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TRADIO SERPA Revista de 1899 1904

(in revista TRADIO de SERPA -1899 - 1904)


ed. Em Fac Smile, Cmara Municipal de Serpa, 1982, com a participao do Conde
de Ficalho. Recolha, em Elvas de 69 CONTOS, Thomaz Pires e outros, num total de
92? (15+ 4 + 4 +69) CONTOS E LENDAS

CONTOS POPULARES DO ALENTEJO


Colectnea de Contos publicados
na revista TRADIO de SERPA -1899 - 1904)
PUBLICADO na internet para Almada, Alma Alentejana, 2009.08-09, em Joraga.net
http://www.joraga.net/contos/pags/53_12_Tradicao_Serpa.htm ...

Agora em livro joraga.net 2014 Natal 2015 Reis

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

http://ssebastiao.wordpress.com/2007/11/21/seroes-a-lareira/

http://alpalhaoonline.no.sapo.pt/paginas/museus.htm

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

TRADIO SERPA Revista de 1899 1904

(in revista TRADIO de SERPA -1899 - 1904)


ed. Em Fac Smile, Cmara Municipal de Serpa, 1982, com a participao do Conde
de Ficalho. Recolha, em Elvas de 69 CONTOS, Thomaz Pires e outros, num total de
92 (15+ 4 + 4 +69) CONTOS E LENDAS

CONTOS POPULARES DO ALENTEJO


Colectnea de Contos publicados
na revista TRADIO de SERPA -1899 - 1904)
PUBLICADO na internet para Almada, Alma Alentejana, 2009.08-09, em Joraga.net
http://www.joraga.net/contos/pags/53_12_Tradicao_Serpa.htm ...

Agora em livro joraga.net 2014 Natal 2015 Reis

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Ficha Tcnica
Ttulo:

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES


(in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Autor(es) vrios, com relevncia para A. Thomaz Pires


Digitalizao e organizao e propostas de intertextualidade Jos Rabaa Gaspar
Ilustraes da internet devidamente creditadas
Divulgao, como partilhadoconhecimento SCRIBD 2015 JANEIRO

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Dedicatria
A todos os ALENTEJANOS
E AMIGOS do ALENTEJO
e a todos os que se interessam pelos VALORES CULTURAIS
do ALENTEJO,
do PAS
da HUMANIDADE

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Apresentao
Esta ANTOLOGIA de
ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES
(in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)
nasce a partir de um trabalho organizado para
ALMA ALENTEJANA - Laranjeiro
Agosto / Setembro de 2009
No plano cultural e recreativo a Alma Alentejana tem como objectivos:
Contribuir para a preservao e divulgao da cultura Alentejana,
nomeadamente atravs do desenvolvimento e realizao
de actividades de carcter intelectual, cultural, recreativa,
de ocupao de tempos livres, desportivo e cvico;
A divulgao, o estudo, a defesa e a valorizao
do patrimnio cultural do Alentejo, nos seus diferentes aspectos
histrico, literrio, artstico, monumental, musical e etnogrfico.
O desenvolvimento de relaes com todos os alentejanos,
aprofundando as suas razes coma terra de origem;
O desenvolvimento de relaes de cooperao
com os rgos autrquicos, colectividades, escolas,
associaes culturais, cvicas ou de outra natureza.
Em Julho de 2009, foram empossados novos
Corpos Gerentes e uma das propostas a implementar,
como de resto todo o plano de actividades vindas
da Direco anterior, umPLANO proposto pelas
CANTADEIRAS da ALMA ALENTEJANA,
Diviso de Educao, em 30 de Abril de 2009 Plano cultural
para as Escolas (Almada) CANTE ALENTEJANO NAS ESCOLAS DE ALMADA
incluindo a divulgao, conhecimento, ensino / aprendizagem e implementao dos valores culturais
alentejanos, sem excluir o de outras regies, tais como:
o Cante, a Poesia, Contos, Lendas, jogos tradicionais infantis lengalengas, o Humor Alentejano;
disponibilidade para se deslocarem s Escolas interessadas,
de acordo com um plano a combinar.
Prope-se ainda a criao de um SITE ou a colaborao no SITE da rede Escolar, j existente.
No que se refere Poesia, Contos e Lendas haver um manancial que poder ser fornecido por
membros da Alma Alentejana na sua rea Cultural o que se prope com este PORTFLIO e outros documentos a organizar.
A Direco, com o seu vice-presidente para a rea Cultural, no seu propsito de implementar o mais
possvel o trabalho em equipa e a participao de todos os associados, prope que se crie um grupo de
trabalho, para implementar esta e outras iniciativas, como a criao de uma rea Cultural que j se
props se chamar-se animALENTEJO[2] que se dedique recolha, registo, catalogao, estudo,
preservao e divulgao da cultura Alentejana, atravs de diversas actividades, como a criao de um
Centro de Documentao, ciclos de estudos, palestras, e outros considerados oportunos e possveis.
http://www.joraga.net/contos/pags/53_contos&lendas_alentejo.htm#_ftn3
Como se pode verificar, esta recolha digitalizada dos CONTOS POPULARES que foram publicados na Revista TRADIO SERPA, entre 1899 1904, uma das 15 obras propostas para estudar e divulgar
CONTOS POPULARES do LENTEJO pretende ser o princpio de uma grande, interminvel obra com a recolha deste IMENSO TESOURO da CULTURA ALENTEJANA uma tarefa a pedir a colaborao de possveis interessados e considerem este trabalho um complemento importante do CANTE que foi considerado
pela UNESCO como PATRIMNIO IMATERIAL da HUMANIDADE, EM 27 DE Novembro de 2014

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Esquema do trabalho com ligaes publicao na internet


1. recolhidos por ANTNIO ALEXANDRINO:
Ano I - 1899 srie I 2 ed. 1982
N
ordem
Ttulo
1.

2.

II

3.

III

4.

IV

5.

6.

VI

7.

VII

8.

VIII

9.

IX

10.

O Compadre Bernardo (e a comadre


morte...)
O Lobo e a Zorra (... e a esperteza
da raposa...)
Dois galegos encontrandose(Galegos - para os alentejanos so todos os do Norte... Beiras...)
O Pedro Malas-Artes (com muitas
verses populares...)
O Lobo e as trs fortunas (... marcador de extremas... alveitar de
bestas... batizador de porcos...)
A morte de trs galegos (afinal cada
um desdenha dos outros...)
O gro de milho (Se matar o boi
Lobato, eu lhe darei dinheiro para
trs ou quatro...
A Zorra e a Cegonha (Afinal quem
mis esperto? Ver fbulas...)
O Era e no Era (uma mentira maior que o Padre Nosso)
Trs Galegos querendo falar poltica (A fala dos outros estranha...)

Terra

Pgina

Brinches

29 e 30

Brinches

45.46 e 47

Brinches

47

Brinches

60.61.62.63

Brinches

76 e 77

Brinches

77 e 78

Brinches

95 e 96

Brinches

111 e 112

Brinches

143-144,

Brinches

190-191

Ano II 1900
11.

XI

12.

XII

13.

XIII

O Z Valente (... vai correr mundo...


cheio de aventuras...)
Animais fugindo morte (o galo... o
pato... o peru... o co... o carneiro...
o gato... "a unio faz a fora"...)
O Diabo e a Sogra (At o diabo foge
da sogra!!!)

Brinches

29-30 e 45-46

Brinches

107-109

Brinches

142-143
e 191

Brinches

45, 46 + 63,
64 + 77,78

Brinches

138, 139, 140,


141 + 155,
156,157, 158

Ano III 1901


14.

XIV

15.

XV

O Hortelo e o Moo (o aprendiz de


feiticeiro... o bago de rom muda em
zorra que come as galinhas...)
O Monte da M-Hora (Ver outras lendas... o irmo mais novo o mais valente...)

2. de Luiz Fredrico, 11 anos: in Ano III (1901)

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

16.

Era-No-Era (Imensas verses em


cada regio...)

Odivellas do
Alentejo

124, 125

3. de D. Nicolo Diaz y Prez (Madrid) recolha de 1867: in Ano IV (1902)


17.

A Moura Salquia (LENDA do seculo XIII - Moura)

(Moura) Madrid

24, 25, 26
+ 55,56,57

4. de Dr. Ladislau Piarra, Serpa 1897: in Ano VI


18.

O Milagre da Troncanita (Caso? Milagre? - Serpa)


A Cobra da Quinta do Fidalgo (Lenda Ana a Fidalga - Serpa)

19.

Serpa

2526
7071

Serpa

5. de A. Rosa da Silva Pedrgo do Alentejo LENDAS LOCAES in IV Ano 1902:

20.

Sino de S. Loureno (Lendas lo- Pedrogo do


cais I)
Alentejo

60

21.

As Pedras das Bruxas (Lendas


locais II)

Pedrogo do
Alentejo

60, 61

As Mouras Encantadas (Lendas


locais III)

Pedrogo do
Alentejo

61

22.

6. de Alfredo PRATT - in IV ano 1902


23.
Os doze de Inglaterra (s
estudoe propostas? )

da Tradio
europeia?! ...
Lusadas...

7. de A. Thomaz Pires (Contos Populares Alentejanos)


IV Ano (1902)
24.
1
Graas a Deus para sempre... ou o
Homem ruim - de barriga cheia...
25.
2
A Fada Mouca (remeter para a Bruxa
e o Caldeiro... e A Galinha dos Ovos
de Ouro)
26.
3
A Priceza Encantada (Afinal, o rapaz
bruto que sabia responder...)
27.
4
O Padre ridculo (era servido de graa, mas o estudante ganhou a aposta...)
28.
5
O Gallo (Queri dar o tesouro a quem
mais o merecia... O Rei, no...)
29.
6
A Raposa (que normalmente aparece
como a histria do macaco do rabo
cortado - ou o macaco e a viola)
30.
7
Letras e Tretas - uma mentira maior
que um Padre Nosso...
31.
8
A viuva (a evocar a Viva Alegre)

p. 17, 18, 20, 22,


23 + 33, 34, 36, 38
+ 65, 66, 68, 70 +
97, 98, 100

Recolhas regio de Elvas


Elvas

141, 142

Elvas

142, 143

Elvas

143

Elvas

156,
157, 158

Elvas

158

Elvas

159-159

Elvas

174, 175

Elvas

175, 176

V Ano (1903)

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar


32.

33.

10

34.

11

35.

12

36.

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38.

15

39.

16

40.

17

41.

18

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19

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44.

21

45.

22

46.

23

47.

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48.

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49.

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53.

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54.

31

55.

32

56.

33

10

A gulosa - (o pescador, o rei dos peixes... e as 4 bonecas...)


A velha (como uma velha amarracada
se livra de um ladro...)
Quem tirou o olho Rainha?(Responde a Catharina: - "Bem
haja quem lh'o tirou, que fui eu".
O Boi barrabil (pode ser visto em vdeo e animao...)
A sogra enganada (A violncia familiar!!!)
Faze tu bem, no cates a quem (o diabo coxo)...
O sonho -(relacionado com o pssaro
verde... e frente o n17
O passarinho verde)
O baguinho de milho - e outras verses
O passarinho verde (relacionar com o
n 15 - O SONHO - e...)
O camponez - (ver tb. as Hidtrias do
Oriente de Pearl S. Buck...
No me cortes o cabelo que meu pai
me penteou - (com filme em 2002 e
mais anlises...)
As pretas - (ver tb pistas para desenvolver o tema...)
O parvo - (... e o marido enganado...)
O baguinho de rom (e um aprendiz
de feiticeiro...)
O compadre Fachica - (o vizinho sapateiro... da preta viva...)
Eu pequei com um moo (... com um
velho e com um frade...)
Canta, surron, canta - (ou a Menina
dos brincos de oiro...)
Fezes e postemas - (Ver o estranho
destas palavras...)
As macacas (o marranita, afinal...
que vence!!!)
O diabo tambm no mau (at faz
de advogado...)
S. Benedicto (O Santo Mouro...) (Viva rica / solteira no fica)
Os trez gallinhos (ouvir, ver e calar...)
O gigante (e o COLHEREIRO - artesanato...)
Os Gallegos (nome dado a todos do
norte - ver anteriores:III - Dois gallegos; e X - Trs Gallegos...)
O lavrador (Fantasmas: Quando ns
ramos vivos, andavamos aqui aos
figos)

Elvas

14, 15

Elvas

15

Elvas

15,16

Elvas

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

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Ide aos sapatinhos (os ladres disfarados...)


O copo d'oiro (a relacionar com A
Taa do Rei de Tule... e...)
A bicha (e a menina que fazia ouro...)
O alveneu (o pobre pedreiro que o rei
queria fazer rico...)
Os dois compadres (um rico e outro
pobre...)
O parvo (O manoel que namorava a
Maria...)
Dona Vintes (Ver tb A Maria Sabida...)
O Z Estragado - (o soldado que engana o diabo...)
O ladro (Ver tb o Gigante: 54_31...)

Elvas

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Elvas

O piolho (outras verses mais divulgadas, como o Piolho do Rei...)


A preguiosa (a remeter para a gastronomia... e as voltas que d o LINHO...)
O prncipe porquinho (o Prncipe Porco... ilustraes de Paula Rego... sapatos de ferro hs-de romper...)
O mouco (... os mal entendidos... e
Lzaro...)
Os sete veados (que pode remeter
para a Branca de Neve e os Sete
Anes?!!!)
D. Buenos (e a princesa que fica esquecida... numa pedra... numa rvore... a remeter para Branca Flor...
e...A Menina e a Preta...)
Abre-te flor de liz (a remeter para
Abre-te Sesamo... e os Compadres:
Rico e Pobre...)
O pirolito (... a me fez do pirolito
um guisado e mandou a pirolita ir
levar o jantar ao pai...)
Gri, alerta, ladra (o rapaz que
roubava o chourio do jantar que
levava...)
O Prncipe encantado (... o passarinho transformou-se em prncipe...)
Eu vi-te, tu no me viste (A princesa
presa numa torre... escava o sobrado
com osso... escreve!!?... e encontra o
seu prncipe...)
O afilhado do Rei (... aos 13 anos,
como prometido... o jovem vai procurar o rei, mas... o careca denunciado pelo sinal...)
Os trs encantos (Afinal os 3 rapazes,
noivos das 3 irms, eram reis encan-

Elvas

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tados... e o irmo mais novo vai salv-las...)


A filha do comerciante (O Prncipe
gostava de Rosa... mas casou com
uma princesa... 3 vestidos depois...)
As trs irms (...eram trs irmos e
trs irms e...)
A boneca (que "fazia" libras...)
O sabor dos sabores (Afinal, a que
sabe a comida sem SAL?...)
Palmas verdes (...e o rei sympathisava muito com a condessa, mas ella
era muito honrada.)
O Prncipe encantado (Eram trs irms... o principe ficou encantado em
passarinho... e...)
Assim o dizem (O almoo era cachola
de porco... mas... ficou-se com o palito...)
O Z Pequenino (O Z - Valentoafinal prende os Gigantes e vinga-se
do irmo!!!)
Dormitrio (E disse princesa: "Sapatos de Ferro heis de romper...")
Desanda palitroques (... o guardanapo dava o de comer... a burra, dinheiro... os palitroques resolveram...)
O tonel de vinho ("Uma cruz ao p do
tonel vamos fazer,
Para que coisa ma o vinho do tonel
no venha beber.")
A desmazelada (a mulher nem uma
aorda sabia fazer... mas, l teve de
aprender...)
A menina apparecida (o rei perdido
assiste ao nascimento da que vai ser
a rainha... apesar de ele no querer...
O mateiro (O mateiro estava a cortar
o ramo errado... e at fica a saber
quando vai morrer... o burro que
sabe.)

Elvas

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Elvas
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79

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Elvas

95

Nota: Ver, ainda in TRADIO, a necessidade e oportunidade de outras seleces e colectneas a fazer,
como Poesia Popular, CANTE, (modas com pauta), Lengalengas etc. que possam interessar a Lingustica, Sociolingustica e outros estudos relacionados com o Portugus e Literatura Infantil.
Escola do Magistrio Primrio, Beja, Maio Junho de 1986
Alma Alentejana, Almada, Agosto Setembro... Dezembro de 2009
Para divulgao em livro, Joraga.net, Corroios, Natal 2014, reis 2015

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


I "O compadre Bernardo"
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno I, N 2, Fevereiro de 1899, Srie I, pp. 29 e 30
(da Tradio oral - Brinches)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]
O COMPADRE BERNARDO e a COMADRE MORTE

(Ver tb Beira Baixa Adolfo Coelho)


(Beira Baixa) Adolfo Coelho - in Contos Populares Portugueses

I "O compadre Bernardo"


Havia, numa aldeia que no era muito grande, um casal com tantos
filhos que j tinham convidado todas as pessoas para padrinho de algum deles
Mas o chefe do casal, que se chamava Bernardo, tinha uma regra:
no podia ter como compadre ou comadre algum por duas vezes
E tiveram mais uma menina que era preciso baptizar
Deitou-se Bernardo ao caminho disposto a convidar a primeira mulher que encontrasse no caminho, mesmo desconhecida, e no fosse
madrinha de nenhuma outra irm
J ao terceiro dia de jornada, encontrou no meio de uma charneca
donde s se via mato e cu, uma velha, muito velha desconhecida:
- Ato paa onde anda perdido, irmo?
- No ando perdido ando procura duma madrinha para a minha filha
- Se no quiser ir mais longe, eu ofereo-me mas melhor saber o
eu nome, para poder decidir, caso queira escolher outra eu sou a
Morte. Se aceitar l estarei de hoje a oito dias para a baptiso e logo
lhe deu um taleigo de dinheiro para as primeiras despesas
Ia dizer mas com o taleigo nas mos, chegou a casa e logo a mulher:
- Ato encontraste madrinha
- Encontrei. Chama-se Morte!!!
A mulher ia a dizer mas quando viu o taleigo: Oh, at podemos andar uns tempos sem trabalhar!!! E aceitaram

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Chegou o dia aprazado. A Morte compareceu e de volta do caminho


da igreja, a comadre chamou o compadre de lado e completou o presente:
- No tenha o compadre Bernardo grande cuidado que at pode fazer
de mdico Sempre que for chamado para um doente, eu l estarei
e se me vir ao fundo da cama, pode receitar o que quiser que a pessoa no morre
E assim foi e a fama do compadre Bernardo correu mundo at
chegar aos ouvidos do rei que tinha uma filha muito doente Nenhum dos fsicos chamados, nem os mais afamados davam com a cura um conselheiro do rei que j tivera uma filha com a doena da
princesa e chamara o compadre Bernardo recomendou-lho.
O compadre Bernardo compareceu e, mal entrou, ficou aterrado e
desmorecido (caiu-lhe a balsa em baixo): a comadre Morte estava
presente e estava cabeceira da cama da princesa
De repente teve uma ideia: Pediu aos criados que virassem a cama
s avessas e a princesa ficou curada
A comadre Morte foi atrs dele e ameaou: Isso no te ensinei eu.
Mais uma esperteza e tu sers o prximo
Ele bem jurou que no repetiria, mas a ameaa ficou a pairar
Chegou a casa, contou tudo mulher despediu-se e foi-se disfarar:
- Se a comadre Morte por aqui passar diz que no sabes de mim h
mais de trs dias e que fui para fora
Andou disfarado por todo o lado e um dia at andou na retoua com
a rapaziada nova no meio do largo da igreja apareceu a comadre e
perguntou rapaziada:
- rapaziada, no viram por aqui o meu compadre Bernardo?
E logo ele muito confiado no disfarce:
- Vimos, vimos era aquele rapazola que deitou a fugir logo que a
comadre apareceu
- AH sim?! o mesmo. Como no est aqui o meu compadre Bernardo, levo aqui este velho pelado!!!

ver verso brasileira in Jangada Brasil

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


II - O Lobo e a Zorra
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno I, N 2, Fevereiro de 1899, Srie I, p. 45-47
(da Tradio oral - Brinches)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]
O Lobo e a Zorra
"Era uma vez uma zorra um
dia, ao passar por um monturo
encontrou umas botas velhas e
enfiou-as nas mos para no se
enlamear depois de muito andar sem encontrar nada meteuse no mato e encontrou o compadre lobo
- comadre zorra, onde comprou essas botas?
- Fui eu que as fiz!
- Quanto custariam umas para
mim?
-As minhas custaram trs carneiros, duas ovelhas e quatro
borregos para o compadre,
poderiam custar um boi, quatro
carneiros, trs ovelhas e uns
cinco ou seis carneiros
- OH, isso muito caro
- Como as patas do compadre
so muito grandes precisam de
mais cabedal!...
O lobo pensando que as botas o livrariam de alguma pua que o impedisse de caar, aceitou e foi procura das referidas cabeas de gado
Logo que conseguiu foi entreg-los zorra e combinaram a entrega
- uns quinze dias, - respondeu a zorra
Passados os quinze dias o lobo foi procura da comadre, mas no a
encontrou Voltou ao outro dia e mais outro e comeou a desconfiar que fora enganado e jurou vingar-se
"Andando a pensar no engano, um dia, por acaso, encontrou a comadre:
- Ento maldita comadre, as minhas botas?
- No se zangue compadre. que a pele do boi muito rija e precisa
de mais uns dias para a cortimenta. - respondeu ela com muita doura!!!

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O lobo no acreditou e ameaou-a. Ela deitou a fugir e meteu-se num


buraco, mas com tanta pressa que deixou o rabanzoilo de fora. O lobo apanhou-lho e gritou:
- Agora no me escapas. Ficas assinalada.
Ao sair do buraco, a zorra aflita tenta descobrir como havia ela de se
confundir com as outras. Subiu a um outeiro e deu dois regougos e
apareceram todas as zorras daqueles stios Ela apresentou-se disse que era nova naqueles stios e que lhes queria ensinar uma dana
muito divertida que tinha aprendido num pas donde acabava de vir
Para aprender a dana elas teria de atar todas os rabos umas outras e logo que as viu atadas, a matreira da zorra gritou:
- Hoje j no posso ensinar mais que em alm uma jolda (quadrilha)
de caadores com uma matilha de podengos Salve-se quem puder!!!
Deitaram todas a correr e, na carreira desordenada foram arrancando
os rabos umas s outras
que era o que ela queria
Um outro dia o lobo encontra-a e grita:
- agora que no me escapas s tu a nica sem rabo que eu arranquei.
- Eu, compadre lobo?!!! Eu
sou nova aqui e donde eu
venho nenhuma zorra tem
rabo e as daqui tambm
quer ver? - E convidou o
compadre para ir ao tal outeiro onde deu dois regougos e o lobo pode ver
ento que era moda as zorras no usarem rabo
E a o lobo l se convenceu que no era aquela que o tinha enganado!!!

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


III - Dois gallegos encontrando-se (*)
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno I, N 2, Fevereiro de 1899, Srie I, p. 47
(da Tradio oral - Brinches)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]
*Como que os ALENTEJANOS chamam e ouvem os BEIRES
(Cpia e adaptao para manter a grafia da pronncia por joraga, para Alma Alentejana - rea Cultural 2009.09)

Dois gallegos encontrando-se


"Era uma vez dois gallegos que marchavam no mesmo caminho, em
direco opposta. Esbarrando um no outro, diz um delles:
- "O' xeu diabo! bx txgo ou no entxrga?"
- "Entxrga prima irm da albarda!" respondeu o outro zangado.
- "Albarda xer box!"-diz o primeiro ainda mais zangado "xe no
fxe porqu j lh'eu cascaba!..."
- "Xe no fxe porqu, j eu cascaba em bx!... xeu diabo! quem
bx?"
- "Eu xou filho da Biubinha e neto do Carcabian, que nan conhexe o
bem que lhe fjem nem o pan que lhe dan.)
- "Oh! diabo! xeremos ns irmo,.,?!
- "Pois xeremos."
- "Ento que notixias me ds do nxo pae?"
-"O nxo pae morreu;" - diz seccamente o gallego "caiu d'um coibal
abaixo e fez trinta ris de despeja.
- " E ento a nxa burra?"
- "A nxa burra tambem morreu"- respondeu o gallego chorando.
- Oh! diabo! ento choras por nxa burra, e nan choras por nxo
pae?!"
- A nxa burra lebaba a gente a cabailo, e nxo pae no; e a burra
custou dinheiro, e o pae no."
- Bem, n'xe cjo: adeus, adeus! e at oitra bista."
Da tradio oral Brinches)
ANTONIO ALEXANDRINO.
(*) Os laboriosos habitantes das nossas provincias da Beira, so conhecidos, injustamente, no Alemtejo pelo nome de gallegos. L.P.

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Ver tb:in blogdaruanove


De Fernando Namora - Retalhos da Vida de um Mdico, transcrevem-se os
dois primeiros pargrafos do conto Um
Homem do Norte:
"O homem do Norte , para o alentejano, o galego. O galego que veio de
longe, com a sua iniciativa e a sua misria, desbravar as desoladas charnecas do Sul. as vilas e as herdades cresceram com a ajuda desses emigrantes,
e o alentejano, lento, inviolvel, no
esquece mais o melindre de ter sido empurrado pela perseverana
dessa gente que veio de lugares onde um homem, de pernas alargadas, assenta um p em cada courela. So galegos. Galegos que vieram comer o po e colher alguns dos frutos da plancie imensa, das
distncias sem limites, onde os olhos se dilatam de horizonte e a melancolia cresce como os lagos trigo. Os alentejanos tm na memria
os matos que chegavam soleira da porta, os minguados farrejiais
que ningum pensava em alargar, mas no perdoam que outros tenham colaborado na conquista da terra. Ainda hoje, quando chegam
os ranchos do norte, j raros, chegam como inimigos: o campons
alentejano encara-os como competidores do salrio, o comerciante
aborrece esses miserveis que disputam um centavo, contentando-se
com broa e saramagos, que se assustam com a vizinhana de cafs e
cinemas; e at o lavrador, que deles precisa e os chamou, v neles
uma raa de servos.
O mdico, que quase sempre do Norte, o professor, e sobretudo o
que veio nos tempos da conquista da plancie e se fixou, gozando
uma posio custa de nervos e economia, encontraram nos mais
inesperados momentos um insulto que representa uma ndoa desgraada: galegos!"

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


IV - O Pedro Malas-Artes
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno I N 4, Abril de 1899, Srie I, p. 47
(da Tradio oral - Brinches)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O PEDRO MALAS-ARTES
"Um lavrador e uma lavradora,
que viviam num monte, viram
que precisavam de um moo
para os ajudar nos trabalhos
do campo.
Diz a lavradora, um dia, para o
lavrador:
- Tu devias ir vila procurar
um rapaz para nos aviar os
mandados, para ir ao mato e
ao poo, e para guardar os poos Vai mas no me tragas
nenhum que se chame Pedro.
No queremos Pedros c em
casa de modo nenhum
Mal chegou vila o lavrador
encontra um rapaz:
- moo, tu queres concertarte l para o nosso monte, para
aviar os mandados, para ir ao
mato e ao poo, e para guardar
os poos?
- Quero, sim senhor.
- Como te chamas?
- Pedro.
- Oh! Diabo. No me serves - e continuou caminho procura de outro
rapaz
Andou, andou e encontrou outro rapaz que era o mesmo disfarado e
foi o mesmo Procurou, procurou e, sempre que perguntava o nome:
era Pedro
- Oh! diado Ento nesta terra s h Pedros!!!
- E quantos moos o senhor procurar tantos Pedros h-de achar pois era ele o Pedro Malas-Artes, exactamente aquele que a mulher
do lavrador no queria de maneira nenhuma
- Mas que remdio! O que no tem remdio, remediado est. Queres
ento vir tu para os servios que eu procuro?

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- Quero, sim senhor, mas com uma condio: "Aquele que se zangar,
perde o que h-de ganhar"
- Trato feito. O que preciso que faas bem o trabalho
Chegaram ao monte e logo que a mulher soube o nome, logo se ps
a barafustar Mas como no havia outro com outro nome aceitaram "Pois ele sempre h-de fazer o que lhe mandarem". Como o rapaz
disse que sim, a lavradora mostrou-se conforme.
Logo no primeiro dia mandaram-no ao mato. Logo que ouviu a ordem
o moo tratou de arranjar quantas cordas podia e, mal chegou ao
mato, comeou o enrolar as cordas todas roda dele a enrolar a
enrolar e andou nisto horas e horas
Os outros servios esperavam e, fartos de esperar, diz o lavrador:
- Olha bem isto! Parece que o rapaz no vem de l hoje. - e j para o
zangado: - No tenho outro remdio seno ir busca dele mas
lembrou-se da contrata e l foi para o mato em busca do rapaz.
Quando o encontrou naqueles preparos tentou perguntar, sem se
zangar, o que que estava a fazer?
- Eu, senhor meu amo, ando enrolando o mato todo e assim que o
conseguir levo o mato todo l para casa e no vai ser preciso voltar a
buscar mais. Isto que servio!!!
Perante tamanho disparate, o lavrador ia a zangar-se, mas logo se
lembrou do que tinham acordado no acto de concertar e l teve que
apanhar algum mato com o rapaz para levarem algum para casa
Logo depois mandaram-no ao poo buscar gua Ele fez o mesmo:
apanhou quantas cordas podia e, chegando l, ps-se a enrolar o bocal do poo
Como nunca mais aparecia l foi o lavrador, ainda mais zangado,
mas sem o poder mostrar, pegou numa quarta e l foi direito ao poo. Ao ver outro disparate igual, perguntou e o moo respondeu:
- Ato no melhor enrolar aqui o bocal do poo e arrast-lo para
casa e j no preciso vir buscar a gua!!! O meu amo est zangado?
- No que ideia? E tu, ests?
- No, de maneira nenhuma!!!
E l tiveram que encher a quarta e lev-la para casa.
Mandaram-no depois guardar os poos - mas v l no os metas
nalgum atasqueiro!
O moo soltou os porcos, andou, andou e logo encontrou um grande
lamaal. De que que se havia de lembrar? Foi esconder os porcos
por detrs de uma altura, cortou-lhes os rabos e as orelhas e veio enterr-las vista no lamaal, duas orelhas adiante e um rabo atrs e
correu ao monte a gritar que os poos estavam atascados. Logo correu o lavrador aflito e no via seno orelhas e rabos Ia a zangar-se,
mas no podia Tentou salvar um puxando as orelhas e os rabos
mas como estas lhe ficavam nas mos, mandou o Pedro ao monte,
para pedir lavradora que lhe desse as trs enxadas maiores que l
tivesse
Chego o moo ao monte e diz para a patroa:

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

- Senhora minha ama, o senhor meu amo que me desse as trs taleigas maiores com dinheiro que c tiver - Qual qu, no pode ser
- ai no acredita? Ato enha aqui porta e perguntamos se no so
ordens dele
Chegaram porta do monte, vista do amo e gritou o Pedro: - Senhor meu amo, ato no so as trs maiores? - So as trs maiores,
com mil diabos
E a lavradora l teve que dar as trs Logo que se apanhou com as
trs taleigas, Pedro rasgou a fugir pelo outro lado do monte encontrou uma ovelha tirou-lhe as tripas e meteu-as por baixo da camisa encontrou uma lavadeiras a lavar num barranco e pediu-lhes
uma navalha elas tinham uma navalha e ele rasgou a camisa dizendo mulheres que as tripas pesavam muito e queria ficar mais leve para fugir ainda mais que levava muitas pressas
Quando o lavrador, j desesperado
de esperar, veio ao monte e a mulher
lhe conta o engano, deitou a correr
pelo caminho por onde o Pedro tinha
fugido encontrou a ovelha morta,
mas no ligou com as pressas e logo a seguir encontrou as lavadeiras
no barranco
- Ato viram por aqui um rapaz assim
assim
- Vimos, sim senhor e at nos pediu
esta navalha emprestada para se livrar das tripas que lhe pesavam muito e rasgou a barriga e logo caram
essas tripas todas e deitou a fugir
que nem um raio
Ento o lavrador pediu a navalha, por
favor, para fazer o mesmo e logo ali ficou estendido
E assim, o Pedro Malas-Artes se viu livre do amo e pode gozar o dinheiro que roubou "
Pode ver verso do Algarve
Outras adaptaes

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


V - O LOBO E AS TRS FORTUNAS
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno I N 5, Maio de 1899, Srie I, p. 76, 77
(da Tradio oral - Brinches)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O LOBO E AS TRS FORTUNAS


Um dia, um lobo que j h trs dias
no conseguia caar nada para comer, acordou resfriado e deu trs
espirros Pensou que seria bom augrio e disse para consigo:
- Hoje o meu dia de sorte e parece
que vou ter trs fortunas
Logo que se ps a caminho e deu
com dois carneiros guerreando
Chegou-se a eles sem sentirem e passou-lhes um raspanete:
Que desordem essa? Aqui j no h rei nem roque?
senhor lobo bem sabemos que nos mata e come, mas primeiro
resolva-nos aqui uma dvida: este meu amigo que doutro rebanho diz que esta pastagem do
dono dele e aquela que do
meu dono, mas eu digo que
no Ora o senhor lobo podia
ver se este marco est em endireito com aquele alm
O lobo armado em marcador de extremas, ps-se a olhar muito atento, at que levou uma valente marrocada que o deixou sem sentidos
Ao acordar da pancada, l pensou que as trs fortunas seriam mais
de azar mas l seguiu o seu caminho e logo avistou no meio de um
vale uma gua muito velha e magra e uma filha que andavam pastando - Ora a estar a minha primeira fortuna. A me est velha e
magra e a filha muito nova para me fazer mal Pediu desculpa
gua e disse que teria de a matar pois h dias que no comia
A a gua at disse que se lhe fizesse primeiro um favor, at lhe dava
a filha que seria um melhor petisco e qual era o favor? Ora s ti-

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

rar um cravo ou uma pua que se me cravos na pata e no pra de


me incomodar
- Ora, por to pouco e to bom petisco, vamos l a isso - e mal se
armou em alveitar de bestas, levou
tamanho coice que lhe escangalhou
os queixos e ela e a filha correram
para casa do dono
Ainda atordoado, passado um oiteiro, encontrou uma porca com bacorinhos
Ando to dorido e com tanta fome,
senhora poa, que tenho de comer
os teus porquinhos
senhor lobo, eu nem me importo, mas ainda no foram baptizados Se os senhor os baptizar depois vai-os comendo e vo-lhe fazer melhor proveito s subir para cima do bocal daquele poo, eu
vou-lhe dando os porquinhos um a um, voc deita-lhes a gua e pode
com-los
Mal o apanhou na borda do poo, armado em baptizador de porcos, a
porca deu-lhe tal trombada que ele caiu para dentro do poo Ela fugiu com os filhos e ele teve muita sorte em conseguir sair do poo.
Em seguida encontrou uma vaca e reparou que tinha uma corda atada na pata traseira - Mas que sorte! Como as trs fortunas me saram mal, eu chego ali, agarro a corda, enleio a vaca, a vaca cai e a
est o meu almoo de trs dias!
Agarrou a corda e mal sentiu, a vaca deitou a correr e levou de arrojo
pelo cho a caminho da casa do dono at que a corda se partiu e ele
ficou em msero estado!!!
Mas ainda disse, lastimando-se:
"Quem te manda lobo ser marcadore
de extremas, alveitar de bestas e
baptizador de porcos? E, se a corda
no se parte, ou o n no se desata,
inda ia morrer a casa do dono da vaca!"

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


VI - A MORTE DE TRS GALLEGOS
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno I N 5, Maio de 1899, Srie I, p. 77, 78
(da Tradio oral - Brinches)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

A MORTE DE TRS GALLEGOS


Numa occasio vieram ao Alemtejo fazer azeite, tres gallegos (mestres de lagar de azeite), que combinaram voltar juntos, sua terra
(*).
Assim que c chegaram, foi cada um para o seu lagar; mas como os
lagares no acabassem a moenda ao mesmo tempo, succedeu que o mestre do lagar
que fechou primeiro, foi a um
dos outros dois lagares, e disse para o lagareiro:
- "O' camarada! einton queres
alguma cousja l para a terra!
Sce quisjres, eu martxo para
l manhan."
Respondeu o outro:
- "Oh diabo! einton ns non combinmos boltar juntos?!"
"Pois herdade, mas como sabes, ficando eu c, fso mais despsja, e eu bim para ganhar - e non para gastar.
- "Pois sim, mas olha: sce queres, ficas aqui comigo, e eu dou-te de
comer e dormir".
- "Pois bem, nsce csjo fico."
Passados dois dias, fechou tambem aquelle lagar, e em seguida marcharam ambos os gallegos caminho do lagar, onde se achava o terceiro gallego. Dirigindo-se a este, participaram-lhe que estavam de
marcha para a terra. Mas elle, que no queria ficar s, disse aos dois
camaradas:
- "Fiquem mais tres ou quatro dias, at eu acabar; eu lhes dou de
comer, e dormimos aqui todos."

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Os outros dois camaradas acceitaram a proposta, e ali se conservaram


at
fechar
o
lagar.
Depois, puzeram-se os tres gallegos a
caminho, quando o mais velho diz para
os outros:
- "O' rapazes! ns bmos fsjer uma
cousja:"
Perguntam os outros:
"Einton o que , camarada?"
"E' non entrarmos em poboases, ainda ascim, nalguma estalagem,
os ladres non saiban que ns lebmos dinheiro. E einton, o melhor
dormirmos scempre no campo."
- "E' herdade, tem rasjo" - responderam os dois camaradas.
Como a jornada era grande e o po se acabou ao fim de oito dias, os
gallegos passando por umas amoreiras carregadas de fructo j maduro, subiu cada um para a sua arvore, afim de saciarem a fome, comendo amoras. Nesse mesmo dia, escureceu-se-lhes num escampado (descampado), onde havia tres azinheiras muito grandes. Diz o
mais velho:
- "O' rapsjes! o melhor subirmos cada um para scima da sua
asjinheira por causja dos bitxos.
Effectivamente, cada um subiu para cima da sua azinheira; mas dahi
a pedao chegou uma quadrilha de ladres, que se foi pr debaixo da
azinheira do meio. E estenderam uma manta no cho para contarem
o dinheiro que tinham roubado esse dia.
Quando se ia principiar a contar o dinheiro, diz o capito para um dos
ladres:
- "O' fulano! acende l uma fogueira para se ver melhor."
Acendeu-se a fogueira, e como era de palha de centeio, desenrolouse uma grande chama e uma enorme fumaceira, a ponto que o pobre
gallego, que estava em cima da azinheira, teve de comear a mecher-se. Os ladres, ouvindo barulho em cima da arvore, olharam e
viram o gallego todo afflicto. Mas no lhe perdoaram! Obrigaram-no a
descer, apanharam-lhe o dinheiro e depois mataram-no.
Nesta occasio, diz um dos ladres: - "Caramba! J havia muito tempo que no via um diabo com o sangue to negro!"
Ouvindo isto, respondeu um dos outros gallegos:

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- "Pudra! no ha de ter o sangue negro, sce elle comeu


amras!...."
Os ladres olhando para a azinheira donde vinham estas palavras, viram outro gallego, que obrigaram da mesma forma a descer, para o
roubarem e matarem.
Quando o estavam matando, diz um outro ladro:
- "Este diabo morreu por falar."
- (Por iso eu" -diz o terceiro gallego - "estou aqui muito caladinho."
- "Ol!" - disseram os ladres "voc tambem ahi est? Pois
ento venha c para baixo, que
lhe queremos tambem fazer as
contas."
O pobre do gallego no teve mais
remedio seno descer da azinheira, e os ladres fizeram-lhe o
mesmo que tinham feito aos outros dois.
(Da tradio oral)
(Brinches).
ANTONIO ALEXANDRINO.
(*) Os mestres de lagar d'azeite ou lagareiros eram antigamente, nesta regio, individuos vindos das
nossas provincias do Norte. Ainda hoje se vem desses homens em varios lagares da margem esquerda
do Guadiana.
O mister de lagareiro, entre os habitantes da Beira, era - segundo a tradio - to estimado, que os
paes, ao lanarem a beno aos filhos, diziam: "Deus te taa arcebispo ou lagareiro no Alemtejo."
Na bca do povo - e ainda a proposito de gallegos - corre a seguinte quadra:
"O gallego l da Beira,
Baptisado na caldeira,
Com vergonha d'ir missa,
Com sapatos de cortia,"

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


VII - "O Gro de Milho"
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno I, N 6, Junho de 1899, Srie I, pp. 29 e 30
(da Tradio oral - Brinches)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O GRO DE MILHO
Havia uma mulher casada e que vivia com um grande desgosto porque no tinha filhos.
Muitas vezes dava consigo a pensar: Quem me dera ter um filho,
mesmo que fosse s do tamanho de um gro de milho E foi o que
veio a acontecer
Um dia que ela no podia ir levar o
jantar ao marido que trabalhava no
campo e nem tinha por quem o mandar
disse
em
desabafo:
Logo hoje que no posso e no tenho
ningum quem que h-de levar o
jantar? O meu filho com certeza no
ser capaz
Ora essa! Ento no sou?... Aparelhe
a Senhora minha Me a burra e logo
vai ver
A mulher albardou a burra, montou o filho em cima e ps-lhe a cesta
do jantar adiante
Vai ento e depressa e diz ao teu pai que, logo que acabe o jantar,
venha um instante aqui a casa que +e um assunto urgente
As pessoas que viam passar a burra, com um cesto em cima e sem
ningum a segurar comentavam muito admiradas
Quando chegou junto do pai, este olhou muito admirado e o rapaz
teve de gritar que estava ali Ento, o homem, l foi tirar o cesto da
janta e desceu-o
Ao meio-dia jantaram e no fim o rapaz deu-lhe o recado da me
Ato fica a a tomar conta dos bois enquanto eu vou e volto e sobretudo, no os deixes ir para aquele coival
Ainda bem o homem no tinha partido, desatou a chover e o Gro de
Milho no encontrou melhor stio para se abrigar e foi meter-se dentro duma couve
Os bois, mal se viram sem guarda, logo se atiraram ao coival que era
mais apetitoso e um comeu a couve onde estava o Gro de Milho e
papou-o

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Quando o pai chegou e viu os bois no coival, logo viu que dera asneira e desatou a bradar pelo filho Este gritou da barriga do boi:
pai, mate o nosso boi Lobato, que eu lhe darei dinheiro para trs
ou quatro
O pai l se convenceu e matou o boi e como habitual, deitaram as
tripas fora, onde ia o Gro de Milho.
Um lobo que passou enquanto os pais amanhavam o boi, comeu as
tripas e engoliu o Gro de Milho logo a seguir, quando o lobo ia para
assaltar um rebanho, gritava o Gro de Milho: pastor, a vai lobo
e assim o lobo ficou sem se poder governar Esganado com fome o
lobo teve de comer umas ervas ruins e apanhou uma diarreia Com
a diarreia saiu o Gro de Milho e foi levar-se ao barranco
Vendo-se finalmente livre, ao correr para casa, caiu a noite, e teve de
se refugiar numa gruta Ora era essa uma gruta onde os ladres iam
dormir e escondiam o que roubavam
Da a bocado chegou uma grande quadrilha com um roubo muito
grande e logo se puseram a contar o dinheiro. No fim puseram-se a
dividi-lo uma parte a cada um
Ento e para mim? Ento e
para mim? Gritava o Gro
de Milho a cada volta
Aqueles valentes apanharam tal susto que antes de
acabarem a repartio, desataram fugir com o que
puderam e deixaram a maior parte
Ao outro dia, o Gro de Milho foi a casa, disse ao pai
para aparelhar trs boas
bestas e fosse com ele L foram dita gruta Carregaram as trs
bestas com os sacos que encheram e o Gro de Milho l ia dizendo:
Ento pai, no lhe dizia: "Se matar o boi Lobato, eu lhe darei dinheiro
para trs ou quatro?!"
(da Tradio oral - Brinches)
Antnio ALEXANDRINO
(Ver tb, por exemplo, no cantinho dos miudos

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


VIII - "A Zorra e a Cegonha"
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno I, N 7, Julho de 1899, Srie I, pp. 111 e 112
(da Tradio oral - Brinches)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

A ZORRA E A CEGONHA
"Uma vez, uma zorra que andava muito invejosa pois ouvia dizer em
toda a parte que as cegonhas eram muito espertas quis encontrar
uma para a enganar
Nesse dia, encontrou uma cegonha num vale e convidou-a para ir
jantar com ela no dia do seu aniversrio
No dia combinado a cegonha apareceu
em casa da zorra e ela acabava de tirar
umas papas do lume e tiro-as para arrefecer Logo que arrefeceram deitou-as
numa laje e convidou a cegonha a comer dizendo que estava que nem "ginja-marmelo" (o que quer dizer excelentes)
Puseram-se a comer, mas enquanto a
zorra lambia tudo, a cegonha, coitada,
s depenicava pois no conseguia apanhar com o bico
Tendo percebido que tinha sido enganada para a envergonhar, a cegonha, sem se dar por achada, convidou a zorra para o seu aniversrio que seria da a uns dias at j tinha encomendado em borreguinho para a festa! A zorra ficou logo com gua a crescer na boca pois
h tempos que no apanhava um cordeiro tenrinho!
Ora quando a zorra chegou a casa da comadre cegonha, esta tinha
preparado um apetitoso brorrego, mas serviu-o em salada, numa
"amentolia" (almotolia - muito afunilada em cima e larga em baixo) Ora com esta habilidade, a cegonha, com o bico, comeu a carne toda e a zorra que no podia meter a lngua na amentolia, ficou a
ver navios
Nem teve tempo para se mostrar zangada pois logo no fim do jantar
armou-se uma valente trovoada e como a zorra se queria vingar,
perguntou o que era aquilo
A zorra explicou: aquilo so "vodas del cielo" e eu vou para l agora
pois h sempre comida com fartura. Quer a comadre vir comigo para
ver com seus prprios olhos!

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

A zorra que tinha ficado esfomeada aceitou o convite e l foi nas costas da cegonha Quando se viu l muito
alto comeou a arrepender-se Ento a
cegonha, quando passava por cima de
um grande rochedo fez uma volta mais
apertada e a zorra caindo a pique gritava
para o rochedo: "Arreda, arreda, rochedo arreda, arreda, penedo arreda, rocha que te parto arreda, pedra que te
parto

(da Tradio oral - Brinches)


Antnio ALEXANDRINO
(Ver em Metforas infantis;
e no Sto da Ins
e Fbulas de La Fontaine - Livro I - Fbula n 18...)

30

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


IX - "O Era e no Era"
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno I, N 9, Setembro de 1899, Srie I, pp. 143 e 144
(da Tradio oral - Brinches)

[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O ERA E NO ERA
"Havia numa aldeia dois compadres; um era muito rico e outro muito
pobre. O rico no tinha famlia, e o pobre tinha dois filhos.
Um dos filhos, achava o pae que era parvo e o outro muito esperto.
Aquelle que o pae julgava parvo, p-lo a guardar gado, e o outro,
queria que fosse padre. Mas, como, para fazer o filho padre, o pae
no tinha dinheiro, foi ter com o compadre rico e pediu-lho emprestado, dizendo que o filho lhe pagaria
em dizendo missa.
O compadre rico emprestou o dinheiro
ao compadre pobre, e o filho deste foi
para a escola.
Mas, desgraadamente, o rapaz nunca
foi capaz de passar do "livro de seis
vintns"! Ora, o compadre rico, sabendo disto, foi a casa do compadre
pobre e disse-lhe:
"Ento, compadre! como hs-de (O povo pronuncia: h-des) tu agora
pagar o que me deves, se o teu filho nem ao menos foi capaz de passar do "livro de seis vintns"?! Mas olha, h um meio de me pagares.
Sabes que meio ?"
"Eu no, senhor compadre" - respondeu o compadre pobre.
"Pois bem. Esse meio arranjarem-me uma mentira que seja maior
que o Padre-nosso. Dou-lhes para isso sete dias; e no fim desse tempo, se a tiverem arranjado, perdoo-te a dvida."
Em vista disto, o pae e o filho (esperto) puzeram-se a combinar que
mentira haviam d'arranjar. Estavam j no sexto dia, e no arranjavam nada, se o filho, que elle achava parvo, no viesse a casa essa
noite.
Esse filho, vendo-os muito tristes da sua vida, perguntou-lhes:
"Ento, o que teem, que esto to tristes?"
O pae contou-lhe o que havia, e elle respondeu:
"Bem. No lhe d isso cuidado, que eu vou a casa do meu padrinho.

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" No outro dia, foi logo a casa do padrinho, e, assim que l chegou,
disse-lhe:
"Sabe, padrinho, o que eu venho c fazer
hoje? Venho contar-lhe um caso."
"Era uma vez um era e no era, que andava lavrando na serra, com um boi calhandro e outro carrapato, quando lhe foi
a noticia que o pae era morto e a me
por nascer.
Vae, o homem o que havia de fazer?
Poz os bois s costas e o arado a comer.
"D'ali foi por um valle abaixo e encontrou
um ninho de cartxo com cinco ovos de
bitrda (abetarda).
Deitou-os burra preta e tirou-os a burra parda, saindo-lhe dois
lees, que nem galges.
Um dia foi caa com os seus galges, e subindo um valle abaixo,
viu uma laranjeira carregada de roms.
Foi acima della e colheu marmellos.
Veiu para baixo e apanhou mas.
Nisto, vem de l o dono do meloal e diz lhe:
" seu amigo!
quem lhe deu a Vc licena de colher favas do olival que no seu?"
E atirando-lhe com um tarro (torro), deu-lhe com um melo, que,
acertando-lhe na testa, lhe fez sangue num artelho.
D'ali foi contar umas colmeias, no as deu contadas.
Foi contar as abelhas, faltava-lhe uma.
Foi busca da abelha, encontrou sete lobos comendo nella.
Assim que viu isto, atirou-lhes com uma machadinha que levava.
Os lobos fugiram, deixando ainda uma perna da abelha.
"Aquella perna, espremeu-a, e ainda lhe deu sete canadas de mel.
"Mas, como no tinha onde o metter, tirou um piolho e fez da pelle
um surro e deitou-lhe o mel dentro.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

"Foi busca da machadinha, no a encontrou, E puxando fogo ao


matto, ardeu o ferro e ficou-lhe o cabo; mas o barbeiro, trabalhando
sete dias e sete noites, saiu-lhe um anzol.
"Um dia foi pesca e apanhou uma burra com
cangalhas e tudo.
"A burra, com o trabalho, fez-se-lhe uma matadura, e elle foi logo a casa do ferreiro para
lhe ensinar alguma coisa.
O ferreiro ensinou-lhe um alqueire de favas
torradas.
"Ora, com o calor das favas, a burra morreu,
tendo por isso de a levar para o almargem.
Dahi a tempos, passou por aquelle sitio e viu um faval nascido no
lombo da burra.
"Ficou muito admirado; e, quando foi tempo de ceifar o faval, foi l e
encontrou-lhe dentro uma porca javarda com sete javardinhos.
Assim que a viu atirou-lhe logo com a fouce que levava, e o cabo tanchou-se-lhe no rabo.
"A javarda. como se sentia ferida, comeou a fugir para todos os lados, de maneira que, com a foice ceifava, com as ventas limpava, e
com as patas debulhava.
"E o faval, padrinho, deu tantas favas, que vendeu sete quarteiros e
ainda mandou ao padrinho um presente, que era muito mais que as
que vendeu!"
- " afilhado!" - respondeu o padrinho "isso mentira! "
- "Pois, padrinho, foi isso mesmo que eu
c vim fazer, para lhe pagar o que meu
pae lhe devia."
(Da tradio oral) (Brinches).
ANTONIO ALEXANDRINO.
(Pode ver outras variantes em vrias recolhas como... contos populares do Alentejo)

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


X - "Trs gallegos querendo falar poltica"
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno I, N 12, Dezembro de 1899, Srie I, pp. 190 e 191

(da Tradio oral - Brinches)


[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

"Trs gallegos querendo falar poltica"


"Era duma vez tres gallegos, que resolveram vir ao Alemtejo, para
aprender a falar politica (Falar politica, uma expresso vulgar,
que significa: falar correctamente).
No dia combinado, marcharam os homens. Encontrando uma cidade e
passando perto d'um jardim, viram nesse jardim tres individuos de
chapeu pinante (chapeu alto) a passear.
Diz logo um dos gallegos: "O' rapazjes, ns bmos comesar j por
aqui: porque no Alemtejo so poucos os que sabem, mas os que
sabem... sabem como aquelles que sabem! E estes dbem scaber.
Pois bscs no bem como elles andam bestidos?!."
"Os outros dois gallegos concordaram, e o que teve a lembrana entrou logo para o jardim e foi esconder-se detraz do tarco (tronco)
duma arvore, espera que os taes tres individuos passassem, a ver
se lhes ouvia dizer alguma coisa. Effectivamente, quando os individuos passaram ao p daquella arvore, disse um delles: "Ns todos
trs".
O gallego. assim que ouviu estas palavras, no esperou por mais nada, marchou a correr para o logar onde estavam os companheiros e
disse-Ihes, endireitando-se todo:
- "O' rapazjes, eu j sci diszer uma coisja."
- "Einton o que , camarada?" -perguntaram-lhe os dois companheiros.
- "Ns todos trs" - respondeu elle.
Como este gallego j sabia dizer uma coisa, foi um dos outros collocar-se por traz da mesma arvore, e ouviu dizer a um dos mesmos individuos que andavam passeando no jardim: - "Por tres alqueires de
sall". O gallego, ouvindo isto, partiu immediatamente para junto dos
companheiros e disse-Ihes:
"Eu tambem j sci dizjer uma coisja, : Por tres alqueires de sal."
O terceiro gallego, ento, querendo tambem aprender alguma coisa,
foi pr-se atraz da arvore; e, quando os taes individuos por ali passaram, disse um delles:
"Tem razo, senhores!".
O gallego, mal ouviu estas palavras, foi logo ter com os seus companheiros e disse-lhes: "Eu j sci muito mais que bscs!"

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Os outros, muito admirados, perguntaram-lhe porque?


E elle respondeu-lhes: "Sci muito mais que bscs, porque j scei
dizjer: Ns todos tres, por tres alqueires de sal, tem rasjo, scenhores!"
O primeiro gallego, que tinha ido escutar dentro do jardim, ouvindo isto, estava j resolvido a ir pr-se no
mesmo sitio, mas como nesta occasio saissem do jardim os tres individuos, disse um dos outros gallegos:
- "Bem. Ns aqui j nun fazjmos nada, e por consceguinte, o melhor irmos para oitra terra." Os homens effectivamente
marcharam, mas com to pouca sorte que, na estrada por onde iam,
estava um homem morto, e, ainda para mais pouca sorte, chegaram
ao p delle quasi ao mesmo tempo que a Justia.
Um dos da justia mandou logo aos gallegos fazer alto e perguntou
lhes:
- "Vocs sabem quem era este homem? e sabem quem o matou?"
Ora, como na justia vinham
dois individuos de chapeu pinante, e os meus gallegos queriam
mostrar que tambem sabiam falar politica, disse logo um delles:
- "Ns todos trs". Continua o
outro: "E por tres alqueires de
sal". Accrescenta o terceiro:
"Tem rasjo, scenhores!".
E' claro que a justia, em vista destas declaraes, metteu-os a todos
numa cadeia, e, ainda a esta hora, elles l estaro amaldioando a
hora em que se lhes metteu na cabea o aprender a falar politica.".
(Da tradio oral)
Brinches - ANTONIO ALEXANDRINO.

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


XI - "O Z Valente"
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno II, N 2, Fevereiro de 1900, Vollume II, pp. 29 e 30 e depois Anno II N 3, Serpa, Maro de 1900, pp. 45 e 46
(da Tradio oral - Brinches)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

"O Z Valente"
ERA uma vez uma viuva, que tinha um filho to corajoso que contando j dezasete annos d'edade, ainda no tinha encontrado coisa nenhuma que lhe mettesse mdo. Por isso, na aldeia s era conhecido
pelo nome de Z-Valente.
Este rapaz era afilhado dum padre, a quem elle ajudava missa.
Alm disso tocava os sinos e fazia outros servios.
O padre e padrinho, d'uma occasio,
querendo experimentar at onde
chegava a valentia do afilhado, arranjou dois bonecos de palha de centeio,
vestiu-os de branco e poz um na torre da egreja, agarrado ao badalo do
sino, fingindo que estava tocando s
almas (Toque d'almas: coniste em nove hadaldas,
dadas no sino da freguezia, s 8 horas da noite, d'inverno, e s 9 horas da noite, de vero.), o outro, no meio da escada da torre. E elle, embrulhado num lenol, pozse porta da egreja, mas do lado de dentro.
O rapaz quando viu que eram horas d'ir tocar s almas, foi para a
egreja; e assim que abriu a porta viu logo um vulto branco. Olhou
para o vulto branco e disse-lhe: "O' amigo! desvia-te para o lado, que
eu quero passar, para ir tocar s almas."
o vulto no respondeu nem se mecheu. O rapaz tornou a dizer-lhe
que se disviasse, para elle passar; mas o vulto continuou na mesma.
O rapaz ento, pregou-lhe uma valente cacheirada, com uma cachelra de ferro, que elle nunca deixava, deitando o vulto a terra. Depois
de derrubar o vulto, subiu pela torre. Quando chegou ao meio das escadas, viu outro vulto branco, e, cuidando que era o mesmo que elle
tinha derrubado porta da egreja, disse-lhe:
"O' ladro! j tu aqui ests?!" E immediatamente deu-lhe outra cacheirada. Depois continuou a subir at chegar ao cimo da escada.
Ahi, vendo um outro vulto, e suppondo que era ainda o mesmo, j
no lhe disse nada: pegou-lhe nas pernas e deitou-o da torre para
baixo. Em seguida, tocou s almas e voltou para casa.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

No outro dia foi a casa do padrinho para ir a algum mandado, mas o


padre assim que o viu, disse-lhe:
"pe-te na rua, tratante, e no tornes mais a esta casa".
O rapaz ficou muito admirado, e, desconfiando que tinha sido o padrinho que lhe tinha querido metter mdo, foi para casa e contou
me tudo o que lhe tinha acontecido. Depois disse: "Me, eu vou correr mundo e s volto quando tiver encontrado uma coisa, que me
metta medo". E antes que a me dissesse qualquer coisa, pegou na
cacheira e saiu.
Havia j uns poucos de dias que elle tinha saido de casa, quando uma
tarde, quasi ao pr do sol, chegou a um monte onde pediu agaslho.
Mas o lavrador, como no lh'o podia dar, disse-lhe:
- "O' rapaz! tu vs aquelle monte, que est naquella altura, no meio
das brnhas?"
- "Vjo, sim senhor" - respondeu o rapaz.
- "Pois bem, eu no posso dar-te o que me pedes, e se no queres
dormir ao frio, vai para alm. Mas acautela-te, porque dizem, que
quem l vai, no torna."
- "Pois fez bem em me dizer isso, porque agora, ainda que me deixasse aqui ficar, j eu no queria."
O lavrador disse depois mulhr, que desse ao rapaz um po, um
pedao de toucinho, uma linguia e uma tigla de fogo, para elle fazer a ceia. A mulhr do lavrador assim fez, e o Z Valente, logo que
chegou ao monte, arranjou um braado de lenha, acendeu o lume, e
tratou de fazer uma friginada (fritada) com a carne que levava.
Assim que poz a ceia ao lume, quando elle
ouve uma voz vinda de cima da chamin,
dizendo: "i que caio i que caio"
Z Valente, ouvindo isto, pegou logo na
cacheira; olhou para cima e disse: "ci
vontade, mas no me caias em cima da
friginada."
Assim que estas palavras foram ditas, caiu
um par de pernas, a que Z Valente no
deu cavaco, continuando, a dar voltas
carne, que estava dentro da tigla.

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D'ahi a bocadinho, ouviu a mesma voz dizendo outra vez: "i que
caio i que caio " Deu a mesma resposta, e viu cair um corpo sem
cabea (tronco), que se uniu s pernas.
Z Valente, ento, disse: "Ora se tu has de cair todo, porque no
caes logo duma vez?"
Dito isto, caiu a cabea, que foi unir-se ao corpo, transformando-se
este num gigante!
O gigante, encostando os cotovllos aos joelhos e a cabea s mos,
disse para o Z Valente: "Olha, eu sou uma alma penada, que s tinha entrada no ceu, quando encontrasse uma pessoa que no tivesse
medo de mim; e como tu s essa pessoa, quero recompensar-te o
servio que me fizeste. Alm, naquelle canto, est enterrado um azado cheio de peas de dez mil reis; cava com esse enxado e leva-o."
Z-VALENTE depois d'ouvir isto, levantou a cacheira e disse: "O' amigo! cava l tu, que tens muito melhor corpo do que eu." O gigante,
em vista d'esta ameaa, pegou no enxado e desatou a cavar at
descobrir o azado. O Z Valente, assim que viu o azado, disse para o
gigante: "Bom, agora j te pdes ir embora, que j no me fazes falta". O gigante desappareceu, e o Z Valente deitou-se a dormir muito
descanadamente.
No outro dia, de madrugada, como era costume, o padre, o sacristo
e mais quatro homens que levavam a tumba, foram buscar o defuncto da "alma penada". Mas o padre, assim que entrou, levou uma valente cacheirada, e o sacristo e os homens que levavam a tumba fugiram, imaginando que tinha sido a "alma do outro mundo" que tinha
batido no padre.
Nesse mesmo dia, quando o Z Valente viu
que eram horas, marchou, e tarde encontrou no meio duma serra muito fragosa, um
palacete com a porta aberta. Bradou, e, como ninguem lhe respondesse, entrou, indo
dar a uma sala, onde estava uma mesa posta com tres talhres, tres copos, tres garrafas com vinho e tres guardanapos. Como elle estava farto d'andar, chegou se mesa e bebeu um copo de vinho
de cada garrafa. E disse depois comsigo: "Deixa-me ver se encontro
para aqui alguma cama para descanar um pedao". E, desaldrabando uma porta, viu um quarto com tres camas e tres lavatorios, e cada
lavatorio com a sua toalha. As bacias eram muito finas e as toalhas
muito brancas.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Z Valente lavou as mos nas tres bacias e limpou-se a todas as toalhas, e deitou-se tambem nas tres camas.
Ao fim de pouco tempo do Z Valente se ter deitado, entraram tres
individuos no palacio, e chegando a casa do jantar, diz um delles:
"Na minha garrafa falta um copo de vinho!"
Diz outro: "Na minha, falta outro copo!"
Diz o terceiro: "E na minha, tambem falta!"
Foram depois para o quarto, e diz um: "Na minha bacia lavou-se gente!" Diz logo outro: "Na minha tambem se lavou gente!" Diz o terceiro: "E na minha, tambem!"
Quando foram deitar-se, diz um delles: "Na minha cama esteve gente
deitada!" Diz outro: "Na minha. tambem!" Respondeu ento o Z Valente: "E nesta c estou eu. Se alguem quizer dormir commigo, durma, porque eu que j daqui me no levanto."
Os homens. admirados de tanta ousadia, perguntaram-lhe quem era
elle. Z Valente respondeu simplesmente, que andava a ver se encontrava alguma coisa, neste mundo, que lhe mettesse medo. Os individuos depois disseram-lhe que elles eram tres principes, que andavam em guerra e que matavam muita gente, mas quando voltavam, j encontravam tudo vivo, outra vez! Z Valente, ouvindo isto,
respondeu: "Pois bem. A'manh tambem eu vou para ver o que isso
!"
No outro dia quizeram dar-lhe uma espada, mas elle no a acceitou,
dizendo, que tinha bastante com a sua cacheirinha. E marcharam todos para o sitio da guerra. Assim que l chegaram, comearam a peleja. Nesse dia mataram muita gente, e voltaram os quatro muito
mais cedo para o palacio.
No outro dia, levantaram-se e foram outra vez para a guerra, e
quando l chegaram no viram ninguem morto! DIZ, ento, o Z Valente: "Olhem, eu hoje no vou para o palacio, quero ver o que isto
!"
Depois da peleja e do inimigo fugir, fizeram uma mda de cadaveres,
e Z Valente ficou de guarda, em observao. Ahi por volta das dez
ou onze horas da noite, viu elle aproximar-se
uma velha com uma panella na mo. A velha
chegou-se mda, puxou por um cadaver, untou-lhe o pescoo com o que levava dentro da
panella e uniu a cabea ao corpo, e o corpo pozse de p. Z Valente deixou a velha fazer esta
operao a mais dois ou tres cadaeres, depois
deu-lhe uma valente pancada, matou-a e pegou na panella. E voltou
para o palacio, chegando l ainda antes de romper a manh.
No outro dia os principes ainda queriam ir para a guerra, mas o Z
Valente disse-lhes: "No preciso, porque est tudo morto. Quem

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dava vida aos cadaveres era a velhaca duma velha, que lhes untava
os pescoos com o unto que est aqui nesta panella. E para verem se
ou no verdade, cortem-me l as gulas". Os principes no queriam, mas elle teimou tanto, que por fim fizeram-lhe a vontade. Mas,
depois, quando lhe foram untar o pescoo, com a atrapalhao em
que estavam, em logar de lhe porem a cara para a frente, puzeramlh'a para traz. Quando elle se viu assim, disse: "Bem. Agora j encontrei uma coisa de que tenho medo; por conseguinte, ponham-me
l a cara s direitas, para ir para casa da minha me, porque fiquei
de voltar logo que encontrasse uma coisa de que eu tivesse medo".
Os principes puzeram-lhe a cara s direitas, e Z Valente voltou para
casa da me, passando pelo monte onde lhe apparecera a alma penada, para levar o dinheiro que estava dentro do azado.
(Da tradio oral - Brinches) - ANTONIO ALEXANDRINO.
------------------ADIVINHAS

O que aquilo, que tem dentes e


no
come; Uma cabea de alho
e tem barbas e no homem?

Qual a coisa que sobe e desce


oiteiros
Uma estrada
e est sempre no mesmo stio?

O que aquillo, que quando maior


,
Um buraco
menos pesa?

O que aquillo que quanto mais


rto
est, Uma rede
menos buracos tem?

O que aquillo que tem cora e


Uma trempe
no
diz
missa,
(Panela de ferro)
e tem pernas e no anda?

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


XII - "Animaes fugindo morte"
Por Antnio ALEXANDRINO
In Tradio I vol. Anno II, N 7, Serpa Julho de 1900, Volume II, pp. 107, 108 e 109

(da Tradio oral - Brinches)


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Animaes fugindo morte


"ERA uma vez um gallo; e como elle sabia que estava em quinta-feira de comadres, receava no chegar
quarta-feira de cinza. Por isso deixou os companheiros, sem lhes dizer nada, e metteu-se por um caminho, para ver se assim se livrava da faca.
Perto do caminho que o gallo levava, havia um monte (casa de campo), e ao p d'esse monte andava um rebanho de patos.
Um dos patos perguntou ao gallo:
- "O' compadre gallo, ento para onde vai voc,
ssinho?"
Respondeu-lhe o gallo:
- "Oh! oh! ento voc no sabe em que altura do
anno a gente est?"
- "Espere," - disse o pato - "deixe-me c fazer
bem as contas"
Depois de ter pensado um pedao, olhou para o gallo e disse-lhe:
- "Estmos em quinta-feira de comadres!"
- "Exacto",- respondeu o gallo - de como eu tenho muita vontade de
cantar na quaresma, vou-me safando, ainda assim algum diabo no
se lembre de me cortar as glas."
- "E eu vou com voc, compadre, porque agora, no entrudo, tambem
costuma morrer muita gente da minha famlia.
O gallo, contente com a resoluo do pato, disse-lhe:
- "Pois venha, compadre, que a unio faz a fora."
E marcharam ambos.
No outro dia, pela manh, passaram por outro monte, onde andava um rebanho de perus, e um destes perguntou-lhes:
- " compadre gallo e compadre pato, ento para
onde vo logo de amanhecida?"

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Respondeu o gallo:
- "No ha que ver, isto para aqui est tudo parvo. Ento voc tambem no sabe em que altura do anno a gente est?"
O peru l fez as suas contas, e respondeu:
- "Estmos em sexta-feira de comadres!."
- "Exactamente," -disse o gallo - "e eu mais aqui o compadre pato,
como queremos chegar quaresma, vmos fugindo com as glas
faca."
- "E eu tambem vou, ainda assim" - respondeu o peru.
E l continuaram os tres a sua jornada. Mais adiante, encontraram
outro monte, e, no monturo, estava um co, que
lhes perguntou:
- "O' compadre gallo, compadre pato e compadre
peru, ento para onde vo perdidos?"
- "Ns no vmos perdidos, compadre, ns o que
vmos fugindo com as glas faca, porque depois d'amanh domingo gordo."
- "E eu tambem vou com vocs" - disse o co"porque ainda agora roubei um po, e o pateiro (caseiro do monte)
disse que me havia de partir o lombo com um cacte."
Os outros, claro, ficaram muito contentes, porque j levavam na
companhia um defensor muito mais valente.
Mais adiante, encontraram um rebanho de carneiros, e um dos
que andava de ponta perguntou:
- "O' compadre gallo, compadre pato, compadre peru
e compadre co, o que andam vocs fazendo aqui
por estes campos?"
Responde o gallo: - "Olhe, eu, o compadre pato e o
compadre peru, vmos fugindo com as glas faca,
e o compadre co com o lombo a um cacte."
- "Pois olhem," - diz o carneiro - "como na segunda-feira ha um casamento e eu no quero l ir, quer dizer que vou com vocs, ainda
assim no me obriguem a ir funco."
E, juntando-se o carneiro aos outros animaes, puzeram-se de novo a
caminho.
No dia seguinte, viram num outro monte um gato deitado soalheira. O gato, apenas viu o co, ouriou-se
todo, mas o gallo acudiu logo dizendo:
- "O' compadre gato, no tenha medo que o compadre
co no lhe faz mal. Bem basta o trabalho em que elle
e ns estamos mettidos! Olhe, eu, o compadre pato, o
compadre peru e o compadre carneiro, vamos fugindo
com as glas faca; e elle com o lombo a um cacte."

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

- "Se eu soubesse" - diz o gato - "que o compadre co no me fazia


nada, tambem ia, porque hontem roubei a carne do jantar, e o pateiro disse que havia de dar-me um tiro."
O co, ouvindo isto, disse para o gato:
- O' compadre, visto isso, pde vir foito, que no lhe fao mal."
O gato, ouvindo falar o co com tanta franqueza, metteu-se tambem
na companhia, e l continuaram todos a sua jornada.
Mais adiante, encontraram no caminho um alforge, e o
gallo disse:
- Oh diabo! como havemos ns agora de levar este alforge?"
Responde o carneiro:
- "Como eu sou o que tem mais fora, ponham-no l s
minhas costas, que eu o levo."
Mais adiante encontraram uma cabea de lobo, e diz o co:
- "O' compadre carneiro! deixe l metter esta cabea ahi numa enxca, porque isto pde servir-nos de
muito."
Effectivamente, ao chegarem a uma altura, viram
uma matilha de lobos no meio dum valle. O carneiro, assim que avistou os lobos, ficou com muito
medo, mas o co, que era valente e esperto, disse-lhe:
- "O' compadre! no tenha medo. Voc quer ver como elles fogem
por essas chapadas (ladeiras) acima?"
Tirou a cabea do alforge, deu dois latidos e mostrou-a aos lobos. Estes logo que viram a cabea dum seu similhante, desataram a correr,
e desappareceram immediatamente.
Nesse dia, poz-se o sol, estando: elles perto dum monte (casa) de
ladres; e, como no viram ninguem por ali, diz o gato:
- "O' compadres, isto d'inverno, e como eu no estou acostumado a
dormir ao relento, o melhor entrarmos n'este monte".
A proposta do gato foi approvada, e os animaes resolveram-se todos
a entrar. Diz logo o gato:
- "Eu deito-me alm na borralheira." Diz o carneiro: "E eu fico aqui
atraz da porta." Diz o gallo: "E eu vou alm para aquelle puleiro."
- "Nesse caso," disse o co - "eu mais o compadre pato e o
compadre peru vmos para aquella casa."
Mal elles tinham acabado d'occupar os seus logares, sentiram chegar
uma data d'homens porta. E ouviram dizer a um delles: "Eu vou ver
se ainda ha para ali alguma brasa."
E, dizendo isto, dirigiu-se logo para a lareira. O gato, assim que o ladro lhe chegou ao p, deitou-se a elle e arranhou-lhe a cara toda.

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O ladro, sentindo se ferido, principiou a andar s apalpadlas, a ver


se encontrava alguma coisa com que podesse defender-se; mas como
sentia nos olhos uns algueiros (argueiros), comeou a esfreg-los. E
o carneiro, vendo que elle no saa d'ali, deitou-se a elle s marrocadas (marradas). O ladro ainda conseguiu safar-se, mas depois de
bem moido. Os outros ladres, quando viram o companheiro todo ensanguentado, ficaram admirados, e o capito perguntou-lhe:
- "Ento o que foi isso?!" - "Ih! Jesus! foi um ladro dum cardador
que me deu com as cardas na cara, deixando-me a escorrer sangue; e quando eu andava busca dalguma coisa com que podesse
defender-me, um diabo dum alvano (pedreiro) deitou-me uma
colherada de cal para os olhos, que me ia cegando, e ainda no
contentes com isto, salta de l um malhador e j o diabo malhava bem! Se no encontro a porta to depressa, matavam-me com
certeza, porque esto l uns poucos, e a um diabo dum hespanhol,
s o que eu lhe entendia, era: gr gr gr gr gr gr Mas ainda
assim, do que eu tinha mais medo, era d'outro diabo, que s o que
dizia, era: tragam-m'o c, tragam-m'o c
(Da tradio oral- Brinche. - ANTNIO ALEXANDRINO
-----------------------------------ADIVINHAS (s como exemplo):
O que aquilo que quanA ESCURIDO
to maior menos se v?

O que aquilo que anda


A DOBADOIRA
roda e no dispe?

O que aquilo que se


aperta numa mo e no O varejo
cabe num caixo?

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


XIII - "O Diabo e a sogra"
Por Antnio ALEXANDRINO
(da Tradio oral - Brinches)
In Tradio I vol. Anno II, N 9, Serpa, Setembro de 1900, Volume II, pp. 142, 143
e Anno II, N 12, Serpa, Dezembro de 1900, Volume II, p. 191.
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

(img: in - blog.uncovering.org)

"o Diabo e a sogra"


"ERA uma vez uma estalajadeira que tinha uma filha muito namoradeira, mas, desgraadamente, para casar, ninguem a queria. Um bello dia, disse-lhe a me: "Ainda assim, tu no casars, ainda que seja
com o diabo?!
Ora, o diabo sabendo d'isto, apresentou-se um dia na estalagem, fingindo que era negociante, e comeou a namorar a rapariga, pedindoa logo em casamento. Como a me lhe disse que sim, casaram d'ali a
pouco tempo. Est claro que o tratamento que elle dava mulher,
era como a pessoa (o diabo)! Effectivamente, quando elle saa a fazer
alguma jornada, volta, encerrava-se n'um quarto com a mulher, tirava a chave da porta, e l vo estoiros para cima d'ella.
Em vista d'este mau tratamento, desconfiou a me que a filha estava
casada com o diabo. E um dia disse filha:
- "Parece-me, filha, que tu ests casada com o diabo; e ns havemos
de saber isso com certeza."
Respondeu a filha:
- "Ento como havemos ns de saber isso?"
- "Olha, pega n'este rosario de contas, e em elle se encerrando
comtigo, que te comece a bater, atira-lhe com o rosario para cima,

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porque se for o diabo, foge com certeza; e deixa o resto por minha
conta."
Effectivamente, no outro dia, quando o diabo chegou a casa, encerrou-se logo n'um quarto com a mulher. Mas a sogra, que andava desconfiada, assim que elle fechou a porta, pegou n'uma garrafa e numa
rlha e poz a bca da garrafa ao buraco da fechadura da porta, que
era a unica sada que tinha o quarto.
A filha, como j estava avisada, assim que elle lhe deu a primeira
pancada, atirou-lhe logo com o rosrio para cima. Mas como o diabo
s podia fugir pelo buraco da fechadura, entrou, sem querer, para
dentro da garrafa.
A velha assim que o apanhou dentro da garrafa, rolhou-a muito bem
e foi deit-la para umas moitas. J se v, que o diabo, vendo-se preso, s o que fazia era gritar: "Quem me tira d'aqui, que o fao feliz!
quem me tira d'aqui, que o fao feliz!..."
Perto das moitas onde estava a garrafa, havia um caminho por onde
j ningum passava, porque ouviam gritar, e no viam pessoa nenhuma. Por acaso veiu ali dar um soldado, que perguntou qual era o
caminho mais curto para a terra aonde elle se dirigia. Todos lhe disseram que havia um caminho, assim, assim, que era mais perto, mas
que ninguem ia por elle, porque estava l um medo; e disseram-lhe
que medo era.
O soldado, ouvindo isto, disse: "pois mesmo por esse caminho que
eu hei d'ir". E marchou. Effectivamente, quando se approximou do tal
logar, ouviu as taes vozes que lhe tinham dito, e foi-se chegando para ellas para ver o que era. Depois de buscar muito, encontrou dentro
d'uma moita uma garrafa, d'onde saam as vozes. Muito admirado,
perguntou:
- "Ento"que diabo isto que est aqui dentro?!"
- "O' camarada, " - responde o diabo - "sou eu; sou o diabo que estou aqui encerrado. Se me soltares, fao-te feliz."
- "Ento quem diabo te engarrafou?" - perguntou o soldado, cada vez
mais admirado.
- "Foi minha sogra."
- "Ento, de que maneira me hasde tu fazer feliz?
- "Olha, vou metter-me no corpo d'uma princeza, e s de l sio
quando tu mandares; e como uma princeza, com certeza que te
ho de dar tudo quanto pedires. E se quizeres pdes ficar rico."
O soldado, depois d'ouvir estas palavras, soltou o diabo, que lhe pediu muito que no dissesse nada sogra.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Passados dias, o soldado ouviu dizer que a princeza estava muito doente, e que ninguem atinava com a molestia. E, lembrando-se da fala
que tinha tido com o diabo, apresentou-se em palacio e disse:
- "Eu sou capaz de curar a princeza, mas para isso preciso que me
dem c uma certa continha."
- "Dou-te o dobro do que tu pedes," - respondeu o rei - "se fores capaz de a curar."
- Bem, deixem-me s no quarto com ella, e d'aqui a um quarto d'hora, ou ainda menos, est curada."
Em vista da promessa do soldado, consentiram em que elle ficasse s
com a princeza. Assim que o soldado se viu s, disse: "O' amigo! aqui
estou a ver se cumpres a tua palavra."
O diabo saiu immediatamente do corpo da princeza, e esta apresentou-se logo curada, ficando todos pasmados do que viam.
O diabo foi dali metter-se no corpo doutra princeza, e o soldado, carregado de dinheiro, foi gosar dois meses de licena.
A segunda princeza, assim que o diabo lhe entrou no corpo, sentiu se
logo, claro, muito doente; e corno constasse, que no reino de tal
havia um homem que j tinha curado uma princeza da mesma molestia, pediram ao rei dessa nao que lhes mandasse esse homem.
O rei mandou logo chamar o soldado e contou-lhe o que havia. O soldado no queria ir, mas o rei ordenou-lhe que marchasse, sob pena
de morte.
O soldado, ento no teve outro remedio seno marchar. Chegado a
palacio, foi logo ao quarto da princeza, e, ficando s com ella, tratou
de pedir ao diabo que saisse. O diabo, depois de muito instado, respondeu: "Eu no sio porque no quero."
O soldado, ouvindo esta resposta, lembrou-se da sogra e disse ao rei:
"Vossa Real Magestade ha de ordenar que manh, pela manh, repiquem todos os sinos, se puchem todos os foguetes que estiverem
feitos, e salve toda a artilheria da cidade."
No outro dia, ao romper da manh, o diabo, ouvindo tantos repiques,
tantos foguetes e tantos tiros d'artilharia, perguntou:
- "O' soldado, ento que novidades ha hoje na crte?"
- "O que ha de ser" - respondeu o soldado - " a tua sogra que vem
chegando ao palacio."
O diabo, apenas ouviu falar na sogra, safou-se logo, dizendo ao soldado; "Olha, amigo; arranja-te c com ella, como puderes, que eu
vou-me embora para onde nunca mais oia falar em tal mulher."
(Da tradio oral - Brinches) -ANTONIO ALEXANDRINO
Ver "O diabo e seus parentes" in Jangada Brasil
in http://www.jangadabrasil.com.br/revista/abril65/pn65004a.asp

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


XIV - "O hortelo e o moo"
Por Antnio ALEXANDRINO
(da Tradio oral - Brinches)
In Tradio I vol. Anno III, N 3, Serpa, Maro de 1901, Volume III, pp. 45, 46;
continua Anno III, N 4, Serpa, Abril de 1901, Volume III, pp. 63, 64; continua:
Anno III, N 5, Serpa, Maio de 1901, Volume III, pp. 77, 78.
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O hortelo e o moo
"ERA uma vez um velho que tinha muitos filhos. E como elles ganhavam pouco, um dia os tres mais velhos disseram: "Ns vamos correr
fortuna." Pediram a beno ao pae e marcharam juntos pelo mesmo
caminho.
Chegados a um certo ponto, viram que se apartavam tres caminhos.
Pararam, e o mais velho disse:
- "Eu, por ser o mais velho, vou pelo caminho da direita."
Diz o segundo:
- "E eu vou pelo do meio."
- "E eu, pelo da esquerda" - disse o terceiro.
E cada qual seguiu o seu caminho, depois de combinarem, que se haviam de juntar todos os tres naquelle mesmo logar, dali a um anno.
O mais novo foi dar a uma horta. E o hortelo dessa horta tinha uma
filha muito bonita. O rapaz, assim que a viu, gostou logo muito dela,
e foi pedir trabalho ao hortelo.
O hortelo olhou bem para elle e perguntou-lhe se elle sabia ler. O
rapaz sabia ler, mas respondeu que no sabia. O hortelo, como o
rapaz lhe disse que no sabia ler, concertou-o logo por um anno, para mo da horta.
in -submarino

Dahi a dias o hortelo precisou sahir. E como


o rapaz j namorava a filha, sem o pae saber,
pediu-lhe as chaves do quarto onde estavam
as sementes A rapariga com medo do pae,
no lh'as queria dar, mas elle tanto a attentou, dizendo-lhe que era para semear umas
flores, que ella sempre lh'as entregou. O rapaz, assim que apanhou as chaves, abriu a
porta e foi gaveta onde estavam as sementes, e encontrou l um livro d'artes (bruxarias), que era do hortelo. O rapaz, vendo que as taes artes lhe podiam servir, tratou de as aprender todas muito bem, e logo que acabou
o anno despediu-se. O hortelo no queria de maneira nenhuma que
o rapaz se fosse embora; e para o rapaz se ir embora, foi preciso dar
a sua palavra d'honra ao hortelo que iria servi-lo no anno seguinte.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

S assim conseguiu que o amo lhe fizesse as conta!. E o hortelo, em


logar duma soldada, deu-lhe duas.
O rapaz, em seguida, marchou direito ao ponto em que tinha combinado juntar se com os irmos, e foi o que chegou primeiro. Assim
que chegaram os outros dois, disse o mais velho:
- "Eu, como mais velho, devo receber tudo quanto vocs ganharam,
para entregar ao nosso pae."
O do meio disse logo que no queria, e o mais novo disse:
- "Cada um entregue o que ganhou."
O irmo mais velho, ento, obrigou o mais novo a entregar-lhe tudo
quanto levava.
QUANDO chegaram a casa, foram presena do pae, e o filho mias
velho entregou-lhe o dinheiro, dizendo que era o ganho que elle tinha
tido durante o anno. O filho do meio fez o mesmo. E, como o filho
mais novo nada entregasse, o pae olhou para elle, e perguntou-lhe:
- " Ento tu o que ganhaste?"
Diz o filho mais velho:
- "Esse maroto, tudo quanto ganhou, gastou-o em vinho e no jogo."
O pae, suppondo que isto era verdade, perdeu a cabea e p-lo no
meio da rua.
O rapaz, quando o pae o poz na rua, comeou a chorar e a dizer que
tudo aquillo era mentira; e foi a poder de muitos pedidos da me que
o pae o attendeu. Passados dias, o rapaz, vendo que o pae j estava
mais maduro (brando), chamou-o e disse-lhe:
- " pae, traga a nossa burrinha e uma grplha (golplha), e ver
como traz muito dinheiro." O pae fez o que o filho lhe disse, e pelo
caminho disse ainda o rapaz:
- "Pae, eu fao-me num galgo, e toda a caa que se levantar, hei de
agarr-la. No meio do matto ha d'apparecer o rei, que anda numa caaria com todos os vassallos; d'ao p do rei ha de levantar-se uma
lebre, e eu, em a agarrando, vou empinar-me ao cavalho delle, para
lh'a entregar. O rei ha de ficar muito contente e ha de querer comprar-me. Vocemec venda-me, mas pea muito dinheiro e diga-lhe
que a colleira no entra na venda."
Effectivamente aconteceu tal qual corno o rapaz tinha dito. O rei
comprou o co, e o velho ficou com a colleira. O rei continuou depois
a caar, e, ao levantar-se uma lebre, o co correu logo atraz della;
mas ao dispr (transpr) duma altura, o co fez-se num rapaz e sentou-se numa pedra. O rei, vendo que o co no apparecia, foi busca
delle, e, encontrando o rapaz sentado, perguntou- lhe:
- "O' rapaz, tu no viste passar aqui um galgo correndo atraz duma
lebre?" - "Eu no senhor" - respondeu o rapaz. - "Eu tambem s agora aqui cheguei."
O rei continuou a procurar o co, e o rapaz foi para casa.
No outro dia, quando se levantou, pediu a beno ao pae e disse :

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- "Pae, ns agora vamos feira. Eu fao-me num cavallo, e vocemec venda-me mas diga que com a condio do freio no entrar na
venda. Se vocemec me vende com o freio mata-me." O pae e o filho
foram para a feira, e quando chegaram corredoira j o tal hortelo
tambem l estava.
O hortelo, assim que viu um cavallo to bonito conheceu-o logo, e
chegando-se ao p do velho, bateu-lhe com a mo no hombro e perguntou:
- "O' vlhte, vc quer vender o cavallinho?)
- " Quero sim senhor," - disse o dono - "mas ha de dar-me tanto (a
importancia), e o freio no entra na venda."
- "Sem freio!..." - respondeu o hortelo - "nem dado eu o quero.
Agora com o freio, ainda m'obrigo a dar esse dinheiro."
O velho, vendo que era uma boa venda que fazia, no se importou
com a recommendao que o filho lhe tinha feito, e entregou o cavallo com o freio.
O hortelo assim que se viu com as redeas na mo, fallou a dois homens e disse-lhes:
- "O' rapazes isto aqui bater sem d, como quem bate em centeio.
E no o deixem chegar agua." Os homens, vendo que o cavallo era
muito bonito, s lhe bateram emquanto o dono esteve vista. E ao
passarem ao p dum po, o cavallo no fazia seno rinchar, e o que
queria era chegar-se ao poo. Os homens, ento, como j no avistavam o dono, foram dar agua ao cavallo e tiraram-lhe o freio. O cavallo, mal se viu sem o freio, fez-se num peixe e saltou para dentro
do po.
Mas o hortelo, que j vinha perto, vendo o cavallo fazer-se no peixe,
fez-se tambem num pica-peixe e saltou do mesmo modo para dentro
do po. O rapaz, sentindo-se perseguido, fez-se numa perdiz e
vou. lmmediatamente o hortelo fez-se num gavio e comeou a
voar atraz da perdiz. O rapaz, ento, fez-se num annel e foi cahir no
collo duma rapariga que estava numa varanda, a pentear-se.
in -artmajeur-

O hortelo, em vista disto, fez-se logo num tendeiro e sento-se ao lado da rapariga, dizendo-lhe que
lhe vendesse aquelle annel. A rapariga de maneira
nenhuma queria vender o annel. E o hortelo, vendo a teima da rapariga em no querer vender o
annel, disse-lhe:
- "Ento troque-o por este par de brincos e mais este cordo." A rapariga, ento, disse que sim, e quando foi tirar o annel do dedo elle
partiu-se e fez-se numa roman j esbagulhada. O tendeiro depois
fez-se numa gallinha com pintos, e desataram a comer os bagos da
roman, um a um. Mas um dos bagos, que estava por traz do p da
cadeira, fez-se numa zrra (rapoza) e comeu os pintos e a gallinha.
(Da tradio oral - Brinches) - ANTONIO ALEXANDRINO.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


XVI - "O Monte da M Hora"
Por Antnio ALEXANDRINO
(da Tradio oral - Brinches)
In Tradio I vol. Anno III, N 9, Serpa, Setembro de 1901, Volume III, pp. 138,
139, 140, 141; continua: Anno III, N 10, Serpa, Outubro de 1901, Volume III, pp.
155, 156, 157, 158
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O Monte da M Hora
"HAVIA, em tempo antigo, tres irmos: o mais velho era muito medroso, o do meio, quasi valente, e o mais novo, muito valente. Um
dia, como elles no tinham que fazer, combinaram ir correr fortuna, e
em todos os trabalhos (afflies) em que. se vissem, o primeiro a aftront-los seria o mais velho, depois o do meio, e, em ultimo caso, o
mais novo.
Depois de todos se comprometterem a cumprir o que tinham combinado, marcharam. Em todos os montes aonde chegavam pediam trabalho, e, em no lh'o dando, continuavam o seu caminho. Um dia,
era d'inverno, j quasi ao sol posto, chegaram a um monte, e, como
costumavam, pediram trabalho para o dia seguinte e gasalho para
essa noite.
O lavrador respondeu-lhes: - "Trabalho para os tres, tenho, agora
gasalho que no posso dar a mais de dois. Mas se querem, eu tenho ali tres lees, um de vcs leva um, e pde ir dormir para aquelle monte que est alm naquellas brenhas. Aquelle monte o monte
da M Hora, e dizem que quem l vai, no torna. Mas em levando o
leo com certeza no lh'acontece mal nenhum."
Como era j muito tarde, e no dia seguinte tinham ali trabalho, acceitaram a offerta do lavrador. E para o tal monte foi o irmo mais velho. Mas como elle era muito ruim, (medroso) foi chorando quasi todo
o caminho. Quando chegou porta do monte, vu uma velha a pentear-se, e, fingindo que tinha coragem, porque levava o leo, disse para a velha:
- "Salve-a Deus, ti'vlhta! Ento pde por esta noite dar-me gasalho
a mim e ao meu leo?
- "Ai menino," -disse-lhe a velha, j desdentada - "posso sim senhor,
nem s por esta note, por todas as que quizer. Mas pgue l neste
cabello e v prender o seu leo na cavelharia."
O rapaz pegou no cabelo, atou-o ao pescoo do leo e prendeu-o.
E quando voltou, disse a velha, antes delle lhe chegar ao p:
- "Cabellinho, cabello-faze-te numa corrente - e enterra-te pelo
cho.
O cabello fez-se logo numa corrente, e a velha, quando o rapaz lhe
chegou ao p, disse-lhe:
- "Ai menino, vamos deitar uma mlta, (lucta) para vermos quem
tem mais fora?" O rapaz, com muito medo, respondeu-lhe:

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- "Ora, ti'vlhota, ento para que? pois no v que eu sou um rapaz


novo, e que hei de ter muita mais fora que vcemec?"
- "E' o mesmo," - lhe disse a velha - "vamos l experimentar."
O rapaz, como ella o derriou (insistiu com ele) muito, sempre cahiu,
e comearam a luctar. Ora, como a vlha era o diabo, deitou logo a
baixo o rapaz, e assim que o apanhou no cho, pegou num cacete e
agora vers quem bate! O rapaz fartou-se de bradar pelo leo, mas
como o cabello se tinha feito numa corrente, o leo no lhe poude accudir.
No outro dia, tarde, como o rapaz no apparecia, foi o irmo do
meio. Aconteceu-lhe a mesma coisa. No dia seguinte, claro, teve
d'ir o mais mo. A vlha, assim que o viu, deu lhe logo um cabello
para elle prender o leo que levava. Mas o rapaz, que era muito experto, no o atou ao pescoo do leo, deixou o leo solto. E, quando
voltou, a vlha fez-lhe a mesma sarrazina, at que se pegaram. O
rapaz, assim que se viu fraquejar, disse:
- "Valha-me aqui o meu leo." O leo apresentou-se ali immediatamente e arrancou o rapaz dos braos da vlha. Elle, assim que se viu
livre della, pegou num cacte e zurziu-a muito bem zurzida. E depois
d'estar farto de bater, olhou para ella e disse-lhe:
- "O' velha maldita, ou os meus irmos apparecem j aqui, ou ento
mato-te, grande velhaca!"
- "Os teus irmos" - respondeu a velha - "esto naquelle quarto."
O rapaz foi abrir a porta do quarto, e entretanto a velha desappareceu.
No outro dia, pela manhan, quando os tres rapazes se levantaram,
viram na rua do monte uma m, e como ali no havia nenhum moinho, disse o irmo do meio:
- "Ainda assim, o que querer aquillo dizer?"
- "Vamos saber j" - respondeu o irmo mais moo. E levantaram-na.
Debaixo da m estava um grande poo. Como elles queriam ver o
que havia no fundo daquelle poo, foram ao monte arranjar cordas e
um cavanejo, para descerem l abaixo.
Assim que arranjaram as cordas e o cavanejo, disseram os dois irmos mais novos para o mais velho:
- "Mette-te l dentro do cavanejo, que ns seguramos as cordas, e,
em tendo medo, toca este esclho (chocalho), para te tirarmos."
Mas como elle era muito medroso, assim que perdeu os irmos de
vista, comeou logo a tocar o esclho.
Os irmos tiraram-no para fra do poo, e depois metteu-se dentro
do cavanejo o irmo do meio. Este, como era mais corajoso, chegou
a descer at ao meio do poo, depois, suppondo que o poo no tinha
fim, tratou de tocar tambem o esclho. Os irmos tiraram-no tambem do poo, e por fim teve tambem o irmo mais moo de metterse dentro do cavanej. E quando elle se metteu no cavanejo, disse
aos irmos:
- "Vocs, emquanto houver corda, deixem ir."

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Chegou o rapaz ao fundo do poo e viu logo, em frente, uma porta, e


bateu. Veiu uma rapariga abrir-lh'a, que ficou muito admirada e ao
mesmo tempo assustada.
- "Ai senhor," - disse ella ao rapaz - "pelo amor de Deus, v-se embora, porque se o meu guarda o v aqui, mata-o com certeza.
- "Ento quem o seu guarda?" - perguntou lhe o rapaz.
- "E' uma bicha-fra com sete cabeas."
- "Pois bem. Ento que signal d ella quando vem?"
- "Ai senhor! vem dando uns assobios muito grandes!
- "Nesse caso, abra l a porta, que eu que a hei de matar a ella."
A rapariga, ento, j mais animada, abriu a porta, e elle poz-se por
traz, com um punhal na mo espera da bicha-fra.
Etfectivamente, dahi a pouco, soaram os assobios. Elle, assim que os
ouviu, preparou-se melhor, e, quando ella tinha metade do corpo
dentro de casa, matou-a com uma punhalada. A rapariga, vendo que
o seu guarda j estava morto, olhou para o rapaz e disse-lhe:
- "Eu, senhor, sou uma princeza encantada, e emquanto no matassem o meu guarda no podia ir para o palacio. E como foi o senhor
quem o matou, aqui tem este annel." E deu-lh'o.
Quando ella ia a sahir, lembrou-se das irms, e disse ao seu salvador
que ainda ali estavam duas irms suas tambem encantadas. O rapaz,
ouvindo isto, foi pelo corredor adeante, e quando viu outra porta, bateu tambem. Appareceu logo a princeza pedindo-lhe que se fosse
embora, seno o seu guarda que o matava.
- "Ento quem o seu guarda?" - perguntou-lhe o rapaz.
- "O meu guarda, senhor, um leo."
- "Pois bem, no tenho medo. Abra-me l a porta, que em elle vindo
mato-o com este punhal."
A princeza abriu a porta, veiu o leo, e o rapaz matou-o effectivamente. Em recompensa a princeza deu ao rapaz outro annel e disselhe que ainda ali estavam mais duas irms tambem encantadas. O
rapaz respondeu que no eram duas, era s uma, porque a mais velha j elle tinha desencantado.
Depois continuou pelo corredor, e quando viu a outra porta, bateu. A
princeza veiu abrir a porta, e assim que viu o rapaz, disse-lhe o
mesmo que dissram as outras duas, "que se fosse embora, seno o
seu gurda que o matava." O rapaz perguntou-lhe quem era o seu
guarda, e ella respondeu-lhe que era o diabo. Assim que ella lhe falou
no diabo, disse elle logo:- "Oh! pois desse amigo mesmo que eu
ando busca, para ajustarmos umas contas j antigas. Abra-me l a
porta, faa favor."
A princeza, vendo deante de si um homem to valente, abriu immediatamente a porta e levou-o a uma sala d'armas. Mostrou-lhe umas
espadas muito luzidias e outras muito ferrugentas. Depois da princeza mostrar tudo ao rapaz, disse-lhe: "
- "Elle, em vindo, ha de trat-lo muito bem e ha de convid-lo a jogar
espada, mas o senhor finja que no sabe nada, e em logar de pegar
nas espadas luzidias, pegue nas ferrugentas."

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Tal qual ella disse assim aconteceu. Veiu o diabo, cumprimentou muito bem o rapaz e convidou-o logo para jogarem espada. Como o diabo fazia pouco caso do jogo, o rapaz deu-lhe uma espaldeirada numa orlha com tanta fora, que lh'a cortou.
O diabo, assim que se sentiu ferido, e sem a orlha, fugiu, e a princeza ficou immediatamente desencantada. A princeza deu depois ao rapaz um annel e disse-lhe que ainda ali tinha duas irms tambem encantadas.
- "J no ha nenhuma" - respondeu-lhe elle. - "E a Senhora Princeza
vai tambem j sahir."
E metteu-a no cavanejo.
Os irmos, depois de tirarem as tres princezas, ainda deitaram para
dentro do poo o cavanejo, mas elle, desconfiando que era para o
matarem, em logar de se metter no cavanejo, poz-lhe uma pedra
dentro.
Effectivamente, apenas elles ouviram o chocalho, puxaram pela corda, mas quando viram que o cavanejo j vinha no meio do caminho,
largaram a corda de repente e foram-se embora para o palacio com
as princezas. O rapaz, ento, para sahir, lembrou-se da orlha do diabo e mordeu-a. O diabo appareceu immediatamente e pediu-lhe a
orlha.
- "Dou-t'a,"-disse-lhe o rapaz - "mas preciso que me tires j
d'agui."
- "Pois sim," - respondeu o diabo "monta-te aqui s minhas costas."
O diabo, assim que o tirou, pediu-lhe outra vez a orlha, mas elle no
lha deu. D'ali foi o rapaz, de du em du, dar a uma casa d'ourives
onde pediu trabalho. O ourives, como n'aquella occasio precisava
d'um rapaz para lhe guardar umas cabras, disse que sim.
Uma bella tarde, quando o rapaz chegou a casa com as cabras, encontrou o patro e a patra muito tristes da sua vida, e perguntoulhes:
- "Ento o que isso que tem, que esto to tristes? Aconteceu-lhes
alguma desgraa?
- "Ora," - disse o patro - "o que h-de ser foi o nosso rei que me
mandou dizer, que dentro de tres dias, tinha que lhe fazer um annel
egual quelle que a princeza mais velha levou para o encantamento.
E isto com pena de morte, se eu o no fizer. Mas como o hei-de eu
fazer, se nunca o vi?!..."
O rapaz, ento, vendo a aflico em que se achava o patro, respondeu-lhe:
- "Se s isso, no lhe d cuidado, que tudo se h-de arranjar. Mas
preciso pr no meu quarto meio almude de vinho e meio alqueire de
nozes."
O ourives mandou logo comprar o vinho e as nozes e poz tudo no
quarto do rapaz. L por essa noite adeante, o rapaz mordeu a orelha
do diabo. E o diabo appareceu logo, dizendo-lhe:
- "Aqui estou, o que me queres?"
- "Quero que comas essas nozes e bebas esse vinho."

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

O diabo, apenas ouviu esta ordem, arca-se com as nozes e o vinho, e


mamou tudo. E quando acabou de comer e beber, perguntou ao rapaz se queria mais alguma coisa. O rapaz disse-lhe que no, que se
podia ir embora.
No outro dia, pela manh, o rapaz apresentou o annel ao patro. E o
patro ficou to contente, que j no queria que elle fosse guardar as
cabras. Mas o rapaz de maneira nenhuma quiz deixar d'ir, e, assim
que acabou d'almoar, marchou com ellas.
Passados tres dias, aconteceu o mesmo. O rapaz, ao vir para casa,
encontrou outra vez os patres muito tristes. Perguntou-lhes o que
tinham.
- "Ora," -disse o patro - "que ha-de ser? a princeza do meio que
tambem quer um annel egual quelle que levou para o encantamento!..."
- "Ah!" - disse o rapaz - "no s'apoquente. Ponha no meu quarto outro meio almude de vinho e outro meio allqueire de nozes, e deixe o
resto por minha conta."
E' claro que no outro dia, deu-lhe o annel.
A princeza mais nova, como as irms j tinham os seus anneis, tambem quiz o d'ella. E por conseguinte foi logo ordem para o ourives. O
ourrives, apenas recebeu a ordem, participou logo ao rapaz, e este
fez o mesmo que das outras vezes.
O rei, com o contentamento de ter j as filhas desencantadas, e com
os seus anneis, fez uns grandes festejos, e convidou o ourives para
tambem assistir a elles.
Os festejos duraram tres dias, e houve cavalhadas. O rapaz, depois
dos patres marcharem, mordeu a orelha do diabo, e quando este
lh'appareceu, disse-lhe:
- "Eu quero aqui j o melhor cavallo, o melhor fato e a melhor espada
que possa haver."
O diabo fez-se logo n'um cavallo baio e apresentou ao rapaz tudo
quanto elle tinha pedido. O rapaz depois vestiu-se, montou a cavallo
e foi para as cavalhadas. Quando elle entrou na praa, toda a gente
ficou admirada com tanta riqueza que elle levava; mas elle no deu
cavaco a ninguem. Deu tres voltas praa, fez uma vnia s princezas, atirou com um ramo de flores para o collo da princeza mais velha, e foi-se embora.
No outro dia, o patro tambem o queria levar, mas elle disse que no
queria ir. O ourives, vendo que elle no queria ir de maneira nenhuma, l marchou com a mulher. E elle, assim que lhe pareceu, deu outra dentada na orelha do diabo. O diabo appareceu immediatamente,
e elle disse lhe
- "Eu quero aqui j tudo o que me deste hontem, mas ainda superior."
O diabo fez-se logo num cavallo branco e apresentou lhe o resto que
elle pedia: um fato e uma espada. O rapaz vestiu-se, montou a cavallo e marchou para as cavalhadas. O rei assim que o viu entrar na
praa, mandou por sentinellas para o agarrarem quando elle fosse a

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retirar-se. Mas elle, assim que deu tres voltas praa e fez a vnia
s princezas e atirou com outro ramo de flores para o collo da princeza do meio, picou esporas ao cavallo; e quando os soldados o quizeram agarrar, j o tinham perdido de vista.
No outro dia, o ourives ainda teimou em querer levar o rapaz s cavalhadas, mas elle que no, que no, e no foi. Mas depois do patro
marchar, fez o mesmo que nos outros dias. Deu as mesmas tres voltas praa e atirou com outro ramo de flores para o collo da princeza
mais nova, e depois desappareceu.
D'ahi a tempos houve uma guerra, e quando elle soube, mordeu outra vez a orelha do diabo, e quando este lh'appareceu, disse-lhe: "Eu
quero ir para a guerra, e, ento, faze-te no melhor cavallo que possa
haver e apresenta me as melhores armas que houver." O diabo fez
logo o que elle lhe pediu, e marcharam para a guerra.
Quando l chegaram, andava j tudo em fogo, mas elle chegou-se ao
p do rei inimigo, tirou-lhe o estandarte e matou-o. Os inimigos, assim que se viram com o seu rei morto, e sem estandarte, fugiram. E
elle, quando lhe pareceu, foi se embora, e no caminho disse ao diabo
que se fizesse num burro pdre (muito ruim), e elle, o rapaz, fez-se
num velhinho.
D'ahi a pedao, os irmos, que tambem tinham ido guerra, chegaram ao p delle, e como o no conheceram, disseram-lhe:
- "O' vlhte! vc tem que nos dar esse estandarte "
- "Pois sim, senhores, tomem-no l, que no quero isto para nada."
Mas antes de lh'o entregar, cortou as duas borlas, sem os irmos verem, e metteu-as na algibeira.
O rei ficou muito contente por ter ganho a batalha, e quando as tropas estavam formadas, em frente do palacio, passou o rapaz vestido
com o mesmo fato que elle trazia quando desencantou as princezas.
As princezas, assim que o viram, conheceram-no logo, e disseram:
"Pae, alm est o rapaz que nos desencantou."
O rei mandou-o chamar immediatamente e disse-lhe que fizesse conta de jantar no palacio, e mesma mesa onde se sentavam os ministros e conselheiros.
Veiu o jantar, e no fim disse o rei: - "Meus senhores, agora, cada um
tem que contar a sua historia. Contaram todos a sua historia, e
quando o rapaz, que foi o ultimo, acabou de contar a sua vida, os irmos delle, que tambem estavam presentes, disseram:
- "Saiba Vossa Magestade que tudo aquillo mentira." O rapaz, ento, metteu a mo na algibeira, tirou as borlas de estandarte e disse:
- "Para provar que verdade tudo o que disse, aqui esto estas borlas, e se ellas no forem as do estandarte que meus irmos entregaram a Vossa Magestade, peo que me fuzilem."
O rei, entusiasmado com tanta valentia, mandou buscar o estandarte,
e depois de ver que effectivamente as borlas lhe pertenciam, disse:
- "Pois bem, visto seres to valente e to leal, dou-te em casamento
a princeza que escolheres, e a teus irmos, por serem to ingratos, o
premio que lhes dou serem fuzilados amanh, ao nascer do sol."

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

No outro dia, ao nascer do sol, os irmos foram fuzilados, e dahi a


tres mezes casou elle com a princeza mais nova, e ainda a esta hora
l estaro - comendo migas com po.
Tradio oral - Brinches. - ANTNIO ALEXANDRIN0.
Relacionar com TORRE da M HORA - Montemor-o-Novo
http://clubevinhosportugueses.wordpress.com/2009/07/
"Cronologia:
O Castelo de Montemor-o-Novo o recinto original da Vila medieval
de Montemor-o-Novo. Conquistado aos Mouros por D. Afonso Henriques. D. Sancho I concedeu-lhe o 1. Foral em 1203."
"Progressivamente abandonado pela populao a partir do Sc. XV; o
Castelo conserva hoje importantes testemunhos da histria medieval
e moderna de Montemor-o-Novo: troos da muralha, Pao dos Alcaides, Igreja de Santiago, Igreja de S. Joo, Igreja de S. Maria do Bispo, Torre do Relgio, Porta da Vila, Torre e porta do Anjo, Torre da
M Hora, Convento da Saudao, entre outros."
In - http://www.sistermoon-belladonna.blogspot.com/ Maro de 2008
A Lenda da Torre da M Hora
Foto: Eu na porta da dita Torre da M Hora
Como eu adoro o castelo de Montemor-o-Novo aqui vai uma lenda
sobre uma das suas portas e torre.
Quando D. Afonso Henriques se encontrava, com o seu exrcito, a sitiar a povoao islmica de Montemor, uma noite, um mouro esqueceu-se de trancar aquela porta. O exrcito de D. Afonso Henriques,
reparando na falta do mouro, aproveita para atacar e tomar Montemor, entrando por essa porta. O nome "M-Hora" vem ento da mhora em que esse mouro se esqueceu da porta aberta.
H erros que sao eternos.
Ver Conto de Manuel da Fonseca in ALDEIA NOVA:
http://contosdeaula.blogspot.com/2008/07/torre-da-m-hora.html

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


XV - "ERA-NO-ERA"
Por Luiz FREDERICO
(da Tradio oral, em Odivellas do Alemtejo)
(Serpa, 31-7-901)
In Tradio I vol. Anno III, N 8, Serpa, Agosto de 1901, Volume III,
pp. 124 e 125.
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]
In - comcertezamente.wordpress ERA-NO-ERA (nota)
Ao meu afilhadinho
Candido Xavier da Franca
"ERA-No ERA andava lavrando na serra
com um boi preto e outro calhandro.
Vieram-lhe novas que o pae tinha morrido e a me no tinha nascido.
Foi to grande o seu prazer que pz os bois a uma moita e o arado a
comer.
Vae por um vai'abaixo, encontra um ninho de cartaxo, com ovos de bastarda.
- Onde hei-de pr os meus ovinhos?
Oh debaixo da burrinha parda!
Sahiram-lhe dois galves; e adonde haviam de ir poisar?
Numa arvore que dava avelans.
E enregou a jogar-lhe pedras e a cairem
cebolas albarrans.
Foi vendel-as villa a e fez um dinheiro.
A' volta d com um meloal e entra a
apanhar meles.
Vem de l o dono e diz:
- Mancebo! que fazeis em faval alheio?
Atirou-lhe um melo, acertou-lhe com um torro no artelho,
e fez-lhe sangue to vermelho que nem uma coalhada!
Seguindo o seu caminho, chegou s suas colmeias e no deu contados os cortios; foi contar as abelhas faltava-lhe uma!
N'isto ouviu resmalhar em uma moita, e julgando que fosse a abelha,
jogou-lhe com o machado
Foi busca do machado, mas no o encontrou.
Atiou fogo na moita, queimou-se o machado e l appareceu por fim
o cabo.
Voltou para traz e foi do professor, "que lhe fizesse um machado.
Vae de l o mestre ferreiro apresentou-lhe um anzol.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Que se havia elle lembrar? Lembrou-se de ir pesca.


Quando sente morder no anzol. Puxa a linha e trouxe
um burro pelas orelhas, sem as ter!
Deixou o burro a comer, e foi s colmeias outra vez.
Estava a moita feita em mel.
Tirou dois piolhos da cabea, alvorou-os em dois coiros, e com elles
carregou o burro, depois de os encher de mel.
Ora a carga era muito pesada, e o burro ficou todo ferido.
O Era-No-Era, dizendo mal sua vida, foi ter com o alveitar.
O alveitar ensinou-lhe que pozesse em cima da chaga favas torradas.
Vae elle, cuidando que o burro morria, pz-lhe as favas mesmo cruas, por ser assim mais depressa, e l o deixou no campo a pastar.
Passado um anno voltou ao campo, e viu um
grande faval nascido em cima do burro.
Tratou logo de ir buscar uma foice para ceifar
as suas favas;
mas quando ia comear o trabalho, viu l
dentro um porco espinho.
Jogou-lhe com a foice, e o cabo entrou-lhe
pelo rabo, com licena dos senhores. Com o
rabo o porco ceifava, com as patas debulhava
in - blog.cantocidadao

e d'esta maneira o Era-No-Era


recolheu uma grande seara.
(Da tradio oral, em Odivellas do Alemtejo.) Serpa, 31-7-901.
LUIZ FREDERICO.
Nota: Apresento aos pequeninos leitores d'estes contos, um escriptorsinho de 11
annos, que se estreia na 'Tradio. O Era-No-Era alemtejano, como vo vr, tem o
seu chiste particular. Eu sei d'outra variante, mais pequena e menos engraada,
que ouvi no Algarve ha muitos annos. E' assim:

"Era No Era andava lavrando. Deu noticia que o pai era morto
e a me por nascer, e foi to grande o seu prazer que pz os
bois s costas e o arado a comer. Foi por um caminho que no
sabia, busca duma capa que no tinha. Encontrou uma amoreira e pz-se a comer avelans. Vem de l o dono e diz: - O'
seu maroto, que faz voce no faval alheio? Elle desceu ao torro, o outro atirou-lhe cabea um melo, e sahiu-lhe o sangue pelos calcanhares!"
MARIA VELLEDA.

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LENDAs
I - "A MOURA SALUQUIA" (Lenda do sculo XIII)
Por Nicols Daz Prez
Madrid
In Tradio II vol. Anno IV, N 1, Janeiro de 1902, Volume IV, pp. 24, 25 e 26
Continua em Anno IV, N 4, Janeiro de 1902, Volume IV, pp. 55, 56 e 57
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

(Ver dez verses desta lenda - in - www.e-libro.net


A MOURA SALUQUIA
I
"HA uma curiosa lenda mui popular, que corre como tradio, sobre a
conquista do castello de Moura, entre os povos que banha o caudaloso Guadiana, terra a dentro de Portugal, e que velhos pastores e antigas caseiras referem ainda, nas largas noites de inverno, ao calor irradiante das chammas que devoram os troncos seccos de asinho, sob
as grandes chamins rabes das casas rsticas.
Ao successo d-se por data o anno de 1226, e como acontecido no
castello de Moura, situado trs milhas a E. do rio Guadiana, por cima
de Serpa e entre Beja e Ficalho.
Ouvimol-a contar em o Natal de 1867, a uns pastores que tinham a
sua malhada nas margens do rio Ardila, que desemboca no Guadiana
antes de chegar a Moura.
O ancio que nos referiu esta lenda era da villa de Monsaraz e ouviua varias vezes a um tio seu, prior de Mrtola, e irmo de sua me,
como uma das tradies populares do paiz, s quaes foi mui dado o

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

bom parocho que, como constante caador, passava as noites nas


choas e nas granjas, referindo aos seus companheiros de caa e aos
camponezes que queriam ouvil-o, as suas historias portuguezas.
Eis aqui, pois, to curiosa lenda, algo ornamentada por ns com alguns apontamentos historicos que a tornam mais interessante.
(imagem extra apoio sobre a presena rabe na Pennsula)

Los almorvides entrarn en Espaa el 30 de junio de 1086, poniendo


fin, momentneamente, al avance cristiano y comprobando la enorme
debilidad de los gobernantes musulmanes de Al - Andalus.
La primera gran batalla tendr lugar en Extremadura, Zallaqa o Sagrajas, el viernes 23 de octubre de 1086 (12 del Rayab del 479H).
in - secciondehistoriadelateneo.blogspot.com/2008/09/extremadura-musulmana

II
Na queda da monarchia das Aftasidas, que reinaram em Badajoz at
aos fins do sculo XI e cujo ultimo rei, Omar-Almotawaquil, morreu
alanceado nas margens do rio Bekayah (Caya), a uma legua de Badajoz, pelos sanguinarios almoravides, e depois os almohades, que no
foram mais humanos, uma oligarchia perturbadora imperou largos
annos em toda a parte occidental da Peninsula, denominada pelos
arabes o AI-Gharbyya; e desde Al-Karsr-ibn-Abu Dans, nome que
davam os almohades s provincias extremenhas de hoje, at aos
confins do Guadiana e Douro, isto , desde Andalusn (Andaluzia),
at Chalikia (Galiza), cada comarca foi regida ou governada com melhor ou peor sorte, pelo mais forte, que, nomeado Arrez (Caudilho)
de outro Emir mais poderoso, a quem pagava tributos, fazia de senhor feudal entre os seus governados.
A comarca de Serpa, que comprehendia Moura, Mertola, Cacella, Tavira, Moreanes, Ficalho e 32 povos mais em de redor, estava submettida ao mouro Buaon, poderoso senhor, immensamente rico, que
havia pelejado na sua mocidade e agora descanava governando o

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

seu pequeno Estado. Do antigo castello romano, denominado Aroche,


em ruinas desde o seculo IX, fez elle uma linda fortificao, dando logar junto a seus muros a uma villa, que se denominou Moura, pelos
que a povoaram, em consequencia do successo que anima esta lenda.
Tinha Buaon uma filha, chamada Saluquia, que por sua formusura era o encanto de todos os jovens da comarca, e para
ella designou, como patrimonio em seu casamento, a villa e
castello de Aroche, que j comera a governar, como Alcaidea ou Caid do mesmo, desde 1224, segundo uns, ou desde
1219 segundo outros.
Enamorou-se de Saluquia um joven mouro chamado AlBrafama, senhor do castello de Yelmea, (a que hoje chamam
Jerumenha), o qual moo, tido por mui valente, era respeitado
de todos os mouros e no menos temido pelos christos. O velho Buaon, pae da formosa Saluquia, associra-se vrias vezes, em emprezas bellicosas contra os christos, ao Caid de
Yelmea, e com sorte prospera umas vezes e outras adversa,
compartilhou com elle as contingencias da guerra.
A principio no levou a bem estes amores o velho Buaon, que
sem dvida sonhava para Saluquia algum principe de estirpe
real; mas a Alcaidea de Aroche no era do mesmo parecer e
offereceu a sua mo ao joven Al-Brafama, a quem desde muito
queria para marido. Vencida, pois, a vontade do velho Buaon,
concertaram os dois jovens as suas bodas para 29 de junho de
1226 (623 da Hegira), dia do Apostolo S. Pedro, muito celebrado pelos christos com festas, nas quaes por egual tomavam parte os mouros.
Haviam comeado antecipadamente para os fellah, ou aldeos
lavradores de Aroche, estas festas, com motivo das que dedicavam a S. Joo Baptista em 24 de junho; pois como sabido,
mouros e christos commemoravam juntos, em Hespanha e
Portugal, as festas do fogo, chamados pelo povo as Fogueiras
de S. Joo verdadeiras recordaes do solstcio estivo dos
tempos pagos da antiga Roma.
Tudo era alegria, n'aquelle anno entre os rumies (christos) e
a gente do islam (mahometanos). Desde a vespera do Baptista, as fogueiras illuminavam os campos de Aroche, e ao resplendor das candeias que rodeavam os velhos muros do castello governado pela formosa Saluquia, bailavam as harasas (raparigas) e beledies (camponezes) ao som de alegres canes,
em que o kitabl' agami (trovador) se fazia acompanhar das
giatras (guitarras), guenberi (bandurras) e tars (pandeiros).
No dia 28, preparava-se a Alcaidea de Aroche para receber na
manh seguinte, dia de S. Pedro, o seu promettido, que viria
cavalgando pelo largo albalate (caminho) da pinturesca Jelmanyah, acompanhado de um bom numero de cavalleiros e

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

pees, quando uma noticia que lhe deram os beedies de Aroche a encheu de negros presagios. Segundo estes camponezes, que regressavam de Sheberina (Serpa), tinham visto cruzar o caminho a um numeroso tropel de cavalleiros christos,
armados e em som de guerra, que vinham como do castello de
Paymogo, commandados por D. Alvaro Rodrigues e seu irmo
D. Pedro, inimigos de Brafama. E no foram infundados os temores de Saluquia, pois no dia seguinte amanheceu, o castello
de Aroche, cercado por 2000 cavalleiros christos. Saluquia
subiu ao alto da Almocabar para d'alli dominar melhor os arredores do castello, observando com grande pena que as hostes christs comeavam rijamente o ataque. Poz em movimento toda a povoao; fez soar o atambar e o derbuya d'um a outro extremo do castello. De prompto se puzeram na defensiva
os seus governados; mas o inimigo era numeroso, e primeira
investida apoderou-se do povoado que rodeava a fortaleza.
Saluquia, louca de terror, refugiou-se na Borch-Calat (torre de
menagem), para arengar aos que valentemente luctavam nos
ameiados muros. O seu esforco era inutil. Os christos conseguem penetrar pela Bab-as-sheberine a (porta de Serpa), e
em turbulento tropel avanam castello acima, gritando: "Victoria, victoria!" Os seus desejos eram fazer captiva a alcaidea, a formosa Saluquia; mas esta, comprehendendo-o assim,
arremessou-se por um ajimez da torre de menagem, ficando
morta nos pedregaes do fosso. Os christos recolheram o corpo ensanguentado, que conduziram para o castello, e prepararam-se para resistir s hostes que acompanhassem O Caid de
Yelmea, que no se fez esperar muito, pois s trs horas da
tarde deu vista ao castello em companhia do ancio, pae de
Saluquia, ambos seguidos d'uns 25 cavalleiros; e apenas informados do triste successo acontecido poucas horas antes,
cheios de pena, ardendo em ira e com as lagrimas nos olhos,
retiraram-se para Sheberina a deliberar entre si o que poderiam fazer para reconquistar Aroche e vingar juntamente a morte da sua Alcaidea. E segundo as chronicas lusitanas, fama que esta villa ficou desde ento sob o dominio dos christos, que, ao repovoarem-n'a, a denominaram Villa Nova de
Moura, em memoria, sem duvida, da celebre
Alcaidea da villa, a formosa Saluquia."
III
"Tal foi a lenda tradicional que na " Paschoa do
Natal de 1867 nos referiu o velho pastor portuguez, na malhada prxima do rio Ardila.
ver: traje-antigo-alentejo.blogspot.com
Evidentemente esta lenda uma de tantas tradies christs, to communs na Peninsula durante a Reconquista, como muito acertadamente sustenta A. Herculano
na sua Historia de Portugal '(V. o cap. II, pag. 485) 0 escriptor P. H. Serptores, na

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sua erudita Introduco aos Livros de Linhagens (V. a pag. 137) colloca-a entre as
tradies festivas dos escriptores burlescos, no obstante achar-se incluida na Monarquia Lusitana, de Fr. Antonio Brando.
Houve, sem embargo do inverosimil d'esta lenda, algum fundamento para ser considerada veridica pelos auctores antigos. Bastou para isso a doao que a rainha
Dona Brites, filha bastarda de D. Affonso o Sabio, e esposa de D. Affonso III de
Portugal, estando j viuva e residindo em Sevilha, em 1824, fez do castello de
Moura a um seu parente chamado D. Vasco Martins e Serro, em paga dos servios
que lhe prestra D. Vasco Martins e sua mulher, acompanhando-a em suas longas
jornadas por Portugal e Castella, e em attenco aos bons servicos feitos a D. Affonso III na conquista do Algarve pelos irmos de D. Vasco Martins, gro mestre da
Ordem de Santiago, e D. Fr. Alvaro Martins, e considerando outrosim como D. Pedro Rodrigues e seu irmo D. Alvaro, av o primeiro de D. Vasco Martins, "tomaram
o Castello de Moura alcaidea d'elle, matando-lhe o esposo no caminho, o qual castello de Moura - teve e defendeu com os seus amigos e soldados emquanto o
no largou ordem do Hospital por consentimento dos reis"
Este documento, que, como diz muito bem o secretario do Archivo Real Gaspar Alvarez de Lousada, falso a todos os respeitos, foi a origem fundamental da lenda
Saluquia e a tomada do seu castello. Brando primeiramente, e depois Joo Baptista Lavaa, ao commentarem a obra denominada Conde Dom Pedro, recolheram o
documento de Dona Brites, acceitando-o como authentico e como tal correndo entre historiadores e chronistas; e assim haveria passado at nossos dias se no fra
Jos Anastacio de Figueiredo, que fez pblica uma nota do erudito e paleographo
Alvarez de Lousada, na qual se declara, com muito boas razes, falso de toda a falsidade o citado documento de Dona Brites. Sem o concurso de Alvarez de Lousada,
e Figueiredo, a critica, bem reconhecida nos historiadores modernos, haveria descoberto a falsificao, pois basta para isso conhecer a confuso que reina na doao de Dona Brites e o facto de conhecer-se Moura em data muito anterior ao rei D.
Affonso Henriques. Na obra denominada O Livro de Noa (contemporaneo da lenda
Saluquia), em A Chronica Gothorum e em Chronicom Lamocense, chama-se-lhe
Mauram e Maura, accrescentando-se que foi tomada Juntamente com Serpam.
Maura ou Moura (que de ambos os modos a encontrmos citada em cronicons antigos) j existia com o mesmo nome no seculo XI, e portanto, anteriormente lenda
de Saluqua. O seu primitivo nome foi Aroche, no dizer do erudito Joo Baptista de
Castro na sua obra Mappa de Portugal, (Veja-se o tomo primeiro, pag. 13 do capitulo II) onde escreve o seguinte: Aroche. Consta de muitos cipos que esta cidade
foi notavel. Sobre as suas ruinas se levantou depois a Villa de Moura, no Alemtejo,
como provam os eruditos Fr. Manuel de S e A. Resende. De esta opinio so a
maioria dos escriptores anteriores ao seculo XVIII. E ha mais; entre os contemporaneos poderiamos fallar tambem de grande numero de elles que concordam comnosco quanto a julgar apocrypha a lenda de Saluquia. Ahi est, entre outros, o historiador senhor Conde de Ficalho, litterato que tanto honra as lettras portuguezas,
e que no desdenhou trazer esta curiosa tradio para o seu notavel trabalho denominado Notas historicas cerca de Serpa, que esta revista tem publicado.
D o senhor Conde algumas variantes no successo da Alcaidea Saluquia, comparado o que d'elle' refere com a nossa lenda; mas o fundo commum.

Escreve o senhor Conde:

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

"Uma rapariga mussulmana, chamada Saluquia, governava


militarmente, era alcaidea do
castello de Moura. Seu pae, por
nome Buaon, poderoso senhor
moiro n'aquelles contornos, havia levantado o castello das ruinas em que se achava, e havialh'o dado para seu casamento,
como uma especie de dote. Effectivamente, um moiro chamado Brafma, senhor do castello
de Arche, ajustou-se a casar com Saluquia, ou no desejo de
possuir o castello, ou seduzido pelos encantos pessoaes da
rapariga, porque nada nos impede de imaginar que ella fosse
multo bonita. No dia marcado para os desposorios, vindo
Brafma de Arche para Moura, dois ca-valleiros portuguezes
sairam-lhe ao caminho com os seus homens de armas e soldados e mataram-no assim como a todos os moiros que o acompanhavam. Vestiram-se os portuguezes nos trajos moiriscos
dos mortos, e vieram a caminho de Moura, fingindo ao longo
da estrada escaramuas de alegria - uma especie de fantasia
arabe. Saluquia estava em uma alta janella do seu castello,
esperando o namorado; viu vir de longe aquella comitiva de
festa; e s mesmo chegada conheceu serem inimigos e
christos. Desesperada e no querendo ficar captiva, lanouse da janella e caiu em baixo morta. Os portuguezes, n'aquelle
primeiro momento de confuso, entraram as portas e apoderaram-se da fortaleza."
Tal a lenda contada pelo senhor Conde.
IV
Como se v, ha algumas variantes da que me referiu o velho pastor
das margens do rio Ardila.
Aqui Brafma era senhor de Arche, em vez de Paymogo.
Os christos aqui eram portuguezes; na outra no lhes sei a patria.
O casamento de Saluquia no se diz quando era; na outra lenda, era
no dia de S. Pedro; coisa muito natural, pois em todas as aventuras
cavalleirosas se lana mo do santoral para fixar o tempo. "Dia de
Santo Anto era": "Era dia dos Ris"; "Domingo de Ramos era", "Era
dia de San Millan"; "Dia da Virgem era". Assim comeam muitas
aventuras e no poucos romances. Alem d'isso, as festas de Corpus
Christi, como as de S. Joo ou S. Pedro, eram as escolhidas para captivar donzellas, e especialmente as de S. Joo. A Infanta Mariana ou
Julianesa captivaram os moiros na manh de S. Joo, quando colhia
amoras e flores no jardim de seu pae. E se abrimos o Romancero, a
cada passo nos encontrmos com estes comeos:

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"La maana de Sant Joan


al tiempo que alboreaba;
gran fiesta hacen los moros
en la Vega de Granada
(Wolf., num. 75.. cfr Duran, num. 80.)
"La maana de San Juan
salen coger guirnaldas
Zara, mujer del Rey Chico
con sus mas queridas damas.
(Duran, num. 12.)
E finalmente, nas lendas do senhor Conde, Brafma surprehendido
e morto s mo dos christos portuguezes; na outra do pastor,
Brafma e Buaon apenas conhecem de referencia a morte de Saluquia e a occupao de Moura pelos christos; e retrocedem do campo
de ste para buscar em Serpa foras que lhes permittam reconquistar
o castello e vingar a morte da sua Alcaideca. Fra de estas variantes,
as duas lendas so eguaes.
Opina o senhor Conde - e terminmos j - com estas affirmaes,
que nos parecem muito acertadas:
1. Que a lenda da Alcaidea Saluquia pura phantasia popular, como ess'outra de Mavigerardo no castello de Almourol, assente em
meio das aguas do Tejo.

ver: castelosdeportugal.no.sapo

2." Que no era possivel a aventura de Moura no periodo de 1166 a


1232, quando todo o Alemtejo estava em poder dos moiros.
3. Que D. Sancho II foi o verdadeiro conquistador
de todo o Alemtejo, sem negar a possibilidade de
que em 1163 ou 1166 (Nobiliario de Dom Pedro,
Conde de Bar-cellos, nota E a pag. 104 e nota A a
pag. 334), Pedro Rodrigues de Gusmo ganhasse o
castello de Moura, para perdel-o no dia seguinte,
pois Serpa tambem foi ganha por D. Affonso Henriques, como parte do Algarve conquistou D. Sancho I, e os moiros os resgataram to depressa como os tinham perdido.
D. Sancho II - wikipedia

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Independente de estas investigaes historicas, confessmos que a


lenda de Saluquia notavel e serve, mais do que outra coisa, para
dar ida do espirito d'aquelles tempos, em que moiros e christos
passavam a vida matando-se uns aos outros.
Novas investigaes sobre o assumpto, de pennas mais doutas do
que a minha, talvez possam esclarecer alguns pontos duvidosos que
j encontra n'esta lenda o senhor Conde de Ficalho e que no pude
elucidar, com grande magua minha.
(Madrid)
NICOLAS DAZ Y PREZ.
--------------------------------Notas:
Nicols Daz Prez
(Badajoz, 1841-Madrid, 1889) Escritor y poltico espaol. Su actividad
republicana le llev a refugiarse en Portugal. Es autor del Diccionario
histrico, crtico y bibliogrfico de autores y artistas extremeos ilustres (1884-1888).
Conde de Ficalho

in- biografiasyvidas.com/biografia

Tres Melos integraron el grupo del "Loosers de la vida - vencidos da vida". De la


izquierda para la derecha: el Conde de Sabugosa, el Conde de Ficalho y el Conde de
Arnoso con Ea de Queis.
In http://alfarrabio.di.uminho.pt/vercial/ficalho.htm

67

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Francisco Manuel de Melo Breyner (1837-1903), Conde de Ficalho,


historiador da botnica em Portugal, escreveu uma biografia de Garcia de Orta e outra de Pro da Covilh. Foi tambm ficcionista, distinguindo-se com a obra Uma Eleio Perdida, publicada em 1888, que
contm a novela do mesmo nome e alguns contos regionais de ambiente alentejano.
OUTRAS VERSES DESTA LENDA DA MOUYRA SALQUIA

(Ver in - joraga.net/moura/ ver 10 mais uma LENDAS e mais 23- uma Edio de Moura Salquia AMCM - Associao das Mulheres do Concelho de Moura - Maro 20059

Ver - Moura Salquia em Banda Desenhada - com mais de 15 autores


divulgandobd.blogspot

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

O MILAGRE DA TRONCANITA
LADISLAU PIARRA.
(Relato de um caso invulgar em Serpa lembrado num ex-voto (pequeno quadro),
atribudo como milagre a Nossa e Senhora de Guadalupe)
In Tradio II vol. Anno VI, N 2, Serpa, Fevereiro de 1904, Volume VI, pp. 25 a 26
(Relato de um milagre atribudo Senhora de Guadalupe)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O MILAGRE DA TRONCANITA

img - MRita Cortez - in Cancioneiro de Serpa, 1994, p. 342


(ver texto completo do texto mais abaixo)

AINDA ha bem poucos annos, via-se mendigar pelas ruas de Serpa


uma velhinha octogenaria, chamada Maria de Guadalupe Troncanita.
A velha Troncanita, como vulgarmente a designavam, tornra-se celebre, porque, em sua humilde pessoa, havia-se operado um grande
milagre, to extraordinario esse milagre que ficra profundamente
gravado na memoria do povo serpense, e at figura numa das nossas selectas escolares.
A historia do maravilhoso acontecimento tive eu a dita d'ouvir da propria
bca de Troncanita, em novembro de
1897, contando ella nessa occasio 88
annos d'edade approximadamente. Es-

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

sa historia contou-m'a a pobre velhinha muito commovida, com a voz


tremula e entrecortada de lagrimas. Evidentemente, as suas palavras
no occultavam o menor disfarce.
Passemos interessante narrao:
Teriam decorrido uns 39 annos, - disse-me a velha Troncanita, - falleceu lhe uma filha casada, que deixou na orfandade uma creancita
do sexo masculino, tendo apenas 3 dias d'edade. A Troncanita, muito
afflicta por causa do seu infeliz netinho, pois no encontrava quem o
amamentasse, de mos postas e joelhos no cho, durante tres semanas, pediu a Nossa Senhora de Guadalupe que "lhe deparasse uma
ama" para aquelle innocentinho. E com f to ardente foram proferidos seus rogos, que um bello dia, estando Troncanita a lavar uns cueiros do neto, no tanque da horta dos "Pises", onde ella era hortela, sentiu os peitos apoiados, e, ordenhando-os immediatamente,
viu com grande pasmo que dambos esguichava em abundancia o leite
providencial.
Quando este facto succedeu, j havia onze annos que Troncanita tinha dado luz o ultimo filho, e, por conseguinte, desde ha muito que
o seu leite seccra. Nestas condies, fcil de calcular o assombro
que um tal fenomeno produziria no espirito publico!
A noticia espalhu-se rapidamente, e muita gente correu logo a casa
de Troncanita para certificar-se de visu de to singular occorrencia.
Com effeito, a mystica e carinhosa av l estava alimentando o neto
com o seu proprio leite.
A secreo lactea nos seios apparentemente atrofiados de Troncanita,
era uma realidade que ninguem podia contestar; o que, porm, surprehendia toda a gente, eram as circumstancias anormaes em que se
produzia aquella funco organica. Comtudo, o facto ali estava patente aos olhos de todos, e to impressivo que passou - como era naturalssimo - tradico oral.
O mesmo acontecimento achase commemorado num pequeno
e modestissimo quadro, existente na ermida da Guadalupe, cuja
pintura representa, dum lado N.
S. de Guadalupe com o menino
Jesus, e, do outro, Maria Troncanita aleitando o neto, tendo ao
p de si um co grande, que
sempre a acompanhava. Entre
estas duas pinturas, destaca-se
uma pequena gravura representando uma mesa sobre a qual se v
um crucifixo.

70

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Por baixo l-se o seguinte distico:


- "Este quadro representa o portentoso milagre que fes N. S. de Guadalupe em obsequio
de um menino que
ficou sem mi a
poucos dias de ter
nasido, neto de
Maria Troncanita, e
foi o dia des de outubro de 1868, que
vendo
o
menino
sem sustento pediu de todo corao a N. S. a dita av do menino
mulher de 50 annos, que lhe deparasse quem lhe desse de mamar, e
ao poco tempo foi tanta a abundancia de leite que teve a sua av,
que j ficava satifeito."
imgs - MRita Cortez - in Cancioneiro de Serpa, 1994, p. 343
http://www.joraga.net/contos/imgs/cLendas_Alentejo_imgs12_TradicaoSerpa/contoTSerpa_18_troncani
ta_exVoto_MRitaCortez3.jpg
(ver texto completo clicando na img do texto)

*
Convm notar que a lactao de que vimos falando, no se limitou a
um fenomeno fugaz, que apparecesse e desapparecesse como que
por encanto; pelo contrario, manteve-se por um longo periodo de 14
mezes, que tantos foram os que durou a amamentao, e ao fim dos
quaes morreu a creanca.
Por mais extraordinario e anmalo que parea este facto, no podemos deixar de consider-lo como authentico, visto que razo alguma
se nos apresenta em contrario. Todavia, no caso unico, outros
identicos a sciencia registra. Apontam-se at alguns factos excepcionaes de mulheres que tiveram leite capaz de amamentar, embora essas mulheres nunca tivessem concebido. No proprio homem tem-se
manifestado j a secreo lactea. (*) Mas, nem por isso, o caso de
Troncanita deixa de ser muito interessante, revelando-se como um
effeito da suggesto religiosa.
Psychologicamente, explica-se pela incontestavel influencia que as
imagens e as ideias exercem sobre as funces da vida vegetativa.
A ideia da amamentao que to intensamente agitava Maria Troncanita, que, indubitavelmente, actuou por intermedio dos nervos sobre os elementos histologicos das glandulas mammarias, fazendo-as
segregar o almejado leite.
LADISLAU PIARRA.

(*) J. Bclard - Trait lmentaire de Physiologie, 7. diton, p. 706.


Pode consultar este autor elivro in BooksGoogle

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LENDAS LOCAES
(Serpa)
Ladislau Piarra
A COBRA DA QUINTA DO FIDALGO
In Tradio II vol. Anno VI, N 5, Abril de 1904, Volume VI, pp. 70
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]
LENDAS LOCAES
"A COBRA DA QUINTA DO FIDALGO"

Mapa de Serpa e arredores

A NOROESTE da villa de Serpa, vindo mesmo bater-lhe nos muros,


estende-se uma larga poro de fertil terreno, cercado por uma solida
parede de pedra e cal. Esta boa propriedade, composta na sua maior
parte de terra limpa e d'algumas oliveiras, apresenta ao fundo, do lado occidental, um pequeno hortejo, restos duma horta que outr'ora
ali existiu. A mesma propriedade pertence illustre casa Ficalho e
denomina-se a "Quinta do Fidalgo".
Noutros tempos foi esta quinta plantada de vinha, e a maneira como
tal vinha acabou, , conforme se conta, devras caprichosa. Pois dizse que, estando a dita quinta na posse do fidalgo Domingos de Mello,
succedeu que, em certo dia, um criminoso se refugiou na mencionada
vinha, para evitar a aco da justia.
No lhe valeu, porm, o privilegio do abrigo, porque ali mesmo as
auctoridades o foram prender.
Domingos de Mello, indignado por lhe terem abusivamente invadido a
propriedade, mandou arrancar a vinha, que - diz a tradio -at estava carregada d'uva.
Mas deixemos este curioso episodio, que trouxemos aqui accidentalmente, e passemos historia da cobra da quinta".

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

***
Na alma ingenua do povo serpense
ainda se abriga a crena de que,
na chamada "Quinta do Fidalgo",
existe uma cobra encantada, a
qual, de tempos a tempos, faz a
sua appario perante os transeuntes. A lenda deste imaginario
reptil na verdade muito interessante, e, por isso, merece ficar registrada.
Eis a lenda:
A referida cobra apresenta uma grande cabelleira, os olhos so pretos
e muito lindos; usa "cabello rainha" e vive junto dumas figueiras
componentes do supracitado hortejo.
Segundo o vulgo, trata-se aqui da transfigurao duma fidalga denominada Anna.
A cobra pode desencantar-se, mas para isso necessario proceder a
uma prtica assaz desagradavel e melindrosa. Essa prtica consiste
no seguinte:
A pessoa que pretender realisar o desencanto, tem de bradar por Anna, que , como j dissmos, o nome da fidalga encantada. A cobra,
ouvindo este nome, ha d'apparecer sob a frma dum touro dando
grandes urros e querendo marrar. Se a pessoa que bradou por Anna
no tiver medo, o touro retirar-se-ha, para voltar dahi a pouco transformado num co preto. Se a mesma pessoa no se assustar por ver
o co preto, este ir-se-ha embora, e em seguida vir a cobra, que se
lhe enroscar em volta da cintura e lhe dar um beijo na cara.
Ora, para que o encanto seja quebrado, absolutamente necessario
que a pessoa que levou o beijo continue a mostrar-se foita, aliaz
morta pela cobra.
Diz ainda a tradio, que a mencionada cobra apparece na manh de
S. Joo com um thesouro d'ouro e prata, para entregar pessoa que
a desencantar; e que, quando ella apparece a alguem, em sonhos,
diz:
- "Eu no engano ninguem, quem tiver foiteza pde vir desencantarme."
***
Como prova de que ainda hoje existe a crena popular a que nos
vimos reportando, vamos descrever um facto succedido ha poucos
annos. E' a historia duma rapariga, que julgou ver a celebre cobra na
occasio em que seguia para a ceifa.
Foi o chorado conde de Ficalho, insigne collaborador desta revista,
quem nos communicou o interessante caso que seguidamente publicmos:

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Em certa madrugada de vero, acompanhada de sua irm e doutra


rapariga, caminhava M. U., de 15 annos, natural de Serpa, pela estrada de circumvallao, na parte que margina a quinta da "Fidalga".
Ao passarem a ponte do Pancio, ouviram, M. U. e as companheiras,
uma voz medonha, sahida dum vulto tendo cabea de gente, o qual
estava collocado junto do muro da referida quinta.
M. U. em razo do grande susto que apanhou, tolheram-se-lhe os
movimentos, queria correr e no podia, ao passo que as duas companheiras rasgaram a fugir, gritando pelas outras ceifeiras do mesmo
rancho, que marchava mais adiante. Por fim as duas raparigas que
tinham debandado, houveram por bem esperar pela sua infeliz companheira, que, com enorme difficuldade, l se foi arrastando at ao
chafariz que fica quasi defronte das taes figueiras, atraz mencionadas. Mas, attingido esse funesto ponto, em vez de M. U. proseguir no
seu caminho, quiz a fatalidade que os seus passos fossem embargados pela horrenda viso duma "cobra muito grossa com a cabea
duma pessoa". Nesse momento, M. U. perdeu os sentidos e caiu
prostrada no cho. As duas companheiras, agarradas a ella, comearam a gritar at acudir gente. A victima da lugubre viso, amparada
por duas pessoas, foi depois conduzida ao loca da ceifa, onde ceifou
todo o dia, mas chorando sempre.
A' noite, quando regressava a casa, ao passar pelo mesmo sitio onde
lhe apparecera a cobra, comeou a gritar e desmaiou novamente, no
rolando sobre o slo, porque alguns homens que tambem vinham na
sua companhia, a sustiveram.
Aps esta tragica occorrencia, M. U. ficou tranzida de susto, que no
a deixava, principalmente de noite.
O facto que acabamos de narrar, , como os leitores bem vem, um
caso d' appario, similhante aos que temos aqui publicado.
M. U., conforme tivemos occasio d'averiguar, uma nevrotica hereditaria. E, segundo ella propria nos confessou, era sua av quem lhe
falra muito da famosa cobra encantada, ensinando lhe a maneira de
a desencantar.
Em concluso: M. U. quiz ganhar o fantastico thesouro d'oiro e prata,
e o resultado foi pr em evidencia, atravez da sua morbida sensibilidade, a romantica superstio popular, que em singelo estylo deixmos consignada.
LADISLAU PIARRA.
------------------------------Ver tambm outras verses da lenda da Fidalga Ana, encantada em
cobra in Arquivos de Serpa - por Joo Cabral

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

e A Serpente do Rio Anas, por Joo Cabral, site da Universidade de


Coimbra, Instituto de Estudos Jornalsticos.
-----------------------------Ver ainda as verses in cancioneiro de Serpa, de Maria Rita Ortigo
Pinto Cortez, ed. Cmara Municipal de Serpa, 1994, pp. 346 a 349:as
duas verso sobre "
A origem do nome de Serpa":
- A Serpe do Rio Ana:
que habitava nuns penedos na margem do rio ANA (Guadiana)
Existem duas lendas
sobre as origens de
Serpa e do seu nome.
Segundo uma delas,
uma delas provm
de uma grande serpente alada que em
tempos remotos habitava nuns penedos
na margem do rio
Ana ou Anas, mais
tarde chamado Guadiana pelos mouros.
A dita Serpe era senhora de toda esta
regio, e tambm
sua protectora, correndo em auxlio do
povo da charneca
sempre que algum
perigo o ameaava.
Por isso, quando esses homens concentraram as suas habitaes no cimo de
um monte prximo,
criando um ncleo
que foi crescendo
at se transformar
numa povoao importante, eles deram-lhe o nome de
Serpa e colocaram
uma serpente alada
no seu braso d armas.
A segunda lenda sobre a fundao de Serpa narrada a seguir

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

- Lenda de Serpnea
No se sabe ao certo em que poca foi fundada Serpa. Ela j existia
com este nome no tempo dos Romanos, e durante a dominao
radbe chamou-se Sheberina. Diz
uma lenda que esta vila foi fundada pelos Trdelos, um povo da antiga Btica, proveniente dos Pirenus1.
Havia um rei dos Trdelos, Cfilas,
que tinha uma filha de rara beleza
chamada Serpnea. Esta era requestada por rolante, rei dos Celtas, de quem no gostava e cuja
proposta de casamento recusou,
preferindo Orosiano, prncipe de
um reino vizinho. Rolarte, despeitado, atacou esse reino, matando
Orosiano, e jurou obter Serpnea,
viva ou morta.
Cfilas resolveu fazer uma expedio para o Ocidente, procurando
instalar-se longe dos Celtas e conseguir uma aliana com os Fencios,
que sabia frequentarem o litoral da Pennsula. Acompanhado dos
seus homens e levando a filha
consigo, chegaram uma tarde a
uma colina verdejante e arborizada, no sop da qual se estendia
uma imensa plancie. Serpnea
gostou tanto do local, que pediu
ao pai para ali armarem o acampamento nessa noite, e para ali
fundarem uma cidade que viesse a
ser a nova capital da Turdetnia.
Nessa noite, Cfilas teve um sonho proftico, em que o Ocidente
e o Oriente se uniriam em Serpnia.
No dia seguinte os construtores
lanaram mo obra, e assim
1

* Na narrao desta lenda, baseei-me em Serpnea e a Fundao de Serpa de C. Gonalves Serpa.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

nasceu Serpe. Daqui, Cfilas partiu para novas expedies, dominando toda a regio vizinha, e fundou outras cidades a Ocidente, atravessando o rio Ana, e encontrando-se finalmente com os Fencios,
que nos seus navios subiam este rio at ao ponto em que vieram a
fundar Mirtilis. Estabeleceu-se um tratado de amizade, e embreve
Serpnea ficava noiva do belo prncipe fencio Polpio. Porm, este teve que partir novamente em viagem, prometendo inconsalvel Serpnes regresasr depressa, para o casamento.
O rei Cfilas mandou construir para a filha, que era exmia caadora,
um castelo na serra que se estendia ao Sul de Serpe, onde ela passava longas temporadas, passeando pelo campo e caando. O palcio
ficava situado na margem duma ribeira. Chamava-se Castelo das Loendreiras, e possua lindos jardins.
Foi ali que o cruel Rolarte, nunca esquecido do seu juramento, foi atacar
os guerreiros de Cfilas, pretendendo raptar Serpnea. Esta, prevenida
pela sua aia fiel que desconfiava de
uns
mercadores
celtas
recmchegados, mandou pedir reforos a
Serpe.Polpio tambm chegou providencialmente, salvando a noiva do
seu perseguidor que, ferido de morte, foi arrastado pelas guas da ribeira.
Serpne e Polpio casaram, o que foi
motivo de grandes festejos. Porm,
no puderam ficar aqui para sempre.
Um dia, despediram-se da terra onde tinham sido to felizes, e embarcaram em Mirtilis a caminho da longnqua Fencia, onde viveram longos anos, muito felizes.

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

LENDA LOCAES
(Pedrgo do Alemtejo)
A. Rosa da Silva
B. I - O Sino de So Loureno

In Tradio II vol. Anno IV, N 4, Abril de 1902, Volume IV, pp. 61


[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

II - A Pedra das Bruxas


III - As Mouras Encantadas

in - pedrogaodoalentejo.olx.pt
LENDAS LOCAES
O Sino de So Loureno
"A QUINHENTOS metros approximadamente da toca a Galliana, que
j descrevemos aqui, e a jusante do rio Guadiana, ha um sitio em
que o mesmo rio se espria bastante, fazendo logo em seguida uma
curva muito pronunciada. A' margem direita d'esta curva, d-se o
nome de "Vargens de S. Loureno", e, por occasio das grandes cheias, parte da corrente, batendo contra os rochedos que orlam a curva,
retrocde, e observa-se ento o phenomeno da agua correr para cima, impellindo para a terra quaesquer objectos que vo agua abaixo.
As duas margens que circumdam a mencionada curva, apertam-se de
modo a formar um estreito, e a margem direita constituida por um
enorme rochedo quasi perpendicular ao rio. Pois bem, precisamente
em cima d'este rochedo, existe uma ermida em ruinas, denominada
ermida de So Loureno, cuja historia se perde na noite dos tempos.
Ha todavia a crena de que, em epocas passadas, vivia ali um monge
de barbas brancas e habito pardo.

78

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Distante da ermida uns cincoenta metros, ha um logar no rochedo


onde se vem tres pedras salientes, sendo duas verticaes e uma horisontal. Esta ultima frma com as duas primeiras um arco muito irregular chamado o campanario. E, segundo a tradio, neste campanario que estava o sino da ermida.
Em consequencia dum cataclismo, que se deu ao morrer o tal monge
das barbas brancas, o sino cahiu ao rio, que n'este sitio profundissimo, e l ficou. E' frequente ouvir dizer-se aos habitantes d'esta aldeia, que, desde ento, em todas as manhs de So Joo, sa debaixo d'agua o celebre sino de So Loureno.
No sei porque, pertencendo o sino a So Loureno, fossem as manhs de So Joo as preferidas para o mesmo sino se fazer ouvir!...
Eis uma singeila lenda, que, apesar de ninguem crr n'ella, vae passando tradicio-nalmente de paes a filhos.
(Pedrogao do Atemtejo).
A. ROSA DA SILVA.
-------------------------------In
crookscape.blogspot.com
I only know, in Portugal, a similar example of quern stones, virtually
unpublished: the granite rock shelter of Toca da Galiana, on the left
bank of the Guadiana river, just in front of the Chalcolithic settlement
of Sala n 1 (Pedrgo, Vidigueira).
Posted by Manuel Calado at Thursday, December 14, 2006
In
cesdies.net/historia-e-geografia-miticaAbrigo numa das margens do Guadiana.

Manuel J. Gandra
ABRIGOS COM ARTE RUPESTRE EM PORTUGAL Subsdio para o seu
roteiro
TOCA DA GALIANA (Pedrgo, Vidigueira)
Ver tambm:
http://www.jf-pedrogao.pt/his_aspectos_historicos.php

79

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

LENDA LOCAES
(Pedrgo do Alemtejo)
A. Rosa da Silva
B. II - As Pedras das Bruxas

In Tradio II vol. Anno IV, N 4, Abril de 1902, Volume IV, pp. 61


I - O Sino de So Loureno
III - As Mouras Encantadas
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

LENDAS LOCAES

Witch of Endor - wikipedia


As Pedras das Bruxas
"N'esta povoao tambem se
acredita em bruxas. E, perto
d'aqui, existem at umas pedras denominadas "Pedras das
Bruxas". Estas pedras formam
uma lapa em que se pdem
abrigar tres ou quatro pessoas. Diz a tradio, que era
nesta lapa que as bruxas se
reuniam em seus conciliabulos, e alta noite faziam uma
inferneira
tocando
adufes,
pandeiros e bailando danas macabras. D'ali saam depois aptas a
passarem por baixo da silva e por cima da oliveira.
No vae longe o tempo em que era frequente encontrar-se, nas diversas encruzilhadas, vestigios de ter-se ali desembruxado uma creanca. Esses vestgios constavam de varias peas de vestuario feitas
em tiras, e de grande poro de trovisco, o qual devia egualar o peso
da creana. A este processo de desembruxar creanas, dava-se o
nome de "pesagem a trovisco", e era indispensavel que a operao
fosse praticada por uma Maria e por um Manuel.
Outras vezes, o exorcismo consistia em passar a creana por um
grande biscoito feito com farinha tirada de 7 alguidares, cinza de 7 lares e agua de 7 fontes.
No acto da passagem devia dizer-se:
- "Toma l Manuel
- Deita c Maria
- Em louvor de Deus
e da Virgem Maria."
E prompto. Ficava a creana desembruxada!
Hoje, felizmente, est menos arreigada no espirito do povo a crena
nos bruxedos, e s de tarde em tarde apparece um caso de bruxaria.
(Pedrogao do Alemtejo).
A. ROSA DA SILVA.

80

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

LENDA LOCAES
(Pedrgo do Alemtejo)
A. Rosa da Silva
B. III - As Mouras Encantadas

In Tradio II vol. Anno IV, N 4, Abril de 1902, Volume IV, pp. 61


I - O Sino de So Loureno
II - A Pedra das Bruxas
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

LENDAS LOCAES

As Mouras Encantadas
"Junto desta aldeia, existe no meio d'um ferragial uma enorme pedra
denominada "Penedo Gordo". Este penedo, de configurao irregularmente oval, apresenta um aspecto imponente e causa a admirao
dos forasteiros, que pela primeira vez o vem. A elle anda tambem
ligada a sua lenda, conforme vamos referir:
No interior do mencionado penedo, habita uma moura encantada, a
qual, j farta d'esperar pelo seu desencantamento, costuma sahir na
noite de So Joo, em figura d'uma grande cobra, procura de quem
lhe quebre o encanto. E como ainda no encontrou ninguem que, em
a vendo, no fugisse, no se sabe em que consiste o seu encante.
Por isso, a pobre da moura l contina carpindo as suas maguas dentro do grande pedregulho.
De mouras encantadas, temos aqui abundancia. Eis os sitios onde ellas residem:
Figueira Redonda, Pedras do Texugo, Oliveira da Cobra, Penedo Rachado e, um pouco mais distante, Figueira da Nevoa. Nada menos de
seis residencias!
Tal era a tendencia dos meus antigos conterraneos para o maravilhoso, que em toda a parte viam, ou suppunham ver, coisas sobrenaturaes.
Para no fatigar o leitor com a descripo de lendas, que mais ou
menos se assemelham, citarei apenas um caso, na verdade extraordinario, que ha tempo succedeu no Penedo Rachado.
O dito Penedo fica entre o Pedrogo e o rio Guadiana. E' um pouco
mais pequeno que o Penedo Gordo, e est lascado d'alto a baixo, em

81

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

virtude d'uma faisca electrica. D'ahi lhe vem a designao de - rachado.


Eis o caso:
Uma tarde, pelo tempo da ceifa, sumiu-se uma menina de tres annos.
Os paes (que ainda existem) e mais familia, todos em grande afflico fizeram as maiores diligencias no resto da tarde e durante a noite
inteira para encontrar a creana, a qual, s na manh do dia seguinte, se lhe deparou, dormindo em cima do tal penedo. At hoje ainda
se no poude explicar como a menina poude apparecer sobre aquelle
rochedo.
A familia attribue o facto a milagre de Santo Antonio, a quem tinham
encommen-dado a creana;
o leitor attribuil-o-ha ao acaso;
e eu, para romantisar o acontecimento, prefiro attribuil-o . Moura!
(Pedrogo do Atemtejo).
A. ROSA DA SILVA.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

6. de Alfredo PRATT - in IV ano 1902

Os doze de Inglaterra
(Lusadas, Canto VI, 43 - 69 - o stimo episdio inserido na
Obra como:
1 Batalha do Salado - Canto III, 107 - 117;
2 Ins de Castro, Canto III, 118 - 135;
3 Aljubarrota, Canto IV, 28 - 44;
4 Velho do Restelo, Canto IV, 94 - 1004;
5 Veloso, Canto V, 30 - 36;
6 Adamastor, Canto V, 41 - 48; inclui a 4 profecia;
7 Doze de Inglaterra, Canto VI, 43 - 69; (Clicar para LER)
8 So Tom, Canto X, 108 - 119.
I
"Os doze de Inglaterra" - (algumas notas s para estudo e propostas?

por Alfredo PRATT - in IV ano 1902 que se estende por 4 volumes, de


Fevereiro a Julho de 1902, que ocupam 16 pginas desta Revista A
TRADIO:
Anno IV - N 2, Fevereiro de 1902, Volume IV: p. 17, 18, 20, 22, 23
+ Anno IV - N 3, Maro de 1902, Volume IV: 33, 34, 36, 38 +
Anno IV - N 5, Maio de 1902, Volume IV: 65, 66, 68, 70 +
Anno IV - N 7, Julho de 1902, Volume IV: 97, 98, 100
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

OS doze de Inglaterra
HOJE em dia j no resta a menor duvida de que uma lenda aquella
velha historia de doze portuguezes que, pelo facto de terem vencido
em Inglaterra outros tantos inglezes, se ficaram chamando os doze
de Inglaterra. Contam-na Luiz de Cames nos Lusadas, pela bocca

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

de Ferno Velloso, e Jorge Ferreira de Vasconcellos na sua Memoria


dos cavalleiros da Tavola Rednda. A este serviu ella para melhor entretecer um capitulo do citado volume; quelle deu-lhe amplo pretexto para um dos mais formosos episodios do seu glorioso poema, ainda que pese a Jos Agostinho de Macedo. No reprova, porm, o tonsurado escriptor a citada historieta, pelo facto de ella ser fabulosa.
Nada de isso. Elle expressa-se assim:
"Ora consideremos nos Luziadas o Episodio dos doze de Inglaterra.
Em quanto versificao, s imagens, ao andamento, fora icastica, ou representativa, nada ha mais perfeito, apontado, e acabado
em todo o Poema; em quanto indole do Episodio, e relao que
deve conservar com a aco principal, nada ha mais defeituoso, pois
nem d'ella dimana, nem a ella se refere. No ha coiza acontecida no
tempo da aco, no foi executada por nenhum dos seus agentes
principaes, ou accessorios; em huma palavra, assim como foi aquella
historia a contada, podia ser outra, pois entre os contadores e os ouvintes houve sua deliberao; Leonardo Ribeiro queria huma coiza,
Ferno Velloso queria outra, e prevaleceu o parecer de Ferno Velloso. Seja embora verdadeira, ou fabulosa esta Historia de andante cavallaria, porque d'ella nenhum vestigio apparece em nossas Historias,
e apenas nos Annaes de Flandres escriptos por Manuel Sueiro, alis o
infeliz Indio Manuel Fernandes de Villa Real, se acha alguma noticia
d'esta aventura; isso no he do caso, e no ha razo que a possa
unir, ou fazer depender da aco do Descobrimento da India. He huma parte absolutamente estranha inserida n'aquelle corpo; e mais
desculpa tem as turpitudes da Ilha encantada, e os sentimentos magoados de Isetis no martyrio do Apostolo S. Thom, porque em fim
tudo isso se refere ao Heroe, e mais agentes subalternos da aco,
do que a destacada Historia dos doze de Inglaterra."
(in CENSURA DOS LUZIADAS, por Jos Agostinho de Macedo - Lisboa. Anno de 1820. Tomo II, pag. 49 e
50.)

Onde Cames e Jorge Ferreira a foram buscar que no est por em


quanto averiguado. Pinheiro Chagas, inclinando-se a crer que ambos
elles a houvessem copiado de alguma velha chronica desconhecida ou
de alguma tradio meio olvidada, escreve o seguinte:
"Nada nos autorisa a acreditarmos na veracidade do facto; mas o que
elle nos symbolisa bem o espirito aventuroso dos Portuguezes que
n'essa epoca appareciam por toda a parte onde havia faanhas a praticar, justas onde combater. Na Allemanha, na Inglaterra, em Flandres, em Frana, as chronicas extrangeiras nos mostram n'esse tempo cavalleiros Portuguezes a quebrarem lanas por Deus e por sua
dama. Se desapparecem depois, mais talvez do que deviam, dos
campos de batalha da Europa, porque o seu amor das aventuras
encontra amplo alimento nos descobrimentos, e nas conquistas".

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

1
Ora, no tempo de D. Joo I que predominava essencialmente inflammado o espirito cavalleiresco. Os seus proprios filhos, de entre os
quaes D. Duarte, D. Pedro, e D. Henrique, ardiam em desejos de ser
armados cavalleiros.
2
(HISTORIA DE PORTUGAL, desde os tempos mais remotos at actualidade, excripta, segundo o plano de F. Diniz, por uma sociedade
de homens de lettras. Lisboa. Vol. II, pag. 325. Nota 2.
"Ser armado cavalleiro equivalia, sem tirar nem pr, ao acto de receber o grau da cavallaria. Isto vinha a ser uma cousa de grande importancia.

p 100 (no final):


"Salienta-se tambem o vulto gigantesco de D. Alvaro Vaz de Almada
por ter sido elle aquelle mesmo cavalleiro e amigo dedicado que,
quando D. Pedro, seu velho camarada, lhe perguntou se estava resolvido a acompanhal-o na morte como sempre o acompanhara na
vida, respondeu que era essa a sua firme resoluo e que no tinha
outro desejo que lhe fosse mais caro. Ento elle e D. Pedro juraram
juntamente no sobreviverem um ao outro. Este facto, porm, no ficou por aqui, porque para tornarem mais solemne e santo o seu juramento ambos elles commungaram e repetiram sobre a hostia aquella concordia. Este foi o ultimo lampejo da cavallaria expirante. Ora
por isto e pelo que nos diz Pinheiro Chagas, se v que as idas exaltadas de cavallaria e de mysticismo, predominavam nos mais nobres
espiritos da epocha, dando assim ao sentimento da amisade um caracter ethereo e grandioso que hoje parece pertencer exclusivamente
ao amor."

ALFREDO DE PRATT.

85

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Ver tambm in: jaimemb.no.sapo.pt/murais/


Descrio:
(Os Lusadas contados s crianas e lembrados ao povo, adaptao
em prosa de Joo de Barros Livraria S da Costa)

Descrio:
(in Os Lusadas contados s crianas e lembrados ao povo, adaptao
em prosa de Joo de Barros Livraria S da Costa)
"Iam os nossos portugueses, nesse momento, descansados e bem
dispostos.
E to descansados, to descuidados dos possveis perigos, que o nosso conhecido Veloso, marinheiro engraado e esperto, a pedido dos
seus companheiros comeou a contar, para os distrar, a famosa histria de Magrio ou dos Doze de Inglaterra. Encostado amurada
do navio, luz das estrelas, e enquanto a frota cortava as ondas serenas, Veloso falava, alegremente. E dizia:
No tempo de D. Joo I, quando o reino de Portugal j estava sossegado e liberto dos espanhis, deu-se na Inglaterra uma grande questo entre doze damas e doze cavaleiros.
Tanto se envenenou essa questo, que por fim os cavaleiros declararam que as damas nem o nome de damas mereciam.
Grande injria, j se sabe, injria que elas no podiam perdoar. Mas
no ficou a o feio caso! Mais afirmaram os fidalgos ingleses que se
algum quisesse defender as damas do insulto recebido, ali estavam
todos para matar com lana e espada os audaciosos que a tal se
atrevessem.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

E a verdade que, entre os seus compatriotas, nenhum se atreveu


a aceitar o desafio, receosos da valentia, da importncia e do nome
que tinham os cavaleiros insultadores...
As pobres damas, coitadas! choravam e maldiziam a sua triste sorte!
No sabendo como se poderiam vingar da ofensa recebida, foram
pedir conselho e ajuda ao Duque de Lencastre, guerreiro ingls que
tinha combatido com os portugueses contra Castela, e cuja filha, D.
Filipa, casara com D. Joo I.
O Duque de Lencastre, logo lhes aconselhou que chamassem cavaleiros da nossa terra para as desagravar, tanta ousadia, boa educao e coragem tinha conhecido e apreciado nos portugueses.
E indicou-lhes imediatamente o nome de doze bravos, seus amigos
de Portugal, capazes de combaterem e morrerem por elas.
Mandam as senhoras inglesas um emissrio a Lisboa, trazendo cartas de cada uma das damas par a cada um dos nossos valentes portugueses.
Chegam as cartas, com a notcia espantosa. E tanta indignao causou entre ns a conduta dos doze ingleses, que at o Rei D. Joo I
desejava ir castig-los...
Mas o Rei o Rei: - tem de governar o seu povo, e no sai da sua
terra quando lhe apetece...
Arma-se um navio no Porto e embarcam nele os fidalgos lusitanos.
Mas s onze, embarcaram. O mais valente, chamado Magrio, decidiu ir por terra, prometendo, no entanto aparecer no momento prprio. Queria dar o seu passeio, antes de chegar a Inglaterra.
Um belo dia, os onze portugueses desembarcam em Londres, onde
so muito bem recebidos e tratados.
Aproxima-se a hora do combate. Ningum tem medo, dos nossos.
S uma coisa os preocupa: - a demora de Magrio, que anda no se
sabe por onde.
Parra na Flandres, e por l se divertia, sempre lembrado, no entanto, do dia do torneio... Ou no fosse ele um leal e honrado portugus!
Mas o dia do torneio alvoreceu, e Magrio ainda no estava em Londres! A dama, a quem ele vinha defender, veste-se de luto, certa j
de que no teria paladino.
Vai a crte inglesa toda para o campo de combate. O Rei senta-se
no seu trono e as outras pessoas volta dele.

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Os cavalos dos combatentes espumam j.


O sol rutila nas lanas. A ansiedade de todos enorme.
Mas do lado dos ingleses h doze cavaleiros, e do nosso lado - s
onze!...
Onde estaria, perguntam todos, o descuidado Magrio?
De repente, grande alvoroo se produz e toda a gente olha para a
entrada do campo.
Magrio que entra, montado no seu cavalo, vestido e pronto para
o combate.
Cumprimenta o Rei, fala s damas, abraa os companheiros, que rejubilam, e toma lugar ao lado deles.
A sua dama logo ali mesmo se enfeita com luxuosos arminhos, que
so adornos de festa.
D sinal a trombeta do combate e os cavaleiros espoream os cavalos, largam as rdeas, abaixam as lanas.
Fasca a terra sob as patas dos animais, que mordem os freios de
ouro. O cho parece tremer todo, sacudido.
O corao de quem olha os cavaleiros estremece, to violenta a
luta.
O ao das armas torna-se vermelho com o sangue do inimigo.
Uns, cando, parecem voar dos cavalos at ao cho...
Outros, derrubados e arrastados, aoitam com os penachos dos elmos as ancas dos ginetes...
Morrem alguns. O resto fica ferido. E, depois de porfiada peleja, os
portugueses vencem inteiramente os adversrios, com aprumo e galhardia raras.
A soberba inglesa sofreu assim um duro golpe, mas as damas ficaram desafrontadas da injria sofrida, graas coragem e audcia dos
nossos, que no hesitaram em bater-se pela honra alheia...
Mais uma vez triunfou o esprito guerreiro e cavalheiresco, e a fora
invencvel da gente da nossa terra. O Duque de Lencastre, para lhes
agradecer, albergou no seu palcio os portugueses. E, enquanto eles
no regressaram a Portugal, todos os dias lhes ofereceu divertimentos, bailes e jantares, onde nunca faltavam as doze damas. volta,
segundo contam, ainda Magrio e um seu companheiro tiveram alguns desafios, o primeiro na Flandres e o segundo na Alemanha. No
deixavam nunca de pr prova a sua valentia e destreza no manejo
das armas...
Queria Veloso continuar a sua narrao, quando o mestre do navio
lhe pediu, e aos seus ouvintes, para estarem alerta... que se anunciava j a tempestade que Baco projectara desencadear.
De facto, uma nuvem negra corria sobre a frota, e o vento crescia
com enorme violncia."

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

7. de A. Thomaz Pires (Contos Populares Alentejanos) Recolhas regio de Elvas


IV Ano (1902)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


I - "Graas a Deus - ou - O Homem Ruim"
(Recolha da Tradio oral)
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno IV, N 9, Setembro de 1902, Volume IV, pp. 141, 142 e 143
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter
a grafia registada na poca.]

in - emagrecendocomsaude-tina.blogspot

Graas a Deus ou O Homem Ruim


Graas a Deus para sempre,
Tenho a barriga cheia e toda a minha gente.
"Havia n'outro tempo um homem muito ruim para a mulher e filhos,
e por isso os fazia passar fomes, batia-lhes, no lhes dava falla,
emfim, a pobre mulher vivia n'um tormento constante.
Tinha elle por costume ser o primeiro que aviava o seu prato, com
pouca comida, e principiava logo a comer, de frma que, quando a
mulher estava aviando o prato do terceiro ou quarto filho, j elle tinha acabado, e ento tirava o prato que tinha o resto do jantar, que
guardava n'um armario, e dizia, maneira das santas graas:
Graas a Deus para sempre,
Tenho a barriga cheia e toda a minha gente.
A mulher, coitadinha, tinha de comer s po, para que os filhos comessem o que ella tinha podido tirar do prato, mas que era pouco
para tantos. E elle como n'aquella occasio comia pouco, depois vinha
comer ssinho o que tinha guardado. Assim succedia todos os dias e

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a todas as comidas, at que um dia appareceu ali um compadre a


quem a mulher, cheia de desgosto, contou o que o marido lhe fazia e
a m vida que lhe dava, devido ao seu mau genio.
O compadre teve muito d d'ella e dos filhos e prometteu-lhe que o
havia de ensinar.
Veio depois o marido e fez muitas festas ao compadre, convidando-o
para ficar em sua casa, etc., etc.
Chegou a hora de jantar e o dono da casa fez o costume; mas quando foi tirar o prato para ir guardar, depois de recitar a orao costumada, diz-lhe o compadre: - Espere l, compadre; se vocemec tem
a barriga cheia, a minha e a das crianas esto despejadas; e como
vocemec me convidou para ficar na sua casa, no ha de ser para eu
passar fomes. - O outro envergonhou-se de tornar a assentar-se e foi
para o trabalho, e o compadre e a familia comram a fartar.
Depois disse para a comadre:
- "Vocemec no faa ceia, e deixe o resto por minha conta".
Chegou a noite, e depois de terem estado um bocado lareira a conversar, foram-se todos deitar, mas no meio da noite o dono da casa,
que no podia com fme, chamou a mulher e disse-lhe:
- "O' mulher, plamrdeus, vae-me fazer alguma coisa para comer,
que no posso estar com fome".
- "Ai hme! o que te hei-de fazer a estas horas?
- "Faz-me umas papas".
Levantou-se a pobre mulher, reanimou o lume e pz o tacho da agua
a ferver com a farinha, mas quando estavam quasi promptas, o compadre que tinha ficado na cosinha "para dormir mais quente", atira
com as meias sujas para dentro do tacho que, estando mal seguro,
tombou, e entornaram-se as ppas!
- "Ai compadre que me desgraou!"
- "Ento a comadre no estava fazendo barrella?
- "No senhor, eram umas papas para o meu marido. Ento o que lhe
hei de agora dizer?"
- "Ora, conte-lhe o meu engano." A mulher foi para o quarto contar
ao marido o que se passou, mas elle que tinha muita fome diz-lhe:
- "O' mulher, tem paciencia, vae fazer-me um bolo de amassadura, e
coze-o no borralho."
- "Ora como hei de fazer isso, se o nosso compadre est l na cosinha, e se me v ao lume faz-me alguma pirraa."
- "Anda l, experimenta."
A mulher fez o bolo e foi cosl-o; mas o compadre assim que a viu,
veio assentar-se ao lume, dizendo que no podia dormir com frio, e
pegando na tenaz, diz-lhe:

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

- "Agora vou contar-lhe


a minha historia: Olhe,
comadre, o meu pae era
rico, mas ns quando
elle morreu, eramos 14
irmos, de maneira que
teve de entrar a justia
em casa, por causa das
partilhas. Que desgraa
nos succedeu, minha comadre, Foi tudo dividido assim: bocado a um,
bocado a outro; a um as panellas, a outro os tachos, a outro os pratos, por fim era j to grande a barafunda, que cada um tirava o que
podia." - E a cada quinho de que faltava fazia um risco fundo com a
tenaz no bolo, com a cinza, que era impossivel comer-se!
A pobre mulher, por mais que diligenciava evitar que elle estragasse
o bolo, nada poude conseguir, em vista do enthusiasmo com que elle
fazia os quinhes, e quando viu o estado em que elle o pz, disse:
- "Ai, compadre da minha alma! que era um bolo para meu marido!"
- "Ai, comadre, porque no m'o disse? E eu julgava que era o formento que vocemec estava fazendo!
- "Ento agora o que lhe hei de eu dizer?
- "Ora, diga-lhe que dormiu e que o gato o comeu."
A mulher isso lhe disse. O marido ficou desesperado, e como no podia ficar assim, resolveu pr s costas a albarda da burra e ir para o
faval, comer favas cruas. Assim fz, mas o compadre, que o sentiu,
pega n'uma espingarda e vae atraz d'elle, e quando o apanhou a comer as favas dispara um tiro. O homem assim que isto ouve comea
a gritar: - "O' compadre, no atire que sou eu!"
O outro fez-se muito admirado e procurou-lhe o que estava ali fazendo coberto com a albarda? Que elle tinha disparado pensando que era
um rapsa que estivesse comendo as favas.
- "E' que como hontem no jantei como costumo e nem ciei, no posso dormir com fome, e vocemec tem estragado o que minha mulher
tem ido fazer para eu comer, e por isso me vi obrigado a comer favas."
- "Ora muito bem; pois isso que lhe fiz hoje foi para avaliar o que a
sua mulher e os seus filhos passam com a sua maldade de os fazer
passar fme. Agora que j sabe o que isso custa, deve emendar se e
deixar que a sua familia encha a barriga."
O homem serviu-lhe a lio, e d'ahi em diante, comiam todos a satisfazer, e elle j no dizia:
Graas a Deus para sempre,
Tenho a barriga cheia e toda a minha gente.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


II - " A "fada mouca"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno IV, N 9, Setembro de 1902, Volume IV, pp. 141, 142 e 143
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

nunocastelo.com/abruxaeocaldeirao
- a remeter para outras histrias...
A "fada mouca
"Era uma vez uma velhinha muito mouca, mais mouca, que a minha
av!
Esta velhinha foi um dia ao campo buscar um feixe de lenha, e encontrou um rapazito com um cesto no brao, mas como era muito curiosa perguntou-lhe:
- "D'onde vindes rapazinho?"
- "Venho d 'Inglaterra.
- "Debaixo da terra?! Oh! louvado seja Deus! E o que trazeis nessa
cestinha?"
- "Um presunto."
- "Um defunto! Oh! louvado seja Deus! E o que trazeis na vossa
mo?"
- "Uma canna verde."
- "Uma canella d'elle! Oh! louvado seja Deus!"

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

O rapaz poz-se a rir dos disparates que dizia a mouca, pelo que ella
ficou muito zangada e lhe disse:
- "Visto que te ris de mim, eu te fado para que em toda a tua vida
no possas dizer seno:
Ccorc que estou nos ovos!
E assim succedeu! At que o rapaz; desgostoso de no poder dizer
mais palavra nenhuma, se matou!
E seja Deus louvado,
Est meu conto acabado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
---------------------------------a remeter tambm, por exemplo, para:

In - blogs.esecs.ipleiria.pt/interescolas/2008/11/10/a-galinha-dos-ovos-de-ouro/

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


III - "A princeza encantda"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno IV, N 9, Setembro de 1902, Volume IV, pp. 141, 142 e 143
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

vivea5.blogspot.com/2008/10/princesa-que-no-sabia-espirrar
Agrupamento Vertical de Escolas Ordem de Sant'Iago - EB1 n5 de Setbal

A princeza encantda
"Havia n'outro tempo um rei e tinha uma filha muito sbia, que d'isso
tinha grande ufania.
Um dia disse ella ao rei que mandasse deitar um brado para toda a
gente vir a palacio responder ao que ella dissesse.
Assim se fez, mas com a promessa de que, se fosse mulher que respondesse bem, teria uma tera, e se fosse homem casaria com a
princeza.
Com to boa promessa veio toda a gente ao palacio, mas ninguem
sabia responder.
Faltava ainda um lavrador, que disse para um creado que apparelhasse a egua, para ir responder princeza.
O criado que era muito bruto, mas ladino, diz-lhe:
- "O' sr. meu amo, deixe-me ir a mim tmm!
- "O' alarve, o que le has de tu responder?
- "No sei, mas tenho c uma aquella que hei de le saber responder."
O lavrador riu-se muito, mas disse que sim; e o rapaz foi-se vestir de
lavado e pr o seu fato domingueiro, mas passando por uma mda de
lenha tirou uns poucos de paus que metteu no bolso e o mesmo fez a
um ovo que uma gallinha acabava de pr".
Reparando n'isto, o lavrador diz-lhe:
(- Para que serve isso?)
- "Ande l sr. meu amo que tudo serve."
Montaram-se os dois, cada um em sua egua, e foram caminho do palacio.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

O lavrador, no meio do caminho, teve uma necessidade; apeou-se e


foi satisfazel-a. E depois o creado tirou do bolso um leno de sda,
apanhou tudo e guardou, como tinha feito lenha, dando a mesma
resposta ao amo - "de que tudo servia".
Chegaram, e o lavrador foi o primeiro a ir ouvir a princeza, mas nada
soube dizer, e mandou o rapaz, visto que eram admittidas pessas de
todas as classes.
A princeza abriu uma porta e disse:
- "Eu sou um fogo.
- "Asse-me l este ovo" - disse o rapaz, apresentando-lhe a seguir a
lenha e o presente que trazia no leno."
- "No tenho lenha."
- "Aqui esto uns pausinhos."
- "Voc um sujo."
- "Aqui tem uma prva."
A princeza ficou desesperada por ser aquelle bruto a unica pessoa
que lhe tinha sabido responder; mas como a palavra do rei no voltava atraz, casou com elle.
E quem l se viu~
E' que l se achou
Beijinhos e abraos
Para quem o contou.
(Elvas) A. THOMAZ PIRES.
---------------------------------remeter tambm para:

bichosdeconto.blogspot

95

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
IV - "O Padre Ridculo"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno IV, N 10, Outubro de 1902, Volume IV, pp. 156, 157, 158 e 159

[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

stiletto.blog.br/images/stories/padres.jpg

O Padre Ridculo
"ERA uma vez um padre muito ridculo, e por isso em chegando proximo os fins dos mezes, arranjava sempre uma questo com os criados rapazolas que o serviam, e despedia-os sem lhes pagar; e assim
a sendo servido de graa.
Um dia um estudante fez uma aposta com os companheiros - de que
era capaz de roubar o padre. Os outros apostaram que no; e elle
para ganhar a aposta vestiu-se com fato muito velho, e noite foi a
casa do padre saber se queria um criado, accomodando-se com todas
as condies que elle lhe impz.
O padre estava assentado e mais a sua ama, a um bello lume de lenha, e disse ao rapaz que fosse tambem para ali.
O rapaz foi, e passado pouco tempo, diz-lhe o padre:
- "Ento como me chamam por ahi a mim?"
- "Chamam-lhe o sr. padre prior."
- "Fortes parvos! Eu chamo-me papa-deuses."
O rapaz fez-se muito admirado.
- "E ento a esta senhora?"
- "Ama do sr. prior."
- "Sucia de bestas! Esta a Fugritatis."

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Nova admirao do rapaz.


- "E isto?" - dizia elle indigitando o gato.
- "E' um gato."
- "No; o papa-ratos."
- "E isto?"
- "E' lume."
- "No. So alumiantes."
- "E aquillo?"
- "So umas escadas."
- "Qual historia; so escrimonias."
- "E o que est nos paus da chamin?"
- "So chourios e paios."
- "No digas tolices. So papas e cardeaes"
- "E isto?"
- "E' agua."
- "No; isto chama-se - abundantes."

em: - Forcalhos2/enchidos02.jpg

O rapaz tomou muito sentido em todos os nomes, e d'ali a pedao


diz:
- "Ora eu queria pedir um favor a V. S."
- "Ento o que ?"
- "E' que eu tenho sezes, e j estou com o frio (e n'isto batia com os
dentes uns nos outros) e ento se me deixasse dormir aqui, eu mesmo na lareira me deito.
O padre teve d e deu a licena pedida.
D'ali a pouco a ama, que j tinha acabado de passar as contas, e
dormindo no entrevalo dos padre-nossos e das ave-marias, lembrou
ao padre que eram horas de se deitarem.
O padre que tambem j tinha completado a sua conta, despejando a
longos tragos a borracha de vinho e comido o ultimo bocadinho de
lombo assado no espto ao bello lume, e encontrando-se to quente
por fra como por dentro, resolveu ir deitar-se, deixando o rapaz ao
lume a curtir a sezo, e lembrando-lhe que pela manh tinha de ir
ajudar-lhe missa.
- "V vossa merc descanado, que a essa hora j me tem passado a
trabuzana, e estou leve como um coelho."
Tanto que o rapaz ouviu ressonar o padre e a ama, tirou a carne toda
que estava na chamin para am sacco que achou, e pz diante da
porta do quarto quantas cadeiras e mezas achou; atou uma poro

97

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

de estpa ao rabo do gato, que principiou a dar berros quando elle


com um tio de lume lhe deitou fogo; e pondo o sacco da carne s
costas, foi bater porta do quarto dizendo:
- "O' ppa-deuses! tira-te dos braos da Fugritatis, vae accudir ao
papa-ratos que vae pelas escrimonias acima, cheio de alumiantes;
accode-lhe com abundantes, que eu c vou carregado de ppas e
cardeaes.
Quando o padre, depois de ter quebrado o nariz nas cadeiras que estavam porta do quarto, poude entrar na cosinha, ficou desesperado
por aquelle marto lhe ter roubado os seus bellos paios e chourios.
Mas por mais que procurou nunca soube quem tinha sido o espertalho que o enganou, ganhando assim a aposta que tinha feito.
Seja Deus louvado
E o meu conto acabado,
Que no bonito,
Mas bem contado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
V - "O Gallo"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno IV, N 10, Outubro de 1902, Volume IV, pp. 156, 157, 158 e 159

[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

http://www.acreditesequiser.net/2007/12/02/o-galo-gigante/

O Gallo
Era uma vez um gallinho que andava a esgaravatar n'um campo e
achou uma bolsa cheia de dinheiro!
Principiou a pensar a quem daria o dinheiro, que melhor o recompensasse, e decidiu que o levaria ao rei, e partiu caminho do palacio com
a bolsa ao pescoo.
No caminho encontrou uma raposa que lhe disse:
- "Aonde vs, gallinho?
- "Vou levar esta bolsa de dinheiro ao rei."
- "Eu tambem quero ir."
- "Mette-te aqui para o meu rabo."
L se metteu a raposa. Foi mais adiante e encontrou um monto de
pedras, e perguntam-lhe:
- "Onde vs, gallinho?"
- "Vou levar esta bolsa de dinheiro ao rei."
- "Ns tambem vamos."
- "Mettam-se aqui para o meu rabo."

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Encontrou mais uma ribeira e um enxame de abelhas, que lhe pediram para ir com elle e que o gallo mandou metter no rabo.
Assim chegou ao palacio, cheio de todas aquellas coisas, e pediu para
ir entregar a bolsa ao rei. Este recebeu o dinheiro e mandou-o metter
no gallinheiro.
Ficou o gallo todo zangado, porque esperava grande recompensa em
troca da bolsa, e para se vingar deixou sair do rabo a raposa, e esta
comeu as gallinhas todas!
O gallinho pz-se em cima do gallinheiro a cantar:
Qui-quiri-qui!
Venham ver o que eu fiz!
Vieram a ver e no havia nenhuma
gallinha.
Disse o rei:
em: www.arionaurocartuns.com.br/infantil9.shtml

- "Mettam o gallinho dentro de um pote."


Assim se fez, e elle assim que l se viu, deitou fra do rabo as pedras
e partiu-se o pote. E o gallinho pz-se a cantar:
Qui-quiri-qui!
Venham ver o que eu fiz!
Foram dizer ao rei o que havia e elle mandu-o metter n'um forno
bem aceso.
O gallinho assim que o metteram l, largou a ribeira e apagou-se o
fogo.
O galinho poz-se a cantar em cima do telhado.
Qui-quiri-qui !
Venham vr o que eu fiz!
O rei, j desesperado, disse:
- "Tragam c esse
maroto, que lhe quero
sujar em cima. Mas
assim que o rei se
despiu, o gallinho largou as abelhas, que
se pegaram todas ao
corpo do rei, que j escorria sangue por
todos os lados, e levaram-no para a cama
quasi morto.
O rei mijando - Pintura a leo sobre tela - 50x50
http://margemdois.blogspot.com/2007_08_01_archive.html

Depois deram outra vez a bolsa de dinheiro ao gallo com a condio


de se ir logo embora, visto elle fazer tanta maldade.

100

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

O gallinho assim fez; e quando chegou sua terra distribuiu o dinheiro pelos pobresinhos, que era mais bem empregado do que no rei.
Seja Deus louvado
Est meu conto acabado.
(S. Vicente)
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
-------------------------------------Imagens do GALO e seus adjuvantes:

Galo

Raposa

Monto de pedras

Ribeiro

Enxame de abelhas

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
VI - "A rapoza"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno IV, N 10, Outubro de 1902, Volume IV, pp. 156, 157, 158 e 159

[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

eb1-vila-nova-paiva/raposa

wook.pt/ficha/o-macaco-de-rabo-cortado

A rapoza
"Era uma vez uma rapoza que foi a casa de um barbeiro e disse-lhe
assim:
- " sr. barbeiro, corte-me aqui o meu rabo que est cheio de piolhos.
O barbeiro cortou-lhe o rabo.
No outro dia volta l a rapoza:
- "O' sr. barbeiro, qu d'elle o meu rabo?"
- "O teu rabo atirei-o para o telhado."
- "Ai sim?... pois levo-lhe uma navalha."
Foi a casa de um oleiro:
- "O' sr. Oleiro, aqui tem esta navalha para raspar as suas tigelas."

102

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

No outro dia foi l:


- "Ento a minha navalha?"
- "A tua navalha partiu-se."
- "Pois roubo-lhe uma tigela."
Foi a uma horta:
- " sr. Hortelo, aqui tem esta tigela para refogar as suas bringelas."
No outro dia voltou horta:
- "Onde est a minha tigela?"
- "A tua tigela quebrou-se."
- "Ai sim?... pois furto-lhe estas bringelas."
Foi a casa de um moleiro:
- "O' sr. Moleiro, aqui tem estas bringellas para o seu jantar."
Passados dias foi l:
- "Ento as minhas bringelas?"
- "As bringelas, comi-as."
- "Pois levo-lhe um sacco de farinha."
Foi a casa de uma mestra:
- "Sr. mestra, aqui tem esta farinha para fazer bolinhos s suas meninas."
No outro dia foi l:
- "Ento a minha farinha?"
- "Fiz bolos para as meninas."
- "Ai sim?... pois levo-lhe uma menina."
Levou a menina e foi a casa de um violeiro :
- "Sr. Violeiro, aqui tem esta menina."
O violeiro foi levar a menina a casa da familia.
No outro dia vae a rapoza:
- "Sr. violeiro, onde est a minha menina?"
- "A tua menina morreu."
- "A' sim?... pois levo-lhe uma viola."
Roubou-lhe a viola e foi para cima de um telhado, e pz-se a cantar
assim:

Eu de rabo fiz navalha,

De navalha fiz tigela,

103

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

De tigela fiz bringela,

De bringela fiz farinha,

De farinha fiz menina.

De menina fiz viola,

Torrum tum tum,


Que me vou embora!

(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
--------------------------------------------------

104

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Esta lengalenga normalmente aparece como a do macaco do rabo


cortado ver por exemplo:

Por Rosa+Silva - Fbrica Viva Lamego


cronicas-portuguesas.blogspot.com

historiasparaouvir.blogs.sapo.pt

eb1-socorro.rcts.pt

ebemoniz.prof2000

EB1Gandra
oc0708t17.blogspot.com

youtube.com

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
VII - "Letras e Trtas"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno IV, N 11, Serpa, Novembro de 1902, Volume IV, pp. 174, 175, e 176
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

a remeter tb. para: Contos Tradicionais Portugueses (Volume I de IV) recolhidos e comentados por Carlos de Oliveira e Jos Gomes Ferreira, Iniciativas Editoriais, Lisboa (sd) Edio Especial para a Livraria
FIGUEIRINHAS - Porto, p. 3

Letras e Trtas
"ERAM d'uma vez uns lavradores que tinham dois filhos; um era estudante e o outro era cabreiro. Como o anno fosse mau pediram um
moio de trigo emprestado ao compadre prir, que era padrinho do filho que estudava; mas quando colheram a seara no pagaram o trigo, e assim foi correndo o tempo.
Sempre que iam missa, desfaziam-se em desculpas com o padre
por no terem ainda pago, e elle dizia-lhes sempre que arranjassem
a sua vida e que pagassem quando podessem. Mas no outro domingo
repetia-se a scena, at que afinal o padre, j farto de os aturar, disse
um dia ao pae: "Olhe compadre, diga ao meu afilhado que arranje
uma mentira do tamanho do Padre-nosso, que j lhes perdo a divida."
O velho ficou louco de contente e foi para casa dizer ao filho que, visto elle ter tantas letras, arranjasse a mentira quanto mais depressa
melhor, para a ir dizer ao sr. padrinho, como elle desejava; mas o
rapaz por mais que estudou, por mais que contava as palavras das
mentiras que armava, no conseguia fazer uma do tamanho do Padre-nosso; n'umas sobravam, n'outras faltavam, at que declarou ao
pae que no podia satisfazer o empenho do padrinho.

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

O pae ficou triste e muito zangado com o rapaz, dizendo que de nada
lhe aproveitava o que o padrinho gastava com elle, visto no ser capaz de arranjar uma mentira.
N'um domingo em que estavam fallando sobre o caso, quando o outro filho veio a casa, disse este:
"Olha a grande coisa! Ter que arranjar uma mentira do tamanho do
Padre-nosso! Maior sou eu capaz de a arranjar, e ir dizel-a padrinho
se vocemec quizer!"
- O que dizes tu filho?! lhe diz a me. Pois tu astrveste?
- "Astrvo sim senhora! Ora d-me vocemec licenca e l ver."
- "Eu sei l filho! Tu s amodos que assim to brutinho, para ires fallar com aquella gente"
- "Deixe l me que uma pessoa, com' outro que diz, tamem no
to parvo como s da cidade pensam; ora ver."
Com estas e outras razes convenceu a me e o pae, e no domingo l
foi elle caminho da egreja para dizer ao sr. padrinho a mentira encommendada.
O padre, que j estava prevenido, logo que acabou de dizer a missa
foi para a sacristia, com um amigo a quem contou o caso, esperar o
rapaz. Este no se fez esperar e de chapeu na mo e acariciando a
cabea, como vulgarmente se usa no campo, chegou ao p do padrinho, poz as mos, pediu-lhe a beno e depois disse:
"Pois meu padrinho, eu tinha um colmeal to grande! to
grande! que nem sabia o conto s corticos! Um dia puz-me a
contar as abelhas e faltava-me uma! Fui por esse mundo em
pergunta da minha abelha e vae sr. padrinho (e n'isto batia
uma forte palmada na perna do padre) estavam quinze lobos a
comel-a! Eu atiro-lhes com uma ameixa (e traz - nova palmada) e matei-os todos! Mas s deixaram uma perninha da abelha. Pgo a torcel-a (outra palmada) no deitou nada; como
a destrocel-a e deitou dez almudes de mel! (e nova palmada
no padre, que j se encolhia!). Ora aqui estava eu sem ter onde deitar o mel! Fui ao monte buscar um burro, com licena de
meu padrinho, (e traz - palmada) e carreguei o mel, mas pesava tanto que fez uma ferida nas ancas burro! Fui a casa de
um alveitar que deitou na ferida um alqueire de favas! Ai meu
padrinho! (e mais palmada - o padre j suava!) fez-se um ervilhal que apanhava tres leguas de grandeza. Cahe-me nelle um
porco-espinho que no se lhe viam de longe seno as unhas!
Atiro-lhe com uma foice, espeto-lhe (com sua licena) o cabo
no rabo e (palmada na perna do padre), meu rico padrinho,
aquillo que era bonito ver o porco!... Com as pernas ceifava,
com a foice debulhava, com a bocca pregava cada assopro que
cahia a palha para o cho e as ervilhas levava-as o vento!
Quando se foram a medir deitaram dois moios de trigo e um
poucochinho e foi assim que meu pae poude pagar meu padrinho "

108

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

O pobre prir, que tinha a perna derreada pelas palmadas, levantouse logo e disse ao rapaz que estava perdoada a divida, com tanto que
elle acabasse j a mentira, que era bem maior do que o Padre-nosso.
O rapaz foi logo levar a boa nova me, que ficou louca de contente
e convencida de que
Muitas vezes as trtas
Vaem mais que as letras.
E seja Deus louvado,
Est meu conto acabado.
Quem l se viu
E' que l se achou.
Beijinhos e abraos
P'ra quem o cantou.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
------------------------------------------Ver outras verses, por exemplo:
A ENFIADA DE PETAS por Tefilo Braga

Ficha Bibliogrfica (visualizao ISBD)


[649095]
BRAGA, Tefilo, 1843-1924
Contos tradicionaes do povo portuguez : com um estudo sobre a novellistica
geral e notas comparativas / Theophilo Braga. - Porto : Livr. Universal, [19--].
- 2 v. em 1 ; 20 cm http://purl.pt/230
CDU 398.2=1(469) - PP. 187 E 188
Biblioteca Nacional Catlogo de obras digitalizadas - Contos tradicionais - 127
registos:
http://catalogo.bn.pt/

109

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
VII - "A viuva"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno IV, N 11, Serpa, Novembro de 1902, Volume IV, pp. 174, 175, e 176
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

ver in - fundacaocultural.ba.gov.br - 1947

A VIVA
"HAVIA n'outro tempo uma mulher casada que tinha uma filha ainda
pequena. Ella era muito amiga de festas e de bailes, mas como o marido era muito doente no podia sair e ir aos divertimentos, e por isso
tomou-lhe uma zanga tal que no o podia ver.
Peorou o homem e j no se levantava e ella no queria saber d'elle.
S de vez em quando, para as visinhas ouvirem, lhe dizia muito de rijo:
"Loureno, queres um caldinho?"
"Quero sim mulher".
Ella ento dizia-lhe devagarinho:
"Tem paciencia meu rico filho, meu rico menino, que agora no h".
Depois dizia para a filha:
"Zefa! vae ajudar a ver morrer teu pae, que no domingo ha festa e
tua me, se elle morrer, com certeza j l vae".
Morreu o homem mesmo no domingo, e a mulher estava toda triste
por ter de chorar o marido e no poder ir festa. Tanto se lamentou
por isto que uma visinha disse-lhe que ficava chorando emquanto ella
ia, mas que lhe daria em troca um al-queire de centeio.
Acceitou a viuva a proposta e foi logo vestir-se e arranjar-se e marchou depois para a festa, que devia terminar com baile.
A carpideira toda a noite andou roda do defunto, que estava estendido num esteiro, e ella fingindo que chorava, dizia:
"Aqui ando eu,
A chorar o alheio,

110

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Por alqueire de centeio.


Ai meu bello marido morto!
Sirva-te isto de conforto!"
Assim levou a carpideira toda a noite, emquanto a viuva se estava divertindo, com a consciencia tranquilla, visto que o seu dever outra o estava desempenhando.
Chegou o dia e a viuva voltou para casa
justamente quando a carpideira, repetindo
a lamentao, dizia:
"Aqui ando eu
Chorando o alheio,
Por um alqueire de centeio!
E sabe Deus se ser bem cheio!"
carpideiras

Ouvindo isto, a viuva, tocando as castanholas e danando em volta


do marido, rcspondeu logo:
"Cheio e recheio!
Calcado e recalcado!
E ainda por cima
Um grande punhado.
E zus c t truz !
E zs c t traz!
Bem hajam as festas!
E mais quem as faz!"
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

A Viva Alegre - Joel Calheiros

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
IX - "A gulosa"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 1, Serpa, Janeiro de 1903, Volume V, pp. 14, 15, e 16
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

A GULOSA
"ERA d'uma vez um pescador que tinha uma mulher muito gulosa, de
frma que nunca fazia jantar para o marido, mas ella andava sempre
a fazer coisinhas boas para comer, e o marido comia s po com
azeitonas ou fructa.
Um dia que o homem estava dizendo
muito mal sua vida por Deus lhe
ter dado uma mulher assim, sendo
elle to trabalhador, quando puxou a
rde viu um peixe muito grande,
mas quando elle o ia a apanhar, dizlhe o peixe:
in tuttyblog

"No me toques, que sou o rei dos peixes e venho aqui para te valer
nas tuas afflices, visto que ainda ha pouco tanto te lastimavas."
"E' verdade - disse o pescador - sou muito infeliz, porque trabalho todo o anno e nunca tenho, ao menos um dia, um jantarsinho que me
aquea o estomago, porque a minha mulher no m'o quer fazer."

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Remeter para - minerva.uevora.pt

"Pois bem - lhe diz o peixe - aqui tens estas quatro bonecas, pe uma
a cada canto da cosinha sem ella ver, e deixa que manh j has de
ter ceia." E o peixe desappareceu.
O pescador, tanto que foram horas, foi para casa e sem a mulher vr
collocou as bonecas, comeu alguma coisa com po e foi-se deitar; e
no outro dia levantou-se e saiu, como costumava.
Ella, quando lhe pareceu, levantou-se tambem, accendeu o lume e
pz a agua para o caf; depois fritou uns ovos e quando estava o almoo feito assentou-se ao lume e disse:
"Estende-te, perna,
No rio est quem te governa;
Elle, se se quizer aquecer,
V beber vinho taberna."
Comeou a almoar, mas assim que metteu o comer na bocca, ouve
uma voz que dizia:
"O que aquillo?"
"E' comer!"
"Sem o marido?"
"Pois se a mulher uma gulosa!
A mulher teve um grande susto.
Andou vendo por toda a casa, mas no viu nada.
Ainda com receio, mas mais tranquilla, voltou a querer almoar, mas
tornou a ouvir as mesmas vozes:

"O que aquillo?"


"E' comer!"
"Sem o marido?"
"Pois se a mulher uma gulosa!
D'esta vez no quiz mais saber do almoo e foi a fugir com medo! A
fome apertava-a, por isso resolveu ir fazer umas batatas para a ceia,
quando viesse o marido, e assim fez.
A' noite, assim que elle veio, foi ella logo sair-lhe ao encontro, dizendo-lhe:
"Anda marido, vem ceiar, que tu deves estar com vontade."
O marido ficou muito admirado, mas no fez perguntas. Comeram
bem e no outro dia, quando elle saiu, recommendou-lhe ella

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

- "que viesse cedo, que lhe teria uma boa ceia."

Pensando, porm, que tivesse sido allucinao sua, tentou novamente almoar chamin; mas, tal qual como no outro dia, ouviu as
mesmas vozes e as mesmas perguntas. Emendou-se ento.
Nunca mais comeu sem estar o marido, e viveram muito bem.

em: viajandonospensamentos.zip.net/arch2004-05-02...

Passado tempo o pescador levou as bonecas ao rei dos peixes, para


elle emprestar a outro que precisasse d'ellas para o mesmo fim, porque o que ha mais gente gulosa.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

114

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
X - "A velha"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 1, Serpa, Janeiro de 1903, Volume V, pp. 14, 15, e 16
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

Velha "amarracada" in - alentejanando.weblog

A VELHA
"Era d'uma vez uma velhinha, muito velha, muito amarraccada, que
andava sempre a pedir esmola, fazendo uma grande lamuria: -o que
no tinha ninguem, que era muito desgraadinha, etc., etc.
Mas dizia-se que a velha tinha dinheiro, e por isso, n'um dia, um ladro, emquanto ella foi fonte, entrou-lhe em casa e metteu-se debaixo da cama.
A velha quando voltou viu-lhe um p. Esteve para gritar, mas teve
medo de que elle a matasse e por isso deixou a porta aberta e ajoelhando-se em frente de um crucifixo que tinha, pz-se de mos postas a dizer:
"O' meu Senhor! eu quando era moa namorava um rapaz muito bonito! (e dizia isto levantando a voz); depois meu Senhor, casei com
elle, e quando vim para casa tirou-me o veu! Que vergonha, meu Senhor! (e isto ainda mais alto). Depois tirou-me o vestido, as saias, as
botas, Ai! ai! ai! que vergonha! (e gritava mais ainda).
Os visinhos que ouviram aquelles gritos, accudiram a ver o que era, e
a velha assim que sentiu gente em casa, sem mudar de posio, gritava. "Vo debaixo da cama que l est o ladro!"
Os visinhos foram a ver e l estava o homem que levou uma bella
sova; e assim se livrou a pobre velha de ser roubada e morta.
(Elvas) - A. THOMAZ PIRES.
Remeter para - colegioabsolutoanglo.com.br

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XI - Quem tirou o olho rainha?"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 1, Serpa, Janeiro de 1903, Volume V, pp. 14, 15, e 16
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

Quem tirou o olho rainha?


"Era uma vez uma mulher que tinha duas filhas e todos os dias ia
missa. As filhas, uma era Catharina e outra Mariquinhas.
Um dia disse para a Catharina: "Vamos missa", e ella disse: "V vocemec, que eu tenho fome e a missa no enche barriga".
Foi me e a outra filha missa. Catharina tinha fome e foi varanda
que dava para o jardim do rei, que tinha uma pereira que dava para
a varanda; as peras ainda estavam verdes e ella, com a fome que tinha, mesmo verdes as comia, e viu vir a rainha com um aafate de
flores e outro de doces e chegar a um tampo de pau e espalhar as
flores pelo cho e tirar o tampo e sahir um co que parecia o demonio e estar a metter os doces na boca do demonio.
Catharina deu-lhe tamanha zanga que atirou com uma pera ao olho
da rainha e l'ho tirou. A rainha, com as dores, metteu o demonio para
dentro e foi gritando que lhe tinham tirado o olho.
A me de Catharina e a irm vinham da missa muito assustadas e
disseram para a Catharina: "Ai, que tiraram um olho rainha!"
- "Bem haja quem lh'o tirou, que fui eu!"
- "Cala-te, Catharina, que estamos perdidas!"
- "Me, que estamos ganhadas!"
O rei mandou deitar um prego para ver quem tinha tirado o olho
rainha; ninguem sabia quem tinha tirado o olho rainha.
O rei vestiu-se de pobre e andou pedindo pelas portas a vr se ouvia
alguma conversa; foi bater porta de Catharina, pediu uma esmola e
ouviu a me e as filhas a dizer quem tinha tirado o olho rainha, e
pediu que lhe dessem gasalho aquella noute, porque no sabia onde
era a casa dos pobres.
A me disse-lhe:
- "Perde por amor de Deus, tenho duas filhas e no posso deixal-o
c dormir, nem lhe posso dar esmola porque somos muito pobres".
Mas o rei no fazia seno teimar que o deixassem entrar, que estava
muito molhado. Catharina, com era muito decidida, disse para o pobre:
- "Entre, pobresinho, a minha me no quer seno missa, e caridade
no tem nenhuma".
O pobre entrou e foi-se pr ao lume e disse:
- "Ai, assim que cheguei a esta terra, ouvi uma m noticia: dizem que
tiraram um olho rainha".

116

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Responde a Catharina:
- "Bem haja quem lh'o tirou, que fui eu".
A me dizia-lhe:
- "Cala-te, Catharina, que estamos perdidas".
- "Cale-se, me que estamos ganhadas".
O rei, assim que isto ouviu, j no podia parar, levantou-se e disse:
"Nada, j vejo que no posso aqui estar" - e agradeceu e sahiu.
Foi logo para o palacio e no outro dia mandou chamar as tres.
A me e a Mariquinhas choravam muito, mas a Catharina ria-se.
- "Venha c a me: Ento voc sabe quem foi que tirou o olho rainha?"
- "Saber Vossa Real Magestade que no"
- "Ento v-se embora.
Venha c a Mariquinhas: Sabes quem tirou o olho rainha?
- "Saber Vossa Real Magestade que no; eu fui missa com minha
me e no soube de nada."
- "Venha c a Catharina. Tu sabes quem tirou o olho rainha?"
- "Eu vou contar a Vossa Real Magestade" e depois contou e o rei disse:
- "Se fr verdade o que tu dizes, caso comtigo e mando matar a rainha".
Foi o estado do rei todo atraz e ella disse ao rei que mandasse fazer
um lume ao p do tampo de pau, e ella chegou e tirou o tampo e
sahiu o diabo e foi para o lume e rebentou.
Depois o rei e aquella gente toda voltaram para mandarem matar a
rainha e j ella se tinha atirado ao mar.
Depois, o rei casou com Catharina, que dizia me e irm:
"Se no tirasse o olho
No era eu rainha".
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
Ver tambm
Contos
Populares
Alentejanos
recolhidos
da
tradio
oral,
Antnio
Thomaz Pires. Colectnea, edio crtica e introduo de Mrio F. Lages, 2 edio aumentada, Lisboa,
2004, 198 p. (Estudos e Documentos, 11) - ISBN 972-9045-01-1
in UCP - Universidade Catlica Portuguea:ucp.pt/site/resources

remeter tambm para Lewis Carroll


triplov.com/contos

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XII - "O Boi Barrabil"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 2, Serpa, Fevereiro de 1903, Volume V, pp. 31 e 32
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

Ver in videos.sapo.pt

O Boi Barrabil
"Era uma vez um rei, que tinha um boieiro que muito estimava por
ser muito verdadeiro; dizia o rei que o boieiro no sabia mentir e diziam os vassallos que elle uma vez pelo menos havia de faltar verdade, ao que o rei retrucava - que no.
Havia na boiada um boi que o rei estimava muito e se chamava o boi
barrabil. Quando o boeiro ia falar ao rei, este perguntava sempre:
"Como est o boi barrabil?" Ao que respondia o boieiro sempre, - que
estava bom. Os fidalgos tinham inveja de que o rei tratasse to bem
o homem, e comearam a querel-o indispr com o rei; disseram que
elle havia de arrancar o corao do boi barrabil e pregar uma mentira
ao rei dizendo que o boi tinha morrido, - ao que o rei dizia que era
impossvel elle mentir, que havia de dizer a verdade.
Depois combinaram os fidalgos em ir uma das fidalgas estar com o
boieiro e dizer-lhe que gostava muito do boi barrabil, etc., etc., e que
lhe queria o corao. O homem ficou muito admirado da exigencia e
disse-lhe que isso no fazia elle, e ella
- respondeu: "pensa n'isso e eu c volto manh."
O homem ficou pensativo em vista da formosura da fidalga, mas em
todo o caso no outro dia tornou lhe a dizer - que no, que isso no

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

fazia elle. Ella disse-lhe: "pensa bem, que eu manh torno a vir e
has de por fora dar-me o corao do boi barrabil.
No outro dia no poude o homem ser superior quella exigencia, tirou
o corao ao boi e entregou-o fidalga.

Ver in videos.sapo.pt

Depois d'ella se retirar comeou a pensar no que tinha feito e como


havia de dizer ao rei que o boi estava morto:
- "Pela manh vou falar ao rei e digo-lhe: Salve Deus a Vossa Magestade.
- "Adeus, homem, ento como ests?"
- "Eu bom, muito obrigado."
- "E o nosso boi barrabil?"
- "Ora, o nosso boi barrabil ia por uma ladeira abaixo, escorregou,
cahiu e morreu; - mas nada, isto mentira, isto no digo eu, vou-lhe
dizer antes: Altura, alvura e formusura fez com que eu tirasse o corao ao boi barrabil: - bem, esta mentira est bem. E deitou-se a
dormir.
No outro dia foi falar a Sua Magestade e na frma do costume disselhe:
- "Salve Deus a Vossa Magestade."
- "Adeus, homem, como ests, e o nosso boi barrabil?"
- "Ora o nosso boi barrabil o nosso boi barrabil"
- "Ento o que , homem?"
- "Ora, saber Vossa Magestade, altura, alvura e formosura fizeram
com que eu tirasse o corao ao boi barrabil. Ento disse o rei aos fidalgos:
- "Ganhei, o homem no sabe mentir, pensando que me pregava
mentira, disse a verdade."
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

Ver tambm
Contos Populares Alentejanos recolhidos da tradio oral, Antnio Thomaz Pires. Colectnea, edio crtica e introduo de Mrio F. Lages, 2 edio aumentada, Lisboa, 2004, 198 p. (Estudos e Documentos,
11) - ISBN 972-9045-01-1
in UCP - Universidade Catlica Portuguea:ucp.pt/site/resources

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XIII - "A sogra enganada"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 2, Serpa, Fevereiro de 1903, Volume V, pp. 31 e 32
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

almocreve-por-alvaro-pecegueiro-in-estudo-do-meio-3.ano
In azinhalalgarve.files.wordpress.com

A sogra enganada
"Era uma vez um almocreve, casado havia pouco tempo, e a me
prometteu-lhe uma rcua de machos se elle desse uma sova na mulher, para lhe ter respeito. Elle dizia que no tinha motivos para lhe
bater, e dizia-lhe a me: "Motivos sempre ha; olha, em ella indo fazer a aorda, quando ella pizar o alho e saltar para o cho, ella h-de
apanhal-o e deital-o para o gral, e ento comeas a ralhar e das-lhe
uma sova."
Bem; elle no outro dia foi ver quando ella estava a pizar o alho, saltou-lhe effectivamente, mas ella em logar de o apanhar foi buscar o
outro e disse: "Por causa de um alho no se desmancha uma alhada.". E d'esta maneira elle no lhe disse nada.
No outro dia foi a casa da me e esta perguntou se j tinha dada a
sova, ao que elle respondeu que no, e contou o que se tinha passado.-"Pois olha, amanh vae praa, compra uns peixes e leva-os para casa, vae-te embora, no lhe digas como o queres e noite,
quando vieres, se ella os tiver fritos, diz lhe que os querias assados;
e ahi tens j um motivo para lhe bateres."
Elle assim fez: comprou os peixes, trouxe-os e no lhe disse nada. Ella quando viu o que elle tinha trazido ficou muito afflicta, porque no
sabia como elle gostava; poz-se a pensar e disse para consigo: fao-

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

lhos de differentes maneiras. Quando eram quasi horas de vir o marido pz a meza, como era costume, e pz os pratos com os peixes e
tapou os pratos.
Quando veio, foram a cear; ella destapou um dos pratos e elle disse:
- "Ento, fritos?" - e ella respondeu: "Encomo os querias, assados?"
- "Ora, assados!"
"Ento como os querias?
- "Cozidos".
Ella destapou um dos pratos e disse:
- "Aqui os tens cozidos"
E elle: "Ora j vejo que impossvel o que a minha me quer!" e explicou-lhe o que era.
- "'E s isso? ento arranja-se bem; olha, pe a albarda do burro no
meio da casa e com um pau comea a bater-lhe; eu grito muito e
chro, fingindo que eu que eu que estou levando a sova".
Assim fizeram; os visinhos, que ouviram aquelle lavarinto, comearam a bater-lhe porta, mas elle no quiz abrir. Foram chamar a
me, que viesse accudir nora, que o marido a ia matar. Veio logo a
me e comeou muito zangada a dizer-lhe que abrisse a porta. Elles
esconderam a albarda e a mulher deitou-se no meio da casa, fingindo
que estava muito doente.
Aberta a porta, a me comeou a ralhar muito com elle e disse-lhe:
"Pegue em sua mulher e leve-a para a cama, e venha comigo para
trazer uma gallinha para lhe fazer caldos. E com a gallinha veio o dinheiro para os machos.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

em: www.humortadela.com.br/humor/0/view.php?cnl=c...

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(recolhidos da Tradio oral)
XIV - "Faze tu bem No cates a quem."
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 2, Serpa, Fevereiro de 1903, Volume V, pp. 31 e 32
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

i.zdnet.com/blogs

"Faze tu bem No cates a quem."


"Era uma vez um homem muito rico e no se assentava mesa sem
l ter um pobre. Um dia no apparecia nenhum pobre e o diabo cxo
do inferno foi bater porta e pediu uma esmola.
- O' pobresinho, veio a boa hora, entre.
E para se seguir o costume da casa, o criado foi lavar os ps ao pobre; viu que elle tinha os ps redondos, e disse para o amo - que visse com quem se assentava mesa, pois que o pobresinho tinha ps
de cabra.
O amo disse: - "Deixa, faze tu bem, no cates a quem."
Veio o pobresinho, comeu muito bem e depois de acabar de jantar
disse:
- "Sempre lhe quero dizer que em se vendo n'alguma afflio brade
pelo diabo cxo do inferno."
Houve depois muitas guerras e prenderam o homem; esteve na prizo muitos annos, e lembrando se do tempo em que fazia tanto bem
aos pobres, recordou-se do diabo cxo do inferno. Bradou por elle e
appareceu-lhe logo, dizendo:
- "Ento ainda agora que te lembraste de mim? Monta-te s minhas
costas e dize: anda diabo para diante, que eu te livro da prizo."
E assim foi.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Universidade Catlica Portuguesa


http://www.ucp.pt/site/resources/documents/CEPCEP/coleccao11.pdf
Contos Populares Alentejanos recolhidos da tradio oral, Antnio Thomaz Pires. Colectnea, edio crtica e introduo de Mrio F. Lages, 2 edio aumentada, Lisboa, 2004, 198 p. (Estudos e Documentos,
11)
ISBN 972-9045-01-1

purl.pt

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skoob.com.br/meus_livros
Uma ideia de 1641 - VER:
Sinopse
Nesta obra, o estudante Clofas descobre um Diabo Coxo encerrado
na redoma de um mgico e o liberta. Agradecido, o diabinho leva seu
libertador pelos ares, parando em muitas cidades espanholas e mostrando o que ocorre em cada uma delas. A ao ocorre toda em territrio espanhol, embora o autor evoque tambm deuses da mitologia
greco-romana.
Datado de 1641, O Diabo Coxo (El Diablo Cojuelo), escrito por Luis
Vlez de Guevara (1579-1644) um texto cmico primeira vista.
Parece uma grande stira contra a sociedade da poca. Na verdade,
pode at s-lo, mas antes de tudo uma crtica irnica e mordaz
contra os costumes sedimentados e estagnados pela falsidade e hipocrisia de uma sociedade que no admite aberturas, que cerceia novas
experincias e saltos pioneiros para formas inovadoras, com relao
ao comportamento moral e social.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XV - "O Sonho"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O Sonho
"ERA uma vez um rei que tinha tres filhas e todos os dias lhes perguntava o que tinham sonhado, e uma vez a mais nova disse-lhe que
tinha sonhado que ainda havia de ser rainha, dar beijamo, e que
havia de recusar a mo ao pae.
O pae, assim que a filha lhe disse isto, nunca mais a poude ver, e
pensou em matal-a.
Um dia mandou preparar um trem, mandou metter a filha dentro e
disse ao creado que a levasse para um escampado e que a matasse e
que lhe levasse a lingua d'ella.
Ella levava um canzinho. Ao chegar ao escampado, o creado mandoua descer do trem e disse-lhe:
- Real senhora, o seu pae manda-me matal-a, mas eu tenho muita
pena de a matar e no a mato; mato antes o canzinho e levo-lhe a
lingua.
Ella disse:
- Mata-me.
Mas elle matou o co, tirou-lhe a lingua e foi-se embora, deixando a
princeza no escampado. O pae quando recebeu a lingua ficou muito
satisfeito.
A princeza anoitecia e amanhecia nos campos e um dia metteu-se
n'um bosque muito fechado onde no havia seno bichos, e to farta

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estava de viver que ia ter mesmo com os bichos para a tragarem;


mas os bichos cheiravam-n'a e fugiam d'ella, e ella dizia:
- Sou to m que at os bichos fogem de mim!
Uma noite viu ao longe uma luz e foi direito a ella. Foi ter a um palacio e, como estava a chover, entrou e escondeu-se de traz do porto.
A' hora da meia noite viu entrar um gigante muito feio, e ella teve
tanto medo que tapou a cara.
O gigante assim que entrou, disse:
- Cheira-me aqui a carne humana; e disse-lhe: Levanta-te.
E ella levantou-se, e depois ajoelhou e pediu-lhe perdo.
- Quem te trouxe aqui? - A minha desgraa, - respondeu ella.
- E quem s tu?
Ella cantou-lhe o que se tinha passado com o pae. E depois o gigante
mandou-a subir e levou-a a uma casa onde havia todas as qualidades
de comida e fl-a comer.
Depois levou-a a um quarto com uma cama preparada e disse-lhe:
- Este quarto o da menina; aqui ninguem lhe ha de tocar; a menina
fica sendo minha filha e amanh lhe digo o servio que ha de fazer. E
foi-se embora.
No outro dia quando se levantou appareceu-lhe o gigante e disse-lhe
que fosse almoar.
Depois do almoo disse-lhe que lhe queria dar um servio a fazer e
levou-a a uma casa que estava rodeada de gaiollas de passarinhos.
- O servio que te dou a fazer, tratar d'estes passarinhos todos,
mas cautela no deixes fugir algum.
Estava l um de que ella gostou muito, e levava horas esquecidas a
brincar com elle; mas um dia fugiu-lhe e ella teve um grande desgosto; chorou todo o dia e noite veio o gigante e disse-lhe:
- Que tens tu, ests doente?
- No, meu pae, no estou doente, o que tenho um grande desgosto porque o passarinho verde fugiu.
- No tenhas desgosto, que eu que lhe dei licena; mais tarde tu o
vers.
Um dia chegou um cavalheiro ao palacio e bateu porta.
Ella disse-lhe que no lhe abria a porta porque no estava l o pae.
Depois veio o pae e levou o cavalheiro para a sala, chamou-a a ella e
disse-lhe:
- Este senhor vem a pedir-te para casar, o principe de tal parte.
Depois trataram do casamento; o gigante era rei de sete reinados e
no dia do casamento deu quatro filha e fez convite para todos os
reis irem ao casamento.
No dia do casamento o principe apresentou-se todo vestido de verde
e ella lembrou-se do passarinho que tinha fugido, o qual passarinho
era o principe que estava ali encantado.
O principe e a princeza, que j eram reis, subiram, depois do casamento, ao throno, e todos os convidados foram beijar a mo rainha, onde tambem foram as irmans d'ella e o pae, e quando este ia a

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

beijar a mo, ella recusou a mo ao pae, e a elle deu-lhe um desmaio


e cahiu das escadas do throno, e depois aclarou-se tudo.
Seja Jesus louvado, que meu conto acabado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
(Relacionar frente com o n 17 - O Passarinho Verde - e...)

lengalengas.wordpress-o-passaro-verde/Editorial Caminho

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XVII - "o passarinho verde"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

in - passarinhoverdeartesanato

o passarinho verde
"Era uma vez um rei e uma rainha e tinham uma filha que nunca quiz
namorar; no tinha distraco nenhuma, mais que ir todos os dias ao
mirante: um dia viu vir um bando de passarinhos onde vinha um passarinho verde, que, poisando no mirante comeou a brincar com a
princeza.
A princeza estava-se penteando e o passarinho roubou-lhe a fita do
cabello e voou.
A princeza riu muito. No outro dia, ainda mais cedo, j ella estava no
mirante, espera do passarinho, que veio, poisou no mirante, pz-se
de brincadeira com a princeza, roubou-lhe o pente e fugiu.
Ao terceiro dia roubou-lhe o leno, e nunca mais appareceu em nenhum dia.
A princeza comeou com um grande desgosto e nunca mais sahiu do
quarto.
O rei mandou deitar um bando (brado?), que toda a pessoa que fizesse rir a princeza lhe dava uma tena.
Ninguem fazia rir a princeza; um dia foi l um velho que andou roda da cama da princeza a fazer-lhe graas para ella se rir, mas a
princeza, j muito zangada, mandou pr o velho fra do quarto.
Quando o velho foi para casa, disse lhe a velha, que era a sua mulher:
- "Ento, fizeste rir a princeza?"
- "Nem rir, nem chorar."
- "Ento vou l eu amanh".

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

A velha no outro dia foi, e no caminho encontrou um muro com muitos buracos roda.
- "Que diantre ser aquillo?" disse a velha, "deixa-me ir a ver o que
aquella novidade, para levar prmceza".
Chegou ao muro, assomou, olhou l para baixo e viu vir um bando de
passarinhos onde vinha um verde, a dizer:
"Fita, leno e pente,
Quem me dera agora ver
Quem de mim est ausente;
Tres vezes trema o palacio,
E o palacio no tremeu."
A velha ouviu isto e foi-se embora. Chegou l ao palacio, pediu licena para entrar e depois andava roda da cama a dizer graas, e a
princeza sem se rir, at que a velha se lembrou do muro e disse:
- "Real Senhora, vou-lhe contar uma coisa", e esteve-lhe a contar o
que viu.
A princeza comeou-se a rir e a dizer:
- "Conta, ba velha".
Comearam logo a tocar os sinos com a alegria da princeza fallar.
Depois a princeza disse para a velha:
- "Leva-me l, ao tal muro".
E foram l.
Depois a princeza olhou para baixo e viu vir o bando dos passarinhos
onde vinha o verde a dizer:
"Fita, leno e pente,
Quem me dera agora ver
Quem de mim est ausente;
Tres vezes trema o palacio,
E o palacio no tremeu."
E a princesa morreu
Ou estar presente?"
- "Estou presente" disse a princeza.
Ouviu-se depois um estalo muito grande e o passarinho desencantou
se e appareceu um principe que casou com a princeza, e a velha ficou
no palacio.
(Elvas)~
A. THOMAZ PIRES.
-------

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Ver atrs o outro conto desta srie - 38 TPires15 - O SONHO:

-----------------

joraga.net/contos

Ver relacionando, uma possvel


LEITURA do Passarinho Verde: gramadosite
A lenda do passarinho verde
No importa se o passarinho verde, amarelo ou rosa. Depois que ele passa, de
repente, fica tudo azul! A expresso to antiga quanto sutil, mas geralmente
quem viu passarinho verde est, digamos, "muito bem, obrigado", na vida afetiva.
Reza a lenda que, antigamente, romnticos rapazes adestravam um periquito verde
da espcie psitacdeo para que ele levasse no bico uma carta de amor para a mulher amada. O pssaro servia para burlar a vigilncia dos pais ranzinzas da moa,
que desfilava depois pela casa com aquela cara de quem viu passarinho verde...
Quando a pessoa parece deslumbrada, como se tivesse visto algo muito raro (como
um passarinho verde, por exemplo!), todos ao redor j ficam se perguntando: o
que teria acontecido de to bom que a deixa to feliz? Hummm... a gente sabe que
tem gente por a que j est sonhando com o passarinho verde s de pensar!
A fisionomia de quem viu o tal do passarinho verde inconfundvel: os olhos brilham, o sorriso brota fcil no rosto e a disposio para a vida - e at para a rotina incrvel! O cuidado consigo mesmo e a auto-estima vo l para cima. A cor verde
significa esperana e boas notcias, como aquelas que o periquito levava no bico
para as apaixonadas, nos tempos de amores proibidos.
Tudo bem que hoje em dia quase tudo permitido, mas ainda tem muito passarinho verde solto por a! Essa ave rara e nem sempre sobrevoa o mesmo cu todos
os dias. Por isso, atreva-se! a segurar o passarinho na gaiola para no deixar o
tempo fechar na sua vida afetiva!
Que a satisfao nas relaes amorosas reflete nas outras reas da vida cotidiana
ningum pode negar. A insatisfao tambm. Ento, no d para vacilar. Sabe o ditado aquele: "Mais vale um pssaro na mo do que dois voando"? Pois ... tem
passarinho verde pousando por a? Saiba que ele pode ficar at mais verde se for
bem cuidado! Use sua criatividade para alar vos mais altos...

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XVIII - "o camponez"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

A Nobreza - planetaeducacao

o camponez
"Era d'uma vez um camponez, que estava n'uma herdade. O rei andava caa e perguntou-lhe de que vivia:
- Vivo do meu trabalho, com doze vintens por dia; devido os em tres
partes, a primeira com os meus velhos paes, que j no podem trabalhar, a segunda com o meu sustento e de minha mulher, e a terceira dou-a a juros, isto , aos meus filhos.
O rei gostou da resposta e disse ao camponez que no dissesse a
ninguem como dividia os doze vintens, sem ver cem vezes a cara do
rei.
Elle assim prometteu.
J no palacio o rei mandou chamar os fidalgos e perguntou se eram
capazes de saber quem era o homem que dividia todos os dias os doze vintens que ganhava em tres partes, e como os dividia.
Os fidalgos comearam a dar voltas imaginao at que descobriram quem era o homem e foram ter com elle. Elle no queria dizer de
maneira nenhuma como dividia os doze vintens; mas os fidalgos tanto teimaram que elle disse:
S declaro isso se me derem cem moedas d'ouro.
Os fidalgos no tiveram mais remedio seno dai-as, e elle disse como
dividia os doze vintens.
Foram para o palacio e disseram ao rei.

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O rei mandou logo chamar o camponez:


- O' maroto! ento tu descobriste-te, sem veres cem vezes a cara do
rei?
- Vi-a, vi-a, em cem moedas d'ouro que os fidalgos me deram.
- E's muito esperto, disse o rei. E perguntou-lhe que tena queria?
E elle respondeu:
- Quero que cada homem que tenha medo das mulheres me d cinco
ris.
- Oh homem! tu queres s isso?
- Quero, sim Senhor, quero, e heide-me governar.
- Pois mando lanar o prego.

fotosblogue -CarruagemdeGaladoCondedasGalveias1820

O homem comeou a enriquecer com a dana dos cinco ris e j andava de carruagem.
Um dia estava o rei janela e passou elle. O rei mandou parar a carruagem e elle entrou, e o rei perguntou-lhe:
- Como pdes tu estar assim, s com 5 ris de cada homem que tenha medo das mulheres?
Depois o homem comeou a contar-lhe que no caminho vira uma
princeza muito bonita N'isto ia passando a rainha e o rei disse:
- Fala baixo, baixo, que vem ahi a rainha.
- Ai, tambem Vossa Real Magestade? Ora salta para c 5 ris.

numisgaia.com/cubecart

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

E o rei deu-lhos, e o homem ainda contina na dana de apanhar 5


ris a cada marido que tem medo da mulher.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
------------------------------Ver tambm in Histrias Maravilhosas do Oriente, de Pearl S. Buck:

1 conto "A histria de Wali Dd o de corao simples"


ou o "Segador de Erva" que ganhava conco meios dinheiros por
dia e poupava meio dinheiro at que
http://www.alfarrabista.com/edicao-detalhe.php?idEdicao=1025960

Pearl S. Buck - Ganhou o Prmio Pulitzer de 1932, recebeu o Nobel


de Literatura de 1938.

133

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XVI - "o baguinho de milho"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

druidadovento.blogspot

O Baguinho de Milho
"Era uma vez uma mulhr e um homem que queriam ter um filho
ainda que no fosse seno do tamanho de um bago de milho, e a
mulher teve um filho d'esse tamanho, fazendo-lhe assim Deus a vontade. Um dia o filho quiz ir levar o jantar ao pae e a me deixou-o, e
elle foi com a cestinha.
Chegou l, entregou o jantar ao pae, e elle, o baguinho de milho, foise pr em cima de uma couve, mas veio um boi e comeu-o. E depois
elle comeou a gritar l de dentro da barriga do boi:
- Pae, mate o boi, que eu dou-lhe dinheiro para tres ou para quatro.
O pae matou o boi e sahiu o baguinho.
E depois o baguinho foi-se a correr mundo, e chegou l a uma casa
onde estavam uns ladres e disse o capito:
- Fechem bem as portas no oua alguem.
E comearam a repartir o dinheiro dos roubos. O baguinho pz-se no
meio da mesa.
Um dos ladres deu-lhe um encontro, foi ter a uma parede o baguinho de milho e pz-se aos gritos:
- No me empurre, no me empurre!
E pz-se outra vez no meio da mesa. Feitos os repartimentos, disse o
baguinho de milho:
- Ainda falta um quinho.
Respondeu o capito:

134

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

- Ainda falta um quinho? Elles j todos teem.


Mas pz uma bolsa em cima da mesa para quem a quizesse apanhar.
Diz o baguinho de milho:
- No para quem a quizer apanhar, que para mim.
E depois foram jantar.
Elle tambem quiz jantar e deram-lhe de jantar. Depois o baguinho de
milho metteu-se dentro da bolsa e foi rebolando para casa da me a
dizer ao pae que elle bem lhe tinha dito que lhe arranjava dinheiro
para tres ou quatro bois.
Depois ficaram muito contentes, e est o meu conto acabado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
-------------------------------Ver tambm:

Ministrio da Educao - Caderno de Histrias - Poesias - Lengalengas - Adivinhas Canes


recursos/actividades_prescolar
CENTRO DE ESTUDOS DOS POVOS E CULTURAS DE EXPRESSO PORTUGUESA
Contos Populares Alentejanos recolhidos da tradio oral, Antnio Thomaz Pires. Colectnea, edio crtica e introduo de Mrio F. Lages
2 edio aumentada, Lisboa, 2004, 198 p. (Estudos e Documentos, 11) - ISBN 972-9045-01-1

135

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XIX - "No me cortes o cabello Que meu pae me penteou."
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

No me cortes o cabello Que meu pae me penteou.


"Era uma vez um homem e uma mulher e tinham uma filha, e o homem e a mulher foram missa, e a me disse para a filha que ficasse para guardar os figos e que no os deixasse apanhar dos passarinhos. A filha foi para a varanda a guardar os figos e deixou comer um
e metade d'outro.
Quando veio a me, ella estava a chorar.
- Ento quantos figos comeram os passaros?
- Comeram um e metade d'outro.
- Deixa estar que no m'as ficas perdendo.
Fez uma cova no quintal e disse para a filha que se mettesse ali dentro pois queria semear um batatal do tamanho d'ella. Ella metteu-se,
e a me deitou-lhe terra para cima e ali ficou.
Veio depois o marido:
- Ento a Maria?
- Foi para a mestra.
No outro dia:
- Ento a Maria?
- Foi a um mandado.
Um dia o marido disse para um creado:
- Vae ao quintal colher herva para os cavallos.
O creado foi e comeou a ceifar.
Chegou l a um ponto e ouviu de debaixo da terra:
No me cortes o cabelo
Que meu pae me penteou,
A minha me me arrastou,
N'esta cova me deitou,
Por via d'um passarinho.

136

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

O creado foi a contar ao amo; o amo mandou cavar ali e appareceulhe a filha.
Perguntou-lhe quem a tinha ali mettido.
Ella confessou a verdade, e elle mandou atar a me da rapariga ao
rabo d'um cavallo e correu com elle por montes e valles.
Est o meu conto acabado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
--------------------------

Em filme de Margarida Gil, 2002


cinema.sapo
"No me cortes o cabelo que o meu pai me penteou" uma colagem de dois contos tradicionais presentes na antologia de Contos Tradicionais Portugueses organizada por Carlos de Oliveira e Jos Gomes Ferreira; O primeiro com o mesmo nome
e o segundo chamado "A dona Maria ".
A situao de partida de uma extrema crueldade, prpria alis dos contos tradicionais. Uma me mata a prpria filha que depois renasce em forma de fantasma para (no) casar com o prncipe.

----------------------------------------

Ver ainda:

Pode Ver este conto ilustrado e Ouvir em:


kids.sapo.pt/brincar/historias/contos

estacaocapixaba

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XX - "As pretas"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

retalhosdearte

As pretas
"Era d'uma vez duas pretas e moravam juntas. Uma tinha um filho e
a outra uma filha. Depois os filhos foram crescendo e diz uma das
pretas para a outra:
- Os nossos filhos j esto muito crescidos e parece mal andarem a
brincar os dois juntos e ento tu ficas aqui e eu vou morar para muito
longe.
E l foi a comadre Cizerina com sua filha Juliana a morar para muito
longe.
O Manel, o filho da outra preta, nunca mais quiz comer.
Dizia-lhe a me:
- Anda, Manel, toma um caldinho.
- Nan qur, qu qur morr.
A mulher viu-se to afflicta, que foi a casa da comadre Cizerina e disse-lhe que fosse l um bocadinho a ver se o Manel bebia o caldinho.
A comadre Cizerina foi e levou su filha Juliana, e esconderam-se as
duas em quanto a me do Manel lhe foi dar o caldinho.
- Anda, Manel, toma este caldinho.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

- Nan qur, qu' qur morr.


- Anda, Manel, toma o caldinho que est ali a comadre Cizerina com
su filha Juliana.
Elle deu uma gargalhada e disse:
- Sempre vocemec est fazendo rir a gente; d c o caldinho.
Tomou o caldinho e pz-se bom; e aqui est como se preparou o casamento do Manel com Juliana, a filha da comadre Cizerina.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
------------------------Pode desenvolver com:

Minerva Universidade de vora


http://www.uarte.mct.pt/activ/africa15/desenhar/index.asp

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXI - "O parvo"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

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O parvo
"Era uma vez uma mulher que tinha um filho que era parvo. Um dia
no tinha nada que comer e tinha l uma carga de lenha e um pato, e
deu-os ao filho para vender e disse-lhe:
- Pede tanto pela lenha como pelo pato.
O filho assim fez. Chegou l a uma villa, estava uma mulher d'um
almocreve e o almocreve tinha ido fazer uma viagem, e ella tinha l
um hospede que era um padre.
E depois a mulher quiz comprar o pato e perguntou ao rapaz quanto
queria por elle.
- O mesmo que pela lenha.
- Mas quanto queres tu pela lenha?
- O mesmo que por o pato.
O padre disse mulher que lhe dsse o que lhe parecesse. E depois o
rapaz comeou a chorar, e diz-lhe a mulher:
- De que ests a chorar?
- Ainda no comi do meu pato.
- Oh rapaz, ento tu vendeste o pato e queres comer do pato?
- Mas que eu ainda no me aqueci minha lenha.

140

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

http://www.imagensporfavor.com/tag/1/pato+danalt.htm
Depois o padre disse:
- Deixe-o ficar para ahi, elle parvo.
Ficou e estava n'aquella lamuria: "Ainda no comi do meu pato; ainda no me aqueci minha lenha".
Veio o marido, e diz assim a mulher, antes de lhe abrir a porta:
- Ento agora como ha de ser isto?
Diz-lhe o padre:
- Ora, escondo-me aqui para este entreforro.
-E ento o rapaz?
- Vae tambem.

revistadesafios.blogspot

O rapaz l no entreforro continuou na mesma lamuria e o homem c


fra dizia:
- Parece que temos coisa m em casa.
E a mulher dizia:
- E' verdade, j ha bocadinho que estou a ouvir isto e no posso saber o que . Olha, se queres vou chamar alm o padre, o nosso compadre.
- Pois sim, vae.
E esteve contando ao compadre o que tinha em casa.
O padre veio e andou benzendo as casas e chegou ao entreforro onde
estava o outro padre com o rapaz.
O padre sahiu do buraco com o rapaz s costas e o outro correu atraz
d'elle com um pau para bater-lhe, mas o padre aparava as pancadas
nas costas do rapaz, que berrava como uma cabra, e safou-se da casa; e o rapaz l foi para casa da me todo choroso.
E est o meu conto acabado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXII- "O baguinho de rom"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

in - pequenos-jornalistas

O baguinho de rom
"Era uma vez um homem muito velho e tinha um filho que era muito
intelligente e queria ir aprender; depois foi para casa de um homem a
aprender artemaga, e o homem foi fazer uma viagem por muitos dias.
O rapaz chamava-se Joo e o homem entregou-lhe as chaves das casas todas e disse-lhe:
- Abre as portas todas menos aquella, porque se l vaes, morres.
Elle assim que o mestre se foi embora foi a primeira que abriu e viu
uma casa cheia de livros.

"H livros e livros! - Toda a gente sabe Quase se poderia at brincar - (parafraseando a velha histria
de: h pssaros, passares, passarinhos, passaroucos, aves de gaiola e papagaios e cucos, milharucos e
pardais cada vez h mais) - dizendo que: h livros, livrinhos, livrecos, calhamaos, cartapcios, enciclopdias, alfarrbios, dicionrios, missais, almanaques, incunbulos, manuais, e outros tantos mais
mas a verdade que para cada um de ns h quase sempre - um livro especial."
in - paula-travelho

142

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Emquanto o mestre para l esteve, estudou de noite e de dia e j sabia tudo. Veio o mestre, elle estava sentado ao sol na varanda e disse-lhe:
-Ento, Joo, que fizeste?
- Estive sentado ao sol.
Depois foi o homem fazer outra viagem ainda por mais dias e elle fez
se n'um pombo e foi a casa do pae esteve-lhe dizendo para o ir buscar a casa do mestre; que elle havia de lhe apresentar uma cesta
com uma gallinha e muitos pintos e conhecer d'ali o filho. Que o que
estivesse mais encolhidinho, que esse era o filho.
Veio o mestre e disse-lhe:
- Ento, Joo, que fizeste?
- Ora, estive sentado ao sol.
No outro dia foi o homem buscar o filho, e elle apresentou-lhe a cesta
e disse-lhe:
- Se conheces d'ahi o teu filho, leva-o, e seno o conheces fico com
elle.
- Oh senhor! ento eu trouxe-lhe o rapaz e apresenta me pintos? Eu
no quero pintos, quero o rapaz.
E olhava para os pintos a ver se via o que estava encolhidinho. Estava muito encolhido debaixo da aza da gallinha. Depois elle disse, o
homem:
- E' aquelle. O mestre tirou-o de dentro da cesta e levou-o l dentro e
fez-se n'um rapaz.
O homem ficou muito contente e levou-o para casa. E elle disse para
o pae:
- Ganha muito dinheiro comigo porque eu j sei a arte toda.

in - carva55.files.wordpress

Fez-se n'um cavallo, o rapaz, e disse para o pae que o fosse vender
feira e que lhe tirasse sempre o freio.
Andava l o mestre, conheceu logo o cavallo e quiz compral-o.
E o homem queria-lhe tirar o freio, mas o mestre no quiz.
Levou-o l para a cavallaria, com o freio, e deixou-o para l ficar.

143

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

E depois foi l um homem a dar agua aos outros cavallos e deu-lhe


tambem a elle e tirou-lhe o freio.
Veio de l o mestre todo zangado e v o cavallo feito n'um rapaz; ia a
correr para o apanhar e o rapaz fez-se n'uma r e saltou logo para a
agua; o mestre fez-se n'um sapo para o ir apanhar; elle fez-se n'um
pombo e foi voando; o mestre fez-se n'uma aguia para o ir apanhar,
e elle fez-se n um annel e foi cahir no collo da princeza.

in - entaotoma.wordpress

A princeza ficou louca de contente e o mestre teve de se ir embora


desgostoso.
A princeza levou o anel para o quarto e tirou-o do dedo. Fez-se logo
n'um rapaz e a princeza ia a gritar e elle disse-lhe que no gritasse,
que elle que sabia muita arte.
E depois a princeza disse- lhe:
-J no te vs d'aqui embora; c te ha de vir de comer, no te ha de
faltar nada.
Depois o rei adoeceu. Foram l muitos medicos. O mestre, que soube, foi tambem, feito medico. Depois disse:
- Ponho o rei bom se me der um anel que a princeza traz na mo esquerda.
O rei disse-lhe que sim, e pz-se logo bom. A princeza no queria dar
de maneira nenhuma o anel. Foi para o quarto e disse ao rapaz o que
succedia. E elle disse:
- No se assuste; primeiro finja que no o quer dar e depois atire
comigo ao cho, com o anel, com muita fora.

in - apor.wordpress.jose-de-sousa-moura-girao

144

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

No outro dia foi o mestre, o medico: Que queria o anel. Ella primeiro
no o queria dar, depois atirou-o ao cho com muita forca e fez-se o
anel n'uma rom muito aberta, e o mestre fez-se n'uma gallinha com
muitos pintos e comeu a rom, e esqueceu-lhe um baguinho; o rapaz, s do baguinho, fez-se n'uma raposa, e comeu a gallinha e os
pintos.
E o rei deu-lhe como recompensa casar com a princeza.

E casou, e esto muito satisfeitos, ainda hontem noite l fui tomar


ch, e to certo como estar o meu conto acabado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXIII- "O compadre Fachica"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O compadre Fachica
"Era uma vez um preto e uma preta. Eram muito ricos, e o preto
morreu. Na frente da preta morava um sapateiro e assim que o preto
morreu o sapateiro quiz apanhar
dinheiro preta. A' noite estava a
preta sentada chamin e ouviu
gemer l em cima.
- Quem que 't ahi?
- S eu.
- Quem tu?
- S o compadre Fachica.
- Ent que qus tu?
- Trinta m rs vizinhe' sapatr.
in - cafe-portugal.blogspot

- V tu alma escanar, que manh v pagar vezinllo sapatr.


Pela manh foi a preta e disse:
- Ent, vzinhe sapatr, m Fachica devia c algum tinta m rs?
- Devia, sim senhora, mas isso no pressa.
- Ps aqui tem, qu' na quer qu'o m Fachica 'teja nas penas do prugatoire.
Na outra noite foi outra vez o sapateiro para cima da chamin a gemer, e que queria que se levasse 30 mil ris ao vizinho sapateiro. E a
preta foi pagar no dia seguinte.
Na terceira noite a mesma dana, mas a preta, escamada, brada para
o alto da chamin:
Tanto tinta m rs,
Tanto tinta m rs,
O' tu alma v p'r' c'
O' v p'r' infern'
J nan pago ms dinhr'
O' vizinhe sapatr'.
in - eb23-diogo-cao

(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

146

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXIV - "Eu pequei com um moo"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

in - refoias.net/galeriaFotosAvulsas/monchiqueLinhoTear

Eu pequei com um moo


"Era uma vez um homem e uma mulher que trabalhavam n'um tear.
A mulher era muito beata, todos os dias se ia confessar. Um dia o
marido fez-se frade e foi-lhe ouvir a confisso. E ella disse:
Accuso-me, padre,
Que pequei com um moo,
Que pequei com um velho,
Que pequei com um frade.
E depois a mulher quando foi para casa j encontrou o marido mettido no tear. Foi-se despir para se metter tambem no tear, e comea o
marido:
Eu pequei com um moo,
Eu pequei com um velho,
Eu pequei com um frade,
E d-lhe que d-lhe.
A mulher embatucou e ficou muito triste. Foi a casa de uma visinha
buscar um raminho de salsa, e veio de l com o recado ensinado.
Quando voltou continuava o marido:

147

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

E d-lhe que d-lhe,


Eu peguei com um moo,
Eu pequei com um velho,
Eu pequei com um frade.
E ella:
Ento tu no foste moco?
Ento tu no s velho?
E hoje no foste frade?
Ah! velho, velho, velho,
Que te metto n'um chinello!
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

in - musicantiga- FradesSecXV

148

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXV - "Canta, surron, canta"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

Canta, surron, canta


"Era urna vez uma hespanhola
que tinha uma filha, e a filha foi
fonte buscar uma bilha d'agua e
deixou l um anelsinho de oiro;
depois foi buscal-o. Encontrou l
um pobresinho que a metteu
n'um surro. Depois o pobresinho
foi a pedir com o surro s costas. Chegava s portas e dizia:
Canta, surron, canta,
Sin te matar.
Respondiam l de dentro do surro:

in - portalsaofrancisco-literatura-infantil-contos-tradicionais

Num surron voy metida,


Num surron morir,
Por um anelito d' oro,
Que nel pilar qued.
- Esmola ao pobresinho, dizia o homem.
Chegou l a uma venda, e a vendedeira, ouvindo o cante, mandou
entrar o pobresinho. Deu-lhe muito de comer e muito vinho e o velho
deixou-se dormir. A vendedeira foi descoser o surro e encontrou a
menina, que contou tudo. O velho foi preso, e a menina foi para casa
da me.
Est meu conto acabado e meu dinheiro ganhado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

Ver outra verso - brasileira? - de frica?


portalsaofrancisco.contodtradicionais

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXVI - "Fezes e postemas"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 3, Serpa, Maro de 1903, Volume V, pp. 40 a 47 (srie de 12 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

catalogo.rcbp.dglb.pt

Fezes e postemas
"Era uma vez um homem e uma mulher. A mulher comprava paios e
morcellas, comprava coisas boas, e quando vinha o marido mettia tudo no oratorio, debaixo do manto de Nossa Senhora, e dizia ao marido que no comia seno meia duzia de amendoas em cada semana,
uma amendoa por dia. O homem acreditava.
Um dia foi a casa de uma visinha e contou o que se passava.
Diz-lhe a visinha:
- Olhe, faa-se vossamerc morto, e esteja a ver o que ella faz.
Elle assim fez. E depois a mulher tudo era olhar para Nossa Senhora
e dizer:
Fezes e postemas
S aquella gloriosa o sabe.
E conforme podia, l ia buscar bocados de paio debaixo do manto de
Nossa Senhora e comia-os.
At que o marido salta da cama, agarra n'um pau, e ai pai!
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
Definies:
In wikipedia-Fezes
"Fezes ou excrementos o material restante aps a digesto e absoro dos alimentos pelo tubo digestivo dos animais, expelido pelo nus (ou cloaca) no ato de defecar. A palavra faeces (em latim) o plural para o significado de "resduos". No existe a forma singular da palavra em portugus."
In Grande Dicionrio da Lngua Portuguesa:
"Sedimento, borra, resduos, // Canseiras, cuidados, trabalhos, desgostos; tristezas; amarguras
Popular por vezes h um mau uso como plural de F!!!
Postemas ou apostemas:
1. Abcesso. - 2. Fig. Mancha, ndoa, vcio.

infopedia.pt:"fezes:

"nome feminino plural - excrementos ou matrias fecais - borra ou sedimento de um - lquido partculas
que se separam dos metais durante a sua fuso; escria - figurado, pejorativo ral, escria da sociedade" - (Do lat. faeces, "id.")
infopedia.pt: "postema [e] - nome feminino - MEDICINA abcesso com pus abundante; apostema"
(De apostema)

150

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXVII - "As Macacas"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 4, Serpa, Abril de 1903, Volume V, pp. 60 a 64 (srie de 8 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

farm1.static.flickr.com
Ver criatividade com histrias e contos
aventurasdobau.blogspot.com

As Macacas
"ERA d'uma vez um rei que tinha tres filhos e um d'elles era marranita ("pessoa que tem corcunda", in DLP, Porto Editora).
Todos queriam casar, mas o pae disse
que fossem correr mundo, e que, dos
tres, casaria aquelle que trouxesse a
bacia mais bonita.
Partiram e chegaram l a um ponto onde havia tres estradas e cada um foi para seu lado.
O marranita foi andando, andando, e foi
ter a um palacio. Vieram abrir-lhe a
porta muitas macacas, e uma muito pequenina no o largou mais. Puzeram a
mesa para o marranita comer, mas elle
poz se a chorar. Diz-lhe a macaquinha:
adoratual.files.wordpress.com-corcunda-de-notredame

- Ento porque est a chorar?


- Ora meu pae quer que eu lhe leve a bacia mais bonita que houver.
- No chore, aqui tem o caco das gallinhas.
E quando elle se foi embora metteramlhe o caco das gallinhas no alforge.
Chegou l ao sitio e j vinham os outros
irmos com umas bacias muito bonitas,
e o marranita muito triste porque s levava o caco das gallinhas.
overmundo.com.br

151

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Foram os tres para o palacio. Estava l muita gente, muitos fidalgos.


O primeiro que se apresentou foi o mais velho,
depois foi o outro e o terceiro foi o marranita.
Apresentaram as bacias, sendo a do mais velho
de bronze e a do outro de prata, mas o marranita no se atrevia a apresentar o caco das gallinhas.

mercadolivre.com.br

O rei teimou com elle, zangou-se, e o marranita viu-se obrigado a


saccar o caco das gallinhas que se transformou n'uma formosa bacia
d'oiro.
O rei disse para os outros que quem casava era o marranita.
Elles responderam que no, pois ainda faltava a toalha.
Pois que fossem novamente correr mundo e que casaria quem trouxesse a melhor toalha.
O marranita correu logo ao tal palacio
das macacas, e a macaquinha deu lhe a
rodilha da chamin.
Chegou o marranita ao sitio e j l estavam os irmos com toalhas muito ricas.
Foi tirar a rodilha da chamin para a
mostrar aos irmos e encontrou uma
toalha cr da rosa.
sandramartins.com.br/TOALHA_LAVABO

Foram para palacio. Todas as toalhas eram bonitas, mas a do marranita era a melhor.
- No ha remedio, disse o rei, quem casa o marranita.
E encarregou o de escolher noiva e de a apresentar em palacio dentro
de tres dias.
O marranita correu logo a casa das macacas, para ellas lhe escolherem a Noiva.
-Vou eu, disse a macaquinha.
Poz-se porta um carro de cortia e elle metteuse dentro com a macaquinha, e as outras macacas e ursos tudo a tocar em instrumentos atraz do
carro.
Chegaram ao tal sitio e estavam l os irmos e fizeram grande mangao d'elle.
static.blogstorage /Carrada-de-Cortica

Elle zangou-se, apeou-se do carro e foi beber agua fonte; quando


se voltou, j no viu os irmos, mas viu tudo transformado: as maca-

152

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

cas e os ursos eram princezas e principes e a macaquinha era a princeza mais bonita.
Os dois irmos iam a caminho do palacio dizendo:
"Ora o rnarranita, a trazer uma companhia de macacas!"

imaginacaoativa.wordpress-azulejos-portugueses-seculo-xvii
"Na azulejaria portuguesa, estas figuras esculpidas foram transformadas em um motivo decorativo muito utilizado no apenas no sculo XVII mas no seguinte tambm."
"Exemplo de uma Macacaria, "o casamento da galinha", existente no Palcio Fronteira, Lisboa. Todos os
personagens representados, exceptuando a noiva, so macacos."

E riam muito; mas ficaram com grande inveja quando viram chegar o
marranita com a sua noiva, no meio de muitos principes e princezas e
n'um carro todo d'oiro, e serem recebidos pelo rei com grandes honras.
Casou o marranita, e acabou-se o conto das macacas.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
---------------------------------A remeter para o Corcunda de Notre Dame:

pt.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_de_Paris

153

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXVIII - "O diabo tambm no mau"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 4, Serpa, Abril de 1903, Volume V, pp. 60 a 64 (srie de 8 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O diabo tambm no mau

"Era d'uma vez um sapateiro muito pobre e um dia comprou uma


cautella e sahiu-lhe a sorte grande.
O homem ficou muito contente e mandou construir um palacio com
uma escada de 365 degraus.

viajeaqui - imagens/galeria-piramide-kukulcan

O homem que a fez enganou-se e fez 366 degraus.


Depois foi um pintor a pintar as escadas com as imagens de todos os
santos, mas chegou ao ultimo degrau e no sabia o que havia de pintar, sobrava lhe um degrau, e foi ao amo a perguntar lhe o que havia
de fazer.
- Que pintasse o diabo, respondeu o homem.
O pintor assim fez, pintou o diabo. Depois um criado ia todos os dias
acender uma lanterna ao santo d'esse dia; chegou ao ultimo degrau e

154

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

foi perguntar ao amo se queria que pozesse a lanterna tambem ao


diabo.
O amo disse que sim, pois o diabo no fazia mal a ninguem, e o criado pz a luz ao diabo.
Ainda sobrava muito dinheiro ao homem da sorte grande e quiz fazer
uma viagem.
Arranjou um companheiro e foi. Esteve por l muitos annos com o
companheiro e d'uma vez, quando ia d'uma terra para outra, disselhe o companheiro:
- Ento no trouxe nada para comermos?
- E' verdade, esqueceu-me.
- Ento vamos aqui a uma estalagem.
Perguntaram se havia alguma cousa para se comer, e disseram-lhes
que havia s uns ovos.
- Pois venham os ovos.
Estiveram comendo, e no os pagaram por esquecimento. Quando
chegaram l quella terra lembraram-se de que no tinham pago os
ovos.
- Deixal-o, volta pagaremos.
Quando voltaram foram mesma estalagem e estiveram a comer, e
quando acabaram disseram para o estalajadeiro:
- No nos conhece, no verdade?
- No conheo.
- Ento no se lembra de uns sujeitos que ha dias aqui estiveram a
comer ovos fritos?
- Lembro-me, verdade.
- Pois esquecemo-nos de pagar ento os ovos, e agora queremos pagal-os.
Disse-lhe o estalajadeiro:
- E os senhores trazem dinheiro que chegue?
- A quantia no deve ser to grande, que no nos chegue o dinheiro.
O homem pediu um desproposito pelos ovos.
Elles ficaram assustados e o estalajadeiro disse:
- Ento, dos ovos sahem os pintos, e as pintainhas, estas em chegando a gallinhas pem ovos de que nascem outros pintos e pintainhas, e assim por duvante, de maneira que cada ovo d um rendimento por hi alm.
O da sorte grande no quiz pagar, e veio para a cidade.
O estalajadeiro foi-se a queixar.
Passados dias um recado ao homem para ir ao tribunal.
Elle foi muito encolhido, e estiveram-lhe dizendo que no outro dia ao
meio dia devia de l estar para uma audiencia e que levasse um advogado para o defender.
Elle sahiu do tribunal e encontrou um homem muito bem preparado,
muito bem arranjado, que era o diabo em pessoa. Esteve-o cumprimentando e disse-lhe: "Que soube que estava mettido n'um processo
e que ia procurar um advogado, e elle que se offerecia." O homem

155

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acceitou. No outro dia ao meio dia foi o homem para o tribunal, e o


advogado sem apparecer; o juiz j muito zangado, disse:
- Bem, fica a audiencia para amanh, hora do meio dia.

eagorajose.com/blog-advogado-do-diabo

N'isto entrou o advogado e o juiz perguntou-lhe porque se tinha demorado. E elle disse: que sabia que a audiencia era ao meo dia, mas
tivera uma desordem com os criados e por isso no podera vir mais
cedo". Eu lhe conto o caso: "Eu mandei cozer gros para o jantar; os
gros no se queriam cozer e os meus criados tambem no os queriam comer, e foi por isso que eu fiz uma briga, at que mandei semear os gros."
Diz-lhe o juiz:
- Ento, gros depois de cozidos, semeiam-se?
- E ovos depois de fritos deitam pintos?
- E' verdade, est o homem livre, pode-se ir embora.
E o homem agradeceu ao diabo, e este disse que lhe tinha accudido
por fazer tanto caso d'elle como fazia dos Santos.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

156

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXIX - "S. Benedicto"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 4, Serpa, Abril de 1903, Volume V, pp. 60 a 64 (srie de 8 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

S. Benedito - o Santo Negro - O Santo Mouro


cantodapaz.com.br/-sao-benedito-santo-mouro

S. Benedicto
"Havia uma viuva rica que tinha uma filha, e desejava casal-a. Para
isso ia todos os dias egreja a rezar por muitas horas diante da imagem de S. Benedicto, advogado dos casamentos d'aquella terra.
O sacristo comeou a reparar na grande devoo da viuva e pensou
logo em ser pedido ao santo para casamento.

novaaguia.blogspot

Um dia foi collocar-se detraz do santo para escutar a supplica da viuva e ouve:
-S. Benedicto, d um bom marido a minha filha e casa-a depressa.
O sacristo diz de traz do santo, em voz sumida:

157

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

- Casa-a com o sacristo.


- Oh santo bemdito! Muito agradecida! Um anno inteiro has-de ter a
lampada accesa por minha conta.
No dia immediato mandou chamar o sacristo e offereceu-lhe a filha
em casamento, o que elle acceitou s mos ambas.
No dia em que a filha fazia um anno de casada, entra a viuva egreja
adentro, chega ao altar do santo e diz-lhe em voz alta:
"Santo Benedicto,
Santo Marau
o que tu precisavas
Era umas azas de pau.
"Santo Benedito,
Santo Pandilha,
Como tens a cara
Assim deste marido
A minha filha".
O sacristo tinha jogado a fortuna da viuva.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
"E l foi tudo p'r galheiro" "Foi tudo por gua abaixo"

kirux.files.wordpress-viuva-rica-solteira-nao-fica

158

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXX - "Os tres gallinhos"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 4, Serpa, Abril de 1903, Volume V, pp. 60 a 64 (srie de 8 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

estadao.com.br-galinhosdebarcelos

Os tres gallinhos
"Era uma vez uma mulher casada com um
almocreve, e o almocreve foi fazer uma viagem. e ella convidou para l um frade, e a
mulher tinha tres gallinhos. O frade foi-se
embora e quando veio o marido, estavam a
cear, e comeou o primeiro gallinho:
joraga.net/gilvicente/imgs_Almocreve

"Esta noite dormiu c um frade;


Esta noite dormiu c um frade".

fabulas1.blogspot.com-galo-desacertado

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

A mulher, no outro dia, logo que o marido se foi embora matou o gallinho.
O marido foi para outra viagem e o frade teve novo convite.
Quando o marido regressou, noite, ceia, comea o segundo gallinho:
"A meu irmo mataram-n'o
Por dizer as verdades;
A meu irmo mataram-n'o
Por dizer as verdades".
No outro dia, claro, o gallinho pateou.

"Mulher Beata, Mulher Velhaca"


proverbiospedra.blogspot.com

A' terceira viagem do marido, novo convite ao frade, e ao regressar o


almocreve, hora da ceia, comea o terceiro gallinho:
"Quem aqui houver de morar
Ha de ouvir, ver e calar;
Quem aqui houver de morar,
Ha de ouvir, ver e calar".
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

160

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXXI - "O gigante"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 4, Serpa, Abril de 1903, Volume V, pp. 60 a 64 (srie de 8 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

livrariaresposta.com.br

O gigante
(e o Colhereiro)
"Era uma vez um colhereiro e tinha tres filhas e foi buscar madeira a um carvalho;
appareceu-lhe um gigante e deu lhe muito
dinheiro e disse-lhe que a primeira pessoa
que encontrasse em casa que lh'a havia de
levar.
www.sebiexpress.ch/expressinho.htm

Encontrou a filha mais velha, levou-a ao gigante e este levou-a para


um palacio e poz-lhe um cordo ao pescoo e disse-lhe que abrisse
todas as portas menos uma. O gigante foi para uma caada e ella foi
logo abrir a porta prohibida e viu dentro da casa muita gente morta;
fez-se-lhe logo o cordo todo negro.
Tornou a fechar a porta e quando o gigante veio, viu-lhe logo o cordo negro, matou-a e metteu-a na tal casa.
Quando o homem foi outra vez a buscar madeira appareceu-lhe o gigante e deu-lhe outra bolsa com dinheiro. O homem perguntou-lhe
pela filha.
- Est muito triste; devia trazer-lhe a outra filha para a restrahir.

161

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

O homem levou a segunda filha, e a esta succedeu o mesmo que


mais velha, foi morta pelo gigante.
Depois foi a filha mais moa; mas essa quando o gigante se foi embora e lhe disse que abrisse todas as portas menos aquella, tirou o
cordo do pescoo. Viu l muita gente morta e muita gente ferida e
esteve curando as irmans que ainda no estavam mortas.
O gigante demorou-se muitos dias na caada e as irmans iam melhorando; estavam j quasi boas quando regressou o gigante. No lhe
viu o cordo negro e ficou contente
- Bem, temos mulher, disse o gigante, - e foi para outra caada e ao
voltar, tambem no lhe viu o cordo negro. Comeou a gostar muito
d'ella, a fazer-lhe todas as vontades e um dia ella pediu-lhe para ir
levar um pote d'assucar a casa do pae.
Ella metteu a irm mais velha no pote, e l foi o gigante com o pote
s costas, e ella foi para o mirante e dizia-lhe de l:
- Eu bem te vejo, - e elle olhava para traz e ria-se para ella.
Chegou l a casa do pae entregou o pote de assucar e veio-se embora.
Passado tempo levou segundo pote d'assucar em que ia a segunda
irm. E depois ella, a mais nova, mandou fazer uma boneca, vestiu a
com o seu fato e p-la l no mirante - e pediu ao gigante que fosse
levar um pote de macarro ao pae; metteu-se dentro do pote e ia dizendo l dentro:
- Eu bem te vejo.
O gigante olhava para o mirante, via a
boneca e julgava que era ella. Entregou o
pote de macarro e veio a correr. Quando c chegou foi ao mirante e encontrouse com a boneca. Zangado, foi a casa do
homem buscar a filha mais moa para
casar com ella, mas o pae e as filhas j
tinham abalado para fra da terra com
medo do gigante.
E conto acabado, dinheiro ganhado.

em: www.josepardal.com/site/blog/

(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
------------------------------Ver tambm:
O COLHEREIRO
Adolfo Coelho "Contos Populares Portugueses"
truca.pt/raposa_textos/historia_100_colhereiro

virtualandmemories.blogspot.com/2009/08/artes...

162

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXXII - "Os gallegos"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 4, Serpa, Abril de 1903, Volume V, pp. 60 a 64 (srie de 8 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

cyberteca.files.wordpress.natal_evolucao1

Os gallegos
"Era d'uma vez uns poucos de gallegos e fizeram uma procisso a S.
Nicolau, e quando iam no meio da procisso esqueceram-se do nome
do santo. Comearam uns a dizer:
- Ser pescada? Ser atum? Ser bacalhau?
- Sim, sim, sim, bacalhau, S. Nicolau.
V a procisso adiante, que j lembrou o nome do santo.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

capuchinhos.org/siteantigo/vocacional/sal_terra/frei_matias2

163

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Ver tambm nesta srie de CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS:


1. "Dois Galegos" por A. Alexandrino
2. "Trs Gallegos a falar poltica" - por A. Alexandrino
Anedotas alentejanas (AlentejANEDOTAS):
ANEDOTA - em: www.wook.pt/.../anedotas-alentejanas/a/id/225890:
Estavam dois Alentejanos e um galego. Um dos alentejanos diz assim:
- O pensamento a coisa mais rpida do mundo, basta uma pessoa
pensar e j est.
Vai outro e diz assim:
- No, a coisa mais rpida do mundo a electricidade. Basta uma
pessoa ligar o interruptor e acende-se logo a luz.
Vai o galego e diz:
- No senhora, esto todos enganados. A coisa mais rpida do mundo
a caganeira. Veja l que eu esta noite no tive tempo para pensar
nem to pouco para acender a luz e caguei-me todo.

Anedotas ALENTEJANAS na Internet:


http://www.joraga.net/pags/77altjanedotas.htm
anedotas.aborla.net
amar-ela.com/anedotas-alentejanas
orgulhoseralentejano.paginas.sapo.pt
tudoben.com/diversao/anedotas
miguelroque.com.sapo.pt/anedotas
loucuraerisosemjuizo.planetaclix.pt/alentejanos
anedotas.rir.com.pt/anedota_de_alentejanos
portugal-tchat.com/forum/4952-anedotas-alentejanas

164

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXXIII - "O lavrador"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 4, Serpa, Abril de 1903, Volume V, pp. 60 a 64 (srie de 8 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O lavrador
"Era uma vez um lavrador e uma lavradora. O lavrador era muito
medrozo e tinha umas passas de figo que no queria que lh'as tirassem.
Andavam l uns homens que lhe queriam tirar as passas de figo, e
embrulharam-se n'um lenol com uma cabaa cabea, um chocalho
ao pescoo e uma luz dentro da cabaa, e comearam a cantar:
"Quando ns eramos vivos
Comiamos d'estes figos,
Agora que somos finados
Comeremos d'estes passados."

viamaohoje.com.br/-/fantasmas

O homem assim que ouviu isto foi a correr para a mulher, com medo.
A mulher veio e vieram os criados e quando l chegaram j no viram
nada, nem passas nem finados.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Ver mais: Tradies Populares Portuguesas

In cvc.instituto-camoes-etnologia/opusculos

Opsculos de Jos Leite de Vasconcelos

http://cvc.instituto-camoes.pt/bdc/etnologia/opusculos/

166

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXVII - "Ide s sapatinhos"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 4, Serpa, Abril de 1903, Volume V, pp. 60 a 64 (srie de 8 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

musicantiga.com.sapo.pt/images/FradesSecXV

Ide s sapatinhos
"Era uma vez uns homens que estavam vestidos de frades e passou
ali um rapaz que ia terra e levava dinheiro escondido nos sapatos.
Os frades falaram-lhe e disseram lhe que se levasse algum dinheirinho que o levasse bem escondidinho, por causa dos ladres.
E depois elle disse que o levava bem escondido, que o levava nos sapatos. O rapaz despediu-se e foi-se embora.
Chegou l adiante e encontrou uns ladres e os frades fingidos comearam de c a dizer aos collegas:
"O' ladresinhos,
lde s sapatinhos."
Os ladresinhos sovaram o rapaz, tiraram-lhe o dinheiro e mandaram-n'o p'ra S. Barzabu.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
Ver tambm
Tradies populares - lengalengas - ditados e provrbios populares - adivinhas - anedotas (in Escola
eb1-repiade)

eb1-repiade-n2.rcts.pt/proverbios

167

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXXV - "O Copo d'oiro"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 5, Serpa, Maio de 1903, Volume V, pp. 71 a 79 (srie de 7 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

fotos.sapo.pt

O Copo d'oiro
"Era uma vez um rei e uma rainha e viviam desgostosos porque no
tinham filhos, e pediram a Deus que lhes desse um filho e que, quando o filho tivesse 18 annos, iria elle proprio a Roma ssinho pagar
uma promessa. Foram ouvidos por Deus e ficaram muito contentes
quando nasceu um principe.
Quando elle se ia aproximando dos seus 18 annos comearam os
paes a andar tristes porque o filho tinha de ir ssinho a pagar a promessa.
O principe reparou na tristeza dos paes e um dia perguntou-lhes porque andavam tristes e elles contaram tudo. O principe disse que no
estivessem tristes, que elle de boa vontade iria cumprir a promessa.
Chegado aos 18 annos preparou-se para ir a Roma, e a rainha, quando elle se despediu, deu-lhe um copo d'oiro e deu-lhe tres peras, dizendo-lhe que no as partisse ssinho, que as partisse acompanhado,
e que s aceitasse por companheiro da viagem aquelle que lhe desse
o bocado maior e nunca acompanhasse com aquelle que lhe desse o
bocado mais pequeno.
O principe, quando sahiu de casa, no meio do caminho encontrou um
homem ao p d'uma fonte e pediu-lhe que partisse uma das peras, e
o homem deu-lhe a parte mais pequena e no acompanhou com esse; encontrou outro junto de outra fonte e que lhe fez o mesmo, e
ultima pera encontrou, junto de outra fonte, outro homem e este
deu-lhe o bocado maior e foi com este que elle acompanhou.
Fizeram-se amigos e foram ambos para Roma.
Em todas as hospedarias ficaram sempre no mesmo quarto, e quando
foi da ultima hospedaria, hora da ceia, o prncipe tirou o copo d'oiro

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

para beber agua e a dona da casa no tirava os olhos de cima do copo, e o companheiro reparou n'isso.
E quando elles disseram que queriam dormir juntos, disse a dona da
casa que no era costume n'aquella hospedaria dormirem duas pessoas no mesmo quarto, e elles ficaram muito tristes.
Cada um foi para o seu quarto, e pela noite adiante ella foi ao quarto
do principe, matou o e tirou lhe o copo; depois escondeu o cavallo, e
ao principe levou-o para uma estrumeira a enterrar.
Pela manh, quando o companheiro se levantou e perguntou por elle,
ella disse-lhe que tinha marchado, e elle ficou muito admirado e no
acreditou.
Foi d'ali a casa do juiz, contou-lhe o que se tinha passado e a sua
desconfiana de que havia crime por causa do copo d'oiro que era de
muito valor.
O juiz disse-lhe que isso que se arranjava bem; que elle conhecia a
mulher e lhe mandaria pedir uns copos emprestados, e assim fez.
A mulher, primeira vez mandou uns copos de vidro, e como o juiz
pediu mais copos ella mandou-lhe outros de crystal, e como o juiz
pedisse ainda mais copos mandou-lhe uns de prata e entre elles um
d'oiro, que era o tal.
O homem assim que o viu conheceu-o logo. A dona da casa foi logo
prsa e obrigada a dizer onde estava o principe e o seu cavallo.
Confessou tudo e o homem foi a desenterrar principe, e mesmo assim morto montou-o e segurou-o no cavallo do mesmo principe e foram a pagar a promessa.
Quando chegaram egreja ficou o principe porta montado no seu
cavallo e elle foi a fazer oraco como se fosse o seu amigo, e deu-lhe
vontade de olhar para traz e viu o principe a fazer orao e chorava,
e conheceu ser isto um grande milagre, voltando depois ambos para
suas casas.
Quando se despediram o principe deu-se a conhecer e queria levar o
companheiro para o palacio, mas elle no aceitou, porque tambem ia
para companhia de seus paes, que eram lavradores.
O principe disse-lhe que se n'algum tempo precisasse d'elle que o
procurasse no reino de tal.
Passados annos os paes do companheiro morreram, e elle ficou muito
pobre, e lembrou-se do offerecimento do principe.
Dirigiu-se ao palacio, disse que queria falar com o principe, este conheceu-o e valeu-lhe em tudo, assentando-o sua mesa e tratando-o
como irmo e no consentiu que elle sahisse mais do palacio onde ficou vivendo
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
----------------------------------

169

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Ver temas relacionados


(Pode ver um extracto do texto de Fialho e os textos de Antero e Gomes Leal, clicando AQUI, em VER
TEXTOS...

aaalb.esdg.pt-images/fialho_de_almeida

A TAA DO REI DE TULE

pracadapoesia.blogspot.com

A cano do Rei de Tule

Imagem in - alfarrabio.di.uminho.pt/vercial/
Nova balada do Rei de Tule

linguaportuguesa9ano-principezinho

170

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

UM ANEXO com 3 TEXTOS a relacionar com


O Copo d'oiro
(Pode voltar ao COPO de OIRO)
CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS
(recolhidos da Tradio oral)
XXXV - "O Copo d'oiro"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 5, Serpa, Maio de 1903, Volume V, pp. 71 a 79 (srie de 7 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

fotos.sapo.pt
VER (A TAA DO REI DE TULE de Fialho d'Almeida
- um extracto)
aaalb.esdg.pt-fialho_de_almeida
A taa do rei de Tule
"O rei de Tule era velho, e sobre velho, enfermio e triste. Sentindo avizinhar-se a
morte, distribuiu pelos filhos as suas terras
e riquezas. E ficou sozinho e pobre num antigo roqueiro castelo - o mar batia por baixo, minando cavernas e invadindo as masmorras de entorno aos cataventos das torres, gritavam as aves do temporal, e por salas de armas e corredores ainda a desoras
ressoavam as passadas duma corte dispersa
aos quatro ventos, vendo o rei sem territrio. O trpego monarca, chamando as foras
que lhe restavam, vestiu-se dos seus vestidos de gala, coroou ele mesmo os velhos longos cabelos com a sua
coroa de ferro, e arrancando do seio uma taa preciosa, disse ao pajem lhe vazasse um velho vinho do Reno. Triste dizer a mgoa que
o rei exprimia ante essa taa que a amante lhe dera, volta de montear, a primeira vez que os dois tinham falado a ss. E o rei, que ento era mimoso adolescente, curvado sobre o palafrm da amante,

171

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

jurara nunca profanar a taa em brindes libertinos, nos festins do seu


castelo roqueiro.
O pajem deitou-lhe vinho, ao largo era j noite no mar - ele, erguendo o brao trmulo, bebeu vagarosamente, e havia nos seus olhos
cansados, como no seio duma gruta marinha, ossadas de antigas e
abrasadoras paixes.
Mas embalde o licor lhe circulava nos pergaminhos do corpo, mira
de incender-lhe reminiscncias da mocidade.
E atirou a taa ao mar, do varandim rendilhado, por que ningum
mais, bebendo por ela, viesse a conhecer os segredos daquele amor
de balada, feito de suspiros e raios de lua, perfumes de laranjeira e
baques de corao espezinhado.
A taa oscilou ligeiramente nas guas, fez umas reviravoltas antes de
seguir mar em fora, como uma gndola deserta que procura o gondoleiro.
E o rei considerava em voz triste - quem mesmo velho pudera guardar-te dia e noite, taa de amor por onde os meus lbios beberam os
vinhos generosos, por essas noites perladas dos ecos das serenatas,
dos perfumes festivais das rosas, e da embriaguez dos profundos
amores? ...Abandonaram-me os meus cavaleiros e no me queixo,
fugiram-me os cortesos e estou tranquilo: s a ideia de te deixar me
atormenta, pois tu guardas inteira e palpitante a histria do meu corao."
[...]
Fialho de Almeida, O Pas das Uvas (excerto),
Lisboa, Ulisseia, 1987

172

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Antero de Quental

pracadapoesia.blogspot
A Cano do Rei de Tule
Era uma vez um bom rei
Em Tule - essa ilha distante,
Ao morrer, deixou-lhe a amante
Um copo de oiro de lei.
Era um copo de oiro fino
Todo lavrado a primor;
Se fosse o clix divino
No lhe tinha mais amor.
Seus tristes olhos leais
No tinham outra alegria:
E s por ele bebia
Nos seus banquetes reais.
Chegada a hora da morte
Ps-se o rei a meditar
Grandezas da sua sorte,
Seus reinos beira-mar.
Deixava um rico tesoiro,
Palcios, vilas, cidades;
De nada tinha saudades,
A no ser do copo de oiro.
No castelo da devesa,
Naquelas salas sem fim,
Mandou armar uma mesa
Para o ltimo festim.
Convidou sem mais tardar
Os seus fiis cavaleiros,
Para os brindes derradeiros
No castelo beira-mar.
Ento, vazando-a de um trago,
E com entranhada mgua,
Ps nas ondas o olhar vago
E atirou a taa gua.
Viu-a boiar suspendida,
'T que as ondas a levaram
Os olhos se lhe toldaram,
E no bebeu mais na vida!
Antero de Quental (1870-1871)

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Gomes Leal

Imagem in - alfarrabio.di.uminho.pt/vercial/
Nova balada do Rei de Tule
Num pas nada vizinho...
Em Tule, at mui distante,
Houve outrora um rei farsante,
Um rei amigo do vinho.
Quando a sua amante fiel
Mimosa e cheia de graa,
Morreu, deixou-lhe uma taa,
Que semelhava um tonel.
Era tamanha a grandeza
Da taa que nada iguala.
- Ficava sempre, ao esgot-la,
El-rei debaixo da mesa.
Quase sempre ao lusco-fusco,
De noite, at horas mortas,
Folgava, as pernas j tortas,
Este rei velho e patusco!
E noite d'agreste vento,
Na sua mais alta torre,
Pensando em que tudo morre,
Tratou do seu testamento.
A sua amizade cega
Legava a todos dinheiro.
E a seu filho e seu herdeiro
Seu reino, seu povo... e a adega.
Da sua amizade em prova,
A todos dava uma graa.
S aquela enorme taa
Levava El-Rei para a cova!
Um dia, os altos bares,
Fez juntar, para uma orgia,
Numa sala onde curtia
As suas indigestes.
E ali, depois de libar...
Passados curtos momentos,
Comeou a ver, aos ventos,
Os seus castelos danar.
Assoma, trocando o p,
De taa em punho, janela,
Mas nisto, tropea... e ela
Vai levada da mar.
E afunda-se... mas tal revs
Tomba o rei morto de mgoa.
- Era esta a primeira vez
Que a taa se enchia d'gua!
Gomes Leal, Claridades do Sul,
Mem Martins, Publicaes Europa-Amrica, 1999

174

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXXVI - "A bicha"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 5, Serpa, Maio de 1903, Volume V, pp. 71 a 79 (srie de 7 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

boteclando.zip.net/images

A bicha
"Era d'uma vez um homem que era viuvo, e tinha uma filha chamada
Mariquinhas, que era muito bonita.
O homem trabalhava no campo, e a filha ia todos os dias levar-lhe o
jantar.
Um dia ella foi mais cedo a levar-lh'o, e o homem tinha encontrado
um cacho d'uvas no campo e no era tempo de uvas, e deu o cacho
d'uvas filha.
A fillla no o quiz comer e arrecadou-o. O pae pensava que ella que o
tinha comido, mas ella tinha-o mettido dentro d'uma gaveta, e a poder de tempo esqueceu-se que tinha alli o cacho.
Uma vez lembrou-se e foi abrir a gaveta para ver o cacho e encontrou uma bicha pequenina ainda.
Deixou-a crescer, no a quiz matar.

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

cuba.no.sapo.pt-cuba-talhas

Ja estava to grande que no caba na gaveta e metteu-a no pote do


vinho, e todos os dias lhe ia levar de comer.
O pae um dia disse que j era tempo de se fazer o vinho, e que fosse
a filha arranjar o pote.

karolpoerner-visuais-sobre-adao-e-eva

Ella foi a chorar para o p da bicha logo que o pae sahiu, e a bicha
disse que no se ralasse, que ella que se ia embora; mas que antes
d'isso lhe havia de metter as mos na bocca, e que em se vendo n'alguma afflico que chamasse pela bicha.
Ella metteu-lhe as mos na bocca e foi-se lavar, e comeou logo a
agua a transformar-se em sumo.
Um dia disse ella para o pae que convidasse as primas e a familia toda para irem l jantar.
O pae disse-lhe que sim, e a familia foi l jantar.
Quando se iam ssentar mesa disse a Mariquinhas que era costume
lavarem-se as mos antes de jantar.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Todos as foram lavar, deixando a agua muito preta; foi a Mariquinhas


a lavar-se e transformou se logo a agua em ouro.
As primas ficaram todas muito contentes. J todas queriam tambem
fazer ouro.
Depois do jantar pozeram-se janella, e ia passando pela rua o criado do rei, que comprava ouro, e a Mariquinhas, que j tinha muito
ouro, chamou o homem e vendeu o, mas faltava ainda algum para o
peso, e foi buscar uma bacia, lavou-se e fez o ouro que faltava. O
criado do rei ficou todo admirado e foi contar o caso ao rei.
O rei quiz conhecer a menina e foi com o criado; este subiu e o rei ficou na rua, pois tinha entregado uma carta ao criado para entregar
menina.
Esta leu a carta e mandou a resposta. E o rei quiz casar com a Mariquinhas e foi pedil-a. As primas tinham muita inveja.
Depois de tratado o casamento e depois da noiva estar muito bem
vestida, as primas tiraram-lhe os olhos e a mais feia d'ellas que foi
casar com o rei, e levou arrecadados os olhos da Mariquinhas.
O rei no gostava d'ella, e comeou-lhe a perguntar quando era que
fazia ouro. - E' para a lua nova, respondeu ella. Chegou a lua nova e
perguntou-lhe quando fazia ouro. - E' para o quarto crescente. Chegou o quarto crescente, e tornou-lhe a perguntar. E ella disse:
- Ainda no agora, para o quarto minguante.
A Mariquinhas estava sem olhos, mas no se lembrava da bicha, at
que um dia l se lembrou d'ella, chamou pela bicha e ella appareceulhe logo, e esteve contando bicha o que lhe tinha acontecido. A bicha disse-lhe que ainda ella havia de casar com o rei.

em: artes-viagens-sabores

- Eu agora fao-me n'um homem, disse a bicha, bato tres vezes com
esta varinha de condo n'esta arvore, para apparecer cheia de peras.
appareceu cheia de peras. Colheu-as e foi vendel-as.
Chegou l ao palacio e perguntaram-lhe porquanto vendia as peras.
Elle disse que no as vendia, que as dava em troca de olhos. Foram
tirar os olhos ao gato e deram-nos ao homem. Elle foi para casa e
disse:
- Mariquinhas, ainda aqui no trago os teus olhos, porque a tua prima
foi tirar os olhos ao gato e deu-mos.

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

abolsamia.pt

Pediu outra vez arvore maans, e foi vender maans.


Tornou l a chegar ao palacio, e perguntaram-lhe por quanto vendia
as maans. Elle disse o mesmo, que as dava em troca de olhos.
Deram-lhe os olhos de Mariquinhas.
Elle foi muito contente para casa e pe os olhos Mariquinhas, e com
a varinha de condo fez construir uma casa em frente do palacio do
rei, e ainda mais bonito que o palacio, casa para onde foi viver a Mariquinhas, e o homem, isto , a bicha, o criado d'ella.
O rei ficou admirado d'aquella casa to bonita, e perguntou ao criado
da Mariquinhas se podia l ir, uma tarde. O criado disse que sim, e o
rei foi.
A menina andou-lhe mostrando as casas todas e depois convidou o
rei para jantar.
O rei acceitou o convite e foram ambos lavar as mos, e a Mariquinhas transformou a agua em ouro.
Elle ficou admirado e a Mariquinhas esteve-lhe contando tudo que lhe
tinham feito.
O rei foi para o palacio, matou todos os que l estavam e veio casar
com a Mariquinhas, e no dia do casamento desappareceu o criado da
Mariquinhas e ninguem mais o viu.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Ver sugesto -

educacaodeinfancia.com/e-peras-e-peras-e-peras-e-macas

"Esta uma ptima msica, para falar com as crianas das frutas, da
sua diversidade e nomes."
Refro:
E pras e pras e pras e mas
Ameixas e uvas
Marmelos e roms (Bis).
1)
Eu fui quinta das peras (e pras)
Eu fui l colher mas (e pras)
Veio de l o homem das uvas:
Oh rapaz , olha as roms.
(Refro)
2)
Ao almoo me do peras (e pras)
Ao jantar peras me do (e pras)
Ai meu Deus, que j no posso
Com as pras que me do.

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXXVII - "O alveneu"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 5, Serpa, Maio de 1903, Volume V, pp. 71 a 79 (srie de 7 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

em: equipedeobra.com.br/

O alveneu
"Era uma vez um alveneu (pedreiro de alvenaria) que andava sempre
a cantar:
"Tr-la-ri-l-l,
Meu bem!
Quem nasceu para dez ris,
Nunca chegou a vintm".
Uma vez andava o rei caa e ouviu a cantiga do homem e mandouo ir ao palacio. O homem foi, e o rei, levando-o a uma casa onde havia muito dinheiro, mandou-o carregar de tudo quanto elle quizesse.
Elle assim fez. Depois desappareceu-lhe o dinheiro de casa sem saber
como isso tinha sido.
Foi outra vez para o campo a cantar a mesma cantiga. Veio o rei e
mandou-o novamente ir ao palacio e de l trouxe todo o dinheiro que
quiz. Tornou-lhe outra vez a desapparecer o dinheiro de casa.
A' terceira vez que veio do palacio ia a entrar em casa e morreu.
E vae o rei, n'esse mesmo dia, encontrou no seu caminho um escriptinho que dizia:

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

"Eu a fazel-o pobre,


Tu a fazel-o rico,
Ahi o tens morto,
Agora ressuscita-o".
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
Pode ver o conto do rei astuto e os dois pintores em ruadajudiaria.com de nuno guerreiro josu

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXXVIII - "Os dois compadres"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 5, Serpa, Maio de 1903, Volume V, pp. 71 a 79 (srie de 7 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

Os dois compadres
"Era d'uma vez dois compadres, um era muito rico e o outro muito
pobre, e este, querendo apanhar dinheiro ao rico, disse para a mulher:
- Olha, tu compras uma perdiz, eu vou caa com o compadre e levo
de c um dos coelhos que ahi temos, e l na caada dou-lhe um recado para elle te vir c trazer, que para tu cosinhares a perdiz, e
depois o compadre ha de querer comprar-me o coelho e eu peo muito dinheiro por elle.

http://www.divertire.com.br/educacional/sopadepalavras/

Assim foi; l na caada disse para o coelho:


- Olha, tu vae l a minha mulher e diz-lhe que arranje uma perdiz
guizada, e que faa conta com o nosso compadre.
Deu um sopapo no coelho e o coelho bateu a fugir.
O compadre j estava ancioso de vir para casa a ver se o coelho tinha
dado o recado. Chegaram c e diz o homem para a mulher:
- Ento j tens a perdiz guizada? O nosso coelhinho trouxe c o recado?
- Pois no havia de trazer! A perdiz est prompta, e fiz conta com o
nosso compadre.
Diz o compadre, que era rico:

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

- Compadre, venda-me o seu coelho.


- Isso que eu no vendo, que elle faz-me os meus mandadinhos todos.
- Compadre, venda-me o coelho, que eu dou-lhe muito dinheiro por
elle.
Vendeu-lhe o coelho; j se sabe, um d'aquelles que tinha na coelheira.
A primeira vez que o compadre rico mandou o coelho a um recado,
nunca mais lhe aprareceu.
Quando se ia acabando o dinheiro ao compadre pobre, disse este para a mulher:
- Temos de ver se arranjamos outra marosca para apanharmos bagos
ao nosso compadre. Olha, tu arranjas a burra velha, eu junto-lhe dinheiro com a rao, e depois dizemos que ella faz muito dinheiro e
que j somos muito ricos.

em: cravoecaneladegabriela.blogspot.com/2009_05_0...

Assim foi. Um dia, na caada, o compadre rico reparou que a burra


fazia dinheiro.
- Compadre, venda-me a burra.
- Isso no vendo eu, que j estou muito rico e quando preciso de dinheiro ella que m'o d. No vendo. E no se lembra do coelho?
Vendi-lh'o por uma bagatella e deixou-o logo fugir!
- Compadre, venda-me a burra.
Tanto teimou, que elle vendeu-lh'a e por muito dinheiro. Foi o compadre rico para casa, esteve arranjando a cavallaria e deitou uma
boa raco burra. Mas a burra no fazia' dinheiro. Passados dias foi
ter com o compadre:
- Voss enganou-me com a burra.
- Eu que sou um grande tolo em lhe vender as cousas; no sabe
tratar com ellas e depois diz que o engano. E' boa!
Ia-se outra vez acabando o dinheiro ao homem e diz para a mulher:
- Olha, tu arranjas um papo de peru, e mette-lhe dentro as tripas do
mesmo peru, e pe o papo cintura debaixo do avental, e eu dou te
uma navalhada, no papo, est bem de ver, e tu cahes logo morta e

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

com as tripas de fra, toco depois n'uma gaitinha que vou comprar e
tu levantaste logo ao som da gaitinha.
Convidou o compadre para ir caa.
- O' mulher, arranja ahi o alforge, n'um instante.
- No basta ser todos os dias esta scca, seno n'um instante.
- Cala-te, cala-te, mulher, no me respingues.
- E ainda me hei-de calar? Pois no quero.
Arma-se uma grande briga e elle deu-lhe a navalhada. As tripas saltaram logo e a mulher cahiu redondamente. O compadre ficou todo
affiicto:
-- Oh compadre! o que voss fez! matou sua mulher.
- No tem duvida, tenho aqui uma gaita que d vida a mortos. Comeou a tocar a gaitinha e a mulher levantou-se logo. Poz-se logo o
compadre rico a dizer:
- Compadre, venda-me a gaita.
- Qual vender, nem qual diabo!

http://www.gaitadefole.com/desenhos/devil3.jpg

E tudo era lembrar-lhe o coelho e mais a burra. Por fim vendeu a gaitinha.
Foi o compadre rico para casa, armou uma grande briga com a sua
mulher e desata-lhe uma navalhada na barriga.
A mulher cahiu logo morta e elle poz-se a tocar a gaitinha, mas a
mulher no se mexia.
Veio a justia. Elle pz-se a contar o succedido com o compadre pobre, e levaram este preso.
No caminho os guardas quizeram descanar, amarraram o preso a
uma arvore e deitaram-se a dormir a ssta.

em: pulpitocristao.com

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Veio um pastor com uns carneiros e esteve-lhe a perguntar o que


era.
- Ora, querem por fora que eu case com a princeza, mas eu no
quero, e digo que no quero, e por isso me levam prso.
Diz-lhe o pastor:
- Anda, casa com a princeza, escusas de ir a morrer.
E diz-lhe o homem:
- Queres tu vir para o meu logar que eu vou para o teu?
- Pois quero.
E mudaram. Depois o pastor amarrado arvore comeou a dizer:
- Eu j quero, eu j quero.
- J queres o que?
-J quero casar com a princeza.
- Ora essa! Explica l o teu dito.
E elle confessou tudo.
- Bem, disse a justia, solte-se l o homem e que v em paz.
Elle marchou. O outro ia muito satisfeito com os carneiros. Encontrou
o compadre rico, que lhe perguntou:
- Ento tu nunca foste preso?
- Eu no, pois se a minha gaita d vida a mortos, como hei-de eu ser
prso?
- Ento esses carneiros, quem t'os deu?
- Ora, arranjei-os eu.
- Mas como?
- Olha, anda comigo que eu te ensino como nascem carneiros.

mundodeimagens-locais-ribeira-da-asseca-e-o-pego-do-inferno

Levou-o para o p d'um pego, onde a agua era muito funda, e perguntou-lhe se queria um carneirinho ou um carneiro.
Elle disse queria um carneiro. Pegou n'elle e diz:
"Cada mergulhinho
Um carneirinho,
Cada mergulho
Um carneiro."
E atirou com elle para dentro do pgo, e safou-se com o rebanho,
que foi vender logo na feira de S. Matheus.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XXXIX - "O parvo"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 5, Serpa, Maio de 1903, Volume V, pp. 71 a 79 (srie de 7 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

em: cocanha.blogspot

O parvo
Era uma vez uma mulher que tinha um filho parvo e chamava-se Manoel, e morava ao p de outra mulher que tinha uma filha chamada
Maria.
O Manoel ia todas as manhs visitar a Maria:
- Adeus, sra Maria.
-Adeus, sr Manel.
- Minha rosa branca.
- Meu fino papel.
E ia-se embora o Manoel, sem dizer mais nada. Um dia disse para a
me que queria casar com a sra Maria, e foi-lhe perguntar se queria
casar com elle.
Voltou o Manoel muito triste, porque tinha levado cabao.
E a me disse-lhe: Olha, diz-lhe palavrinhas doces.
No outro dia foi:
-

Adeus, sra Maria.


Adeus, sr Manel.
Minha rosa branca.
Meu fino papel.

- Olhe: Assucar, marmellada, abobora, tudo palavrinhas doces.


- Fra, estupido!

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

E o Manoel veio ainda mais triste para casa.


E a me disse-lhe:
"No arranjaste nada, j vejo.
Olha, diz-lhe palavrinhas assim c de dentro."
No outro dia foi:
- Adeus, sra Maria.
- Adeus, sr ManeJ.
- Minha rosa branca.
- Meu fino papel.
-Olhe: Bofe, corao, figado, tripas, tudo palavrinhas c de dentro.
- Fora, bruto!
E o Manoel voltou muito triste para casa.
Diz-lhe a me:
"Olha, amanh vae missa, por onde vires entrar muita gente entra
tu tambem, e faz o que vires fazer."
Chegou egreja e vendo toda a gente a metter as mos na pia da
agua benta metteu as suas tambem e comeou a revolver a agua, e
disse:
"Ah! j comeram as sopas e deixaram o caldo; pois que beba o caldo
quem comeu as sopas."
E foi-se ajoelhar atraz d'uma beata.
A beata, de vez em quando beijava o cho, e elle beijava-o tambem.
Atraz d'elle estavam uns rapazes que o picaram quando ia beijar outra vez o cho, e elle mette a mo ao bolso, tira uma sovela e pe-se
a picar a velha, dizendo: "Pica, que j c picam."
Depois deram uma grande sova ao Manel, que veio muito triste para
casa; mas estava l a Maria, que lhe disse ter-se resolvido a casar
com elle, e ficou muito contente.
E disse-lhe a me:
- Temos de arranjar os bolos para o casamento; olha, pega n'este
sacco de trigo e diz ao moleiro que tire de cada alqueire um selamim;
no te esqueas.
- No esqueo, - e foi dizendo caminho adiante:
- De cada alqueire um selamim; de cada alqueire um selamim.
Estavam ali uns homens a semear trigo, e elle continuando:
-De cada alqueire um selamim
Os homens deram-lhe uma grande descompostura.
- Ento o que hei de dizer? - perguntou Manel.
- Deus queira que saia todo.
E elle foi dizendo pelo caminho:
- Deus queira que saia todo; Deus queira que saia todo.
Encontrou um homem com dois dres d'azeite e um d'elles estava rto, e o azeite ia-se entornando. E elle:
- Deus queira que saia todo.
O homem deu-lhe uma grande sova.
- Ento o que hei de eu dizer?
- Deus queira que no saia nenhum.

187

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- Sim sr., c vou dizendo: Deus queira que no saia nenhum; Deus
queira que no saia nenhum.
Foi ter a um atasqueiro onde estavam dois homens, que no se podiam d'elle tirar. e elle:
- Deus queira que no saia nenhum
Um d'elles l se poude salvar e veio medil-o a pontaps.
- Ento o que hei de eu dizer?
- Quem tirou um, que tire o outro.
- Sim sr., c vou dizendo: Quem tirou um, que tire o outro; quem tirou um, que tire o outro.
Vinha um pobre homem sem um dos olhos, pela estrada. E o Manel:
- Quem tirou um, que tire o outro, quem tirou um, que tire o outro
Sova no caso.
- Ento que hei de eu dizer?
- No diga nada, v calado at ao moinho.
Chegou l, poz o sacco no cho, no disse nada e veio-se embora.
Chegou a casa e diz-lhe a me: "D'este o recado ao moleiro?"
- Eu no dei recado, nem dei nada, levar que levei muito, fiz de
tambor por essa estrada fra, e arrenego do casorio.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
Ver adaptao (?):

ielt.lusowebsites

188

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XL - "Dona Vintes"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 5, Serpa, Maio de 1903, Volume V, pp. 71 a 79 (srie de 7 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

Dona Vintes
"Era uma vez um homem que tinha vinte filhas, e a mais moa chamava-se Dona Vintes.
O pae era mercador, e, tendo de ir para uma terra muito longe, comprou um vestido cr de rosa a cada uma das filhas, e disse-lhes que
na sua ausencia, visto que no tinham parentes, no abrissem a porta a ninguem, e que os vestidos haviam de dizer-lhe como ellas se
portavam.

em: tonssons.blogspot.com/

A casa tinha uma varanda que dava para o jardim do rei, e no jardim
havia uma craveira muito bonita.
Uma vez estava a Dona Vintes na varanda, e o principe, o filho do rei,
que gostava muito d'ella, perguntou-lhe se queria um cravo da sua
craveira, e ella respondeu que no precisava dos seus cravos.
O principe tratou de ver a maneira como havia de apanhar a Dona
Vintes.
Disse para um criado que se vestisse de velha e elle metteu-se n'uma
arca fechada por dentro, e o criado, levando a arca a cabea, bateu
porta da casa onde moravam as vinte filhas, dizendo que era a av
d'ellas.

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Appareceu a mais velha de todas e foi dizer Dona Vintes, que estava a av porta, e ella respondeu: se no tinha ouvido o que o pae
tinha dito, que no tinham parentes nenhuns.
A velha, como a no deixavam entrar, pediu que lhe deixassem ao
menos ficar a arca, e que viria quando o pae voltasse da viagem.
Disseram-lhe que sim e ficou a arca em casa.
A Dona Vintes era sempre a ultima a deitar se, por ser a menos preguiosa das suas irmans, e antes de se deitar contava-as a todas;
mas n'essa noite, contando-se a si, contou vinte uma.
Levantou-se muito cedo e foi pr-se ao p d'uma janella que dava
para o jardim do rei.
Quando o principe se levantou, viu a Dona Vintes ao p da janella:
- Dona Vintes, por aqui?
- Mais de admirar Vossa Alteza e veja o que vae no seu jardim.
Foi-se o principe a assomar e ella pegou-lhe pelas pernas e atirou-o
para o jardim.
O principe ficou muito doente.
Passados tempos as irmans de D. Vintes appeteceram comer peras
do jardim do rei.
D. Vintes fez umas escadas de corda, desceu por ellas e colheu 19
peras, e o principe, que estava escondido para ver se a podia apanhar, quando ella ia a subir pegou-lhe pelo taco de um sapato, e ella, assim que se sentiu presa, largou o sapato e subiu mais que depressa.
D'outra vez as irmans appeteceram laranjas do jardim do rei e D.
Vintes foi buscal-as, e, ao subir pela escada de corda, o principe pegou-lhe na saia e ella rasgou esse pedao da saia e subiu mais que
depressa.
D'outra vez as irmans appeteceram maans do jardim do rei, e o
principe pegou-lhe pela trana do cabello, e ella cortou a trana e fugiu com as macans.
As irmans adoeceram todas, e Dona Vintes disse ao principe que tinha de ir buscar gallinhas ao gallinheiro do rei, e elle disse-lhe que
sim.
Queria o principe que ella entrasse primeiro no gallinheiro, mas ella
fel-o entrar a elle.
Trouxe as gallinhas e deixou o principe fechado no gallinheiro.
Depois cada uma das irmans teve uma creana, e D. Vintes metteu
todas as creanas na mesma arca em que tinha ido o principe, que ao
tempo estava doente, pz a arca cabea e foi apregoar junto do palacio do rei:
Quem quer comprar estas flores
Para o principe, que 'st mal d'amores?
Uma das criadas do palacio, assim que ouviu o prego, foi chamar a
rainha, e a rainha mandou chamar a pregoeira, para ver as flres.
Dona Vintes pz-se procura da chave da arca, mas no lhe appareceu, e pediu que lhe deixassem ficar alli a arca.

190

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Depois chegou o pae de D. Vintes e pediu que lhe mostrassem os


vestidos cr de rosa, e Dona Vintes foi buscar o seu vestido e mostrou ao pae vinte vezes o mesmo vestido e o pae ficou muito contente.
O principe, assim que soube que tinha chegado o pae da Dona Vintes,
foi pedil-a, e o pae disse que era impossivel um principe casar com
uma rapariga pobre.
O principe teimou e o pae deixou casar a filha, e ella mandou fazer
uma boneca de alcorce2 e noite deitou-a na cama, no logar d'ella, e
metteu se debaixo da cama.
O principe, com um cutello na mo para a matar, pz-se-lhe a dizer
se no se lembrava do que lhe tinha feito, e ella puchava por um cordel para a boneca dizer que sim com a cabea; se no se lembrava
quando o mettera no gallinheiro, - e a boneca disse que sim, e assim
que ella disse que sim, elle matou-a e saltou-lhe um bocado d'alcorce
para a boca, e elle abraou-se boneca, dizendo:
Dona Vintes, Dona Vintes,
To doce na morte,
To amarga na vida,
Quem tal, crime fez
Merece j morrer.
E ia-se tambem matar, quando a Donna Vintes lhe salta debaixo da
cama.
Seja Deus louvado, que meu conto acabado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
Ver - A Maria Sabida - Contos Populares de vora,
na Revista Lusitana

cvc.instituto-camoes.pt/bdc/etnologia/revistalusitana

mandou fazer uma boneca de alcorce alcorce o mesmo que alcora Massa feita de acar, goma
adragante e clara de ovo (e se pretender amndoa) que serve para enfeitar bolos ou fazer "capa" para
doce de ovos e outros.

191

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XLI - "O Z Estragado"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 5, Serpa, Maio de 1903, Volume V, pp. 71 a 79 (srie de 7 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

em: unicaeminha

O Z Estragado
Era de uma vez um rei e uma rainha que no tinham filhos e viviam
muito desgostosos por isso, e um dia a rainha pediu aos cus que tivesse um filho ou por Deus ou pelo Diabo.
E teve uma filha pelo Diabo.
Quando a filha chegou aos 18 annos teve uma doena de morte e antes de morrer pediu ao pae que lhe mandasse sempre guardar a sepultura por uma sentinella, todas as noites.
O rei, que era o pae, assim lh'o prometteu, e assim o cumpriu; mas
de cada noite ella comia uma sentinella, e iam assim sendo dizimados
os soldados do rei.
Um dia pertenceu a ir de sentinella um soldado a quem chamavam o
Estragado, mas este resolveu desertar a no ir de guarda sepultura,
que era na egreja principal.
Ia a caminho da desero quando encontrou um pobresinho, que era
Nosso Senhor, e que lhe disse que fosse a guardar a sepultura da
menina, que ella que o no comia, e que se pozesse elle detraz do altar-mr, que ahi no lhe succedia perigo.
Elle assim fez. A' meia noite sahiu a princesa da sepultura e disse:
"Sentinella, apparece! Selltinella apparece! Ai! que meu pae j no
me faz o que me prometteu!"

192

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

E assim esteve a bradar at uma hora em que recolheu sepultura.

em - cordis.com.br

O soldado, de manh cedo sahiu para o quartel, e foi grande a admirao da soldadesca por no ter sido comido o Z Estragado.
De tarde o mesmo soldado foi a passear e encontrou o mesmo pobresinho, que lhe disse que se pozesse na pia da agua benta quando lhe
tocasse outra vez a ir de sentinella menina.
Quando lhe tocou a vez, elle assim fez. A' meia noite sahiu a princeza
da sepultura a dizer:
"Soldado apparece! Soldado apparece!"
E andava pela egreja em altos brados e quando d'uma vez chegou a
princeza perto da pia da agua benta o Z Estragado comea a lanarlhe para cima agua da pia e ella, a princeza, transforma-se logo no
proprio Diabo e lana a correr, a correr pela egreja, at que se sumiu
pelo buraco da fechadura da porta grande.
Seja Deus louvado, est o meu conto acabado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
---------------------------Ver recolha de

edio crtica e introduo de Mrio F. Lages


CENTRO DE ESTUDOS DOS POVOS E CULTURAS DE EXPRESSO PORTUGUESA
Contos Populares Alentejanos recolhidos da tradio oral, Antnio
Thomaz Pires. Colectnea, edio crtica e introduo de Mrio F. Lages
2 edio aumentada, Lisboa, 2004, 198 p. (Estudos e Documentos, 11)
ISBN 972-9045-01-1 (com 114 contos) - ucp.pt/site/resources/documents/CEPCEP

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XLII - "O Ladro"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 9, Serpa, Setembro de 1903, Volume V, pp. 140 a 144 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

Em - Projecto Ler e Sentir


leresentir.wordpress.com/historias-nos-dedos-das-nossas-maos/

O LADRO
"ERA d'uma vez um homem que tinha tres filhas, foi fazer uma viagem e disse s filhas que no abrissem a porta a ninguem.
Foi l um ladro vestido de velha. As duas mais velhas queriam abrir
a porta, mas a mais moa no queria, lembrando-se da recommendaco do pae.
A velha tanto teimou que as raparigas mais velhas sempre abriram a
porta.
Entrou a velha e sentou-se chamin. Deram-lhe de cear e depois de
ter ceado disse a velhinha:
"Em paga de to boa ceia ha de cada uma das meninas comer um figuinho".
Eram tres figos de somno. As duas mais velhas comeram-n'os e a
mais moa fingiu que o comia. As irmans, como j estavam com muito somno, foram-se deitar.
Ella como viu que as irmans j se tinham ido deitar, foi tambem deitar-se, mas deitou-se mesmo vestida e fingiu que dormia.
Depois sentiu passos, e o ladro j estava a emmalar tudo e accendeu uma mo de finado e foi com ella cama das duas irmans a deitar-lhes pingos na cara.
Quando o ladro vinha a descer as escadas para apitar aos outros ladres, a mais moa levantou-se, foi a correr atraz d'elle e fechou-lhe
a porta da rua.
E elle disse-lhe de l:

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

"Abre-me a porta".
E ella: "No abro".
E elle: "Ento d me a mo de finado".
E ella: "Diz-me primeiro com que a hei de apagar, e mette a mo por
baixo da porta".
E o ladro disse: "Apaga-a com vinagre".
Ella assim fez. E o ladro metteu a mo por baixo da porta e ella cortou-lhe a mo com um machado.
E as irmans no deram por cousa nenhuma. Passados tempos veio o
pae e perguntou se tinham aberto a porta a alguem.
Disseram-lhe que, no.
Depois um dia o ladro pz uma mo de ferro, calcou umas luvas
brancas e foi a casa do homem pedir uma das filhas para casar com
elle.
A mais moa disse logo que no queria, porque conheceu o ladro.
A mais velha quis. Casaram, e quando iam para casa o ladro descalou a luva e mostrou-lhe a mo de ferro e disse-lhe que no era a ella que elle queria apanhar, era sim sua irman mais moa, que o tinha feito manta.
Levou-a para um palacio, entregou-lhe as chaves e disse-lhe:
"Abre todas as portas, excepto aquella". Mas antes d'isto poz-lhe um
cordo ao pescoo e metteu-lhe nos dedos muitos anneis.
Ella assim que elle sahiu, a primeira porta que abriu foi aquella, e
mudou-se logo o cordo em sangue.
O ladro veio e assim que viu o cordo disse: "Abriste a porta!" e matou-a logo.
Depois foi ter com o pae e pediu a segunda filha, visto a primeira ter
morrido.
Com a segunda filha succedeu o mesmo.
Foi pedir a terceira filha. Ella a principio no queria, mas depois cedeu.
Casaram e j no palacio o ladro disse o mesmo sua nova mulher:
Que abrisse todas as portas menos a tal; e lanou-lhe o cordo ao
pescoo e poz-lhe os anneis nos dedos.
Ella, assim que elle sahiu, tirou o cordo e foi abrir a porta.
Viu l muitos doentes e entre elles um principe; esteve tratando de
todos e depois, s horas de vir o seu homem, pz o cordo, e o homem que no viu o cordo ensanguentado, julgou que ella no tinha
aberto a porta e ficou muito contente.
Estava l entre os doentes o tal principe, e ella com o andar dos tempos pl-o bom de todo e agradou-se muito d'elle, e elle d'ella, at
que um dia ajustaram fugir d'aquelle palacio os dois.
Mas o principe disse rapariga que recolhesse em dois saccos algumas pedras e alguma areia.
Ella assim fez, e n'uma manh fugiram em dois cavallos que foram
buscar cavallaria do palacio.
J iam a grande distancia quando viram vir um gigante, que era o ladro, montado n'um cavallo branco a correr a toda a brida; e vae o

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

principe diz para a rapariga, que despejasse o sacco da areia, e fezse logo uma grande montanha d'areia entre elles e o gigante.
Mas ao fim d'algumas horas de caminho l apparece outra vez o gigante no cavallo branco a descer a montanha a galope, e diz o principe para a rapariga:
"Despeja o sacco das pedras" e fez-se logo uma grande montanha de
penhas entre elles e o gigante, e nunca mais o viram.
Chegados ao palacio do principe casaram e tiveram muitos filhos e
ainda faz quarta feira tres semanas que eu l fui tomar ch.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.
----------------------------------Ver tambm - nesta coleco - XXXI - "O gigante"
joraga.net/contos/Tradicao_Serpa_54_TPires31_oGigante

Biblioteca Nacional Digital - Contos Tradicionais


http://purl.pt/230/1/l-81262-p/l-81262-p_item1/P181.html

A Mo do Finado - de Alexandre Dumas


in - instituto brasileiro arte e cultura
http://www.ibacbr.com.br/?dir=acervo&pag=biblioteca&opc=01056

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XLIII - "O piolho"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 9, Serpa, Setembro de 1903, Volume V, pp. 140 a 144 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

Estrias de Luzia Teresa - por Altimar Pimentel


http://books.google.pt/o+piolho+do+rei

O piolho
Era uma vez um rei que tinha uma filha, e o pae disse para a filha:
"Cata-me aqui um bocadinho".
E ella disse: "Os reis no teem piolhos". Mas sempre o catou e l encontrou um, e disse:
"Piolho de rei no se mata".
Metteu o piolho numa gaiolla, e elle foi crescendo, crescendo, e j estava d"um grande tamanho, e o rei disse que se tinha de matar o piolho, e a filha disse que dos ossos se havia de fazer uma cadeirinha
para ella subir para a cama e uma escada para o pae subir para o
throno, e quem adivinhasse de que era feita a cadeira e mais a escada, que havia de casar com ella.
O pae disse que sim e mandou deitar um prego para toda a gente
que adivinhasse ir l ao palacio.
Uma vez estava a princeza com uma das aias janella e estava dizendo para a aia:
- Ora quem ser capaz de adivinhar que dos ossos d'um piolho se fez
uma cadeira e uma escada?

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Ia passando por debaixo da janella um velho. Ouviu e correu logo para palacio.
Perguntaram-lhe de que era feita a cadeira e a escada, e elle respondeu a tudo.
Depois o pae no queria que a princeza casasse com o velho, mas ella quiz, para cumprir a sua palavra.
Casou e depois foi a correr mundo com o velho.
J ia farta do velho e chegou l a um poo e disse-lhe:
- Olha, v l que bonito este poo.
Elle foi a olhar e ella deitou-o para dentro do poo, e poz se a dizer
de cima:
- J estou livre do espirito de pobre.
E o ecco respondeu, e ella imaginava que era o velho que lhe falava
l de baixo. Depois disse:
- Ainda no estou livre; vou-me a fingir muda.
Foi l para umas montanhas.
De uma vez veio o rei caa.
Esteve-lhe falando, perguntando quem era o pae, quem era a me e
ella no lhe respondia.
E o rei disse:
- J sei que s muda; agora levo-te para palacio, no fim de sete annos se falares caso comtigo, se no falares no caso.
Passaram os 7 annos e ella ainda no tinha falado.
O rei casou com outra, e era permittido a toda a gente fazer um doce
para o casamento do rei.
A muda fez tambem o doce e disse:
- J estou livre do espirito de pobre.
Como viu que no lhe respolldeu ninguem (j no ouvia o eco) disse:
- J estou livre, j estou.
Vestiu-se ainda mais bonita que a noiva e pz-se porta do palacio a
esperar os noivos.
Assim que a rainha chegou disse para a que se fazia muda:
Menina das montanhas!
Que fato, que danhas?
Respondendo a que se fazia muda:
Que senhora to assanhada,
Assim que chega logo fala;
Ha sete annos estou eu aqui
E s hoje minha bocca abri.
Depois o rei, mandou a rainha embora para a sua terra e casou com
a princeza que se fazia muda.
Est o meu conto dito, seja Deus bemdito.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Ver MAIS verses...de O PIOLHO DO REI

augustopessoacontadordehistorias/conto-popular

jangadabrasil.com.br/revista/novembro106

horadoconto.no.sapo.pt/pelepiolho

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XLIV - "A preguiosa"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 9, Serpa, Setembro de 1903, Volume V, pp. 140 a 144 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

animaisamazonia.blogspot.com/2008/06/bicho-preguia

A preguiosa
Era duma vez uma mulher e tinha uma filha que era muito preguiosa, no queria fazer nada, ou antes, s queria fazer papas e comlas.

Ver receitas - receitas de Miss Slim


receitaslightmissslim-xarem-com-ameijoas-feito-pela-minha-mame

A me zangava-se muito com ella, e batia-lhe, mas era o mesmo que


nada, no queria trabalhar.
Defronte havia uma estalagem e a dona era muito amiga da me da
rapariga, e s vezes dizia a esta que no fosse preguiosa, mas a rapariga no fazia caso.
Costumava ir para a estalagem um negociante que comeou a reparar que a vizinha batia muito na rapariga e perguntou dona da estalagem porque era aquillo.

200

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

E ella disse-lhe:
- Porque trabalha muito, porque no quer seno estar a fiar, e a me
no quer que ela trabalhe tanto, porque muito fraca.
O homem ficou muito indignado e disse que se a rapariga quizesse
casar com ele, que a livrava d'aquelle martyrio; que ia fazer uma viagem e que a incumbia de lhe falar a semelhante respeito e lhe daria a
resposta quando elle voltasse.
Assim que elle marchou foi dizer rapariga que o hospede queria casar com ella e a rapariga disse que sim, que casava.
Quando veio o hospede perguntou se j tinha fallado rapariga e o
que tinha dito.
- Que no se lhe dava de casar, mas que no queria sahir da terra.
E elle disse que estava bem, pois ia fixar a sua residncia ali; que ia
fazer outra viagem e quando voltasse se fazia o casamento.
Quando voltou, arranjou uma casa, mobilou-a e um dos quartos
guarneceu-o todo de estrgas de linho, fechou-o e guardou chave.
No dia do casamento foi mostrar a casa e quando abriu a porta
d'aquelle quarto disse para a mulher: - que ali tinha para se entreter,
mas que no queria que o fiasse todo.
D'ahi a dias teve que ir fazer uma viagem e quando se despediu da
mulher disse: que no queria que fiasse muito.
E ela quando viu que eram vesperas de o marido voltar foi buscar
uma estriga de linho para ver se podia fiar, mas era coisa que no
sabia.

ensarilhar o linho...
http://eb1felgueirasresende.blogspot.com/

Poz o linho na roca e foi fazer uma tachada de papas, trouxe-a para o
meio da casa, sentou-se no cho, mergulhou a roca nas papas e comeou a lambel-as e a dizer:
"Isto assim poder ser que se fie bem".
E foi a querer rodar o fuso mas no sabia.
Defronte, na dita estalagem, estava um hospede, homem muito rico,
e casualmente viu aquelle ensaio.
Chamou a estalajadeira, que lhe explicasse o que era aquilo?
A estalajadeira explicou lhe e o homem disse que queria l ir, e foi
com a estajaladeira.

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Esteve fallando com a mulller, que lhe explicou a sua affiico, porque tinha uma casa cheia de linho e no sabia como havia de fiar algum antes que o marido viesse.
O homem disse estalajadeira que mandasse vr quem fiava linho
na terra, para se fiar todo.
Foi ella logo e mandou uma poro para cada lado, de maneira que,
quando o negociante veio estava o linho todo fiado e posto nos seus
logares, mas depois a visinha e a me lembraram-se de que elle
compraria outra poro egual guella e ficaria ella nas mesmas difficuldades; por isso no dia em que o marido veio mandaram-n'a metter
na cama, cingiram-n'a toda de nozes, e disseram-lhe que quando elle
viesse e a fosse abraar lhe dissesse:
-Ai! no me toques, no me toques! que tenho os ossos todos desconjuntados! E elle ficou todo affiicto e disse:
--Queres apostar que fiaste muito? E ella muito lastimosa respondeu:
-Vae l vr, vae l vr!

tascar o linho...
joraga.net/feiradecastro-linho

Elle foi, viu tudo fiado, ficou muito zangado e ralhou com ella, pois
no queria que fiasse uma brutalidade d'aquellas!
E disse visinha que fosse chamar um medico para a tratar, e que
explicasse ao medico o que tinha sido para elle saber.
Veio o medico e disse que a doente precisava de muito socego, e de
no trabalhar mais, se o marido queria ter mulher.
E seja Deus louvado, est o meu conto acabado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES.

202

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XLV - "o prncipe porquinho"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 9, Serpa, Setembro de 1903, Volume V, pp. 140 a 144 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O Prncipe Porco e a Primeira Noiva, Paula Rego, 2006


O Prncipe Porco Casa com a Terceira Irm, Paula Rego, 2006
(outra verso)
mariatrapo.blogspot

O Prncipe e a Seduo do Prncipe de Paula Rego


www.casadashistoriaspaularego
alexandrepomar.typepad.com/alexandre_pomar

O prncipe porquinho
"Era d'uma vez um rei e uma rainha, e a rainha teve um filho, mas do
feitio d'um porquinho, e ficaram os paes muito desgostosos. Mandaram-n'o crear fra do palacio, s escondidas, e a fim de tempos o
principe porquinho casou com a filha d'um alfaiate, e esta, uma noite,
quando o principe porquinho dormia, tirou-lhe a pelle e lanou-a n'uma fugueira.
E diz lhe o principe porquinho:
Agora, se me quizeres vr,
Sapatos de ferro has de romper.

203

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

E desappareceu. E ella mandou fazer uns sapatinhos de ferro e foi a


correr mundo em procura do principe.
Um dia ella chegou a casa da Lua e perguntou-lhe pelo principe porquinho.
A Lua disse que quem sabia d'elle era o Vento, e que tosse da parte
d'ella ter com o Vento e para signal deu-lhe uma noz que tinha dentro uma roca d'oiro.
Ella foi a casa do Vento e o Vento disse-lhe que quem sabia do principe porquinho era o Sol, que fosse da parte d'elle ter com o Sol, e para signal deu lhe uma castanha que tinha dentro uma gallinha com
pintos d'oiro.
Ella foi a casa do Sol e o Sol disse-lhe onde estava o principe porquinho e ensinou-lhe o caminho do palacio onde elle estava, e deu-lhe
uma boleta que tinha dentro uma dobadoira d'oiro.
Ella chegou defronte do palacio e pz-se a trabalhar com a dobadoira.
As criadas do palacio foram dizer rainha que estava ali uma menina
a dobar oiro fino n'uma dobadoira d'oiro.
A rainha mandou-lhe a dizer se queria vender a dobadoira e ella disse:
- Dou-a de graa se me deixarem ir ao quarto do prncipe.
E tirou os pintainhos d'oiro da cesta e pz-se-lhes a dar de comer.
As criadas foram dizer rainha. A rainha quiz comprar os pintainhos,
e ella:
- Dou-os de graa com a dobadoira se me deixarem ir ao quarto do
principe.
E tirou a noz e pz-se a fiar na rouca d'oiro. A rainha quiz comprar
tudo, dubadoira, roca, gallinhas e pintos, e ella disse:
- Dou tudo, tudo, de graa, se me deixarem ir ao quarto do principe.
A rainha, a poder de tanto, disse que sim, e ella foi.
Entrou no quarto, e a poder de muitas lagrimas e de muitos pedidos
fez as pazes com o principe, que j no era um principe porquinho,
mas um principe de verdade, e viveram muito felizes.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES
Ver Tambm:
UTAD - Universidade de Trs-os-Montes e Alto Douro
repositorio.utad.pt/bitstream/10348/70/4/msc_cdsfernandes_anexo.pdf
Universidade de vora Minerva
minerva.uevora.pt/publicar/conto-corvo.htm
Casa de Sarmento - Universidade do Minho
csarmento.uminho.pt/docs/ndat/rg/RG100_09.pdf
Provrbios Portugueses e Brasileiros:
hkocher.info/minha_pagina/port/port

204

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Alguns exemplos in TRADIO SERPA


PROOVERBIOS & DITOS
(Continuados da pag. 80)
CDLXXXII
O que faz o ladro a occasio.
CDLXXXIII
O mundo uma bola: tanto anda como desanda.
CDLXXXIV
Sardinha que o gato leva, gualdida vae ella.
CDLXXXV
Ns coisa atada.
CDLXXXVI
No anda, que est coxo d'uma banda.
CDLXXXVII
Ningum faa mal espera que lhe venha bem.
CDLXXXVIII
No vs a boda nem a baptisado para onde no fores convidado.
CDLXXXIX
No ha divida que se no pague, se o devedor no morre.
(Continua)
(Da tradio oral, em Serpa)
M. DIAS NUNES

205

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XLVI - "O Mouco"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 10, Serpa, Outubro de 1903, Volume V, pp. 160
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

mal-entendidos que podem dar pancadaria


files.cbecteologia.webnodemal_entendido

O Mouco
Era d'uma vez um homem que era mouco, estava n'uma herdade, e,
vendo vir outro homem, disse:
Alem vem um homem que me hade perguntar d'onde eu sou, e eu
digo-lhe:
De Barcellos.
Hade-me perguntar por onde o caminho, e eu digo-lhe:
Alem por aquelles outeiros abaixo.
Hade-me perguntar que fundura tem este poo e eu digo lhe:
Este pau at ao n.
Chegou o homem e disse:
- Guarde-o Deus, camarada.
- De Barcellos, disse o mouco.
- No lhe digo isso, digo-lhe que o guarde Deus.
- Alm por aquelles oiteiros abaixo.
- Olhe que lhe metto este pau pela bocca.
- Este pau at ao n.
O homem, zangado com as respostas, deitou a bater no mouco e deixou-o como um S. Lazaro.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES

206

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

LZARO

astrothon.com/PinturaSanLazaroResucitado

VER LENDAS de LZARO:


http://www.astrothon.com/Planetas/SubPlanetas1189801624It006

So Lzaro, o amigo de Jesus


So Lzaro, o amigo de Jesus, teve a sorte de ser o protagonista de
um dos milagres maiores de Jesus Cristo, j que foi ressuscitado pelo
Senhor depois de quatro dias de haver falecido.
O Evangelho conta que Lzaro era irmo de Marta e Maria, residindo
a famlia em Betnia, prximo de Jerusalm.
Doente de mal da pele, corre na regio a notcia da morte de Lzaro,
amigo de Jesus.
Nessa ocasio, Jesus, acompanhado dos apstolos pregava ao povo
s margens do rio Jordo.
Ao ter notcia da morte do amigo, Jesus desloca-se, com os apstolos, para Betnia. A viagem demorada fez com que Jesus e os discpulos s l chegassem quatro dias aps Lzaro ser sepultado, estando o corpo em franca decomposio.
Conta So Joo (Evangelho XI e XII, II) que, ao chegar a Betnia, Jesus, sempre acompanhado dos apstolos e de enorme massa popular, dirige-se ao tmulo de Lzaro e, diante de todos, inclusive de
Marta e Maria, mandou abrir a laje e, em voz forte e segura, ordenou: "Lzaro, levanta-te e caminha".
Diz a lenda que Lzaro se levantou da catacumba e, ainda envolto
nas faixas morturias, o rosto coberto com o vu funerrio, caminhou.
Grande milagre o da ressurreio de Lzaro, concorrendo para engrandecer mais ainda a figura de Jesus, mas acendendo maiores
dios nos fariseus.
A lenda registra Lzaro, mais tarde, residindo na Provena com as
duas irms. L est em Marselha, em venerao, a cabea de So Lzaro, santificado como verdadeiro mrtir, ele que chegou a primeiro

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

bispo da cidade. Em outra verso Lzaro e suas irms vo para Chipre onde ele se torna bispo de Kition ou Lamaka. As suas supostas
relquias teriam sido transladadas para Constantinopla e varias igrejas e capelas foram erigidas em sua honra na Sria.
A Baslica de So Lzaro, santo padroeiro de Lanarka, construda em
890 DC era um templo cristo do quinto sculo no qual existia um
sarcfago com a com a inscrio: "Lazarus, o amigo de Cristo". Isto
refora a tradio que ele viveu sua "segunda vida ressuscitado" em
Kition, Lanarka.
Da anlise dessas duas passagens da lenda parece haver confuso de
nomes. Talvez duas criaturas sofrendo do mesmo mal, recebendo a
segunda, por semelhana, o mesmo nome da primeira e, por extenso, dado o nome de Lzaro a todo portador da molstia maldita.
A devoo a Lzaro era muito comum na igreja antiga. Na Idade Mdia So Lzaro tornou-se o padroeiro dos leprosos pela associao errada feita com seu homnimo narrado na parbola de Lucas - Lzaro
e do Rico.
Conta a parbola: Um nababo esbanjava o dinheiro em luxo e banquetes. Enquanto isso, um pobre infeliz, coberto de chagas, - Lzaro,
impedido de apanhar as migalhas dos festins, enxotado por todos,
que se repugnam do aspecto deplorvel da figura chaguenta. S os
ces dele se aproximam, lambendo-lhe as feridas. (Da a crena popular de que qualquer ferida, lambida por um co, fecha sem mais
remdio).
A morte, porm, ps termo aos males do infeliz. Afirma a lenda
evanglica que recebeu compensao, a alma subiu aos cus, ao seio
de Abrao, aos pramos de Deus.
Os tesouros do nababo no impediam que ele morresse e descesse
ao inferno.
De l, registra textualmente a parbola, teria o rico, abraado pelo
fogo do inferno, rogado:
- Abrao, tende piedade de mim, manda que Lzaro com a ponta do
seu dedo molhe a minha lngua, porque sofro terrivelmente no meio
destas chamas.

astrothon.com/Planetas/SubPlanetas

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XLVII - "Os sete veados"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 11, Serpa, Novembro de 1903, Volume V, pp. 172 a 176 (srie de 7 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

santohuberto.com/galeria_foto/647veado

Os sete veados
"ERA d'uma vez um homem e uma mulher que tinham sete filhos e
ao fim de tempos deu-lhes Nosso Senhor uma filha, e os sete rapazes
ficaram indignados pelo nascimento da irm, e a ponto de abalarem
de casa e irem a correr mundo.
A filha foi crescendo, crescendo, e um dia a me, zangando-se com
ella, disse-lhe:
- Por tua causa andam sete moos como sete perolas por esse mundo
passando trabalhos.
- A filha pediu me que lhe dissesse o que queriam dizer aquellas
palavras e ella contou-lhe o que se tinha passado; e disse a filha:
- Pois vou eu em procura dos meus irmos.
Os paes no a queriam deixar ir; mas ella disse que queria ir tambem
passar os trabalhos que os seus sete irmos estavam passando por
sua causa, e, pedindo, a beno aos paes, pz-se a caminho.
Foi andando, andando; era quasi noite e encontrou uns casares velhos onde se recolheu, e como era cuidadosa, pz-se a arranjar as
casas, a fazer as camas e a pr tudo na ordem. N'isto sentiu rumor e
vendo entrar sete homens muito mal trajados, teve um grande susto
e escondeu-se. Os homens ao repararem no arranjo da casa admira-

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

ram-se e procurando quem tinha sido a arranjadeira encontraram a


rapariga toda a tremer, anichada a um canto.
Metteram-n'a em confisso e ella contou tudo, e ento conheceram
os homens que estavam em frente da sua irm, e comearam a tratal-a mal, excepto o irmo mais novo, que ao ouvir-lhe dizer que
queria passar trabalhos juntamente com elles, teve muito d e pediu
aos irmos que a consentissem na sua companhia.
Os irmos cederam, mas de m vontade, e com a condio de lhes
servir de criada e de todas as noites, ao voltarem das rusgas, lavar
os ps a todos, e recommendaram muito irm que nunca fosse
buscar agua a uma fonte que estava ao lado dos casares, e que tomasse n'isto multo sentido. A irm assim o prometteu.

Grutas do Poo Velho Cascais


agendaculturaldecascais.blogspot-grutas-do-poco-velho

Ora a razo porque os homens no queriam utilisar-se da agua d'essa


fonte, era porque, quando elles sahiram de casa dos paes, arvoraram-se n'uma companhia de ladres, e entre muitos roubos e assassinatos que fizeram, roubaram e mataram um gigante que vivia
n'aquelles casares, e no sitio em que o gigante foi morto, e em que
se espalhou o sangue, appareceu a fonte, a tal de que no queriam
servir-se.
Todas as noites a rapariga lavava os ps aos irmos quando elles recolhiam, e lavava-Ih'os com agua quente; mas d'uma vez quiz pr a
agua ao lume e conheceu que no a havia no pote e ficou afflicta,
mas disse comsigo:
- Ora vou buscal-a ali fonte, elles no sabem se lhes lavo os ps
com essa agua ou com outra.
Foi buscal-a e pz a agua ao lume.
Vieram os irmos, e, antes de cearem, a irm foi lavar-lhes os ps"
comeando pelo mais velho. E assim que ella comeou a lavar-lh'os,
transforma-se o homem n'um veado e abalou.
Os outros perguntaram logo onde fora ella buscar a agua, e ella confessou.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Zangaram-se muito, ella ficou toda aterrada, e os irmos, que quizeram todos correr a sorte do mais velho, obrigaram-n'a a lavar-lhes os
ps na mesma agua.
Ella obedeceu a chorar, lavando os ps aos cinco irmos mais velhos,
que se transformaram logo em veados e desappareceram, e ao irmo
mais novo no queria de modo nenhum lavar-lh'os, mas elle tanto
teimou, tanto, que no teve mais remedio seno lavar-lh'os tambem,
e transformando-se logo em veado, desappareceu como os outros.
E aqui ficou a pobre rapariga ssinha com a sua grande desgraa, e
pensou em matar-se.

holosgaia.blogspot

Levou a noite inteira a chorar e a lamentar-se; mas de manhzinha


appareceu-lhe o irmo mais novo, transformado em veado, e estevea acariciando, mostrando ter muito d d'ella; e todos os dias vinha o
veadinho trazer-lhe de comer.
Passaram tempos, e um dia appareceu por ali um principe caa, e
vendo a menina agradou-se muito d'ella, porque era muito bonita, e
ella agradou-se do principe, e todas as tardes o principe ia ter com a
menina, at que por fim se dispz a casar com ella e levou-a para o
palacio.
Ella tinha contado tudo ao irmo mais novo, que levou a bem o casamento e lhe disse que boquinha de todas as noites iria ao jardim
do palacio para a vr e para fallar com ella.
Fez-se o casamento com grande pompa; mas as pessoas da crte
no gostaram que o principe fosse casar com uma aventureira e puzeram-se a tramar contra a princeza, e logo que souberam que ella
todos os dias, ao lusco-fusco, ia ssinha a certo ponto do jardim e ahi
se demorava a conversar com alguem, avisaram o principe de que lhe
era falsa.
O principe espreitou tres vezes e conheceu que era certa a desconfiana dos fidalgos.
De combinao com o rei seu pae, resolveu o principe que morresse
enforcada.
Foi logo mettida n'uma torre e no dia seguinte mandou o rei deitar
prego de que a princeza ia a enforcar.
Reuniu-se muito povo de roda da forca esperando a princeza, e
quando esta chegou sentiu-se ao longe um grande estrugido, e o rei
disse:
- Esperem, esperem, que todos te em direito a gosar do espectaculo,
e vem alm gente a todo o escape.

211

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Esperaram e viram vir sete veados; saltou o primeiro sobre a forca e


transformou-se logo n'um homem; saltaram mais cinco sobre a forca
e em homens se mudaram; e o ultimo veado, que era o mais pequeno, esse teve de saltar tres vezes para se desencantar.
A princeza gritou para os sete irmos, que a rodearam, e tudo o irmo mais novo aclarou na presena de toda a crte, e o motivo porque a irm ia todos os dias ao jardim hora do lusco-fusco.
Est o meu conto acabado, seja Deus louvado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES
Remeter para "Branca de Neve e os Sete Anes":
http://marinaw.com.br/2003/03/
Nomes adoptados em Portugus - Brasileiro, no 1 filme da Walt Disney (22 de dezembro de 1937):

Dunga (Imberbe - Sem Barba - mudo), Dengoso (Teimoso), Soneca (Dorminhoco), Atchim (Constipado)
Feliz, Zangado e Mestre
Nomes em ingls lanados pela Walt disney:
Biggy, Blabby, Dirty, Gabby, Gaspy, Gloomy, Hoppy, Hotsy, Jaunty, Jumpy, Nifty e Shifty. Atchim (no
original, Sneezy) foi o ltimo ano a receber seu nome, j que at dias antes da estria o nome do personagem seria apenas Jumpy, mas o nome acabou sendo alterado de ltima hora para o nome que conhecemos at hoje.
http://planetadisney.blogspot.com/2007/12/especial-branca-de-neve-e-os-sete-anes.html
"Um dos maiores desafios de Branca de Neve era encontrar uma personalidade definida para cada um
dos sete anes. Os irmos Grimm haviam-lhe conferido pouca definio na sua fbula original, e eles s
ganharam nomes, pela primeira vez, numa antiga montagem teatral, onde foram batizados de Flick,
Glick, Blick, Snick, Plick, Whick e Queen.
Finalmente, o nome Mestre (Doc, no original) foi escolhido para o lder do grupo porque passava a idia
de uma pessoa amigvel numa posio de autoridade; Atchim (no original, Sneeze) foi inspirado no ator
Billy Gilbert, que se havia tornado clebre por seu espirro hilrio em vrios filmes precedentes; Feliz
(Happy, no original) era um contraponto perfeito para Zangado (Grumpy); Soneca (Sleepy) e Dengoso
(Bashful) eram nomes que davam margem a inmeras possibilidades de idias simpticas e engraadas."
webcine.com.br/notaspro/npbranev

gpdesenhos.com.br/paginas/disney/osseteanoes
Em vdeo no Youtube - youtube.com/watch?v=22Qpq5IPNXM

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XLVIII - "D. Buenos"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 11, Serpa, Novembro de 1903, Volume V, pp. 172 a 176 (srie de 7 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

Branca+Flor

D. Buenos
"Era uma vez uma menina muito bonita e essa menina pediu ao pae
para ir ao jardim.
O pae disse-lhe que no fosse porque era j tarde, mas ella teimou e
foi.
Ao depois perdeu-se no caminho e levou um dia e uma noite perdida.
Viu uma luzinha l muito ao longe e foi direita a ella.
Chegou a uns pardieiros onde viviam duas velhas:
- Querem c uma criadinha?
- Queremos.
E ficou. No dia seguinte perguntou:
- O que vou eu agora a fazer?
- Olha, vaes agora ao campo a encher esta canastra de pennas de
passarinhos vivos.
Ella foi com a canastra, sentou-se n'uma rocha e pz-se a chorar.
Appareceu-lhe um principe e disse-lhe:
- Ento o que isso menina?
- So duas mulheres que querem que eu encha esta canastra de
pennas de passarinhos vivos.
- Isso arranja-se; toucou uma buzina, vieram os criados do principe e
passadas algumas horas encheu-se a canastra de pennas de passarinhos vivos.

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

E o principe disse menina:


- Olha, se as duas feiticeiras te disserem que foi o D. Buenos, diz-lhe
assim:
Diabo levem a vocs,
E os anjos levem a mim,
Se eu j hoje vi D. Buenos,
Ou D. Buenos viu a mim.
No outro dia as duas velhas disseram rapariga que fosse ao campo
com uma azada e que havia de trazel-a esfregada que parecesse oiro.
Accudiu-lhe outra vez o principe, e os criados esfregaram a azada
que ficou como se fosse d'oiro; e o principe disse menina:
- Olha que esta noite as tuas feiticeiras ho de querer incendiar-te a
cama, e tu no durmas; leva toda a noite aos ais.
Pela noite adiante, as camas que appareceram incendiadas foram as
das duas feiticeiras e ellas morreram no brazido.
Pela manhsinha appareceu o principe menina e disse:
- Olha, eu vou pedir ao meu pae para me deixar casar comtigo, tu ficas aqui esperando assentada na rocha em que te vi da primeira vez,
que eu venho buscar-te para ires para o palacio.
A menina desatou a chorar e a dizer:
- No me deixes aqui, porque te vaes esquecer de mim.
- Que ests a dizer?
- Vaes; logo que te deixes dormir em palacio, esquces-te de mim.
O principe prometteu que no fecharia os olhos em quanto a no viesse buscar.
Mas ao chegar a palacio deu-lhe um grande somno e dormiu.
Esqueceu-se logo da pobre menina, que se chamava Guiomar.
Passados tempos havia tres dias de torneio no palacio do rei, e a Guiomar conseguiu entrar no jardim.
No torneio havia uma vaquinha que no queria andar e o principe tudo era tocar lhe para que se mexesse, at que uma menina do lado
diz:
Anda, anda, torneirinha,
No queiras mais ateimar,
No sejas como D. Buenos,
Que se esqueceu de Guiomar.
Q principe pz as mos na cabea, lembrou-se da sua princeza, viu a
menina e levou-a presena do rei e da crte, dizendo que ali estava
a prenda do seu corao - e casou com ella.
Conto acabado, dinheiro ganhado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES
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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Ver tambm in.


"CENTRO DE ESTUDOS DOS POVOS E CULTURAS DE EXPRESSO PORTUGUESA
Contos Populares Alentejanos recolhidos da tradio oral, Antnio
Thomaz Pires. Edio crtica e introduo de Mrio F. Lages
Lisboa, 1992, 157 p. (Estudos e Documentos, 4) ISBN 972-9045-01-1"
ucp.pt/site/resources/documents/CEPCEP/coleccao11

notas:
wikipedia-Brancaflor
"Brancaflor
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Brancaflor (Francs: Blanchefleur) o nome de vrias personagens das histrias do
Ciclo Arturiano.
No Romance do Graal de Chrtien de Troyes, Brancaflor a senhora do Castelo da
Bela Guarida (Beaurepaire), cujos habitantes vivem infelizes em virtude de estarem
sitiados pelas tropas do Rei Clamadeu. Perceval, pelo qual Brancaflor se apaixona,
consegue derrotar Clamadeu, libertar o castelo e restituir a alegria aos seus habitantes.
Na obra Parzival de Wolfram von Eschenbach, Brancaflor (ali chamada Condwiramurs) torna-se mulher de Perceval, de quem tem dois filhos: Kardeiz e Lohengrin.
Brancaflor tambm o nome da me de Tristo na obra Tristo e Isolda."
Ver Tambm - A Menina e a Preta
cvc.instituto-camoes.pt/bdc/etnologia/revistalusitana

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Ver ainda, tambm - Branca Flor in


Contos Tradicionais Portugueses, Iniciativas Editoriais, Lisboa, Edio especial para Livraria Figueirinha Porto - volume IV, pp. 965 - 976 (por D. Ana de Castro Osrio). Ver, no final, pp. 975 e 976:

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
XLIX - "Abre-te flor de liz"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 11, Serpa, Novembro de 1903, Volume V, pp. 172 a 176 (srie de 7 contos) - [Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a
grafia registada na poca.]

em: bengalas.blogspot.com/

Abre-te flor de liz


"Era d'uma vez dois compadres, um pobre e outro rico.
O compadre pobre, um dia, foi ao campo e junto de umas pedras viu
uns ladres carregados de muitas riquezas, e escondeu-se.
E ouviu dizer a um d'elles: Abre-te, flor de liz. E viu uma das pedras
abrir-se e entrarem todos os ladres pelo buraco e fechar-se depois a
pedra.
Passado algum tempo abriu-se outra vez a pedra e sahiram todos os
ladres, deixando l as riquezas, e fechou-se a pedra voz de um
d'elles: Fecha-te, flor de liz.
Deixou-os afastar e quando j os no via chegou elle pedra e disse:
Abre-te flor de liz. A pedra abriu-se, elle entrou pelo buraco e disse:
Fecha-te flor de liz.
A pedra fechou-se e elle foi l baixo e encontrou grandes riquezas.
Encheu-se de todo o dinheiro que poude carregar, e dando ordem
pedra para se abrir e depois para se fechar, veio para sua casa j feito um grande senhor.
Passados dias contou tudo ao compadre rico, e este pediu-lhe por tudo quanto havia que lhe dissesse onde era o sitio da pedra. O compadre disse lhe e elle foi l ssinho: Abre te flor de liz! e a pedra

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abriu-se; elle desceu e disse: Fecha.te flor de liz! e a pedra fechouse.


Foi l baixo e encheu-se de riquezas, mas quando quiz sahir no se
lembrou do nome da pedra, e tudo era: Abre-te couve! Abre-te, coentro! Abre-ta alface!
E a pedra moita.
La ficou, e depois vieram os ladres, deram com elle e mataram-n'o.
(Elvas)
THOMAZ PIRES
Ver Ali-Baba e os 40 ladres (das Mil e Uma Noites):

wikipedia.org/wiki/Ali_Baba - donatien.files.wordpress.com/2007/05/alibaba

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Ver tambm In - eb1-deixa-resto.rcts.pt/html/contostradiconis


HISTRIA DO COMPADRE RICO E DO COMPADRE POBRE
Moravam numa aldeia dois compadres. Um era pobre e o outro rico, mas muito
miservel. Naquela terra era uso todos quantos matavam porco dar um lombo ao
abade. O compadre rico, que queria matar porco sem ter de dar o lombo, lamentou-se ao pobre, dizendo mal de tal uso. Este deu-lhe de conselho que matasse o
porco e o dependurasse no quintal, recolhendo-o de madrugada, para depois dizer
que lho tinham roubado.
Ficou muito contente com aquela ideia e seguiu risca o que o compadre pobre lhe
tinha dito. Depois deitou-se com teno de ir de madrugada ao quintal buscar o
porco. Mas o compadre pobre, que era espertalho, foi l de noite e roubou-lho. No
dia seguinte, quando o rico deu pela falta do porco, correu a casa do compadre pobre e muito aflito contou-lhe o acontecido. Este, fazendo-se desentendido, dizialhe: "Assim, compadre! Bravo! Muito bem, muito bem! Assim que h-de dizer para se esquivar de dar o lombo ao abade!"
O rico cada vez teimava mais ser certo terem-lhe roubado o porco; e o pobre cada
vez se ria mais, at que aquele saiu desesperado, porque o no entendiam.
O que roubou o porco ficou muito contente e disse mulher: "Olha, mulher, desta
maneira tambm havemos de arranjar vinho. Tu hs-de ir a correr e a chorar para
casa do compadre, fingindo que eu te quero bater; levas um odre debaixo do fato,
e quando sentires a minha voz, foges para a adega do compadre e enquanto eu estou falando com ele, enches o odre de vinho e foges pela outra porta para casa." A
mulher, fingindo-se muito aflita, correu para casa do compadre, pedindo que lhe
acudisse, porque o marido a queria matar. Nisto ouviu a voz do marido e correu para a adega do compadre, e enquanto este diligenciava apaziguar-lhe a ira, enchia
ela o odre. Tinha-lhe esquecido, porm, um cordo para o atar, mas tendo uma
ideia gritou para o marido: "Ah! Goela de odre sem nagalho!" O marido, que entendeu, respondeu-lhe: "Ah, grande atrevida!... Que se l vou abaixo, com a fita do
cabelo te hei-de afogar!" Ela, apenas isto ouviu, desatou logo o cabelo, atou com a
fita a boca do odre e fugiu com ela para casa. Desta maneira tiveram porco e vinho
sem lhes custar nada, e enganaram o avarento do compadre.
In - wook.pt/ficha/historia-do-compadre-pobre-e-do-compadre-rico

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
L - "O pirolito"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 11, Serpa, Novembro de 1903, Volume V, pp. 172 a 176 (srie de 7 contos) - [Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a
grafia registada na poca.]

http://conversasimagens.no.sapo.pt/noddy.jpg - http://merdock-litoral.blogspot.com/2008/01/opirolito.html

O pirolito
Era d'uma vez uma mulher que tinha um filho e uma filha, elle era o
pirolito e ella a pirolita; mandou os dois, um para a escola e o outro
para a mestra, e o que chegasse primeiro a casa ganhava um bocadinho de po e queijo.
Chegou primeiro o pirolito e disse-lhe ella:
- Olha, pe alem uma mesa, um alguidar debaixo e uma faca, e pete em cima da mesa a dormir a ssta.
Elle assim fez. Depois a me quando o sentiu a dormir, matou o, e
fez d'elle um guizado.
Veio a pirolita.
- Me, j veio o pirolito?
- Ainda no; toma l um bocadinho
de po e queijo e vae levar o jantar
a teu pae, mas no espreites, nem
proves.
Ella chegou l muito adiante e quiz
ver o que era o jantar; viu o pirolito
e comeou a chorar.
bichafemea.com/blog/picnic-basket

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Chegou ali Nossa Senhora e perguntou-lhe porque chorava.


Ella contou-lhe, e Nossa Senhora disse:
- No chores; em teu pae estando a jantar h de te chamar para comeres tambem, mas tu dize-lhe que no tens vontade, e depois d'elle
jantar reune os ossinhos e deita-os para o rio.

http://raparigadaslaranjas.blogs.sapo.pt/

Ella fez o que Nossa Senhora lhe disse; deitou os ossinhos para o rio,
e sahiu de l o pirolito todo cheio de laranjas, e foram os dois irmos
para casa.
Diz lhe agora a me:
- Pirolito, ds-me uma laranja?
- No, que me mataste.
Diz-lhe agora o pae:
- Pirolito, ds-me uma laranja?
- No, que me comeste.
Diz-lhe agora a pirolita:
- Pirolito, ds-me uma laranja?
- Toma-as l todas, que me salvaste.
A tua bocca cheia de anjinhos e a minha de confeitinhos.
(Elvas)
THOMAZ PIRES

Pode ver ainda:


http://www.ucp.pt/site/resources/images/CEPCEP/est-doc%2011.jpg

221

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

bdalentejo.net/BDAObra/obras/66/BlocosPDF/bloco12-109_118.pdf

222

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Ver ainda, tambm in


- http://www.joraga.net/mertola/pags/20lendas2mito.htm

Vrias referncias ao hediondo crime de canibalismo, cometido por Tntalo, que


veio a sofrer um terrvel castigo: "O suplcio de Tntalo"!!!

"TANTALO e NOBE
Tntalo, como filho de Zeus, era muito mais considerado pelos deuses do que
qualquer outro descendente mortal do Senhor do Olimpo - convidavam-no para a
sua mesa, saboreava a ambrosia e o nctar, que
s ele podia partilhar com os imortais. Mais ainda:
honraram com a sua presena um banquete que
Tntalo ofereceu no seu palcio e condescenderam em conviver com ele na Terra. Em troca desses favores, ele agiu de modo to medonho que
no houve ainda nenhum poeta que conseguisse
explicar cabalmente a sua conduta. Mandou matar
seu filho Plope, cozinh-lo num grande caldeiro
e servi-lo aos deuses. Aparentemente tal acto teria sido consequncia de uma paixo de dio que
nutria por eles e que o disps a sacrificar o filho, a
fim de lhes fazer sentir, o horror de serem canibais; mas tambm se pe a hiptese de ter querido mostrar-lhes da maneira mais espantosa e
chocante, sem dvida, quo fcil era para ele desapontar as divindades temveis, veneradas e
humildemente adoradas. Com este escarnecer dos
deuses e a sua desmedida autoconfiana, Tntalo
nunca sonhou que os convidados descobrissem a
espcie de alimento que lhes apresentava.
In MITOLOGIA, de Edith Hamilton, entre as pginas pp. 357 362

Fora um louco! Os Olimpianos estavam a par do que se passava. Retiraram-se,


pois, do banquete execrando e insurgiram-se contra o criminoso que o havia idealizado. O seu castigo ia ser de tal ordem, declararam, que ningum, depois dele, ao
ter conhecimento do sofrimento a que fora condenado, ousaria insult-los de novo.
O superpecador foi colocado num poo, no Hades, mas sempre que na sua atormentadora sede se inclinava para beber no conseguia chegar gua, pois ela desaparecia, infiltrando-se no cho, enquanto ele se curvava; quando se levantava, l
aparecia a gua novamente. Por sobre o poo pendiam rvores de fruto carregadas
de pras, de roms, de mas rosadas, de doces figos. Todas as vezes que esticava
a mo para apanhar um fruto o vento punha os ramos fora do seu alcance, fazendo-os subir muito alto nos ares. Assim ficou para a eternidade, a garganta imortal
sempre sedenta, a fome no meio da abundncia, incapaz de a satisfazer.
Os deuses restituram Plope vida, mas tiveram de lhe moldar um ombro de marfim. Uma das deusas, uns dizem que Demter, outros, Ttis, teria comido inadvertidamente do repugnante manjar; no momento em que os membros do rapaz foram repostos no seu lugar, deu-se pela falta de um ombro. Esta histria detestvel
parece ter sido transmitida de gerao em gerao em toda a sua forma brutal e
crua, sem qualquer tentativa de aligeiramento; os gregos das pocas posteriores,
no entanto, protestaram contra ela, pois no era do seu agrado. O poeta Pndaro
chamou-lhe:
Conto envolto em mentiras reluzentes contra a palavra da verdade.
Que no se fale de actos de canibalismo entre os deuses bem-aventurados!

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LI - "Gri. alerta. ladra. - Aun que seya el mismo Dios."
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 11, Serpa, Novembro de 1903, Volume V, pp. 172 a 176 (srie de 7 contos) - [Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a
grafia registada na poca.]

Camponesa - Van Gogh 1885


http://sound--vision.blogspot.com/2009_09_01_archive.html

Gri. alerta. ladra.


Aun que seya el mismo Dios.
"Era de uma vez um homem que estava
n'uma quinta e a dona da quinta era hespanhola e tinha um rapaz, tambem hespanhol, para levar todos os dias o jantar ao
homem, e o rapaz tinha um co chamado
Gri. O rapaz quando ia levar o jantar, no
caminho assentava-se n'uma pedra e punha-se para o co:
Gri, alerta, ladra,
Aun que seya el mismo Dios.
E dava volta panella em que ia o jantar, e
dizia:
- Quien viene alla? Gravanos? Pase adelante, que s gente redonda.
artists-posters-uk.blogspotmuchacho-mexicano

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Outra volta panella:


- Quien viene alla? Morcilla? Pase adelante, que s gente morena.
Outra volta panella:
- Quien viene alla? Tocino? No temas, que no te bulo.
Outra volta:
- Quien viene alia? Llorio? (Chorizo) Preso, como tres e dos seren
cinco.

bairrodooriente.blogspot_archive

Tantas vezes comeu o llorio, que o homem foi falar com a ama e esteve-lhe contando que tudo lhe mandava no jantar menos chourio.
A hespanhola disse-lhe que espreitasse o rapaz.
- Pois vou fazer isso, disse o homem.
Um dia deu com o rapaz sentado na tal pedra e a revolver a panella.
Escondeu-se detraz d'umas arvores e esteve espreitando.
Quando o rapaz chegou ao llorio, e o prendeu como tres e dos seren
cinco, salta o homem detraz da arvore e diz:
- Larga o preso, larga o preso! e comeou a tocar a fogo na freguezia
do espinhao do rapaz.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES
http://www.ucp.pt/site/resources/documents/CEPCEP/coleccao4.pdf

225

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LII - "O principe encantado"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 11, Serpa, Novembro de 1903, Volume V, pp. 172 a 176 (srie de 7 contos) - [Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a
grafia registada na poca.]

http://marcosrafaelli99.blogspot.com/

O principe encantado
"Era d'uma vez um homem e uma mulher que tinham tres filhas, e a
mais moa foi a correr mundo.
Chegou l a um palacio que estava todo de preto.
Entrou e no viu ninguem.
Ficou l. S quando estava a comer que vinha sempre um passarinho a poisar-lhe no hombro, e no via mais ninguem.
O passarinho era um principe encantado, mas ella no o sabia.
Um dia ouviu uma voz perguntando-lhe se ella queria ver o pae, a
me e as irmans.
Ella disse que sim, e a voz disse-lhe que fosse a um espelho, e n'elle
viu a me, o pae e as irmans. Depois a voz perguntou-lhe se ella
queria ir ver a familia. Disse que sim.
Appareceu-lhe um cavallo e a voz disse-lhe:
- Ahi tens esse cavallo para ires ver a tua familia, mas olha que te
has de l demorar smente uma semana; ao fim da semana, ao primeiro grito que o cavallo der, has-de estar a despedir-te da tua familia, ao segundo grito has de vir a descer as escadas, e ao terceiro has
de estar a montar-te.
Ella assim o prometteu.

226

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Chegou a casa do pae, e esteve contando me tudo que lhe succedia no palacio onde fra ter, e a me perguntou-lhe se todas as noites no sentia na cama do palacio uma coisa fria.
Ella disse que sim. Perguntou-lhe se no tinha phosphoros. Ella disse
que no. Deu-lhe uma caixa de phosphoros e disse-lhe que quando
sentisse aquella frialdade, accendesse um phosphoro.
No fim da semana o cavallo deu os tres gritos, e ella despediu-se da
familia e marchou, amontada no cavallo.
Chegou ao palacio, e como era j noite, foi-se deitar.
Pela noite adiante sentiu uma coisa fria no seio. Accendeu um phosphoro e viu o passarinho a dormir na cama, e sem querer, deixou
cahir um pingo do phosphoro na cabea do passarinho.

guisalla.files.wordpresspequeno-principe

O passarinho soltou um grito e transformou-se n'um principe, que


disse:
- Mesmo agora me quebraste o encanto, e em paga, vou casar
comtigo.
Seja Deus louvado, que o conto acabado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES
http://www.aulas-fisica-quimica.com/imagens/fosforo.jpg

227

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LIII - "Eu vi-te, Tu no me viste"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno V, N 11, Serpa, Novembro de 1903, Volume V, pp. 172 a 176 (srie de 7 contos) - [Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a
grafia registada na poca.]

apaixonadosporletramento.blogspot

Eu vi-te,
Tu no me viste

"Era d'uma vez um rei e uma rainha que no tinham filhos e viviam
muito desgostosos por isso, mas um dia, a poder de muitas promessas, teve a rainha uma filha muito bonita, mas ao fim de tres annos,
uma velha roubou a filha rainha, entregou-a a uma ama e metteu
ambas n'uma torre, e todos os dias ia levar-lhes de comer, e a comida que levava, ou de carne ou de peixe, era sempre sem ossos e sem
espinhas.

Torre de Londres -filosofodepijama.blogspot

Passaram muitos annos e um dia a menina encontrou um ossinho no


jantar.
Escondeu o ossinho, e logo que poude poz-se, s escondidas, a furar
com elle o sobrado por debaixo da cama.

228

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Tanto escarafunchou, tanto escarafunhou, que fez um buraco, e viu l


em baixo um quarto todo illuminado e um principe deitado na cama.

O gegrafo, de Vermeer
scielo.br/img/revistas/pp.gif

Dos lences da sua cama fez a menina uma escada e foi l baixo.
O principe tinha l penna e papel, e ella depois de fazer o seu nome,
escreveu:
Eu vi-te,
Tu no me viste.
E foi se para o seu quarto pela escada dos lenes.
O principe quando no outro dia viu o papel escripto, ficou todo admirado.
Na segunda noite a menina fez o mesmo.
Na terceira noite o principe fazia-se dormido e quando ella estava a
escrever, apanhou-a e disse-lhe:
Eu apanhei te,
E no me fugiste.
E apanhada ficou para toda a vida porque
o principe, passados tres dias, pediu licena ao pae e casou com ella.
(Elvas).
(Continua)
A. THOMAZ PIRES
Ariel (j sem a cauda de sereia) e o Prncipe casaram e foram felizes para sempre
em: asprincesasdisney.blog.dada.net

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LIV - "O Afilhado do Rei"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 1, Serpa, Janeiro de 1904, Volume VI, pp. 9 a 15 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

O Afilhado do Rei
"Na era dos affonsinos havia dois homens, um tinha um filho e o outro uma filha.
Os rapazes (jovens) j tinham 17 annos e namoravam-se, mas era
por cartas, e um dia a rapariga mandou-lhe dizer para elle lhe ir falar
das dez para as onze.
O rapaz foi, mas tinha em casa um tio que era padre e s recolhia ahi
pela meia noite, e o rapaz era a primeira vez que sahia de casa, assim, fra de horas.
Estava o rapaz a falar com a rapariga e passou o tio; o sobrinho embuou-se, mas ao tio no lhe escapou.
No outro dia o tio perguntou ao irmo se tinha sahido alguem na noite antecedente d'aquella casa. O pae disse que no e o padre retrucou que tinha visto o rapaz na rua.
Sva no rapaz, que, zangado, mandou dizer rapariga que, se queria
fugir, arranjasse as suas coisas para aquella noite, que elle l estaria,
meia noite em ponto, porta d'ella com um cavallo.

em: vanuzapantaleao.blogspot

A rapariga disse que sim, e meia noite fugiram.


Foram andando, andando, andando e chegaram a uma fonte; desceram, estiveram bebendo agua e comendo alguma coisa.
Era j manhsinha e avistaram uma terra e foram at l.

230

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

No caminho atravessaram uma herdade muito grande e muito bonita


e elles foram procurar ao dono da herdade se a queria vender.
Disse-lhes que sim e compraram-n'a e mandaram fazer n'ella um palacete.
E o rei de Madrid costumava ir ali todos os annos fazer uma caada e
no tinha visto ali palacete algum; admirou-se muito de ver umas casas to bonitas e foi l e dormiu no palacete aquella noite.
E depois o dono da casa convidou-o para ser padrinho do filho que tinha nascido havia poucos dias. O rei disse que sim.
No outro dia foi o baptisado e o rei pintou o retrato d'elle no hombro
esquerdo do afilhado e disse aos paes que em o seu afilhado tendo
13 annos que o apresentassem em palcio.
Foi-se embora o rei, e foi correndo o tempo.
J tinha 13 annos o rapaz e o pae deu-lhe dinheiro para fazer a viagem e disse-lhe muito srio, que se encontrasse algum coxo ou algum careca que voltasse para traz.
O rapaz topou com um coxo e veio para casa mais que depressa.
O pae riu muito e disse-lhe que no fizesse caso, que fosse.

rudeg.zip.net/images/careca

E foi, e l caminho adiante encontrou um careca; esteve para voltar


para traz, mas no quiz que o pae se risse d'elle outra vez.
Diz-lhe agora o careca:
-

Onde vae, meu menino?


Vou ali a Madrid.
Eu tambem quero ir.
Mas atraz do cavallinho.

E foram. Chegaram l muito longe e disse o careca:


- Olhe, eu agora durmo at meia noite e o meu menino dorme da
meia noite at pela manh, que eu acordo-o.
Pela manh j o careca estava montado no cavallinho quando acordou o rapaz.
-- Ento o que isso?
- Ento, at aqui veio o meu menino no cavallinho e agora vae ao
contrario.

231

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

O rapaz foi a p; estava muito calor e tinha muita sde, chegou l a


um poo, e o careca diz:
- Tem sde? Olhe eu ato a corda do cavallo sua cintura, o menino
desce ao poo e bebe l e quando matar a sde eu puxo-o pela corda, e depois vou eu beber da mesma maneira.
O rapaz tinha medo, mas a sde era tanta, que se astreveu.
O careca nunca lhe fez mal e tirou-o do poo, mas antes de o tirar
obrigou-o a dizer, por juramento, que nunca havia de contar a pessoa
alguma, e durante toda a sua vida, o que o careca lhe tinha feito e tinha para fazer.
Chegaram l a Madrid e o careca foi-se apresentar ao rei como seu
afilhado e o rapaz como seu criado.
O rei j se no lembrava e diz assim:
- Ora! logo tive um afilhado careca!
Um dia havia l toques no palacio, e o rapaz sabia tocar muitos instrumentos e disse para os outros criados:
- Ora, se me emprestassem um instrumento eu ia aqui a tocar e havia de dar brado.
Trouxeram-lhe um cornetim, e elle poz-se a tocar ao som dos toques
l de cima, e tocava muito bem e s soava l em cima o toque do
cornetim.
O rei mandou logo saber quem era que tocava.
Disseram-lhe que era o criado do seu afilhado e o careca ficou banzando e disse logo ao rei que o seu criado lhe dissera que era capaz
de ir desencantar a princeza real torre das aguas vermelhas.
O rei chamou logo o rapaz e disse-lhe que havia de ir desencantar a
pinceza.
O rapaz foi para a cavallaria a chorar.
Ouviu uma voz que lhe perguntou porque estava assim esmorcido.
Elle disse:
Ento eu no vejo ninguem!
E disse-lhe a voz:
"Anda l, no tenhas medo, conta as
tuas magoas".
E elle contou.
Diz-lhe agora a voz:
"Vae perguntar ao rei se te arranja tres
embarcaes, uma de assucar, outra de
carneiros e outra de trigo".
blog-de-historia.blogspot/pequenas-batalhas-navais-iii-trafaria

O rei disse-lhe que sim, e o rapaz voltou a chorar para a cavallaria.

232

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Diz-lhe a voz: "No chores, olha, tu vaes mar fora e primeira terra
que encon-tras desembarcas, e depois hade apparecer-te o rei das
moscas e tu diz-lhe:
O rei de Madrid aqui lhe manda de presente esta embarcao de assucar para os seus vassallos; e tu arrecada o que te der o rei das
moscas.
Depois na segunda terra hade apparecer-te o rei das aguias e tu dizlhe:
O rei de Madrid aqui lhe manda de presente esta embarcao de carneiros para os seus vassallos; e tu arrecada o que te der o rei das
guias.
Depois na terceira terra hade apparecer-te o rei das formigas e tu
diz-lhe:
O rei de Madrid aqui lhe manda de presente esta embarcao de trigo
para os seus vassallos; e tu arrecada o que te der o rei das formigas".
O rapaz partiu muito choroso, e assuced-lhe tudo quanto a voz lhe
disse.
Ora o rei das moscas deu-lhe uma aza, o rei das aguias deu-lhe uma
penna e o rei das formigas no lhe deu nada, mas disse-lhe:
Quando te vires n'alguma afflico, brada por mim".
O rapaz perguntou ao rei das formigas se ainda era muito longe a
torre das aguas vermelhas.
O rei disse-lhe que j ficava perto e ensinou-lhe o caminho.
Chegou o rapaz torre das aguas vermelhas, onde havia um gigante
que estava de posse da princeza real.
E disse o rapaz: E ento o que heide eu agora fazer?
N'isto viu a princeza de traz de umas grades da torre e elle disse-lhe
c de longe ao que vinha.
E ella disse-lhe que tomasse cautela com o gigante, mas que este
hora do meio dia deixava-se dormir e por mais que o chamassem no
acordava.
O rapaz chamou o rei das formigas e disse-lhe que hora do meio
dia queria que se fizesse um buraco na parede da casa em que estava a princeza para ella lhe cahir nos braos.
O rei das formigas chamou toda a sua gente e fizeram logo o buraco
e a princeza cahiu nos braos do rapaz.
A princeza disse que no se ia d'ali embora sem que lhe trouxessem
uma garrafa que estava no ultimo andar da torre.

233

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

O rapaz chamou pelo rei das aguias e disse-lhe o que queria. O rei
das aguias foi buscar a garrafa e apresentou-a no bico ao rapaz.
Depois a princeza disse que tinha muito medo que quando o gigante
acordasse e a no encontrasse na torre elle viesse a correr atraz
d'ella.

(Ver histria: guia ou Galinha?)


wiki.softwarelivre/Blogs/BlogPostVicenteAguiar

O rapaz chamou o rei das moscas e disse-lhe que com todas as suas
artes livrasse a princeza do gigante.
E os dois foram para as embarcaes e partiram logo.
O gigante quando acordou viu o buraco na torre mas j no viu a
princeza, nem rastros d'ella.
Poz se a gritar como um furioso, mas o rei das moscas com todo o
seu exercito pz-se a zumbir de roda d'elle e a picarem-lhe os olhos e
a entrarem-lhe pelo nariz, pelos ouvidos, pela bocca, at que o suffocaram de todo.
J o rapaz e a princeza estavam em Madrid e a princeza foi ao seu
gabinete a lavar-se e a vestir-se para se apresentar ao pae, que ella
era a filha do rei, e o rapaz foi para a cavallaria onde j no encontrou o seu lindo cavallinho e pz-se a chorar.
Houve grandes festas no palacio pela chegada da princeza, e a princeza levava uma cadellinha.
O careca assim que soube que o rapaz tinha trazido a princeza juroulhe pela plle, e d'uma vez pediu ao padrinho para o deixar ir a uma
caada com o seu criado, o rapaz, j s v.
Foi, chegou l muito longe e deu um tiro no rapaz deixando-o morto
no campo.
Ora a cadellinha da princeza andava sempre atraz do rapaz, e na caada no se tirou do p d'elle, e depois de o vr morto ali ficou.
S l muito de noite que veio apparecer princeza, a ganir muito e
a empinar-se todo para ella.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

A princeza disse:
"J sei, morreu o teu dono." E ordenou gente do palacio que preparassem archotes e a acompanhassem da parte do rei.
A cadellinha ia adiante e elles seguindo a cadellinha.
Chegaram l ao sitio e viram o rapaz morto, e a princeza mandou que
se retirasse toda a gente, e como tinha levado o frasco da torre das
aguas vermelhas, pl-o bocca do rapaz. O rapaz voltou logo a si
porque o frasco continha esprito da vida.
E a princeza obrigou o rapaz a contar tudo quanto lhe tinha acontecido com o careca para saber o motivo que havia para elle o matar.
O rapaz no queria em vistas do juramento que tinha feito de nada
dizer at ao fim da sua vida.
A princeza disse-lhe que no tivesse escrupalos, porque elle j tinha
morrido e a vida que tinha agora s a ella a devia.
O rapaz contou tudo. Vieram para palacio. A' hora do jantar perguntou a princeza ao pae que qualidade de homem era aquelle? e apontou para o careca.
- E' meu afilhado.
- Mas todos os seus afilhados teem o retrato de meu pae no hombro
esquerdo e veja o meu pae se o careca o tem.
O careca no queria despir o casaco, mas o rei tanto se zangou que
elle com medo declarou logo que no tinha no hombro tal retrato.
E diz-lhe agora a princeza:
- Como hasde tu tel-o, se quem o tem aquelle a quem chamavas
teu criado e que tu mataste na floresta?
O careca ficou a tremer como varas verdes.
E' chamado o rapaz e descobrindo-lhe o rei o hombro viu o seu retrato.
O rei mandou matar o careca e dos ossos mandou fazer uma cadeira
para se sentarem a princeza e o rapaz, que ficou em pouco tempo
principe porque casou com a filha do rei.
E conto grande,
paga dobrada,
venha ella.
(Elvas).
A. THOMAZ PIRES

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CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LV - "Os tres encantos"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 1, Serpa, Janeiro de 1904, Volume VI, pp. 9 a 15 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

em: meta75.blogspot.com/

Os tres encantos
"ERA de uma vez uma viuva que tinha tres filhas e eram muito pobres, lavavam roupas. Appareceram ali um dia tres rapazes muito
bem vestidos, que eram tres encantos.
Um d'elles gostou muito da mais velha e foi pedil-a.
Ella no queria, porque era muito pobre e o que havia de ser da me,
que ficava s com as duas irmans; mas tanto teimou o rapaz que por
fim casaram, e elle ao partir para a sua terra deu tanto dinheiro sogra que esta no foi capaz de o arrojar pela casa.
J no lavavam roupas, e as visinhas tinham muita inveja.
Os ladres foram l uma noite, fizeram um buraco no telhado, roubaram o dinheiro e aqui ficou a famlia outra vez pobre.
Foi o segundo rapaz pedir a rapariga do meio.
Succedeu o mesmo, a rapariga no queria, mas no fim casou-se, est
claro, e o marido deu sogra tanto dinheiro ou mais do que o outro.
Veio outra vez a inveja dos visinhos e mais os ladres, e a familia ficou outra vez pobre.
Foi o terceiro rapaz pedir a rapariga mais moa.
Tudo na quinta da mesma, casamento e invejas, somentes no houve
d'esta vez ladres, que o dinheiro estava escondido na terra por causa das duvidas.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

A viuva tinha ainda um filho muito pequenino e quando chegou a


homem disse para a me:
Vou-me a vr as minhas irmans, que no houve mais noticias d'ellas,
nem dos maridos.
A me, com a vontade que tinha de saber das filhas, deixou-o ir.
E aqui vae agora o irmo cata das irmans.
Andando, andando chegou ao palacio da mais velha. A irm conheceu-o logo e disse-lhe que o marido era o rei dos lees e, se o visse,
que o matava.
Elle pediu que o escondesse ali para um cantinho, e que dissesse ao
rei dos lees que no lhe fizesse mal.
Escondeu-se.
Veio o rei dos lees e disse:
- O' mulher! cheira aqui a sangue humano!
Ella disse que era o irmo que ali estava.
E elle disse:
- Ento se teu irmo meu cunhedo, e diz lhe que apparea, que
no lhe fao mal.
Appareceu o rapaz e houve grandes festas em palacio, pela visita do
Irmo.
Passados dois dias decidiu se o rapaz a visitar a segunda irm.
Ora o rapaz ao sahir da casa da viuva tinha encontrado no caminho
uma velhinha com um feixe de lenha cabea e tendo d d'ella disse
que elle lhe levava o feixe.
A velhinha agradeceu muito e viu-se livre da carga at sua cabana,
e, chegando ali, entrou e trouxe l de dentro umas botas de encante
e offereceu-as ao rapaz dizendo-lhe que aquellas botas o haviam de
pr na altura em que elle quizesse.
Indo o rapaz andando, andando, chegou torre em que estava a segunda irm, e pediu s botas que o posessem porta do quarto da
irm para elle bater e apparecer-lhe ella.
Assim foi; appareceu-lhe a irm e disse-lhe que o seu marido era o
rei dos peixes e que se o visse comia-o.
Elle disse que se ia esconder e que lhe pedisse que no lhe fizesse
mal.
Ella assim fez, escondeu-o.
Veio o rei dos peixes e disse o mesmo: que cheirava a sangue humano.
Ella pediu pelo irmo e o rei dos peixes disse que apparecesse e se o
outro o tinha obsequiado, aquelle ainda o obsequiou mais.
Foi depois o rapaz visitar a terceira Irm. Aconteceu lhe o mesmo; as
botas pozeram-n'o porta do quarto e veio a irm e disse-lhe:
-Olha, o meu marido , por encante, o rei de todos os bichos, e se te
v, come-te.
Elle disse que no n'o havia de comer, e o que queria vr era se lhe
quebrava o encante.
E ella disse que s havia um meio de quebrar esse encante e o dos
dois cunhados - o rei dos lees e o rei dos peixes - era carregar uma

237

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

espingarda com uma pedra e quando o visse de bocca aberta atirar o


tiro direito bocca.
Elle assim fez e o rei dos bichos morreu e ao morrer este morreram
os outros dois, e as tres raparigas recolheram as riquezas todas e vieram com o rapaz para casa da me e ainda hoje vivem muito felizes.
E a certido est em Tondella,
quem quizer v l vl-a.
(Elvas).
A. THOMAZ PIRES
Ver tambm in:

http://www.ceg.ul.pt/publicacoes.asp?id=313&tab=3

238

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LVI - "A filha do commerciante"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 1, Serpa, Janeiro de 1904, Volume VI, pp. 9 a 15 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

ziario.wordpress.com/o-principe-e-a-rosa/

A filha do comerciante
"Era d'uma vez um commerciante que tinha uma filha muito bonita e
morava ao p do palacio do rei, e o rei tinha um filho que era o principe.
A filha do commerciante chamava-se Rosa e na
casa havia uma varanda que dava para o jardim
do rei.
Todas as tardes ia a Rosa varanda regar as flores, onde havia uma flor que se chamava verdiana. E o principe, l do jardim, dizia-lhe sempre:
- Quantas flores tem a verdiana?
E a Rosa respondia:
- Tantas como estrellas tem o ceu.
E o principe tinha uma grande paixo pela
Rosa, que sempre se lhe mostrava esquiva.
Um dia o principe encarregou uma criada
velha de ir a casa do commerciante fallar
com a Rosa e convencel-a para ir ao jardim.
indoleromantica.blogs.sapo.pt

A Rosa no queria ir, mas a velha teve tantas artes que a convenceu.
A Rosa disse que s iria s 11 horas da noite. E assim foi.
Quando l chegou estava o principe no jardim e convidou-a a beber
um copo de licor com elle, E ella respondeu:
- Ento para isto que me mandou c vir?

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

E foi-se com a velha, mas o principe quando ella se retirava deu-lhe


um beijo por debaixo do veu.
No ontro dia foi a Rosa varanda, e comeou o principe:
- Quantas folhas tem a verdiana?
E ella:
-Tantas como estrellas ha no ceu.
E elle:
- E o beijinho debaixo do veu?
E ella foi-se toda zangada.
No outro dia foi outra vez a velha a casa do commerciante, e a Rosa
foi outra vez ao jardim, onde o principe lhe offereceu de novo um copo de licor.
Ella no quiz e o principe deu-lhe um belisco.
E ella disse:
- Ui! velha, vamo-nos embora.
Na tarde d'aquelle dia o principe, do jardim:
- Quantas folhas tem a verdiana?
E ella:
-Tantas como estrellas ha no ceu.
E elle:
- Ui! velha, vamo-nos embora.
E ella retirou-se toda zangada e nunca mais foi varanda.
O principe comeou a entristecer e depois disse assim:
- Para que hei-de eu estar a pr me triste? Eu no posso casar com
ella, que no pessoa real; vou casar com a princeza, que tanto me
quer.
E casou.
As festas do casamento duraram tres dias e
tres noites e houve muitos convidados e todos elles haviam de dormir as tres noites no
palacio.
E o commerciante e a filha foram convidados
tambem, por parte de visinhos.
E a Rosa pediu ao pae que lhe arranjasse
tres vestidos muito ricos dos que no tivesse
a princeza.
O pae arranjou-lh'os.
http://noivaneurotica.spaces.live.com/blog/

No primeiro dia das festas a princeza no tirava os olhos do vestido


de Rosa e disse-lhe:
- Venda-me o seu vestido.
E ella:
- No lh'o vendo, dou-lho; mas ha de me deixar dormir esta noite no
quarto do prncipe.
E a princeza consentiu e foi dormir na camara destinada filha do
commerciante.
E disse a Rosa ao prncipe n'aquella noite, que bem sabia que elle
gostava muito da filha do commerciante, que tinha muitos ciumes

240

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

d'ella e que s ficaria satisfeita se elle fosse dar-lhe uma sova cama
em que ella dormia.
O principe, para fazer a vontade sua noiva, foi dar a sova na filha
do commerciante, mas em quem elle a deu foi na princeza, que se
calou muito bem calada.
No outro dia a Rosa vestiu o segundo vestido, e a princeza quiz que
lh'o vendesse, e ella:
- No lh'o vendo, dou-lh'o, se me deixar tambem dormir esta noite no
quarto do principe.
Succedeu o mesmo, e nova sova na pobre da princeza.
Terceiro dia, terceiro vestido e terceira dormida de Rosa no quarto do
principe, e agora ella exigiu-lhe que fosse cama da filha do commerciante e lhe cortasse o troo do cabello.
No outro dia appareceu a princeza sem troo e o principe ficou muito
admirado e desconfiado do caso, e depois de muito pensar perguntou
aos convidados com quem havia de elle casar, com quem o comprou,
ou com quem o vendeu?
Os convidados disseram:
- Com quem o comprou.
E vae elle casou com a Rosa e mandou embora a princeza, que o
vendera pelos trapos dos tres vestidos.
Conto acabado, seja Deus louvado.
(Elvas).
A. THOMAZ PIRES

Hans Christian Andersen


- nonio.eses.pt/contos/andersen
- amigosda7.blogspot.com

getcoloringbooks.com/
images/fairy_tales

singrandohorizontes.blogspot

241

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LVII - "As tres irms"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 1, Serpa, Janeiro de 1904, Volume VI, pp. 9 a 15 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

molwick.com/pt/contos/r-cuentos-amor

As tres irms
"Era d'uma vez um homem pobre e que tinha tres filhos e tres filhas,
e um dia disse aos filhos que fossem correr mundo em busca de trabalho, que elle no os podia sustentar.
Elles assim fizeram. Chegaram l a uma encruzilhada, onde havia
tres estradas, e cada um foi para seu lado.

fotos.sapo.pt

O mais velho foi ter a um palacio, onde havia uma moura encantada,
e a poder de muitas artes poude desencantar a moura e fez-se senhor do palacio e das terras, ficando rico.

242

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

cr1ciclo2.no.sapo.pt/images

O do meio encontrou na estrada uma velhinha, que era Nossa Senhora, e como a velhinha estava a fiar, pediu-lhe que o ensinasse.
A velhinha assim fez e da roca ia sahindo fio de oiro e a poder de tanto fiar e de tanto vender fio de oiro ficou o rapaz pdre de rico em
poucos mezes.

em: alguresdedentrodemim.blogspot.com/

O mais moo encontrou na estrada um velhinho, que era o Padre


Eterno, e offereceu-se-lhe para ser seu criado.
O velhinho acceitou; levou-o para uma herdade e ensinou lhe a cultivar as terras, e a poder de tempo e com boas colheitas, por sua conta, chegou tambem a ser muito rico.
E aqui esto os tres irmos cada um com a sua riqueza.
Um dia tiveram os tres o mesmo pensamento, e foi mandarem s irms um presente.

243

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Firmal: "Broche para segurar a roupa Alfinete trabalhado"


em: purl.pt/230/1/l-81263-p/l-81263-p_item1/P63.html

O mais velho mandou irm mais velha um firmal de prata; o do


meio mandou segunda irm uma toalha de fio de ouro; e o terceiro
mandou irm mais moa um annel de oiro, que tinha uma fava que
deitava luz.
As irms ficaram doidas de alegria e espalhou-se logo na terra a noticia dos presentes.

lembrafesta.com.br/loja/

Foi muito povo a vr e o que mais espantava era o annel que deitava
luz.
As duas irmans mais velhas comearam a ter inveja da mais moa e
resolveram atirar com o annel para o fundo do mar logo que lh'o podessem furtar, e assim o fizeram.
Um dia o rei determinou ir a vr os presentes e mandou dizer ao pae
das raparigas que ia jantar com elle.

244

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

O pae ficou todo assarapantado, as filhas mais velhas ficaram todas


contentes, e a mais moa ficou toda chorosa porque havia tres dias
que no sabia do annel e no o podia apresentar ao rei.
Quem fazia o servio da cosinha era a filha mais moa e o pae ordenou-lhe que apresentasse ao rei um jantar decente e bem cosinhado.
Estava a pobre da rapariga toda lavada em lagrimas a escamar um
grande peixe ao canto da chamin, vae abrir a barriga do peixe e salta-lhe de dentro o annel.

oglobo.globo.com/ciencia/mat/2008/02/07/cientistas_criam_peixe_
transparente_para_estudar_desenvolvimento_de_cancer

Ficou estarrecida. Arrecadou o annel e continuou com o servio, agora j bastante contente e a cantar.
Veio o rei e foi para a mesa com o homem e com as duas filhas mais
velhas, e no fim do jantar quiz vr os presentes.
Viu o firmal de prata, viu a toalha de fio de oiro e perguntou depois
pelo annel.
Responderam logo as duas irmans mais velhas:
-O annel desappareceu.
Responde a mais nova, vindo da cosinha:
- Desappareceu, mas Nosso Senhor mandou-m'o dentro da barriga
d'um peixe e eil-o aqui.
As irmans ficaram desesperadas.
O rei percebeu tudo e disse que quem estava to bem com Deus devia fazer feliz a pessoa com quem casasse e por isso escolhia desde
j a menina do annel para rainha.
E casou com ella.
Deus louvado, conto acabado.
(Elvas).
A. THOMAZ PIRES.
-------------------------------------------------------

245

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

http://lendasdeportugal.no.sapo.pt/

-----------------------------------------------------Provrbios & Dictos


(Continuado de pag. 144 do volllme V)
CDXC
Voc, (de) estribaria.
CDXCI
O homem, para ser homem, deve ter feitos de alarve.
CDXCII
Feliz ao jogo, infeliz nos amores.
CDXCIII
Guardado est o boccado para quem o ha-de comer.
CDXCIV
O homem, para ser homem, deve cheirar a tabaco, vinho e alho.
CDXCV
J morreu o afilhado por quem eramos compadres.
CDXCVI
Gato escaldado, de agua fria tem medo.
CDXCVII
Um burro carregado de livros doutor.
CDXCVIII
Uns comem as ameixas, outros debota-se-lhes os dentes.
CDXCIX
Coitado de quem morre; quem c fica logo se governa.
D
Por cuidar morreu um burro.
DI
Por novas vos no canceis - que ellas sero velhas, vs as sabereis.
DII
Quanto maior a trovoada, mais depressa espalha.

(Da Tradio de Serpa)


M. Dias Nunes

246

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LVIII - "A BONECA"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 2, Serpa, Fevereiro de 1904, Volume VI, pp. 28 a 31 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

quebra-nozes-BONECA-DE-TRAPOS

A BONECA
"ERA uma vez uma mulher e tinha uma filha e a me fazia meias, e
depois diz-lhe a me:
- Filha, vae hoje a vender este par de meias e compra um queijo.
E a filha foi e vendeu as meias, e em logar de comprar o queijo comprou uma boneca. E aquella boneca fazia libras.

A maior pepita de ouro - Austrlia, 1869


valorreal.blogs.sapo.pt

E depois a filha levantou se pela manh muito admirada de vr tantas


libras e foi chamar a me:

247

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

- Venha c vr se eu no fiz bem em comprar a boneca em logar do


queijo.
A me ficou muito contente, e, j se v, d'ahi em diante a me e a filha appareciam muito bem arranjadas.
E diziam as visinhas:
- Ento o que fizeram, que andam agora com tanto luxo?
E ellas diziam:
-Temos c uma boneca que faz libras.
E uma das visinhas pediu a boneca emprestada.
Ellas emprestaram-lh'a; mas a boneca,
na casa da visinha nunca fez libras, e a
visinha zangada atirou com a boneca para
o quintal proximo, que era o quintal do
principe.
E a boneca apanhou-se s pernas do
principe e no houve poderes para a arrancar d'ali.
kathiaseib.pbworks/meninaboneca

O rei mandou deitar um prego: Quem fosse capaz de tirar a boneca


das pernas do principe, sendo mulher casava com elle, sendo homem
recebia uma tena.
E depois a Maria, que tinha comprado a boneca, foi l e disse para a
boneca:
- Anda c, minha menina.
E ella foi e comeou logo a fazer libras no collo da Maria.
E o principe casou com ella.
E seja Deus louvado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES

contosdainfancia.blogspot

248

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LIX - "As tres irms"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 2, Serpa, Fevereiro de 1904, Volume VI, pp. 28 a 31 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

natureinaction_patos
"Pato aqui, pato ali.
Filha de rei a guardar patos,
E' coisa que nunca vi."

O sabor dos Sabores


"Havia um rei que tinha tres filhas e um dia chamou-as e perguntou
mais velha:
- Por onde me queres tu, minha filha?
- Pela alma, respondeu ella.
E perguntou segunda:
- E tu?
- Pelo corao.
E fez a mesma pergunta terceira filha, que lhe respondeu:
"Eu quero tanto ao meu pae como ao sabor dos sabores".
O pae zangou-se com esta resposta, porque entendeu que no era
querer-lhe bem, e mandou-a pr fra do palacio.
Ella arranjou as suas joias e o seu fato e foi a correr mundo.
Chegou l a outro reino, foi a palacio do rei e perguntou se precisavam de uma creada; disseram lhe que sim e mandaram-na guardar
patos.
Ella, quando ia para o campo, estendia no cho as suas joias e punha
se a olhar pa-ra ellas muito triste.
Os patos, como viam luzir, comeavam a picar, e ella punha-se com
um pausinho a apontar e a dizer:
"Pato aqui, pato ali.

249

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Filha de rei a guardar patos,


E' coisa que nunca vi."
Depois matava um e levava-o para o palacio, e todos os dias matava
um.
O principe, admirado de tanta morte nos patos, foi espreital-a, e como lhe visse as joias e ouvisse as palavras, disse:
"Tato! temos princeza!"
E quando foi para palacio contou tudo ao pae, e disse que queria casar com a princeza.
Quando a rapariga chegou ao palacio foi mettida em confisso pelo
rei, e ella contou tudo.
Perguntou-lhe o rei se queria casar com o principe, e ella disse que
sim, mas que o pae d'ella havia de ser convidado para o casamento,
e que a comida que o pae havia de comer ella que a queria fazer.
Assim foi, e em todas as comidas no deitou sal.
O rei de tudo que comeava a comer de nada gostava, e ficou sem
jantar.
Diz-lhe agora a filha: "Vossa real magestade porque no comeu?"
E respondeu o rei: "Pois que gosto tem a comida sem sal?
- Ento porque me pz fra do palacio por eu lhe dizer que lhe queria
tanto como o sal, que o sabor dos sabores?"

http://testesdeportugues.blogspot.com/2008/04/o-sabor-dos-sabores.html

O pae arrependeu-se muito do mal que tinha feito filha, que no o


tinha offendido; mas ficou muito contente por a ver casada com o
principe.
Colori, colorado, est meu conto acabado.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES

250

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Ver Tambm - O Sal e a gua - Tefilo Braga - Contos Tradicionais do Povo Portugus - (1883):

abrilemmaio.no.sapo.pt LF/CapaLF
o sabor dos sabores
por Miguel Castro Caldas, com Arlete, Antnio Aires, Csar Almeida, Jaime, Jos Moreira.
abrilemmaio.no.sapo.pt/Textos-LF03-MCC

251

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LX - "Palmas verdes"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 2, Serpa, Fevereiro de 1904, Volume VI, pp. 28 a 31 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

oglobo.globo.com/blogs/arquivos_1939-camacomdossel

Palmas verdes
"Era de uma vez um conde e uma condessa e o rei sympathisava
muito com a condessa, mas ella era muito honrada.
Um dia mandou o conde em servio a outra terra, e ao conde pareceu-lhe isto historia, porque nos outros dias j tinha ido elle, em vez
de outros, ao mesmo servio. E no foi e escondeu-se.
A' noite a condessa foi-se deitar e depois de a apanhar dormida debaixo dos cortinados, que eram de damasco s parras verdes, foi elle
o conde e deitou com um peneiro farinha roda da cama, e sahiu.
Foi o rei e a condessa estava a dormir e no o sentiu. Apartou os cortinados, esteve a olhar para a condessa e depois sahiu.
No outro dia veio o conde e v pgadas de homem na farinha; e a
condessa a dormir.
Elle no disse nada; mas d'ahi em deante os seus dias eram muito
tristes e os d'ella ainda mais, porque o conde nunca mais quiz comer
com ella e nem mesmo queria dirigir lhe a palavra.
Um dia contaram ao rei como elles viviam e o rei convidou os dois
para irem jantar a palacio.
Elle disse que ia, mas ella no, porque estava doente.
O rei teimou e obrigou os a ir. Foram; jantaram, e quando foi s saudes deitaram todos os tres as saudes, sendo assim; a primeira foi a
da condessa:

252

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

J fui querida e estimada,


Agora no o sou nem serei,
Porque ou porque no,
Isso que eu no sei.
O conde:
Eu na minha vinha entrei,
Rasto de ladro achei,
Se provou ou no das uvas,
Isso que eu no sei.
O Rei:
Eu que fui o ladro,
Eu na tua vinha entrei,
Parras verdes levantei,
Com esta me cortem as guelas
Se nas uvas eu toquei.
(Elvas)
A. THOMAZ PIRES

quevedoportwine.com/pt/vineyards

253

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LXI - "O principe encantado"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 2, Serpa, Fevereiro de 1904, Volume VI, pp. 28 a 31 (srie de 4 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

cultureba.com.br/irmas

O principe encantado
"Era d'uma vez tres irmans que sahiram da sua terra; mas na terra
para onde foram havia o costume de cada pessoa fazer o seu fato, e
ellas no sabiam costurar; queriam dar os seus vestidos a fazer e no
havia quem tomasse conta d'elles, e decidiram por fim ir morar para
outra terra.
No caminho foram ter a uma estalagem e perguntaram se havia algum quarto para ellas.
A estalajadeira disse que no, que tinha tudo cheio; mas, se quizessem, havia na frente umas casas para onde podiam ir, mas que apparecia l um medo.
Ellas disseram:
- No tem duvida. E foram.

254

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

E noite disseram as duas mais mocas: Vamo-nos a deitar. E disse a


mais velha: Vo vocs, que eu ainda fico.
E ficou; estava quasi a escabear com somno e: ouviu dizer:
Eu cio, ou no cio? E assim que ouviu isto foi-se a fugir e metteuse na cama com as duas irmans.

bibliotecajonas.zip.net/images/fantasma

Na outra noite ficou a do meio. Aconteceu-lhe o mesmo


E na noite do outro dia ficou a mais moa.
Quando ouviu dizer: Eu caio, ou no cio? respondeu: Pois cae para
ahi.

img.mercadolivre.com.br

E pela chamin abaixo cahiu um mlho de chaves.


E ella disse: - Chaves? N'algumas fechaduras ho de servir.
E foi abrindo portas e mais portas d'aquella casa, at que chegou a
uma casa onde havia uma cisterna, e sahiu d'ella um preto, que disse:
- Foste muito valente! E's capaz de fazer outra coisa?
- Ento o que ?

255

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

- E' montares-te nas minhas costas e irmos por essa cisterna abaixo.
- Pois vamos.
Foram-se cisterna abaixo e l ao fundo chegaram a um palacio; entraram, mas a rapariga no viu ninguem, em nenhuma das salas, e
nos outros dias tambem ninguem viu, seno o preto.
E todas as noites, antes de se deitar, tinha cabeceira da cama um
copo de doce, que comia, e dormia-se logo a somno solto.
Um dia disse ao preto que tinha saudades das suas irmans e que ia
vl-as.
O preto no queria, mas ella tanto teimou, que conseguiu.
E diz-lhe agora o preto: "Ha de ser com uma condio: hade-se demorar s tres dias e ao fim de tres dias hade ouvir tres assobios, ao
primeiro assobio hade-se despedir de suas irmans, ao segundo hade
estar porta da casa da cisterna e ao terceiro havemos de vir cisterna abaixo".
Ella assim o prometteu. Veiu s costas do preto, cisterna acima, e foi
ter com as irms.
Muita festa para a festa, e contou tudo, tudo, quanto lhe tinha succedido.
Diz-lhe agora a irm mais velha: "Olha, quando te fores, no comas o
doce que te pem cabeceira da cama, no te durmas e pe-te espera".
Ao fim dos tres dias soaram os tres assobios e aqui vem ella para o
palacio s costas do preto.
N'essa noite foi-se deitar, mas no comeu o doce e esperou, fazendose dormida.
Passado algum tempo sentiu chegar uma pessoa e metter-se na cama d'ella.
Deixou-se estar, mas depois accendeu uma vla para ver quem era.
Era um principe, e toda a tremer, deixou cahir um pingo da vla na
cabea do pzincipe, que estava a dormir.

peregrinacultural.files.wordpress.com/passarinho-no-galho

Acordou o principe e disse:


"Mesmo agora me encantaste; e transformou-se n'um passarinho e
fugiu."
Ella ficou toda atarantada.

256

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Ao depois, a uma das janellas do quarto do rei d'aquella terra apparecia todos os dias um passarinho a cantar assim:
"Se elrei soubesse
Que eu era filho d'elle
Sopinhas de mel
Me dava a comer."
Os criados tanta vez ouvirem isto, que foram dizel-o rainha.
Um dia a rainha escondeu se debaixo da cama do rei e esperou o
passarinho.
Veiu elle e cantou:
Se el-rei soubesse
Que eu era filho d'elle,
Sopinhas de mel
Me dava a comer.
"Se elrei soubesse
Que eu era filho d'elle
Sopinhas de mel
Me dava a comer."
E diz ella:
"No o sabe o rei,
Mas sabe-o a rainha;
Anda c, meu filho,
Que te fao as sopinhas"

(Bolachas com mel - Sopinhas de mel!!!)


receitasdaromy.blogspot.com

Veiu o passarinho; a rainha mandou vir sopinhas de mel, e ao comelas quebrou-se o encanto ao passarinho e transformou-se no principe.
Houve grandes festas no palacio e o principe foi buscar a rapariga
com quem dormiu tantas noites e casou com ella.
Conto acabado, dinheiro ganhado.
(Elvas).
A THOMAZ PIRES.

257

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

files.nireblog.com/blogs/jeovashama/files/passaro_uirapuru

Ver Tb. por exemplo em:bagosdeuva.blogspot.com/2008_04_01_archive.html

Proverbios & Dictos


(Continuado de pag. 16)
DXXV
Queres? se diz aos doentes.
DXXVI
Quem tem bocca no manda assoblar.
DXXVII
Quem no tem bocca que falla.

258

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

DXXVIII
Quem mexe no mel sempre lambe.
DXXIX
Agua no quebra osso.
DXXX
A cada canto um espirito santo.
DXXXI
Aldeia-cadeia.
DXXXII
P'ra quem no gosta ha de sobra.
DXXXIII
P velhaco no precisa sapato.
DXXXIV
Perna feia no precisa meia.
DXXXV
Primeiro ns, depois vs.
DXXXVI
Primeiro falta a bocca do que a sopa.
DXXXVII
Por bem fazer, mal haver.
DXXXIX
P'ra pouca saude, mais vale nenhuma.
DXL
Se no fosse a bota cortava-lhe a perna.
DXLI
So carnaduras - umas moles, outras duras.
DXLII
Levantar mais cedo para dizer a missa mais tarde.
(Da Tradio oral de Serpa)
M. Dias Nunes

259

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LXII - "Assim o dizem"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 3, Serpa, Maro de 1904, Volume VI, pp. 46 a 47 (srie de 3 contos)

"fressura de porco"
em: mota_34.blogs.sapo.pt

Assim o dizem
"Era uma vez um homem e uma mulher e tinham uma comadre.
O homem, um dia, foi praa comprar uma fressura de porco para a
mulher lhe fazer uma cachola para o almoo.
Estava a cachola ao lume, entra a comadre:
- Ai, que bem que cheira o seu almoo! vamos a proval-o?
- Pois sim, comadre.
Mas tanto provaram, tanto provaram, que o comeram todo.
E disse a mulher:
- Ai, comadre! que hei-de dizer a meu marido!? Comemos o almoo
todo!
- Deixe, comadre, no se apoquente, que eu arranjo isso bem; olhe,
quando vier o compadre e lhe perguntar pelo o almoo, a comadre
diz-lhe:
- Que tal vens tu hoje da cabea? Ento no almoaste j? At, por
signal, que tambem almoou c a nossa comadre!
E depois entro eu e acabo de o convencer.
Veiu o marido para o almoo e a mulher pespegou-lhe o recado que a
comadre lhe ensinra.
O homem zangou-se muito e a mulher chamou a comadre:
- Ento, no quer l vr? o meu homem diz que ainda no almoou!
- Ora essa! at eu almocei com vossemecs, e o almoo era cachola.
Boa vae ella!

260

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

(ensopado... sopa de cachola, mulhanga de porco)


enciclopedia.com.pt/articles

O homem fez que se conformou, pegou n'um palito, metteu o na bocca e foi-se pr janella, com cara de poucos amigos.
Passou um conhecido e disse-lhe:
- Ol! Com que ento j almoaste!
- Assim o dizem assim o dizem - respondeu o homem.
(Elvas).
A THOMAZ PIRES.

Pobre campons
http://umblogeperas.blogspot.com/

261

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LXIII - "O Z Pequenino"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 3, Serpa, Maro de 1904, Volume VI, pp. 46 a 47 (srie de 3 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

GIGANTES, ANES E OLHARAPOS


Contos da Tradio Portuguesa
(compilao de Manuel J. Gandra)
cesdies.net/historia-e-geografia-mitica/fsp/Gigantes-anoes-olharapos

O Z Pequenino
"Eram d'uma vez dois irmos, e um chamava-se Z Pequenino.
Foram a correr mundo; andaram, andaram, e foram ter a casa d'um
gigante, e o gigante era casado e tinha tres filhas.
E depois elles deitaram-se na cama das filhas do gigante, puzeram na
cabea os capacetes d'ellas e deitaram as raparigas no cho.
L pela noite adeante disse a giganta para o gigante:
- Temos gallos em casa.
E o marido disse:
- Ai, temos? Ento espera.
E foi buscar um alguidar e uma faca, e n'este intrementes os rapazes
safaram-se.
E o gigante quando veiu matou as filhas, em vez de matar os gallos,
que eram os rapazes.

262

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Elles, os rapazes, foram andando, e o Z Pequenino que levava os


tres capacetes.
Passaram porta do rei, e a criada disse:
- Ai, real senhor, vae ali o Z Pequenino com um capacete mais lindo!
O rei mandou-o chamar:
- Ento, que queres pelo teu capacete?
- Um bocado de po e murcella.
E o rei mandou-lhe dar a murcella
e po, e o Z Pequenino foi-se embora.
No outro dia passou la com o segundo capacete e o rei comproulh'o por um bocado de po e chourio; e no terceiro dia o rei comprou o terceiro capacete por um
bocado de po e farinheira.
material.fumeirodearganil.com

E depois o irmo do Z Pequenino foi dizer rainha que o Z Pequenino tinha dito que era capaz de ir matar o gigante e a giganta.
A rainha chamou o Z Pequenino,
que teimou que no tinha dito nada.
Mas tanto embirrou a rainha que o
Z pequenino decidiu-se a ir buscar o
gigante e a giganta n'um trem de ferro.
Chegou l e disse que ia da parte do
rei para virem ambos a palacio, e
que ali estava o trem para irem.
O gigante e a giganta entraram para
o carro e o Z Pequenino fechou o
trem e morreram os gigantes.
img.mercadolivre.com.br

Chegou c com elles e mandaram-n'os enterrar, e a rainha perguntou


ao Z Peguenino o queria que se fizesse ao irmo, e elle disse que o
arrojassem ao rabo de um cavallo.
E arrojaram-n'o.
Conto acabado, dinheiro ganhado.
(Elvas).
A THOMAZ PIRES

263

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


recolhidos da Tradio oral)
LXIV - "DORMITORIO"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 3, Serpa, Maro de 1904, Volume VI, pp. 46 a 47 (srie de 3 contos)
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

portodoceu.terra.com.br/artesimbolismo/bdneve

DORMITORIO
(Sapatos de Ferro heis de romper...)
"Era d'uma vez uma princeza que tinha um vestido encarnado, e estavam a cahir pastinhas de neve e dizia ella:
- Muito bem diz o branco no encarnado.
E respondeu uma voz:
- Melhor diz vossa alteza nos braos do rei.
E ella:
- Muito bem diz o branco no encarnado.
E a voz:
- Se quereis ver o Dormitorio, oito pares de sapatos de ferro heis de
romper.
E a princeza arranjou os sapatos e foi correr mundo.
Chegou a casa do Sol e perguntou onde parava o Dormitorio.
- Muito longe! Olhe, leve esta bolota para fazer ch ao Dormitorio.

E recebeu a bolota.

264

ipt.olhares.com/data/big

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Foi ter a casa da lua.


- Onde pra o Dormitorio?
- Muito longe! Olhe, leve esta castanha para fazer ch ao Dormitorio.

olhares.aeiou.pt/o_ourico_e_a_castanha

Foi ter a casa das estrellas.


- Onde pra o Dormitorio?
- Muito longe! Olhe, leve esta noz para fazer ch ao Dormitorio.

aguarelas.blogs.sapo.pt/arquivo/nozes

E foi andando, andando; chegou l muito adiante e encontrou uma


casa.
Estava l uma preta que tinha dado veneno ao Dormitrio para elle
morrer.
A princeza fez o ch da bolota, deu-o ao Dormitorio e elle poz-se melhor; deu-lhe o ch da castanha e estava quasi bom, e depois deu-lhe
o ch da noz e poz-se bom de todo.

novahistorianet.blogspot/escravido-e-resistncia-no-brasil

Diz-lhe agora o Dormitorio :


-Tu casas comigo e has-de dizer o que queres que se faa preta.
- Dos olhos um espelho, dos dentes um pente, e dos ossos uma cadeira.

265

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

Assim o fizeram; mas quando a princeza se foi ver ao espelho disse o


espelho:
- Ai, meus olhinhos! e partiu-se o espelho.
Quando se foi pentear, disse o pente:
- Ai, meus dentinhos! e partiu-se o pente.
E quando se ia a deitar na cama, subida na cadeira, disse a cadeira:
- Ai, meus ossinhos! e partiu-se a cadeira.
Deus louvado, conto acabado.
(Elvas).
A THOMAZ PIRES.
Ver Histria dos Sapatos de Ferro
csarmento.uminho.pt/docs/ndat/rg/RG100_09.pdf
Pgina 10 e 11

266

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LXV - "Desanda Palitroques"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 4, Serpa, Abril de 1904, Volume VI, pp. 62 a 63
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

(Camponeses )
ogoblin.com.br/Mulheres-Camponesas

Desanda Palitroques
"Era d'uma vez um velho e uma velha; viviam muito pobres, porque
o velho j no podia trabalhar, e um dia a velha zangou se com elle e
elle, apaixonando-se, foi para o campo e encontrando um homem
que lhe perguntou se queria ir guardar gado, disse-lhe que sim, e foise com elle.
Ao fim d'um anno pediu ao amo para vir ver a mulher e entregar-lhe
o dinheiro que tinha ganho.
O amo consentiu n'isso, deu-lhe um guardanapo e disse-lhe:
- Quando tiveres fome, no tens mais que dizer: - Guardanapo, compe-te.

rainhasdolar.com/media/1/perni

267

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

No meio do caminho, o velho, como tivesse fome, estendeu o guardanapo e disse:


- Guardanapo, compe-te. E logo ali appareceu muito de comer.
O velho ficou muito contente, e disse:
- Bom! J no preciso guardar gado.
Foi andando e foi ter a uma estalagem, dizendo estalajadeira que
lhe guardasse aquelle guardanapo, mas que no dissesse: "Guardanapo, compe-te".
Logo que o velho sahiu, a filha da estalajadeira disse para a me:
"Vamos experimentar o guardanapo, e vr o que isto :
- Guardanapo, compe-te!
E appareceu comida e mais comida.
- Bom! - disseram ellas - J no precisamos accender lume para
darmos de comer a quem nol-o pedir.
E ficaram com o guardanapo.
Quando o velho veiu, deram-lhe outro.
O velho, quando chegou a casa, perguntou mulher o que tinha para
a ceia.
E ella disse-lhe:
- O que hei-de eu ter? Uns feijes!
-Aventa l com isso, mulher, que trago ceia melhor.
Ella no queria, mas elle tanto teimou, que a velha teve de aventar
os feijes.
E elle comeou para o guardanapo:
- Guardanapo, compe-te! Guardanapo, compe-te!
E nada de apparecer comida.
A velha ficou desesperada e pz o velho na rua.
E aqui vae o velho outra vez para casa do amo a guardar gado.
Ao fim d'um anno quiz ir outra vez ver a mulher e o amo deu-lhe uma
burra e disse-lhe:
- Quando tiveres preciso de dinheiro, no tens mais do que dizer:
"Burra, faz dinheiro".

ceticismo.net/wp-content/uploads/dinheiro-em-arvore

No caminho quiz experimentar o caso, e a burra fez bastante dinheiro.

268

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Foi ter mesma estalagem, deu a burra aguardar, mas com a recommendao de que no lhe dissessem: "Burra, faz dinheiro".
Succedeu-lhe o mesmo que quando foi do guardanapo - trocaram-lhe
a burra.
E aqui vem o velho a caminho de casa com a burra trocada.
Chegou l e diz para a mulher:
- J somos ricos. Queres vr? E comea a dizer:
- Burra, faz dinheiro. Mas a burra no fazia coisisima nenhuma.
E a velha, cada vez mais desesperada com tantos enganos, pe o velho na rua.
E l foi o pobre do velho outra vez para casa do amo a guardar gado.
Ao fim de outro anno quiz o velho tornar a casa para ver a mulher e o
amo deu-lhe um sacco com dois paus dentro e disse-lhe:
- Quando te vires n'alguma affiico, no tens mais do que dizer para
o sacco: "Desanda palitroques".; e quando no queiras que elles batam mais, dizes: "Palitroques ao sacco".

blog.uncovering.org/archives/blog.uncovering.org_luta_luckykuke

No meio do caminho, o velho quiz experimentar, e ao dizer:


"Desanda palitroques", saltam os paus de dentro do sacco e comeam a bater em tudo quanto encontravam; depois de se fartar de ver
bater, disse: "Palitroques ao sacco", e aqui veem elles metter-se no
sacco.
Disse o velho para comsigo: "Agora que me vou a castigar a estalajadeira, que me ficou com o guardanapo e com a burra.
Chegou estalagem e disse.:
- Guardem-me c este sacco, mas no lhe digam: Desanda palitroques.

269

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

A estalajadeira e mais a filha, como das duas vezes se tinham sahido


bem, assim que o velho deu costas, disseram:
"Desanda palitroques", e aqui comearam os paus a bater-lhes fortemente; n'isto veiu o velho e ellas pediram-lhe por tudo quanto havia que as livrasse d'aquella pancadaria de crear bicho, e elle disselhes:
- S accudo se me apresentarem o meu guardanapo e a minha burra.
- Pois sim, senhor, disseram ellas, com tanto que nos livre d'isto.
Depois o velho disse:
- Palitroques ao sacco.
E os paus deixaram de bater, e o velho foi para casa muito contente
com as suas prendas.
Bateu porta, a mulher no lh'a queria abrir, julgando que a ia enganar pela terceira vez; mas tanto lhe pediu que ella cedeu; e experimentaram as duas primeiras prendas, que deram bom resultado.
A velha ficou muito contente, porque j estava rica, e ficaram vivendo como Deus com os anjos.
Os visinhos assim que viram aquella fartana, foram accusar o velho
de ladro.
Foi preso o velho e condemnado morte.
Quando j estava rodeado da justia e de muito povo para o verem
enforcar, elle pediu que lhe deixassem vir de casa um sacco que l tinha; disseram-lhe que sim, e logo que o sacco chegou, gritou o velho:
- "Desanda palitroques!"
E comearam os paus a bater n'aquella gente toda; houve muitas
pernas partidas e braos e cabeas quebradas, e comearam todos a
pedir que os livrassem d'aquella pancadaria, e o velho disse:
- S se me perdoarem a morte, porque estou innocente; a riqueza
que tenho deu-m'a meu amo, que era S. Pedro.
A justia disse que sim, e o velho gritou:
- "Palitroques, ao sacco!"
Logo que os paus se metteram no sacco, pl-os s costas e foi-se
caminho de casa a viver com a sua velhota.
Colori, colorado, est meu conto acabado.
(Elvas).
A THOMAZ PIRES.

270

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LXVI - "O Tonel de Vinho"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 5, Maio de 1904, Volume VI, p. 79
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia re-

gistada na poca.]

sem-sufoco

cozinhadajanita.blogspot.com/vinho-

O Tonel de Vinho
"Era d'uma vez um homem e urna mulher e tinham uma comadre.
O homem trabalhava no campo e tinha em casa um tonel de vinho.
A mulher e a comadre todos os dias faziam uma merenda e iam buscar urna garrafa de vinho ao tonel, e tantas vezes foram at que o
despejaram.
A mulher, assim que o viu despejado, comeou a dizer: "Comadre,
que conta hei-de eu dar do vinho a meu marido?"
E a comadre disse: "Eu arranjo isso."
Foi para casa, arranjou uma capa de cabaas, mascarrou a cara e as
mos e foi para o campo onde o compadre trabalhava. Subiu a um oiteiro, pz a capa e comeou a chamar o homem:

inconfidenciamineira.com/wp-content/Fantasmas

271

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

"Miguel, Miguel,
Aqui est quem te bebeu
O vinho do teu tonel."
E batia com as cabaas umas nas outras. E o homem, como tantas
vezes ouvisse chamar, olhou e viu aquella phantasma negra; julgou
que era o demonio e ficou todo assustado.
Foi para casa a tremer de medo e disse para a mulher: "Appareceume o demonio l fra e disse-me que tinha bebido o vinho do nosso
tonel."
- Que dizes, marido? Isso ser verdade?
- Vamos vr.

baixaki.com.br/imagens/adega-de-vinho-ilha-da-madeira-portugal

Foram e estava despejado. E o homem disse:


"Uma cruz ao p do tonel vamos fazer,
Para que coisa ma o vinho do tonel no venha beber."
(Elvas).
A THOMAZ PIRES.

272

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LXVII - "A desmazelada"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 5, Maio de 1904, Volume VI, p. 79
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

bestupid.files.wordpress.com/_preguica-copy

A desmazelada
"Era d'uma vez um homem que casou com uma mulher que no sabia
fazer nada, nem mesmo uma aorda.

(Aorda Alentejana:
" fcil fazer, /d pouco trabalho. / gua a ferver, /coentros e alho.
Coentros e alho /E gua a ferver /D pouco trabalho / fcil fazer.")
Ver muitas receitas - gastronomia:
tiarute.blogs.sapo.pt/arquivo/2005

Para a obrigar a fazer o comer, arranjou o homem um casaco de mulher e disse para a companheira:

273

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

"Obriga este casaco a fazer o almoo, que eu s 8 horas venho almocar."


A mulher dizia para o casaco:
"Casaco faz o almoo, porque d'aqui a pouco vem o teu dono."
E o casaco no se movia. Chegou o homem, e, como no havia almoo feito disse para a mulher:
"Veste l o casaco, que lhe quero dar uma sova."
A mulher vestiu o casaco, e o marido comeou a zurzil-o, e a mulher:
"Ai, marido, que me de! Ai, marido, que me doe!"
E elle:
"No comtigo, com o casaco; e em eu vindo a casa, ao meio dia,
o jantar ha de estar prompto, diz isto ao casaco."

guiadicas.net/quais-sao-os-pratos-tradicionais-da-ceia-de-natal

Aconteceu o mesmo; mas terceira vez no foi preciso bater no casaco, porque a ceia j estava feita.
Colori colorado, conto acabado.
(Elvas).
A THOMAZ PIRES.

274

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LXVIII - "A menina apparecida"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 6, Junho de 1904, Volume VI, pp. 94 e 95
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

4.bp.blogspot.com/sonho

A menina apparecida
"Era d'uma vez um rei muito moo e um conde, foram passeiar e tanto passearam que veio a noite. Viram ali uma casa com luz, foram
bater porta e pediram ao dono da casa para os deixar l ficar, e o
homem disse:
"Fiquem, senhores, mas eu no tenho cama para descanarem, tenho
s uma, mas a minha mulher est n'ella muito doente."
"D-nos umas cadeiras"; e sentaram- se ao lume de lenha.
Pela noite adeante nasceu uma menina e disse uma voz:
"Esta que nasceu ha-de reinar"
E o rei disse para o conde:
"No ouviste?"
"Ouvi, real senhor."
"Ora esta!"
E de manh, quando o homem veio dizer que l tenham uma creadinha s suas ordens, o rei disse:

275

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

"Vae baptisar a creanca".


E o homem disse:
"Ento ainda esta noite nasceu! e no tenho padrinho".
- "O padrinho este senhor".
E baptisaram-n'a e foi padrinho o conde.
E o rei disse:
"A menina vae comnosco".
O homem no queria deixal-a ir, mas o rei disse:
"Sou o rei, mando n'ella". E os paes l ficaram muito tristes.
No caminho o rei disse para o conde:
"Mata a tua afilhada".
O conde disse:
"No mato, se queria que a matasse no dissesse para eu ser padrinho".
E levava uma cinta encarnada, enrolou a crena na cinta e dependurou-a d'uma arvore.
Passaram dois almocreves e disse um:
"Olha uma cinta encarnada e a mim que me faz tanta falta!"
Foi tiral-a e encontrou a creana.
- "Olha! to bonita! levo-a para casa, que no tenho filhos."

pararaioo.blogspot.com/2008_08_01

Quando a creana chegou aos oito annos mandaram tirar-lhe o retrato e o pae foi vendel-o por muitas terras, dizendo que era o retrato
da menina apparecida n'uma cinta encarnada.
O conde comprou um retrato e foi mostral-o ao rei, e o rei disse:
"Dize ao homem que traga a criana."

276

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Elle no queria leval-a, mas pela fora sempre a levou.


O rei mandou fazer um caixo, metteram n'elle a creanca e o rei disse-lhe:
"Levas ahi comer para sete annos."
E deitaram o caixo no meio do mar.
Ao fim de sete annos veio o caixo acima.
Defronte estava a tia do rei janella, viu o caixo no mar e mandou
buscal-o.
Abriu o caixo e encontrou uma menina muito bonita; e mandou participar ao sobrinho que tinha seis aias e agora sete, uma muito bonita
que tinha vindo do mar dentro d'um caixo.
E o rei disse: "Ainda no morreste, raa do diabo!"
E foi visitar a tia para ver a rapariga e levou sete anneis todos eguaes
e deu um a cada aia e aquella que perdesse o annel morreria.
O rei andava sempre atraz da rapariga e l um dia foi ella lavar-se,
tirou o annel e esqueceu-se d'elle.
Quando veio buscal-o j no o encontrou.

rlv.zcache.com/ring_to_sea_poster

Tinha-o tirado o rei e foi atiral-o ao mar.


Veio a rapariga perguntar s outras e disseram-lhe que no tinham
visto o annel.
O rei adoeceu, tinha muito fastio e a aia disse tia do rei que talvez
uma postinha de peixe lhe abrisse o appetite.
"Lembras-te bem" - disse a tia, e mandou comprar peixes e de dentro
da barriga d'um sahiu o annel.
Logo que o rei o soube, disse:
"Ento para que hei de estar com mais coisas? Caso com ella e que
reine."
E casou.
(Elvas).
A THOMAZ PIRES.

277

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

CONTOS POPULARES ALEMTEJANOS


(recolhidos da Tradio oral)
LXIX - "O mateiro"
Por A. Thomaz Pires
Elvas
In Tradio II vol. Anno VI, N 6, Junho de 1904, Volume VI, pp. 94 e 95
[Digitalizado por joraga (em finais de 2009), (para AA Cultural, Almada), procurando manter a grafia registada na poca.]

em: comentariosdejoinville.blogspot.com/2008_03_0...

O mateiro
"Havia um homem que era mateiro e muito bruto.
Um dia estava a cortar uma pernada e passou outro homem e disselhe: "Voss vae cahir; est a cortar o ramo onde tem os ps."
O mateiro no fez caso e continuou a cortar, at que caiu o ramo e
mais elle.
Levantou-se e foi a correr atraz do homem que o tinha prevenido e
disse-lhe:
"Voss, homem, Deus, adivinhou quando eu cahia, e agora hademe dizer quando eu morro."
O homem, por brincadeira, disse-lhe: "Voss morre quando o seu
burro zurrar tres vezes a seguir."

(ver as vozes dos animais)


http://culturapopular.no.sapo.pt/
http://culturapopular.no.sapo.pt/sons_ani/sons/burro.au

278

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

Voltou o mateiro para o mato, carregou o burro e foi caminho de casa.


Quando ia no meio do caminho o burro zurrou uma vez, um pouco
mais adiante zurrou outra vez e quando se ia approximando de casa
zurrou terceira vez e o homem disse:
"Bom, agora que eu vou morrer."
E deixou-se ficar ali sentado espera da morte.
O burro foi caminho de casa, e a mulher, como no visse o marido,
foi procura d'elle.
Encontrou-o no sitio, sentado e espera da morte, e disse p'r' mulher:
"Vae chamar um padre, porque estou morto."
- "Credo, homem, ests morto e fallas? Anda d'ahi, vamos para casa."
- "No vou d'aqui seno para o campo santo."
Em vista da teima, a mulher foi chamar o padre.
Com o padre veio muita gente para levarem o homem.
Estavam em consultas porque lado haviam de ir, por haver uma ribeira a passar, e o mateiro levanta a cabea e diz:
"Quando eu era vivo
Passava por alem,
Agora que sou morto
Passem por c bem."
Os homens zangaram se e deixaram-n'o s.

entrelinhasdaescrita.blogspot/contos-para-rir-e-se-tentssemos-criar

Por fim o mateiro foi caminho de casa a reinar com a sua mulher e
mais o seu burro.
Deus louvado, conto acabado.
(Elvas).
A THOMAZ PIRES.

279

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

prof2000.pt/users/filipe/pessoal/conta_um_conto/Proverbios

Proverbios & Dictos


(Continuado de pag 80)
DCXVIII
Homem ambicioso no preguioso.
DCXIX
O que no mata, engorda.
DCXX
Para amigos, mos rtas.
DCXXI
O bom jogo tudo consente.
DCXXII
- Com que sonhas, porco?
- Com alande.
DCXXIII
O gato come o que est mal guardado.

M. Dias Nunes

280

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

(alguns) CONTOS E LENDAS DO ALENTEJO NA WEB


- http://www.joraga.net/contos/index.htm;

- http://orgulhoseralentejano.paginas.sapo.pt/lend_alet.htm;

http://www.joraga.net/eAlentejo/

http://www.cantoalentejano.com/

http://www.youtube.com/watch?v=2V5z-g10H2I

281

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

http://divulgandobd.blogspot.com/2009/07/albuns-imprevisiveis-edificeis-de.html

282

ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

APRESENTAO
AUTORES[3] e OBRAS com CONTOS e LENDAS do ALENTEJO uma lista de 15 aconsultar
Obras e sugestes de Jos Rabaa Gaspar lista de 3 TRILOGIAS publicadas e uma TRILOGIA de inditos.
Alguns dados sobre AUTORES e OBRAS a consultar (pode ir ao ndice) ou (em baixo):
01 AJGoncalves -Monografia da Vila de Almodvar, Antnio J. Gonalves
02 CGSerpa SERPNEA e a FUNDAO de SERPA, por C. Gonalves de Serpa,
03 FernaoLopes Crnicas de D. Joo I, Ferno Lopes
04 FFrazo LENDAS PORTUGUESAS de Fernanda Frazo
05 FVMachado Monografia de Vila Verde de Ficalho, Francisco Valente Machado
06 GMarques LENDAS DE PORTUGAL, Gentil Marques
07 JRLobato AMARELEJA Rumo sua Histria, Padre Joo Rodrigues Lobato
08 JRoque Alentejo Cem por Cento, Joaquim Roque
09 MJDelgado A Etnografia e o Folclore no B. Alentejo, Manuel Joaquim Delgado
10 MRitaOPC CANCIONEIRO DE SERPA, por Maria Rita Ortigo Pinto Cortez
11 MSaluquia Lendas da Moura Salquia, ed. Moura Salquia AMCM
12 TRADIO SERPA Revista de 1899 1904
13 VMoutinho in LENDAS DE PORTUGAL, Viale Moutinho
14 www - Lendas do Alentejo na WEB
15 JRGaspar 3 Trilogias[4] relacionadas com o Alentejo, publicadas e 1 Trilogia de inditos e sugestes de Jos Rabaa Gaspar Vice-presidente para a rea cultural

LISTA DE AUTORES E OBRAS


Notas (para consultar OBRA ir ao ndice ou anterior)

CONTOS E LENDAS DO ALENTEJO em Diversas Obras e Autores, para estimular a recolha, estudo e divulgao dos Valores Culturais do ALENTEJO
01 AJGoncalves - Monografia da Vila de Almodvar, Antnio J. Gonalves (ver catlogo da BN),
Ed. Associao Cultural e Desportiva da Juventude Almodovarense, - Jogos Tradicionais, pp. 1007-114;
LengaLengas, pp. 87-92; Lendas, Contos e Fbulas pp. 122-131,
02 CGSerpa SERPNEA e a FUNDAO de SERPA, por C. Gonalves de Serpa, 1962.
03 FernaoLopes Crnica de D. Joo I, Ferno Lopes
episdios em vora e Beja e outros a estudar relacionados com Almada e Alentejo
04 FFrazo LENDAS PORTUGUESAS de Fernanda Frazo, ed. Amigos do Livro, s/d, 1986?
V Volume 18 Lendas
05 FVMachado Monografia de Vila Verde de Ficalho, Francisco Valente Machado, ed. Da Biblioteca Museu de Vila Verde de Ficalho, 1980 um conto como exemplo e o ttulo de mais 15 e mais episdios de tempo de D. Joo I
06 GMarques LENDAS DE PORTUGAL, Gentil Marques, Editorial Universus, Porto, de 1962 a
1966, nos I, II, III, IV e V volumes 16 Lendas

283

Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

07 JRLobato AMARELEJA Rumo sua Histria, Padre Joo Rodrigues Lobato, ed. Do Autor,
Grfica Eborense, 1980, 5 lendas + histria
08 JRoque in Alentejo Cem por Cento, Joaquim Roque, Subsdios para o estudo dos costumes, tradies, etnografia e folclore regionais Edio do autor 1940 vrios.
09 MJDelgado A Etnografia e o Folclore no Baixo Alentejo, Manuel Joaquim Delgado, ed. Da
Assembleia Distrital de Beja, 1985, no V Captulo, 32 contos
10 MRitaOPC CANCIONEIRO DE SERPA, por Maria Rita Ortigo Pinto Cortez, Ed. Da Cmara
Municipal de Serpa, 1994 alm de cerca de 300 modas ilustradas e com pauta musical, ver CONTOS,
LENDAS E PROVRBIOS, da pg 321 a 354
11 MSaluquia Lendas da Moura Salquia, ed. Moura Salquia AMCM (Associao das Mulheres do concelho de Moura), 2005, com 24 verses da mesma lenda por 24 autores diferentes
12 TRADIO SERPA Revista de 1899 1904, ed. Em Fac-smile, Cmara Municipal de
Serpa, 1982, com a participao do Conde de Ficalho e outros, 69 contos
13 VMoutinho LENDAS DE PORTUGAL, Viale Moutinho, in Dirio de Notcias SA, 2003, 42 lendas.
14 in www http://www.joraga.net/contos/index.htm;
http://orgulhoseralentejano.paginas.sapo.pt/lend_alet.htm
- outras

OBRAS E SUGESTES DE JOS RABAA GASPAR


15 JRGaspar 3 TRILOGIAS publicadas (pode ver ver):
A MAR, por Jos dA MAR (denmio de Jos Rabaa Gaspar), ed. eLibro, Abril de 2003, 100 p. Nestes
poemas com a influncia de Cames, Torga e Borges, proclamada a subverso: O MAR A MAR que
envolve o Alentejo!
A ILHA Ilha do Pessegueiro as LENDAS enC(o)antadas em redondilhas, por Jos dA MAR (denmio de Jos rabaa Gaspar), ed. eLibro, Agosto de 2003 com 80 pginas de redondilhas com lendas
inventadas da Ilha do Pessegueiro Litoral alentejano
A FEIRA A Feira de Castro A/s Feira/s em vs redondilhas, por Jos Penedo de Castro (denmio de
Jos Rabaa Gaspar), ed. eLibro, Outubro de 2003, com 150 p. Um cigano andarilho de FEIRAS que
tenta mostrar com palavras e imagens para recriar em cenao movimento e o colorido destes centros
de Encontros e desEncontros... (ver tambm)
A COBRA Lenda/s de Beja A Lenda do Touro e da cobra emBALADAS & o enCANTO das FONTES, por
Jos Penedo (denmio de Jos Rabaa Gaspar) ed. eLibro, Dezembro de 2003, 184 p. com 10 verses
da Lenda do touro e da cobra, mais 5 lendas, em verso e poemas e quadras sobre as fontes, desde a
poesia medieval ao cancioneiro popular...
A SERPE Serpa encantada em Lendas envolvidas por ANA o RIO, por Jos Penedo de Serpa (deNmio
de Jos Rabaa Gaspar), ed. eLibro, Fevereiro de 2004, com vrias verses de Lendas de Serpa e vrias
recolhas da Lenda de Serpnea.
A MOURA A MOURA AMOR A MORTE ou a Utopia da CONVIVNCIA IMPOSSVEL, Jos Penedo de Moura (deNmio de Jos Rabaa Gaspar), ed. eLibro, Maio de 2004, 10 verses mais uma da Lenda da Moura Salquia inseridas posteriormente na obra da Moura Salquia AMCM em 2005.
GRITOS NA SOLIDO Dcimas de Inocncio de Brito, Poeta Popular de So Matias, Beja, por Jos
Rabaa Gaspar e outros, ed. eLibro, Junho de 2006, Inocncio de Brito 1853?-1938? foi um notvel
Mestre na Arte de versar em Dcimas construindo importantes temas com um profundo fundamento
como a Morte, a Guerra, a Mulher e a solido do Alentejo
POETAS POPULARES DO CONCELHO DE BEJA organizao de Jos Rabaa Gaspar, coord. Concelhia da Direco Geral de Apoio e Extenso Educativa, Associao para a Defesa do Patrimnio Cultural
da Regio de Beja, Diviso Scio-Cultural da Cmara Municipal de Beja. - Beja: Cmara Municipal, 1987
(1989). - 200 p. ; 27 cm BN L. 41152 V. BN L. 41152 V. BN L. 42799 V. (ver tb)
PRESPIO - Auto de Natal da Freguesia de So Matias Beja, recolha e recriao de Jos Rabaa
Gaspar e Casa do Povo de So Matias, publicado em parte na Revista Arquivo de Beja Vol. XV srie III
DEZ 2000, agora com 110 p. AUTO que tem sido representado desde tempos imemoriais pela POPULAO DA ALDEIA DE SO MATIAS, freguesia do Concelho de BEJA, com elementos para refazer um
AUTO que julgamos adequado aos tempos de hoje, para um REGRESSO AO FUTURO.

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

- 1 TRILOGIA de inditos: disposio para poderem ser pedidos atravs do recanto das letras
LENDAS DE BEJA O TOURO E A COBRA e Outras Lendas, recolha e inditos de Jos Penedo (deNmio
de Jos Rabaa Gaspar), vol. Indito de 200 pginas com 10 verses da Lenda do Touro e da Cobra e
outras Lendas. LENDAS DE BEJA O TOURO E A COBRA E OUTRAS LENDAS E MITOS, JRG, com o deNmio de Jos Penedo, conta e/ou reconta Lendas de Beja o Touro e a Cobra e outras lendas e mitos
que se pode OUVER na voz do Povo e nas Letras das Estrelas. Em Word e PDF 314 e 436 pginas
em estudo para tentar publicao em formato de papel a pedido Mas que, desde j, pode ser enviado
pelo autor (ver tambm)
CANTES AO MENINO Janeiras, Boas Festas e Reis, uma recolha de Jos Rabaa Gaspar, (68 pginas) (Uma recolha (72 registos) de um TESOURO invulgar e precioso do Cancioneiro Religioso Popular
do Alentejo, com uma originalidade, riqueza meldica e variedade espantosas que tem qualquer coisa de
diferente em cada terra em cada zona quase em cada monte Este trabalho parte de uma listagem e
recolha de letras enviadas por FaiAlentejo, de Jos Francisco Pereira, e Lugar ao Sul de Rafael Correia,
recorrendo depois a diversa bibliografia ali indicada, completada com as gravaes de Manual Aleixo de
S. Matias Beja.
A Condessinha de Arago Ano: 2008 - Tamanho: 792 KB - Formato: PDF (Ver tambm online)
A CONDESSINHA de ARAGO Breve nota inicial A CONDESSINHA de ARAGO, que ter nascido de um
RIMANCE medieval, aparece-nos em diversas verses que vo de um simples jogo a uma dana, teatro
versado e musicado de diferentes maneiras Parece que ter sido adoptado como tradio popular, em
diversas regies, para celebrar diversas festas ou celebraes cclicas ao longo de um calendrio marcado pelas estaes ou festas, como o So Martinho, Carnaval ou relacionada com as festas locais Atrevo-me a apresentar aqui uma srie de recolhas e uma adaptao feita por mim pois me pareceu que assim se adaptaria melhor ao jogo das escolhas de cada uma das filhas da Condessa e a desafiar a perenidade e criatividade dos mais ousados do que eu.
Ver ainda trabalhos publicados in Revista Arquivo de Beja: O Touro e a Cobra, IAC/D, Dcimas, Moura, Gritos, Prespio; inSERPA INFORMAO: Serpa enCANTADA em LENDAS; in Jornal Jornal Terras do CANTE: IAC/D e Deixando Deixas DCIMAS; in Jornal H TANTA IDEIA PERDIDA,
da Confraria do Po: Deixando Deixas, com Dcimas estudos e reflexes

Notas:
[1]

Este documento intitula-se PORTFLIO, pois, devido ao desenvolvimento que ir ter sobre cada autor
e obra, em breve estar online em:
http://www.joraga.net/contos/pags/53_contos&lendas_alentejo.htm - ilustrado e com os textos que for
possvel digitalizar. Assim, este o resumo do PORTFLIO que estar online dentro de um ms.
Mesmo este DOCUMENTO, SE FOR FORNECIDO ONLINE, d acesso a teis e numerosas ligaes Internet que o complementam.
[2]

H cerca de dois anos e meio, elaborei, a pedido de Joaquim Av e Lus Moiso, na sequncia do Curso Estudos sobre o Alentejo, com a USALMA, um PORTFLIO volumoso, para implementar esta valncia
cultural na AA em parceria com as Autarquias, Associaes locais e de todo o Alentejo.
IAC/D (Instituto Alentejano de Cultura / Desenvolvimento), nome inicial ou CEPA poder ser outro
nome, como Centro de Estudos do Patrimnio do Alentejo, ligado ao trabalho rural e a uma das riquezas
patrimoniais notveis no Alentejo.
[3]

Nota importante: com a preocupao de incluir os autores que dedicaram trabalhos directamente relacionados com o ALENTEJO, fcil verificar que resta ainda um MANANCIAL imenso dos GRANDES
AUTORES que tm OBRAS NOTVEIS, que no podem ser ignorados, sobre Literatura Tradicional
como: o Mestre Jos Leite de Vasconcelos (obra imensa); Tefilo Braga (4 vols); Carlos de Oliveira
e Jos Gomes Ferreira (4 vols); Adolfo Coelho; Consiglieri Pedroso; Adolfo Simes Mller; Maria
Laura Bettencourt Pires, sem falar nos Mestres de mbito internacional como Selma Lagerlff, os
Irmos Grimm, Perrault as Mil e Uma Noite
[4]

As duas primeiras TRILOGIAS publicadas pela editora eLibro, foram oferecidas pelo autor Biblioteca
da Alma Alentejana, por ocasio do seu 10 aniversrio, em Abril 2006. Serviram de base rea de Estudos sobre o Alentejo, que funcionou em parceria com a USALMA (Universidade Snior de Almada), no
ano lectivo 2006 / 2007, coordenada por mim, com nove temas, nove aulas, e as restantes dezenas por
Lus Moiso. Os livros, creio que esto por l escondidos, como alguns milhares de outros, numa BIBLIOTECA que no est organizada, nem funciona. Seria importante uma PARCERIA com os Servios
Culturais da Freguesia do Laranjeiro e/ou da Cmara Municipal de Almada e/ou Escolas vizinhas, para
que a nossa BIBLIOTECA pudesse ser devidamente organizada, com os livros devidamente catalogados
na rede de Bibliotecas e pudesse abrir ao pblico, com bibliotecrio/a e animador/a Cultural. Ali deveria
estar, devidamente organizado e catalogado, o esplio de Vtor Paquete, um ilustre e respeitado conhecedor dos valores culturais do Alentejo, falecido h uns anos e no devidamente reconhecido. H muito
a fazer neste campo e em ordem aos projectos futuros relacionados com a Quinta Pedaggica, onde dever ser integrada, com a dignidade devida, a Biblioteca e a sede do possvel IAC/D (Instituto Alentejano
de Cultura / Desenvolvimento, e/ou animALENTEJO, e/ou CEPA (Centro de Estudos do Patrimnio do

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar


Alentejo). Acabamos de perder (a AA) um esplio, Bibliografia relacionada com os Grupos Corais Alentejanos, de Jos Francisco Pereira, que ofereceu Biblioteca da Baixa da Banheira. Eu prprio, com vrias
centenas, perto de um milhar de livros relacionados como Alentejo, em especial, Poesia Dcimas, Contos Lendas, Cancioneiros e Monografias etc. correm o risco de serem destinados ao lixo se a famlia
no tiver utilidade a dar. Como estes casos, quantos alentejanos e no s, gostariam de deixar a suas
obras se soubessem que seriam devidamente apreciados e valorizados.

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

trabalho realizado
por @ JORAGA
Vale de Milhaos, Corroios, Seixal
2014 DEZEMBRO - NATAL / 2015 JANEIRO ANO NOVO e REIS

JORAGA

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

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ALENTEJO - CONTOS E LENDAS POPULARES - (in Revista TRADIO de SERPA 1899 1994)

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Digitalizao, organizao e referncias intertextualidade Jos Rabaa Gaspar

(in revista TRADIO de SERPA -1899 - 1904)


ed. Em Fac Smile, Cmara Municipal de Serpa, 1982, com a participao do Conde
de Ficalho. Recolha, em Elvas de 69 CONTOS, Thomaz Pires e outros, num total de
92? (15+ 4 + 4 +69) CONTOS E LENDAS

CONTOS POPULARES DO ALENTEJO


Colectnea de Contos publicados
na revista TRADIO de SERPA -1899 - 1904)
PUBLICADO na internet para Almada, Alma Alentejana, 2009.08-09, em Joraga.net
http://www.joraga.net/contos/pags/53_12_Tradicao_Serpa.htm ...

Agora em livro joraga.net 2014 Natal 2015 Reis

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