Mateo 24:4,5,11,23,24,26.

Caractersticas
de las sectas

1.-

Una secta es un grupo

liderado por un hombre
(o mujer) con autoridad
indiscutible, y que dice
recibir un mensaje especial
de Dios.

2.-

El lder de la secta,
generalmente
dice ser la voz de Dios.

3.El lder de la secta,

generalmente ha
salido de la Iglesia
establecida
y busca formar
su propia iglesia con
sus particulares filosofas
y doctrinas.

4.-

Una secta generalmente

se basa
en algunos pasajes
de las Escrituras
sacados de su contexto.

5.-

Toda secta tiene una

revelacin adicional
a la
Biblia.

6.-

Una secta es excluyente.

7.-

Los adherentes de la secta

generalmente
muestran violencia fsica
o verbal hacia
los dems grupos religiosos.

8.-

Casi inevitablemente,
el liderazgo de la secta caer
en problemas sexuales,
de dinero
y/o de abuso de poder.

Las sectas ms conocidas:

- Testigos de Jehov,
- Adventistas del Sptimo Da,
- Mormones,
- Pare de Sufrir,
- (Iglesia Catlica),
- (Algunas corrientes pentecostales),
- Y ahora, Creciendo en Gracia.

Adventista del Sptimo

Da

Testigos de
Jehov

Mormona

Catlica

Evanglica

Jesucristo

Jess naci con una

naturaleza pecaminosa.
Niegan la obra
terminada en la cruz, al
decir que Jess no entr
en el santuario interno
del cielo hasta 1844.
Cristo volver pronto a
la tierra.

Niegan la deidad de
Cristo. Su existencia
humana termin en la
cruz y l est por
siempre muerto.
Identifican a Jess
con el arcngel
Miguel en el Antiguo
Testamento.

Jess es el hijo de
Adn Dios y de
Mara.
No fue concebido por
el Espritu Santo,
sino por Dios hecho
carne.
Es hermano de
Satans.

Creen en la
divinidad de
Cristo. Pero
tambin aceptan
la mediacin de
Mara, los
ngeles y los
santos.

Creen en la
deidad de
Cristo. Slo
Cristo puede
salvar.
Vendr otra vez.

La Biblia

Creen que la Biblia es la

palabra de Dios, pero
tambin creen que los
escritos de Helen White
son inspirados.

Han alterado
notoriamente las
Escrituras en aquellos
pasajes que hablan de
la deidad de Cristo y
del Espritu Santo.

Creen en la Biblia
como palabra de
Dios, pero tambin
en el Libro de
Mormn.

Es la palabra de
Dios. Tambin
lo es la
Tradicin y los
dichos del papa.

Es toda y la
nica palabra de
Dios. La nica
regla de fe y
prctica para el
creyente.

La
Salvacin

No creen en la seguridad
de la salvacin. Insisten
en guardar el sbado
como reposo y como
medio para la salvacin.

La salvacin consiste
en ser imitadores
de Jess en su tarea
de ser testigos de
Jehov Dios.

El creyente debe
obrar su propia
salvacin por medio
de la obediencia a las
reglas y ordenanzas
de la iglesia.

La salvacin es
por una gracia
infusa.
No hay
salvacin fuera
de Roma.

Es por gracia y
por fe.
El creyente es
justificado
gratuitamente
por la fe en
Cristo.

La
Vida
Futura

Creen en la
aniquilacin de los
impos y en el sueo de
las almas.

Creen en el sueo de
las almas.
El infierno no existe.

Creen en la
inmortalidad del
alma, pero tambin
en la deificacin del
hombre.

Creen en el
cielo, el
infierno, y el
purgatorio.

Existen slo dos

estados eternos:
el cielo y el
infierno.

iglesia
doctrina

Sobre Jesucristo

Herejas sobre la naturaleza de Cristo.

Ebionismo
Cerintianismo

Negaba la naturaleza divina de Cristo y sostena que era solamente hombre.

Sostena que no hubo unin de las dos naturalezas hasta despus del bautismo,
estableciendo as la deidad de Cristo sobre Su bautismo en lugar de sobre Su
nacimiento.

Docetismo

Negaba la realidad del cuerpo de Cristo sobre la base de que Su pureza no poda
estar ligada con la materia, acerca de la cual los docetistas pensaban que era
esencialmente mala.

Arrianismo

Consideraba a Cristo como el ms elevado de los seres creados, pero una criatura
al fin, negando de este modo Su deidad y malinterpretando Su kenosis.

Apolinarismo

Haca a Cristo con slo dos partes humanas, negndole un alma humana, la cual
ellos consideraban como pecaminosa.

Nestorianismo

Negaba la unin de las dos naturalezas humana y divina, haciendo a Cristo dos
personas.

Euticianismo

Sostena que las dos naturalezas de Cristo estaban mezcladas en una, que era
predominantemente divina, aunque no igual a la naturaleza divina original.

Declaracin doctrinal:
Jesucristo posea dos naturalezas: divina y humana (Juan 1:14, Hebreos 2:14-16, 4:15).
Divinidad y humanidad estn unidas en l, pero no mezcladas. La humanidad no es deificada, y la divinidad
no es humanizada. Las dos naturalezas siempre deben permanecer distintas, mientras que la persona de Cristo,
formada por la unin de ambas, es una e indivisible.

La Deidad de Cristo
1. Los Nombres Divinos que se le otorgan en las Escrituras:
Dios

Hebreos 1:8; Juan 1:18, 5:18, 20:28;

Romanos 9:5; Tito 2:13.

Hijo de Dios

Mateo 16:16,17, 8:29, 27:40.

El Primero y el ltimo; el Alfa y la Omega.

Apocalipsis 1:7; Isaas 44:6.

El Santo

Hechos 3:14.

El Seor

Hechos 9:17; Lucas 2:11.

Seor de Todos y Seor de Gloria.

Hechos 10:36; 1 Corintios 2:8.

La Deidad de Cristo
2. La Adoracin Divina que se le otorga:
La adoracin se debe slo a la deidad.

Mateo 4:10

Jess acept la adoracin.

Mateo 14:33; Lucas 5:8, 24:52.

Es la voluntad de Dios que Cristo debe ser

adorado.

Hebreos 1:6; Filipenses 2:10,11.

La prctica de la Iglesia Primitiva era dirigir 1 Corintios 1:2; 2 Corintios 12:8-10.

la oracin y la adoracin a Cristo.

La Deidad de Cristo
3. Los Oficios Divinos que las Escrituras asignan a Jesucristo:
Creador del Universo.

Juan 1:3; Colosenses 1:16; Hebreos 1:10.

Preservador de todas las cosas.

Hebreos 1:3; Colosenses 1:17.

Perdonador de pecados.

Marcos 2:5,10,11.

Consesor de vida inmortal y resurreccin.

Filipenses 3:21; Juan 5:28,29.

Juez de vivos y de muertos.

2 Timoteo 4:1, Mateo 25:31-33; Juan 5:2123.

Dador de vida eterna.

Juan 10:28, 17:10.

La Deidad de Cristo
4. Los cumplimientos neotestamentarios en Cristo de las declaraciones
antiguotestamentarias en relacin a Jehov:
El Seor inmutable de Hebreos es el Jehov del cual habla el
salmista.

Salmo 102:24-27;
Hebreos 1:10-12.

Jess es el Seor ante cuyo rostro va el mensajero.

Isaas 40:3,4;
Lucas 1:68,69,76.

Es Jess quien hace lo que en forma distintiva se dice acerca de

Jehov en el Antiguo testamento.

Jeremas 17:10;
Apocalipsis 2:23.

Se ve que Jess es la luz y gloria prometida en el Antiguo

Testamento.

Isaas 60:19;
Lucas 2:32.

La gloria de Jesucristo, la cual Juan dice que vio Isaas, es a la que

se hace referencia en el Antiguo Testamento como la gloria de
Jehov de los ejrcitos.

Isaas 6:1-10;
Juan 12:37-41.

En el A.T., la piedra de tropiezo es Jehov; en el N.T., es Jess.

Isaas 8:13,14;
1 Pedro 2:7-8.

Jess se identific a s mismo como el Seor, el Pastor.

Salmo 23:1; Juan

10:11,12; Hebreos
13:20, 1 Pedro 5:4.

La Trinidad

Padre

Dios

Hijo

no es

Espritu
Santo

Textos Bblicos que apoyan la Trinidad

Antiguo Testamento:
- Elohim, el nombre plural para Dios, si bien no indica trinidad,
s indica pluralidad de personas dentro de la Deidad.
Gnesis 1:26, 3:22, 11:7, Isaas 6:8, Zacaras 2:10-11.
- Gnesis 19:24, Oseas 1:7.
Nuevo Testamento:
- Aqu es ms clara la distincin de Tres Personas dentro de la
Deidad, ya que al Padre se le llama Dios (Juan 6:27, 1 Pedro 1:2),
al Hijo se le llama Dios (Juan 1:1,14, Romanos 9:5, Hebreos 1:8),
y al Espritu Santo se le llama Dios (Hechos 5:3-4).
- En la frmula bautismal, se igualan las Tres Personas. Mateo 28:19.
- Asimismo en la bendicin apostlica. 2 Corintios 13:14.
- Analizar 1 Juan 5:7; Colosenses 2:9; Filipenses 2:5-7.

Algunos antecedentes de la doctrina

En el ao 215 DC, Tertuliano fue el primero en usar el trmino

Trinidad (aunque algunos autores difieren. Tefilo sera el primero
en usar este trmino y Tertuliano lo acu), aunque no fue sino
hasta el ao 325 en el que el Concilio de Nicea lo fijara
explcitamente como parte de la fe cristiana.
Sin embargo, la doctrina de tres personas realmente distintas en
un solo Dios verdadero, estaba ya implcita en el Credo de los
Apstoles, que se usaba en las antiguas liturgias bautismales de
las comunidades cristianas de Roma, y se cree se remonta hasta
la poca de los apstoles.

Doctrinas erradas sobre la Trinidad

- Sabelianismo: o trinidad modal. Sostiene que no son sino tres

aspectos o manifestaciones de una persona.
- Swedenborgianismo: que sostiene que el Padre, Hijo y Espritu
Santo son tres constituyentes o elementos de un Dios, los cuales
hacen uno, tal como el espritu, alma y cuerpo hacen un hombre.
- Tritesmo: sostiene que son tres dioses, ms que tres distinciones
personales del nico Dios.

Religiones cristianas no trinitarias

- Testigos de Jehov: consideran a Jess un ser creado, inferior al

Padre, y niegan la personalidad, y por ende, la divinidad del
Espritu Santo.
- Ebionismo: considera a Jess simplemente un ser humano de
extrema perfeccin, pero no ser divino.
- Iglesia Unitarista (Hungra, Yugoslavia), y Cristadelfianos (EEUU):
sostienen que Jess y el Espritu Santo son manifestaciones del
Padre, el nico Dios invisible, manifestaciones por medio de las
cuales el Padre se relaciona con el hombre y las criaturas.

Sobre la Biblia

La Cuestin de la Revelacin Adicional

Las sectas en
general

Una de las caractersticas de toda secta es la revelacin adicional a la Biblia.

Encontramos revelacin extrabblica en:
- Los mormones (el Libro de Mormn). - Los adventistas del sptimo da.
- Los testigos de Jehov.
- La ciencia cristiana. Etc.

La posicin
catlico
romana

-La tradicin dogmtica: es la verdad revelada dada a conocer por Dios en las
Escrituras antes de la muerte del ltimo apstol. Es llamada comnmente revelacin
primaria.
- La tradicin disciplinaria: incluye las prcticas y ritos litrgicos de la iglesia en
tiempos apostlicos y post-apostlicos que no son parte de la revelacin divina en las
Escrituras. Es llamada comnmente revelacin secundaria.
Segn la teologa catlica, Dios ha estado dando revelacin a travs de la Iglesia
Catlica Romana a partir de la era del Nuevo Testamento. Ensea que cuando el
Papa habla ex-ctedra (como pastor y maestro de todos los creyentes catlicos), lo
hace con suprema autoridad, apostlica e infalible.

El movimiento carismtico, por un desprecio en el estudio sistemtico de las

El
carismatismo Escrituras y un nfasis en los dones de lenguas y profeca, ha cado en aceptar

revelaciones extrabblicas como divinas.

La posicin
bblica

Creemos que las Sagradas Escrituras (la Biblia) son la nica y toda la Palabra de
Dios revelada al hombre, y que no hay ms.

Cmo nos lleg la Palabra de Dios

Revelacin

Es la demostracin y el compartimiento por parte de Dios de

Su persona, voluntad y actividad redentora.

Revelacin
general

Est dirigida a todos los hombres.

Revelacin
especial

No llega a todos los hombres.

-Por medio de la creacin.

Salmo 19:1-6.
- Por medio del hombre.
Romanos 1:18-32.
- Por medio de las
Escrituras.

Inspiracin

Proceso por el cual Dios Espritu Santo dirigi a los autores

humanos de la Biblia, para que ellos escribieran sin error
Su mensaje al hombre.

Iluminacin

Proceso por el cual el Espritu Santo da claridad a la mente

y el corazn para entender la Palabra revelada.

Sobre la Salvacin

La Salvacin
La salvacin del pecador arrepentido es por fe y por gracia.
Por fe significa que nada ms que la sola fe es necesaria para apropiarse del don
de Dios; no hay obra humana capaz de merecer el favor de Dios (Isaas 64:6;
Efesios 2:8-9).
La gracia es el favor de Dios al hombre, que ste no merece. Que la salvacin
sea por gracia significa que Dios la da como regalo, ya que Cristo pag por ella,
dando obediencia perfecta a la ley mientras vivi y pagando el precio del pecado
en su muerte (Romanos 4:2-7, 22-24).
sta es la sana enseanza bblica. Las sectas han alterado esta doctrina y generalmente agregan algo ms para obtener la salvacin, sea alcanzar suficiente
justicia para ser merecedor del favor de Dios (catlicos), sea cayendo en el engao
de cumplir la ley antiguotestamentaria (adventistas), o directamente haciendo
obras que resultarn en ganar la salvacin (Testigos de Jehov, Mormones,
sectas pentecostales, etc.).

Sobre la Vida Futura

El Sueo de las Almas 1

La doctrina del sueo de las almas sostiene que el alma se torna inconsciente al
morir, y que contina en esta condicin hasta el da de la resurreccin. Segn
esta enseanza, las almas de los muertos estn durmiendo en el sepulcro, esto es,
en un mundo silencioso en el cual no existe conocimiento consciente ni actividad.
Para los adherentes de esta idea, el alma humana no es inmortal; slo si se le
encuentra justa en el Juicio Final se le conceder la inmortalidad (inmortalidad
condicional).
Esta hertica enseanza es sostenida actualmente por los adventistas del
sptimo da y por los testigos de Jehov. Histricamente ha caracterizado a
algunos grupos pequeos y aislados, y ha estado siempre en oposicin al cuerpo
general de la Iglesia.
Contrariamente a ello, las Escrituras ensean claramente la inmortalidad del
alma y su estado consciente despus de la muerte.

El Sueo de las Almas 2

Los textos que los adventistas usan para apoyar su posicin:
Del Antiguo Testamento:

Eclesiasts 9:5,6; Salmo 13:3, 6:5, 115:17, 146:4; Daniel 12:2.

Del Nuevo Testamento:

Juan 11:12-14; Mateo 9:24; Hechos 7:60; 1 Corintios 15:51;

1 Tesalonicenses 4:13,14.

En todos estos textos se usa la expresin dormir, pero debemos destacar que dormir no
se refiere a un estado de inconsciencia del alma, sino que es una expresin que designa
poticamente la muerte del cuerpo.
Textos bblicos que refutan la enseanza del sueo del alma:
Lucas 16:19-31

El rico y Lzaro

2 Corintios 5:1-8

Viviendo por la fe

Lucas 23:43

El ladrn en la cruz

Filipenses 1:21-24 El vivir es Cristo...

Mateo 17:1-8

La transfiguracin

Apocalipsis 6:9-10 El llanto de los mrtires

Lucas 20:37-38

La pregunta sobre la resurreccin