Lio de nmero 09 da Escola Dominical, a ser

ministrada em 31/Agosto/2014 em todas as

Assembleias de Deus no Brasil
INTRODUO
Nessa lio aprenderemos que obter informao, ou
conhecimento intelectual, no significa adquirir
sabedoria. Algumas pessoas so bem inteligentes, mas ao
mesmo tempo inaptas para relacionarem-se com outras
pessoas. Hoje estudaremos a sabedoria como a
habilidade de exercer uma tica correta com vistas a
praticar o que certo. Veremos a pessoa sbia como
algum que se mostra madura em todas as
circunstncias da vida, pois no cotidiano que a
sabedoria do crente deve se mostrar.
I- A CONDUTA PESSOAL DEMONSTRA SE A NOSSA
SABEDORIA DIVINA OU DEMONACA (Tg 3.13-15)
1. Sabedoria no se mostra com discurso (v.
13). Segundo as Escrituras, quem sbio? De acordo com
o que nos ensina Tiago, aquela pessoa que apresenta
bom trato com os outros e obras de mansido. Note
que os conceitos de sabedoria, conforme expostos no
texto, apenas podem ser provados pela prtica. Quem se
julga sbio e inteligente, para fazer jus aos termos, deve
demonstrar sabedoria e habilidade na vida diria, tanto
para com os de dentro da igreja, quanto para com os de
fora.
2. Inveja (v. 14). Se para ocupar a posio de mestre a
pessoa for motivada pela inveja, ou por um sentimento
faccioso, de nada valer o ensino por ela ministrado. O
que Tiago apresenta na passagem em estudo no diz
respeito ao contedo ministrado pelo mestre, mas
postura soberba e arrogante adotada por ele ao ministrlo. As informaes podem at ser corretas e ortodoxas,
mas a postura adotada pelo mestre lanar por terra, ou
no, o discurso por ele proferido. O mestre, por vocao,
compreende a sua posio de servo. Ele gosta de estar
com as pessoas. Assim, naturalmente, ele ensinar o
aluno com eficincia, mas principalmente, com o seu
exemplo e respeito (Mt 23.1-39).
3. Sabedoria do alto e sabedoria diablica (v. 1 5). A fonte
da verdadeira sabedoria o temor ao Senhor (SI 51.6;
111.10; Pv 9.10). Mediante a nossa reverncia e
confiana depositada no Altssimo, o prprio Deus
concede- -nos sabedoria para vivermos. Mas no
podemos nos esquecer da falsa sabedoria. Esta, afirma- nos Tiago, terrena, animal e diablica, pois no
edifica, mas destri; no une, mas divide; no humilde,
mas soberba. na arena da prtica que a nossa conduta
pessoal demonstrar o tipo de sabedoria que obtemos se do alto ou se terrena. Deus nos guarde da falsa e
diablica sabedoria!
II - ONDE PREVALECEM A INVEJA E SENTIMENTO
FACCIOSO, PREVALECE TAMBM O MAL (Tg 3.16)
1. A maldade do corao humano. Quem quiser ser
realmente o maior deve tornar-se o menor de todos, e
aquele que desejar o lugar de governo tem de se
apresentar como servo. o que ensina o Senhor Jesus

nos Evangelhos (Mt 20.25-28; Mc 1 0.42-45; Lc 22.2427). Apesar de a vaidade e a ambio serem sentimentos
que despertam desejos latentes no ser humano (Pv
17.20), os discpulos de Cristo no podem permitir que
tais desejos os dominem.
2. A inveja e a faco instauram a desordem. Jesus de
Nazar sabia desde antemo que a vaidade j dominaria
o corao de muitos dos seus seguidores. Por isso Ele
ensinava tal realidade nos Evangelhos. A Epstola de
Tiago relata exatamente os problemas anteriormente
abordados por Jesus. Nos dias do meio-irmo do Senhor,
a inveja e o esprito faccioso assolavam as igrejas
locais (Tg 3.1 6). Atualmente, muitos so os problemas
dessa natureza em nossas igrejas. Injustias e
perseguies ocorrem em nossas comunidades at
mesmo em nome de Deus, quando sabemos que o Senhor
nada tem com tais atitudes (Jr 23.30-40).
3. Obras perversas. Como do conhecimento de cada
salvo em Cristo, onde h inveja e esprito faccioso, o
mal impera. Em um ambiente onde a perversidade e a
malignidade esto presentes, muitas pessoas adoecem
e at morrem espiritualmente (1 Jo 3.15). Maldades
contra o irmo, mentiras contra o prximo, mexericos e
falatrios, enfim, so atitudes que as pessoas que passam
a frequentar uma igreja local, naturalmente, esperam
no encontrar. Tais problemas listados acima podem
facilmente ser evitados (Rm 2.17-24). Depende apenas
de cada um olhar para Jesus, depois para si mesmo e
iniciar um processo de correo I de suas imperfeies e
ms tendncias. Agindo assim, o Senhor certamente
dispensar sabedoria para o nosso bem viver (Tg 1.5-8).
III - AS QUALIDADES DA VERDADEIRA SABEDORIA
(Tg 3.17-18)
1. Caractersticas da verdadeira sabedoria. O objetivo de
Tiago em classificar as diferenas entre a sabedoria que
vem do alto, e da terrena e demonaca, mostrar que
ambas podem facilmente ser identificadas atravs da
prtica cotidiana. A primeira qualidade da sabedoria
que vem do alto, ressaltada pelo lder de Jerusalm, a
pureza. O termo um adjetivo grego, hagns, que se
refere quilo que sagrado, casto e sem mancha. A
sabedoria que vem do alto pura, no no sentido
humano da palavra, mas algo que vem exclusivamente de
Deus para ns.
2. Mais sete caractersticas. Aps assegurar a primeira
caracterstica da sabedoria que procede de Deus, a
pureza, Tiago elenca outras sete: pacincia, moderao,
conciliao, misericrdia, bons frutos, imparcialidade e
verdade. Note que, de alguma forma, todas tm relao
com o autodomnio, ou com o domnio prprio (Gl
5.22,23 - ARA). O Evangelho adverte-nos a ser mais
humanos parecidos com Jesus, ou seja, no autoritrios,
inflexveis, colricos, sem misericrdia, parciais com as
pessoas e muito menos mentirosos. Isso porque tais ms
qualidades so provenientes da sabedoria demonaca,
animal e terrena (Gl 5.19-21). O Senhor nos chamou para
o bem (Ef 2.1 0). Procuremos fazer o bem com amor e
verdade (Gl 6.9).

3. O fruto da justia (v. 18). Bem-aventurado quem tem

fome e sede de justia (Mt 5.6). J imaginou essa
verdade compreendida e assumida por cada crente onde
quer que este esteja? J imaginou o tipo de mundo que
teramos se compreendssemos as implicaes reais dos
termos fome e sede de justia? Tiago diz que o fruto
da justia na vida do crente deve ser semeado na paz de
Deus. Ele, porm, acrescenta que essa realidade para os
que, sabiamente, exercitam a paz. Em outras palavras,
preciso trabalhar pela paz. Seja sbio, semeie, portanto, o
fruto da justia e tenha paz!

A nossa conduta pessoal demonstrar se temos a

sabedoria do alto, que pura, pacfica, moderada,
tratvel, cheia de misericrdia, de bons frutos, sem
parcialidade e sem hipocrisia; ou se somos portadores da
terrena, animal e diablica, que produz inveja, esprito
faccioso, perturbao e obras perversas. Qual o tipo de
sabedoria est presente em sua vida? Fomos chamados a
no tomar a forma deste presente sculo, mas para isso
precisamos da ' sabedoria do alto. S assim
produziremos frutos que se coadunam com a sabedoria
que vem do alto. Busque a verdadeira sabedoria no
Senhor com f e voc ser um testemunho vivo do poder
de Deus!
Respostas:
1. Segundo as Escrituras, quem sbio?
De acordo com o que nos ensina Tiago, aquela pessoa
que apresenta bom trato com os outros e obras de
mansido.
2. Qual a fonte da verdadeira sabedoria?
O temor ao Senhor.
3. O que impera onde h inveja" e esprito faccioso?
O mal.
4. Qual a primeira qualidade da sabedoria que vem do
alto, ressaltada por Tiago?
A pureza.
5. Quais so as sete caractersticas da sabedoria que
procede de Deus, elencadas por Tiago?
Pacincia, moderao, conciliao, misericrdia, bons
frutos, imparcialidade e verdade.
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