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A poca
1979. Geisel sai e entra Figueiredo, vem a Anistia, Chico Buarque est livre para jogar bosta na
Geni... O fato que a Universidade perdeu aquela aura de porto seguro para discusso poltica, local
onde a SBPC podia falar livremente etc. Dois anos antes disso, eu estava correndo da polcia perto
da avenida doutor Arnaldo. Agora, essas passeatas pareciam ter ocorrido 50 anos antes. E nesse
momento que o Movimento Estudantil, por inrcia ou sei l o qu, se descola de vez da maioria dos
estudantes. Durante o governo Geisel, quando entrei na USP, o ME podia no ser levado em
considerao pela maioria, e no era mesmo. Mas ironia era proibida. Em 1979, comeam a surgir
grupos que justamente riem dessa nostalgia em que ainda vivem as tendncias que floresceram no
incio dos anos 1970.
No sei dizer o que ter ocorrido em toda a USP, muito menos em outras universidades, mas,
falando apenas da Fsica da USP, onde eu ento estudava, criou-se um grupo chamado Alhambra,
islmico, que basicamente ironizava os alvos de sempre: os EUA e a elite universitria. Na ECA,
houve os Picarretas, de quem no sei dizer nada alm do nome. Em 1980, na Fsica, veio "Delrio".
De Delrio a Deliriosc
A nostalgia e o descolamento de que falei acima comearam a ficar patticos. Enquanto aqui o PT
era fundado, enquanto sindicalistas tinham liberdade para falar e a imprensa para reportar o que eles
falavam, as tendncias que ocupavam o DCE e muitos centros acadmicos estavam com os olhos
voltados para a... Polnia. Solidarnosc era s de que se falava. Enquanto tudo isso efervescia no
Brasil, a discusso levada pela Liberdade e Luta para considerao dos alunos da Fsica era a de se
o DCE devia se unir UIE (Unio Internacional dos Estudantes, mais moderna) ou devia permanecer
filiado AIE (Associao Internacional dos Estudantes, totalmente identificada com a histria do PC).
Quem queria saber disso? Era constrangedor ouvi-los falando a srio sobre tais coisas. Inclusive,
resolveram financiar a viagem de um observador do DCE para trazer novas impresses que
esclarecessem essa importante questo. Quando tudo aqui se transformava, a Libelu entra em crise
porque teria havido uma ciso na tendncia, na Frana, liderada por um tal de Nepuri (algum
dever saber esse nome direito). E toca a discutir na Fsica como se posicionar, como reagir ao
revisionista "Nepuri" etc. (Delrio reagiu com um movimento "Fora Bacuri", com faixas pela escola.
Nas assembleias locais, e havia pelo menos umas duas por semana, sempre que alguma proposta
mais conservadora aflorava, um de ns se levantava e acusava o colega de "bacurismo".)
Gozao por gozao, "Delrio" adotou "Deliriosc" (com direito a um enigmtico acento circunflexo
invertido sobre o "o") e, uma vez que o smbolo do Solidarnosc era o nome com uma das letras
estendida para o alto, com uma bandeirola, tambm esticamos o nosso "r", s que para baixo. Agora
havia tendncia, smbolo e uma vaga ideia de o que deveria ser feito.
Acho que a coisa era to evidentemente apropriada para o momento que todo tipo de pessoa aderia
espontaneamente, se dispunha a colar cartazes com dizeres absurdos, se propunha a ajudar nas
intervenes etc. Precisvamos de uma tese mas, como eu era preguioso, fiz de conta que havia
uma extensa teoria, toda nascida de um manifesto de 1948, e escrevi uma "Introduo Carta de
San Marino", como se esta algum dia tivesse existido.
A "Carta programa", primeira verso, apenas para eleies na Fsica, fins de 1982
INTRODUO CARTA DE SAN MARINO (ABRIL/1948)
Vrios empecilhos de ordem no apenas prtica mas tambm terica se opuseram implantao de
um verdadeiro Estado operrio. do prprio Lnin a original expresso "O que fazer?", sintetizando
seu inusitado pasmo frente s questes surgidas aps a superao da burguesia.
O mundo precisaria esperar pelo ano de 1948 para que um grupo de tericos esquerdistas
realizassem uma profunda reflexo acerca das bases da revoluo operria.
Tal reflexo nasceu da seguinte constatao: "Um patro (indivduo obviamente desprezvel) abre
um grande nmero de vagas para trabalho operrio (entenda-se: explorao) em sua fbrica. O que
acontece? Formam-se grandes filas e tais vagas so disputadas calorosamente"...
Sentados em um banco de jardim, aqueles que a histria viria a registrar como os CAVALEIROS DE
SAN MARINO observaram esse fenmeno ocorrer na porta da "Pasticceria di San Marino",
conhecida pastelaria da capital samarinesa. Refletiram ento que, nos moldes de produo
capitalista, o operariado era no mais que CONIVENTE com os patres (indivduos obviamente
desprezveis). A partir deste momento, ficou evidenciado o verdadeiro obstculo para a transio
ditadura do proletariado: O PRPRIO PROLETARIADO.
Mas quem transformou essa brincadeira local em algo na proporo da USP foi mesmo o Anbal. Em
1982, ou ser 1983?, ele andava por todo o campus com um squito que ia com um gravador
tocando msica pomposa e ele frente se autoflagelando. Fazia todo tipo e palhaada. Houve uma
outra carta-programa, baseada na primeira, mas acrescentando coisas novas que falavam das
eleies de novembro de 1982 (usando como mote "Montorismo, etapa superior do Malufismo") etc.
A chapa para o DCE, em 1983, tinha 50 pessoas, at embaixador junto ao "Putusp". Eu no s no
conhecia ningum, como pouco participei, pois achava que o divertido mesmo era fazer a coisa
pequena e como interveno. (Alm do que, discordava de coisas elementares como: a nova chapa
tinha como mote "Deliriosc ningum dobra, viva a massa de manobra". Como, se a premissa era
justamnte desprezar a massa explicitamente? No que eu tenha feito qualquer movimento contra,
pois achava tudo divertido. Mas s um exemplo de como a coisa, para mim pelo menos, perdeu o
Norte.)
Fazer a brincadeira crescer era de certa forma jogar o velho jogo. Mas no houve ruptura, nem atrito,
nem nada: a coisa continuou e eu fiquei na minha, s olhando, me divertindo e participando de vez
em quando. No fim de 1982, eu me formei, e no ano seguinte estudei na Unicamp. Quando voltei
USP, em 1984, tudo isso era Jurssico.