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DELIRIOSC

A poca
1979. Geisel sai e entra Figueiredo, vem a Anistia, Chico Buarque est livre para jogar bosta na
Geni... O fato que a Universidade perdeu aquela aura de porto seguro para discusso poltica, local
onde a SBPC podia falar livremente etc. Dois anos antes disso, eu estava correndo da polcia perto
da avenida doutor Arnaldo. Agora, essas passeatas pareciam ter ocorrido 50 anos antes. E nesse
momento que o Movimento Estudantil, por inrcia ou sei l o qu, se descola de vez da maioria dos
estudantes. Durante o governo Geisel, quando entrei na USP, o ME podia no ser levado em
considerao pela maioria, e no era mesmo. Mas ironia era proibida. Em 1979, comeam a surgir
grupos que justamente riem dessa nostalgia em que ainda vivem as tendncias que floresceram no
incio dos anos 1970.
No sei dizer o que ter ocorrido em toda a USP, muito menos em outras universidades, mas,
falando apenas da Fsica da USP, onde eu ento estudava, criou-se um grupo chamado Alhambra,
islmico, que basicamente ironizava os alvos de sempre: os EUA e a elite universitria. Na ECA,
houve os Picarretas, de quem no sei dizer nada alm do nome. Em 1980, na Fsica, veio "Delrio".
De Delrio a Deliriosc
A nostalgia e o descolamento de que falei acima comearam a ficar patticos. Enquanto aqui o PT
era fundado, enquanto sindicalistas tinham liberdade para falar e a imprensa para reportar o que eles
falavam, as tendncias que ocupavam o DCE e muitos centros acadmicos estavam com os olhos
voltados para a... Polnia. Solidarnosc era s de que se falava. Enquanto tudo isso efervescia no
Brasil, a discusso levada pela Liberdade e Luta para considerao dos alunos da Fsica era a de se
o DCE devia se unir UIE (Unio Internacional dos Estudantes, mais moderna) ou devia permanecer
filiado AIE (Associao Internacional dos Estudantes, totalmente identificada com a histria do PC).
Quem queria saber disso? Era constrangedor ouvi-los falando a srio sobre tais coisas. Inclusive,
resolveram financiar a viagem de um observador do DCE para trazer novas impresses que
esclarecessem essa importante questo. Quando tudo aqui se transformava, a Libelu entra em crise
porque teria havido uma ciso na tendncia, na Frana, liderada por um tal de Nepuri (algum
dever saber esse nome direito). E toca a discutir na Fsica como se posicionar, como reagir ao
revisionista "Nepuri" etc. (Delrio reagiu com um movimento "Fora Bacuri", com faixas pela escola.
Nas assembleias locais, e havia pelo menos umas duas por semana, sempre que alguma proposta
mais conservadora aflorava, um de ns se levantava e acusava o colega de "bacurismo".)
Gozao por gozao, "Delrio" adotou "Deliriosc" (com direito a um enigmtico acento circunflexo
invertido sobre o "o") e, uma vez que o smbolo do Solidarnosc era o nome com uma das letras
estendida para o alto, com uma bandeirola, tambm esticamos o nosso "r", s que para baixo. Agora
havia tendncia, smbolo e uma vaga ideia de o que deveria ser feito.
Acho que a coisa era to evidentemente apropriada para o momento que todo tipo de pessoa aderia
espontaneamente, se dispunha a colar cartazes com dizeres absurdos, se propunha a ajudar nas
intervenes etc. Precisvamos de uma tese mas, como eu era preguioso, fiz de conta que havia
uma extensa teoria, toda nascida de um manifesto de 1948, e escrevi uma "Introduo Carta de
San Marino", como se esta algum dia tivesse existido.
A "Carta programa", primeira verso, apenas para eleies na Fsica, fins de 1982
INTRODUO CARTA DE SAN MARINO (ABRIL/1948)
Vrios empecilhos de ordem no apenas prtica mas tambm terica se opuseram implantao de
um verdadeiro Estado operrio. do prprio Lnin a original expresso "O que fazer?", sintetizando
seu inusitado pasmo frente s questes surgidas aps a superao da burguesia.
O mundo precisaria esperar pelo ano de 1948 para que um grupo de tericos esquerdistas
realizassem uma profunda reflexo acerca das bases da revoluo operria.
Tal reflexo nasceu da seguinte constatao: "Um patro (indivduo obviamente desprezvel) abre
um grande nmero de vagas para trabalho operrio (entenda-se: explorao) em sua fbrica. O que
acontece? Formam-se grandes filas e tais vagas so disputadas calorosamente"...
Sentados em um banco de jardim, aqueles que a histria viria a registrar como os CAVALEIROS DE
SAN MARINO observaram esse fenmeno ocorrer na porta da "Pasticceria di San Marino",
conhecida pastelaria da capital samarinesa. Refletiram ento que, nos moldes de produo
capitalista, o operariado era no mais que CONIVENTE com os patres (indivduos obviamente
desprezveis). A partir deste momento, ficou evidenciado o verdadeiro obstculo para a transio
ditadura do proletariado: O PRPRIO PROLETARIADO.

A SUPERAO DO PROLETARIADO colocou-se de forma inevitvel como meta fundamental a ser


alcanada.
Visto que as doutrinas que preconizavam a superao da burguesia e a criao de um Estado
operrio eram conhecidas como esquerdistas, a doutrina nascida desta nova reflexo deveria, e
realmente foi classificada como, ULTRAESQUERDISTA.
Foi ento em Abril (ms propcio apresentao de teses) de quarenta e oito (dezena propcia
divulgao de manifestos) que surgiu, finalmente, a CARTA DE SAN MARINO (ABRIL/1948). Estava
definitivamente fundada a desde ento temida ULTRAESQUERDA SAMARINESA. O lema da
SUPERAO DO PROLETARIADO levaria a uma viso completamente nova dos verdadeiros rumos
que uma revoluo deveria seguir. Esta viso no mais comportaria as posies (agora obviamente
reformistas) dos tericos clssicos. A ultraesquerda , naturalmente, ultramaterialista e, assim,
apesar de lutar pela superao do proletariado, coloca-se totalmente a favor da organizao do
mesmo antes de que essa superao ocorra. O ultramaterialismo leva inevitavelmente a esta
posio, uma vez que, para o ultramaterialista, a organizao tem um sentido fsico (palpvel) que
escapou aos tericos clssicos, os quais consideraram a organizao, assim como a
conscientizao, um ente de caractersticas metaFsicas. A posio samarinesa ficou claramente
evidenciada pela escolha do primeiro smbolo dos ultraesquerdistas de San Marino: uma colmeia e,
logo abaixo da mesma, uma mo humana segurando uma tocha acesa (este smbolo foi, no entanto,
expurgado pelo XLVIII Congresso, de 1954).
Tanto a direita como a antiga esquerda (ainda crente nos dogmas reformistas dos tericos clssicos)
levantaram sua voz contra a ultraesquerda samarinesa. No restou a esta outra alternativa seno
abraar a tese do ultramaniquesmo: quem no for contra os princpios expressos na CARTA DE
SAN MARINO (ABRIL/1948) , automaticamente, a favor dos mesmos, constituindo-se ento em
massa de manobra da cpula samarinesa.
No difcil ver qual seria o passo seguinte da reflexo samarinesa, qual concluso seguinte a ser
retirada da primavera de San Marino: A SUPERAO DO VOTO. Esta talvez uma das reflexes
menos compreendidas pelos estudiosos e comentadores da ultraesquerda. Uma pequena anlise
far com que a superao do voto se imponha naturalmente: " evidente que nunca houve um
Estado operrio. No entanto, existem vrios regimes, todos deles baseados de uma ou outra forma
no voto. Quem ento criou a instituio do voto? Obviamente os patres (indivduos desprezveis)".
Assim, uma revoluo que supere o proletariado deve, por suposto, superar os patres (indivduos
vis) e suas instituies. Esta anlise elementar, desnecessrio enfatizar, escapou no s aos
tericos clssicos (Engels, Marx, Trotski, Lnin) como tambm a todos os seguidores modernos dos
mesmos. Um exemplo claro e familiar sobre fato ocorrido na USP ilustrar esta anlise. Em 1981, foi
imposto a USP um novo reitor. No seria claro criar um movimento que mudasse a atitude da
comunidade universitria quanto figura ridcula de um reitor? No evidente que seria necessrio
boicotar a imagem deste preposto do governo? NO. Recorreu-se a uma eleio sem objetivo, sem
discusso e sem fundamento para "eleger" um reitor, eleio esta na qual apenas 1/5 da comunidade
teve participao. O que isto evidencia? O atraso das outras tendncias quando comparadas
ultraesquerda. Estes crentes reformistas vivem ainda presos ao DOGMA DO VOTO, dogma este de
h muito superado em San Marino. ainda evidente que no h inconsistncia nenhuma entre
ganhar o poder pelo voto e superar o voto. O primeiro ser, daqui para diante, chamado de AVAL
DAS MASSAS e no mais voto.
Os revisionistas que tentaram reavivar os dogmas do voto e o Estado operrio recentemente (1982)
racharam com a cpula samarinesa, em congresso efetivado em Paris. Estes revisionistas eram
chefiados pelo nefasto, vil e hediondo BACURI e dele tomaram o nome, sendo por isso hoje
conhecidos como bacuristas (tal racha foi comunicado por telex aos ultraesquerdistas brasileiros, os
quais imediatamente se dividiram entre ultraesquerdistas e bacuristas...). Dada esta introduo, so
agora relacionados abaixo os trs mais importantes itens da CARTA DE SAN MARINO
(ABRIL/1948):
1. A cpula imutvel.
2. O item 1 inquestionvel.
3. Apenas os integrantes da TROIKA FUNDAMENTAL (Jesus, Heitor, Anbal) representam a cpula.
elementar que aplicando-se 2. em 3. conclui-se que a TROIKA inquestionvel. tambm com
base em todas estas reflexes que exigimos seu aval (antigo voto).
PELA IMEDIATA ADOO DA CARTA DE SAN MARINO COMO CONSTITUIO BRASILEIRA
PELA SUPERAO DO PROLETARIADO
PELA SUPERAO DO VOTO
PELA GESTO VITALCIA

DELIRIOSC - a nica tendncia a respeitar a CARTA DE SAN MARINO (ABRIL/1948)


Palavras de ordem meio malucas, algumas minhas, outras que iam aparecendo
Pelo fim dos princpios (lema da ala intelectual)
Por colocaes em todas as posies (ala lbrica)
Pelo ensino pblico, gratuito e remunerado
Por mais verbas para todos
Proletariado organizado mais fcil de ser superado (que explica o smbolo da colmeia)
Por Deliriosc, eu at pegaria em armas (esse era um cartaz pendurado no prdio das Cincias
Sociais que aproveitava uma foto tirada de alguma revista ertica em que havia uma mulher nua
posando com uma arma no ombro)
Ouvi falar num tal de "trosque", mas preferi "deliriosque"
Mitologias inventadas e casos de fato
Por que Trotski defendia a revoluo permanente?
Porque ele foi aluno de Pastelli, mas mau aluno. Pastelli era muito preciso e dedicava grande parte
de seu curso de alfabetizao poltica ao captulo da revoluo. S ento passava ao tema seguinte,
e principal: a superao. Mas Trotski se cansou das aulas, deixou de comparecer e, imaginando que
dada a extenso dedicada revoluo, esta fosse a coisa mais importante, veio com a teoria da
"Revoluo Permanente". Puro mal-entendido.
O pior que chegamos a fazer psteres enormes que pendurvamos na entrada do restaurante do
Crusp e ficvamos explicando isso s pessoas, especialmente a calouros, para completo desespero
das tendncias estabelecidas, que julgavam isso "jogo da direita" ou coisa assim. O que deveria ser
um local para encontro de tendncias e divulgao de plataformas virava um jogo de performances.
E a nossa era mais engraada, e mais engraado ainda quando os recm-ingressados no
diferenciavam o supostamente srio do escrachadamente no srio, pois mantnhamos um discurso,
na forma, muito parecido com o proselitismo tradicional.
Alm de psteres para "esclarecer" o mal-entendido, tnhamos outros com longos dilogos que
mostravam trechos da polmica Pastelli-Trotski, sempre terminando com a admisso por este de que
no compreendera o mestre.
Por que Pastelli desapareceu em 1958?
Ano do meu nascimento, escolhido s por isso.
Pastelli no tinha oposio interna?
Sim, havia o abominvel Girolamo Parlagrecco. Donde o nome? Era o autor de um dicionrio
Italiano-Portugus que eu consultava na poca.
Como fazer para se livrar do proselitismo pattico das outras tendncias?
Fcil: adquirindo uma "Cdula de Iseno".
Mandamos imprimir umas mil e cobrvamos uma ninharia s para as distribuir. Por um erro da
grfica (e ns no tnhamos nem dinheiro nem comprovantes para fazer outra edio), a coisa saiu
como CDULA DE INSENO.
Restam da poca um exemplar da carta-programa da Fsica, um exemplar da carta-programa para o
DCE e, por sorte ou azar, um exemplar da cdula.
Na frente:
CDULA DE INSENO
[espao para foto]
foto ou polegar esquerdo
Nome: .....
San Marino .../..../....
A partir desta data o portador desta se torna massa de manobra de [smbolo de Deliriosc]
[por cima, um carimbo de "B.I. Base Incontrolvel"]
No verso:
O PORTADOR DESTE EST INSENTO DE:
1 - Comprar jornais da imprensa alternativa.
2 - Compra bnus.
3 - Assinar abaixo-assinados e participar de atos pblicos.
4 - Ajudar artistas independentes.

5 - Pagar sua parcela da dvida externa.


[no meio, espao para carimbo: "RECONHECIDO PELA CPULA DE SAN MARINO"]
* O porte desta cdula d direito a furar fila e pegar carona.
* Em caso de acidente fatal, o portador desta ter direito a um desconto de 8% em qualquer loja
funerria.
No tenho ideia de quantas vendemos ou demos. De qualquer forma, ela serviu para um cartaz
maldoso. Pegamos vrias dessas cdulas e grudamos em um grande papel. No espao da foto,
colocamos celebridades. Ao lado desse grupo, de umas 20 cdulas, colamos outro grupo de cdulas
do Centro Acadmico da Fsica (furtadas) nas quais tambm colamos fotos de celebridades. O ttulo
era algo como "Veja quem filiado a Deliriosc e quem filiado ao Cefisma". Do lado de Deliriosc,
claro, Khadafi, Ali-Agca (o que tentou matar o JP2) e outros. Nas cdulas do Cefisma, retratos de
Margareth Thatcher, Ronald Reagan, Jos Goldenberg e outros. Acho que um ano ou dois depois
disso, quando o Ali-Agca, preso, teve uma audincia com o papa na qual pediu perdo, fizemos um
julgamento pblico e o expulsamos de Deliriosc.
Tudo isso, 30 anos depois, bobagem, mas o fato que uma cerimnia de expulso do Ali-Agca
reunia 100 pessoas, por isso que me lembro. O mais intrigante de tudo, para o ME tradicional, era
ver que chamadas eventualmente mais importantes no suscitavam a mesma mobilizao.
Um exemplo de interveno, na poca ainda do "Delrio"
noite, fomos Fsica, j meio deserta, e, com uns rolos de fita isolante, cobrimos os olhos de todos
os polticos cujos cartazes infestavam a escola. A viso no dia seguinte pela manh era
completamente chocante.
A Troika Fundamental
O fato que os nomes eram reais: o meu, do Anbal Fonseca de Figueiredo e do Heitor Jos
Siqueira Frana. Mas quando o pessoal lia que a base de Deliriosc era a troika Jesus/Anbal/Heitor,
pensavam que era gozao. Tanto melhor.
Assembleias
Fizemos uma ou duas, em 1981 e 82. Eram festas completamente de brincadeira, mas que enchiam
o auditrio Abrao de Moraes, na Fsica USP. Sentvamos mesa os trs, a troika. O mtodo era:
ns apresentvamos propostas e fazamos a votao "por contraste com a mesa". Ou seja, se os
trs da mesa fechavam, restava massa aplaudir. Se os trs no fechavam, passvamos a outro
tpico. Deve ter havido reunio assim que durou duas horas! A questo do "contraste" tinha um alvo
claro. Como na maioria das assembleias estudantis no era possvel contar votos, os dirigentes
comearam a fazer votao "por contraste", tipo levanta a mo e vamos tentar estimar que proposta
teve mais mozinhas ao alto. Claro que no funcionava, alm da escamoteao danada que era o
pessoal do dia ficar para a assembleia noturna e votar duas vezes, fazendo com que a vontade de
quem era mais organizado e profissional se estabelecesse como vontade de todos. Quase tudo em
Deliriosc tinha em mira alguma crtica a esse modus operandi do ME estabelecido.
De grupo de interveno a chapa ao fim
Disputamos duas eleies na Fsica e perdemos ambas por pequenssima margem. Dava gosto ver
o pessoal de outras chapas, j noite fechada, gastando fichas telefnicas, desesperados, pedindo
que os amigos aparecessem. Numa das eleies, num universo de uns 400 votos, perdemos por
cerca de 20. Na seguinte, sem sequer ter carta programa, por 10, e isso porque apareceram uns
chatos monarquistas que levaram cerca de 15 votos. Pensando bem, melhor, pois se ganhssemos
nem eu nem o resto da troika teramomos a menor ideia de o que fazer. As propostas bsicas eram
reivindicar diretoria do IFUSP que nos cedesse a rea da biblioteca para que pudssemos
transform-la em um rinque de patinao (lembre-se de que ainda no havia skate), cercar toda a
Fsica e declar-la territrio samarins (supostamente dobrando a rea de San Marino) e fechar o
Cefisma (o centro acadmico da Fsica).
Na primeira eleio, usamos a carta que transcrevi. Na segunda, como no havia pacincia para
escrever e nem tempo, juntamos algum dinheiro, fomos ao Banespa do campus e trocamos tudo por
moedas de um centavo. Ficvamos na Fsica, na entrada do auditrio Abrao de Moraes, em volta
das urnas, assediando os eleitores e dizendo que estvamos ali para comprar o voto deles para
Deliriosc: daramos na hora um centavo e, em caso de vitria, outro. Era um esculacho, ningum
sabia que discurso usar para se opor a isso.

Mas quem transformou essa brincadeira local em algo na proporo da USP foi mesmo o Anbal. Em
1982, ou ser 1983?, ele andava por todo o campus com um squito que ia com um gravador
tocando msica pomposa e ele frente se autoflagelando. Fazia todo tipo e palhaada. Houve uma
outra carta-programa, baseada na primeira, mas acrescentando coisas novas que falavam das
eleies de novembro de 1982 (usando como mote "Montorismo, etapa superior do Malufismo") etc.
A chapa para o DCE, em 1983, tinha 50 pessoas, at embaixador junto ao "Putusp". Eu no s no
conhecia ningum, como pouco participei, pois achava que o divertido mesmo era fazer a coisa
pequena e como interveno. (Alm do que, discordava de coisas elementares como: a nova chapa
tinha como mote "Deliriosc ningum dobra, viva a massa de manobra". Como, se a premissa era
justamnte desprezar a massa explicitamente? No que eu tenha feito qualquer movimento contra,
pois achava tudo divertido. Mas s um exemplo de como a coisa, para mim pelo menos, perdeu o
Norte.)
Fazer a brincadeira crescer era de certa forma jogar o velho jogo. Mas no houve ruptura, nem atrito,
nem nada: a coisa continuou e eu fiquei na minha, s olhando, me divertindo e participando de vez
em quando. No fim de 1982, eu me formei, e no ano seguinte estudei na Unicamp. Quando voltei
USP, em 1984, tudo isso era Jurssico.

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