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DESUMANIZANDO PARA HUMANIZAR: AS FUNES HUMANIZADORAS DA

LITERATURA EM TERRAS SONMBULAS, DE MIA COUTO


por Guilherme Marins e Paula Mendes

Resumo: A leitura da Obra Terra Sonmbula, do moambicano Mia Couto, retrata no apenas as
penrias de vida de refugiados das guerras de seu pas. Ela nos mostra a fundo quais as
consequncias estabelecidas psiqu de um povo torturado e oprimido. Provida de uma
narrativa singular, a obra entrelaa memria e presente, trazendo vida escrita centenria
tradio oral de Moambique. E por perceber o crescimento humano dos personagens atravs
da obra que decidimos discorrer sobre a funo humanizadora da literatura, como pressuposta
por CANDIDO, 1972. A primeira funo chamada de funo psicolgica, que se refere
necessidade que o homem possui de fantasiar. A prpria fantasia da literatura, tendo uma
ligao com uma base de realidade, educa o homem, donde depreendemos a funo formadora.
E quando ns, leitores, nos identificamos com as ditas e desditas, com as vivncias em geral das
personagens, a literatura assume sua funo social. Da o nosso objetivo: descrever como essas
trs funes se entrelaam com a obra de Mia Couto e qual o crescimento ela nos proporcionou.
Palavras-chave: Terra Sonmbula; desumanizao; humanizao; literatura;

Introduo
Em primeiro lugar, para discutir Terras Sonmbulas do escritor moambicano Mia
Couto, preciso atentar para sua peculiar narrativa. Na obra, entrecruzam-se o presente,
atravs dos textos escritos de que os personagens tomam mo, e o passado, atravs da
tradio oral do povo moambicano. Nessa narrativa transcontinental, o intelecto se
cruza com o analfabetismo, a sabedoria com a ignorncia, a memria com o imaginrio,
o presente com o passado. E, para nos fazermos entendidos, decidimos que uma resenha
sobre esta obra nos auxiliar a entender sua profundidade.
Dois fugitivos palmilham as estradas desertas de um pas devastado.
Moambique acaba de sofrer a Guerra de Independncia. Embora conquistada, troves
distantes anunciam o rumor incmodo de um conflito agora interno: so civis contra
civis. Os cidados carregam apenas as roupas do corpo, j bastas e envelhecidas, e as
memrias de tradies e vivncias centenrias.
Se ser um fugitivo j parece traumtico, imagine s-lo na infncia. Tal a vida
do protagonista Muidinga, que agora tem a companhia de algum que um dia se
compadeceu de seu triste abandono, o idoso Tuahir. E ao abrigar-se entre os
escombros de um nibus lotado de corpos carbonizados quando o menino encontra os
cadernos de Kindzhu, uma espcie de dirio confessional das experincias de vida de
um estranho.
Semialfabetizado, o menino l as histrias para o idoso iletrado. E aqui ns
temos o passado explicando o presente e os relatos de uma guerra tornando-se perverso
entretenimento para os dois fugitivos. Perverso entretenimento pelo simples fato de que

tanto o passado em que viveu Kindzhu quanto o presente em que vivem Muidinga e
Tuahir so permeados por processos de desumanizao. Processos esses em que a dor e
a perda tornaram-se comuns. O narrador utiliza-se de sua verve para abordar uma srie
de conflitos blicos duramente atrozes, sintetizados pelo nome de guerra civil
moambicana.
O livro, entretanto, no apenas retrata a guerra -- como se seus horrores no
bastassem. A prpria narrao fica em destaque, numa espcie de metalinguagem. Cada
palavra e expresso, bem como a extenso das frases, parece refletir todas as vivncias
doloridas, breves e incertas de um momento de guerras. E a metalinguagem se enxerga
no momento mesmo em que elementos que normalmente descreveriam a paisagem rida
descrevem o estado emocional das personagens, bem como quando elementos que
descreveriam a passagem do tempo fixam-se na descrio de um presente que j no
presente, mas a consequncia de um passado de desumanizao. Por outro lado, isso
tambm enxergado quando a rudeza de objetos do dia a dia refletem a rudeza das
condies de vida dos personagens. Esse dinamismo da estrutura narrativa, que ora
paira sobre o presente ora singra rios do passado, no faz mais do que subliminarmente
refletir sobre o processo de existncia de si mesma, formando um qu de
metalinguagem. Conforme MORAES, 2007, (...) o romance Terra Sonmbula, na
atribuio de poderes palavra, encontrava nas tradies orais africanas uma forte
matriz de sentido (p. 197).
Um olhar mais atento ao processo de escritura de Mia Couto nos revelou algo
interessante. Como sabemos, antes da inveno da escrita, e at mesmo depois dela, os
povos das mais diversas naes mundiais deram muita importncia s tradies orais.
Isto , a sabedoria, os costumes, as narrativas comuns a cada povo eram uma herana
articulada, passando de boca em boca e ganhando significado e profundidade assim. E o
texto de Mia Couto parece ser um vertedouro de possveis tradies orais
moambicanas, pois vemos, por exemplo, explicaes para fenmenos socioculturais, e
at mesmo climticos e geogrficos, atravs da prpria voz narrativa e dos prprios
personagens. como se o prprio romance fosse uma colagem de tradies orais, de
causos, de contos, de crenas supersticiosas, e de um conhecimento do mundo
propriamente no-cientfico, o que, a partir de nosso ponto de vista, faz dele (do
romance) ainda mais original e verossmil em relao s vivncias prprias de
Moambique. aqui que vemos o poder da escrita e, por extenso, da literatura, em
moldar e formar memrias que temos sobre o passado. A Literatura cannica tem sido
de tal modo aclamada pela crtica que tornou-se objeto de anlise histrico-social. Vejase, por exemplo, a quantidade de estudos deste cunho que se formaram sobre novelas de
cavalaria, literatura indianista, literatura realista, etc. Conforme Marisa Lajolo,
a relao que as palavras estabelecem com o contexto, com a
situao de produo da leitura que instaura a natureza literria de um texto
[...]. A linguagem parece tornar-se literria quando seu uso instaura um
universo, um espao de interao de subjetividade (autor e leitor) que escapa
ao imediatismo, predictibilidade e ao esteretipo das situaes e usos da
linguagem que configuram a vida cotidiana. (LAJOLO, 1981:38).

Terra Sonmbula constitudo por duas narrativas que se intercalam uma


outra. Em primeiro lugar, a histria de Tuahir e Muidinga e, depois, a histria nos

cadernos de Kindzhu, narrada em voz alta pelo menino Muidinga para que Tuahir,
infelizmente no-alfabetizado, possa compartilhar dos relatos.
Acontece, ento, um
verdadeiro entrecruzamento das histrias de Muidinga e Kindzu, num misto de histria
e fico dentro da fico. Como j mencionado, a narrativa de Mia Couto tomada de
oralidade e de narrativas dentro de outras narrativas, num ciclo mgico em que desfilam
tipos e estirpes, deuses e homens, identidades e entidades, por meio de um denso
aprofundamento reflexivo sobre a necessidade de voltar a unir os pedaos e as
desapropriaes materiais e imateriais de um povo castigado ao extremo pela tragdia,
pela separao e pelo deslocamento. Concomitantemente leitura dos cadernos de
Kindzu, Muidinga realiza que a estrada muda constantemente suas formas e suas
paisagens. Mudam tambm os significados das trajetrias, dos caminhos e dos
transeuntes. Essa dinmica nica da linguagem de escrita do narrador o que faz da
obra Literatura e caracteriza o seu idioleto, conforme a definio de ECO (1981, p. 59):
"Essa regra, esse cdigo da obra, em linha de direito, um idioleto (definindo-se como
idioleto o cdigo privado e individual de um nico falante)".
Os personagens que brotam, torturados e cheios de ndulos histricos, dos
cadernos de Kindzu fazem o menino Muidinga reconstruir seu imaginrio perdido
devido a uma doena. Aos poucos, o prprio Tuahir, o mais velho, percebe que aqueles
cadernos podem no apenas reconstituir a memria do seu protegido, mas tambm
alimentar a prpria vontade de prosseguir.
Mia Couto e seu narrador tangem a guerra. No de maneira direta, porm. Ela
entrevista atravs de suas sombras e seus ecos. H um jogo de aproximaes e
distanciamentos, de palavras criadas e veneradas, de junes e disjunes. So
verdadeiros pedaos de um quebra-cabea que o leitor vai juntando com o passar das
pginas. Ento descobre-se, assim aos poucos, a trama do livro, sem que qualquer
situao adquira uma forma definida, mas antes nos levando a descobrir a fora potica
do autor, que refora ser essa uma histria de retalhos. A prpria completude no tem
importncia.

Desumanizando para Humanizar


Para o leitor brasileiro, as primeiras frases da obra j chamam ateno: "Naquele lugar,
a guerra tinha morto a estrada", com a escolha moambicana do particpio. atravs
deste mote blico que a narrativa de "Terra Sonmbula" comea e que as personagens
principais comeam a revelar-se. O cenrio do romance a guerra civil em
Moambique, que se prolongou desde a independncia, em 1975, at 1992. atravs da
estrada que so apresentados o velho Tuahir e o jovem Muidinga, um menino
desmemoriado em busca de sua identidade, que foi recolhido de um campo de
refugiados pelo velho e relutante Tuahir. As duas personagens caminham lado a lado
com o intuito de fugir do morticnio causado pelas guerrilhas que lhes destruiu a base
material de existncia e a sua teia de relaes familiares e sociais. Grande parte da ao
desenrola-se no interior de um autocarro abandonado (machimbombo), incendiado,
ainda com corpos carbonizados dentro dele e que serve de abrigo para Tuahir e
Muidinga. Quando esto a enterrar os outros corpos, descobrem mais um junto estrada

que tem uma mala, onde so encontrados os cadernos que contam a histria de Kindzu,
o morto em em questo.
A partir da acompanha-se duas histrias narradas paralelamente: (1) a referida
viagem de Tuahir e Muindinga, escondidos num autocarro incendiado, fugindo da
guerra civil devastadora; (2) a partir dos dirios encontrados conhecemos o percurso
trgico de Kindzu, j morto nessa altura, que partiu em busca dos naparamas (guerreiros
tradicionais que combatem os senhores da guerra), aps ter perdido vrias figuras
relevantes (e.g, pai, padre, irmo), deixando a sua me deprimida e ressentida por ter
perdido os restantes elementos da sua famlia e, o prprio Kindzu representar o nico
elemento que lhe faz recordar tudo o que perdeu. A postura de Kindzu muda ao
conhecer Farida, mulher por quem se apaixona e, a respectiva trajetria de vida. Farida
teve um filho (Gaspar) fruto de uma violao e, que lhe foi retirado desde a nascena
pela Igreja, como se fosse encomenda de ningum, um lapso da vida.
So as histrias dos cadernos de Kindzu (contadas pelo rapaz ao velho em forma
de flashback) que constituem uma fonte de identidade para Tuahir e Muindinga dado
que a teno destes dois personagens vira-se para a reconstruo do passado, enquanto
procuram garantir a sua sobrevivncia e futuro, acompanhados pela vida de um
desconhecido, que lhes devolve o sonho e a fora para viver. Terra Sonmbula
sobretudo uma mensagem de esperana j que a terra, apesar da guerra, no estava
morta, ainda estava sonmbula, imersa num grande sonho que se pode transpor para os
dois protagonistas: Tuahir que transmite a sabedoria adquirida com a experincia e
Muindinga que representao futuro e a viso de algum que nunca perdeu a esperana de
encontrar a sua me, seguindo todos os passos de Kindzu. E em meio a essa tenso toda,
refletimos sobre a penria que significa levar uma guinada blica do destino, como
aconteceu a Kindzhu, uma vida to oposta do Brasil dos dias atuais. Literatura o
texto permeado de movimento, de sentido contrrio, de abertura para o outro, o texto
que rompe o equilbrio e faz pensar. (CECCANTINI, 2004, p.146).
Logo aps a Guerra de Independncia Moambicana, e sob o surgimento das
Guerras Civis, que se encontram nossos protagonistas. mostrando o assassinato
sistemtico de milhares de pessoas, narrado por elas com uma veia de superstio, que
vemos a inevitvel desumanizao de pessoas. Suas vidas so destrudas e aquelas que
sobrevivem carregam fios soltos de memria que no formam mais narrativas, mas que
estabelecem grande frustrao para essas pessoas. As prprias Guerras Civis foram
devastadoras: um milho de mortos e acima de 250.000 crianas rfs e no
acompanhadas. Em meio a isso e a inominveis outros processos que denegriram as
pessoas, os resultados para a psiqu das pessoas foram aqueles que sempre se associam
aos ps-guerra: falta de confiana nos adultos/em si prprias, falta de perspectiva de
futuro e/ou perspectiva pessimista, isolamento, depresses, resignao, altos ndices de
agressividade, perda de sensibilidade, introverso, fobias diversas, falta de mecanismos
adequados para resoluo de conflitos, capacidade muito limitada para aceitar
frustraes, sintomas neurticos diversos.
E, lendo uma obra de Literatura como essa, nos deparamos com sua capacidade
de humanizar. Em primeiro lugar, ela nos faz fantasiar e sonhar, o que parece se
relacionar, segundo Candido (1972) com uma tendncia natural do homem de fantasiar.
Natural porque se observa no devanear de todos os dias, sobre o amor, o futuro, sobre

hipteses, na inveno de histrias e conflitos que por vezes criamos em nossa mente. O
mesmo se d com Terras Sonmbulas: por mais fiel que seja a obra como romance
histrico ao retratar a histria de Moambique, ainda se trata de fico. Uma histria.
Mia Couto, tendo vivenciado na pele os conflitos de seu pas, criou Tuahir e Muidinga e
ilustrou, assim, as vivncias conflituosas de milhares de pessoas. As prprias Guerras
Civis moambicanas no so um assunto em que se toca com frequncia, nem na
oralidade nem nos registros oficiais da histria. Portanto, quando Couto narra os
acontecimentos, ele est exprimindo realidades que a ideologia dominante procura
ocultar, o que d obra literria uma funo educativa. Em suas palavras,
A literatura pode formar; mas no segundo a pedagogia oficial. [...] . Longe
de ser um apndice da instruo moral e cvica, [...], ela age com o
impacto indiscriminado da prpria vida e educa como ela. [...]. Dado que a
literatura ensina na medida em que atua com toda a sua gama, artificial
querer que ela funcione como os manuais de virtude e boa conduta. E a
sociedade no pode seno escolher o que em cada momento lhe parece
adaptado aos seus fins, pois mesmo as obras consideradas indispensveis
para a formao do moo trazem freqentemente aquilo que as convenes
desejariam banir. [...]. um dos meios por que o jovem entra em contato
com realidades que se tenciona escamotear-lhe. (Cndido, 1976, p. 805).

Portanto, a Literatura pode claramente atuar na formao das pessoas, pois elas,
ao entrar em contato com elementos artsticos -- sejam eles a msica, o cinema, a
Literatura a pintura, etc -- ele, o indivduo, pode ter suas vontades e traos de
personalidade moldados segundo valores que nem sempre tangem o que comumente se
ensina nas escolas. a que a Literatura ultrapassa os limites das pginas e atinge sua
funo social: quando o leitor e sua vida se veem representados na obra literria. neste
momento que o indivduo reconhece a realidade que o cerca quando se imagina vivendo
no mundo ficcional, e passa a fazer questionamentos e cotejos da realidade Literria
com a realidade sua volta. Isso lhe ajuda a vivenciar o que se chama de alteridade,
posicionando-se no lugar do outro. Ao vivenciar a realidade do outro, ele est agora
munido de outras lentes para avaliar sua prpria realidade. Essa integrao faz o leitor
incorporar a realidade da obra suas experincias pessoais. E foi essa experincia que
vivenciamos e sentimos quando da leitura de Terras Sonmbulas.

Concluso
Tuahir, Muidinga e Kindzhu no so apenas dois personagens vivenciando vicissitudes.
Eles so relatores reais de uma crueldade j vivida pelo povo moambicano, dando voz
a partes da histria a que pouco se d ateno de comum. Eles so amigos imaginrios
de um leitor ou uma leitora que, ao vivenciar com eles as durezas da guerra, passa a
analisar a conjuntura poltica, econmica e educacional de seu prprio pas e a
estabelecer um inevitvel cotejo entre elas, e tambm com o resto do mundo. A leitura
de Terras Sonmbulas, ento, dificilmente feita com distanciamento: o envolvimento
obra-leitor to intenso que afeta o segundo intelectual e socialmente. Ainda segundo
Candido, a literatura no corrompe nem edifica, mas humaniza em sentido profundo,
porque faz viver (CANDIDO, 1989, p. 806).

Bibliografia Citada:

LAJOLO, Marisa. O que literatura. So Paulo: Brasiliense, 1981 (Col. Primeiros


Passos).
ECO, Umberto. A estrutura ausente. Trad. de Prola de Carvalho. So Paulo:
Perspectiva, 1971.
CECCANTINI, Joo Lus C. T. Literatura Infantil a narrativa. In.: Pedagogia Cidad:
cadernos de formao: Lngua Portuguesa/ Joo Lus Cardoso Tpias Ceccantini, Rony
Farto Pereira, Juvenal Zanchetta Junior, organizadores. So Paulo: UNESP, PrReitoria de Graduao, 2004. Vol.2.
CANDIDO, Antonio. Direitos humanos e literatura. In.: FESTER, A. C. Ribeiro e
outros. Direitos humanos e... . So Paulo: Brasiliense, 1989.
MORAES, Anita M. R. de. O inconsciente terico: investigando estratgias
interpretativas de Terra Sonmbula, de Mia Couto, in Snteses -- Revista dos Cursos de
Ps-Graduao. Vol. 12. So Paulo, Unicamp, 2007 (retirado da revista eletrnica no
seguinte endereo:
http://www.iel.unicamp.br/ojs-234/index.php/sinteses/article/viewFile/216/183)