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Marxismo e Autogesto, Ano 01, Num. 02, jul./dez.

2014
A Essncia do Marxismo
Nildo Viana

O marxismo foi adequadamente definido por Karl Korsch como expresso


terica do movimento revolucionrio do proletariado. Aparentemente algo bem
simples e que em si j define o que o marxismo em sua essncia. No entanto,
dificilmente a essncia se manifesta atravs da aparncia ou das definies. No fundo, a
definio apenas uma sntese mais geral de uma essncia que o significado de um
conceito. O aprofundamento fundamental para transformar a mera definio em uma
concepo, em uma explicao totalizante do fenmeno.
Para concretizar isso, necessrio compreender o que teoria, proletariado,
entre outros conceitos. Por isso uma tarefa mais difcil do que se pensa primeira
vista. Afirmar, como o faz Karl Korsch (1977), que o marxismo expresso terica do
movimento revolucionrio do proletariado traz a necessidade de entender a classe
proletria. O proletariado pode ser compreendido como uma classe social que emerge
no capitalismo e que se caracteriza por ser a classe produtora de mais-valor (MARX,
1988; VIANA, 2008). O proletariado s existe atravs da relao-capital, ou seja, sua
relao com a classe capitalista. A relao-capital produo (proletariado) e
apropriao (burguesia) do mais-valor produzido. Essas so as relaes de produo
capitalistas e que formam as duas classes sociais fundamentais da sociedade burguesa.
No entanto, se a anlise se limitasse e essa constatao, seria incompleta.
Obviamente que existem outras classes sociais, embora isso no afete diretamente nossa
exposio. Contudo, em pelo menos um caso necessrio haver esclarecimento, pois
muitos confundem proletariado com assalariado, bem como produo de mais-valor
com gerao de lucro. Segundo Marx, todo o trabalhador produtivo um assalariado
mas nem todo assalariado um trabalhador produtivo (MARX, 1975, p. 111). O

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proletrio aquele assalariado que trabalhador produtivo, pois produz mais-valor. A
produo de mais-valor a produo de bens materiais nos quais os trabalhadores
produtivos (proletrios) transformam a natureza e geram mais valor ao produzir uma
nova mercadoria. Nesse contexto, fundamental entender que apenas os trabalhadores
assalariados produtivos, como os operrios fabris, agrcolas, da construo civil e das
minas que so proletrios.
Esse adendo, no entanto, ainda no resolve o problema do carter incompleto
da definio. preciso compreender que o marxismo no expressa teoricamente
determinados indivduos proletrios ou setores do proletariado. Ele expressa a totalidade
da classe proletria. Os comunistas no tm interesses distintos dos interesses do
conjunto do proletariado (MARX e ENGELS, 1988, p. 79). A frase de Marx segundo a
qual no interessa o que o proletariado momentaneamente, nem os indivduos
proletrios, mas o que ele deve ser de acordo com o seu ser de classe (MARX, 1979)
fundamental para entender isso. Aqui Marx coloca a questo do ser e do dever-ser.
O ser de classe do proletariado j foi exposto anteriormente: a classe produtora de
mais-valor. Resta saber o que o seu vir-a-ser. Obviamente que, no primeiro caso,
temos o proletariado definido a partir de sua posio nas relaes de produo
capitalistas enquanto classe de trabalhadores assalariados produtivos, envolvidos na
relao com a classe capitalista, enquanto classe apropriadora. Isso significa trabalho
alienado, explorao, dominao, etc. O ser-de-classe do proletariado o de uma classe
determinada pelo capital, ou, como Marx colocou em uma de suas obras, classe em si
(MARX, 1985). A terminologia hegeliana sempre foi interpretada de forma idealista,
mesmo quando usada por Marx. Muitos entenderam, equivocadamente, que classe em si
quer dizer classe com conscincia no-revolucionria, transformando a problemtica
estabelecida por Marx num nvel muito mais profundo em apenas um problema que
ocorre no nvel das ideias, das representaes.

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O que Marx denominou classe para-si, por sua vez, resolve esta questo. A
classe para-si o que se pode chamar classe autodeterminada. Se a classe em-si
aquela que est submetida ao capital, a classe para-si aquela que luta e rompe com o
capital, buscando sua destruio, o que significa, no fundo, sua autodestruio, pois o
proletariado s vive em relao com a burguesia, a abolio de um termo existente
numa relao gera destruio do outro. por isso que quando Marx trata do comunismo
no usa mais a expresso operrios e sim produtores, pois o proletariado deixa de
existir.
A confuso idealista em torno do pensamento de Marx, transformando a
passagem de classe em-si a classe para-si como mera tomada de conscincia, tem
como fonte intelectual a leitura da obra A Fenomenologia do Esprito, de Hegel (1993).
No entanto, para entender isso necessrio ler A Cincia da Lgica (2001). Os
interesses, ou seja, a raiz social dessa confuso idealista, est em reduzir tudo a uma
questo da conscincia no sentido de supervalorar as ideias socialistas, socialismo
cientfico, a cincia, que produzida pelos intelectuais burgueses e pequenoburgueses do Partido, segundo a tese socialdemocratra de Kautsky (1980) retomada
sob forma bolchevista por Lnin (1985). O interesse o da classe burocrtica, em sua
frao partidria e mais radical, vida pelo poder estatal e para isso se arvorando em
vanguarda do proletariado. A reduo do proletariado como classe para-si a uma
classe com conscincia revolucionria apenas a forma como, j que no ela que
desenvolve sua prpria conscincia, deve ser dirigida por sua suposta vanguarda. Eis
uma primeira deformao do pensamento de Marx e os primeiros que deixam de
expressar teoricamente o proletariado para expressar ideologicamente a burocracia.
Em A Cincia da Lgica, Hegel coloca a questo do ser determinado e do ser
autodeterminado. O ser determinado o imanente e o ser autodeterminado
transcendente, aquele que supera a si mesmo ao superar o outro que faz dele o que ele .
Esse elemento fundamental para entender o significa de classe em-si, classe
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determinada (pelas relaes de produo capitalistas e tudo que derivado disso) e
classe para-si, classe autodeterminada. A classe em-si o proletariado em suas lutas
cotidianas, seu trabalho alienado, sua resistncia individual e coletiva, suas
reivindicaes salariais, sua aceitao das organizaes supostamente defensoras dos
seus interesses (sindicatos, partidos). uma classe que no ultrapassa os limites da
sociedade capitalista.
O proletariado como classe para-si, autodeterminada, rompe com o capital e
passa a autogerir suas lutas no sentido da abolio do capitalismo. Nesse processo, ele
cria sua associao, sua auto-organizao de classe, para defender seus interesses de
classe revolucionria. Marx demonstrou, em A Ideologia Alem (1991), que toda classe
social que se torna autodeterminada forma sua associao e autoeducao. Nesse
sentido, no se trata apenas de questo de conscincia e sim de totalidade, que envolve
auto-organizao (associao) e autoeducao (autoformao), forma de organizao da
classe operria em sua totalidade (o conjunto do proletariado) e no apenas grupos ou
partes do mesmo, embora possa emergir e surgir inicialmente em determinados lugares
e setores, mas para ser classe autodeterminada preciso atingir o conjunto da classe.
Assim, Marx coloca que a dominao do capital e a resistncia proletria
geram a precondio para a revoluo proletria: a luta de classes. Segundo ele, a
dominao capitalista constitui o proletariado como classe, criando um modo de vida
comum, interesses comuns. Ele, j, face ao capital, uma classe, mas ainda no o
para si mesma. Na luta, de que assinalamos algumas fases, esta massa se rene, se
constitui em classe para si mesma (Marx, 1985, p. 159). Por isso o proletariado
substituir a sociedade civil burguesa por uma associao que excluir as classes e
seus antagonismos e no haver mais poder poltico propriamente dito (Marx, 1985, p.

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160). assim que se entende a frase de Marx segundo a qual ou o proletariado
revolucionrio ou no nada1.
Assim, a tese fundamental de Marx a de que o motor da histria a luta de
classes e a constituio do comunismo produto da luta proletria. Nesse sentido, o
marxismo s pode ser expresso terica do proletariado como classe autodeterminada,
ou seja, como classe revolucionria. No se trata, portanto, de expressar o proletariado
como classe determinada pelo capital, que fica nos limites das reivindicaes e
reformas, lutas cotidianas e espontneas. Sem dvida, esse um momento da luta e
deve ser apoiado, mas no no sentido de reproduzir as prticas e concepes da classe
nesse contexto, pois preciso colaborar e lutar para que elas avancem no sentido de
superar a condio de classe determinada para se tornar autodeterminada. O conceito
fundamental o de luta de classes, o que significa que o desenvolvimento espontneo
do proletariado apontaria para a autoemancipao, mas a luta da burguesia e suas
classes auxiliares interrompem esse processo e por isso necessrio reforar a luta
proletria, tanto indivduos, grupos e classes aliadas2. Assim, toda forma de obreirismo
e reboquismo so no-marxistas e colaboram com sua manuteno como classe
determinada pelo capital, ou seja, so concepes e prticas conservadoras que nada
acrescentam luta proletria que ela j no faa por si mesma e que precisa superar para
se tornar classe autodeterminada.
Assim, torna-se compreensvel que o marxismo expresso terica do
proletariado revolucionrio, ou seja, como classe autodeterminada, mesmo que, ainda
no tenha realizado tal passagem. Isto quer dizer que o marxismo expressa o
proletariado do futuro e no o do presente e ambos s se unificam quando ele se torna
1

Para uma anlise mais pormenorizada dessa questo, alm dos textos citados de Marx (e outros no
citados), pode-se consultar meus livrosKarl Marx: A Crtica Desapiedada do Existente ouA Teoria
das Classes Sociais em Karl Marx, entre outros, bem como outros autores, tais como Pannekoek,
Korsch, Guillerm e Bourdet, etc.
2
Toda concepo que reduz a sociedade capitalista a apenas duas classes acaba reforando iluses, alm
de mostrar incompreenso da teoria das classes de Marx e no leitura de suas obras.

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autodeterminado. Desta forma, os marxistas constituem a parte mais resoluta das
tendncias proletrias, de todos os pases, sendo a parte que impulsiona sempre mais
avante, tendo sobre o restante do proletariado, no plano da teoria, a vantagem de uma
compreenso das condies, do andamento e dos resultados gerais do movimento
proletrio (MARX e ENGELS, 1988, p. 79). O marxismo um pensamento
extemporneo, uma conscincia antecipadora, e, por conseguinte, no reproduz o
existente e nem cai no presentismo, pois expressa teoricamente a classe que traz em si o
futuro.3
Nesse sentido, o marxismo uma teoria revolucionria e uma teoria da
revoluo proletria4. uma teoria revolucionria j que seu objetivo a revoluo e
consiste numa ruptura radical com todas as ideologias e formas de iluses da sociedade
capitalista, a antecipao da conscincia do futuro no presente. E uma teoria da
revoluo proletria por analisar e compreender o processo no qual o proletariado
realiza a transformao radical do conjunto das relaes sociais. O marxismo, assim,
uma teoria do proletariado revolucionrio, sua expresso sob a forma terica. Resta,
pois, compreender o que significa ser uma expresso terica, porquanto j se sabe quem
ele expressa.
Toda classe social produz seus representantes tericos e polticos (MARX,
1986). No entanto, quando Marx usa o termos representantes, nada tem a ver com a
ideologia da representao poltica, ou ideologia da vanguarda. O que ele coloca que
os indivduos proletrios nem sempre conseguem produzir reflexes tericas e aes
polticas revolucionrias, sendo que alguns, superando os obstculos existentes,
efetivam esse processo, bem como indivduos de outras classes, que, unindo o acesso ao
3

O autor que mais aprofundou a questo da conscincia antecipadora e utopia concreta, fundamentais
para o marxismo, foi Ernst Bloch, o terico da utopia.
4
Vrios destes elementos foram retomados e desenvolvidos por alguns marxistas, como Pannekoek,
Rhle, Korsch, Mattick, entre outros. Nos limitamos a Marx e no citamos estes outros autores
marxistas por dois motivos bsicos: seria repetitivo e longo, por um lado, e o foco no nomemarxismo
remete ao fundador dessa teoria e isso ganha importncia em nossa sntese final sobre a sua essncia.

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mundo da cultura com o vnculo com a perspectiva do proletariado, tambm realizam
esse processo. Esses so aqueles que expressam terica e politicamente o proletariado.
No entanto, o proletariado pode se expressar sob outras formas, tanto sob a
forma utpica, doutrinria, entre outras. O marxismo , portanto, uma forma de
expresso do proletariado, a sua forma terico-poltica. Por isso fundamental entender
o significado do termo teoria. A teoria uma forma de conscincia que emerge num
determinando momento histrico. Ela teve antecedentes embrionrios em outras formas
de conscincia, mas com a obra de Marx que ela se constitui de forma mais completa e
desenvolvida. A formao do

movimento operrio abriu caminho para o

desenvolvimento de uma conscincia crtica e utpica e suas lutas possibilitaram a


emergncia da teoria. Num primeiro momento, o movimento operrio gera o socialismo
chamado de utpico, bem como outras manifestaes culturais, mas com as lutas
proletrias mais radicalizadas que o proletariado acaba emergindo como fora poltica
e passa a ser percebido como a classe revolucionria de nossa poca. O marxismo
produto da luta operria5.
A emergncia de diversas concepes num determinado momento histrico,
alguns como expresso do proletariado, como o socialismo utpico e o anarquismo,
convivem com o desenvolvimento das ideologias burguesas. As ideologias burguesas
so as formas modernas de ideologia. A ideologia um sistema de pensamento ilusrio
(MARX e ENGELS, 1991) que emerge com a diviso entre trabalho manual e
intelectual, fazendo surgir os seus produtores, os idelogos, especialistas na produo
cultural. A ideologia um pensamento sistemtico, sendo produzida por especialistas no
trabalho intelectual, que dispem de tempo e recursos para desenvolver concepes
sistemticas a respeito do mundo, tal como no caso da filosofia grega, teologia medieval
5

Isso bem distinto da ideologia leninista, segundo a qual o marxismo teria se originado do pensamento
anterior, da sntese da filosofia alem, economia poltica inglesa e socialismo utpico francs (LNIN,
1985), concepo nitidamente idealista e contestada por diversos autores (KORSCH, 1977; VIANA,
2008).

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e cincia moderna. As classes exploradas, na histria, no tinham condies de produzir
algo semelhante e com raras tentativas produziu algumas expresses culturais, mas
somente no capitalismo esse quadro se altera. Com o desenvolvimento tecnolgico,
inveno da imprensa, bem como pelas necessidades do capitalismo de alfabetizao e
outras, acabam permitindo o desenvolvimento de uma cultura proletria. No entanto,
essa geralmente fica no nvel das representaes cotidianas ou, no mximo, de
representaes congruentes6. Essas formas de representaes, quando produzidas pelo
proletariado, so contraditrias, unindo elementos de aceitao e negao da sociedade
burguesa, sendo que algumas acabam sendo conservadoras e outras assumem uma
posio revolucionria. No entanto, mesmo quando avanam para uma posio
revolucionria, acabam sofrendo influncias de ideologias e concepes burguesas ou
de outras classes sociais. Por isso a teoria a expresso cultural mais desenvolvida no
s por sua complexidade, mas tambm por sua coerncia e ser expresso da realidade.
Nesse sentido, a teoria uma conscincia correta da realidade que possui um alto grau
de complexidade e desenvolvimento, gerando um universo conceitual que expressa e
explica a realidade, e cujo objetivo a transformao social7, o que significa que s
possvel de se manifestar atravs da perspectiva do proletariado.

As representaes cotidianas so aquelas produzidas na vida cotidiana e que expressam suas


caractersticas, sendo que a simplicidade um elemento que a distingue com mais fora das demais
formas de pensamento. As representaes congruentes so aquelas que ainda no atingiram um grau de
complexidade elevado (como a cincia e a filosofia), mas j possuem uma coerncia e percepo de
conjunto, tal como as utopias, doutrinas, religies, etc.
7
A frase de Marx ajuda a entender isso:os filsofos se limitaram a interpretar a realidade, o que importa
transform-la (MARX e ENGELS, 1991). O marxismo, enquanto teoria revolucionria, une
explicao/expresso, ou seja, conscincia, da realidade com a busca de sua transformao, sendo esta a
razo de ser dela, sua determinao fundamental, e uma vez constituda, ela uma forma de luta por sua
concretizao. A necessidade e desejo de transformao radical do conjunto das relaes sociais, cujo
agente o proletariado, gera a teoria que expressa idealmente essa necessidade/desejo, ou os interesses
do proletariado revolucionrio, atravs de uma produo intelectual profunda, complexa, verdadeira, que
ao existir torna-se forma de luta, ao exercer a crtica das ideologias e da sociedade capitalista, bem como
apontar as tendncias de mutao e transformao e seus obstculos, alm de desenvolver ferramentas
intelectuais (como o mtodo dialtico) e polticas (a estratgia revolucionria) que so fundamentais
para luta proletria e a constituio da sociedade autogerida.

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Essa produo intelectual revolucionria e complexa, para emergir, necessitava
de uma ampla pesquisa e reflexo, que, partindo das contribuies existentes e da
constituio de um novo pensamento, pudesse cumprir essa tarefa de expressar
teoricamente a perspectiva do proletariado. Alguns indivduos esboaram esse processo
e um acabou conseguindo realizar a sntese e desenvolver tal teoria em alto grau de
desenvolvimento e complexidade. Esse mrito coube a Karl Marx. A formao
intelectual de Marx, seus estudos sobre filosofia alem, especialmente Hegel e
Feuerbach, bem como o seu posterior estudo da economia poltica inglesa, socialismo
utpico, historiadores, antroplogos, entre outros, forneceram um conjunto de
elementos que ele assimilou e sintetizou no que depois foi chamado de marxismo. A
dialtica hegeliana, expresso de uma concepo inspirada na revoluo burguesa e o
humanismo feuerbachiano foram fundamentais para o desenvolvimento do mtodo
dialtico e do humanismo marxista. O socialismo utpico, expresso inicial do
proletariado, serviu para observar o papel revolucionrio dessa classe e a luta de classes,
bem como a economia poltica inglesa serviu de ponto de partida para uma
compreenso mais concreta do modo de produo capitalista. Estes aspectos, e outros,
inclusive envolvendo outras fontes inspiradoras, abriram caminho para que Marx, a
partir de seu projeto (derivado de seus valores, projetos, etc.) pudesse elaborar uma
verdadeira teoria da sociedade e seu processo de transformao e sua tendncia para a
autoemancipao humana.
Os primeiros textos escritos por Marx manifestavam um humanismo abstrato
que, posteriormente, se transforma num humanismo concreto, revolucionrio,
proletrio. preciso deixar claro que o marxismo um humanismo fundamentado
numa concepo de natureza humana8 e a emancipao humana era a preocupao
8

O pseudomarxismo, especialmente o stalinista e estruturalista, ou seja, os seguidores de Stlin e


Althusser, soanti-humanistas, o que significa, no fundo, que so antimarxistas. A recusa da teoria
marxista da natureza humana uma recusa do marxismo. A concepo marxista de natureza humana
aquela que reconhece que para satisfazer suas necessidades bsicas, os seres humanos criaram novas

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fundamental de Marx e esse momento abriu caminho para o momento posterior, que foi
entender que tal emancipao ocorre atravs da revoluo proletria. A partir do breve
texto Introduo Crtica da Filosofia do Direito de Hegel, ele comea a constituir o
marxismo e seus elementos fundamentais. A partir da desenvolve a teoria da alienao
e da histria, e, posteriormente, do capitalismo e do comunismo, entre diversas outras9.
Alguns elementos foram mais desenvolvidos, outros menos, alguns apenas foram
esboados ou citados. A brevidade da vida no deixou ele apresentar nem mesmo sob
forma mais completa uma teoria do modo de produo capitalista. Contudo, lanou as
bases para a compreenso do modo de produo capitalista, da histria da humanidade,
etc. Nesse sentido, o marxismo se tornou ponto de partida para todos que buscam uma
conscincia correta da realidade e no querem reinventar a roda10.
No entanto, fundamental aprofundar o significado do conceito de teoria. A
teoria uma conscincia correta da realidade, que pode emergir de forma mais simples
e direta, dando-lhe coerncia, fundamentao (o que pressupe ser uma totalidade e no
necessidades, que se tornaram sua essncia, e estas novas necessidades so o trabalho e a associao, ou
seja, a atividade teleolgica consciente, prxis, e a sociabilidade, o que faz do ser humano um ser
prxico e social. Somente na ideologia, ou seja, na conscincia falsa sistematizada, que no existe
natureza humana.
9
O marxismo uma teoria geral que desenvolve diversas teorias especficas. Ao elaborar uma teoria do
modo de produo capitalista, surge a necessidade de desenvolvimento terico de questes mais
especficas, tal como uma teoria dos valores de uso no capitalismo, por exemplo. Da mesma forma,
necessria uma teoria do Estado capitalista, etc., ou seja, assim como a realidade infinita, a teoria
tambm se amplia da mesma forma, sem falar em retomada e aprofundamento do que j foi
desenvolvido, inclusive com reviso de pontos problemticos. Isso significa que o marxismo no abarca
tudo, mas cada vez amplia mais a sua extenso. O pseudomarxismo petrificado e esttico se contentou
em repetir o que j tinha sido dito (sob forma deformada, simplificada, coisificada) e nem sequer
percebeu que nem mesmo a parte mais desenvolvida do marxismo, a teoria do modo de produo
capitalista, estava completa e que seria necessrio ampliar e resolver inmeras questes no abordadas
por Marx. Desta forma, preciso compreender que o marxismo uma forma de conscincia e, a partir
do momento que um indivduo o compreende, deve desenvolv-lo. Esse caso da conscincia
individual, pois quanto mais um indivduo ganha experincia e realiza reflexes, mais desenvolve sua
conscincia e amplia sua percepo da realidade.
10
Curiosamente, algunsmarxistas ou ex-marxistas tentam criticar Marx para substitu-lo, no
percebendo que essa ambio individual oriunda da sociabilidade capitalista nada mais do que uma
forma de deformao da realidade atravs de motivaes individuais fundadas nos valores e mentalidade
dominantes.

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um saber parcial) e produzindo um universo conceitual11 articulado e complexo. A
realidade existente complexa e por isso sua expresso terica tambm deve ser
complexa, sob pena de deform-la ao invs de express-la. Essa complexidade se
manifesta atravs de um conjunto de teorias que forma a teoria no nvel mais totalizante,
que o marxismo. Esse conjunto de teorias se organiza atravs de conceitos. A teoria
articula, ou seja, rene, relaciona, numa totalidade coerente e complexa, um conjunto de
conceitos. O conceito expresso da realidade (MARX, 1985)12, ou seja, manifesta
idealmente o que existe realmente, efetivamente.
A teoria uma totalidade composta por um universo conceitual no qual sempre
se pode acrescentar novos conceitos. Ela sempre incompleta e quanto mais se
desenvolve, mais ampla fica, ou seja, torna-se menos incompleta. Quanto mais se
analisa a realidade social, mais elementos e aspectos aparecem para ser analisado, bem
como uma reformulao num aspecto j analisado leva a necessidade de reformulao
em outro aspecto. um processo infinito de desenvolvimento da conscincia terica. Os
conceitos apresentam a definio sinttica de um fenmeno social, mas ao faz-lo
remete a outros conceitos e assim sucessivamente. O conceito de proletariado pressupe
os conceitos de mais-valor, burguesia, capital, entre inmeros outros e estes, por sua
vez, rementem a outros, j existentes ou que precisam ser desenvolvidos.
A teoria, como colocamos anteriormente, um saber interessado e nada tem a
ver com a ideologia da neutralidade, pois ela expressa interesses, necessidades, valores,
sentimentos, que so expresso do proletariado revolucionrio, manifestao
contempornea e concreta da luta pela emancipao humana. Isso pressupe que a
11

A expressouniverso conceitual visa deixar claro que algo infinito, pois sendo a realidade infinita, o
desenvolvimento da teoria significa ampliar cada vez mais elementos dela que so expressos sob a
forma de conceitos, o que significa que os conceitos do marxismo sempre se ampliam.
12
Marx usacategorias como sinnimos deconceitos. Ns distinguimos categorias e conceitos
(VIANA, 2007), sendo que no primeiro caso temos ferramentas intelectuais para analisar a realidade e
no segundo expresses da mesma. Assim, o termorelao uma categoria, uma ferramenta intelectual
para pensarmos a realidade, enquanto querelaes de produo capitalistas conceito, expressando
relaes sociais concretas e existentes na realidade.

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produo terica e a compreenso da teoria no so coisas neutras e desinteressadas ou
apenas exerccio intelectual por si mesmo ou ento apenas forma de conseguir ganhar
a vida como intelectual e sim compromisso radical com a transformao total e radical
das relaes sociais, o que pressupe outros compromissos, tal como com a verdade, a
liberdade, a autogesto, etc.
A teoria tambm prxis, ou seja, atividade (mental) teleolgica e consciente.
Isso significa que ela possui uma finalidade consciente. Essa finalidade consciente a
transformao radical do conjunto das relaes sociais, a abolio do capitalismo e
instituio da autogesto social, ou seja, a emancipao humana. Logo, sua inteno
expressar a perspectiva do proletariado, pois essa condio de possibilidade para uma
conscincia correta da realidade.
Isso se manifesta concretamente no s pelas questes e respostas que a teoria
coloca, mas tambm por manifestar necessidades radicais do proletariado e por isso
precisa realizar a sua fuso com o mesmo. A assimilao da teoria em sua totalidade
pelo conjunto do proletariado algo quase impossvel, mas elementos dela, seus
aspectos essenciais e ligados s necessidades prticas do movimento revolucionrio,
Esse processo s se concretiza em sua totalidade na futura sociedade autogerida. A
revoluo social um processo no qual uma fora material derruba outra fora material,
mas a teoria, segundo Marx (1968) tambm se torna fora material quando se funde
com o proletariado. Essa fuso ocorre sob vrias formas, desde as mais simples at as
mais complexas, variando de acordo com o contexto (sociais e histricos), os
indivduos, os grupos, etc. O proletariado caminha espontaneamente para a teoria nos
momentos de radicalizao das lutas de classes, mas encontra pela frente os obstculos
burgueses e burocrticos, e por isso a produo e divulgao da teoria necessria e
parte fundamental da luta revolucionria, no sentido de buscar se aproximar do
proletariado e realizar a fuso explosiva entre prxis dos revolucionrios e prxis do
proletariado, unindo ao e reflexo numa totalidade revolucionria. Por isso, afirmar
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que o marxismo expresso terica do proletariado revolucionrio significa dizer que ,
simultaneamente, sua expresso poltica, que se manifesta na prxis revolucionria, que
atividade (mental e prtica) teleolgica (com uma finalidade/projeto: a revoluo
proletria e a autogesto social) consciente (que reflete sobre si mesmo e seus
objetivos). Essa a essncia do marxismo.

Referncias
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