SACERDOTE E INICIADO: CONFUSO DE CONCEITOS O conceito da palavra sacerdote deturp

ado no momento em que um iniciado em If ou em Orish, acredita que basta ser consag
rado e cumprir os dogmas do culto, que pod er no futuro ser um maestro de sua rel
igio, no melhor dos casos construindo uma vi so errnea de que o tempo, o estudo, ou
mesmo a maturidade so o suficiente para a fo rmao religiosa de um sacerdote, seja
em If, no Candombl, ou na umbanda quando na ver dade no . A vocao clara os ntal para u
n) e so (aptido natural) um dom imprescindvel para que nosso Ori compreenda de form
a desgnios do culto que professamos, sendo esta a base espiritual fundame o desen
volvimento sacerdotal de um indivduo na religio (Os Di, Obara Oyek poucos os que na
scem com ela.
de vital importncia ter a conscincia de que cada pessoa nasce com um destino, uma
razo por estar nesse mundo e desta forma compreender que nascem pessoas predestin
adas para serem mdicos, professores, advogados, engenheiros e outras para serem
s acerdotes etc (Ogbe Di), ou seja, viver de acordo com destino que a ns foi pred
es tinado. Em Iroso Oturara, Obatal fez com que Ogun compreendesse que por mais q
ue ele foss e consagrado em If, ele seria mais til humanidade sendo construtor das
ferramentas que trariam a evoluo do mundo e ele faria histria e seria imortal e im
prescindvel a todos, do que sendo Babalaw, livrando Ogun da frustrao e do fracasso.
Esse Od explica que por mais que uma pessoa tenha Orish, ou If consagrado (Babalaw)
com muitos anos de iniciados e tenha recebido todos os poderes do universo, nenh
um desses poderes ou consagraes (Kuanado, Olfin, 30 anos de consagrado, em Orish ou
If) o suficiente para transmitir um dom e um poder que no tenha nascido com a pes
s oa, ou seja, nada capaz de transformar uma pessoa em Babalorix, ou Babalaw se es
te no tenha nascido para tal, pois quem sacerdote nasce com vocao de sacerdote, que
m Babalorix nasce Babalorix, os cerimoniais e os estudos so os degraus fundamentais
p ara que este sacerdote tenha essa conscincia da espiritualidade ao longo de su
a f ormao. Quantos religiosos esto frustrados em seu sacerdcio sem ter a conscincia d
e que no n asceram para o mesmo, deixando de brilhar em seu real destino? Quantos
Babalorixs e Babalaws esto fracassados em sua jornada por no entenderem que no nasce
ram para tal deixando de serem felizes e realizados em seu real destino? Lembrese se uma pessoa busca uma posio sacerdotal sem ter aptido natural para real izar o
sacerdcio, sero sacerdotes medocres e fracassados destruindo a si e aos dema is. (
Iroso Otura) Babalaw e Babalorix no se faz, nascem com o ash e se desenvolvem com o
aprendizado e maturidade ao longo de sua jornada espiritual (Baba Ejiogbe).

Em If um homem que se inicia como Aw Ni Orunmil (duas mos de If) no se torna um Babala
w somente com a consagrao, visto que para isso necessrio aptido, tempo de estudo e p
r incipalmente maturidade e um aprendizado intenso ao lado de seus maiores que a
va liaro seu preparo. Ao longo dos anos tenho escutado sair da boca de meia dzia d
e aventureiros formad ores de opinies, mas que extraram dos livros de estantes, ou
mesmo de reunies fteis pautadas mais na vaidade e no ego, conceitos totalmente di
storcidos e imaturos c om relao formao em If, seres bitolados em seu raciocnio que n
ompreenderam a filos a da religio onde foram iniciados, acredito eu, graas falta d
e entendimento de seu s maiores (iniciadores), j que ningum pode dar aquilo que no
teve.
O conceito real de If determina que em situaes seguintes uma pessoa possa ingressar
no universo de If (Babalaw), estas so: Primeiro: Determinao de If, pois sacerdote no
orma opinio, segue as determinaes de If estuda para interpretar as palavras de If e
tudo que for fazer deve se perguntar e ter autorizao de Orunmil (Okana roso).

Segundo: Pessoa que tenha um Od em Aw Fakan, perigos de morte prematura ou problem

as crnicos onde a necessidade espiritual deve ser maior (Ejiogbe). Terceiro: Em
casos extremos onde os recursos terminam e Orunmil indique por sade e longevidade
(Okana Bara). Quarto: Por caminho necessidade espiritual (Ogunda Bede). Quinto:
Por indicao de seu Od pessoal (Otrupon odi). Sexto: herana religiosa (Ojuani Birete)
.

Lembrando que no estamos formando sacerdotes quando iniciamos uma pessoa como Aw N
i Orunmil. A iniciao como Aw no um cargo de Babalaw, no uma cerimnia de gradua
ara que o nefito possa a partir de ento se aprofundar nos segredos do cu lto, conv
ertendo-se em um seguidor de Orunmil, nada mais. Sempre deixo claro aos meus afil
hados, para que suas vaidades no sejam maiores que sua conscincia religio sa e est
es no se percam antes de se acharem, pois o que comea mal termina mal (Os K ana).
Costumo dizer que a cada dez Aws, um nascer com esse destino. Um lder em qualquer r
eligio deve ter a conscincia da filosofia da religio que professa a fim de conscie
n tizar os recm-iniciados do conceito real de sua religio para no formar Babalaws fr
us trados e medocres, que no final vivero para criar mentiras, inventando opinies e
co nceitos infundados que favorea sua falta de capacidade e religiosidade, pois
sabe m que se no for na mentira, na calnia ningum acreditar em suas supostas religio
sidad es, mas como a mentira e a calnia no esto bem vistas por Olfin, so desmascarado
s, cai ndo no descrdito, sendo humilhados diante da sociedade e consequentemente
envergo nhando seu culto religioso. Esses homens prematuros, sejam no Candombl ou
em If, p assam por cima dos verdadeiros princpios religiosos, destruindo consecut
ivamente a religio e a vida de todos e para se exaltarem, necessitam levantar caln
ias de ou tros sacerdotes para justificar sua falta de aptido, e no fim uma bader
na religio sa (Odi Ogunda). Errado no voc consagrar um Aw Orunmil, errado dizer que
este ser um Babalaw sem ava r sua essncia e muitas vezes criando um delinquente cap
az de destruir a vida de m uitas pessoas, como tenho tido notcias. Errado um sace
rdote ensinar os caminhos t rocados (Oyekun). Aprendi If na presena de meus maiore
s, fui avaliado diante de sacerdotes que realm ente conheciam If, recebi o aval d
e meu Ojugbona Kan Erdibre de atuar como sacerd ote e diante de vrias circunstncia
s, dei prova de meu preparo religioso (Ogunda me ji) e na presena de quem queira
me coloco a disposio para qualquer debate, conversa , em qualquer lugar, dialogo c
om quem seja com objetivo de engrandecer a religio. Aprendi em meu Od If que s se pr
ope a algo quando estamos convictos de nosso prepar o (Otura Aira). No acredito em
sacerdotes que ainda no conseguiram absorver de sua religio recursos necessrios pa
ra salvao de sua prpria vida, no acredito que esses per sonagens tenham foras espirit
uais de salvar algum antes de terem salvado a si prpri o (Ojuani Iroso). Ser que um
Aw recm-iniciado j resolveu seus conflitos espirituais e materiais ao pon to de se
julgar capaz de ajudar algum? Pois , hipocrisia! Ento julguem primeiro a si, pois
disse If, que antes de olhar a casa do outro, que olhem a sua. Alm da vocao religios
a a formao de um sacerdote consiste em: Primeiro: Conhecer todos os procedimentos
litrgicos do Culto (Iroso Kana) Segundo: conhecer a base dos 256 ods de If e nunca
consultar ningum se no conhea os e xtratos dos 256 ods (Iwori Logbe) Terceiro: Tempo
natural para adquirir maturidade e conhecimento religioso conhec endo o univers
o religioso onde se desenvolve (Obara Kana). Quarto: Esta no destino (Ogbe Di).
E como ficam os que no tm caminho de ser lder no culto e so iniciados como Babalaws?
simples, em uma sociedade espiritual existem vrias especializaes, mesmo que um no te
nha dom para o sacerdcio, ou para a liderana, este vai encontrar dentro de seu cu
l to funes onde este se identificar e se desenvolver como existem Babalaws que se esp
ec

ializaram em montar poderes, outros bons intrpretes, outros que so mestres em diri
gir um ritual cerimonial (Oba), outros que conhecem os cantos litrgicos, os resp
o nsveis pelas escrituras, os que nasceram para serem lderes de um povo responsveis
p or formar outros Aws, outros para levar a palavra de If no mundo etc. Em Ogbe D
i e xpressa que devem existir Babalaws de especialidades distintas, pois o saber,
dom natural, est repartido e ningum tem o dom para fazer de tudo e por este motiv
o to dos somos importantes dentro de uma sociedade (Osa Wo). Errado recm-iniciado
consultando Opel. Errado so religiosos imaturos iniciando pessoas. Errado receber
poderes antes do tempo. Errado so Aws debilitados em seu conhecimento pregando If.
Errado no compreender a essncia filosfica de sua Religio. Texto Evandro Luis de Car
valho, Omo Oni Shango, sacerdote do Culto de Ifa, Od Otu ra Aira If Ni L run.