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ARTE/RISCO
MAPA DA LNGUA
Do mi ng ue z Le iv a
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Se nos anos 60 e 70, a cano popular, sobretudo a partir da bossa nova e seus
desdobramentos (vale lembrar aqui do surgimento e consolidao da chamada MPB),
conquistou o pblico universitrio, nas dcadas seguintes ela iria tomar de assalto,
definitivamente, salas de aula, projetos de pesquisa, artigos cientficos, livros, encontros,
congressos. De objeto de fruio da elite cultural, ela passaria tambm a importante objeto
de investigao.
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Regresso da audio?
Nas ltimas dcadas, novas tendncias dentro das letras e das humanidades (o que se
convencionou chamar de Estudos Culturais) deslocaram o foco de interesse da grande arte
para outros fenmenos de expresso da cultura, pondo em causa as tradicionais
hierarquizaes, alterando, portanto, radicalmente, o modo como o meio acadmico percebe
hoje manifestaes oriundas da cultura popular e de massas. O maior espao que a cano
popular ocupa nos estudos universitrios tributrio, em alguma medida, dessa abertura
terica tambm.
De qualquer modo, o interesse inconteste (mesmo que alguns possam lament-lo). A
cano popular ocupa um lugar central nas manifestaes artsticas do Brasil, e no pode ser
entrevista apenas dentro dos limites da indstria do entretenimento, da cultura de massas,
dos mecanismos de produo e consumo, nem entendida somente a partir dos aportes
tericos habitualmente utilizados para dar conta dessas realidades (econmicos, sociolgicos,
histricos etc.) Alis, na contramo da tradicional desqualificao adorniana (conceitos como
regresso da audio, por exemplo), Tatit e Lopes fazem questo de sublinhar a atuao
dos grandes artistas da cano popular no Brasil, bem como a originalidade e qualidade
de suas criaes, o que, curiosamente, recupera a prpria noo de grande arte, aplicada
agora a um universo que antes lhe era alheio.
E aqui reside o problema: apesar de a cano ter alcanado, no contexto brasileiro, o
estatuto da literatura e das artes eruditas em geral, diante desse objeto especfico,
abordagens gestadas para compreender outros fenmenos culturais e artsticos (como a
msica e a literatura) revelam-se ou insuficientes, ou deformadoras, ou completamente
inadequadas. Tatit tem insistido na impropriedade de se aplicar anlises restritamente
literrias ou restritamente musicais para dar conta da cano. A cano no nem msica
nem literatura. E, a despeito de poder ser entrevista ali na interseo entre texto e melodia
(entre o literrio e o musical), o modo como operado esse nexo transforma-a numa outra
coisa, em algo que estaria ali, digamos, numa terceira margem. Certamente muitos dos
mal-entendidos de que ela objeto, sobretudo no meio da crtica de pendor cultivado (seja
no ambiente da msica erudita e/ou experimental, seja no da literatura de alto repertrio),
se deve no compreenso, ou melhor, ao desconhecimento desse fato.
O modelo semitico desenvolvido por Luiz Tatit, com todas as suas dificuldades de
entendimento ou limites de aplicao, tem como objetivo fundamental evidenciar tal
especificidade. No caso das canes estudadas em Elos de melodia e letra, estamos diante,
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alis, de exemplos que pem prova o modelo, dado o inesperado de muitas de suas
solues, de desvios diante das formataes mais habituais (o que, para certa perspectiva de
avaliao esttica, seria ndice positivo de valor). Mas Tatit e Lopes insistem que escolheram
essas canes no por serem melhores que outras aspecto irrelevante para os nossos
objetivos - , mas por apresentarem solues que em geral misturam processos de
composio claramente separados pelo modelo geral. (p. 9) Se os autores evitam aqui, por
pudor cientfico, o juzo de valor, os seis ensaios, em sua tour de force, deixam claro ao leitor
que essas seis canes no so quaisquer canes (o que, ao fim e ao cabo, no de todo
irrelevante).
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