Profeta Elas

Elas significa: "Mi Dios es Yahv".

Elia vive en Israel en el tiempo de los primero reyes de la dinasta En
contraposicin a un montn de falsas divinidades que el pueblo
ignorantemente estaba empezando a adorar, suscit Dios a un gran profeta
para que recordara a su pueblo que slo hay un Dios y que ese Dios es
Yahv. Este es el nombre que Dios se dio a s mismo cuando Moiss le
pregunt: Cul es tu nombre?". Y el Seor le respondi "Mi nombre es
Yahv, que significa: Soy el que soy. Yo hice a todos, y a m nadie me
hizo"(Exodo 3,14). El oficio de Elas fue tratar de convencer a los israelitas de
que slo hay un Dios y que ese Dios es Yahv, el Creador de cielos y tierra
El Profeta Elas naci en la regin sudeste de la tierra santa nueve siglos
antes del nacimiento de Cristo. Provena de la tribu Levita, de la generacin
de Aarn. Un tiempo antes de su nacimiento, el reino hebreo se dividi en dos
partes: El reino Judo y el reino Israelita. El primero lo integraron las tribus de
Judas y de Benjamn, siendo su capital Jerusaln. Ocupaba la regin del
medio Oriente de la Tierra Santa. El reino de Israel estaba en la regin
septentrional y lo constituan las 10 tribus, siendo su capital Samaria.
En los tiempos del Profeta Elas, el pueblo que habitaba en el reino de
Israel, comenz a apartarse de la fe y a venerar a los dioses paganos, como
Baal y otros ms. Durante el reinado del rey Israelita Ajab (877-854) antes de
Cristo), Elas se sinti llamado a servir a Dios como su Profeta y se convirti
en un ferviente defensor de la verdadera fe en Yaweh.
Mediante los grandes milagros que realiz, Elas ayud al restablecimiento
de la verdadera fe en Dios dentro del pueblo Israelita y de esta forma destruy
la idolatra. Por medio de estos hechos, prepar la llegada del Salvador del
mundo. La ferviente defensa de la verdadera fe, la absoluta obediencia a la
voluntad de Dios, la pureza de su vida, la dedicacin a la oracin y a la
contemplacin de los misterios divinos fueron las cualidades que distinguen
a este gran profeta. Sus contemporneos, viendo sobre l la bendicin de
Dios, lo llamaban "El hombre de Dios"

La historia del profeta Elas est en la S. Biblia en el Libro Primero de los

Reyes captulos 17 al 21, y en el segundo Libro de los Reyes, captulos 1 y 2.
Reinaba en Israel Acab, un hombre de dbil voluntad que se dejaba dominar
por su esposa Jezabel, que era pagana y extranjera y deseaba imponer entre el
pueblo la religin de los falsos dioses. Esta mujer perversa hizo asesinar a los
profetas y sacerdotes del Dios verdadero, de los cuales solamente se salvaron
de la muerte unos cien a quienes escondi en cavernas Abdas, el mayordomo
del rey, y los aliment durante la poca de mximo peligro. Elas se libr de la
muerte huyendo a su tierra natal, al otro lado del Jordn,

Por orden de Dios, Elas se retir a vivir a una cueva junto a una fuente de
agua. All los cuervos le llevan pan por la maana y carne por la tarde, El profeta
vesta pobremente: una tosca piel de camello y una correa (as vestir ms tarde
Juan Bautista). Cuando la fuente de agua se sec, Dios le orden que se fuera a
vivir a una ciudad extranjera, llamada Sarepta.
Al llegar a Sarepta se encuentra con una viuda que est recogiendo lea para
cocinar. l le dice: "Por favor: trae un poco de agua y un pan". Ella le respondi:
No tengo sino un poquito de harina y una migaja de aceite. Voy a hacer un pan
para mi hijo y yo, y despus nos moriremos de hambre".
Elas le dijo: "Haz un pan para m, y ya vers que la harina no se le acabar en
tu artesa, ni el aceite en tu vasija, hasta el da en que vuelva a llover sobre la
tierra". La mujer hizo lo que el profeta le mandaba, y sucedi como le haba
anunciado: ni la harina se acab en su artesa, ni el aceite se disminuy en su
vasija, durante todos esos meses de escasez. Y as pudo alimentar a su hijo y al
profeta. El primer caso de un resucitado, que se narra en la S. Biblia, sucedi en
casa de la misma viuda. Su hijo enferm gravemente y muri. La pobre mujer
desconsolada le reclam al profeta el por qu le tena que suceder a ella tan
grande desgracia. Elas se dedic a rezar con toda fe junto al cadver del nio y
Dios resucit al muerto. La madre del jovencito, al ver a su hijo vivo otra vez,
exclam: "Ahora s que eres un hombre de Dios y que en verdad Yahv habla
por tus labios".
El Rey acaba andaba buscando al profeta para matarle por considerarle
culpable de la sequa. Elas se hizo el encontradizo con l el cabo de tres
aos y medio del inicio de la sequa y le lanz un desafo.

Se reuni all con el mismo Ajab, ante todo el pueblo en el monte Carmelo.
Acudieron todos los sacerdotes de Baal a los que dijo: "Hasta cuando
estaris cojos de las dos piernas? Si el Seor es Dios, seguidlo, y si lo es
Baal, entonces seguid a Baal" Para saber quien era el verdadero Dios, Elas
propuso a elevar un altar a cada uno de ellos, poner sobre el altar un novillo
como sacrificio, pero no encender las leas de los altares. Cada uno invocara
a su Dios para que el fuego sea enviado por el Dios verdadero.
Todos los presentes aprobaron la propuesta del Profeta. Primeramente los
sacerdotes del Baal invocaron a su dios, pidiendo que les enviara fuego.
Gritaron y bailaron alrededor del altar durante todo el da. Elas comenz a
burlarse de ellos dicindoles que Baal se haba dormido y que deberan gritar
mas fuerte. Pero el fuego no baj. Al anochecer, el profeta Elas orden a
reunir a todos frente de su altar. Luego, segn su indicacin, alrededor de ese
altar dedicado al verdadero Dios, cavaron una fosa y arrojaron abundante
cantidad de agua sobre la lea para mojarla completamente. Hicieron as para
que nadie dudara del milagro que ocurrir.
Despus de todo esto, el Profeta Elas comenz a rezar: "Escucha Seor,
haz que el pueblo tuyo sepa hoy da, que T eres el nico Dios en Israel y que
yo soy tu siervo." Y cay fuego del cielo, y quem todo, la lea, las piedras
del altar y el polvo alrededor, evaporando el agua que se junt en la fosa.
Al ver todo, esto el pueblo aterrizado cay de rodillas y exclamando: "El
Seor, es el Dios, El Seor, es el Dios". Entonces, el pueblo captur a todos
los sacerdotes de Baal y los mat, debido a que durante aos, los sacerdotes
los inducan al engao. Presionado por lo sucedido, el rey Ajab y el pueblo
empezaron a descender del monte. En ese momento se nubl el cielo, y
comenz a llover. Era la primera lluvia despus de tres aos! De esta manera,
el profeta Elas convirti a Dios, a muchos israelitas, (3 Reyes 18).
Ante este milagro, Jezabel, la esposa de Ajab, comenz jur matar al profeta
Elas. Tuvo que esconderse en el desierto y finalmente llegar hasta el monte
Horeb, cerca de Sina. Aqu Elas tuvo una visin de Dios. Dios le mand salir
de la cueva en la que se haba ocultado: primero sinti terremoto y truenos,
luego un huracn al fin una suave brisa en la que Dios pasaba. El Seor le
orden a Elas a ungir como profeta a Elseo quien sera su sucesor pues su
misin en la tierra ya termiaba. (3 Reyes 19).

Y el Seor mand a Elas que volviera otra vez a Israel y que consagrara a
tambin a Jeh como nuevo rey de Israel. Y desde aquella aparicin, aprendi el
gran profeta a no ser violento (como el huracn) ni duro (como el terremoto) ni
amenazador (como el fuego) sino suave y amable (como la brisa).
Todava intervino el profeta para anunciar un castigo de muerte a Acab por
sus grandes atropellos. Fue con motivo de que el rey deseaba conseguir una
finca que le agradaba, pero su dueo Nabot no se la quera vender porque era la
herencia muy amada de sus padres. Entonces la reina Jezabel hizo asesinar a
Nabot y el rey se apoder de la finca. Elas se present y le anunci que por
haber cometido semejante crimen, todos los hijos varones del rey Acab seran
asesinados, y que a Jezabel se la comeran los perros.
Ajab se asust mucho y empez a hacer penitencia. Entonces Dios le avis a
Elas que por esas demostraciones de arrepentimiento, los castigos no llegaran
sino cuando el rey ya se hubiera muerto. Y as sucedi. Muerto Ajab en una
batalla, ser apoder del trono uno de sus generales, el violento Jeh, el cual hizo
asesinar a todos los hijos del difunto rey, y mand echar desde un alto balcn
hasta la calle a Jezabel y all la devoraron los perros.
La vida de profeta finaliz en una manera extraordinaria: fue llevado al cielo
en una carroza de fuego. (1 Reyes 2:11). El profeta nombr como su sucesor a
Eliseo y fue avisado por Dios de que iba a ser llevado al cielo. En compaa de
Eliseo lleg al ro Jordn y lo toc con su manto, y el ro se abri en dos y
pasaron al otro lado sin mojarse los pies.
Eliseo le pidi como ltimo favor: "Que me pase a m lo ms importante de tu
espritu" (de tus poderes y de tus cualidades). Elas le dijo: "Si me ves cuando
suba al cielo, se te conceder lo que has pedido".. Y lleg un carro de fuego y se
llev a Elas al cielo. Eliseo lo vio mientras suba por las nubes, y se le
transmitieron a l las cualidades y los poderes de Elas y empez a hacer
milagros.
El profeta Elas sigue siendo un profeta especial. Los judos pensaron
durante siglos que se hallaba vivo en alguna parte y un da volvera del lugar
donde haba sido llevado para salvar al pueblo.

Significado de Elias
Es imposible intentar encerrar en cuatro pginas la personalidad y obra de
este gran Profeta.
Leyendo las pocas pginas que nos hablan de l: 1 Reyes, cap. 17-19,21, y 2
Re 1-2, podemos intentar descubrir sus rasgos principales. He aqu algunos:
El hombre vive ante Dios: aparece con frecuencia la expresin "el Seor a
quien sirvo" o "ante el que estoy". Elas no comparte con nadie su culto y quiere
que el pueblo haga lo mismo.
Fue guiado siempre por el Espritu de Dios. Ah esta la respuesta que
reconoca el profeta Abdas en 1 Reyes 18,12. De ah es de donde procede la
fuerza del alma de Elas y de su libertad interior.
Su fe fue total y sin limitaciones. Cuando el sacrificio del Carmelo (1 Re 18),
intent forzar al pueblo a elegir entre el Dios vivo, personal, que interviene en la
historia, y las fuerzas naturales divinizadas, los baales. Como nosotros, Elas
cree sin ver; porque Dios se lo pide, anuncia la llegada de la lluvia..., pero sin
verla venir (1 Re 18,41 s).
Su intimidad con Dios fue continua. Su visin de Dios (1 Re 19), como la de
Moiss (Ex 33,18s), es el modelo de la vida espiritual. La fe en Dios es el mejor
don que se concede al hombre. Pero Elas sigue siendo un hombre como
nosotros, desalentado, miedoso a veces,pero confiado en Dios
Su universalismo es un modelo para el creyente. Como cree en Dios sin
divisiones y se deja conducir por el Espritu, es libre para tratar con los
malvados como el Rey Acab (1 Re 17) y con los paganos como la mujer pagana
de Sarepta (17, 13).
La ascensin de Elas (2 Re 2) al cielo no deja de ser un misterio. Como no se
conoca su tumba, se lleg a pensar seguramente que haba sido llevado junto a
Dios en cuerpo y alma. Lucas se inspirar en este texto para su relato de la
ascensin de Jess (Hech 1,6-11)