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Vozes, Pretrito & Devir

Resenhas

Ano II, Vol.III, Num.I (2014)


ISSN: 2317-1979

Anlise da obra Reflexes sobre a escrita e o sentido da Histria na


Muqaddimah de Ibn Khaldun (1332-1406),
de Elaine Cristina Senko
Ana Luiza Mendes1
Bel Drabik2

Reflexes sobre a escrita e o sentido da Histria na Muqaddimah de Ibn Khaldun,


publicado em 2012 pela Mestra em Histria, Elaine Cristina Senko, nos oferece a anlise do
papel do historiador e o conceito de Histria na civilizao islmica do sculo XIV por parte
de Ibn Khaldun (1332-1406), historiador islmico que procurou dar um sentido especfico
historiografia rabe medieval. Para tanto, estabeleceu um mtodo rigoroso de estudo quando
escreveu sua obra prima, Muqaddimah, composta a partir da crtica aos documentos e s
narrativas rabes, de forma a aproximar-se cada vez mais de uma verdade objetivando
compreender as vicissitudes de sua poca.
Tal assunto mostra-se intrigante e pertinente, uma vez que, como a prpria autora
salienta na Introduo da obra, h poucos estudos atualizados sobre o historiador muulmano
e, alm disso, atravs da investigao da metodologia histrica por ele formulada, possvel
adentrar e aprofundar os conhecimentos da sociedade islmica medieval de forma sistemtica,
a fim de desconstruir a imagem sensacionalista e errnea que, por muitas vezes, transmitida
sobre o Oriente pelo Ocidente.
Revelar outra percepo para a compreenso do mundo rabe e islmico medieval ,
pois, um dos objetivos do livro que tambm orientado atravs do questionamento sobre o
que representava a escrita de uma obra desse mote no contexto de Ibn Khaldun. Para tanto, a
obra divide-se em trs captulos, nos quais a autora discorre sobre a tradio historiogrfica
islmica; sobre a escrita propriamente dita de Ibn Khaldun e sua concepo historiogrfica,
finalizando com a relao entre a metodologia do historiador islmico e a sua prtica na
sociedade do seu tempo.
O primeiro captulo, Sobre a tradio historiogrfica islmica, apresenta distines na
forma de escrita da Histria na civilizao islmica. Na primeira, pertencente era formativa
dessa civilizao, predominava a histria oral que foi se transmutando em escrita, na era
clssica, j no sculo X, acompanhando a organizao dos califados e de uma necessidade
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Doutoranda em Histria pela Universidade Federal do Paran. E-mail para contato: ana.luiza@ufpr.br
Graduada em Histria pela Universidade Tuiuti do Paran. E-mail para contato: belkiss.drabik@hotmail.com

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Ano II, Vol.III, Num.I (2014)


ISSN: 2317-1979

propedutica, ou seja, guardar as palavras do Alcoro. Alm disso, nesse perodo, como a
autora aponta, h uma inter-relao de gneros, sobretudo: a biografia, a genealogia e crnica
que, contudo, dividiam espao com outros saberes como a geografia, as escolas jurdicas,
filosficas e a literatura.
Dessa forma, a autora nos possibilita a averiguao da riqueza cultural da civilizao
islmica, confirmada no s pela variedade de conhecimentos, mas tambm pelo grande
nmero de estudiosos que so enumerados, tais como os historiadores Al-Maqrizi, discpulo
de Ibn Khaldun, que compreende a Histria como a escrita da verdade, e Al-Furat, que busca
compreender o comportamento poltico do seu tempo atravs do conhecimento do passado.
O segundo captulo, A escrita e o sentido da Histria na Muqaddimah de Ibn Khaldun,
antes de mais nada, explora as influncias que o historiador poderia ter recebido e que teria
contribudo para a sua forma de escrita e tambm para a sua compreenso da Histria. Tal
influncia diz respeito ao itinerrio do saber entre o mundo clssico e o mundo rabe, de
forma que possvel atestar o dilogo, em termos de proximidade, influncia e analogia, entre
a metodologia histrica clssica e a de Ibn Khaldun. Tal simbiose fruto, como aponta a
autora, da translatio studiorum, movimento erudito que proporcionou o afluxo e recepo dos
saberes da Grcia, de Bizncio, da Prsia e da Arbia, influenciando tanto a cultura ocidental,
quanto a oriental, de modo que, a presena do pensamento clssico nos escritos de Khaldun
teria sentido. Assim, a autora passa a investigar na escrita do historiador islmico quais
elementos da historiografia clssica esto presentes, como a concepo da Histria como a
investigao das causas e narrativa do que realmente aconteceu, ideia tambm defendida por
Tucdides e Polbio.
No que diz respeito relao entre Histria e verdade, Khaldun, inclusive, faz severas
crticas fabulao e aos fatos com pouca autoridade, isto , fatos que, se examinados com a
devida crtica, no condizem com a verdade. A partir disso, ele critica alguns historiadores
islmicos que no fazem tal distino e transmitem informaes que podem ser consideradas
fantasiosas como o caso das cifras exageradas quando se faz o relato de batalhas ou do
nmero de descendentes de uma dinastia.
O exame minucioso das informaes, utilizando-se da crtica, da lgica e do
conhecimento da natureza , portanto, um dos princpios que regem a escrita da Histria na
viso de Khaldun, que tambm defende que o historiador deveria ter um conhecimento
poltico, geogrfico e militar da regio estudada para poder se certificar que o que est sendo
relatado verdadeiro.
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A autora observa, ainda, que para Khaldun, a Histria tem um objetivo prtico, ligado
ao poder: a anlise das aes do passado faria com que o historiador ensinasse aos homens de
poder a melhor forma de governar. Esse tema abordado no terceiro captulo, Uma
metodologia da Histria que se aplique ao estudo e ao entendimento da sociedade, no qual a
autora aborda a racionalizao do conhecimento do estudo da sociedade no tempo por
Khaldun, a partir da qual ele elabora estgios de desenvolvimento da sociabilidade humana e
elenca os elementos necessrios para tal.
Nesse contexto, temos o pensamento de Khaldun atrelado ao de civilizao (umran), o
que nos permite perceber que o historiador islmico parte de uma questo do seu prprio
momento em busca de uma compreenso que s se realiza na volta ao passado. Ibn Khaldun
vivenciava a desestruturao do poder muulmano em seus territrios e formulou uma
inovadora metodologia historiogrfica a partir da necessidade de compreenso da realidade
social na qual estava inserido. Por isso sua concepo da Histria prtica, pois o historiador
no pode se eximir do seu tempo. E foi o que Khaldun fez com seu trabalho. Alm da
formulao de uma teoria da Histria, tambm destacou, legitimou e fortaleceu o papel do
erudito, a figura do historiador na sociedade, como o responsvel por orientar os homens de
poder, como ele mesmo realizou.
Assim, o livro de Elaine Cristina Senko, sobre as reflexes na escrita da Histria deste
emrito erudito muulmano vem com o bom propsito, para o pblico em geral, de criticar
uma noo atual simplista das questes entre Oriente e Ocidente, sobretudo, aps os
acontecimentos do 11 de setembro de 2001. Critica o medo ao muulmano e prope uma
viso mais global sobre um tema complexo que envolve fora militar, poltica, religio,
cultura e histria.
Num segundo momento, para o ofcio do historiador, o livro traz a maior contribuio
e reflexo, para alm da demolio dos preconceitos de hoje. O que parece essencial a
explorao do tema escolhido para demonstrar o outro lado da questo da ocupao da
Pennsula Ibrica, do Mediterrneo, do Magreb (Norte da frica) pelos muulmanos no final
do sculo XIV.
Descobrimos que por meio dos escalonamentos, abordados no terceiro captulo, que
Ibn Khaldun indicava os nveis de desenvolvimento que as sociedades podiam percorrer, um
padro de movimentos, at a falncia destas que o prprio j havia presenciado. A escolha
deste universo demonstra a coerncia com a proposta inicial da autora de compreender o
outro por meio da histria da sua civilizao, do olhar pela lente de um dos seus mais
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vidos estudiosos. E ainda, importante atentar que explorar um terico da Histria que se
aproxima tanto da Filosofia clssica herdada dos muulmanos (desde o sculo IX, a partir das
escolas de tradutores) para elaborar sua historiografia colocar novamente a questo sobre o
que ser um historiador em nossas mentes. Da mesma forma, renovar a historiografia hoje,
envolve ultrapassar limites disciplinares e buscar erudio para que se possa recontar histrias
(mas no sem mtodo) como a autora faz ao apresentar a renovao da metodologia que Ibn
Khaldun props, a partir dos elementos variados, mesclando a Filosofia de Aristteles, de
Tucdides e a histria oral e as narrativas islmicas.
A exemplo disto, a escolha de uma destas narrativas existentes no livro, Harun AlRashid: o esplendor de Bagd permite uma referncia cultural diferenciada do contexto de
Ibn Khaldun. Esta foi uma escolha feliz da autora, pois uma histria conhecida no Ocidente,
que aproxima o leitor do contexto histrico rido, pouco familiar, mas que permite observar o
que tambm uma histria naquele contexto, possibilitando a percepo que a Histria
pode ser vista em sentidos variados.
E, por fim, no podemos deixar de observar que estes escritos levam o leitor da rea a
perceber a importncia de o historiador estar aberto crtica e evitar ao mximo a influncia
dos poderosos na escrita da Histria, no devendo depender do poder poltico ideolgico para
escrev-la. Neste caminho, portanto, entrevemos a necessidade de ver alm dos preconceitos
o que defende Ibn Khaldun -, mas o que defende tambm a autora, quando cita os nomes
dos autores especialistas sobre o Oriente, como o de Uma Histria dos Povos rabes3, que
publicaram seus escritos crticos sobre o modo como o Oriente era visto no sculo XX,
crticos que como Khaldun, esclareceram comportamentos e preconceitos.
Aqui clara a defesa que a autora prope da integridade do ofcio do historiador pela
escolha do objeto e pela forma de abordagem, e pelo respeito com o qual trata o seu objeto de
estudo.
Referncias
HOURANI, Albert. Uma Histria dos Povos rabes. So Paulo: Companhia das Letras,
1994.
SENKO, Elaine Cristina. Reflexes sobre a escrita e o sentido da Histria na
Muqaddimah de Ibn Khaldun (1332-1406). So Paulo: Ixtlan, 2012.
Recebido em 08 de janeiro de 2014
Aprovado em 07 de junho de 2014
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HOURANI, Albert. Uma Histria dos Povos rabes. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.

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