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ufanismo.
Raphael Oliveira1
Uma promessa, uma grande promessa,
a alma de um anncio
Samuel Johnson, 1786
Raphael Oliveira estudante de Comunicao pela Universidade Federal do Rio de Janeiro e historiador
pela Universidade Federal Fluminense, cursa o 5 perodo.
2
BLOCH, Marc Lopold Benjamin. Apologia da Histria, ou o Ofcio do Historiador. Traduo: Andr
Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2002.
A noo de apropriao est, aqui, separada da de recepo como futuro recurso explicativo, por ser
este conceito ser o tema central desta pesquisa.
4
GRINOVER, Ada Pellegrini et alli. Cdigo brasileiro de Defesa do Consumidor comentado pelos
autores do anteprojeto. 6 edio. So Paulo: Forense Universitria, 1999, p. 266.
5
Fabrice dAlmeida, Propagande, histoire dun mot disgraci , Mots. Les langages du politique [em
ligne], 69 | 2002, mis en ligne le 14 mai 2008. URL : http://mots.revues.org/index10673.html
conceito, desde sua origem at os dias atuais. A palavra propaganda,6 de acordo com o
autor, teria sido primeiro empregada pelo papado, em 1622, quando da fundao da
Congregatio de Propaganda Fide um mecanismo de, na tentativa de romper com
suas audincias restritas e estabelecer uma comunicao universal, recuperar ao
catolicismo fieis no mundo ocidental. Aps cunhado, o termo passou a ser empregado
em situaes anteriormente indicadas por palavras que remetiam ao militarismo ou
oratrio; sempre com a concepo de educao.
Ainda no final do sculo XVII, propaganda tinha seu emprego limitado esfera
religiosa. Somente com a Revoluo Francesa 7 passou a ser associada propagao de
doutrinas e de opinies. A palavra adquiriu, assim, contornos profanos; como uma
religio patritica, que se espalha pelo menos no que diz respeito ao mtodo.
A descristinizao promove o surgimento de novas organizaes que
recrutam em torno de suas idias. Propaganda aparece nos textos dos
republicanos e socialistas como uma espcie de alavanca de transformao do
mundo. (DALMEIDA,2008)8
Passa a haver, portanto, uma apropriao do termo, fazendo com que deixe
indicar apenas questes religiosas, e englobe tambm aspectos materiais como ser um
meio de mobilizao para mudanas sociais. No contexto da Revoluo Russa, Lnin
demonstrou
conhecimento. Para Mnica Charlot,10 tal realidade no deveria ser caracterizada como
propaganda, e sim como persuaso.
Parte-se da perspectiva de que a propaganda monopolista; origina-se apenas de
regimes totalitrios e, assim, no tem lugar em regimes democrticos, em que haveria,
na verdade, persuaso. Diferentes nomenclaturas para regimes diferentes; permanncias
de prticas e tcnicas.
Foi nesse contexto que a diferenciao anteriormente apontada tomou forma. Os
partidos ignoraram a oposio propaganda x persuaso, cuidando de outra: propaganda
para o poltico, publicidade para o comercial. Houve, contudo, uma vez mais, repdio
pela palavra. Continuou a haver, por parte dos Estados, o emprego dos mtodos da
propaganda, mas utilizou-se, para caracteriz-los, outra denominao: informao. A
percepo da propaganda como instrumento de opresso dos grupos dominantes fez
com que a palavra passasse por contnuo descrdito. Na dcada de 1970, com a teoria
da comunicao, propaganda passou a ser tratada como comunicao.
No Brasil, o grande exemplo de rgo de propaganda foi o Departamento de
Imprensa e Propaganda DIP 11 criado em 1939 12 sob a chefia de Lourival Fontes,13 no
Estado Novo de Getlio Vargas, para
(...) centralizar, coordenar e orientar e superintender a propaganda nacional
interna e externa. Cabia a esse rgo realizar a censura do teatro, do cinema,
do rdio, da literatura e da imprensa, das atividades recreativas e esportistas.
Deveria, tambm, promover e patrocinar manifestaes cvicas, exposies
para demonstrar as realizaes do governo, produzir cartilhas para as
crianas, documentrios, jornais nacionais, de exibio obrigatria em todos
os cinemas. (DELGADO, FERREIRA, 2003:141)
DALMEIDA. Fabrice. Images et propagande. Casterman, coll. XXe sicle (no 18), Paris, et Giunti,
Florence: 1995.
15
FICO, Carlos. Reinventando o Otimismo: ditadura, propaganda e imaginrio social no Brasil. Rio de
Janeiro: Editora FGV,1997, p.16.
16
FICO, C. op. cit, p. 89.
Nesse momento, o coronel Hernani dAguiar que fez um curso de Relaes Pblicas
na PUC-RJ e gostou de muitos dos mecanismos com que entrou em contato sugeriu
um grupo de trabalho para favorecer a imagem do candidato e equacionar o problema
da comunicao social no Brasil em vistas do futuro governo.
O grupo, que para evitar a relao com a propaganda foi qualificado como de
Relaes Pblicas, tinha como objetivo, alm da campanha, desde comportamentos
pessoais e empreitadas promocionais, at a conquista da opinio pblica e a
informaes sobre o presidente e seu governo e a elaborao de estudos para a
implementao de um rgo de relaes pblicas oficiais. Tal rgo foi criado nove
meses depois de tal iniciativa, sob o comando do coronel dAguiar, mas contando,
ainda, com a hesitao dos militares em relao propaganda. Para Fico
(...) a criao do rgo deveu-se menos a injuno da conjuntura, e mais a
uma vitria parcial de certo ponto de vista doutrinrio, qual seja o que
defendia a necessidade da propaganda contra aqueles que julgavam que a
verdade se impe por si s. Vitria parcial porque apesar de criada, a AERP
no possua um status como a SNI. (FICO, 1997:92)
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rota. A propaganda militar, portanto, propunha a concordncia, o amor. Em contrapartida, aqueles que se colocassem contra o governo estariam espalhando a discrdia, a
tristeza.
Como fazer tal servio; tal propaganda, sem ser, teoricamente, politizado? A
soluo encontrada foi usar analogias, recorrendo-se a outros signos para informar o
aspecto potico.
A afirmao das promessas polticas da propaganda do regime militar
(promessas de um novo tempo, de fartura e de felicidade) dava-se atravs de
recursos alegricos, figurado, (...) desde que todos estejam unidos em torno
de certos idias ou de ideais certos. (FICO, 1997:123)
MARTINS, Jos de Souza. Florestan: Sociologia e Conscincia Social no Brasil. So Paulo: Edusp,
1998.
monoplio da educao, da riqueza e do poder, para o governo era o Estado que deveria
apontar e modificar erros na sociedade e, corrigidos tais erros, no haveria obstculo
para o Brasil se tornar uma potncia. Tal idia pareceu confirmar-se com episdios
como o Milagre Econmico, o Sesquicentenrio da Independncia e a conquista da
Copa do Mundo de 1970.
Os tpicos do otimismo a exuberncia natural, a democracia racial, o
congraamento social, a harmnica integrao nacional, o passado incruento,
a alegria, a cordialidade e a festividade do brasileiro entre outros foram resignificados pela propaganda militar tendo em vista a nova configurao
socioeconmica que se pretendia inaugurar. (FICO, 1997:147)
Essas eram as temticas da AERP; foi atravs delas que a idia de otimismo se
propagou. Slogans famosos como Ningum segura esse pas; Este um pas que vai
pra frente e o jingle da Copa de 70 reafirmavam, no inconsciente coletivo, essa
temticas.
Houve, contudo, uma pea de grande notoriedade que foi atribuda a AERP mas
no foi feita por ela; pelo contrrio, fugia de seus objetivos . A frase Brasil: Ame-o ou
Deixe-o foi criada pela Operao Bandeirantes e descaracterizou a propaganda
produzida da AERP.24
24
A Operao Bandeirantes conhecida como OBAN, foi um centro de informaes, criado em 1969 pelo
exercito que coordenava as aes dos rgos de combate a luta armada da esquerda no Brasil.
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que
morrem aos poucos, quando as funes e experincias na vida concreta da
sociedade deixam de se vincular a eles. Em outras ocasies eles apenas
adormecem (...) e adquirem um novo valor existencial em uma nova
situao. (ELIAS,1994:26)
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26
A conjuntura que fez o otimismo adquirir um novo valor existencial entre 1968
e 1973 foi o Milagre Econmico. Com o fim desse perodo, houve uma relao de
estranhamento ou nostalgia.31
Como dito anteriormente, a propaganda produzida pela AERP fugia ao padro
DIP de propaganda o tipo clssico de propaganda dos regimes totalitrios, das
propagandas nazistas e fascistas. Por isso, utilizar-se o mesmo modelo de analise destas
na propaganda do regime militar brasileiro seria uma metodologia falha. A propaganda
era pautada em temticas no doutrinrias, com poucas coloraes oficiais, sendo
muitas vezes um repertrio de modelos de comportamentos a serem seguidos para o
desenvolvimento.32Tal propaganda, que causa a sensao de otimismo, caracterizada
pelo uso do imaginrio social em sua resignificao; na utilizao do mito poltico, da
identidade coletiva, no convencimento das potencialidades brasileiras e de que essas
levariam o Brasil ao patamar de desenvolvimento e de que, para isso, era necessrio,
alm do otimismo, uma nova forma de conduta.33
SOTERO,1998, p. 8.
FICO, C. op. cit, p 19.
33
Idem, p. 23.
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tempo,
significaes outras. Por exemplo, trabalhava-se bastante com temas como famlia,
cidades pequenas do campo, civilidade, participao... temas cotidianos, mas que, como
uma alegoria;
transportados para outras esferas; podiam, inclusive, ser apropriado pela publicidade.
A questo da contribuio/participao do brasileiro foi tema recorrente na
propaganda da AERP. Como exemplo claro, tem-se um vdeo que exibe a populao de
uma pequena cidade construindo uma ponte para um carro passar. Mostra, portanto,
como a ajuda de todos faz com que se alcance um objetivo maior, coletivo. Cada um
deve contribuir para o Brasil grande. A publicidade se apropriou de tal ideia e vendia
seus produtos denotando que, comprando, o brasileiro estaria ajudando o Brasil. Como
estudos de caso, mais exemplos sero trabalhados no Captulo 2 do presente trabalho.
A lgica de contribuio para o Brasil grande tambm est inserida na idia de
congraamento da nao. Atravs da propaganda, os militares levavam uma palavra de
concrdia.
A recepo dessas propagandas foi bastante positiva. Medir a recepo sempre
um problema; no h meios certos para isso e a anlise fica, constantemente, refm de
pontuais reaes. A propaganda produzida pela AERP, contudo, alm da sensao de
otimismo, gerou muitas dessas reaes pontuais que se podem analisar. Reaes que
foram desde a ocorrncia de crianas imitando os personagens de suas propagandas at
o tema de analise desta monografia: a apropriao da propaganda poltica produzida
pela AERP pela publicidade comercial.
Octavio Costa iniciou um trabalho com os produtores da propaganda; um
alinhamento com a publicidade. Assim, para ele, ao lado de sabonete e geladeiras,
[seriam vendidos] a confiana, a esperana, o amor e o respeito. Alinhando-se,
portanto, com as temticas da AERP.
Tal alinhamento ficou mais evidente com o milagre econmico e a vitria da
Copa de 70. A AERP no mudou sua pauta de temas; continuou utilizando signos
alegricos para outras representaes que causavam um clima de otimismo, clima este
que a publicidade potencializou, ao propagar mensagens vinculadas ao sucesso na