PARKER, Richard G. Normas e Perverses. In: Corpos, Prazeres e Paixes.

A
cultura sexual no Brasil contemporneo. So Paulo, Editora Best Seller, 1991,
2. edio.

RELAES DE GNERO E SEXUALIDADE NO BRASIL COLONIAL

No princpio do processo de colonizao houve um verdadeiro relaxamento da

moral sexual, carter essencial do regime patriarcal. Com a chegada do Santo
Ofcio (1591) a questo da conduta sexual foi levantada pela primeira vez
publicamente. Os registros da Inquisio eram dominados pelos crimes de
feitiaria, blasfmia, sodomia, bigamia e incesto;
Nas Religies Crists existe uma diviso fundamental entre Corpo vs. Alma:
Corpo = perigoso, sujo, fonte dos pecados da carne (interdies, fiscalizao e
controle)
Alma = pura, limpa, fonte das virtudes transcendentes (cultivada)
O sexo era considerado fonte de perigo, de contaminao e at mesmo do mal
que se exerce no corpo, mas se enraza na alma:
a) Culpa = Interiorizao da noo pecado;
b) Vergonha = socialmente descoberto;
A Igreja Catlica operou uma distino entre formas de expresso sexual
consideradas legtimas e ilegtimas, organizada em torno de pelo menos trs
noes

interligadas:

heterossexualidade,

casamento

monogmico

procriao.
Os significados da conduta sexual, no domnio religioso, so freqentemente
construdos nos termos de uma classificao:
a) Virtuosas = modelo convencional (heterossexualidade, casamento e procriao)
b) Pecaminosas = transgridem o modelo (sodomia, bigamia e incesto);

A conduta sexual que combina com sucesso esses trs elementos

compreendida como virtuosa dentro da viso catlica de mundo. nfase na
reproduo como um nico fim realmente legtimo da atividade sexual. A violao
do casamento, da monogamia e da procriao, define o pecador aos olhos de
Deus e da Igreja. O casal conjugal tornou-se o centro da noo de sexualidade
virtuosa e as prticas que ameaavam a existncia deste modelo foram
consideradas pecaminosas;
Mesmo hoje, o significado da conduta sexual freqentemente construdo
amplamente nos termos de uma viso moral essencialmente dualstica na qual a
noo da carne diametralmente oposta do esprito;
A medicina, munida das estratgias corretivas da higiene social, chegou a
desempenhar um papel importante na organizao e regulamentao da vida
sexual, na classificao das prticas sexuais, assim como na definio dos
desejos sexuais, em termos de uma nova economia simblica de doena e sade;
Para a Medicina as prticas sexuais so classificadas:
a)

Sade

sexual

prticas

que

seguem

modelo

convencional

(heterossexualidade, casamento monogmico e procriao)

b) Doenas sexuais = transgridem o modelo convencional (onanismo, prostituio,
sado-masoquismo e homossexualismo);
Os desvios sexuais so considerados crimes contra as leis da natureza e a
preservao da sade das pessoas, ameaando no apenas o indivduo, mas
tambm a prpria sociedade.
Os desvios sexuais transformaram-se em doenas que precisavam de
tratamentos e os prprios doentes tornaram-se objetos de todas as estratgias
que a medicina moderna reuniu.

Podemos representar esquematicamente:

SEXUALIDADE
CONVENCIONAL
DESVIANTE

MEDICINA
SADE
DOENA

RELIGIES CRISTS
VIRTUOSA
PECAMINOSA

Para as religies crists e a medicina a atividade sexual legtima tem como fim a
procriao. No entanto, para a primeira a procriao representa a obrigao do
fiel diante de Deus. Para a Segunda, por sua vez, a obrigao do cidado
perante o Estado;
Sexualidade Convencional = normal, saudvel, virtuosa, limpa, natural, boa, etc.
Sexualidade Desviante = anormal, doentia, pecaminosa, suja, antinatural, etc.
A modernizao da vida sexual relativizou as noes de pecado e doena
associadas s transgresses, possibilitando uma maior aceitao da diversidade
sexual, interpretada como resultado das escolhas e opes pessoais;
O aparecimento da AIDS fez ressurgir os valores tradicionais, tais como as
noes de doena e pecado. No entanto, possibilitou que imagens e discursos
acerca da sexualidade fossem intensamente veiculados. As militncias feminista e
homossexual assumiram a vanguarda dessas discusses;
A modernizao da vida sexual brasileira mais que substituir o sistema de
classificao-interpretao anterior, superps-se a ele, oferecendo pelo menos a
alguns membros da sociedade um outro sistema de coordenadas para construo
dos significados sexuais.

Resumindo: O padro de conduta sexual moralmente legtimo no Brasil se

apia na trade: heterossexualidade, casamento monogmico e procriao. O
casal conjugal representou, e ainda representa, a expresso sexual mais legtima
na ideologia sexual dominante no Brasil.

FACULDADE FRASSINETTI DO RECIFE

Departamento de Psicologia
Prof. Eduardo Fonseca

PARKER, Richard G. Normas e Perverses. In: Corpos, Prazeres e Paixes. A

cultura sexual no Brasil contemporneo. So Paulo, Editora Best Seller, 1991, 2.
edio.
QUESTES PARA O DEBATE:
1. Como a religio catlica e a medicina interpretaram e classificaram as nossas
prticas sexuais?
2. De acordo com Richard Parker a modernizao da vida sexual dos brasileiros
contribuiu para relativizar as noes de pecado e doena. Comente essa
afirmao.

FRY, Peter. Da hierarquia Igualdade: A Construo Histrica da

Homossexualidade no Brasil. In: Para Ingls Ver. Rio de Janeiro, Zahar Editores,
1982.

a) Sexo Fisiolgico = Machos e fmeas

b) Papel de Gnero = Comportamentos associados ao papel de masculino ou
feminino
c) Comportamento Sexual = Comportamentos relacionados ao intercurso sexual =
atividade-dominao versus passividade-submisso.
d) Orientao Sexual = Orientao homo, hetero ou bissexual

SISTEMAS DE CLASSIFICAO DA SEXUALIDADE MASCULINA

Homens e Bichas (Sistema A = classes populares)
IDENTIDADE
1. Sexo Fisiolgico
2. Papel de Gnero
3. Comportamento Sexual
4. Orientao Sexual

HOMEM
Macho
Masculino
Ativo
Hetero e Homossexual

BICHA
Macho
Feminino
Passivo
Homossexual

Desigualdade e assimetria entre os parceiros sexuais = hierarquia

Os machos pertencem a duas categorias fundamentais, homens e bichas.
Enquanto o homem deve se comportar de uma maneira masculina, a bicha
tende a reproduzir comportamentos geralmente associados ao papel de gnero
feminino.
Atividade sexual = dominao e passividade sexual = submisso

Homens e Entendidos (Sistema B = classes mdia e alta)

IDENTIDADE
1. Sexo Fisiolgico
2. Papel de Gnero
3. Comportamento Sexual
4. Orientao Sexual

HOMEM
Macho
Masculino
Ativo
Heterossexual

ENTENDIDO
Macho
Masculino/Feminino
Ativo/Passivo
Homossexual

Igualdade e simetria entre os parceiros sexuais

Os machos pertencem a duas categorias fundamentais, homens e entendidos.
Enquanto o homem orienta a escolha de seu objeto de desejo sexual
heterossexualmente, o entendido orienta a sua escolha homossexualmente.
necessrio frisar que o entendido no substitui a bicha, representa uma nova
realidade social, uma nova taxonomia. Se na taxonomia antiga a diviso do
mundo masculino foi feita na base da atividade e da passividade, agora essa
diviso se d na base da orientao sexual.
Modelo Mdico do Sculo XIX (Sistema C)
Identidade
1. Sexo Fisiolgico
2. Papel de Gnero
3. Comp. Sexual
4. Orientao Sexual

Homem
Heterossexual
Macho
Masculino
Ativo
Heterossexual

Homossexual
Passivo Invertido
Macho
Masculino/Feminino
Passivo
Homossexual

Homossexual
Ativo Pervertido
Macho
Masculino
Ativo
Homossexual

Os homossexuais pertencem a duas categorias fundamentais:

a) Pervertidos
b) Invertidos = biolgicos (endgenos) e ambientais (exgenos)

Modelo Mdico Moderno (Sistema D)

Identidade

Homem Normal

Bissexual

Homossexual

1. Sexo Fisiolgico
2. Papel de Gnero
3. Comp. Sexual
4. Orientao Sexual

Macho
Masculino
Ativo
Heterossexual

Macho
Masculino
Irrelevante
Hetero e Homossexual

Macho
Masculino
Irrelevante
Homossexual