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Congresso Interamericano de Psicologia da Sade:


So Paulo, 20 de Junho de 2003, 10:30 horas.
Mesa Redonda: O corpo includo e o corpo excludo
O Corpo feminino e o preo da incluso na cultura contempornea
Enquanto em Braslia se discute a Fome Zero, a obesidade no Brasil j
tem custos. So um bilho e cem milhes gastos com consultas mdicas e
tratamentos para excesso de peso. Estamos cada vez mais gordos, e mais
caros! Numa sociedade lipofbica que s nos quer magros e esbeltos e onde a
medicina v na obesidade um caso de sade pblica j h militantes do Fat is
beautiful. A rejeio da obesidade e dos gordos levou Marlon Brando a reagir:
entre mercadores da magreza, diz ele, ser gordo revolucionrio!.
Antigamente era diferente. A definio social da boa corpulncia (l
embonpoint ou em-bom-estado) era bem outra. Lembremos, por exemplo, que
a entrada do acar e da batata no cardpio europeu modificou os modelos de
beleza feminina. O historiador Jean-Louis Flandrin foi o primeiro a apontar a
transformao sofrida pelos cnones estticos, por meio da introduo destes
lipdios1. Entre os sculos XVI e XVIII, a Europa abandonava os seios
pequenos e quadris estreitos das mulheres retratadas por pintores como Drer,
para mergulhar nas dobras rosadas das gordinhas de Rubens e Rembrandt.
Gordura no era s sinnimo de beleza, mas, tambm, de distino social. Nas
sociedades do Antigo Regime, os indivduos se distinguiam por sua capacidade
em escolher determinados alimentos, em detrimento de outros. A nobreza
podia se dar ao luxo de consumir cremes, manteiga, acar e molhos cidos e
temperados. Os pobres cozinhavam o pouco que comiam, com banha. Os
derivados da cana, por sua vez, eram to caros que s podiam ser consumidos
como remdio. Nestas sociedades, o regime das elites ditava um ideal feminino
que andava de par com a corpulncia das grandes damas. No havia
formosura, sem gordura! E gordura era sinnimo de riqueza. Havia tambm
uma correlao direta entre gosto alimentar e gosto sexual. Na poesia e na
literatura do mesmo perodo, observa-se que os adjetivos empregados para

- Ver sua opinio em Manger, une pratique culturelle, in Sciences Humaines, n.135, fvrier, 2003.

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designar a mulher amada e a comida so os mesmos: delicada, suculenta,
doce, deliciosa, etc...
Apesar das preocupaes higienistas alimentarem a moda da gordinha engordavam-se as mulheres muito magras, pois se temia que essas ficassem
anmicas ou histricas - a obesidade comeava a provocar, em meados do
sculo XIX, interjeies negativas. Sobre as baianas, os maiores espcimes
da raa humana dizia um estarrecido viajante estrangeiro de passagem pelo
Brasil, que essas pesavam mais de 200 libras e andavam sacudindo suas
carnes na rua, e a grossa circunferncia de seus braos. As mulheres brancas
eram descritas por observadores estrangeiros como possuidoras de um corpo
negligenciado, corpulento e pesado, emoldurado por um rosto precocemente
envelhecido. As causas eram vrias 2: a indolncia, os banhos quentes, o amor
comodidade, o cio excessivo desfrutado numa sociedade escravista, o
matrimnio e a maternidade precoces, as formas de lazer e de sociabilidade
que no estimulavam o exerccio fsico, o confinamento ao lar impregnado de
apatia onde prevalecia o hbito de desfrutar de uma sesta, ou cochilo depois
do jantar, como explicava, em 1821, o ingls James Henderson.
Apesar do declarado horror obesidade, os viajantes estrangeiros
reconheciam, contudo, que o modelo cheio, arredondado, correspondia ao
ideal de beleza dos brasileiros, o que explicavam pela decorrncia do gosto de
seus ancestrais. Gorda e bela eram qualidades sinnimas para a raa latina
meridional, includos a os brasileiros, e para explicar essa queda pela
exuberncia, era invocada a influncia do sangue mourisco. Dizia-se que o
maior elogio que se podia fazer a uma dama no pas era estar a cada dia mais
gorda e mais bonita, coisa segundo o ingls Richard Burton, em 1893 que
cedo acontece maioria delas. Gordas quando mocinhas, ao chegarem aos
trinta anos j eram corpulentas, incapazes de seduzir o olhar dos estrangeiros.
O leitor pode notar, nessas moas vestidas de preto da cintura para cima, um
contraste com a gorda matrona que a segue, queixava-se Daniel Kidder.3
Gilberto Freyre chega a dizer com graa, que as vastas e ostensivas
ancas das matronas brasileiras eram verdadeiras insgnias aristocrticas. A
2

- Apud Mary Del Priore, Corpo a corpo com a mulher histria das transformaes do corpo feminino
no Brasil, So Paulo, Senac, 2002.
3
- Idem, p.195.

3
descadeirada, sendo olhada como deficiente de corpo! A mulher de formas
mais salientes tendia a ser considerada a mais ortodoxamente feminina 4. Ancas
eram o smbolo da mulher sexuada, desejvel e fecunda. Feliz prisioneira
dessas formas, ela sublinhava a relao entre sua conformao anatmica e
sua funo biolgica e, ao mesmo tempo, sagrada: reproduzir, procriar,
perpetuar.
As ancas ganharam uma grande aliada com a moda das anquinhas.
Essa espcie de enchimento artificial, capaz de valorizar o baixo corporal
feminino, deu ao posterior feminino uma forma ainda mais luxuriante. Se
preciso fosse, usavam-se suplementos de variado tipo, feitos de barbatanas,
lminas de ferro, pufs de jornal e at pneumticos para preencher e valorizar
as virtudes calipgias das que no as tinham.
O sculo XX trouxe transformaes. Desde o incio do sculo, na
Europa, multiplicavam-se os ginsios, os professores de ginstica, os manuais
de medicina que chamavam ateno para as vantagens fsicas e morais dos
exerccios. As idias de tericos importantes como Tissot ou Pestalozzi corriam
o mundo. Uma nova ateno voltada anlise dos msculos e das articulaes
graduava os exerccios, racionalizando e programando seu aprendizado. No
se desperdiava mais fora na desordem de gesticulaes livres 5. Os novos
mtodos de ginstica investiam em potencializar as foras fsicas e as
mulheres comeavam a pedalar ou a jogar tnis na Europa. No faltou quem
achasse a novidade imoral, uma degenerescncia e at mesmo, pecado.
Na Europa, de onde vinham todas as modas, a entrada da mulher no
mundo do exerccio fsico, do exerccio sobre bicicletas, nas quadras de tnis,
nas piscinas e praias, trouxe tambm a aprovao de corpos esbeltos, leves e
delicados. Tinha incio a perseguio ao chamado enbompoint, - os quilinhos
a mais - mesmo que discreto. O estilo tubo valorizava curvas graciosas e bem
lanadas. Regime e musculao comeavam a modelar as compleies
esguias que passam a caracterizar a mulher moderna, desembaraada do
espartilho e ao mesmo tempo de sua gordura decorativa. As pesadas matronas
de Renoir so substitudas pelas slfides de Degas. Insidiosamente, a norma

4
5

- Modos de homem & modas de mulher, Rio de Janeiro, Record, 1986, p.65.
- Emprestamos ao mesmo, op.cit, p.190-195, todas as informaes do pargrafo anterior e do seguinte.

4
esttica, emagrece, endurece, masculiniza o corpo feminino, deixando a
ampulheta para trs.
Realizada em setembro de 1996, uma pesquisa Datafolha 6, cujo ttulo
era Beleza a qualquer custo, revelava que: 50% das mulheres no estavam
satisfeitas com o seu peso e que 55% gostariam de fazer uma cirurgia plstica.
O dado contrastante que 61% das mesmas no praticava exerccios fsicos,
preferindo cuidar da beleza na base da compra de cosmticos. Barrigas
perfeitas, pernas rijas, seios altos, enfim, se possvel, tudo no lugar, graas a
produtos milagrosos! Segundo a Datafolha, 50% no esto satisfeitas com o
seu peso atual e 20% gostariam de perder mais de dez quilos. Emagrecer, sim.
Fazer ginstica, como propunham os higienistas dos anos 20, no! A
preocupao com a beleza suplanta, a com a sade.
Microcmeras que entram no corpo, cnulas que sugam gentilmente
camadas de gordura entre peles e msculos, transferncia de gordura de uma
regio do corpo para outra, substncias sintticas que funcionam como massa
de modelar, tudo isso permite a mulher fazer-se mais magra e logo, mais
bela.

Hoje,

gordura

cresce

mais

rapidamente

entre

as

classes

desfavorecidas que no podem se dar ao luxo de regimes e academias. Mas


nada disso novo. Melhorar as capacidades do corpo, exerccios e cuidados
com a pele existem na literatura mdica desde Hipcrates e migraram da para
os tratados de educao e sade da Idade Mdia e do Renascimento. Tudo
bem que as tcnicas de ontem, so, hoje, consideradas suaves: dana e
caminhadas. Interessante que no passado, o exerccio no era jamais
emprestado ao mundo masculino, mas ao feminino. Varrer o quintal e esfregar
o cho era tido por ginstica eficiente e til. Recomendavam-se tcnicas
passivas extradas das atividades dirias: se deixar sacudir, numa carroa, por
exemplo, para tonificar os msculos. Enfim, exerccios to passivos quanto
aqueles a que nos submetemos ao ligar nosso corpos aos eletrodos de cintas
que prometem milagres.
No faltavam, tambm, manuais ensinando as pessoas a se governar
para conservar a beleza e a sade. No eram apenas regimes alimentares,
mas regimes de vida onde se buscava o equilbrio entre exerccio e repouso, ar
6

Revista Folha parte integrante da Folha de So Paulo de 22 de setembro de 1996, ano 5, nmero 231,
pp.12-20.

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e meio ambiente, alimento e bebida. J se procurava o famoso equilbrio que
parece faltar, tanto na discusso sobre a Fome Zero quanto na lipofobia que
tomou conta do pas.
Num primeiro momento diramos que a obesidade j teve seu lugar na
histria da esttica e, tal como a feira, uma questo cultural. Entretanto,
desde os primrdios dos tempos modernos, quando identificamos o incio do
culto magreza, vemos que ficou reservada obesidade o lugar da excluso.
Sobretudo s mulheres, que, na atualidade, so excludas do "mundo fashion",
daquele que aceito pela mdia e que determina o seu espao social. O mundo
globalizado que diminui distncias e espaos tambm ficou menor para os
obesos. Em sua ambigidade, a globalizao disseminou os hambrgueres e
as fritas, que so os representantes mximos desse aumento de peso. Nestes
tempos de "fast food" a obesidade ganha ento uma nova dimenso, passando
a ser considerada um problema de sade pblica, saindo da polaridade feio x
bonito ou aceito x excludo, para entrar na questo: morbidade x sade.
No h mais espao para tantos excessos ou tanta gordura. Os obesos
experimentam alm da excluso social uma baixa auto-estima que potencializa
ainda mais os ncleos relativos compulsividade, ansiedade, s
insatisfaes sexuais e ao medo de se expor, to presentes nesse processo de
"engordamento".

No

entanto,

esses

sintomas

pouco

representam

se

comparados com a morbidade encontrada quando a obesidade j est


instalada. Referimo-nos ao fenmeno da Obesidade Mrbida e de suas
conseqncias, tais como a dificuldade nas articulaes da marcha, a diabetes
do tipo II, o aumento da taxa do colesterol e dos triglicerdeos, a hipertenso
arterial e as eventuais complicaes cardacas que se seguem; sem nos
esquecer daquelas que prejudicam o sujeito do ponto de vista emocional como
o processo de anestesiamento ou o congelamento do sentir.
Hoje j podemos afirmar que a obesidade uma doena! Doena que
causa muitos desconfortos, do ponto de vista fsico, esttico ou psicolgico. Ela
tem aumentado cada vez mais, chegando a apresentar as caractersticas do
que podemos chamar de uma epidemia de obesidade. O Dr. Alfredo Halpern
diz que parece que quanto mais falamos e tentamos resolver o problema, mais
a obesidade cresce. De duas uma, ou se discute e se age de maneira errada

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ou a obesidade tem uma espcie de fora que a torna evolutiva e incurvel 7.
Preferimos acreditar que mudando a maneira como se vem atuando
poderemos contribuir para a diminuio das catastrficas dimenses que ela
vem adquirindo.
Considera-se obeso o sujeito que tem uma quantidade de gordura maior
do que a quantidade normal... E sem querer entrar na polmica em torno do
que a normalidade e sem pretender responder a questo que se coloca sobre
o que seria o peso ideal (normal?) nos tempos atuais, estaremos adotando o
critrio do ndice de Massa Corporal (IMC), por ser esta uma avaliao aceita
mundialmente como o mtodo mais eficaz de se determinar o grau de
obesidade de uma pessoa. Este ndice calculado dividindo-se o peso em
quilos pela altura em metros ao quadrado. De acordo com a tabela abaixo so
classificadas as diferentes categorias de obesidade:
- IMC de 20 a 25 - Peso Saudvel
- IMC de 25 a 30 Sobrepeso
- IMC de 30 a 35 - Obesidade Leve
- IMC de 35 a 40 - Obesidade Moderada
- IMC acima de 40 - Obesidade Mrbida
Na proporo do aumento da gravidade dos sintomas da obesidade,
surge uma nova teraputica, a cirurgia de reduo do estmago. Esta uma
interveno cirrgica de grande porte que, contudo, "opera a barriga, mas que
no opera a cabea". Faz-se necessrio um suporte psicoteraputico que
permita acompanhar as transformaes estruturais pelas quais passa esse
"novo corpo" para que, agora, impedido de engordar e livre do chamado efeito
sanfona, possa mover-se em direo ao prazer. Vem apresentando timos
resultados clnicos o trabalho teraputico em grupo, que inclui obesos que j
foram operados e outros que se preparam para cirurgia. Vale dizer que a
eficcia do trabalho em grupo para os pacientes no pr e no ps-operatrio no
elimina a importncia do atendimento individual, que permite tratar as questes
de forma ainda mais aprofundada, quando o paciente tem esta demanda.
Fazemos uma psicoterapia de grupo de base psicanaltica, utilizando tcnicas
de meditao, de relaxamento e de grupo operativo, tendo como tarefa
7

HALPERN, A. - Mitos e verdades Obesidade, So Paulo, contexto, 1997, p. 9

7
teraputica garantir que este procedimento se traduza no resgate da sade
integral e no apenas em mais um retalhamento do corpo, que somente
banalizaria cicatrizes em nome de uma esttica opressora 8.
Quais os objetivos desta cirurgia? O objetivo do tratamento cirrgico
no s eliminar ou minimizar as doenas associadas obesidade, como
tambm resolver os problemas psicolgicos e sociais causados pela mesma
nas simples questes do cotidiano, como na higiene pessoal, nos problemas de
locomoo, nas atividades sociais, sexuais e no trabalho. O objetivo do
tratamento cirrgico melhorar a qualidade de vida do obeso, resolvendo os
problemas de ordem fsica e psicossocial que o excesso de peso acarreta.
muito importante frisar que a indicao desta cirurgia se restringe para quem
tem Obesidade Mrbida, ou seja, quem apresenta um IMC acima de 40, e no
para aqueles que, em funo de algum excesso de peso, e, por fora da
presso que a excluso social exerce, sentem-se tentados a fazer esta drstica
opo. A lipofobia explica esse movimento em direo s solues mgicas,
fazendo com que as pessoas queiram pagar com esta cirurgia o preo de
serem reincludos no social.
Sintomtico o processo de discriminao que sofrem os gordos e obesos
o fato de cada vez mais eles serem preteridos no mercado de trabalho, como
atesta a cliente que diz: no vejo a hora de operar para conseguir um
emprego, pois suas ltimas tentativas no mercado de trabalho foram
totalmente frustradas em funo de sua obesidade. Das diverses esto
tambm excludos, j que, por exemplo, as poltronas dos teatros ou dos
cinemas so to exguas, que impedem sua permanncia nestes locais.
Com a disseminao e a vulgarizao dessa cirurgia, assistimos a um
processo de banalizao dos riscos que ela envolve, fazendo com que cada
vez um maior nmero de pessoas busque essa alternativa como uma soluo
mgica. Este problema no pode e no deve ser tratado com recursos ilusrios
ou varinhas de condo, mas com muita seriedade para que no se perca de
vista a gravidade deste procedimento cirrgico. A cirurgia da Obesidade
Mrbida um procedimento complexo que pode envolver complicaes ou
8

As informaes dos ltimos pargrafos foram extradas de COSTA, Dirce S Freire e ARRUDA, Jos
Augusto - "Gastroplastia: Uma Soluo Mgica?" in obra jornalstica:"Oxignio", Ano III, n17, agosto
de 2001, p.10

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intercorrncias, como toda cirurgia de grande porte. Felizmente, a incidncia de
complicaes tem se mostrado pequena, (0,5%), fazendo com que a cirurgia,
quando bem indicada e o paciente bem preparado, se torne um excelente
mtodo no tratamento desta doena.
Verificamos um verdadeiro processo de Renascimento, vivido por
alguns de nossos pacientes, que se evidencia, por exemplo, quando a data da
cirurgia torna-se motivo de comemorao de um segundo aniversrio. Com
certeza, no faltam motivos que justifiquem esta vivncia, uma vez que esta
cirurgia remete a pessoa a fases muito primitivas da vida. Estar limitado ao
consumo, nica e exclusivamente de lquidos, como acontece no psoperatrio imediato, facilita essa regresso, quando o paciente encontra-se
mais dependente do outro e remetido ao seu perodo de amamentao. Alm
de representar um renascer para uma vida nova, com mais possibilidades de
ser feliz. imprescindvel que o paciente possa contar com o apoio familiar ou
de quem possa se ocupar dos cuidados bsicos, sobretudo alimentares,
quando se decide pela cirurgia.
Nos primeiros meses, as restries alimentares so significativas e
convm que as orientaes nutricionais sejam seguidas com o maior rigor
possvel, visando exigir esforo mnimo do estmago que foi to invadido.
aconselhvel que a famlia do obeso tambm seja assistida, tanto no pr
quanto no ps-operatrio, para que as inquietaes presentes naqueles que
acompanham o paciente possam encontrar continente suficientemente
favorvel para dirimir suas dvidas. freqente, por exemplo, constatarmos
que outro membro da famlia engorda quando o paciente obeso emagrece.
Como afirma uma paciente: A gordura anda na famlia, e ento, o
atendimento teraputico familiar indicado para evitar que outra pessoa da
famlia venha a ocupar esse espaoso lugar de desconforto antes preenchido
por aquele que corajosamente se submeteu a esta interveno cirrgica.
Deixar peso desnecessrio para trs uma grande conquista, mas no
soluo para todos os problemas, por mais que nossos pacientes vivenciem
dessa forma o alvio que experimentam. Buscamos prepar-los para as
transformaes que o corpo vai sofrer, mas lembramos que emagrecer no
significa, por exemplo, soluo para todos os problemas, tais como aqueles de

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ordem financeira, e nem tampouco garantia de se encontrar a alma gmea,
como a maioria fantasia. Alguns experimentam a obesidade como uma forma
de tortura, uma vez que o paciente no consegue deixar de lembrar que
gordo um s minuto de sua vida. At quando dormem seus sonhos esto
referidos num universo onde os desconfortos da gordura se fazem presentes.
Depois de um ano e meio de cirurgia, j tendo perdido 65 quilos (dos 125 quilos
que pesava antes da cirurgia), ouvimos de uma paciente: Hoje sou 65 quilos
mais feliz, e no mesmo dia manifestou seu desejo de conclamar todos os
obesos para um singular movimento: a tortura da gordura nunca mais!.
Eventualmente presenciamos o paciente preferir no contar para seus
pares que fez a cirurgia, ou at mesmo esconder de seus familiares que fez a
escolha mais radical. Esta situao denota que est presente em seu
inconsciente o velho e conhecido preconceito social que atribui falta de
carter ou falta de vergonha na cara quele que gordo ou obeso. Tambm
indicativo de que a cirurgia est sendo encarada exatamente como uma
soluo mgica e cujos resultados so desqualificados diante do outro, e
inclusive, em funo dessa conjuntura, estes podem se revelar nem to bons
assim. Para que o emagrecimento seja valorizado pelo social precisa estar
assocido fora de vontade, ou seja, aquilo que, acredita-se, o gordo seja
desprovido, e que comumente ele tambm acaba acreditando. O mnimo que
podemos concluir que o preo da incluso social daquele que vtima desta
doena gentica ainda sem cura, pode precisar passar pela dissimulao ou
pela mentira...
Esta cirurgia to ou mais radical e violenta quanto a prpria obesidade.
claro que existe um ganho esttico e uma possibilidade de conquista de
resgate esttico, mas o objetivo a busca da manuteno da sade e da vida.
As pessoas recebem uma ajuda para sua dificuldade com a questo do limite,
ou seja, um "basta!", quando ela sozinha no consegue dar, o que no quer
dizer que o obeso no tenha fora de vontade. 9 Muito pelo contrrio, pois a
maioria das pessoas d prova de que investem em seu desejo, mas como
afirma uma de nossas clientes: j fiz muitas dietas e j cheguei a perder at 30
ou 40 kg, mas manter essa perda era muito difcil de sustentar em funo dos
9

- MARCHESINI, Simone Dallegrave - Aspectos Psicolgicos da Obesidade, Internet, Junho de 2003.

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bloqueios emocionais que a obesidade me impunha, como a ansiedade que me
levava compulsividade alimentar.
Faz-se necessrio que o trabalho teraputico seja acompanhado do
importante enfoque na reeducao alimentar, quando o sujeito descobre que
no deve fechar a boca para emagrecer, mas precisa aprender a deix-la
aberta.
O processo de renascimento no emagrecimento pode ter como
desdobramento um processo, que sugerimos nomear de recasamento. Os
cnjuges podem encontrar o apoio necessrio no outro para atravessar este
perodo de transformao. O marido de uma paciente nos diz que tem muito
medo que sua mulher perca o brilho que ele conhece em seu olhar quando ela
est prestes a saborear uma apetitosa sobremesa. Ento temos a oportunidade
de trabalhar com este casal a possibilidade de transferir, ou psicanaliticamente
falando, deslocar para outros aspectos de sua vida o prazer anteriormente
encontrado, quase que exclusivamente, na alimentao. Desviar o olhar da
sobremesa e traz-lo para si prprio pode representar uma conquista ou uma
grande satisfao.
tarefa teraputica ajudar o paciente a descobrir o prazer que ele pode
desfrutar no contato com os outros sentidos, como, por exemplo, o olfato, que
responsvel por 90% do prazer experimentado com a alimentao. Sugerimos,
por exemplo, que o paciente aprecie o perfume que um determinado alimento
exala ao ser preparado ou servido. Ou ainda, a importncia de se observar
mais aquilo que se vai ingerir, permitindo que o alimento passe pelo olhar antes
de chegar ao paladar. Para uma dona de casa foi muito interessante ter
descoberto a importncia que assumiu o ato de servir seus familiares mesa,
pois esse contato, quase ttil, com a comida passou a lhe proporcionar um
prazer antes desconhecido. Outra cliente nos relata o prazer que experimentou
ao colocar a mo na massa quando assumiu o preparo da comida da famlia
ao sair de frias logo depois de fazer a cirurgia. Ela no podia comer aquilo que
preparava, mas sentia-se satisfeita com aquele contato e descobriu outra
faceta do prazer que o alimento pode proporcionar ao presenciar os filhos,
parentes e amigos degustando sua comida, agora em forma de obra-de-arte.

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Ver sua imagem refletida no espelho mais de acordo com os valores e
as exigncias culturais de nossa sociedade, e que acaba se tornando o preo
da incluso na cultura contempornea, pode ser mais gratificante do que
qualquer prazer que o paladar possa oferecer. E como a obesidade uma
doena gentica para a qual ainda no se encontrou a cura, percebemos que
diminuir a quantidade da ingesta, (agora facilitada pela ao cirrgica), deixa
de representar um obstculo intransponvel, saindo, inclusive do mbito da
moral. Vemos o paciente trocar de satisfao com relativa facilidade. No
estamos sugerindo que no haja o risco de se trocar, por exemplo, a
compulsividade alimentar pela alcolica ou mesmo pela sexual, mas sabemos,
pela prtica clnica, que uma vez solucionada a causa do engordamento, o
paciente encontra condies de se reequilibrar num novo patamar emocional.
Constatamos um processo inverso quele que acreditava que jamais se
poderia emagrecer se no houvesse primeiramente um resgate da auto-estima
perdida.
No verdade que exista uma personalidade prpria dos obesos.
Existem sim decorrncias emocionais do fato de o indivduo ser obeso, como
sentir-se humilhado, desmoralizado, envergonhado ou deslocado do mundo. O
obeso desenvolve determinados traos de carter que so conseqncias e
no causa da obesidade, como falta de confiana, desejo de agradar a todos,
vergonha do prprio corpo e problemas sexuais. Existem pessoas que ganham
peso por causa de problemas emocionais, mas no significa que somente os
problemas emocionais possam explicar o processo de engordamento. Como
afirma Halpern: No obeso quem quer, mas obeso quem tem
predisposio a s-lo10
O recasamento, processo a que nos referimos acima, est presente,
por exemplo, quando acompanhamos a mudana na postura da cliente que
passa a aceitar as sugestes do marido para que ela tente fazer as refeies
em casa antes de sarem para algum evento social que inclua grandes
comilanas. Em funo de sua condio de diabtica e hipertensa, o marido
buscava, com estas sugestes, evitar que ela cometesse excessos, mas ela as
desconsiderava porque sabia que se seguisse as orientaes do cnjuge
10

HALPERN, A. op. cit., p.37.

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acabaria comendo em dobro. Com a ajuda mecnica que a interveno
cirrgica representa, os conselhos do marido passam a ser acolhidas pela
nossa cliente e um novo pacto pode ser estabelecido, onde a voz do parceiro
magro passa a soar como um convite para desfrutar do processo de
renascimento-recasamento deste par.
A ajuda familiar no processo de busca da nova identidade de magro
importante porque precisamos lembrar que o outro que nos legitima como
sujeitos do desejo. Esta transformao corporal pode promover uma crise de
identidade depois da cirurgia e durante o processo de emagrecimento.
comum os pacientes relatarem uma grande mudana na forma como eles
passam a se relacionar com o espelho, descobrindo prazer na observao
dessa nova imagem refletida. Para ilustrar a importncia da ajuda teraputica
nesse resgate da identidade, contamos com o testemunho de uma paciente
que nos confidenciou: Dessa forma, espero vir a assumir cada vez mais minha
real identidade, contando com a escuta teraputica adequada que est me
ajudando a descobrir o significado, a tarefa e o caminho da minha vida. Neste
caminho de reencontro consigo mesmo ou de retorno a um desejo mais
legtimo de ser aceito e querido, os pacientes descobrem a oportunidade de
dedicar um olhar mais cuidadoso para si, pois menos encobertos pela espessa
camada de gordura ficam mais expostos e se sentem mais verdadeiros, com
mais possibilidades de estarem em contato com seus reais desejos.
A longa histria de nossos corpos ensina que, quanto mais olharmos
para trs, buscando conhecer o passado de nossos avs obesos, melhor
entenderemos e construiremos nossa identidade, no presente.

Mary Del Priore (USP) - Historiadora


e
Dirce de S Freire (PUC/RJ) Psicanalista

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Referncias Bibliogrficas:
COSTA, Dirce S Freire e ARRUDA, Jos Augusto - "Gastroplastia: Uma
Soluo Mgica?" in obra jornalstica: "Oxignio", Ano III, n17, Agosto
de 2001, p.10
DEL PRIORE, M - Corpo a corpo com a mulher histria das transformaes
do corpo feminino no Brasil, So Paulo, Senac, 2002.
FLANDRIN, J-L - Manger, une pratique culturelle, in Sciences Humaines,
n.135, Fvrier, 2003.
FREYRE, G - Modos de homem & modas de mulher, Rio de Janeiro, Record,
1986.
HALPERN, A. - Mitos e verdades Obesidade, So Paulo, Contexto, 1997.
MARCHESINI, Simone Dallegrave - Aspectos Psicolgicos da Obesidade,
Internet, Junho de 2003.
REVISTA FOLHA, parte integrante da FOLHA DE SO PAULO de 22 de
Setembro de 1996, ano 5, nmero 231, pp.12-20.