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ELOS DE MELODIA E LETRA LUIZ TATIT E IV CARLOS LOPES

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ELO S DE MELO DIA E LET RA LUIZ T ATIT E IV CARL O


Marcelo Sandmann |
Est ado Crtico - Estado Crtico

Do mi ng ue z Le iv a

Elos de melodia e letra: anlise semitica de seis canes (Ateli Ed


artigos escritos a quatro mos por Luiz Tatit e Iv Carlos Lopes, pu

de modo esparso, em peridicos acadmicos e volumes coletivo


literrios, semiticos, lingusticos e de msica popular, no Brasil e no

Iv Lopes professor do Departamento de Lingustica da Faculdad


Cincias Humanas da USP e coordenador do Grupo de Estudos S
instituio. Com Nilton Hernandes, organizou o volume Semitica:
pela Contexto, em 2005. Luiz Tatit, por sua vez, mais conhecido

msico e compositor (primeiramente junto ao grupo Rumo,


recentemente em carreira individual), professor titular do mesmo

de uma srie de obras dedicadas cano popular, sobretudo


semiticos, como Semitica da cano (Escuta, 1994), O cancionista

no Brasil (Edusp, 1996), O sculo da cano (Ateli Editorial, 2004) e


conversas e canes (Publifolha, 2007), para citar apenas alguns.

Diferenas entre cano e literatura

No volume em questo, cada artigo dedicado anlise de uma ca


duas de Caetano Veloso (Terra e Fora da Ordem), duas de Chico B

Vitrines) e duas da parceria Tom Jobim e Vinicius de Moraes (Eu S


Felicidade). So todas canes bastante conhecidas de importantes

o que auxilia no acompanhamento das anlises, que pressupem sem


a linha meldica, j que esta no vem reproduzida em notao
corpo dos estudos.

Como destacam os autores, o foco das abordagens recai especialm

existentes entre melodia e letra em cada uma dessas can


responsveis diretos pelos sentimentos que as canes nos desper

tambm podem entrar nas consideraes (sejam do universo music


informaes acerca do contexto mais amplo em que o compositor e

desde que reforcem esses elos e ampliem o alcance semitico das


(p. 9) Os estudiosos esto, sobretudo, preocupados em investigar co

por intermdio da voz (que fala/entoa/canta), entre a parte textu


meldico, conexo esta que d cano (e cano popular espec

diferenciado em relao literatura ( poesia, por exemplo) ou m

Cada artigo segue uma estruturao similar. Primeiramente, tem-s

de carter mais cerradamente terico, que recupera formulaes


mais amplo em livros anteriores (com destaque para os do p

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informaes gerais sobre o contexto de produo e circulao da cano abordada. Em


seguida, o texto concentra-se, a cada vez, na descrio e comentrio da letra, depois da
melodia (ou vice-versa). A considerao de um desses aspectos convoca, necessariamente,
digresses reiteradas pelo outro. Finalmente, um breve segmento conclusivo explicita o
carter diferencial da cano analisada. Trata-se de uma abordagem formal rigorosa, que
opera (cabe adaptar aqui uma conhecida expresso dos estudos literrios) em close listening.
As matrizes do modelo remontam lingustica de Ferdinand de Saussure e Louis Hjelmslev,
passam decisivamente pela semitica de A. J. Greimas, bem como pelos estudos de
semioticistas mais recentes como Jacques Fontanille e Claude Zilberberg, at chegar
interveno acadmica do prprio Luiz Tatit, responsvel pela adequao e aplicao desse
aparato terico, de um modo original e produtivo, cano popular brasileira.

Descompasso entre ouvintes e anlise


O modelo semitico adotado complexo, e demanda um tipo de formao e repertrio que o
interessado habitual por cano popular raramente possui. Com isso, instaura-se, desde
logo, um curioso descompassado entre a familiaridade que o leitor/ouvinte comum possa ter
relativamente aos objetos estudados e o modo como so descritos e interpretados. Trata-se
de um tipo de abordagem que deixa de fora, de imediato, o simples diletante.
Em todo caso, o objetivo o de evidenciar, em bases tericas rigorosas, como operam os
artistas da cano (sua inteligncia conceptiva, seu cuidado artesanal) a partir dos materiais
e meios que lhe so prprios e dentro de um universo e tradio que so os seus. Cabe
ressaltar este ponto, fundamental na reflexo terica de Luiz Tatit sobre a cano popular,
especialmente dentro do contexto brasileiro.
A propsito, formulaes como as seguintes so significativas, e deixam claro o estatuto a
que chegou o objeto escolhido, bem como a necessidade de entend-lo a partir de uma
perspectiva terica singular. Noutras palavras, explicitam o motivo do interesse e o ponto de
atuao dos prprios estudiosos:

Desde a ecloso do movimento bossa-nova, em 1958, a cano brasileira vem


atraindo a ateno, no apenas da forte indstria do entretenimento instalada
no pas, mas tambm de boa parte da elite cultural que hoje lhe reserva o papel
artstico e social anteriormente concedido apenas literatura e s artes eruditas
em geral. Essa condio especial no pode evidentemente ser desvinculada dos
grandes artistas que emprestaram ou vm emprestando o seu talento para a
criao de um repertrio cancional cuja originalidade e qualidade j so
reconhecidas em todo o mundo. // Ainda no h modelos de anlise compatveis
com o vigor dessa produo. Na verdade, um modelo exclusivamente musical,
por melhor que fosse, no daria conta das relaes entre melodia e letra que nos
parecem estar na base do sentido produzido pela cano. (...) (p. 51)

Se nos anos 60 e 70, a cano popular, sobretudo a partir da bossa nova e seus
desdobramentos (vale lembrar aqui do surgimento e consolidao da chamada MPB),
conquistou o pblico universitrio, nas dcadas seguintes ela iria tomar de assalto,
definitivamente, salas de aula, projetos de pesquisa, artigos cientficos, livros, encontros,
congressos. De objeto de fruio da elite cultural, ela passaria tambm a importante objeto
de investigao.

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Tom Jobim e Vincius de Moraes

Regresso da audio?
Nas ltimas dcadas, novas tendncias dentro das letras e das humanidades (o que se
convencionou chamar de Estudos Culturais) deslocaram o foco de interesse da grande arte
para outros fenmenos de expresso da cultura, pondo em causa as tradicionais
hierarquizaes, alterando, portanto, radicalmente, o modo como o meio acadmico percebe
hoje manifestaes oriundas da cultura popular e de massas. O maior espao que a cano
popular ocupa nos estudos universitrios tributrio, em alguma medida, dessa abertura
terica tambm.
De qualquer modo, o interesse inconteste (mesmo que alguns possam lament-lo). A
cano popular ocupa um lugar central nas manifestaes artsticas do Brasil, e no pode ser
entrevista apenas dentro dos limites da indstria do entretenimento, da cultura de massas,
dos mecanismos de produo e consumo, nem entendida somente a partir dos aportes
tericos habitualmente utilizados para dar conta dessas realidades (econmicos, sociolgicos,
histricos etc.) Alis, na contramo da tradicional desqualificao adorniana (conceitos como
regresso da audio, por exemplo), Tatit e Lopes fazem questo de sublinhar a atuao
dos grandes artistas da cano popular no Brasil, bem como a originalidade e qualidade
de suas criaes, o que, curiosamente, recupera a prpria noo de grande arte, aplicada
agora a um universo que antes lhe era alheio.
E aqui reside o problema: apesar de a cano ter alcanado, no contexto brasileiro, o
estatuto da literatura e das artes eruditas em geral, diante desse objeto especfico,
abordagens gestadas para compreender outros fenmenos culturais e artsticos (como a
msica e a literatura) revelam-se ou insuficientes, ou deformadoras, ou completamente
inadequadas. Tatit tem insistido na impropriedade de se aplicar anlises restritamente
literrias ou restritamente musicais para dar conta da cano. A cano no nem msica
nem literatura. E, a despeito de poder ser entrevista ali na interseo entre texto e melodia
(entre o literrio e o musical), o modo como operado esse nexo transforma-a numa outra
coisa, em algo que estaria ali, digamos, numa terceira margem. Certamente muitos dos
mal-entendidos de que ela objeto, sobretudo no meio da crtica de pendor cultivado (seja
no ambiente da msica erudita e/ou experimental, seja no da literatura de alto repertrio),
se deve no compreenso, ou melhor, ao desconhecimento desse fato.
O modelo semitico desenvolvido por Luiz Tatit, com todas as suas dificuldades de
entendimento ou limites de aplicao, tem como objetivo fundamental evidenciar tal
especificidade. No caso das canes estudadas em Elos de melodia e letra, estamos diante,

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alis, de exemplos que pem prova o modelo, dado o inesperado de muitas de suas
solues, de desvios diante das formataes mais habituais (o que, para certa perspectiva de
avaliao esttica, seria ndice positivo de valor). Mas Tatit e Lopes insistem que escolheram
essas canes no por serem melhores que outras aspecto irrelevante para os nossos
objetivos - , mas por apresentarem solues que em geral misturam processos de
composio claramente separados pelo modelo geral. (p. 9) Se os autores evitam aqui, por
pudor cientfico, o juzo de valor, os seis ensaios, em sua tour de force, deixam claro ao leitor
que essas seis canes no so quaisquer canes (o que, ao fim e ao cabo, no de todo
irrelevante).

..........

EU SEI QUE VOU TE AMAR


Vinicius de Moraes
Composio: Tom Jobim / Vincius de Moraes
Eu sei que vou te amar
Por toda a minha vida eu vou te amar
A cada despedida eu vou te amar
Desesperadamente
Eu sei que eu vou te amar
E cada verso meu ser pra te dizer
Que eu sei que vou te amar
Por toda a minha vida
Eu sei que vou chorar
A cada ausncia tua eu vou chorar
Mas cada volta tua h de apagar
O que essa ausncia tua me causou
Eu sei que vou sofrer
A eterna desventura de viver
A espera de viver ao lado teu
Por toda a minha vida

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