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VIDA-OBRA

Uma Escritora da Aventura


Patricia Galvo - figura legendria mas amda escassamente conhecida - aqur apresentada num
amplo panorama de obra e vida, ou "vida-cora". como se preferiu denominar este livro . Nele o leitor
encontrar , a par de estudos, e comeranos sobre Patrcia. uma coIelnea de suas
Intervenes nteranes. artsticas e poflticas (desenhos . pginas de dirio , crucas, artigos crtncos.
prosa criativa, tra dues, poemas e polmicas), cobrindo um perodo de mais de 30 anos : desde 1929,

poca em que surge, ao lado dos modermstas radicais liderados X>r Oswald de Andrade, COI'T'IO a
irreverente Pagu - "o anuncio luminoso da Antropofagia" - , at os ltimos anos de sua vida (eta
morreu em dezembro de 1962), em que a vemos, no menos combativa. no conv vio desse outro
ex-ventrootao". Geraldo Ferraz, a desenvolver Intensa atividade jornalstica, nas pginas de "A
Tribuna" de Santos. Integra-se a esta "vida-obra " todo um painel de fotos e c1,JCumentos originais - a
maior parte dos quars, como os textos que compem o volume, divulgada pela pnmeira vez em livro
alm de um longo roteiro bio-bibliogrflco, sob a forma de montagens e citaes.
Fruto de muitos anos de pesquisa, est e livro no se limita a pr em foco a imagem .ascnante da
mul her de vida tumulturia Que a lenda aureolou. Pretende revelar a sua face menos evidente . a de
uma intelec tual desa ssomb rada e lcida , uma "escritora da aventura", pers istindo at o fim, com
saudvel inco nformismo, a arnscar-se pelos camin hos da vanguarda, para "sacudir o sono do mundo".

-r-.

Augusto de Campos

editora brasiliense

VIDA-OBRA
1? edio 1982
3? edio

AUGUSTO DE CAMPOS
editora brasiliense
DIVIDINDO OPINIES MULTIPLICANDO CULTURA

PAGU

Patrcia Galvo
VIDA-OBRA
Organizao do volume, seleo de textos, notas, roteiro biogrfico: AUGUSTO DE CAMPOS
Estudos introdutrios: Augusto de Campos
Antonio Risrio
A N T O L O G I A : PATRCIA G A L V O

Testemunhos: Geraldo Ferraz


Carlos Drummond de Andrade
Octvio de Faria
Alfredo Mesquita
Raul Bopp
Pedro de Oliveira Ribeiro Netto
Francisco Luis de Almeida Salles
Sidria Rehder Galvo
Lcio Fragoso
Resenhas crticas: Joo Ribeiro
Srgio Milliet
Kenneth David Jackson
Poemas: Raul Bopp
Augusto de Campos
Levantamento bibliogrfico/pesquisa de textos: Augusto de Campos
Erthos Albino de Souza
Lygia de Azeredo Campos
Capa: Moema Cavalcante
Lay-out e diagramao interna: Jacob Levitinas
Reviso: Newton T. L. Sodr

P
brasiliense

editora brasiliense s.a.


rua da consolao, 2697
01416 - so paulo sp.
fone (011) 280-1222
telex: 11 33271 DBLM BR

ndice

Nota Introdutria

11

TRS FLASHES DE PAGU

13

Pagu: Tabu e Totem Augusto de Campos (1978)


Pagu: Vida-Obra, Obravida, Vida Antonio Risrio (1978)
Pagu: Amadora de Artes Augusto de Campos (1981)

ANTOLOGIA (1929-1962)

37

Coco de Pagu - Raul Bopp (1928)


Coco - Raul Bopp (1928)
Janelas para Pagu Augusto de Campos (1975)
1. O lbum de Pagu (1929)
Eh Pagu Eh Augusto

15
18
30

38
39
40
41

de Campos (1975)

43

Pagu Nascimento Vida Paixo e Morte (1929)

44

Na Exposio de Tarsila Reportagem

60

de C/vis de Gusmo (1929)

2. O Romance da poca Anarquista ou O Livro das Horas de Pagu que So


Minhas (1929-1931)

61

3. A Mulher do Povo (1931)

79

Maltus Alm (27-3-31)


A Baixa da Alta (28-3-31)
Na Garupa do Prncipe (2-4-31)
Liga das Trompas Catlicas (4-4-31)
Saibam ser Maricons (7-4-31)
Guris Patri-Opas (9-4-31)
Normalinhas (13-4-31)
O empastelamento de "O Homem do Povo" noticirio dos jornais (abril de 1931) . . .

81
82
83
84
85
86
87
91

4. Parque Industrial (1933)

101

Teares
Trabalhadoras de Agulha
Instruo Pblica
pio de Cor
Brs do Mundo

103
103
103
104
105

5. C r n i c a s de Ariel (1942)

107

Primeira Pgina (22-8-42)


Cante, Poeta (26-8-42)
Mixigne (8-9-42)
Algures (26-9-42)

109
109
110
111

6. A Famosa Revista (1945)

113

Despenhadeiro

115

Zapski iz Podplia

116

Intermezzo
Exploso

118
120

7. V a n g u a r d a Socialista (1945-1946)
Literatura Oportunista (14-9-45)
Pequeno Prefcio a um Manifesto (28-9-45)
Casos de Poesia & Guerra (21-12-45)
8. Cor Local (1946-1948)

123
127
129
131
135

Cor Local (24-11-46)


136
Ainda o Pleito, os Concursos, USA e o "Romance Social" (2-2-47)
138
Depois de Amanh Mrio de Andrade (23-2-47)
139
Vivo e Doce, Doce e Leve (27-4-47)
140
Despedidas de Junho, Ms das Crianas, Bales, Chuvas de Ouro e Prata, Noites
(29-6-47)
141
Carta Aberta aos Palhaos (9-11-47)
142
9. A n t o l o g i a da Literatura Estrangeira (1946-1950)
James Joyce, autor de "Ulysses" (2-2-47)
Guillaume Apollinaire (18-5-47)
Dois poemas de Philippe Soupault (8-6-47)
H cinqenta anos, a 9 de setembro, desaparecia Mallarm (5-9-48)
Antonin Artaud e a sua legenda de "Poeta Maldito" (12-3-50)
10. S o l a n g e S o h l (1948)
Natureza Morta - So/ange Soh/(15-8-48)
O Sol por Natural - Augusto de Campos (1950-1951)
Quem foi Solange Sohl Geraldo Ferraz (1963)
Desta Casa Destruda Geraldo Ferraz (1963)

145
147
153
157
158
163
167
169
170
174
176

11. C o n t r i b u i o a o J u l g a m e n t o d o C o n g r e s s o d e Poesia (1948)

181

12. V e r d a d e e L i b e r d a d e (1950)

185

Porque aceitei voltar


13. De A r t e e de Literatura (1950-1953)
Contornos e desvos de um panorama sumrio (15-10-50)
Lvio Abramo, um prmio merecido Camargo Guarnieri, um manifesto antidodecafnico (19-11-50)

188
191
194
196

Ainda o dodecafonismo e Guarnieri Fayga, Caryb e Fernando Pessoa (26-11-50) ..


Um debate que promete, um salo de propaganda, minutos de minha hora de saudade
e a Bienale (3-12-50)
Tarsila do Amaral vai nos devolver alguma coisa dos dias idos e vividos, em sua mostra
retrospectiva (10-12-50)
Stravinski no Rio, "O Anjo de Sal", um congresso e apelo ao mecenas da pintura
(1-4-51)
Antologia de Slvio Romero no sbado, contos de um mestre e a arquitetura (22-4-51)
Crnica de s poesia em torno dos 50 anos de Murilo Mendes (6-5-51)
Ccero Dias, o pernambucano que volta a expor em So Paulo (14-10-52)
Sobre as obras de Joo Ribeiro editadas nas publicaes da Academia de Letras
(27-5-53)
14. Teatro M u n d i a l C o n t e m p o r n e o (1955)

198
200
202
204
206
208
212
213
215

lonesco (31-7-55)

217

15. Palcos e A t o r e s (1957-1961)

221

Bate-papo no Mar (31-5-59)


Ainda o Nacionalismo (19-7-59)
Um "Bravo" aos "Independentes" (3-4-60)
s Vsperas de Viagem Predomina a Perspectiva (15-10-61)

226
227
228
229

16. A " L i t e r a t u r a " de Mara L o b o (1957-1961)

231

Origens da Literatura Moderna Brasileira (4-8-57)


238
Sobre a Didtica Elementar: Origem da Literatura Moderna nas Idias do Sculo Vinte
(11-8-57)
240
Sobre a Didtica Elementar: Modernos e Contemporneos (25-8-57)
241
Manifesto da Provncia (27-7-58)
243
Poe entre Poetas (1-2-59)
244
Prncipe dos Poetas (24-5-59)
245
Uma Escritora Cresce (11-10-59)
247
Aprendiz de Leitura (22-5-60)
248
17. Poemas (1960-1962)

251

TESTEMUNHOS

259

Patrcia Galvo, M i l i t a n t e d o Ideal Geraldo Ferraz (16-2-62)


Imagens de Perda Carlos Drummond
de Andrade (16-1-63)
A M o r t e de Patrcia Galvo Octvio de Faria (25-1-63)
Patrcia Galvo - Alfredo Mesquita (28-2-71)
Feijo-Soja - Raul Bopp (1972)
D e p o i m e n t o s de Pedro de Oliveira Ribeiro N e t t o e Francisco Luiz de Almeida Salles (7 0-5-78)
Entrevista c o m Sidria Rehder Galvo e Lcio Fragoso (13-12-81 e 20-12-81)

RESENHAS CRTICAS
Mara L o b o . Parque Industrial Joo Ribeiro (26-1-33)
A Famosa Revista - Srgio MiHiet (1945)
Patrcia Galvo e o Realismo-Social Brasileiro dos A n o s 30
David Jackson (1977)

261
264
264
266
269
270
274

281
282
283
Kenneth
286

AUGUSTO DE CAMPOS

CADERNO DE FOTOS

291

ROTEIRO DE U M A VIDA-OBRA

319

BIBLIOGRAFIA

349

Obras de Patrcia Galvo


Sobre Patrcia Galvo

349
349

Nota Introdutria

A idia deste livro um livro que tirasse da sombra a figura fascinante de


PAGU PATRCIA GALVO - vem de longe.
Teve incio, propriamente, na revista Cdigo n? 2 (1975), com a divulgao do
lbum de Pagu, descoberto por Jos Lus Garaldi.
E tomou corpo com a antologia publicada por mim em Atravs n? 2 (1978) e
qual Dcio Pignatari batizou, numa faixa publicitria que envolvia a capa da revista,
de PATRCIA GALVO - MUSA-MRTIR ANTROPFAGA. Essa antologia foi o
embrio desta outra, maior e mais ampla.
Mas, na verdade, a idia vem de mais longe.
Vem da revelao de Geraldo Ferraz, em 1963, esclarecendo um enigma:
"Quem foi Solange Sohl?".
E vem, ainda antes de ser pensada, de um poema: Natureza Morta (1948),
de Solange Sohl, cuja histria contada no captulo que leva esse nome: Solange
Sohl.
0 livro se inicia com trs vises de Patrcia: Pagu: Tabu e Totem, que escrevi
como introduo antologia de 1978; Pagu: Vida-Obra, Obravida, Vida, ensaio de
Antonio Risrio, que tambm figurava nela; e Pagu: Amadora de Artes, que publiquei, mais recentemente , no Jornal da Tarde (14-3-81). Acho que esses trs flashes
funcionam para dar uma panormica ainda que incompleta da nossa "musa
antropfaga".
Quando tais trabalhos foram escritos, a pesquisa da vida e da obra de Patrcia
estava ainda no comeo. Muita coisa foi encontrada depois deles. Mas preferi
mant-los como foram redigidos, no calor das primeiras perplexidades e indagaes, reservando para outras intervenes ao longo do livro novos informes sobre
Patrcia e sua obra. Preservo, assim, para o leitor, um percurso de achados e
descobertas que ele ir fazendo, com o autor, ao correr das pginas. Quem quiser
ter, desde logo, uma descrio pontual e sistemtica do itinerrio de Patrcia, deve
recorrer ao Roteiro de uma Vida-Obra, no final do volume.
Aps os Trs Flashes vem a Antologia das vrias fases de Patrcia, em ordem,
quanto possvel, cronolgica. Uma seleo do que de melhor encontrei entre os
seus escritos, dispersos, em grande parte, pelos jornais, cobrindo mais de 30 anos
de atividade. Assim reunidos, esses textos assumem um carter bem menos precrio do que se poderia supor, ostentando coerncia de propsitos, vigor e multiplicidade de atuao que realmente surpreendem, quando se considera a mesquinhez do nosso meio e a desateno com que Patrcia foi tratada at agora.
Destaque especial para dois manuscritos: o lbum de Pagu, ou Pagu: Nascimento Vida Paixo e Morte (1929), que j divulguei anteriormente, e o dirio a duas
mos de Pagu e Oswald, O Romance da poca Anarquista ou Livro das Horas de
Pagu que So Minhas (1929-31). Devo o conhecimento deste ltimo, assim como a
permisso para reproduzir algumas de suas pginas, a Rud de Andrade, ao qual
pela confiana com que me facilitou o acesso a esse e a outros documentos de

cunho pessoal e pela paciente colaborao deixo j registrado o meu agradecimento.


Alm desses trabalhos, muitos deles inditos em livro, republico depoimentos
dentre os quais o extraordinrio Patrcia Galvo, Militante do Ideal, de Geraldo
Ferraz, uma das fontes primeiras deste livro, e o caloroso testemunho da irmcompanheira Sidria Rehder Galvo, a cuja cooperao tambm muito devo
e resenhas crticas, que considero importantes para recapturar a imagem fragmentria de Patrcia e dar-lhe vida nova. E poemas. Homenagens. Fotos. Muitas fotos.
Porque elas dizem muito quando se trata de uma vida-obra.
Completam o volume uma Bibliografia das obras de e sobre Patrcia Galvo,
que elaborei com o auxlio de Erthos Albino de Souza, e o Roteiro de uma VidaObra, em que procurei reunir sumariamente as principais informaes que recolhi,
nas pesquisas realizadas e nos trabalhos includos ou citados na bibliografia, de
forma a reconstituir, em suas linhas mestras, o itinerrio da atuao de Patrcia.
A princpio um "puzzle" de algumas peas desmontadas, depois um esqueleto,
o roteiro que eu quis infiltrado da prpria vida, com a interpolao de documentos e citaes acabou adquirindo um desenho, ganhando corpo e se transformando quase numa biografia sinttica, apesar das muitas lacunas. E resultou,
afinal, no registro espantoso de uma generosa e incessante atividade cultural, nas
mais diversas reas de conhecimento.
"No a amamos devidamente em nossa pequenez", proclamou Geraldo Ferraz, no pattico depoimento que escreveu, ao noticiar a morte de Patrcia Galvo.
Culpa dos seus contemporneos, que ocultaram de ns essa figura to rica, humana
e lcida? Ou culpa dela prpria, por ter sido mais revolucionria do que eles?
mais do que tempo de a amarmos como merece.
Quero consignar, ainda, a minha gratido a todos quantos cooperaram na
pesquisa do material e na obteno de informaes sobre Patrcia. A lista grande e
ter um registro parte. Aqui, quero agradecer, em particular, a Erthos Albino de
Souza, incansvel colaborador, e a Lygia de Azeredo Campos, minha mulher, que
participou apaixonadamente da pesquisa, da seleo de informaes e da reviso do
trabalho e cujo auxlio foi decisivo para a sua concluso.
Augusto de Campos

1982

Agradecimentos a:
Adelaide de Andrade
Albert Bork
Ana Maria Sachetto
Boris Cossoy
Brasil Rocha Brito
Fsther Caldas Bertoletti
Francisco Lus de Almeida Salles
Geraldo Ferraz
Jos Lus Garaldi
Jos Sebastio Witter
Lcio Fragoso
Lus Sacilotto
Marco Aurlio Garcia
Maria Leonor Alvarez Silva
Paulo Mendes de Almeida
Pedro de Oliveira Ribeiro Netto
Sidria Rehder Galvo
Raul e Lupe Bopp
Tel Porto Ancona Lopes

e aos seguintes rgos e instituies:


Arquivo do Estado
Arquivo "Edgard Leuenroth" U N I C A M P
" A Tribuna" de Santos
Biblioteca Municipal da Bahia
Biblioteca Municipal "Mrio de Andrade"
Biblioteca Nacional
Fundao Casa de Rui Barbosa
Instituto Cultural talo-Brasileiro
Instituto de Educao Caetano de Campos
Instituto de Estudos Brasileiros IEB, da USP
Museu da Imagem e do Som, de So Paulo

Trs Flashes de Pagu

PAGU: TABU E TOTEM


Augusto de Campos
quem resgatar pagu?
patrcia galvo (1910-1962)
que quase no consta das histrias literrias
e das pomposas enciclopdias provincianas
uma sombra cai sobre a vida
dessa grande mulher
talvez a primeira mulher nova do brasil
da safra deste sculo
na linhagem de artistas revolucionrias
como anita malfatti e tarsila
mas mais revolucionria
como mulher
fragmentos de uma biografia extraordinria
q comea com a sua participao
aos 19 anos
ao lado de oswald de andrade
no movimento da antropofagia
em sua fase mais radical (2f dentio)
chegam at ns
como pedaos de um quebra-cabeas
quase tudo o que sei
est no artigo-homenagem
patrcia galvo, militante do ideal
assinado pelo "redator de planto" da tribuna de santos
(geraldo ferraz, devotado companheiro)
em 16-12-62
trs dias aps a sua morte
possvel q o turbulento passado poltico
q cobriu de escndalo o nome de patrcia
e lhe custou anos de priso e sofrimentos
tenha infludo no silncio
q se faz em torno dela
mas essa fase foi ultrapassada
desde o seu rompimento com o pc
de q dramtico testemunho
o panfleto poltico verdade e liberdade (1950):

"agora saio de um tnel


tenho vrias cicatrizes
mas ESTOU V I V A "
passados tantos anos
podemos totemizar mais um tabu:
PAGU
e o q sobressai
mais q as sobras de uma vida
a imagem quebrada
mas rica
de uma vida-obra incomum
q a ao poltica
(a q patrcia foi levada
por um impulso generoso e apaixonado)
fraturou mas no corrompeu
ser preciso buscar
nas pginas perdidas dos jornais
os traos de um retrato ainda nebuloso
mas pontilhado de luzes
no digo q tudo seja importante
mas o "lbum de pagu" (1929)
q divulguei pela primeira vez na revista cdigo A 7 . 2 ( 1 9 7 5 )
os "flashes" da "mulher do povo"
no jornal o homem do povo (1931)
q ela manteve de parceria com oswald
o roma nce parque industrial (1933!)
oswaldiano pr-marco zero
(apesar do pesado lastro politizante
q o sobrecarrega e retoriciza)
certos trechos de a famosa revista (1945)
" o protesto e a pedrada
voragem que proscreveu o amor"
(em colaborao com geraldo ferraz)
cor local
as crnicas-carne-viva de 1946-50
e as tradues de poemas e textos
literrios
(entre os quais a verso de um fragmento
do ulysses de joyce
a primeira para o portugus
2-2-47)
na excelente "antologia da literatura estrangeira"
q publicava poca
com geraldo ferraz
no suplemento literrio do "dirio de so paulo"
por eles organizado
a crtica notavelmente precisa
q formulou "gerao de 45"

e a anlise tambm agudssima q fez


do abandono da revoluo de 22
em artigo publicado em 9-5-48
a propsito do congresso de poesia
que ento se realizara em so paulo
ou a notcia q redigiu sobre antonin artaud
em 1950
quando quase ningum sabia dele
entre ns
indicam q h a
uma personalidade q no se pode ladear
muito mais lcida e mais relevante
q a de outros tantos
cujos nomes
adornam com seus brilharecos
a histria epidrmica do nosso modernismo
e das nossas letras modernas
sem nada lhe aditar de instigante
para as novas geraes
um acaso (um acaso?)
me ligou intelectualmente
a essa mulher incrvel q no conheci
geraldo ferraz
revelou o mistrio
de o sol por natural
poema q fiz motivado pelo belo texto
natureza morta de solange sohl
q eu no sabia ser
um pseudnimo de patrcia
o poema foi publicado em noigandres 1
(1952)
quando inicivamos a aventura
de uma poesia nova
e eu me perguntava:
solange sohl existe? uma s
ou um grupo de vidros combinados?
a idia de reunir
estes trabalhos de e sobre
patrcia galvo
entrerretratos
em miscelnea da memria
ou disparate sensvel
dos dados casuais
a de tentar recuperar
algo de uma imagem viva
atravs desses pedaos
cinzas que vo ao mar e o mar espalha
sobre o mar, detrs do qual existe
pagu mara lobo patrcia
solange sohl

PAGU: VIDA-OBRA, OBRAVIDA, V I D A


Antonio Risrio
O nome de Pagu ouvido pela primeira vez em 1929, quando, adolescente de
18 anos de idade, ela freqenta o ambiente contestatrio do movimento de antropofagia, comandado pela desinibio esttica e cultural de Oswald de Andrade.
Mais exatamente, Pagu estria, como colaboradora, na segunda fase "2f dentio" da Revista de Antropofagia, detalhe importante, pois s nesta segunda
fornada o movimento ganha contornos e corpo, superando o ecletismo e a superficialidade de seus momentos iniciais. Bem vistas as coisas, o "antropofagismo" se
posiciona na crtica radical dos descaminhos modernistas (a vanguarda de 22,
quela altura, acomodara-se) e no ataque panfletrio ao complexo da civilizao
ocidental. Neste aspecto, aparece como manifestao pioneira, entre ns, do que
Paul Robinson batizou de freudian left "tendncia oculta da psicanlise", segundo Marcuse , examinando, de uma visada revolucionria, a dialtica instinto/
cultura. Contemporneo do hertico W . Reich, o movimento define-se como tal
antes mesmo de a teoria cultural freudiana receber formulao sistemtica (O MalEstar na Civilizao de 1930) ou de surgirem os primeiros analistas brasileiros.
E seu "roteiro" pode ser assim resumido: antes da "descoberta", o Brasil conhecera
a vida tribal, sem classes e sem a represso civilizada aos instintos. A propriedade
privada e as sublimaes sexuais vieram a bordo das caravelas lusitanas. Desse
modo, instalando-se no contexto clssico das utopias renascentistas, o movimento
antropofgico prega a projeo do passado mtico no futuro da era tecnolgica,
sugerindo que o Matriarcado de Pindorama seja tomado como modelo para a reorganizao da vida social em bases livres e igualitrias (no vocabulrio marxista,
teramos o "comunismo primitivo" erigido em norma).
Em 1929, Pagu comparece na comitiva de "antropfagos" barulhentos que,
indo ao Rio de Janeiro, leva uma exposio de Tarsila do Amaral. Perguntam-lhe,
numa entrevista, se tem algo a publicar. Resposta: "Tenho: a no publicar: os '60
poemas censurados' que eu dediquei ao dr. Fenolino Amado, diretor da censura
cinematogrfica. E o lbum de Pagu vida, paixo e morte em mos de Tarsila,
que quem toma conta dele. As ilustraes dos poemas so tambm feitas por
mim." At o momento, ningum sabe onde andam os 60poemas, mas o lbum de
Pagu, descoberto por Jos Lus Garaldi, foi estampado na revista Cdigo 2 (Bahia,
1975). Apresentando-o, Augusto de Campos assinalou seu feitio "oswald-tarsiliano", adiantando que, embora amadorstica "na expresso e no trao", ali estava
uma "tentativa rara de ligar verbal e no verbal", na esteira do 1? Caderno do Aluno
de Poesia Oswald de Andrade (1927). De fato, nos textos e desenhos leves e livres
do lbum, longe de condicionamentos estticos e literrios, topamos com o cultivo
da pardia e da "despoetizao", lirismo oswaldianamente destilado. De um lado,
entre a prosa e o poema, Pagu foi surpreender a poesia. De outro, texto e trao,
criou um dilogo verbal-visual (simblico-icnico, diriam os semioticistas), tirando
partido da mistura e do atrito de linguagens. Neste circuito, os sentidos se completam e se influenciapi mutuamente. E h um contgio de formas: em presena do
desenho, o texto atingido pela visualidade, sofrendo um processo de iconizao,
para funcionar plasticamente. Assim se articula, com uma sensualidade de joys of
morning, esta saudvel autobiografia de juventura.
No ano seguinte, chegava a era das definies polticas, e os "vira-latas"
(Oswald) que abandonaram os sales modernistas viram-se obrigados a se definir
diante de questes mais imediatas e concretas. A revoluo de 30 sacudia o pas, e a
crise mundial do capitalismo, deflagrada pela depresso de 29, acabaria repercutindo na estrutura econmica da sociedade brasileira, modificando-a. Vivia-se,
ento, uma daquelas conjunturas em que, conforme a expresso de Celso Lafer, as

discusses sobre o papel da poltica na sociedade ganham "intensidade prtica".


Escritores e intelectuais, naturalmente, no flutuam acima de tais problemas. E os
modernistas "histricos" se fragmentaram em rumos variados. Pagu e Oswald,
juntos, evoluram rapidamente para posies de esquerda, "guinada" ideolgica
que ambos tratariam literariamente. Oswald, encarnado no Jorge d'Alvellos de
A Escada, ltimo volume da Trilogia do Exlio (por onde Mrio da Silva Brito andou,
rastreando fontes biogrficas), narra sua converso ao marxismo, instigado por
Mongol ("encarnao fictcia" de Pagu, "a Passionria nacional dos momentos
primeiros e hericos da luta ideolgica no Brasil", ainda segundo Mrio). Descontada a referncia velha stalinista espanhola Pagu, antes de uma Passionria
nacional, a Rosa Luxemburgo que temos , a identificao valiosa, permitindo-nos intuir o papel que ela desempenhou na evoluo do pensamento oswaldiano. D'Alvellos, de olho na "revolucionria militante ligada ao subterrneo humano da Terceira Internacional", sonha transformar-se em "artista annimo da
Revoluo" (cf. prefcio ao Serafim), vivendo ao lado da "mulher integral, livre",
que o acusou de "pequeno-burgus lancinante". Fora preciso uma mulher para
faz-lo "descobrir exatos caminhos revolucionrios", escreve Oswald. Pagu, por
sua vez, retrata o companheiro em Parque Industrial: "...the character Alfredo
Rocha, the only male developed in the novel, is patterned after Oswald de Andrade
in perhaps the only fictional view of this important Modernist intellectual", percebeu
Kenneth David Jackson, em estudo sobre o "realismo social" brasileiro dos anos
trinta. Alfredo Rocha o "burgus oscilante" que lia Marx no Hotel Esplanada,
encontrando uma companheira em Otvia, jovem militante que morava no Brs.
Em 1931, o casal panfletrio monta uma tribuna para seus disparos irreverentes: o pasquim O Homem do Povo, "imprensa nanica" da poca. Um jornalismo
agressivo, de carter panfletrio e humorstico, cuja arma predileta era a invectiva
polmica, o ataque verbal despudorado, com um colorido ideolgico "de esquerda". Depois de oito nmeros conforme relato de M. da Silva Brito , o
tablide foi empastelado pelos estudantes de Direito do Largo de So Francisco.
Em O Homem do Povo, alm de fazer cartuns satirizando os acontecimentos em
pauta, Pagu assina uma coluna feminista: A Mulher do Povo. Nestes textos, compostos de observaes fragmentrias, critica hbitos e valores das mulheres paulistas, desancando o feminismo pequeno-burgus em voga, reflexo provinciano do
movimento ingls dos primrdios do sculo. De acordo com Heleieth Saffioti
(A Mulher na Sociedade de Classes: Mito e Realidade), as primeiras manifestaes
feministas, no Brasil, ocorreram depois que Bertha Lutz voltou ao pas, aps uma
temporada londrina, para se tornar lder do movimento. Sob o influxo do feminismo
britnico (mais tarde, norte-americano), as mulheres brasileiras modelaram suas
reivindicaes na base da imitao, lutando para conseguir seus direitos polticos e
estruturando suas associaes por similaridade s matrizes estrangeiras. Este feminismo incipiente se caracteriza, principalmente, por sua incapacidade em partir de
uma interpretao de nossa realidade scio-econmica e em adotar uma perspectiva libertria mais ampla. " 0 feminismo pequeno-burgus insuficiente para proceder desmistificao completa da conscincia feminina, uma vez que, consciente
ou inconscientemente, est compromissado com a ordem social da sociedade de
classes, no encontrando, pois, outra via de manifestao seno aquela de atribuio, categoria sexo feminino, de um grau de autonomia que ela no possui",
finaliza Saffioti.
Menos refinada sociologicamente, a crtica de Pagu (cujo nome no citado
uma nica vez ao longo das quase 400 pginas da tese de Saffioti), em essncia,
a mesma. E embora no aprofunde sua anlise, da retirando lies para um outro
tipo de prtica feminista, Pagu acerta. Sua viso positiva enquanto negao de
um feminismo ingnuo que, desejando transformar a situao da mulher, no
atenta para a necessidade de modificar a estrutura social que engendra esta situa-

o. Assim, Pagu quer vincular as reivindicaes feministas a uma postura transformadora mais global. Que eu saiba, a primeira vez, entre ns, que uma mulher
critica o feminismo em nome do materialismo histrico (especialmente no texto que
redige sob o ttulo trocadilhesco de Ma/tus Alm): "...temos a atrapalhar o movimento revolucionrio do Brasil uma elitezinha de 'Joo Pessoa' (obs.: provavelmente, um deslize geogrfico de Pagu, querendo se referir ao R. G. do Norte,
primeiro estado brasileiro a conceder direito de voto s mulheres) que sustentada
pelo nome de vanguardistas e feministas berra a favor da liberdade sexual, da
maternidade consciente, do direito de voto para 'mulheres cultas' achando que a
orientao do velho Maltus (sic) resolve todos os problemas do mundo". Ao
contrrio, no s "Marx j passou um sabo no celibatrio Maltus", como "os
problemas da vida econmica e social ainda esto para ser resolvidos". E mais:
"O materialismo solucionando problemas maiores faz com que esse problema desaparea por si" crena que, de resto, deve ter influenciado na ruptura de Pagu
com o stalinismo (a URSS, todos sabem, um colgio interno; e, fora da rbita
sovitica, o moralismo chins faria a Rainha Vitria se sentir reprimida). O tema ser
abordado ainda, incisivamente, em seu "romance" Parque Industrial. Nos anos 40,
sem o panfletarismo de antes, ela retornar ao assunto, observando, de passagem,
que a crescente intelectualizao das mulheres conduziria a um questionamento
cada vez maior da instituio do casamento. Escreve: " A mulher de todos os
sculos civilizados s conheceu uma finalidade o casamento. O seu lugar ao sol,
agasalhada pela sombra viril e protetora de um homem que se encarregasse de
todas as iniciativas. Todos os anseios e necessidades paravam neste ponto, com o
conseqente sofrimento includo no contrato."
Militando, agora, nos quadros do milenar Pai tido Comunista Brasileiro, Pagu
segue a palavra de ordem da organizao: "pro!etarizar-se". Apanhada num comcio em Santos, ela vai se tornar, segundo Geraldo Ferraz, a primeira mulher presa,
no Brasil, por motivos polticos. Fruto da vivncia proletria e partidria dessa
poca, traz luz, em 1933, o livro Parque Industrial, estampado com o pseudnimo
de Mara Lobo. Saudando-o, naquele ano, Joo Ribeiro falou em "panfleto admirvel de observaes" e "libelo em forma de romance". Na mesma data, Oswald
publicava Serafim Ponte Grande, radicalizando as experincias textuais anteriores
das Memrias Sentimentais de Joo Miramar. Construindo-se fragmentariamente
como uma colagem de takes da vida proletria no bairro do Brs, em So Paulo,
a obra de Pagu vem, justamente, instalar-se no campo esttico balizado pela nova
prosa oswaldiana.
A influncia de Oswald sobre Parque Industrial detectvel desde o plano
macroesttico da estrutura da obra at ao nvel microesttico dos arranjos frsicos,
entrando pela seleo vocabular e no deixando escapar sequer os recursos
metonmia e ao readymade lingstico. A tcnica oswaldiana, de extrao cinematogrfica, operando por uma sintaxe de justaposio direta dos fragmentos (cenas
breves; "tomadas" compondo "seqncias") que, reunidos, criam os contextos.
O raconto seccionado por cortes bruscos e, em conseqncia da tcnica adotada,
as personagens, como no cinema, so retratadas em seu "estar fenomenclgico"
(Merleau-Ponty). Fiat characters, na terminologia de Forster personagens "planas", facilmente identificveis, colhidas em seu comportamento social, aes e
relaes visveis, nunca em mergulhos introspectivos.
Destaque-se, ainda, a franqueza sexual de Pagu. Temas e cenas sexuais so
abordados sem eufemismo ou literaturizao. E tambm aqui ela descende de
Oswald. Quando este publicou seu primeiro romance, Alma (1922), foi acusado de
licenciosidade por uma crtica chocada com cenas como aquela em que a protagonista, com as pernas retesadas, convida o macho implacvel. Roger Bastide viu
que o romance oswaldiano representava a falncia de uma determinada concepo
do amor. Oswald seria o ponto final de uma frase iniciada por Machado de Assis Se

este foi o responsvel pela introduo do "amor romntico no interior da famlia


burguesa", aquele fixou, literariamente, a "decomposio desse romantismo amoroso". Pagu bate a mesma estrada. Educada em Freud pela antropofagia, reclama
uma sensualidade sadia e "autoconsciente" (o lado esquerdista), sabendo que toda
moral uma moral de classe e que as perverses neurticas tm sua origem no na
livre gratificao instintiva, mas sim no represamento da libido.
Apesar de todo o influxo oswaldiano, h um lugar onde Pagu antecipa o
mestre: aplica uma injeo poltica na tcnica do Miramar, antes de Oswald produzir
A Escada, Marco Zero e as peas teatrais. A Revoluo Melanclica (Oswald, 1943),
tentativa de "afresco social" e "romance mural", acionando a esttica simultanesta
de uma mirada poltica, um projeto ambicioso. Seu tema o levante armado de
1932 (lamentvel, a, que Oswald tenha preferido a enfermaria ao front, e o muito
que perdeu pode ser avaliado pela leitura de Pa/mares pelo Avesso, de Paulo
Duarte). Pagu mais modesta. Ao invs do largo panorama social, optou pela
crnica agil da vida das classes baixas na capital paulista. Alm disso, seu texto
precrio e imaturo no s descamba, com freqncia, para o caricatural, como no
demonstra a capacidade analtica de Oswald, quando este focaliza as foras engajadas no movimento constitucionalista, para identific-las ideolgica e economicamente.
Pagu nem sequer trata a vida proletria paulista em geral. Detm-se no
comportamento do proletariado urbano feminino. Criticando a sociedade burguesa,
de um ngulo socialista, levada a ferroar a aristocracia paulista, ferindo velhos
crculos sociais freqentados pelos modernistas de 22. Concentrando-se nas mulheres operrias e lumpemproletrias, satiriza o feminismo burgus, acompanha moas
pobres seduzidas, com promessas casamenteiras, por conquistadores ricos, seguindo, particularmente, a trajetria de Corina rumo prostituio. Atravs de militantes como Otvia e Rosinha Lituana, mostra a necessidade de se dar uma conscincia classista s mulheres dos operrios, de modo que estas, apavoradas pela
represso policial, no tentem impedir a participao dos maridos nas movimentaes sindicais. A nica personagem masculina de peso, no livro, Alfredo Rocha.
Afora ele, o retrato de massas: "Adeus cinco por cento no salrio miservel!
Oitenta mil operrios se desiludem e pem aspas na Revoluo!", escreve, aludindo, possivelmente, a uma promessa do interventor Joo Alberto.
Redigindo seu livro num momento de empolgao ativista, Pagu exagera na
dose poltica. Sugerir a abolio de temas polticos no mbito da produo esttica
incorrer no avesso da moeda zdanovista. Mas, ao mesmo tempo, o texto literrio
constri uma determinada organizao do mundo. Ferir a lgica textual derrapar
em atavios, enxertos e ornamentos. Esta, quem sabe, a razo que levou Engels a
recriminar, na obra literria, a exibio muito explcita das opinies polticas do
autor. E Alain Badiou chamou a ateno para a existncia freqente, em textos
estticos, do que denominou contedos ideolgicos separveis, caracterizados por
produzirem, per se, " u m efeito de significao completa", possuindo "a estrutura
lgica de uma proposio universal" e no se referindo "contextualmente a nenhuma subjetividade". So verdadeiros enclaves ideolgicos implantados no texto,
desajustados estruturalmente e funcionando de modo isolado. Parque Industrial
ressente-se do peso excessivo de tais enunciados destacveis. Clichs polticopartidrios (o jargo da militncia) irrompem aqui e ali, imunes ao ambiente textual.
Esta ignorncia do contexto do texto, com o lugar-comum e o retoricismo conseqentes, o grande pecado do livro.
Publicado Parque Industrial, Pagu deixa o pas. O trabalho poltico dirio, em
condies adversas, conduz ao esgotamento fsico. Cansada, e talvez visada pela
polcia, Pagu segue para o exterior, percorrendo os EUA, Japo, China, URSS,
Alemanha e Frana. Durante o priplo, trabalha como correspondente dos jornais
Correio da Manh, Dirio de Notcias e A Noite. De passagem pela China, torna-se

um dos responsveis pela introduo da soja no Brasil. Conta Raul Bopp: " A escritora Patrcia Galvo, (...), numa viagem ao Oriente, fez relaes de amizade com
Mme. Takahashi, (...), casada com o Diretor da South Manchurian Raifway {...).
Com a influncia de sua amiga, Pagu tinha fcil acesso ao Palcio em Hsingking.
Conversava informalmente com o jovem imperador Puhy. Ambos pedalavam as
bicicletas, dentro do parque amuralhado da residncia imperial. Quando, numa de
suas viagens a Cobe, Pagu me narrou o ambiente de familiaridade que existia em
Hsingking, pedi que ela procurasse arranjar com Puhy algumas sementes selecionadas de feijo soja." Logo, Bopp receberia, procedentes da Mandchria, 19 saquinhos com sementes de soja, que foram enviados ao Brasil e depositados em
viveiros de aclimatao. Na mesma poca, Mao Ts-Tung e companheiros, depois
de longa e famosa andarilhada, haviam declarado guerra ao invasor japons na
Mandchria. Pu Yi, que em criana fora Imperador da China, era um fantoche
manobrado pelo expansionismo nipnico. A comunista Pagu saberia disso tudo,
enquanto pedalava nos jardins do palcio? Talvez. E quem sabe seguisse cegamente
o Komintern, que nunca levou Mao a srio, insistindo no carter democrticoburgus da revoluo chinesa, assim aninhada sob as asas do Kuomintang e de seu
chefete Chiang Kai-Shek, que chegou a ser condecorado por Stalin.
De acordo com G. Ferraz, Pagu, chegando a Paris, arrumou uma identidade
falsa, Leonnie, alistando-se na jeunesse communiste do PCF. Quando Rosinha Lituana, personagem de Parque Industrial, presa, comunicam-lhe, no interrogatrio,
que ser expulsa do pas ("Voc estrangeirai"). Ela fica triste com a notcia.
Sentir saudades do Brs e do Brasil. Consola-se apenas com a lembrana de que,
"em todos os pases do mundo capitalista ameaado, h um Brs...". 0 nome disso
lembrem-se, que as esquerdas se esqueceram era internacionalismo proletrio. Pagu, na Frana, sofre destino semelhante ao da personagem que criara.
Presa, identificada como estrangeira, ameaada de deportao para a Alemanha
ou a Itlia, onde serviria de merenda a nazi-fascistas. 0 diplomata Souza Dantas intervm, conseguindo embarc-la de volta ao Brasil. .
Pagu (em "msero estado", diz Alfredo Mesquita) desembarca num pas agitado. Entre 1933/1935, o cenrio poltico brasileiro apresenta, em seus extremos, a
Ao Integralista e o PCB. Todos reagem diante da polarizao ideolgica. Entre os
modernistas "histricos", os do grupo Anta, "verde-amarelistas", envergam a
camisa verde do fascismo caboclo. Os da ala "antropofgica", antes disso, j
haviam sido atrados, irresistvel mente, para o pensamento de esquerda. Pela primeira vez, entre ns, o "perigo vermelho" trazia alguma ameaa ao poder. A ANL
(Aliana Nacional Libertadora), agrupando, numa "frente nica", elementos de esquerda, sindicatos, alguns tenentes etc., expandia-se sob a presidncia geral de L.
C. Prestes. Ao radicalizar suas propostas, a ANL foi fechada pelo Governo, fragmentando-se. Os comunistas, em resposta, optaram pela insurreio armada. Otimista, Prestes esperava que a revolta militar despertasse uma adeso massiva. Mas
o que ficou patente, na verdade, foi a incompetncia militar do PCB. Com o
fracasso do levante, todos os suspeitos foram caados, milhares de pessoas,
presas, outras tantas, torturadas, e algumas, eliminadas fisicamente. Pagu, uma vez
mais, foi trancafiada atrs das grades. Desta vez, por um perodo de cinco anos.
Em 1940, ao sair da cadeia, rompeu definitivamente com o PCB, mergulhando
numa crise existencial. "O luar! H duzentos anos no vejo o luar", escreve numa
das crnicas que assina sob o pseudnimo de Ariel (1942), avisando que se sente
gasta e cansada, embora disposta a prosseguir "a luta dos nufragos no alto mar".
Nesta fase, sua principal ocupao combater, consigo mesma, contra a desistncia. Em duas crnicas Le dmon m'a dite Ainda o Diabo recorre ao motivo
bblico para expor sua situao. O "demnio", vendo-a "sedenta", "cansada",
"sem horizontes econmicos", oferece-lhe, desde que ela renuncie s" idias que
defende, todas as facilidades do mundo. "O diabo com certeza esqueceu que eu

no gosto de mas", rebate, acrescentando: "E possvel porm que eu me decida


um dia a enterrar os dentes na polpa aveludada desta fruta. Por enquanto, ainda
prefiro os abacaxis."
Pagu foi moda nas engrenagens da mquina stalinista. Mas sua reao aberta
contra o PCB, que eu saiba, s se deu em 1945. Neste ano, participa, com Geraldo
Ferraz e Mrio Pedrosa, entre outros, do grupo que edita a revista Vanguarda
Socialista, da qual no conheo nenhum exemplar. Diz a lenda que a publicao
divergia francamente do Partido, golpeando, aqui e ali, a poltica stalinista. Ainda
em 45, Pagu publicou A Famosa Revista, seu segundo romance, escrito de parceria
com Ferraz. Note-se que, durante sua vida, Pagu produziu apenas dois romances,
separados entre si por uma dzia de anos. 0 suficiente para que o segundo livro
fosse o oposto do primeiro. Parque Industrial, livro de entusiasmo militante, uma
apologia do Partido e fala de uma crena inabalvel na proximidade da revoluo
libertadora. A Famosa Revista, vindo aps a ruptura com Moscou, efetivada na filial
brasileira, uma denncia implacvel dos males do "partido monoltico". Mas as
dessemelhanas vo alm. Parque Industrial era um trabalho desataviado e despojado, pipocando no ar quando ainda no havia assentado a poeira da exploso
oswaldiana. A Famosa Revista, ao contrrio, foi obra elaborada com mincias de
arteso, mas nem assim o resultado veio a ser mais estimulante. Ferraz e Pagu
quiseram escrever um livro "potico", onde o preciosismo verbal afunda sob o
metaforismo movedio. Extravagncia retrica. Srgio Milliet, por exemplo, criticou-lhe o excesso de originalidade. Penso, ao contrrio, que o mal esteve justamente ali onde a ousadia falhou. A inquietude formal est presente, decerto, principalmente na recusa da narrativa tradicional, cuja linearidade, no caso, perturbada
pelo fluxo de motivos e situaes {"associao de idias"), que desarticula, na
base, o encadeamento lgico das cenas. Esta subverso da ordem causai penetra
at mesmo na estrutura das frases. Mas o diabo que os autores quiseram embelezar o livro, carregando na maquilagem. E o caminho da poesia foi atravancado
pela "poetizao". Para compensar, temos um belo momento sempre que Pagu e
Ferraz acertam a mo: "Rosa continuou a viagem atravs do mundo. Dormiu na
Rua do Jade, banhou-se nos lagos de ltus, comeu sementes perfumadas, pesquisou dedos eltricos, viu coraes vivos, correu e lutou, comandou, acenou para
bandeiras sangrentas, praticou misrias e vos." Seja como for, A Famosa Revista
um trabalho de interesse. De um lado, vale como documento anti-stalinista,
flagrando o enrijecimento autoritrio do Partido e sua exacerbao burocrtica (no
livro, os membros da organizao substituem a saudao de camarada pelo tratamento mais adequado de funcionrio), quando a baixeza dos meios j havia triunfado definitivamente sobre a grandeza dos fins. De outro lado, sem dvida, est
entre as melhores coisas que a literatura brasileira produziu na dcada de 40,
embora no tenha a fora e a "tenso psicolgica" de Perto do Corao Selvagem
(C. Lispector), nem as virtudes da linguagem rosiana, que ento se ensaiava em
Sagarana.
Entre 1946-48, Pagu integra, sob a coordenao de Ferraz, a equipe do suplemento literrio do Dirio de So Paulo, espcie de avant-premire, culturalmente
inferior, do que Mrio Faustino faria, maravilhosamente, no Jornal do Brasil. Entre
outras coisas, o suplemento trazia artigos de Aurlio Buarque de Holanda e Otto
Maria Carpeaux; textos crticos de Ferraz sobre artes plsticas; Mrio Pedrosa examinando os mbiles de Calder; matrias sobre existencialismo e outros temas em
voga na poca etc. Semanalmente, escolhia-se um autor para figurar, seguido de
nota crtica e tradues, na seo Antologia da Literatura Estrangeira, onde desfilaram personalidades literrias como Valry, Joyce (fragmento de Ulysses traduzido
por Pagu), Soffici, Jarry, Mallarm (acompanhado pelos extraordinrios ensaios de
Valry sobre o Coup de Ds), Apollinaire e outros.
Escrevendo em "tempos de massas, alimentcias, moscovitas e outras", Pagu

assinava a seo Cor Local, onde, ocasionalmente, realizava alguma incurso no


campo da crtica literria, tendo, como disposio bsica, o combate cultural. Em
observaes esparsas e necessariamente esquemticas, desfere notas crticas agudas, reclamando da ausncia de rigor em nosso ambiente literrio. E convoca o
termo desistncia para caracterizar o ralo contexto cultural em que intervm, salientando, grosso modo, que aqueles escritores que, na vigncia do Estado Novo,
desculpavam sua inrcia pela falta de liberdade no pas, arranjaram, aps a queda de
Vargas, quando o pas ingressava numa fase de recuperao democrtica, a desculpa mais prosaica de que precisavam ganhar a vida. Assim, andavam todos
emaranhados, funcionariamente, nas malhas da burocracia, enquanto sonhavam
produzir best-sellers. Neste contexto, nadando contra a mar, Pagu observa o
comportamento dos crticos literrios, o surgimento de novos autores, o arreglo
final do movimento modernista e a ascenso do "dirigismo" esttico. Faz uma pergunta a Srgio Milliet que ainda hoje pode ser repetida maioria de nossos crticos
de ofcio: como ser to exigente com a literatura estrangeira e, ao mesmo tempo,
to complacente com a "prata-da-casa"? E diante da notcia de um prmio oficial
para ensaio sobre Castro Alves, comenta: esto oferecendo 200 mil cruzeiros pela
cabea do poeta... Quanto aos novos escritores, est atenta. Sublinha, no rol dos
estreantes, o nome de Clarice Lispector. Uma exceo, contudo. Pagu no caa no
engodo da quantidade dos concursos literrios e suas legies de beletristas: muitos
versos, nenhuma poesia, declara. Mestres e discpulos tm os mesmos cabelos
brancos. Para a nova gerao, s um conselho surpreendente: "Por que vocs no
lem Tarzan, hein? Pelo menos principiariam sabendo que existe uma coisa chamada aventura, descoberta, audcia." De outra parte, no poupava os modernistas
da primeira hora, agora nostlgicos dos bons velhos tempos da dcada de 20.
Necessitava-se de uma reviso da obra modernista, norteada por um prisma rigoroso, para denunciar os frutos pecos de 22. "O que incrvel que o movimento
modernista tenha procriado uma raa de gente to diversa. Editoras congestionam
tipografias. Livraria que mato. Disputam-se at livros caros. E a terminologia
infernal, to notvel um Kafka quanto um 'rebento' que pode pagar um editor para
se colocar na lista de 'editado'..." E ainda: " O volante sobre 'O que fizemos em 25
anos', se eu o planejasse, no incluiria como est l, tanto bobo alegre, tanto sujeito
que anda para trs, de ps virados, uns heterogneos inteiramente sem jeito e sem
sinceridade, para contar o conto de vigrio que foi a sua vida." Por fim, Pagu,
apoiando uma pergunta de Carpeaux "Por que essa gente que escreve romances
sociais, no escreve ento relatrios?" , contesta a literatura "dirigida", conseqncia desastrosa da poltica cultural zdanovista. Rebelando-se contra a tentativa
estril de limitar a criao esttica tarefa de confirmar verdades sociolgicas
estabelecidas de antemo, escreve: " A fantica gente da literatura social, (...),
continua a pensar que est contribuindo para a remoo das pedras da sociedade
vigente. Conforme a expresso preferida de Marx, leitor de Balzac, e de Lenine, leitor
de Pushkin: 'Uma obra literria s existe em funo de seu valor literrio'; 'tout le reste
est littrature'. O nosso colega Carpeaux diz mais: 'Nem literatura'."
Mas onde mais claramente ela se expressa sobre o contexto literrio brasileiro,
no perodo que vai de 1922 a 1948, em sua Contribuio ao Julgamento do Congresso de Poesia (Dirio de So Paulo, 9-5-48). O Congresso, realizado na capital
paulista, foi uma promoo da chamada Gerao de 45, buscando afirmar a existncia de uma nova poesia em oposio esttica de 22. Hoje, fcil avaliar
corretamente a obra de " 4 5 " , ntido retrocesso em relao ao modernismo, resumida prtica de uma poesia parnasiana, estetizante, fechada num ritual formalista. Mas, na poca, no era bem essa a viso da crtica. O influente Tristo de
Athayde, por exemplo, decretou a falncia da linguagem de 22, para saudar os
novos rebentos raquticos com a denominao, absolutamente imprpria, de "neomodernismo". Recusando a jogada, Pagu analisa a tese de Domingos Carvalho da

Silva, apresentada ao Congresso, para frisar que sua importncia est, unicamente,
no fato de representar uma corrente literria. Em si mesma, no passava de "uma
tentativa sonolenta de manifesto". Contrariando o coro dos contentes, adianta que
o Congresso, reeditando "to limitadamente a Semana de Arte Moderna de 1922,
ofereceu o espetculo triste de um grupo de jovens satisfeitos consigo mesmos...".
E acrescenta: "Os germes de 22 esto frutificando. A prpria sublimao da tese do
sr. Domingos Carvalho da Silva um reflexo, ntido, em sulco profundo, da existncia daquele marco. Est ainda to vivo, como 'possibilidade', que ningum pode
viver sem ele em S. Paulo, neoessitando-se 'mat-lo' para que a arte, no caso a
poesia, deixe aquele amante e o seu amor. Dostoievski sabia disso, e o cidado
Kane tambm." Avisa que D. C. da Silva, tomado como representante do grupo de
45, "tem de fazer no mnimo uma revoluo, se quiser se qualificar pelo menos
como soldado raso da nova investida". E conclui, em caixa alta: "S UMA OUTRA
REVOLUO ARTSTICA PODE SUBSTITUIR NA HISTRIA E NA EVOLUO
DA NOSSA SENSIBILIDADE E DA NOSSA INTELIGNCIA A REVOLUO DE
22." E a verdade que Pagu seria inteiramente confirmada pelos fatos futuros. Os
novos caminhos da poesia brasileira, em seus momentos mais brilhantes e inventivos, ratificariam sua-viso, no s promovendo "uma outra revoluo artstica",
como recusando o convencionalismo de 45 e trazendo a si as conquistas e a aventura de 22 para, especialmente, recuperar a figura de Oswald de Andrade.
Investindo contra a falcia esttica de 45, Pagu examina criticamente o
modernismo. Em seu entender, 22 foi um "marco revolucionrio" ("os 10 dias que
abalaram o mundo na literatura brasileira"). Frisa, entretanto, que o movimento foi
importante "no porque fosse caracterizado por um pensamento de exportao de
poesia e de libertao de formas, podres e mortas. Mas porque 22 foi o nosso
reflexo provinciano do maior movimento de reviso nas artes que se produziu no
mundo e na histria. Em um perodo de 20 anos, (...), na poesia, conhecemos desde
o simultanesmo at o surrealismo. a quadra de Proust, de Rilke, de Joyce, do
futurismo, de Apollinaire, da 'Nouvelle Revue Franaise', de Fernando Pessoa, de
Max Jacob, de Garcia Lorca, da revoluo na tipografia, da presena de Freud."
No Brasil, tudo comea com o impacto do estardalhao futurista, cantando "coraes eltricos" e demolindo o velho arsenal retrico. Oswald pensa, igualmente,
que a obra da gerao modernista, no rastro das vanguardas europias, foi acertar
" o relgio imprio da literatura nacional". Por outro lado, Pagu acredita que os
modernistas no completaram seu trabalho. "Houve uma grossa traio", acusa.
Os militantes de 22 desertaram. "Diante da antropofagia, ramificao de 1928,
Mrio de Andrade confessava que s se mantinha na primeira fase da 'Revista', para
manter o 'aplomb'. Deu-se ento o estouro da boiada. A revoluo de 22 acabou,
embora at hoje o sr. Oswald de Andrade permanea de facho em riste, bancando o
Trotsky, em solilquio com a revoluo permanente." O movimento desmembrouse definitivamente aps a radicalizao antropofgica, ltima investida do esprito
modernista. "Na nossa vida semicoonial, continuavam a ser ouvidas as vozes do
mundo: o movimento literrio, intelectual, brasileiro, dividiu-se em trs correntes
ntidas. Mrio de Andrade mantm-se, com o seu grupo, muito prximo e dentro
mesmo, do Partido Democrtico, que se distende at o movimento constitucionalista; Oswald de Andrade e o seu grupo, na pesquisa do socialismo, distribui-se
pelas idias da extrema esquerda at o comunismo militante, cuja experincia
fizeram nos primeiros anos aps 30; e o grupo que sara de uma mitologia sob
medida talhada no totem da 'Anta', tingida pelo verde-amarelismo, encarnaria o
mussolinismo caboclo, Plnio e os seus integralistas."
Pagu jamais vacila em declarar o que pensa de Mrio e Oswald, a dupla
fundamental do modernismo. Se o primeiro recuou, o segundo sonhava uma
revoluo esttica permanente. E Pagu no perdoava as hesitaes e a ambigidade
de Mrio, sempre disposto a contrabalanar cada arrancada "futurista" com a

homenagem a certos "mestres do passado". Retomando a frmula de Haroldo de


Campos, diramos que, no esprito de Pagu, Mrio representava a reforma. Oswald,
a revoluo. Na primeira crnica de Cor Local, Pagu destaca o perfil oswaldiano,
para contrast-lo com o pano de fundo de uma conjuntura literria estagnada:
"Ainda bem que lhe encontro, Oswald de Andrade, madrugando porta do livreiro
da rua Marconi, primeiro na 'fila', para comprar os 'NRF' acabados de chegar. Ainda
bem que continua nem que seja como historiador, procurando ressuscitar a antropofagia, revis-la, transform-la ou ento inventar qualquer outra coisa." De
fato, Oswald retomara as teses antropofgicas desde 1944, reforando-as com
anlises marxistas, onde se destacava a urgncia em se tomar "das mos aferradas
da burguesia o monoplio dos meios de produo". Antonio Cndido informa:
" A partir de 1945 tornou-se cada vez mais um estudioso, preparando-se para
desenvolver o tema da crise da filosofia ligada ao patriarcalismo, que foi para ele a
praga da histria do Ocidente. Matriarcado redentor, utopia, messianismo eram os
pontos principais de sua reflexo", assim concentrada em tpicos de antropologia e
filosofia.
Mrio? Na crtica Gerao de 45, Pagu registrava: "Politicamente mais
atrasado do que todos, como militante, Mrio de Andrade realizou a sua evaso na
poesia, dedicando-se tambm a objetivos pedaggicos, que era o seu meio de se
tornar um 'chefe', um 'duce' da juventude. Sua intensa atividade de missivista
eqivale a um apostolado. Por ser a figura com maiores possibilidades de uma
unificao do movimento modernista, ele simboliza o recuo sofrido com a fragmentao verificada desde 1928. Suas responsabilidades so enormes, e ele o confessa
ao nico agrupamento que surgiu com possibilidades desde a Antropofagia: o
grupo que produziu a revista 'Clima'. Leia-se a sua 'Elegia de Abril', que um
balano, e precariamente feito, da 'inteligncia nova' do Brasil. Veja-se como ele
culpa a inteligncia de ter sido 'a mais fcil de se perverter a si mesma', transformando-se numa justificao dos atos, derivados do 'enfraquecimento da sensibilidade', reduzida a 'costume'. Por isso ele recomenda que se obedea mais
sensibilidade, mas tempera este conselho com um 'talvez', pois vive incerto. Sempre viveu incerto: nele que se deu, mais do que ningum, a tragdia de haver se
esquecido de si, do amor, dos sentimentos. H sete anos, exatamente, em maio de
1941, Mrio de Andrade denunciava o tema da desistncia, mas no via que ele fora
o primeiro que desistira: desistira do verdadeiro papel que poderia ter tido, lembrando-se, muito tarde, de reeditar o conselho de Goethe aos moos de seu pas,
pedindo que se superassem porque 'no convm inteligncia brasileira se satisfazer to cedo de suas conquistas'. A essa desistncia que ns chamamos
'traio'."
Numa crnica lrica de recordaes afetuosas do professor do Conservatrio
(Depois de Amanh Mrio de Andrade, Cor Local, 23-2-47), Pagu j criticava o
Mrio hesitante, que ali aparece comendo amendoim, dono dos terrenos de Macunama, convidado para um passeio imaginrio: "Venha comigo por esta Paulicia
sem desvario nenhum, onde se esganam os meninos de ontem que, afinal que
diabo tinham um visto no passaporte e era voc, Mrio, que displicentemente
tinha feito este mal, carimbando a folha branca do prefcio com a firma reconhecida
das tuas elegias, porque, afinal, voc ia embora, que os tais se danassem. Mas eu,
de brao dado com voc agora, por esta ladeira do Piques, que diabo, isso no era
honesto." O ataque final comovente: "Eu lhe acuso, meu poeta e professor, pelo
melado de engodo em voc, que podia condenar e corrigir, e varrer a chicote os
vendedores ambulantes dos degraus daquela nossa casa, casa velha, arruinada,
com inflao, eu lhe acuso voc o principal responsvel por esta massa falida.
Se n era lder, porque danou?".
Com a chegada da dcada de 50, Pagu parte para novas empresas. Conta
Alfredo Mesquita que, quando a conheceu, ela vinha de fundar, em Santos, a

Associao dos Jornalistas Profissionais, ao tempo em que preparava uma coletnea de peas de Ibsen, comemorativa do centenrio do dramaturgo dinamarqus. Desde 1952, era aluna aplicada da EAD (Escola de Arte Dramtica),
de S. Paulo, onde demonstrava profundo interesse pela criao teatral de vanguarda. Como exerccio escolar, criou peas curtas em um ato (uma delas, em
cpia datiloscrita, pode ser lida na biblioteca da ECA, na USP) e traduziu
A Cantora Careca (lonesco), apresentando o trabalho em sala de aula (entre os
presentes, Cacilda Becker). Foi a primeira vez que, traduzido, lonesco foi encenado
no Brasil. "Essa mesma verso a de Patrcia veio a ser, mais tarde, aproveitada
sem que se nomeasse a autora por Lus de Lima, nos espetculos profissionais
dessa pea", informa Mesquita. 1 Prosseguindo suas atividades teatrais, Pagu, em
Santos, formou grupos amadores de teatro e lutou, com sucesso, pela construo
do Teatro Municipal de Santos. Em 1950, em artigo para o Dirio de So Paulo,
comentou a trajetria esttica e existencial de Artaud, quando ningum, entre ns,
falava do criador do teatro da crueldade. Recentemente Plnio Marcos reconheceria
uma dvida pessoal: Pagu foi a primeira pessoa a lhe falar de Nelson Rodrigues e a
insistir para que ele conhecesse a obra de Beckett. Segundo Plnio, Pagu, numa ida
a Paris, onde seria submetida a uma interveno cirrgica, "descobriu um rapazola
assustado e faminto, vivendo de expediente e que escrevia peas teatrais". Ela e
Ferraz se tornaram, ento, "as primeiras pessoas do mundo a acreditarem nesse
moo, pegarem uma pea que estava pronta, 'Fando e Lis', trazerem para o Brasil,
mais precisamente para Santos, traduzirem, reunirem o seu grupo de teatro amador
e promoverem ento a avant-premire do ento mocinho Arrabal". Em 1965, trs
anos aps a morte de Pagu, Paschoal Carlos Magno inaugurava, no Rio, a Aldeia,
imensa escola de arte numa fazenda em Arcozelo, e procurando um nome para dar
ao ptio do colgio encontrou o de Patrcia Galvo. E Alfredo Mesquita criou
a Biblioteca Patrcia Galvo na EAD (para onde ela enviou seus livros) temos m
memria, como reclama Plnio: hoje, a biblioteca pertence ECA-USP, e nem sombra
de Pagu no local... Mas, voltemos poltica.
Em 1950, Pagu concorre, pelo PSB (Partido Socialista Brasileiro), a uma
cadeira na Assemblia Legislativa de So Paulo. Politicamente, seu momento
menos atrativo. O PSB cuja denominao de "socialista" nunca foi muito cabvel, segundo Afonso Arinos era um partido elitista (e no uma organizao
poltica de vanguarda, o que diferente), sem apoio eleitoral de massa e sem maior
fora doutrinria ou ideolgica. Conjunturalmente, estava espremido, direita, pela
UN, esquerda pelo PCB. Em sua campanha eleitoral, Pagu atacava a extremadireita e a esquerda stalinista, buscando solapar foras estabelecidas na cena
poltica do pas. Dirigia-se, em especial, a esquerdistas desiludidos e a dissidentes
potenciais do PCB. Assim, evitava sistematicamente as massas, relegando o grosso
do eleitorado a um plano secundrio e condenando sua candidatura, de antemo,
ao fracasso. Crtica virulenta do Partido e ataque no menos irado ao getulismo,
seu panfleto eleitoral, Verdade & Liberdade, um dos documentos mais impressionantes da histria poltica brasileira: "CONTRA UMA ESQUERDA TOTALITRIA
que distribui palavras de ordem arruinando a democracia, e CONTRA UMA DIREITA REACIONRIA, que no quer ver que a civilizao atual esgotou as suas
possibilidades de permanncia dominante."
Pagu estava com 20 anos de idade, comeando a se interessar pelas propostas
da esquerda, quando eclodiu a Revoluo de 30. Sua formao intelectual e poltica
processou-se, em larga medida, no perodo histrico dominado pela figura de

1. A traduo utilizada por Lus de Lima era de sua prpria autoria.


Ver, a
o texto lonesco, de Patrcia Galvo, e a nota respectiva, na seo "Teatro Mundial
rneo" da Antologia (A. C.).

propsito,
Contempo-

Vargas. Presa, pela primeira vez, nos primrdios da era varguista, tambm assistiria,
do crcere, aos trs primeiros anos da ditadura implantada em 37. E exatamente em
50, quando fazia sua rentre poltica, l estava o ex-ditador Vargas retornando ao
palco, posando de democrata, para disputar (e vencer) as eleies presidenciais.
Pagu no perderia a oportunidade de desfechar golpes rudes e raivosos no "pai dos
pobres". Assim., combatendo a "direita reacionria" (pleonasmo perdovel), mirava, m primeiro lugar, o getulismo. Secundariamente, desancava outras personalidades direitistas, do chefete integralista Plnio Salgado flacidez popularesca de
Adhemar de Barros:"BASTA DE MISTIFICAES - Quando o boneco senil chupando chimarro compara o seu partido com o Partido Trabalhista Britnico, espanta que as pedras da rua no saiam do calamento para apedrejar tanta desfaatez. Espanta que uma imensa gargalhada no se faa ouvir por todos os recantos
deste pas..." Polmica, primando pelo despudor verbal, Patrcia conhecia a distncia entre a retrica populista e a situao real da sociedade brasileira. Desconfiando da "paz social" getulista, ao criticar os 15 anos "de governo de um mentecapto", centra seu ataque no tpico do custo de vida, revelando a natureza falsa do
"distributivismo" de Vargas. Em outra passagem, a bordoadas impiedosas, nivela
direitistas e esquerdistas.
"HOMEM que me ouves, sai da tua priso! ROMPE os grilhes que, mais do
que escravizar-te, te cretinizam, enfrenta os imbecis camuflados de duce, esses
fhrers de todos os teus minutos, esses improvisados condutores de supersticiosas
'cadeias de felicidade', vendedores de bananas quer se chamem Plnio Salgado,
Luiz Carlos Prestes, Adhemares, Borghis, Caios & Cia., turbas de prestidigitadores!"
Tendo aprendido, com a esquerda, a desconfiar da direita, Pagu teve de
aprender sozinha a desacreditar numa esquerda viciada, dogmtica e inescrupulosa.
Esta conscincia foi adquirida no interior das engrenagens implacveis da mquina
partidria stalinista, cujo fanatismo francamente religioso (Hobsbawn, pesquisando na Itlia, constatou, surpreso, que boa parte dos secretrios de clula do PCI
tambm pertence seita das Testemunhas de Jeov). Nem mesmo na priso Pagu
escapou s presses do Partido, ao ponto de sentir-se feliz ao ser transferida para
um presdio comum de mulheres: " . . . meus companheiros do presdio poltico, no
Rio, esses que possuam pregos para fincar na minha cabea, e na ponta de cada
prego a palavra S I M " . Entre prisioneiras comuns, estava livre dos "percevejos" do
Partido: "Uma assassina chorava me olhando, monte de ossos que fora ali jogada."
Seu caso, ainda assim, no era uma exceo, mas o po de cada dia da era
stalinista. Fala Deutscher: " A concepo de Stlin do partido monoltico foi uma de
suas utopias terroristas, o sonho de pio de um autocrata, assustado at morte
por qualquer dissenso ou 'desvio' e elevando-se em sua imaginao sobre as realidades da sociedade e da histria. Ele conseguiu 'eliminar' as contradies do
movimento comunista apenas pela supresso do prprio movimento, retirando sua
vida e reduzindo-o a um 'aparelho'." Para executar esta deformao monstruosa do
marxismo, o "tzar vermelho" no hesitou em decretar expurgos, sacrificar revolues, assassinar revolucionrios no mundo inteiro e cometer equvocos espetaculares de estratgia, transformando a URSS num "mausolu de idias e de movimentos", como escreveu Paulo Francis. Pagu viveu esta aventura. Em campanha,
dirigia-se, para alertar, queles que se filiaram ao PCB quando "os beios revirados
do demagogo atrs do poste pronunciaram palavras de sereia sovitica". Mitigando
o chamado "culto--personalidade", ainda incitava as massas a cortar a dependncia infantil de um "pai" onipotente e onisciente: " . . . o homem nascido no Brasil, em
Cuba, na China ou na Rssia, nestes tempos, no tem necessidade de nenhum 'pai
dos pobres', de nenhum 'paizinho', quer se chamem Getlio Vargas ou Jos
Stlin". Que as massas atirassem fora a "humildade", pois era sobre esta que se

estendia "a sa negra dos diversos 'pais' que a si mesmo se nomearam, como se os
povos fossem formados de rfos e bastardos...".
Descrendo da regenerao do comunismo Stalin, Pagu parte para a defesa
singela. .'Igo ingnua, de um socialismo libertrio. Passa a acreditar numa estratgia
evo ;tiv suave de transio pacfica para um socialismo democrtico e espiritualista Co ifia, como tantos utopistas, na fora do discurso persuasrio e da ao
exemplar. Aposta, em suma, no que Lenin batizou de "utopia pequeno-burguesa".
t vai deslizar na pista da fraternidade crist, aqui traduzida em pregaes morais
onde, sintomaticamente, recorre ao Novo Testamento, sacando metforas do imaginrio catlico. Empregando palavras como " f " , "cruz", "martrio", ou aludindo
s traies de Judas e Pedro, a Pagu apostlica, salvacionista, politicamente
pobre, valendo por sementes de sonho: "Uma cano de vanguarda que h vinte
anos me ensinaram a cantar entre os adolescentes do futuro registrava este verso:
'tanto pior se a luta for cruel'. Penso hoje que ser melhor se a luta for cruel
depois das rajadas da tempestade colaremos nas retinas midas os primeiros retalhos de azul."
A est. Em reconstituio precria e provisria, este o percurso de Pagu.
Muitas passagens de sua vida ainda so obscuras para ns (tentativa de suicdio
etc.). Quando ela morreu em 1962, devorada pelo cncer, novos elementos de
efervescncia cultural e poltica j ocupavam o cenrio brasileiro. o tempo de
Braslia, bossa-nova, cinema novo, poesia concreta, Guimares Rosa, Arraes, Brizola, Ligas Camponesas etc. Pagu, em Santos, na casa da famlia, pedia a algum
que lhe desabotoasse a gola e partia. Como defini-la? A tentao escrever que, no
seu caso, vida e obra foram inseparveis. Evitemos, entretanto, o clich. 0 que
interessa em Pagu (exemplo de "honestidade ideolgica" e "dignidade pessoal",
segundo Octvio de Faria) no esta ou aquela obra particular. Muito menos um
conjunto de obra. Nem tudo o que ela escreveu tem importncia, embora coisas
como o lbum, a crtica ao Congresso de Poesia e Parque Industrial sejam trabalhos
de real interesse. Pagu vale e conta enquanto trajetria vida-obra, obravida, vida
de uma idia-sentimento, como disse Drummond. Esta peripcia poltica, potica
e existencial que faz dela uma figura fascinante.
Em sua entrevista de 1929 revista Para Todos, relacionando coisas de sua
admirao, Pagu se referiu aos cangaceiros nordestinos e pintura de Tarsila. A
referncia reveladora. Pagu encontra-se em algum lugar entre Tarsila e Maria
Bonita. Tarsila revolucionou a linguagem plstica dos alegres tristes trpicos, realizando, na definio precisa de Haroldo de Campos, "uma leitura estrutural da visualidade brasileira". A diferena que Pagu, experimentando em vrias frentes, no
deixou, em termos estticos, contribuio comparvel de Tarsila. Mas, a uni-las,
est a mesma disposio contestadora no campo da criao artstica. No caso de
Pagu, coisa rara: vivemos num pas em que os revolucionrios em poltica so
invariavelmente reacionrios em arte. Maria Bonita, por sua vez, participou de
escaramuas na caatinga, ao lado de Corisco e Lampio. Pagu, sua maneira,
tambm experimentou o engajamento decidido em aes prticas. A diferena
que a primeira, ligada ao banditismo social nordestino, movia-se numa esfera
"pr-poltica" (Hobsbawn). A segunda, ao contrrio, foi uma revolucionria urbana
e culta. Viveu intensamente os grandes debates de sua poca. E aparece, a nossos
olhos, como a imagem da nova mulher brasileira. Sensvel, politizada, desreprimida.
Em seus filmes, Bergman, pastor s avessas, condena o intelectualismo como uma
das fontes da frustrao amorosa. Em O Silncio, por exemplo, a intelectualizada
Esther vive vida solitria, regada a livros e lcool. Pagu me parece o oposto da
personagem bergmaniana, que no suportava o cheiro forte dos genitais masculinos. Desde estudante, escandaliza o provincianismo paulista com atitudes ousadas
soltava papagaio e voltava pra casa sem batom, ela resume, adolescente ainda.
Declara ser a mulher mais bonita do Brasil depois de Tarsila. E no parece ter

mudado ao longo de sua vida. Insuportvel que uma nuvem de fumaa ainda
envolva a figura desta mulher que, escolhendo o caminho da atuao transformadora do real histrico, se recusou a limitar-se rotina dos chamados "servios
domsticos" (higinicos, culinrios e sexuais). Esta situao, de resto, talvez seja
explicvel pela prpria vida poltica de Pagu, cujas "heresias" so imperdoveis do
ponto de vista intolerante do establishment contestador. Sabendo que este silncio
repressor culturalmente desastroso, hora de fazer uma algazarra e espantar os
urubus. Mas nada de homenagens pstumas. Deixemos isso para os literatti vidos
de comemoraes acadmicas. O que conta a homenagem viva. A que reconhece
as implicaes polticas, estticas e culturais de uma vida militante. Porque Pagu foi
revolucionria na arte, na poltica e na prtica da vida.

(1978)

PAGU: A M A D O R A DE ARTES
Augusto de Campos
No se trata de forjar uma escritora ou uma artista. Patrcia Galvo foi uma e
outra coisa, sem propriamente fazer carreira de letras ou de artes. Assim como foi
poeta, sem o ser em termos profissionais, se de profisso se pode falar a respeito
de poesia. Amadora em artes. Amadora de artes. Trata-se de recuperar a imagem
de uma rebelde da vida e das artes, de captar as fulguraes intermitentes mas
lcidas de uma personalidade rara, dentre as poucas que lutaram por manter acesa
a chama de inconformismo que, a partir de 1922, incandesceu o nosso provinciano
ambiente cultural.
Emergindo, ainda muito jovem, no contexto do Modernismo, Patrcia Galvo
pseudnimo, PAGU estria de maneira inslita, sob a dupla influncia de
Oswald de Andrade e de Tarsila do Amaral, na Revista de Antropofagia, em sua
fase mais revolucionria, a da chamada "2? Dentio". Lanada em maio de 1928,
a revista entrara em sua nova fase a partir de 17 de maro de 1929, quando passou
a ser publicada como pgina especial do Dirio de So Pauto. Desligando-se de
Mrio de Andrade, Antnio de Alcntara Machado, Guilherme de Almeida, Menotti dei Picchia, Plnio Salgado e outros, e tendo como plano-piloto o "Manifesto
Antropfago" que Oswald fizera publicar no n? 1 da revista (1? Dentio), os
"antropfagos" radicais desencadeiam uma campanha tenaz contra a acomodao e o conservadorismo que sentem infiltrar-se nas hostes modernistas e diluir
os aspectos mais contestatrios e experimentais do Movimento de 1922, em termos de ideologia e de linguagem.
nesse momento explosivo que Patrcia, com apenas 18 anos, tem o seu
primeiro trabalho um desenho publicado no n? 2 da revista, no Dirio de So
Pauto de 24-3-29. Dois outros desenhos seus seriam estampados no n? 8 (8-5-29)
e no n? II (19-6-29), este ltimo acompanhado de um pequeno texto potico e da
informao: "legenda e figura de Pagu (do lbum de Tarsila)". Seus companheiros, artistas plsticos, nos 16 nmeros que teve a revista-pgina, seriam nada
menos que Di Cavalcanti, Ccero Dias e Tarsila. Esta inaugura o primeiro nmero da

2? Dentio com um desenho no estilo do "Abaporu" (Antropfago), tal como o


fizera no primeiro nmero da 1? Dentio ilustrando o manifesto de Oswald, e
comparece ainda com desenhos ou reprodues de quadros em mais cinco pginas
da revista. Depois de Tarsila, Pagu quem mais colabora.
Discpula confessa de Tarsila, manifesta o seu entusiasmo por ela numa
entrevista concedida revista Para Todos..., por ocasio da primeira exposio
individual da pintora, no Rio de Janeiro, em 1929. Quando lhe perguntam quais as
suas admiraes, responde Pagu: " Tarsila, Padre Ccero, Lampio e Oswald.
Com Tarsila fico romntica. Dou por ela a ltima gota do meu sangue. Como artista
s admiro a superioridade dela." A mesma entrevista revela que Pagu, diferentemente da pintora, alimenta pretenses literrias. Indagam-lhe se tem livro a publicar: " Tenho: a no publicar: Os '60 poemas censurados' que eu dediquei ao
Dr. Fenolino Amado, diretor da censura cinematogrfica. E o lbum de Pagu
vida, paixo e morte em mos de Tarsila, que quem toma conta dele. As
ilustraes dos poemas so tambm feitas por mim."
E a esse " l b u m " que alude, por certo, a nota do n? 11 da Revista de
Antropofagia, ainda que o desenho e o texto no venham a integr-lo. Dos "poemas censurados" lamentavelmente no h notcia, embora talvez deles fizesse parte
o poema transcrito na entrevista, que agita, provocativo, uma "bandeira de calas
rendadas no varal"...
Descoberto, h poucos anos, por Jos Lus Garaldi, entre alguns documentos
de Tarsila, que ficaram com seu sobrinho Oswaldo Estanislau do Amaral, o "lbum
de Pagu" nos coloca diante da produo mais consistente da poeta-desenhista,
entre os 18 e os 19 anos, em plena efervescncia antropofgica. Divulguei-o na
revista baiana Cdigo n? 2, em 1975, e, mais recentemente, na revista Atravs
n? 2, publicada em 1978 pela editora Duas Cidades.
Trata-se de um conjunto de "poemas ilustrados", formando uma seqncia,
com 28 pginas numeradas. Ttulo geral: PAGU. Subttulo: NASCIMENTO VIDA
PAIXO MORTE. A marca de Oswald e de Tarsila evidente, tanto mais ao se ter
em vista que o 7. Caderno do Aluno de Poesia Oswald de Andrade; com desenhos
do poeta e capa de Tarsila, de 1927. Mas a eleio de tais influncias pela jovem
Pagu j um ato de discernimento e de sensibilidade fora do comum. Por amadorsticos que se mostrem os seus desenhos, na insegurana do trao e na ingenuidade ou no "kitsch" modernista de certas solues, o " l b u m " , ainda assim,
espantoso como idia e como realizao. A linguagem ao mesmo tempo descontrada e econmica de textos e ilustraes atrevida para o seu tempo e, ainda hoje,
cheia de vitalidade. O texto dialoga com a ilustrao e por vezes a invade, como no
desenho da pgina XXIV, onde a palavra ESCARRO aparece escrita no banco em
que est sentada Pagu. Nem se v diferena marcante, quanto linguagem dos
textos, entre poesia, prosa e legenda, todos eles tingidos de malcia e sensualidade,
a comear pela pardia ao Indianismo no "Nascimento de Pagu": "Alm... muito
alm do Martinell', que ecoa o "Alm muito alm daquela serra... nasceu Iracema", para concluir: "O pai dela gosta de bolinar nos outros... E Pagu nasceu..."
Serafim e Macunama. Nenhuma outra mulher-poeta brasileira ousara tanto. E
muitos outros poetas, antes ou depois do Modernismo, nem chegaram perto.
Os "poemas ilustrados" de Pagu estabelecem um inter-relacionamento entre
as linguagens verbal e no-verbal que convoca para a poesia elementos das "charges", dos anncios, das histrias em quadrinhos, do cinema e de todo o universo
visual modernista. Tudo isso faz do " l b u m " , alm de precioso documento "antropofgico", uma experincia instigante, por no se poder definir isoladamente nem
como poesia nem como desenho, ficando a meio caminho entre essas artes,
naquela zona incatalogvel que hoje se chamaria de "intermedia". a rea de
trabalho artstico onde se situam as propostas de interpenetrao de disciplinas
antes hierarquicamente separadas, e que tem talvez em John Cage, msico de

profisso, dos maiores do sculo, poeta e artista plstico "amador", de enorme


criatividade, o seu mais exemplar praticante.
Outro testemunho das atividades de Pagu, desenhista, o bico-de-pena que
aparece ilustrando a entrevista de Para Todos... uma quase-caricatura do rosto
de Tarsila , preciso na enxutez com que a ideogramatiza em cabelo-pestanasboca-brincos, a partir do conhecido auto-retrato da pintora, de 1924.
Um novo documento das incurses de Patrcia no domnio das artes visuais
ser o desenho do ttulo da seo " A Mulher do Povo", no jornal O Homem do
Povo, que edita com Oswald, na fase comunista, em 1931. As letras so desenhadas num traado livre, em tipos "art dco", rematados com figurinhas abreviadas de mulher, que gestualizam o discurso. provvel que ela tenha interferido
tambm na diagramao, que s vezes tem solues interessantes, como a espacializao da palavra pagu, cobrindo toda a extenso da linha no artigo a baixa da
alta, ttulo e nome em caixa baixa.
Dez anos de militncia poltica, de exlios e prises, nos devolveriam uma outra
Patrcia Galvo, no ps-guerra da dcada de 40. Que se saiba, no voltou ela
"persona" da apaixonante "musa antropfaga", que acabara roubando Oswald a
Tarsila, trocando, de parceria com ele, o "sarampo antropofgico" pela luta de
classes e lanando, em 1933, Parque Industrial, com o subttulo "romance proletrio".
A partir de 1940, j desvinculada do comunismo, que repeliria em dramtico
documento o panfleto poltico Verdade e Liberdade (1950) , retornou Patrcia
aos seus interesses artsticos, passando a desenvolver intensa atividade jornalstica,
como cronista, articulista, tradutora e, eventualmente, poeta. No jornal A Noite,
do Rio, assinou crnicas literrias, sob o pseudnimo de "Ariel", em 1942. No
Dirio de So Paulo, de 1946 a 1950, colaborou com Geraldo Ferraz no suplemento
literrio, publicado aos domingos, escrevendo crnicas sob o ttulo genrico de
"Cor Local" e contribuindo com textos crticos e tradues para a seo "Antologia
da Literatura Estrangeira", precursora da srie "Fontes e Correntes da Poesia
Contempornea", que Mrio Faustino publicaria, no Suplemento Dominical do
Jornal do Brasil, entre 1956 e 1958. Em traduo de Patrcia, foram divulgadas
pginas fundamentais, algumas delas pela primeira vez em portugus, como o
estudo de Valry sobre " U n Coup de Ds" de Mallarm ou um trecho do "Ulysses"
de Joyce.
No obstante seja ainda difcil lograr uma perspectiva cabal da atuao de
Patrcia, dispersa por jornais e revistas, que incluem a Vanguarda Socialista de
Mrio Pedrosa e Geraldo Ferraz, em 1945, 1 e A Tribuna, de Santos, 2 nos ltimos
anos (ela morreu em 1962), pode-se ter uma medida da amplitude de seus interesses
pelas crnicas que publicou, de 1950 a 1953, no jornal Fanfulla, editado em So
Paulo. Graas ao trabalho de pesquisa de Erthos Albino de Souza, pude conhecer a
primeira safra dessas crnicas (1950-1951), que compunham a srie "De Arte e de
Literatura" 3 e foram precedidas por outra, em geral titulada "Duas Faces do Mesmo
Dia", tratando de poltica nacional e internacional.
A coluna "De Arte e de Literatura" abre-se com a crnica Contornos e
Desvos de um Panorama Sumrio, em 15-10-50. Nela Patrcia Galvo delineia o
campo de suas reflexes: "Literatura, poesia, teatro, msica, pintura, arquitetura

1. Ver, a propsito, a seo "Vanguarda


Socialista" da Antologia.
2. Quanto s coiaboraoes de A Tribuna, de Santos, consultar as sees "Teatro
Mundial
Contemporneo"
(1955), "Palcos e Atores"
(1957-61), "A 'Literatura'
de Mara Lobo"
(1957-61)
e "Poemas" (1960-62), da Antologia.
3. Para uma viso panormica
mais completa da srie, consultar a seo "De Arte e de
Literatura"
da Antologia.

na obrigao 'moderna' (em sentido dialtico como o emprega Pierre Naville), eis
alguns dos contornos e desvos de um panorama sumrio, que pouco a pouco
iremos detalhando, se nos permitir um bocado de persistncia na tarefa, nesta
coluna aborta sobre o domingo dos leitores eventuais."
Enbora advirta, numa de suas crnicas, que "no pretende e no lhe compete
fazer ciitica de arte", essas rpidas anotaes, redigidas ao sabor dos acontecimentos artsticos do momento, no deixam de trazer a marca polmica da exantropfaga". J na crnica inaugural traa este perfil desabusado de um Portinari
dec jdente: "O Portinari que me desenhava a fisionomia dezenas e dezenas de vezes
para fazer um quadro j no o mesmo. Portinari de hoje, certo de sua glria
embora eu pense que ele deveria, em vez de glria e dinheiro, buscar a arte... Pois
Portinari daquele tempo que dava tanta esperana e que era um artista pobrinho,
num apartamento de Laranjeiras, dessas casas coletivas quase improvisadas, Portinari que arriscava, perdeu ao ser colocado no Ministrio da Educao. Ali tanto o
engrandeceram, o enquadraram dentro da ordem que ele acabou fazendo tudo certinho, e no final essa coisa carnavalesca que o painel de Tiradentes."
Contrariando a opinio de Mrio de Andrade at o fim, admirador incondicional de Portinari , as palavras de Patrcia rimavam, ainda uma vez, com as de
Oswald, que j em 1940 desafinava o coro das louvaes, assim situando o pintor,
denominado sarcasticamente "Coronel Candinho": "O modernismo sado da fase
herica Segall, Anita Malfatti, Tarsila tinha que amolecer. Coube a Portinari
esse destino que arfa de espasmos as narinas de seus dilatados capangas. No foi
s a Escola de Belas-Artes que venceu. O coronel tambm..." 4
Alis, a Escola de Belas-Artes seria objeto da crnica seguinte, de 22-10-50,
As Iniciativas do Ensino das Artes na Paulicia Desvairada no ano de 1950, em que
Patrcia criticava o projeto de um deputado estadual visando encampao, pelo
governo, dessa Escola e do Conservatrio Musical: "a escola de Belas-Artes no
valeria o interesse do Estado por ela. Examinada sob um critrio de qualidade,
o que se deveria, antes de tudo, era pr aquela gente toda, professores e alunos,
sob um regime de reeducao... O Conservatrio tem uma tradio, mas no tem
presente que corresponda a essa tradio."
Em outra crnica, datada de 10-2-50, nas vsperas de uma exposio retrospectiva de Tarsila, faz o elogio da pintora ("Ela me parece ser o nosso primeiro caso
de 'emancipao mental' entre as mulheres paulistas"), mas no deixa de assinalar a
perda de criatividade de sua obra: "No sei por que vicissitudes Tarsila no continuou a ser a grande pintora que vinha sendo entre 1925 e 1930. No lhe adiantou
nada sensibilidade a sua viagem Rssia. Alis, que que podia mesmo adiantar?
Ela como artista colocara-se marginalmente camada social a que pertencia. Isto sem
jamais deixar de ser individualizada na sua criao e no seu esforo. A descoberta
do social tendo produzido alguns quadros destroadores de sua viso aa vida,
Tarsila retornou ao nvel anterior da pintura gratuita. No encontrei, entretanto,
nela, nenhuma das descobertas mais de outrora..."
A par de fazer o registro crtico das exposies de pintura de Fayga Ostrower,
Carib, Burle-Marx, Milton Dacosta, Clovis Graciano, Antonio Bandeira e muitos
outros, ela comenta, com exigncia, as manifestaes teatrais (Caci/da Becker no
Pega-Fogo e algumas advertncias necessrias, 4-2-51, ou Passam pela "A Porta"
8personagens a procura de um autor e de uma pea, 29-4-51), transitando, freqentemente, de um assunto a outro na mesma crnica. literatura e poesia volta
sempre, sempre polmica, seja quando rev Slvio Romero, numa crnica de
22-4-51 ("Slvio Romero foi um barulhento demolidor. Sabem? Pois se no sabem
4. Paulo
1976, p. 158.

Mendes

de Almeida

De Anita ao Museu, Editora

Perspectiva,

So

Paulo,

vo saber. Foi Slvio Romero que fez uma srie 'contra' o 'Romantismo no Brasil'
que ainda gostoso saborear em cada trechinho. Considera logo a poesia de Gonalves Dias apenas um equvoco, quando ele dizia ter criado 'uma poesia nacional
do Brasil' e Slvio Romero a repicar: 'A chamada poesia indiana uma poesia
bifronte, que no brasileira nem indgena'."), seja quando homenageia os 50 anos
de Murilo Mendes, reclamando contra a eterna omisso do livro de poemas Histria
do Brasil, de 1933: "Sei que todos, at o poeta esto esquecidos de que houve este
livro na vida dele, cinqento Murilo" (6-5-51). Por vezes mistura a crtica de arte
de literatura. Tiradas Oswald: " a prosa presente de Carlos Drummond de Andrade
me traz uma capa sem desenho de Santa Rosa (felizmente, sem desenho), embora
mantenha o Santa Rosa como tipgrafo. Boa capa" (22-4-51).
A msica no ficaria margem dos interesses de Patrcia. Numa crnica de
12-11-50 (Livio Abramo, um Prmio Merecido Camargo Guarnieri, um Manifesto
Antidodecafnico), toma posio contra a "Carta Aberta aos Msicos e Crticos do
Brasil", de autoria de Camargo Guarnieri, publicada em 7 de novembro. Investe,
com palavras candentes, contra o "arrazoado faccioso" em que Guarnieri estigmatiza as prticas dodecafnicas dos jovens compositores de ento: "Qualquer
imbecil a servio da propaganda staliniana conhece bem o emprego dessa terminologia com que Camargo Guarnieri se pe a defender a msica brasileira folclrica principalmente terminologia que se estadeia em coisas como 'cosmopolitismo', 'cerebralista', 'antipopular' e 'antinacional' e tambm 'arte degenerada', de
emprstimo da linguagem hitleriana, diante de toda a arte moderna. E Guarnieri
tambm generaliza, pois chega a comparar: ' preciso que se diga a esses jovens
compositores que o Dodecafonismo em Msica corresponde ao Abstracionismo em
Pintura; ao Hermetismo em Literatura; ao Existencialismo em Filosofia, ao Charlatanismo em Cincia'."
Em artigo posterior, de 26-11-50 (Ainda o Dodecafonismo e Guarnieri
Fayga, Carib e Fernando Pessoa), insiste: "Camargo Guarnieri, fazendo-se portavoz do reacionarismo totalitrio que chamou a msica de Shostakovski de antinacional, antipopular e cosmopolita, o que levou o compositor a pronunciar o seu
'mea culpa' diante do Comit do Partido, est pelo menos vestindo 'a pele do urso'.
Um msico brasileiro como ele diz ser, vestindo a referida pele, desbrasileira-se,
claro." E na crnica seguinte, de 3-12-50, acrescenta com ironia: "Anteontem,
embarcou o maestro Camargo Guarnieri. Podia voltar e eu gostaria que nos explicasse de viva voz o que quer dizer mesmo arte degenerada."
Mais adiante, assinalando a primeira apresentao da Sagrao da Primavera
no Brasil, relembra, oportunamente, o Pierr Lunar de Arnold Schoenberg, o
grande inovador, vtima predileta dos sequazes do "realismo socialista". Diz Patrcia, na crnica Stravinski no Rio, "O Anjo de Sal", um congresso e um apelo ao
mecenas da pintura, de 1-4-51: "Quando circular esta edio, com este artigo, j
ter passado o sbado 31 de maro, j estaremos em 1? de abril, com todas as
mentiras, e o acontecimento de ontem, que me levou a umas tantas lembranas,
acontecimento que no Rio, mas pela primeira vez em todo o Brasil, j ter sido
tambm enrolado com as lembranas dos que o assistiram. Trata-se da primeira
audio da mais famosa obra do modernismo em msica, 'A sagrao da primavera" de Igor Stravinski. Cabem umas linhas de histria, porque 'Le sacre du
printemps', com ter sido uma das grandes obras do modernismo musical, seguindose a revoluo encabeada pelo grupo dossis, em Paris, no ficou uma pea hermtica, desde logo, embora Jean Cocteau tenha lastimado na poca a sua apresentao a um pblico que no a merecia e que no estava preparado para a sua
grandeza. Entretanto, outra pea revolucionria, de mais marcante repercusso
talvez, que 'Le Pierrot Lunaire', de Schoenberg, at hoje permanece combatida,
ainda mais se contarmos a investida dos comunistas contra a inovao que representa...".

Nessas e em outras intervenes crticas, como a notvel comunicao que


fez, ao Congresso de Poesia, realizado em So Paulo em 1948 tambm reproduzida no n? 2 da revista Atravs , sente-se em Patrcia, apesar do desencanto e
das decepes, uma disposio de luta. A luta pela manuteno do esprito renovador de 22, coisa rara num perodo em que se dilui, sob a presso da chantagem do
"humano" e dos revisionismos conservadores, a aventura revolucionria dos
modernistas radicais, ento praticamente reduzidos a Oswald, que ela descreveria,
naquele Congresso, isolado, "de facho em riste, bancando o Trotsky, em solilquio
com a revoluo permanente".
No fundo das manifestaes dessa Patrcia Galvo mais sofrida e mitigada,
parece ressoar, ainda, a voz irreverente da jovem "antropfaga", desafiando as
convenes com a "bandeira de uma cala rendada no varal" Pagu, "vida,
paixo e morte", espera da ressurreio e da justia que ainda tardariam algumas
dcadas.

(1981)

Antologia 1929-1962

PACU
Patrcia Galvo

Rente

A O

Ai Pa4 *ti
D* porqu* bom d* aa*r dr

r a g tetn o nllio niolkt


Ollio de nio *ei o que
Si *

PftGU'

DE

coco
delle
der

ct |>crl<i

A alma cnmti a

Ku quero voc pra miin.

Al P>f h

N i o >ei li voei me quer.

D* porxjua 4 bom d* ta

Si quizer ir pra bem longe

d*r

Vou pronde voc quiier,


1'aio'il Pael

Eh Pa h

Nio ei o que vnc tem.

D* porqu* * bom d* [un d*r

A ente, queira ou no Queira,


Ma si ouizer tr pertinl-

Fica l querendo bem.


Eh Pa* eh

Bem pertosinlio daqu

D* porque bom d* fazer dr

E n t o . . . voc pode vii


Ai. . . ti ti ti. ri ri-ri... i h . . .

Voei tem corpo de cobra

Eh PM *h

OnduJadinho e indolente,

D* porqu* 4 bom d* f w r d*r.

Dum veneninbo goitoao


sjut dc na bocca da gente.

R A U L

Revista Para Todos..., Ano X, n. 515, Rio de Janeiro,


poema

Coco de Pagu, de Raul

Bopp.

27-10-1928,

B O P P
p. 24.

1.' verso

do

coco
Raul Bopp
Pagu tem os olhos moles
uns olhos de fazer doer
Bate-coco quando passa
Corao pega a bater
Eh Pagu eh!
Di porque bom de fazer doer
Passa e me puxa com os olhos
provocantissimamente
Mexe-mexe bamboleia
pra mexer com toda a gente
Eh Pagu eh!
Di porque bom de fazer doer
Toda gente fica olhando
seu corpinho de vai-e-vem
umbilical e molengo
de no-sei-o-que--que-tem
Eh Pagu eh!
Di porque bom de fazer doer
Quero porque te quero
Como no hei de querer?
Querzinho de ficar junto
que bom de fazer doer
Eh Pagu eh!
Di porque bom de fazer doer

1928
Texto definitivo do poema, tal como apareceu em livro, em Cobra Norato e Outros Poemas (Editora Dau al Set, Barcelona, 1954, pp. 104-105). A partir da Antologia Potica, de Bopp
(Editora Leitura S.A., Rio de Janeiro, 1967), o poema passou a intitular-se apenas Coco.

JANELAS

PARA PAGU (1974) Augusto

de

Campos.

CM
O

eh pagu eh
augusto de campos
patrcia galvo (pagu)
desenhescreveu
PAGU (nascimento vida paixo e morte)
em 1929
tinha ento 19 anos
por essa poca ela colaborava
com alguns desenhos
nas pginas da revista de antropofagia
(2? dentio)
publicadas no "dirio de so paulo"
de 17-3-29 a 1-8-29
o "lbum de pagu"
pelo seu estilo e pelo seu teor
de antifbula desmi(s)tificante
comeando pela pardia iracmica
(alm... muito alm do martinelli...)
pode ser colocado
sem esforo
e com relevo
entre os documentos antropofgicos
estes textos e desenhos
oswald-tarsilianos
cheios de amor e humor
tm algo de amadorstico
na expresso e no trao
e no entanto constituem
uma tentativa rara
de ligar verbal e no-verbal
uma senda pessoal no caminho aberto
pelo / caderno do aluno de poesia oswald de
com desenhos de oswald e capa de tarsila
(1927)

PAGU
(nascimento vida paixo e morte)
uma vida vivida
na conciso de uma histria em quadrinhos
autobiofagia
provvel q patrcia
nunca tivesse pensado em publicar esse
"livro"
deu-o de presente
objeto nico
a tarsila
jos lus garaldi
descobriu o original
na biblioteca de
oswaldo estanislau do amaral filho
sobrinho de tarsila
q nos permitiu divulg-lo
nas revistas cdigo n. 2 (1975)
e atravs n. 2 (1978)
esta a 3? edio
do "lbum de pagu"
em verso quadrinizada
pela reduo fotogrfica
no original
cada desenho
ocupa uma pgina
repito:
a nossa pobre literatura
to fechada e to chata
no pode se dar ao luxo de ignorar
coisas como essa
com gosto de inveno e de liberdade

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Reportagem <le
C1O V I S D K
GUSMO

A exposio de Tarsila do Amaral


marca na historia da corrente de idas,
chamada descida antropofagica, o seu
maior surto. No porque tenha congregado a maioria dos seus adeptos
do Rip e de So Paulo, ma9 porque a
arte da grande pintora brasile'ra um
resumo vivo de mentalidade antropofagica.
Arte que sobe da terra, no poss;w
por isso mesmo aquelle escesso de detalhismo que asphyxia a nossa escola
de bellas artesE' desafogada. Simples. Ingnua
Limpa.
Nelia as estrellas vivem. Qualquer
sapo poder brilhar por conta prpria.
E a totalidade cosm<ca no vae alm
do que os oliios abrangem.
Dahi a quasi nenhuma perspectivi
dessa arte sem espao. Mas onde o
tempo e a massa emergem identificados do slo. Fundidos. Presos ambos
mesma ida espontanea de sade e
de meninice.
Porque a arte de Tarsila no feita de cima para ba'xo. Para ella o co
um vago accldente da sua topographia esthetica. Sempre claro. Numa
clareza e indifferena que talvez uni
bocado de noo melo distrahida que
ella tem de Deus.
A terra pelo contrario: a vida. Em
cada uma das suas arvores a gente
sente uma garganta bebendo seiva.
Os seus iiomens e os seus bichos
no so construdos. Nem pertencem
ao mundo onde tudo nasce.
So apanhados, naturalmente, dentro do salto biologico. Em plena evoluo, umbigados ainda no slo.
Guardando, por isso mesmo, a espontaneidade que s as cousas verdadeiramente Jovens pdem ter.
Nenhuma concepo batida. Nenhuma frma que nos faa lembrar outra
frma. Tudo novo. Brasil ainda com
gosto daqu"!'? sol creador de todas as
colinas.
Jorge de Lima escreveu: "TarsMa
a maior uintora do mundo. Ella no
me r<.ci rda ningum. Lembra-me directamente o nosso ambiente povoado de cousas ingnuas e simples. Outros pdem ser grandes. Chirico <S
enorme. Tarsila a maior, porque
a mais nova".
Mas no smente a mais nova.
Ningum como Tarsila consegue deixar na gente uma ida to funda da
terra e da raa que veiu . Ella me<mo a reveladora d? um mundo q:ie
nem todos conhecem porque no est.i
na cultura livresca, e sim aqui mesmo
Na vida.
Mundo sem maldade. Sem preconceitos
Sem recalcamentos. OnJe os
homens so realmente humanos. E
vivem a vida natural dos Iiomens. Onde tudo "existe" sem a preoccupio
obsedante da morte.

Pag veiu ao Pio com Tarsila. lvaro Moreyra escreveu uma cousa deliciosa sobre ella. Murillo mandou
tambm. Olegarlo Marianno disse uma
poro de plirases romnticas. Mas a
gente quando v Pag repete p'ra dentro aquillo nue o . Bopp escreveu: - de porque bom fazer dor !

Oswald de Aurtrade. Pau! Bopp e


Oswaldo Coia foram os primeiros a

Que que vocA pensa. Pag. dn


antropofagia ?

A arte onde as cousas vivem O


mundo (lc Tarsila o o seu primeiro
habitante: P a g O primeiro congresso brasileiro e ant ro|wfagia.

chegar no mundo de Tarsila. Ms j


encontraram um hab'tante:
Pag
Pagii encantou a todos pela graa, pela
intelligencia e pela ingenuidade. Bopp
fez um poema para ella. E o Brasil
inteiro fcou conhecendo Pag:

tarsila
Eu no penso: eu gosto.
Tem algum livro a publiiar?
Tenho: a no publicar: Oa
60 p'<?mas cenuurartos" que eo dediquei ao Dr. Fenolino Amado, director
da censura cinema tograp : iie.a. E o Al
bum de Pag vida. paixo e morte
em mos de Tarsila, que quem
toma conta delle. As illubtraes dos
poemas so tanihem feilas por mim
Quaes as suas admiraes ?
Tarsila. Padre Cicero, I.ompiO e
Oswald. Com Tarsila fico romautlco.
Dou por ella a ultima. goita do im u
sangue. Como artista s admito a su
perioridade delia .
Diga alguns poenms, 'Pag.
(Informaes: Pag 6 a rrca'.ii i
mais bonita do mundo depois di
Tarsila', diz ella. filhos verdet. Cabell<>8 castanhos. IX annos fc) urna
voz que s mesmo a gent: ouvindo>.
Ella se chega bem para o meu lado.
Sorri com um sorriso ma;D do> e do
que os lbios de todas as Iractuu; >
E fala devagarzinho. Bem Juiio de

mim:

no meu quinta) tem uma laranjeira


aquella mesma
onde brincamos u;i noite de Nattl

no meu quintal tem um peceguoiri


com flores cr de rosa
onde chupei-te a bocea
pensando que era fruta.

s i I n

por
I* Ji l

no gullinheiro tem oito gallinhas,


um pato, um ganso e um pinto.

Pag tem uns olhos molles.


olhos de no sei o qu,
se a gente t perto delles
a alma comea a dor.
Pag !
ile porque bom de fazer doer.
Pag ! Pag !
Eu no sei que voc tem
que a gente queira ou no .queira
fira te querendo bem.

Revista Para T o d o s . . . , Ano XI, n? 555, Rio de Janeiro,

no gallinheiro fiz um arranha-co


com latas de gazolina.
E fiz com pOB de vassoura
estacas para os cravos.
meu quintal uma cidade ! . . .
De fiangos. postes, luz e arianiia-co.
B para synibolizar o seu progresso,
desafiando triumphal,
tem a bandeira de uma cala l"''ildada
no varal.
Agora j no sou somente e:i a applaudir. lvaro Moreyra, Annibal Mnciiado, Oswald. Eugenia lvaro Moreyra . E Tarsila.
Conversando, Oswald It-mhra a necessidade de um congresso de antropofagia. Concordamos. Ser;i cm Setembro. em So Paulo.

3-8-1929, p. 21.

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Este dirio dirio mesmo, a duas mos , feito


por Patrcia (ento Pagu e Beb) e Oswald, tem datas
esparsas, nem sempre em ordem cronolgica, que vo
de 24 de maio de 1929 a 2 de junho de 1931.
Trata-se de um caderno de capa dura, medindo 19
cm de altura por 12 cm de largura, e que contm 68 pginas escritas, a tinta e a lpis, com muitas folhas em
branco.
Pode-se dizer que ele est para O Perfeito Cozinheiro das Almas deste Mundo o dirio da "garconnire", de Oswalde seus amigos (1918-19) como um
concerto de cmara a duas vozes para uma sinfonia.
Das anotaes caticas desse esboo de "romance anarquista", tambm denominado "romance romntico", extraem-se, em meio a alguns dramticos
passos biogrficos da tumultuada unio de Pagu e Oswald, cutiladas crticas de amor e humor, epigramas
improvisados e at poemas, como se pode observar das
pginas selecionadas para esta edio.
Impe-se, aqui, a reproduo direta do original.
Embora seja s vezes difcil reconhecer a autoria, em
face das freqentes interpolaes, diga-se, guisa de
orientao geral, que as letras mais gradas e separadas
e os desenhos so de Patrcia; os textos mais longos
sobre o casamento e sobre Pagu, obviamente, de Oswald, assim como o poema "Que horas so, corao".

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A Mulher do Povo
1931

Em 27 de maro de 1931, Oswa/d de Andrade e


Pagu lanaram, em So Paulo, o jornal panfletrio 0
Homem do Povo, que teve curta durao apenas 8
nmeros. Acabou proibido de circular por ordem da
policia, aps a ocorrncia, nos dias 9 e 13 de abril, de
graves incidentes com os estudantes da Faculdade de
Direito, que tentaram empastel-lo.
A publicao em formato tablide, com ttulos
desenhados em letras "art dco" apresentava como
editor lvaro Duarte e como secretrios Pagu e Queiroz
Lima, sob a "direo do homem do povo". Oswa/d
assinava os editoriais, que tambm apareciam com a
rubrica de 0 Homem do Povo.
Nesse assumido pasquim "proletrio" um descendente engajado da Revista de Antropofagia (2? dentio) , Patrcia colaborava com artigos, sob vrios
pseudnimos, alm do j famoso Pagu irm Paula,
G. La, K. B. Luda... Alm disso, era a autora das ilustraes, charges, vinhetas, ttulos, legendas, como o
comprova a comparao com os desenhos do lbum de
Pagu, da Revista de Antropofagia e de outras fontes.
Dos desenhos publicados em O Homem do Povo apenas alguns eram assinados sob o pseudnimo Peste. Ela
criou, tambm, uma histria em quadrinhos, Malakabea, Fanika e Kabeluda, com trs personagens, um
casal e uma sobrinha revolucionria. 0 desenhista no
era, em geral, identificado; no n. 6 de 0 Homem do
Povo aparece, no entanto, o caracterstico P. de Patrcia, no canto direito do ltimo quadrinho, confirmando
a sua autoria.
Pagu respondia pela polmica seo A Mulher do
Povo (que inclua uma Correspondncia), na qual criticava, de um ponto de vista marxista, em linguagem
destabocada, as "feministas de elite"e as classes dominantes. Damos, a seguir, cpias xerogrficas de sete
dos artigos por ela assinados sob esse ttulo, faltando na
coleco que consultamos o n. 3 do jornal (31 de marco
de 1931).
As amostragens dos artigos assinados por Irm
Paula e K. B. L uda e das ilustraes e histrias em quadrinhos exemplificam as outras intervenes de Patrcia.
Complementando esse material, divulgamos o
pitoresco noticirio da imprensa sobre os acontecimentos que levaram ao fechamento de 0 Homem do Povo,
e que preferimos manter na ortografia da poca, para
acompanhar os excertos da colaborao de Pagu, publicados em sua forma original.

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U h H E L

. KT

I I

Excluda a grande maioria de pequenas economica e social ainda r esto para ser
burguezas cuja instruco feita nos livri- resolvidos. Seria mui o engraado que a i lus.nhos de belloza, nasipalavras estudadas dos tre poetisa D.Maria Lacerda de Moura fosse
meninos de baratinha, nos gestos d#s Artis- ensinar a lei de Maltus ao, sr. Briand, para
tas de cinema mais em voga ou ;no am- quje elie evitasse a guerra mundial atirando
biente semufarniliar kIqs cocktails modernos j a bocca avida dos imperilistas gananciosos,
temos a atrapalhar o movimento revo.J um punhado de livros sobre maternidade
lucionario do Brasil uma elitejzinha t}e Joo consciente. Marx j passou um sabo 110 celiPessoas que sustantada pelo nome (fevarttj baario Maltus, que desyiaVa o sentido da reguardistas e feministas berra ,a-Jfavor da. voluo para um detalhe que a Rssia, por
liberdade sexual, da maternidade^onscentef! exemplo j resolveu. O piaterialismo soluciodo direito do voto para "mulheres cultas! nando
problemas
maiores
faz
comachando que a orientao do velho Maltus^ que esse problema , desaparea por si.
. 1
. I -i J- I O batalho ^Jo^ Pessoa do feminismo
rClUil t
U3
UV> ^tlIUMUV^ . ideologico tem em D. Maria Lacerda de
Estas feministas de elite< que negam j Aoura um simples sargento reformista que
o voto aos operrios e trabalhadores sem | precisa entender a sua viso para horiinstruco, -porque, n o . l h e s sobra tempo, zontes ma*is vastos afim tie melhor- actuar
do trabalho forado a que se. tm, que en- no proximo Congresso dp Sexo.tregar para a manuteno dos seus filhos,
se esquece q'u a limitao de natalidade
Pagtiquasi que j existe mesmo ^as ,classes mais . "
pobres e que os problemas todos da vida

( 0 H o m e m d o P o v o , n. 1, sexta-feira,

27de maro de 1931.)

t V y U h H

a b a

i x a

d a

O 1. time no tem mais.


X3s condes e os fazendeiros commendadores-de-i oleta quebraram o. titulo. 3 festejadas e -illustres mames de caridade desta
vez despencaram das colleirinhas d velludo e brilhantes pra um mofo de "-riqueza
suja,
pparecem ainda no seu a p p a r e l h a m e n t o

I f a

gilrs clandestinas. Todo o mundo sabe que


a reviravolta fataliza.
. *,.
'
".Respeitveis e nobres senhores esmolam
tostozmhos fallidos no cubculo de Usuraros e 'dos nyos ricaos. ' #
.
' Estes querem agora tomar, olugar das familias desmoronadas.

caH.ambeque de tafet desustrado queren- Agitem ^enT^S- suas . desmedidas lantedo ainda tirar umas casquinhas. Um illustre .julas compradas com o" suor dos explorafinncista de S. Paulo via .s. oito - fam> dos!
..*','.*
lias no Brasil.
.- - " " . ' " *
y Agitem bem suas-escamas doiradas e caPois estas oito famiHas esto entregandoIsos' de-moeda-ate chegar o dia da saraos pontos. E as menins de Syon j so

i n n

m s

1 U U

r S S

PRftCR

( 0 H o m e m do Povo, n? 2, sbado,

do

caf

no Bar ECONOMICO
PA

28 de maro de 1931.)

SE',

9 - F

N * r GfVRUPV

O HOMEI

PO

PRNCIPE

pri- rugas) de boa familia, que tiveram na vida a


gloria
sensacionl de uma aventura
doutro
inundo contrair nupeias religiosas com coTodo m u n d o sabe que esta coisa do nlta clascotcs analfabetas e cretinas das provncias da 1
se est cindo do podre. E cangnha a gente
Frana, porque traziam um rotulo falsificado j
passar umn rasteira nesse restinho sifilitico.
de Paris.
As grandes d a m a s esto se esborrnchando e
no ultimo, estertor economico se a g a r r a m
a
nica taba de salvao para no e n g r a x a r os
A festa foi sensacional.
* |
sapatos cris cosinhelras.
Pur sang. de r e p u t a o i m p e c c a v c . . .
moiro time do bagao, isso sim.

-D. Azeitona j ficou dcscnbellada, porque n o


funccono mais. Mesmo -nsiin; quir, nproveilpr
r sua nntig popularidade de prlmn-dona, tentando tirar n ultimas casquinhas com o prncipe.
. .
P o r m . mlle. Camisela Branca bolou tal
t i n h a cm nocaute.
,
.
S ento verificoit-sc qti S. A- faz duas
escrita*.

" :
*.
,

"

rWmr.j
ffirrnhn vulgar de automovel, de 1
bulinaes mutuas e promrssinlias de g a r o m
nire, chega s 5 horas a D. Pinta em casa, sob
os gracejos. VHccaes do marido que dana p o r q e
n f u r r a . f o i curta e sem resultado.
V
-'

E h a c e n t e n a s - d e meninas histricas e doentes de inveja imbecil p o r q u e no esto- n s t


Infellzfhente para a -vencedora um peso pe-^ cusparada- covarde alm das que Jiada consjft.
i
*
sndo c m p i m u r i r o nu hhmuci*. uh u - h u u1* . a- ^ucir. c .lubcrculizam, p o r q u e ' n o recebem dc
;.-. f,.\ ]
lervolo e pulou no picadeli pra r e v a n c h e . ^ v Deiis os benefcios d a , ALTA.
E q taa foi p r o cosinhciro. / "

'

>v

P. S.. Quem ficou na garupa foi o cosnHi


Emqunnto isso ficaram cui o dedo chur o do club do commeccio. /'
1
, " M
pado unia dzia de mcninolcs (alguns j t o m

d T i y v w

l i e t

Q/\ PE TROMp/VS C^TH0LI\5


Tem ata festival de declamao e modinhas
brasileira. Cartezinhos foram distribudos a
troco de uns niklizinhos de contribuio mensal
e w senhoras catholicas na maioria feras desilludidas e velhas professoras conduzem as
soas filhas pintadas e querer do para a distrao
familiar.
L4 se vo cilas._
'
A Cria se enche de meiii dusia de desafinaes da moda e olharinhos maliciosos quando
cantam coisas de am6r e filhinhos escapulidos,
sob as pernas abertas de nin Christo muscular.
. . E aio invejadissimas as ictrizes porquo tem
ama possibilidade de dizi-r aos moreninhos catholico e honrado** que tea> gambias bas, corplnho regular, e uns selow nada ruins devido ao
soutien proposital.
E as senhoras catholicai se saccedem num
espoucar de n o r m a l i s t a s ^ itudantas hipcritas,
cheias de TergOnha e b o n t otodos encolhendo
companhia decente para Be jogar em nenhum
Controle ou conhecimento, nas garontares ela*destinas porque no teaa -divulgao jornlist-

a.

- . . '

E vo vivendo a vida deemoronante e pequena. E a organitao das ligas de trompas continuam escondendo, qualquer consequencia da sua
falta de liberdade.

Mes idiotas que querem dar a uma vida de


controle a compensao de violes e cautLnhos
da Caria. '
Uma educao errada a l " E s t a d o de . Paul o " que ensinando tudo faz campanhas pr'a
gente fazer o que elle prohibe.
Mes qae se desgraam porque querem catholi ca mente qae aa filhas faam do casamento um
caixo do Rodovalho at q a e apodrea ou arrebente
*
* - * v. *

, Senhoras que eospem na prostitaio, mas vivem soffrendo p e n d i d a s num vu d 6 sujeita


festinhaa .hipcritas e massantes, onde organizam O hyhtno dfe c o m e t a s ligadas pr'a todos os
jftosos, num coro stetil, mas barulhento, i'.
-i

t . >
'V \

r
.,

i .g ,

*
*

M M h H E L

|||| ||||
s

Meninas que nasceram errado mas que no


querem se conformar em seguir a lei da natureza.
Querem continuar menina;.
..Botam atraz da porta a roasculinidade, lambuzam a voz, celibatarizam-8e~.
S i o catholicos e dizem-ae communistas.
Como se essa corja de pederastas militantes
tivesse a coragem de uma ideologia.
So passivos em tudo.
A litteratura das estrellas se das caras espnhentas e pallidnt e so louqulnhos na arte
de copiar livros.
Flres da noite. De cabello enluarado.
E traio da collega espremem a dor de
resignados nos lampees rstoicos da gara.
As vezes msicos.

Quando se trata de equilibrar classes mudam


de posio e passam para cima.
Gozam do prestigio dos bigodes que lhes mudam at o nome e so finssimos caixeiros das
cocheiras dos sales.
Sobrinhos de ex-grandes damas, falam mal
do Brasil aos prncipes.
So to poucas as famlias aqui...

1 9

|||
m

O prncipe e mui guapo mas preferem os cavallos que o machucam.


Corja para uma surra, que nem serve pr'a forca.
*

Os primeiros viajantes, os primeiros missionrios encontraram aqui o trafego entre ndios


perfeitamente normaes civis e robustos,
A civilizao e o padre trouxeram para c o
preconceito o peccadinho. e a coisa hoje mais
feia do que nunca.
Para um acto que entre os pombos quasi
biologico no preciso, cantar
estrellas,
falar francez na Leiteria Campo Bello, nem andar com medinhos de formiga.
A Grcia tambm conheceu destes pndegos
que n a afinavam n vz para ser bons preceptores.
Alcebiades tinha um
raunhecao
capaz de
dar com Dempsey no cho e tirava tambm as
suas soeraticas casquinhas.
. Vos aqui de S. Paulo fazem questo de ser
dansarinas e no prefltam nem para o documental de Havelock.Ellis.
p a Cl

Garnfzezinhos eganindcs " ptu1an|es-0vlha, em pan turradas do leite democrtico .qu


escorre das tetas amorfas de umfc dzia de.ces
de fila.

.Imbecis, alcaites aguilhoados e a d e s t r a d o s


J)r essa corja de eoroneie civis, que lhes entope de pntrias e opas para que elles ccfhi a
faixa auri-verde csganirem vivas a terra dos
paes. E tudo em nome rle Deus.
Fiihinhos dos papaes ricos, entufndos d* orgulho porque agrupados num- peloto- de-rfiil,
enterram-se quando acrusados,
por uma redao {de jornal deaprevi-nida e caearcjando
empafla. quebram rtieia duzia de cadeiras vastas, n u m a formidvel valentia guerreira. ~
Cretinos das matfnes que se aventuram' em
frranchos meninaes a -gaf t a r ' g z o l j n a s inteis
E
Hni suan ftianhs a6 compreendem boquiabertos e bo<; a situao econOitfiea escangalhada, na quebradeira do pae suicida.
C o n t i n u e m . a gritar ?m nome de Deus cherublns enriquecidos a ' c u s t a d e espoliao.
. Que coragem
tm lnda< eates cachopos da
opa, de fazer farras 1) ineficiente* para tirar do
lucro liquido de uma baguna cara, uma ma-

quina de escrever para milhares d e fomes operarias.


' >
(6to 'decdidaraente o cumulo da pouca verjppliiu D a r J ao p e r a r i o um tomo apodrecido
do j(tae j t i r a r a m do sen suor numa esmola
fntldida em coraes repletos de sensibilidade
e bons sentlmentbs. Ohl O h ! Oh!
' G a r i s idiotas. No sabem
nada-do rumor
que se levanta deante delles. Protegem os democrticos usurpadores em nome da e^reja e
no percebem o tumulto esfomeado que ae levanta com mos descarnadas pelo soffrlmento,
mas fortalecidas por uma ideologia. *<' - .','0

V
*

*.

' >

:rVv'

'

.'.

>'5
s

/ JC
"'
:'
- F a r r a n c h i n h o s infantis que gritam clambrerf:
revolucionrios,"prontinhos pr'a gente eng^natv
Vem impingir na gente a tapiao d* Eucha'?
ristia e o respeito pelas pias das tradies do seculo.r ^ v ^ ' . :
'
'I-. ]
'-i" >
Isso1 tudo. ser recommendado com carinho
culminado" no Santssimo \ Safcrairientodeunx
metralhadora
vy-"* ' "v .

( 0 H o m e m do Povo n. 7, quinta-feira,

p a i T

9 de abril de 1931.)

O HOMEA

y V h M E t
n o r m a

l i n h a s

As garotas tradiiconaes que todo o Impassveis para uma garconlre vulmundo gosta de ver em S. Paulo, riso- gar.
nhas, pintadas, de saias de cor e boi nas
Ignorantes da vida e do nosso temvivas. Essa gente que tem uma proba- po! Pobres garotas Incurraladas em mabilidade exepcional de reagir como tines oscillantes, semf-aventuras, e
moas contra a mentalidade decaden- clubs cretinos.
te, estraga tudo e so as maiores e mais
A variadas umas pelas outras, ameabominveis burguezas velhas.
drontadas com a opinio, azolnando
Com um enthuslasmo de fogo e preconceitos e corvejando disparates,
uma vibrao revolucionaria poderiam se recalcam as formadoras de homens
se qulzessem, virar o Brasil e botar numa' senda Inteiramente Incompatvel
o Oyapock perto do Uruguay. Mas D. com os nossos dias. E vo estragar com
Burguezia habita nellas e as transforma os ensinamentos falsos e moralistas a
em centenas de Inimigas da sincerida- nova gerato que se prepara. E' caso
de. E no raro se zangam e descem do de policia! O governo como bom revobonde, se sobe nelle uma mulher do lucionrio que se diz, devia intervir
povo, escura de trabalho.
com uma dezena de grillos numas visi
A gente que a$ v em um bandlnho tinhas pela casa corruptora.
rizonho pansa que esto forjando alguCom uma dzia de palmadas ellas
ma coisa sensacional, assim como en- se Integrariam no verdadeiro caminho.
*
*
*
trarem em grupo na Igreja de S. BenAcho bom Vocs se modificarem pois
to, derhubar altar, padre estoia, sacrlstla... Nada disso. Ou commentam um que no dia da relnvlndicao social que
tango Idiota numa fita imbecil ou de- vlrj vocs serviro de lenha para a foturpam os fatos escandalosos, de uma gueira traniformadora.
guria mais sincera, em luta corpora!
SI Vocs, em vez dos livros deturcom o controle cristo. A grupam-sc pados que lm, e dos beijos sifllitlcos
para abandonal-a. A camarada torr. de mcninotos desclassificados, voltasdi'^ andar sozinha... E' uma immo.-ali- sem um po-ico os olhos para a avalancr^de... Ao menos, se fizesse escondi - che revolucionaria que se forma em
1
todo o mur.do e estudassem, ma:: estu do...
. '

: , \
E' isso, mesmcfo<u$^IJaa,fzm<, daftm de; faliu ,na.ra.-.fiomprender o...
que
se passa no momento, pot!er'im,
\
Eu, que iempre tive reprovao 1
uma convico de verda Vas
dellas tc'as; eu que no mentia, com com
proletarias, que nao querem ser, ^>asas minhas attltudes, com as mlnnas pa- sar
uma rasteira nas velharias eafev^u-;
lavras, * com a minha" convico; eu Jadas que resistem e ficar na frmt: de
que era uma revolucionaria constante uma mentalidade actual como authenno meio deltas, eli qU as abborrecia e ns tlias pioneiras do tempo novo.
; 1
abandona^fi^, voluntariamente e m o j a d a
da sua h i p ^ i t l a , as via muitssimas veVocs vambem no querem que'
zes protestar com violncia contra uma nem os seus cotlegulnhas de Olreito, i
verdade, as Vfc' tambm com o rosto trocar bofdes commigo?
enfiado na bjsa escolar e pernas recop l
nhecveis e tremulas subirem a baratas
(0 Homem do Povo n? 8, segunda-feira, 13 de abri! de 1931.)

direco do

m do povo

1
I

.J

"io paulo, 9 de abril de 1931

9 a i z, o

num. 7

pl a d e t a

li tis dc Piratininga
so
as do odio covarde dos
iram na farra fcil da
o caf produzia
e a
ouva em nome do Diiijora se vem forados
res dos que
imponentei a 5 % ao me;,
para
irms j obtidas
nos
< f u rareei.
l>licnomeno da agonia
n cegueira
idcologica
s communistas
a sinres da Ordem
Durguemente
so o
Coronel
General Miguel
Costa,
"to mais de uma
vez
0 das massas
erploramle
de Luiz ~ Carlos
fascistas,
a sua ba
na
inconcertabilidade
e inutilmente
querem
guem essa lata
velha.
'o sem radiador
/i rj ji
ncioso grupo de fazei.res que ambiciona
os.
1 ferro
mido.
cstfs gastava
trezentos
o. o Coronel Joo Alutos. o dr. Moralo gas~
dos tenentes se demitia
'artido
Democrtico
!o Estado Burguez
que
tia paulista para que
s elucidadas,
seja essa
rperiencia
de desastre,
e pede

ri do povo

b a g u n a
_ m^tatemsmteiMKtss:
D. D u a r t e L e o p o l d o ,
Assis C h n t e a u b r i a n d .
C o n d e de L a r a
Juarez Tavora
P a d r e Valois de. Castro .
Mello V i a n n a
.
Oswald dc A n d r a d e -...
C o r o n e l J o o Alberto . .
R a p h a e l C o r r a de Oliveira
Sylvio dc C a m p o s
.
Antonio Carlos
. . . .
Passaro Prelo . . . .
Hodolpho Miranda

as

e m

f a m i l i a
ujuiimmwt

88
88
60
00
57
51
50

A n t o n i o Azeredo
P e d r o Motta Lim
J a y m e A d o u r dn C a i n a r a e
Bicheiro Bianchi
l v a r o D u a r t e -
A n t o n i o Silvino
Albino Mendes .
l*rael S o u t o

17
15
38

nossas

38
32
30
30
15
10
1U
10

QUAL h x, _BKao.^.
- "wni[>o VIYO
DO

prises

Ainda hontem o homem do povo salientava, riado o espirito dc classe.


Nem poderia ser dc outra forma. Neste ulute de suffragios que cn seu principal artigo, a diffcrcna flagrante
timo caso, o Estado burguez, por intermdio
ira louca o gordo i a r - dc tratamento dispensado pelo policia politido seu oruo policial, exerce u funeo, <|uc &
cn
bnrucza
no
conspirndor
da
bn
roda"
e
ernardes e o innocente
.1.
,1/.
..viclA*
ao homem do povo revolucionrio.

O HOMJtSl IX) HOVO

kj

js carccc F que fns queslp que o o universo a aprcciou c n admirou n u no biillorju que ias ( ? ) clil Io s i ?
.
larina ilc primeira grandeza. -
S i n c s m o J d c * M vUu'" pode-s affirmar.
Kii venho A presena dc v. cxciti.. pedir per:
f Av e i t r l a ul.undarn nesta* plagas.
I;ste ossiiiuplo por demnis compllcndc^ a misso para que ellti |iossn exhibirf u r n a s luxem. correm,
c apugnin-sc. Ouuiii
pobre mortal o A mesmo o Saraiva, po- lado, em Irajcs dc Kya, uni* no
m| n.ii passam do perodo e m b r i o n r i o c ai
de ihir uma urnivadA c nos cnlar sc dc fn- n pr nu inundo, e sim cm ponto
fiiiba no su m a u du que "ealrellas" de
O censor, pcn&ou, meditou .soltou
(lonio Pdalos, lavo as mos e no dou pul- foraila dc fumo e displicentemente
A innnia de i-onalelhim entre ns t hereu ao nosso einprrznrlo:
Jiuria. P h a n u s i a ile f c r r U o i sedculo de cr S .sc cila fizer'
Viimos um pnucu uo Moinho do Jica. ' ; . ensaio para a C.cnsurn.
Pobres "ctlrclln"! Jupller . resolveu julgai Jordo, uosvi vellio camarada, cnlrA na Trtlvex...
1% n (firo r fogo.
usura, lodo ufobmlo e ofcgante, dirlgc-sc,ao
Phrynu deslumbrou
Na horti du coiidcinnao houve um jitigio,
1
mor. c diz-lho, queima-roupa:;
bcllezn c foi ahsohidn.
|uc fui osso duro para conferir.
- Di. * IihcIci uma
aclrlt...
que fez
', foi coiiilcinnuda. . .
, Uma " i l t c l l a " chotm-e com um "comei*o cm ludns as parles do munilo, liiclusb
Que
mentalidade.
\ thcurla de SoxxVck respeito ilo fim do
Mony du* r.ruxcs e P i n d u r a o a a i i . . . Todo
tmido, que ns n l r r l l a t d-' verdade encuii/mniu-M- rum o Irrrn r, huinha, Ia ludo por
liiuii tibnUo. u rodar no immrnso
espnn...
Houve si-lsflo c, a o que parece, bordoadas.

t h

Sercnndos oi nimos, o quadro que no no*


ipr* sentou foi que n "eslrcllu" Violeta Ferraz
,'ra vencida pclfl oulm "cstrclla "Olga Novnr'o l ol uma lula tilnnlca, mas a secunda com
n*i> "fora" e com a vara dr Diana eliminou
i <\u.i perigosa rival. .
. _
,
iKi,ra i i-x-rspusj do Prncipe da Vicloria.
continua a brilhar, ma os horizontes esto
> firmar, adeas prlaclpado
(bMadw c se
r poderio
n o ' s c ap
! P.sprrrinos i
Incfrio flrinaincnto
,ue
do m

cinema

sex u a

O urpos iin's dos cslrclla csCulpluracs ( ' os


Voii Sicohrin, Jiomliifts. sem n pi 1'iKMipniVi
idlios lioiMiiidos de vampiras, plalonicns no dq tfalim 6onllo Icm 11 fenldiidc rnHliiiilissium
tem mnis m-nliuniA luiporlancia '''nem faz fri- dr uiii macho cniidnluso.
iiJiu i.ials ou i ^ x r i i i i l o r .
I.argin de besteiras voluulnrtia.x mus ili-bc'^
vida.
i> J*tc oii-i-iii uiMid, dmisn espcvilado ou V conlrRrialorfa
c</r;in<a > sii. iiuporlmilci para csm infinidaGrcla (nibo, Marlenf,
de de crc.inv'!. s cretinos, e a Irngcdlu de cho- menos esquisitos
rnr no hz uiai chorar.
innist-^iumaiio^
I.u quero utf >ru o
Eu quero MiirlenC.
firota
Corbo, o Voii
hlologlpa, o inlstcrlo
Mrohcin, a Aimplicfdai
J ^ r q u c jGrcla (inibo (
O < rrlplor Itulluno A. Vrrnalll
J di-svemlado
pciaclarcs
|n;.(Hts, Ulnn rrrlst Intitulada o "Flill d'/ Mun-radical
I: Ioda o u<nte nchii (iivU Cnrbo mislerlozii.
uimi prole holltwodciiso eslriiMAdn? O que
do" Possue 12 i i w l " . r k u>* uitfvvUb
III isso?
m. / i q i o /lln urMinul.
| Hi-nlro de pouco tempo
rrvKf* * f p o t i/Hilii
A M;h Irm , douli O inundo.
Sc clln prefere
r . m Imiluxida e arr lead arena tm orn
m a i e r i a e s ' e dc
llcclunl?
|
V Quuiiilo clln sc irtoslm nua li
gcslos,
no
cm

^
|

como Mui Uno nu "Auju


' Onxe mil irfirnst
' l.ya dc Pulll em "VarlelC" h mulher no
Ksla t i nova rrvisla do Apollo. KslA sondo peviluiiu-iiln
senlido brolnpico. appnrccc inids que veslnln,
enkalailA noite c dia.
enfeitada para as foslns du tfiila, uiulc
Sr o nulor livease lido Alberto Londres, a para cxcllacao mlifirial.
compc a trama quuliiliann cm que a<
revlstu que dentro dc pouco dias aer4 lcailii
Tciii
a saude alh-ui esportiva.' ,
NliiKiiem mais scsmil du que Marlene c
homem .mulher,
k cena. nAo sc denominaria "Onxc Mil Viros bubudos de renda de suas calai nas pernas I
Cobertas
por
meias
rigorosas.
I yid nlemenle so multas vlrgena para uma

K. B- 1<DI)A,

feira. 0 de Abril de 1031

marlene dietrich

O EMPASTELAMENTO DE "O H O M E M DO POVO"


NOTICIRIO DOS JORNAIS - ABRIL DE 1931
FOLHA DA NOITE - So Paulo - n? 3.136
quinta-feira, 9 de abril de 1931 p. 8 (ltima pgina)
UM JUSTO REVIDE DOS ESTUDANTES DE DIREITO
A OS IN SUL TOS DE UM A N THROPOPHA GO
Oswald de Andrade, que classificou a Faculdade de Direito como sendo um
"cancro" que mina o nosso Estado, foi agredido e quasi lynchado em plena
Praa da S.
(duas fotos dos soldados e dos estudantes, com as legendas que se seguem)
Foi preciso que os soldados de promptido na Central se movimentassem para
impedir o lynchamento Os estudantes que se dispuzeram a applicar o
correctivo no escriptor Oswald o de Andrade.
Oswald de Andrade, com 41 annos de idade, residente rua dos Inglezes,
s/n., pelas columnas de um jornalzinho que edita, classificou hoje a Faculdade de
Direito como um cancro que mina a existencia e patrimonio do nosso Estado.
A liberalidade indita do jornalista, que atacou, sem razo, o vetusto e glorioso edifcio, de onde, annualmente, uma pleiade de moos sae trazendo nos olhos
a fagulha da intelligencia sadia e brilhante e segue conquista de grandiosos ideaes,
provocou, como era de se esperar, a justa repulsa e revolta nos espritos aos
estudantes que, "ipso facto", resolveram castigar o autor da offensa.
Cerca das 11 horas, numeroso grupo de estudantes da Faculdade de Direito
dirigiu-se Praa da S, onde est installada a redaco do jornal em questo.
Justamente quando pretendiam galgar as escadas que conduz a um dos ltimos
andares do esguio edificicrito na esqyjna com a rua Floriano Peixoto, a gorda figura
de Oswald de Andrade appareceu.
Foi um Deus nos accudal
Cercado pela estudantada indignada, o jornalista passou um pssimo quarto
de hora e deve interveno de vrios guardas civis o ter escapado formidvel
surra que lhe estava reservada.
Houve luta e violenta. Oswaldo de Andrade e sua esposa Patrcia Thiers,
de 20 annos de idade, reagiram, recuando, em companhia dos guardas-civis, at a
Central de Polcia onde penetraram, correndo, embarafustando para a sala do
delegado enquanto a guarda do palacio da Secretaria da Segurana Publica, no
atinando com os gritos da multido que avanava aos berros de:
Lynchal Mata! accorria de baioneta calada, guarnecendo a entrada do
edifcio.
Populares, que no puderam adivinhar o por que daquillo tudo, corriam em
varias direces, julgando ser o inicio de um movimento revolucionrio.
O general Miguel Costa desceu de seu gabinete para tomar immediatas

informaes. S.S. permaneceu cerca de 10 minutos no corredor que d entrada ao


saguo da Central, enquanto os estudantes se retiravam.
Oswald de Andrade e sua esposa foram ouvidos pelo dr. Affonso Celso que
estava de servio na Central. Ambos prestaram as necessarias declaraes que
foram tomadas a termo.
Em seguida, ambos foram presena do general Miguel Costa e logo aps se
retiraram.
Foi uma verdadeira scena tragi-comica, a que hoje veiu quebrar a monotonia
do momento actual. Tragica, pela attitude de justa revolta dos estudantes que
quizeram dar o merecido correctivo ao insultador da gloriosa instituio de ensino,
cmica, devido rapida e tremula retirada do casal que s encontrou um princpio
de coragem, entre as paredes protectoras da Central de Policia...
A GAZETA - So Paulo - n? 7.548
quinta-feira, 9 de abril de 1931 p. 10
NA PRAA DA S
o director e a secretaria do "Homem do Povo" foram aggredidos
O jornal " o homem do povo", que se edita nesta capital, com redaco
Praa da S inseriu em sua primeira pagina de hoje uma nota que os estudantes
consideraram offensiva classe.
Um grupo de moos, indignado, foi redaco desse matutino e alli, aps
ligeira troca de palavras, aggrediu e contundiu ligeiramente o sr. Oswaldo de
Andrade, director do jornal e a secretaria do mesmo, sra. Pag.
Em seguida os estudantes foram a Secretaria da Segurana Publica onde
expuzeram os factos ao general Miguel Costa que prometteu providencias que
evitem novos aborrecimentos aos moos estudantes.
DIRIO DE SO PAULO
sexta-feira, 10 de abril de 1931 p. 5
OFFEND/DOS PELAS COLUMNAS DO "O HOMEM DO POVO"
OS ESTUDANTES DE DIREITO AGGREDIRAM O DIRECTOR DO JORNAL
Foi tambm victima de aggresso a esposa daquelle jornalista Depredaes
nos escriptorios da redaco
Indignados com a attitude que o jornal " O Homem do Povo" tem assumido
com relao Faculdade de Direito, numerosos estudantes desse estabelecimento
de ensino-superior resolveram protestar junto aos directores daquelle orgo. Hontem, s 11 horas, mais ou menos, os acadmicos, em numero approximado de
cincoenta, dirigiram-se do Largo So Francisco para a praa da S, onde, no ultimo
andar do prdio n? 9, est installada a redaco daquele jornal. Chegando sala da
redaco os estudantes encontraram o sr. Oswald de Andrade e sua esposa d.
Patrcia Rehder Galvo, autores dos artigos considerados insultuosos pelos jovens
acadmicos. Protestando, aos gritos, contra a attitude do jornal, entregaram-se os
estudantes a depredaes no mobilirio e archivo do "Homem do Povo". Aquelle
jornalista e d. Patrcia, reagiram, descendo com os acadmicos para a rua onde
vrios guarda-civis, ento chegados ao local, procuraram defender os aggredidos
conduzindo-os para a Central de Policia acompanhados dos estudantes.
Na Central, attendeu ocorrncia o delegado de planto, dr. Affonso Celso de
Paula Lima, que fez conduzir para o seu gabinete os dois jornalistas perseguidos.
Entretanto, os estudantes enchiam os corredores do edifcio, tendo descido a apa-

ziguar os nimos exaltados dos rapazes, o general Miguel Costa, secretario da


Segurana Publica.
Aberto inqurito sobre o facto, o sr. Oswaldo de Andrade e d. Patrica Rehder
Galvo, declararam que a aggresso fora motivada por artigos seus, insertos no
"Homem do Povo". Declararam ainda que haviam conseguido reagir, motivo porque no se encontravam contundidos.
Prestadas estas declaraes, o dr. Affonso Celso acompanhou o sr. Oswald e
sua mulher at o gabinete do general Miguel Costa, com quem ficaram em palestra
durante largo tempo.

A GAZETA - So Paulo - n? 7.551


segunda-feira, 13 de abril de 1931 p. 8
A POLICIA MANDOU

GARANTIR A REDACO DO "HOMEM DO POVO"

Osr. Oswald de Andrade, director do jornal "O homem do povo", s 10 horas


de hoje solicitou ao dr. Benevolo Luz, delegado de servio na Central, garantias
contra moos estudantis que ameaavam destruir a redaco desse matutino.
Vrios soldados da Fora Publica foram collocados porta daquelle jornal impedindo, dessa forma, qualquer attentado.

FOLHA DA NOITE - So Paulo - n 3.139


segunda-feira, 13 de abril de 1931 p. 10 (ltima pgina)
RECRUDESCE O CONFLITO ENTRE OS ESTUDANTES
E O DIRECTOR DO "O HOMEM DO POVO"
Por ordem do Delegado Geral da Capital, o jornal foi suspenso e seus directores processados
(foto com legenda)
Os acadmicos em frente Central de Policia
Hoje, por volta das 11 horas, innumeros estudantes da Faculdade de Direito
resolveram empastelar o jornal "Homem do Povo", pelos insultos reeditados no seu
ultimo numero.
Assim que o prdio da Praa da S viu-se assediado por muitos moos que,
em altos brados, pediam o comparecimento do director do jornal, cuja redao est
collocada no ultimo andar do arranha-co.
J a policia tinha providenciado o guarnecimento da entrada do prdio, para
evitar srios distrbios. Em breve, formou-se uma verdadeira multido.
De sbito, e sem que ningum esperasse, appareceu porta do prdio a
companheira de Oswald de Andrade, Patrcia Thiers Galvo, mais conhecida por
"Pag". Vinha armada de revolver e com o qual fez dois disparos em direco dos
estudantes. A indignao no conheceu limites e os militares, postados porta,
tiveram um grande trabalho para salvar Patrcia Thiers Galvo das mos dos estudantes. Atraz delia, surgiu o sr. Oswald de Andrade, que entrou em desferir violentos ponta-ps contra os estudantes.
A indignao atingiu o auge.
Para evitar maiores males, o delegado geral da capital mandou prender o sr.
Oswald de Andrade e d. Patrcia Galvo.

Entre duas alas de soldados, caminharam para a Central, enquanto ao redor se


ouviam gritos de indignao:
Morra o patife!
Mandem-no para Fernando de Noronha!
Morra o communismo!
Patrcia Galvo, ento, atirou-se aos estudantes, ferindo dois delles com as
unhas.
Os soldados sacaram dos espadins e investiram contra os moos. Mas, devido
attitude energica destes, os faanhudos militares acharam prudente embainhar
novamente as armas.
O delegado geral, por intermedio do dr. Benevolo Luz, delegado de servio na
Central de Policia, mandou dizer aos estudantes o seguinte:
Oswald de Andrade e sua companheira iriam ser processados. Ella, por uso
abusivo de armas, tentativa de homicdio e ferimentos leves. Elle, por insulto e
provocao de distrbios. Alm disso, no mais circularia " O Homem do Povo".
A noticia foi recebida com verdadeiro prazer pelos estudantes que, em seguida, se retiraram.
DIRIO DE SO PAULO
tera-feira, 14 cte abril de 1931 p. 5
NOVAS MANIFESTAES DOS ESTUDANTES DE DIREITO
CONTRA O JORNAL "O HOMEM DO POVO"
A policia instaurou inqurito a respeito
H dias os estudantes da Faculdade de Direito, tentaram empastellar o jornal
"O Homem do Povo", periodico que se publica nesta capital, sob a direco do sr.
Oswaldo de Andrade e sua esposa d. Patrcia Galvo de Andrade.
Hontem, por ter aquelle periodico feito novas referencias contra os estudantes
da Faculdade de Direito, estes voltaram a realizar novos protestos contra o jornal em
questo.
Como da outra vez, o empastellamento de hontem assumiu caracter violento,
tendo os alumnos da Faculdade procurado aggredir o sr. Oswaldo de Andrade e d.
Patrcia Galvo de Andrade.
Isso s no se deu devido s providencias tomadas em tempo pelo dr. Benevolo Luz, delegado de planto na Central, enviando quatro soldados e um cabo da
Fora Publica, afim de fazer policiamento junto ao prdio r\? 9, da Praa da S, onde
se acha installada a redaco do "O Homem do Povo".
O casal de jornalistas foi a custo conduzido, sob a proteco dos soldados,
para a Central de Policia, tendo ali permanecido at que os nimos serenassem.
Foi instaurado inqurito a respeito, tendo sido ouvidos os jornalistas em questo.
FOLHA DA MANH - So Paulo
tera-feira, 14 de abril de 1931 p. 5
TENTATIVA

DEEMPASTELAMENTO

DO "HOMEMDO

POVO"

Hontem, pela manh, cerca das 11 horas, um grupo de estudantes da Faculdade de Direito, em signal de protesto contra um artigo assignado pelo sr. Oswald
de Andrade, director do "Homem do Povo", reuniu-se na praa da S e tentou
empastelara redaco do jornal em questo, no que foram obstados pelos policiaes
que guarneciam a porta do prdio.

Nesse momento d. Patrcia Thiers, esposa do sr. Oswald de Andrade, armada


de revolver, fez dois disparos contra os estudantes. A indignao destes ento
augmentou. O delegado geral da Capital, para evitar graves conseqncias mandou
conduzir Oswald de Andrade e sua companheira, para a Central. Contra ambos foi
lavrado o flagrante e sero processados. Patrcia Thiers Galvo dever responder
pelo crime de porte de armas, tentativa de homicdio e ferimentos leves nas pessoas
de Domingos Ferreira Guedes e Carlos Sampaio Masildo.
Pouco depois das 24 horas, o Secretario da Segurana Publica, ordenou ao
dr. Raul Tucunduva, que providenciasse a suspenso definitiva do jornal "O Homem
do Povo".
DIRIO NACIONAL - So Paulo - ano IV - nP 1.153
tera-feira, 14 de abril de 1931 p. 8 (ltima pgina)
UM PASQUIM VAIADO PELOS ESTUDANTES
Oswald de Andrade e sua companheira deram motivo a um novo conflicto
No dia 9 do corrente, como os leitores devem estar lembrados, os acadmicos
de direito, justamente indignados com a attitude do pasquim dirigido por Oswald de
Andrade, que injuriara a Faculdade de Direito, promoveram resoluta manifestao
de desagrado em frente sua redaco, na praa da S.
Oswald, que recebeu uma lio dos estudantes, foi levado, juntamente com
sua companheira Policia Central, debaixo de grande assuada.
Com as providencias tomadas pela policia constou que o periodico que finge
fazer propaganda das idas de Moscou, no mais voltaria a circular.
Assim no aconteceu. E no numero que hontem circulou, novos insultos
foram atirados aos estudantes, ao mesmo tempo que Pag assinava um artigo
offensivo s alumnas da Escola Normal.
A represalia por parte dos estudantes era por isso inevitvel.
PEDINDO GARANTIAS
Oswald de Andrade no tinha tambm illuses a esse respeito. Recebeu vrios
avisos telephonicos e, receioso, pediu garantias policia. Foram destacados para a
praa da S, um cabo e quatro soldados da Fora Publica, mas isso mesmo o
director do pasquim achou pouco: e pediu reforos.
s 11 horas os estudantes appareceram na praa da S e promoveram uma
grande assuada, em frente ao escriptorio do pasquim de Oswald. Os populares, que
ali se encontravam, sabendo do que se tratava, fizeram causa commum com os
estudantes e ajudaram a vaiar.
DOIS TIROS
Os soldados procuravam conter a multido, quando de sbito appareceu
porta do prdio, Pag, a companheira de Oswald. Vendo-se protegida pela fora,
quiz virar valente e procurou aggredir com as unhas os manifestantes, enquanto
Oswald, que a acompanhava, desferia ponta-ps contra alguns populares.
Nesse momento, foram ouvidos dois tiros. Os que se encontravam mais
proximos affirmam que Pag foi a autora dos disparos, mas o revolver no foi
encontrado e ella nega que tivesse atirado contra algum. Isso augmentou a indignao dos estudantes, que a todo custo queriam aggredir Oswald e Pag.

A PRISO DOS DOIS PROVOCADORES


O delegado geral da capital, inteirado do que se passava e para evitar conseqncias mais desagradaveis, mandou prender Oswald de Andrade e Pag.
Seguiram os dois para a Policia, entre alas de soldados, e sob os apupos do
povo, que exclamava:
Morra o communismo! Abaixo o vendido de Moscou!
Temendo uma aggresso, os soldados sacaram dos espadins, mas tiveram de
desistir das suas ameaas, devido attitude resoluta dos estudantes.
DUAS VICTIMAS DE PAGU
Na Policia Central, foram medicadas duas victimas das unhas de Pag: Domingos Ferreira Guedes, de 18 annos de idade, casado, empregado no commercio,
residente rua ngelo Villa, 53 e o inspector de segurana Carlos Sampaio Marinho, de 32 annos de idade, residente rua Xavier de Toledo, 20.
Ambos apresentavam escoriaes na testa, rosto e pescoo.
Oswald de Andrade e Pag prestaram declaraes no inqurito instaurado e
foram depois levados presena do delegado geral da capital.
Em seu gabinete aguardaram a chegada do secretario da Segurana Publica.
Restituidos liberdade, noite, voltaram policia pedindo garantias.
EST SUSPENSO O PASQUIM
Attendendo a motivos de tranquillidade publica, o 1? delegado auxiliar determinou seja suspensa definitivamente a publicao do insolente papelucho.

Folha da Noite i
UM J85T0 REVIDE DOS ESTUDANTES DE DIREITO
AOS INSULTOS DE UM ANTHROPOPHAGO
OSWALD DE ANDRADE, QUE CLASSIFICOU A FACULDADE DE DIREITO
COMO SENDO UM "CANCRO" QUE MINA O NOSSO ESTADO, FOI AGGREDIDO E QUASILYNCHADO EM PLENA PRAA DA SE'
Oswald de Andrade, com 41 anao de i d a d r e s i d e n t e roa dos
Iagleres f s a-, pelas colemaas dc
a jorralznho qoe dita, classificou boje a Faculdade dc Direito,
orno um cancro qoe mina a existrzeia e patrimoaio do oosso Estado.
A lbcralidade indita do jornaikta, que atacou, sem razo, o vetusto e glorioso edifcio, de onde,
anualmente, unia pieiade de moos ae trazendo nos olbos a fa*ui-ha da intelligencia sadia e brilhante e segue conquista de
grandiosos ideaes, provocou, como

ria.no Peixoto, a gorda figura de


Oswald de Andrade appareceu.
Foi um Deus nos accuda!
Cercado pela estudantada indignada, o jornalista passou um pssimo
quarto de hora e deve interveno
de vrios guardas civis o ter c a pado formidvel surra que ihe
estava reservada.
Houve luta e violenta. Oswaldo
de Andrade e sua esposa Patrcia
Thiers, de 20 aranos de idade, reagiram, recuando, em companhia tios
guardas-civis, at Centrai de Policia onde
penetraram, correndo,
embarafustando para a sala do de-

O general Miguel Costa desceu


de seu gabicete para tomar mmtdiatJs informaes, S. S. permaneceu cerca de 10 minutos no corredor
que d entrada ao saguo da Central, enquanto o j estudantes se retiravam.
Oswald de Andrade e sua eipevi
foram ouvidos
pelo
dr. Affonso
Celso que estava de servio na Central. Ambos prestaram as necessrias declaraes que foram tomadas
a termo.
<
Em seguida, ambos foram presena do general Miguel Costa e lojo j
aps se retiraram.

v,*.

J.
A ! bi-ra! di !<. indita do jornata. que t t u :
sem ra2o, o veisto < g ,(-.
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n i u . m u n . . u r>a piciade de moii sae '.raivado nus olhos a faIiha o ;:iIcl!gencLa sadia e br.nte o Mgue conquista de
andiosos ideai*, provocou, como

>4. I JS U*riLiS CiVis

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Oswald de Andrade e sua esposa


foram o u \ i d o s
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Celso
que estuva de ser\iyo na CenOswaldo
tril. Ambos prestaram as necess1 h trs, de
a c r o s de ;dadt, reagi- ria* declaraes que foratn tomadas
ram. recuando, em companhia dos a t e r m o .
t i n seguida, ambos foram preguardas-civis, ate Central de Policia onde
penetraram, correndo, sena do general Miguel Costa e logo
aps
se retiraram.
embarafustando para a vala do dcp a J o f irmid-ivel surra
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OS ESI l UASTES

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xa cem uai. se moyimf\tassfm
QIE SE DISPL/.F.REU .4 AITI.1CAH O CORRECTIVO
DE AX DRADE

era de sc e perar. a j u s t a repulsa


r e v o l t a n >v e s p r i t o s d o s e s t u d-antos g j .
;pso f a c t o " . roolver a 11 c j s i
- .. a o t . T d a i>ffensa.
O LM d a s
r p , d e e< u d a n t e s d a F a c u l d a d e
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nquanto a guarda do pala- I l ' o i u m a v e r d a d e i r a ' c e n a t r a g i fla S e c r e t a r a de -Segurana Pu- c o m i c a . a q u e h o j e v c i u q u e b r a r a


no a t i n a n d o com os gritos da m n o t o n i a d o m o m e n t o a c t u a l . Tr.tdo que avanava aos berros ir:.. pel.t fcitude d e j u s t a r e v o l t a

Mata! acro i
_ jucha!
ta cilada, guaruccend"

haii

/MH wupfdir
SO ESCRWTOR

d o s c s l u d a ! i t c * <|iic q u i c r a i n d a r
I m e r e c i d o c r - e t v , , a o i n s u l t a d o r da
c l n r i sa
i s l i t u i - . > d e %nsino, c o -

Folha da Noite
Sj

P aulo

Segunda-feira,

13

de

Abr i 1

de

19 3 1

RECRUDESCE 0 CONFLICTO ENTRE OS ESTUDANTES


E 0 DIRECTOR DO "0 HOMEM DO POVO"
POR ORDEM DO DELEGADO GERAL DA CAPITAL, O JORNAL FOI SUSPENSO F SEUS
DIRECTORES PROCESSADOS

OS ACADMICOS

EM FRENTE

A'

CEXTRAL

DE

Hoje, por volta


das 11 horas, J[ qiia.1 fez dois disparos em direco
irmumeros estudantes da Faculda-!! dos estudantes, A indignao nao
de de Direito resolveram empas- Jj conheceu
limites e os militares,
t e l a r os j o r n a l " H o m e m do P o v o " , postados porta, tiveram um granp e ' o s insultos reeditados no seu de trabalho para salvar Patrcia
ultimo numero.
Thiers Galvo das mos dos estuAssim que o prdio da Praa dantes. Atraz delia, surgiu o sr.
Oswald
de Andrade que entrou em
da S viu-se assediado por muitos
moos que. em altos brados, pe- desferir violentos ponta-ps contra
os
estudantes.
dim o comparecimento do director
do jornal, ouja redaco est colloA indignao attingiu o auge.
cada no ultimo a n d a r d o a r r a n h a Para evitar maiores males, o deo.
legado geral da capital
mandou
J a policia tinha providenciado prender o sr. Oswald de Andrade
o Kuarnecimento da entrada do pr- e d. Patricia Galvo.
dio, para evitar srios distrbios.
Entre duas alas de soldados, cnKm breve, formou-se m a verda- minharam para a Centra!, enquan_dt ira multido.
to ao redor, se ouviam gritos dc
De sbito, e sem que ningum indignaao:
Mo r r o n.itife!

POI.ICIA

aos estudantes, ferindo dois dellea


com as unhas.
Os soldados sacaram dos espadins e investiram contra os moos. Mas. devido attitude energica destes, os faanhudos militares acliaram prudente emhainhar
novamente as armas.
O delegado girai, por intermdio
do d r . Bonevolo J.uz, delegado de
servio na Central de Policia, mandou dizer aos estudantes o seguiate:
"Oswald de Andrade e tua
companheira iriam ser processados. Ella, por uso abusivo de armas, tentativa de homicdio e ferimentos leves. F.lle, p o r insulto e
provocao de distrbios.
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.,-.< -w-.iv -~n.Ml-.ri-i " O Ho-

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Folha da Noile

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PERNICIOSA OOS CAHCS-

RECRUDESCE 0 C O H F C T O ENTRE OS ESTUDANTES


E 0 DIRECTOR DO " 0 HOMEM DO POVO"

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ALUMNOS DA ESCOLA POLYTECHNICA RENDERAM


HOMENAGEM A MEMGKIA DE PAULA SOUZA

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Parque Industrial
1933

Publicado em janeiro de 1933, quando Patrcia


Galvo tinha apenas 22 anos, Parque Industrial foi editado a expensas de Oswald, segundo testemunho de
Oswald de Andrade Filho, em suas memrias, ainda
inditas, intituladas "Dia Seguinte e Outros Dias".
A autora, que ento se assinava "Pagu", no
pde usar o apelido artstico que j a tornara famosa
como a musa da Antropofagia. Por exigncia do Partido
Comunista, ao qual se filiara em 1931, mas que a considerava uma "agitadora individual, sensacionalista e
inexperiente",
teve que adotar outro nome: "Mara
Lobo".
Na capa, ao que tudo indica desenhada por Patrcia estilizao cubista de uma fbrica, com os ttulos
"art dco" recortados a mo sobre o fundo preto e
branco , surge a expresso "romance proletrio".
Chama a ateno a diagramao moderna do livro, arejada de brancos e com titulagem em caixa baixa,
em tipos da famlia kabel a mesma que serviu aos
ttulos do Serafim Ponte Grande, de Oswald, lanado
no mesmo ano.
O romance foi bem acolhido por Joo Ribeiro, em
artigo publicado no Jornal do Brasil, de 26-1-1933
(transcrito no captulo Resenhas Crticas), um dos raros
registros do aparecimento de Parque Industrial.
Alguns tpicos de uma crnica de Ari Pavo, includa no livro Bronzes e Plumas (Editora Renascena,
Rio, 1933), do uma medida do choque que provocava
at entre os seus simpatizantes:
"Romance veloz, cores fortes, personalidade.
Mesmo para
os que, como eu, no estejam integrados na corrente de
idias que o inspirou,
'Parque industrial'
de Pagu, um
livro que se l com prazer, imprprio para menores e senhoritas como todo livro que tem idias interessa,
porque retrata com uma simplicidade notvel os aspectos
mais desoladores
dessa luta tremenda que as desigualdades humanas criaram ns diferentes
camadas
sociais.
Se no fosse a existncia de certos termos que os
dicionrios civilizados baniram de suas pginas, por incapacidade esttica, eu aconselharia
a toda gente a leitura
desse livro."

Descontados os sestros panfletrios, uma ltima


prola modernista engastada na pedreira do nascente
romance social de 30, do qual um excntrico e atrevido precursor. H muito de positivo em seu estilo fragmentrio, direto e conciso, influenciado pela "prosa
telegrfica " de Oswald. Nos flashes de suas frases curtas fascam alguns achados fascinantes, das montagens
cubistas como "A rua vai escorrendo pelas janelas do
bonde" ao inesquecvel corte paronomstco "Brs do
Brasil, Brs de todo o mundo", que sintetiza o livro,
coroando a pungente poeticidade da utopia proletria
de Pagu.

Capa da 1? edio de Parque Industrial (19331

DE PARQUE INDUSTRIAL (1933)

TEARES

So Paulo o maior centro industrial da Amrica do Sul: O pessoal da tecelagem soletra no cocoruto imperialista do "camaro" que passa. A italianinha
matinal d uma banana pro bonde. Defende a ptria.
Mais custa! 0 maior o Brs!

TRABALHADORAS

DE AGULHA

Duas mos nodosas agarram o pescoo da mulata velha.


Corina esconde a cena com a porta. Est acostumada. Sai. Modifica o batom,
sorrindo no espelho da bolsa. Toma o 14.
A rua vai escorrendo pelas janelas do bonde.

INSTRUO

PBLICA

Lnguas maliciosas escorregam nos sorvetes compridos.


Peitos propositais acendem os bicos sexualizados no "sweter" de listas,
roando.
O caixeirinho de calados morde de longe.
Cllia, a portuguesinha chique, iisa como uma tbua, sorri na boca enorme
para um estudante rico.

1. Este e os demais subttulos


escolhidos.

identificam

os captulos

de que foram extra/dos

os trechos

PIO DE COR

No tem mais papel de seda em nenhuma venda. J fui no seu Domingos e


no seu Fernando. S se a gente for na Avenida.
Todas as operrias se pintam. Estragam a cara esfregando papei vermelho e
cuspe.
Vamos para Avenida! Anda gente!
Vou botar p-de-arroz na cabea...
Quer fazer uma vaca pra comprar uma lana-perfume?
Eu no. O meu bigodinho me d.
Cadeiras na rua. Caixotes. Italianas gordas. Comadres escancaradas nas sarjetas. Os colos de aventais azuis de pintas e babados com amendoins. Meninos
grandes chupam as mamas de quilos.
O confeti vai da cabea pro cho. Do cho pra cabea.
Olha o bando! Olha o bando! Chiquita!
As meninas, atiram-se como gatas pegando os rolos das serpentinas. Os sexos
esto ardendo. Os grilos estrilam nos sinais. Os burgueses passam nos carros
concordando que o Brs bom no Carnaval.
No Colombo, as damas brancas, pretas ou mulatas como as meninas fugidas
de casa, no pagam entrada.
Alerta, rapaziada maxixeira!
Um urso vende serpentinas nos estribos dos carros em movimento. Mocinhas
urram histericamente com medo do bicho.
Todas as meninas bonitas esto sendo bolinadas. Os irmozinhos seguram as
velas a troco de balas. A burguesia procura no Brs carne fresca e nova.
Que pedao de italianinha!
S figura! V falar com ela. Uma analfabeta.
Pruma noite, ningum precisa saber ler.
Passei um bilhete praquela tipa.
No fordinho novo, Eleonora ao lado de Alfredo, se empertiga numa fantasia
cara de boneca Lenci e sacode todas as pulseiras do brao, querendo voltar para o
Esplanada.
Aqui s tem barbeirinhos!
As filas de automveis se misturam, engrossam, lavando a promessa das
meninas pobres, cheias de ventarolas e rolos catados. Pierrs vermelhos. Arlequins.
Domins. Fantasias irreconhecveis.
Ah! Se eu pudesse fazer o corso!
Chinesinhas barulhentas tomam guaran na garrafa, afogando e tossindo.
As orquestras sdicas incitam:
D n-la! D n-la!
Aquele pie r r feminino est cheirando ter. Aprendeu. Uma baiana imensa
ronca num degrau.
No olhe praquele sujeito da baratinha!
V l se eu vou deixar aquele batuta por causa de voc!
Vem embora! Anda!
No vou. Me deixa!
Uma facada. Um grito. Viva alegre. Um lenol. Desaparecem as rodelas
vermelhas de carmim dentro do carro branco de sinos.
A borboleta de lentejoulas, cada de um cabelo frouxo, espeta as antenas
duras na poa de sangue.

O carnaval continua. Abafa e engana a revolta dos explorados. Dos miserveis. O ltimo quinhentos ris no ltimo copo.
Moo, me d um rolo?
A rua Bresser est iluminada. Os garotos de bigode de rolha catam confeti no
cho.
Mas cara-do! Cu ras-gado!

BRS DO MUNDO
No interrogatrio, comunicam-lhe que a vo expulsar.
Voc estrangeira!
Mas ela no conhece outro pas. Sempre dera o seu trabalho aos ricos do
Brasil!
Sorri numa amargura. Vo lev-la para sempre, do Brs... Que importa?
Ela ouvira dos prprios defensores do presdio social: Pobre no tem ptria!
Mas deixar o Brs! Para ir aonde? Aquilo lhe di como uma tremenda injustia. Que importa! Se em todos os pases do mundo capitalista ameaado, h um
Brs...
Outros ficaro. Outras ficaro.
Brs do Brasil. Brs de todo o mundo.

Crnicas de Ariel
1942

Sob o pseudnimo de "Ariel", Patrcia Galvo


publicou cerca de uma centena de crnicas dirias, de
22 de agosto a 31 de dezembro de 1942, no jornal
A Noite, de So Paulo, ento dirigido por Menotti dei
Picchia.
Tais colunas faziam parte da seo " A Noite"
Social. A crnica inaugural, Primeira pgina, sai, curiosamente, na edio extraordinria que anuncia o ingresso do Brasil na 2? conflagrao mundial com esta
manchete: 0 BRASIL NA GUERRA REVIDANDO ATIVAMENTE AS AFRONTAS TOTALITRIAS. 0 Presidente Vargas decreta o estado de beligerncia entre o
nosso pas e a Alemanha e a Itlia.
Das crnicas de "Ariel", alm da inicial, em que
Patrcia procura dessemantizar a "crnica social" para
se defender e se liberar dos limites do gnero, escolhemos para esta antologia duas de teor potico o dominante nestes escritos
Mixigne e Algures; e, ainda,
Cante, Poeta, interessante pela contradita a Mrio de
Andrade, uma divergncia que, oriunda dos tempos da
".Antropofagia", se mantm ao longo dos anos e que ir
repontar mais adiante em Depois de Amanh Mrio de
Andrade (23-2-47), da srie "Cor Local", e na Contribuio ao Julgamento do Congresso de Poesia (9-5-48).

PRIMEIRA PGINA
A tarefa circunscrita esta. Uma crnica social. O tradicional cantinho do
jornal infalivelmente presente nos mais humildes hebdomadrios rurais, veio ocupar
nesta nova folha o seu lugar obrigatrio. Porque h tradies que ningum se
lembra de afastar, tradies inofensivas, contra as quais nem uma revolta estala,
nem uma inovao se lembra de intervir. Mas, quem sabe, se a imposio superficial
do ttulo no oculta uma evoluo subterrnea, adstrita s naturais contingncias da
transformao?
Cada momento pode ter a sua exigncia especfica. A expresso "crnica
social" da rotineira terminologia jornalstica, pode ter hoje uma significao mais
transcendente. H sempre a eventualidade de novos vos.
Nestas horas de contradio imperante, de milagres e fenmenos de toda a
categoria, a semntica no poderia se evadir. As palavras tm que satisfazer s
necessidades desdobradas.
A sociedade humana considerava o "social" revestido de veludo e de refinamento luminoso. Era um termo encantado, cheiroso, potico, monoplio acetinado
da aristocracia educada em reunio. Encenava as curvaturas que se aprendem, o
jogo fidalgo da superficialidade.
"Social" hoje um termo rotineiro, distribudo aos trapinhos, a toda as camadas, a todas as condies, com interpretao facultativa.
E agora? Vamos falar de cores, do lustro dos tecidos em voga, do decote
feminino, de uma palestra intencionalmente metafsica? Vamos falar de bailes,
aniversrios, reunies? Vamos descer as escadas de alabastro e chegar democracia dos termos, das idias, do que existe por a, na sociedade humana, quero
dizer, na condio humana?
Se voltarmos finalidade da crnica no h necessidade de perguntas. Voltemos pois estratgia de nosso campo. No escrevemos para ns. 0 jornalismo
no um ideal. uma profisso. Todos os dias uma crnica social sem a liberdade
da incinerao voluntria para as produes que mais respeitamos. Vamos escrever
para quem l. Procuraremos escrever para quem l. O nosso esforo deve ser esse.
ARIEL
(A Noite, 22-8-1942)

CANTE, POETA
Desejaria conversar...
Um pouco de literatura, preferivelmente da mais sutil e refinada literatura
a poesia de todos os sculos.
Talvez o sr. Mrio de Andrade tenha razo quando declara que "no estamos
sem dvida vivendo uma poca de literatura". um ponto de vista absolutamente
respeitvel. Mas o sr. Mrio de Andrade, com a sua responsabilidade de mestre,
pode desprezar esta parte da sua vida com a serenidade que um entusiasmo novo
no possui.
Embora reconhecendo a gravidade do momento, discordo da presente opinio
do autor de "Remate de Males". A minha possvel irresponsabilidade recusa fechar

a nica porta de evaso para um mundo erigido de acordo com o nosso desejo. Que
seria da vida, sem poesia?
uma necessidade conversar com os poetas. E se os poetas morrerem,
procurarei os mortos, as flores do mal que esto na minha estante. E existe tambm
a poesia no ar, a vaga msica imune aos gazes mortferos, invulnervel aos bombardeios. Coloco-me irredutivelmente na estrada de Ceclia Meireles.
No estrondo das guerras que valem meus pulsos?
No mundo em desordem, meu corpo que adianta?
A quem fazem falta, nos campos convulsos
Meus olhos que pensam, meu lbio que canta?
O poeta um espcimen predestinado, habitante de um compartimento
especial, que nada tem a ver com o nosso mundinho. Consente quando muito abrir
as janelas, para que ouamos de fora a deliciosa msica subjetiva.
A guerra no pode produzir uma literatura de guerra. Pode no mximo ser um
pretexto s vibraes dos privilegiados, dando oportunidade criao de pginas
notveis, a novas canes como as que lembram um vento de mar, ou uma rosa
morrendo.
Se o poeta ou o escritor baixar de suas quimeras ou de suas fices para
buscar expressamente, no momento objetivo, motivos para as suas produes,
deixa de ser literato ou poeta. Transformar-se-o em dignos militantes de uma causa
que pode ser muito venervel ou em pintores descritivos dos acontecimentos.
O sr. Mrio de Andrade no quer desconversar.
Converse, sr. Mrio. Mas tambm cante. Inutilmente? No, no ser inutilmente.
Cante, e ser til, til mesmo, s descontinuadas esperanas, aos coraes
amargurados, queles que se encontram sem um ponto de apoio nas bordas destes
precipcios. Que pode fazer o poeta seno cantar?
No fique silencioso. Cante nas horas vagas.
ARIEL
(A Noite, 26-8-1942)

MIXIGNE
Encontrei um de meus companheiros atrapalhadssimo com um monte de
antologias e glossrios sua frente. J havia consultado todos os "pais dos
burros", e no havia encontrado a significao de uma palavra que ouvira de uma
formosa boca, muito de seu interesse, numa palestra de salo. A graciosa menina,
no dizer de meu amigo, narrando a histria de um homem, terminara com esta
expresso: "Ele mixigne".
No querendo demonstrar ignorncia na presena de instruda senhorinha
calou-se, mas, dali mesmo saiu para a via-sacra dos livros avantajados que ensinam
coisas. Evidentemente j havia indagado a explicao do estranho termo a todas as
pessoas conhecidas, a todas as enciclopdias.
Desalinhado, sonolento, desesperado, estava a ponto de resolver uma tele-

fonada annima diretamente detentora do vocbulo, quando um pequeno da redao, um menino de recados se ofereceu timidamente para elucidar o problema.
"Trabalhei na casa de um mixigne".
Nada mais acrescentou. Apenas sabia que o seu antigo patro era mixigne.
De posse do endereo, corremos casa do desconhecido. Era tal a nossa
impacincia para desvendar o enigma que at esquecemos de nos apresentar:
" 0 senhor mixigne?"
E antes da resposta:
" 0 que isto de mixigne? Que profisso ou que doena isso?"
0 interlocutor, saboreando a nossa ignorncia, meteu-nos a porta na cara.
Estvamos na mesma. Desoladssimos, deixamos o quarteiro. amos tomar o
primeiro transporte que aparecesse.
No bonde vinha o autor da "Experincia n? 2 " e outros mecanismos. Ele anda
agora de bonde porque ainda no tem gasognio no seu carro, que sempre foi um
transporte coletivo.
0 nosso amigo Flvio de Carvalho deu-nos a chave de tal gregueria:
" 0 mixigne um homem que se equilibra no ar, desobediente gravitao,
ao dicionrio, que consegue esmagar a relatividade das coisas e dominar todas as
perspectivas de uma s vez. o que nos deixa com as palavras quando a nossa
vaidade procura convencer, o que sorri quando h tristeza, e troca os sapatos com
o primeiro defunto. 0 mixigne conversa apenas com o candidato suicida, l jornais
velhos e livros que no existem. Apanha flores nos jardins suspensos das lendas e
conta histria? s crianas. E no meio das luzes de uma cidade nascente, desconhecendo o trnsito, os apitos, as buzinas, posta-se no meio dos trilhos para falar s
estrelas".
ARIEL
(A Noite, 8-9-1942)

ALGURES
Algures um lugarzinho lgubre onde ardem cus e terra, onde existem cheiros e destroos, onde moram, em casas soterradas e runas, a palidez, a fadiga,
o entusiasmo, a vingana. O cu de Algures um cu de fogo e a terra est doente.
s vezes, um rio vermelho cruzado por embarcaes fantasmas, por barcos de
mortos e feridos, com mulheres queimadas e crianas transformadas em carvo.
s vezes Algures branco, frio e silencioso.
Os estudantes de geografia nunca ouviram falar nesta pequenina terra que se
chama Algures. Nem os gegrafos ou os cartgrafos mais consagrados souberam
da existncia desta terra de fumaa descoberta pela guerra de nossos dias.
Mas, hoje, mesmo as crianas j conhecem Algures.
Sabem que na devastao noturna vultos negros se movimentam na direo
das tragdias. E sabem que, luz do sol, nica neutralidade que se sobrepe a todas
as circunstncias, os corpos em catlise apresentam ostensivamente o seu fenmeno. Massas de carne viva, buqus de cabeas na primeira infncia, olhos perfurados e monstros sem braos e sem ps. Coraes plidos, respirao venenosa,

ruas e subrbios soturnos. s vezes a plancie atacada de calor emite sons desconhecidos e os passarinhos se escondem dos homens.
Uma criana corajosa aparece, numa nesga de luz, batendo mozinhas
feerie da morte. Possui olhos de poeta e gosta das ondas do mar. No sabe que o
mar vermelho e est morto. Segura, como a um bichinho, aperta, nas mos, os
cerebelos dos que morrem. Depois dorme amamentada de sangue, a cabea nos
lrios ridentes, o corpo estendido na poeira que o envolver dentro de alguns
minutos.
Bate ainda o corao da cidade devastada. Batem as tbuas e as farpas
queimadas. Os subterrneos se enchem de farrapos, crianas, mulheres, comandantes.
Num barraco desmoronado, um padeiro coloca pes no forno, habituado
nova sinfonia.
De Algures, algum telegrafa para o mundo pedindo ateno.
ARIEL
(A Noite, 26-9-1942)

A Famosa Revista
1945

Romance escrito em colaborao com Geraldo


Ferraz. Publicado pela Americ-Edit, do Rio de Janeiro,
em 1945, o livro veio a ser reeditado, em conjunto com
Doramundo, de Geraldo Ferraz, sob o ttulo de Dois
Romances, pela Jos Olympio, em 1959.
A 2? edio foi comentada por Patrcia (com o
pseudnimo de Mara Lobo), na seo Literatura do
Suplemento n? 132 de A Tribuna de Santos (4-10-59),
no artigo Dois romances reeditados, que tem o valor de
um depoimento. Dizia ela, a certa altura:

"Aparecido
em 1945, na antiga e extinta
'Americ-Edit',
onde foi a nica obra de fico editada, o romance
'A
Famosa Revista' saiu dos moldes da novelstica
brasileira, para enfrentar no apenas uma temtica
universal,
mas problemas de estilo que se tornava necessrio incorporar em nossa experincia do gnero.
Naqueles tempos, como ainda agora, a produo
literria vivia presa a problemas de grupos 'A Famosa
Revista' surgiu completamente
desamparada.
No fora a
brilhante
defesa que dela fez Srgio Milliet,
num dos
mais altos julgamentos
crticos que pronunciou,
no 'Dirio de Notcias',
o livro que a iniciativa
de Paul Fisher
inclura em seu programa editorial, no ltimo ano da segunda guerra mundial
do sculo, no teria
conhecido
qualquer xito...
Dir-se-ia, porm, que foi para inspirar
essa crtica brilhante, que 'A Famosa Revista' foi escrita.
Poucos mais lhe deram o registro necessrio. Mas, principalmente,
em So Paulo, isto aconteceu.
A imprensa
do Rio, onde o livro, afinal, fora editado, fechou-se
ao
noticirio
sequer...
Assim, tem toda a importncia
de um
lanamento,
a edio de 'A Famosa Revista'. O tema permanece
com
todas as suas linhas marcantes, no mesmo plano em que
foi lanado sobre a histria de um partido poltico,
de
uma corrupo
e de uma distoro
ideolgica...
E h
uma histria de amor margem,
herica e transcendente, tramada em imagens que no raro ocupam captulos inteiros. o caso do 'incompreensvel',
como dizem
muitos, 'Intermezzo',
depois do pesadelo que se registra
nas 'Cem pginas da revista'.
'A Famosa Revista' ganha uma surpreendente
intensidade como pesquisa de estilo. "

Em entrevista a Edla Van Steen (Viver e Escrever,


vo. 1, L Et PM Editores, Porto Alegre, 1981), esclarece
Geraldo Ferraz:

"Ns combinamos
escrever o livro porque
queramos
produzir uma stira contra o Partido, de uma forma romanceada. com incidncias no plano nacional e no plano
internacional.
Foi feito um itinerrio prvio e cada um
escrevia um capitulo, depois fazamos a reviso,
mutuamente, corrigamos,
s vezes reescrevamos
captulos.
Quando estvamos de acordo, passvamos adiante. Salvo o captulo 'A Chave', escrito, frase por frase, a quatro
mos mesmo.
Eu escrevia um perodo,
e/a outro,
at
acabarmos o captulo, que um dilogo
intenso."

Dos trechos selecionados extrados da 2? edio , "Despenhadeiro" e "Zapski lz Podplia" pertencem ao Captulo IV - AS CEM PAGINAS DA REVISTA; INTERMEZZO constitui o Captulo V; "Explos o " integra o Captulo VI - COM PA R TIMENTOS.

DE A FAMOSA REVISTA (1945)


Despenhadeiro
Ento como a pedra solta correu os dedos em sangue Rosa foi. Sem um gemido na irresistvel perverso da queda. L embaixo! De to alto! Veio-lhe angustiado o instinto de conservao com as suas soezes observaes. Certo qualquer
trambolho ridculo, principalmente quando o clown se joga duma altura dessas e
no apanha o trapzio do outro lado e ele 6 deuses no tinha o hbito puritano de
trabalhar com a rede por baixo...
Tonta desembaraou-se da pedra coaxando insolvel e gotejando granito e
sacudindo cascalhos. Atravessou moitas pisadas na passagem pantanosa. Os silvos
da condenao riam fininho por todos os lados. Expurgada. E a assuada continuava
percorrendo as galerias, enxurrando o engradamento formado merc do excessivamente humano contingencial. Dacier pagou o porteiro do apartamento para que
ele ficasse de braguilha aberta exibicionista distrado sua passagem. E Rosa jogou
os cabelos sobre as nuvens terrosas e insistiu: ofereceu as mos aos companheiros

de infortnio... Todos porm misturados com os gendarmes, os enfermeiros e


carcereiros, jogavam futebol sob os refletores. E vaiavam, como vaiavam!
Naquele crepsculo sombrio e gelado ela sentou-se borda do mato o ar
comprimido entre os lbios, balanc, insulada na agonia cloacal. Se pudesse, baba
de lesma, voltaria oh se voltaria! ao tmulo delirante para sepultar-se novamente sob a rocha que desprendera da montanha. Como estava ali ainda tomando a
sopa, perto de uma mulher monte mole de gordura pretenses e espessuras burrice?
Viu as paredes frias, as lgrimas barulhosas e a vaia cava vindo de longe, veia cava
depositando no corao todos os rios densos de lama coagulada!
No olhe para mim.
preciso que se conforme com a priso, Rosa.
Conformar-me com a priso?
0 urro do protesto penetrou nas frinchinhas mais distantes da noite invernosa.
E prosseguiu:
Conformar-me por qu? Sabe onde est fincado o limite de minha priso?
Entende alguma coisa? Sabe o que est doendo e onde e como? Tire estes olhos de
minha mo!
Os olhos oleados de veneno viborento rolavam e rolavam pedindo agresses
fsicas. Ento Rosa voltava em passo de fera para junto da mesinha negra. Tentava
escrever. Para quem, Mosci chorando vivo bem vivo na larga blusa azul. Entrara no
pequenino quarto arrastando a queixa sem endereos:
Minha Tribli est morta.
E ela ficara o livro do poeta pnico e visionrio entre as mos a cabea nas
folhas ensangentadas, e pchi, pchi, pchi, as folhas da Revista grossas e pesadas, lavadas soda custica, caindo em rodopio ao fundo poo, poo, com forro
de pele, pele dela, e ficou repetindo bobamente sem chorar: "peledela", "peledela". Logo ergueu um comentrio braviamente condecorativo: "Da minha pele
faro um tambor para as mmias da honra, da afeio e da delicadeza."
Sobre o hbito grosso de l brilhavam as gr-cruzes. Escondia-as. Olhos e
bocas vinham ao tugrio e vozes falsas, mentirosas vozes, rotuladas de autorizao
argumentavam:
Voc no tem razo. Voc no sabe nada. Voc est usando o privilgio
das suas saias para arrastar os homens contra a Revista.
Na ronda das horas no custava muito quando tudo estava silencioso colar o
ouvido no cho e perceber l fora os ps nus de Mosci arrastando as correntes
merulhosas sobre o cimento da sua solido.
0 sangue chuviscava da platina, tinta alastrada, e o borro gordo rimava com
a ereo da lngua no vale submerso da boca escancarada contorcendo o uivo
diante do incndio ao longe... Caam os negros cabelos, milhes de cabelos brancos
se multiplicavam. Como poderia falar da etimologia de Didomai? Os tecidos estavam
desorganizados e havia penetras. Maiorais boleando o rebanho leproso.
Voc uma tima funcionria Rosa.
Zapski iz Podplia

De tanto horror tinha arrancado os olhos como na tragdia grega e procurava


apelar, pelas lombadas dos livros, aos trapos gastos do ideal. Na friagem histrica
quem sabe se haveria uma grota da salvao embora os rebenques lhe lambessem
os dedos e varressem-lhe o baixo ventre exposto?

1. Em transcrio,
do russo, significando
"Memrias
novela de Dostoievski, de 1864. (Nota desta edio.)

do Subterrneo",

titulo

de

uma

Ergueu os dedos tateantes: eram as maxilas de Pie oferecendo-lhe o copo da


cicuta.
Falaste do alto da rocha que tinhas sido abandonada entre os ladres e
por que no queres beber o exemplo? Bebe Didomai.
As unhas aduncas dos membros da Revista na ponta das falanges, imoralssimos cogumelos rubros, riscos de luxrias nas paredes cetinosas da priso, e o sino
vibrando pedindo silncio. "Pchi, pchi, pchi", pensava, pensava, e iam se sucedendo as folhas e as folhas da vida, no era isso no o que estava no itinerrio mas
agora tambm no tinha importncia nenhuma, nenhuma! "Lutar, para qu? Eu
quero ir embora."
Rosa quebrou a caneta, deixou a pena e correu para o muro das execues. A
cicuta entre os dedos, uma nesga de incndio, e no conseguiu se embaraar nas
salincias das paredes frias. Permaneceu ali vagamente oradora, mvel e renunciante, ante o conjunto de ouvintes que lhe arrancavam os coalhos privativos. "Eh,
tira esses olhos da minha mo!"
Ento construiu um tabique para se isolar.
Pois dizia a lngua viborosa eu nunca achei procisso de machos
diante do meu altar, do meu monte.
Os olhos maus continuavam escorrendo leos infectos, encostados junto s
grades, fincando-lhe na espinha perguntas boais e inexpressivas. Construiu a
tenda com cobertas vermelhas muito peludas e se aninhou no escabelo. Mandou a
sua demisso para a Revista. Iria sem dvida trabalhar com Planque e Marcial na
Revistinha. (Tribli estava morta.)
No escabelo begnia bandalha, com a pequenina e msera alegria de finalmente estar s, tendo furado os olhos maus.
Agora poderei chorar, ahn, ahn. Ou abrir as pernas assim, ah... e cuspir
meu sangue... puah...
Estendeu-se com frio para levantar um dique enxurrada desagregadora. E
voltou pelos caminhos da inocncia e da pureza, a lava ardente subindo da infncia
branca, Fraulein triste de cabelos santificados, a sombra menorzinha e papai e
mame, cartilhas amorosas, um grande pssaro em chamas, asas chamuscadas de
ouro, dedos na garganta. Homens, ondas de mar, Scrates. 0 caminho velado, a
montanha, dedos furados em pua... Um sopro morno de um recanto estivai:
Mosci! Preciso ir embora Mosci...
Os meses batiam agora gota a gota nos horrios entre as camas indigentes. Ali
estava: ladres, criminosos, devassos, prostitutas, uma antologia de sarjeta e
desespero. Patinhava penosamente na lagoa de treva, sujando os ps em todos os
escarros do compartimento.
Eu quero ir embora.
E voltava menina para a Grcia, uma escola na colina azul. Grupos conversavam na claridade helnica da manh. Faltou s aulas num gazeio de andorinha
para ouvir a sonata herica, em busca de flores e de clima... Chegou at o cais dos
navios silenciosos, que lhe deram saudades aos olhos estudiosos dos argonautas de
outrora. E tomou conta do navio e comandou. Bateu o p para transformar o mundo,
para levantar a criana cada na estrada, para arejar as minas fechadas onde a
multido soldava os metais fabricando moedas. E ento, nos quarenta graus de febre
da derrota o balido soluante saiu tmido para a noite das cobertas felpudas nas
feridas abertas:
"Eu preciso ir embora..."

INTERMEZZO
Argonauta niilista no meio da noite um barco um vu soluos filamentosos e
acidez resolutiva. Dos tempos imemoriais o mesmo barco sobre as mesmas guas
profundas eriadas de hmens. Pequeninas cidades da terra, reduzidos seres humanos alimentando o non noturno. A quilha vai empurrando as ramas furiosas da
noite fechada, abrindo as portas dos mares, o p firme pisando o asfalto, negro,
a cabea ululante em silncio sobre as multides de um domingo. Neuralgias
prolongadas nos dentes amarelos do piano longnquo, o motor do Ford pisando
maciamente pelas pedras da estrada. Um rpido foco de luz, a viso quase cinematogrfica do segundo marcado no escorrego da areia, a viso; o estremecimento des ondes furando linhas ou milhas, som...; furnas nasais aspirando profunda fundamente e os ps do marinho aroma entre os poros capilosos; agora a
papila amorosamente dedada em finssimo toque de cutcula, plasmando a sensao fraglima corrida de um choque relembrativo, que acorre ao crebro interessando o corao... niilista argonauta.
Na beira da ponte Rosarrosa disse:
S quero o outro lado do mar!
Estvamos ali naqueles doirados horrios de outubro, transparentes no verde
vegetal sobre as areias encarnadas da praia. Pesadssimos bois com a calma das
colinas e o andar decidido nas horas matutinas. Nunca me esquecerei daquela
paisagem. Rosarrosa: abro a minha mo, est aqui, na imensidade da praia descontnua, feliz resumo de todas as praias da terra, extenso pobreza desabitada
subindo pelas paredes da antiga casa Penso das Estrelas a pnsil ponte o mar
embaixo com os seus surdos queixumes do trabalho eterno; e ali o teu mai
Rosarrosa correndo de pedras margas pernas magras na beira da cama ouvidos de
concha noite e dia sempre o mesmo queixume!; e indo pra diante e cantando e
cantando, braos dados olhos rindo e a boca mastigando horizontes na marcha
colhendo florinhas azuis, frutos silvestres peixes de amora pendendo nos arbustos
transfigurados em mergulhos. Os longos meses passaram por cima daqueles vos
de lua e de mar, as redes pesadas ao passo pesado dos enormes bois calmos andando desde o alto mar, gritos na distncia, harmoniosos, altos, solitrios. Certa
madrugada vramos as fogueiras meninos em torno, as pesadas correntes mergulhando longe na profundeza e os nossos olhos maravilhados em colapso nos leitos
antiqussimos da margem respirando Rosarrosa a palpitao colorida da
aurora, dedos de rosa, hoje amanh e sempre, na reverberao solene de Homero.
Completamente esquecidos!
Apoiando porm os cotovelos na mesinha do caf, chegando bem perto a
boca noturna falando to baixo. To baixo.
H uma resoluo anterior e de tal maneira que no poderemos prosseguir.
Confesso-lhe amigo na afirmao negativa que isto produzir... Preciso que saiba
ser o confidente desta vontade. Exijo isto do teu amor.
Sim.
Os ouvidos do mundo, os olhos do mundo, a babugem supersticiosa das
cincias e das religies, os vereditos dos tribunais, ticas conformadoras, sabes o
que so, no devo resumir mais... Tudo no teu amor.
Sim.
Mas tambm confesso que s por medo ao contacto fsico dessa contingncia. No sei me provocar a dor. Tenho medo da dor. Recuarei se for preciso me
imolar... Irei porm serenamente para o muro das execues. Agora volta a vigncia
da mesma covardia branca, pelo irremovvel sobre a resoluo antiga, anterior.

Compreendo. Mas no disseste por que essa excrescncia virulenta na


rocha...
(Silncio no mostrador dos segundos.)
Falta de f, falta de f. O musgo mentiroso, os beijos na face diante da
multido, vendida e revendida, trada e atraioada, alimentada a vilipndio e agonizante no desamparo de todos os irmos, a srie de costas voltadas, o rosto coberto
de cuspo, a minha verdade transformada em armadilha contra mim mesmo, como
em Kipl, eu sozinha eptre as grades com a coroa de espinhos, no, no cedi... e
portanto no creio mais. Tenho de pedir ao teu amor enorme o tiro de misericrdia.
Compreender agora, no ?
Sim.
Argonauta niilista navegando na solido sei que anoiteceu para sempre e me
arrisco aos trancos desta primeira e nica noite. A neuralgia do piano uiva na recordao auditiva atravs des ondes. Toco nesta abertura subterrnea o cu ali em
cima penteando o meu cabelo preciso at me desviar dos raios outrora divinos
quando a tempestade ruge. longe longe. E cada vez mais longe. No posso trazer
em lenos molhados o sabor amaro das lgrimas cadas na plancie calcinada...
0 barco mesmo dos tempos imemoriais para destinos marcados de fatalidade realizadora. S a funo lgica trabalha nesses desertos arenosos. Nem veios nem
veias nem artrias, nem corao. Estvamos to ss! Argonauta niilista arrumei a
trouxa dos mandamentos deixei-a na praia, na praia.
Gosta de caja-manga, gosta?
0 caldo amargo-doce-azedo-espinhento-aromoso, vai descendo pelo estremecimento.
Um leque de papel afastou as moscas que insistiam sobre os doces do tabuleiro e os leques das palmeiras contemplativas olhavam para o mar empurrados pela
brisa.
No gosto de nada, amor.
Sim.
Onde est o teu niilismo?
Punhal, no. Um pequenino pedao de metal.
Sim, um estilete sem mo.
Rosarrosa sorriu apontado o p nu de criana que ficara marcado na areia
molhada da praia.
Ningum saber que passamos por aqui...
Amo os teus olhos e nunca mais eles abriro as auroras para o meu sonho.
Disse-te apenas que trouxesse o niilismo, romanticamente.
Buscarei flores nos cips.
0 que quiser Mosci. Estou vazia, vazia. Apenas o invlucro caminha ao teu
lado ao lado do teu amor. Acabou-se a Rosa dos Ventos, s ficaram os ventos
melanclicos desencontrados sem norte.
Tocamos a terra. O mesmo barco argonauta. Rodeamos a ilha. Stios aprazveis de serenatas, amores, beios grudados nas feridas da terra, lambidas sobre as
folhas ardidas, cpulas, sonos e agonias, agora...
No terias enfado argonauta naquela terrvel manso onde as sondas da dvida jamais podero chegar, onde s existem certezas acumuladas, silogismos
bravios, irretorquveis, erectos.
No poderias ter nenhuma interrogao no olhar. Os mares encapelados da
noite deram os golpes de escopro ao escopo trazido no teu bolso, do velho palet
azul de sarja grossa.
Agora sentado entre algas e guas graminhas raquticas horizontes brancos

voando nas paredes pintadas, a febre em 40 graus sempre abaixo de zero numa
esquina do lado Lagoda delirando argonauta?
Quando quiseres Rosarrosa...
No verdade que no adianta mais? S invlucro.
Sim.
E voc to vivo tanto sangue tanta fora, entusiasmo...
Fui devorado pela tua ausncia. Estavas a e a minha voz no alcanou jamais
os teus ouvidos...
No, amigo. Alcanou sempre. Julguei que poderia receber alguma coisa por
te ouvir porque eu no tenho f na tua voz e a tua voz procurava me falar. Quero as
moedinhas negras da eutansia uma a uma caindo em minha mo na tua prodigalidade de aventura. Fao-te feliz no verdade? Levo o teu amor ltima das
conseqncias... H pinceladas trgicas neste meu sorriso e nunca poders ver
outra mscara viva a no ser esta. Beija-me. Beija-me na boca ardentemente. Faz
tanto frio!
O velho eterno queixume trabalhoso sob a ponte, onde? *
Rosarrosa...
Adeus, sim? J.
A branca asa caiu partida na glria clamorosa do vo interrompido e veio
rolando. Ficou apenas o lento ofegar nos ombros e a ferida escorrendo um sangue
muito vivo para dentro da gola do vestido, abertura negra de fogo e plvora, uma
enorme cratera na nuca branca, mesmo raiz dos cabelos finos, e sexualmente a
quebra em espasmo de toda a resistncia.
Trouxe-lhe esparzindo-as sobre o sono verminoso, roxas margaridas espantosas flores rubras de maracuj em soberbas coroas de ouro e brilhantes, na irisao
do orvalho noturno, folhas de crepsculo azuladas e sombrias, cascatas de ptalas
ressonantes de abelhas, corolas sugadas na violao dos beija-flores, toda a gama
barroca da ornamentao em brocado de um vestido de nossa senhora na luxria da
maior apoteose. Rosarrosa na areia estendida morta-morta, to cera, to ocre, to
desfalecida. Pegou-lhe com carinho indescritvel os longos cabelos arrumando-os
feio dos ventos para que no desmanchassem durante a noite da paixo, e lhe
comps a dobra do pequeno casaco ferrugento, e lhe passou a mo direita criminosa sobre as plpebras frias afastando-as pelas pestanas longas para dizer adeus
ao ltimo olhar. No estava mais. Tinha-se sumido e s a pupila estava ali parada
lembrando muito o olhar amigo amoroso eternamente desesperado de Rosarrosa.
No estava mais.
E vinha a noite e a mulher estava morta com a cabea nos joelhos do
namorado e a lgrima no vinha nem o soluo. Vibrando na grande mortalha do
mundo acabado as flores sorriam tristemente no compartimento.
Eu matei Rosarrosa.

Exploso
Voltava, virgulada, a cada cinco minutos, enrgica, influente, intensa, dominante, sentida a imposio de dobrar os joelhos angustiosos contrariados entre as
cobertas geladas que escorregavam, iam cair como placas no cho, deixando-a
despida e dilatada sair da cafua entre os aventais de couro. Imaginou que apesar de
tudo os vidros das janelas eram roxos e a dor no estirava assim to grande como
diziam porque dava para permanecer de boca fortificada, e abafar os sons de
dentro.

Mosci s^rio e grande manchava a porta esmaltada com o contorno. Tinha os


olhos parados na expectativa, comovido no inquieto, sabendo que se estivessem
ss se aproximaria da seda castanha dos olhos lagos verdes que agitaria mansameri<3.
-- Deve ser l muito bem boa noite, e a parteira comandou a retirada do
ban*o au;<rmante das enfermeiras afastando Mosci do esmalte fundo branco da
port:; 5 os; dois, quase pai quase me, ficaram ss.
r:
s nus ela esperaria mais tarde a criana no colo e ele vinha vindo do trabalho
quando sabi gritasse entre os baloios dos galhos. As pancadas da dor fabricavam,
a cada cinco minutos, uma diviso nova do tempo.
Ento?
Est doendo um pouco. Estou cansada. Ela vem vindo outra vez.
Encarquilhou o corpo ansiosa para que Mosci visse a dor. (A cada cinco minutos.) As cobertas azuis caam desta vez e o ventre volumoso, no muito, levantava a desculpa entre as pernas poderosas se aproximando dos seios molhados.
Deixou os poros frios, Rosa muito colorida, desfeita, arquejante na respirao aprisionada, intervalada, parecendo querer chorar.
Est doendo sim. No muito... (A cada cinco minutos.) O quarto deve ser
caro. Como iremos dar um jeito. V voc uma verdadeira fortaleza amarela no
meio da guerra. O rudo dos bombardeiros surdo, a muralha nem estremece.
As janelas vestidas de roxo na expectativa do alarma. O crepsculo seria
terroso na cidade entorpecida. rvores decepadas no cu cadavrico, casas desfeitas, urbe delida no b/ack-out. A pequenina luz quase alegre envernizava o lampadrio na iminncia de acender-se com a nova vida. Podia-se esquecer naquele
abrigo da esperana o sangue das ruas demolidas, as boiadas frenticas noturnas
corcoveando nas entradas das porteiras trancadas, podia-se mas quem esquecia?
Os pontaps eram dados nas colchas da carne viva dos muros de onde o sangue
escorria diluviando os campos brancos de algodo e trigo. Rosa sentia as feridas
abertas e estertorava comprimindo o baixo ventre com as mos murchas de bruxa
arruinada. Mosci os grandes olhos muito mansos.
Est para chegar. Se eu pudesse dormir. Sono. Quando parece que vai
acalmar, volta...
Mosci viu-a retorcer-se coberta de sombra azul, e assomando o tero apontado em corao, crebro, ossos, glndulas de sangue, tudo preparado, fraldas,
ampolas, cueiros, casaquinho, seios.
A horda invadia a noite estremecia pontes, repimpava-se no colo da terra.
rvores caam sacudidas pelos msculos, ningum amparava as torres cercadas de
crateras. O bando de mulheres voltou branco e Rosa viu que ligavam o grande
refletor da vida, globo branco, o frceps esterilizado as rodas metlicas com adormecedores de borracha e numa convulso crescente, Mosci cabea inclinada,
contido, muito calmo. Exploso de motor impelindo novas hlices. Cruzou o movimento de pernas, de causa, de cama, estendida, novos olhos vendados, verdes,
cegos, abertos na sombra e a sombra da vagina desalinhada importante, recebendo
a desvirginao qe novo. Mosci viu um belo sorriso para uma outra pessoa, Rosa
curiosa erguida nos cotovelos.
Duas horas da manh nos relgios da cidade onde Bach cado entre os negros
claros do rgo encontrava os gritos hericos, epopicos de uma nova partita.

Vanguarda Socialista
1945-1946

Em 1945, Patrcia Ga/vo e Geraldo Ferraz se unem


a Mrio Pedrosa, HUcar Leite e Edmundo Moniz para
integrar o corpo redacional da Vanguarda Socialista,
semanrio editado no Rio, dirigido por Pedrosa e secretariado, inicialmente, por Geraldo Ferraz.
Nesse peridico, de cunho essencialmente poltico, Patrcia mantm, de 31-8-45 a 24-5-46, uma seo
que leva a princpio o ttulo gerai de "Crtica Literria " e
que, depois dos trs primeiros artigos, passa a denominar-se "Crnica Literria".
So, ao todo, 24 artigos, entremeados de uma
manifestao de carter poltico, margem da srie
(Peo a Palavra, versando sobre o tema da democracia,
em 30-11-45), nos quais a preocupao maior de Patrcia a defesa da autonomia do escritor contra as tentativas de poitizao promovidas pela literatura de inspirao comunista.
No n. 1 da Vanguarda Socialista (31 de agosto),
inicia os seus comentrios com spero ataque "Vida
de Lus Carlos Prestes, o Cavaleiro da Esperana", de
Jorge Amado. Nessa crnica, denominada ironicamente
0 Carinhoso Bigrafo de Prestes, escreve que "Jorge
Amado escolheu os caminhos fceis da literatura documentria, aquela que se apropria do fabulrio ingnuo
com que o povo borda as suas conversas". Repele, com
sarcasmo, a afirmao, a ele atribuda, de que com o
seu livro estaria pagando a "dvida de toda uma gerao
de escritores para com um lder do povo". Oswald de
Andrade tambm entra na dana: "Um parntese para
o reconhecimento da dvida, no nico cmplice do literato pagante: o escritor Osvaldo de Andrade que, agora,
citando Astrogido Pereira, transforma Lus Carlos Prestes em guia espiritual da Semana de Arte Moderna, a
qual, sem o Cavaleiro, ficaria sem sentido... Osvaldo,
entretanto, pode pelo seu passado dizer-se modernista.
Jorge Amado, no. " Eprossegue, implacvel: "A literatura de Jorge Amado igual m literatura acadmica.
No toma p no tempo, no conhece uma tcnica, uma
renovao, um processo de expresso adequada ou
pessoa!, em que transparea uma ressonncia da literatura moderna. "

Em Literatura Oportunista (sua terceira crnica,


no n? 3 da Vanguarda Socialista, de 14-9-45), Patrcia
vo/ta ao ataque, satirizando "a literatura brasileira proletria, da linha justa", sob a forma de um imaginrio
programa de orientao das letras no aps-guerra, para
uso dos "literatos das massas ".
Na crnica seguinte, Pequeno Prefcio a um Manifesto, de 28 9-45, defende a idia de se prestigiar a
literatura, saudando estas palavras de Antonio Cndido,
que retorna, ento, crtica literria cotidiana: "Pretendo tratar a literatura cada vez mais literariamente,
reivindicando a sua autonomia e a sua independncia,
acima das paixes nem sempre lmpidas do momento. "
Tal posio reafirmada em A Sementeira da Revoluo (5-10-45): "Sem dvida, nestas colunas, temos
coiocado a independncia e a liberdade do escritor
acima de tudo... e ao faz-lo no limitamos aquelas
duas condies contingncia do servilismo que o Partido impe aos seus militantes. Entendem-no as vanguardas, os portadores da rebelio, a inteligncia viva
dos seus contemporneos (como J. Laforgue comentava Rimbaud). (...) A liberdade do escritor quebra as
tbuas dos mandamentos partidrios. "
Patrcia aborda, a seguir, os Problemas da Crtica
(12-10-45), manifestando-se contra "o me-ufanismo
mental a que no resistem os mais srios crticos".
Na crnica de 26-10-45, Em Defesa da Pesquisa,
retoma o seu tema obsessivo: "Essencial se torna pois
pensar e cuidar da pesquisa... Talvez esse seja um lugar
comum para muitos, mas na verdade um lugar incomum, fechado perlustrao dos que agora se prendem literatura nos limites do social e do poltico, pensando que assim cuidam da literatura e da vida. "
Em Influncia de uma Revoluo na Literatura
(9-11-45), volta a criticar a literatura politizada: "O gnero j deu o que tinha que dar outros rumos surgem
e devero reabilitar essa precria literatura brasileira.
Para isso trabalhamos. Do ponto de vista literrio foi
negativa, para o mundo e para ns, a influncia ou influncias decorrentes da revoluo de 17. Uma literatura trada."
Comentando favoravelmente o livro de poemas
Mundo Enigma, de Murilo Mendes, numa crnica de
21-12-45, no poupa a "literatura de guerra", a que j se
opusera numa das "crnicas de Ariel", divergindo de
Mrio de Andrade. Diverge agora, tambm, de Oswald,
quando o v "em delrio guerreiro sob inspirao patritica", assinando um inimaginvel "Canto do pracinha
s", e reclama dele o ressurgimento do pioneiro das
Memrias Sentimentais de Joo Miramar, concluindo:
"O lugar do poeta, seu territrio de liberdade, sua luta e
sua epopia independem do pau de vassoura no ombro
e do chapu de papei na cabea... "
Em Linha do Determinismo Histrico Literrio do

Ano Novo (4-1-46) analisa o estado da "nossa pobre


literatura colonial-colonizada",
asseverando: "Os literatos que dominam o campo brasileiro da produo,
liderados por Jos Lins do Rego e Graciliano Ramos,
este talvez a maior possibilidade que j tivemos de romancista no pas, trazem o ttulo de 'modernos' apenas
exteriormente, porque sua produo est vazada ainda
no romance portugus realista. "
A crnica seguinte, Algo sobre Literatura e Revoluo [11-1-46), toda ela composta da traduo de
excertos do livro Littrature et Rvolution, de Victor
Serge, um escritor muito estimado por Patrcia, que a
e/e retornar em mais de uma oportunidade. Na "Antologia da Literatura Estrangeira", publicada no suplemento literrio do Dirio de So Paulo, sair, em 3011-47, poucos dias aps a morte do escritor, o artigo
Victor Serge a oposio, onde se l que, em Littrature et Rvolution, Serge "examina, como nunca
mais se far na Rssia, as relaes entre a vida intelectual, a obra de arte, a literatura e o humanismo
proletrio". Ele voltar a ser lembrado em Victor Serge,
o literato que emergiu de um militante revolucionrio de
17, colaborao de Patrcia ao suplemento literrio do
Jornal de Notcias, de So Paulo, em 5-11-50.
Quando chega 19? crnica, no n. 28 da Vanguarda Socialista, ela se mostra desalentada com a
repercusso de seus comentrios. Na crnica que ento
escreve, Explicao Necessria Com o Seu Que de
Importante (8-3-46), desabafa: "Esta seo no tem
tido a sorte de encontrar maior acolhida por parte dos
leitores de 'Vanguarda Socialista', se se avaliar aceitao pelo nmero de crticas, e estas inteiramente desfavorveis, desde que participam do estado de esprito da
incompreenso, ou seja da prpria incapacidade de
comunicao da cronista. " E alude dificuldade da literatura moderna, como uma das possveis causas dessa
incompreenso, com este exemplo expressivo: "O mundo de imagens que desabrocha numa pgina de James
Joyce, para s citar este, realiza certamente muito mais
que um 'mobile' de Calder, este artista plstico que
utiliza a dinmica do movimento no arbtrio equilibradssimo de suas figuras... "
No falta muito para que a escritora encerre as
suas colaboraes na Vanguarda Socialista. Ela o far
com uma srie de quatro artigos interligados, de 26-4-46
a 24-5-46, Descaminhamento Onde Vai Parar? (/ e II),
Parntesis no Descaminhamento e Fala o Destempero
da Nusea, que termina com estas palavras:
"A fica o documento essencial, o retrato do descaminhado por ele mesmo. Aos colecionadores
de panoramas psicolgicos contemporneos, cabe
enderear mais estas linhas, como esclarecimento
ao objetivo finai da srie aqui traada. Estarei

sendo suficientemente explicativa? E autntico o


'documento' traado? ele inteiramente legitimo?
Suportar a pesquisa mais profunda nas suas entranhas, na intimidade de suas clulas?
No respondo a estas perguntas que surgem
na gradao da anlise a que vos submeto, vermes rastejantes da negao, da passividade e do
esbanjamento, no 'laisser faire' que por a vai.
Retomaremos o fio da meada, a mais intricada
que poderemos tentar desenovelar no plano de
trabalho que nos propusemos dentro da vanguarda.
O 'documento' que fala o destempero da
nusea fica sobre a mesa como a carta que j foi
jogada."
As trs crnicas aqui selecionadas exemplificam a
escrita contundente e apaixonada de Patrcia, patenteando, ainda uma vez, a sua fidelidade renovao da
linguagem literria e liberdade do artista, numa poca
em que mesmo os mais radicais, como Oswa/d, pagavam tributo "m conscincia". que talvez nenhum escritor, como ela a autora do nosso primeiro
"romance proletrio" , tivesse a autoridade morai
que lhe davam a militncia poltica e o longo encarceramento, algo mais do que as habituais flores de retrica dos nossos intelectuais "participantes".

LITERATURA OPORTUNISTA
Jovens escritores transviados pela Unha justa propuseram-me, como a mais
recente cornentadora das letras, uma questo que me apresso em responder, nestas
consideraes literrias, na impossibilidade de lhes proporcionar uma sabatina...
Qurem ees saber de mim, pois no acharam suficientemente claro o que venho
explicando, qual a orientao que as letras vo ter neste aps-guerra que no h
meio de comear, ou como formularia Paul Valry, qual "le destin prochain des
lettres", tema que forneceu um "entretien" inteiro aos membros do Instituto
Internacional de Cooperao Intelectual, nesse longnquo ano de 1937. 0 mundo,
pensam eles, est se libertando para as esquerdas, e eu diria "esquerdamente".
Como sero encarados os problemas da criao literria nesse mundo em que
no acabam mais de morrer japoneses vitimados pela lembrana da bomba atmica? o que me perguntam, naturalmente sem as galas de estilo que aqui vo e
que revelam, talvez, um certo esmero de forma, coisa que deve escapar ao futuro
escritor do Partido, aos literatos das "massas".
Efetivamente, o tema sedutor, pois envolve a funcionalidade da literatura
proletria ou "social" (havendo grandes debates sobre a sua denominao), o contedo do objeto, a finalidade objetiva, a objetivao do objeto, e toda a logomaquia

que os pedagogos ditos "proletarizantes" gastam no seu apostolado. Ora, ensinava


o velho marxismo que a superestrutura que a literatura constitui est condicionada,
em suas razes mais profundas, estrutura econmica, condicionante que de
todos os fenmenos sociais. Qual a estrutura que perseguem os stalinistas e os
prestistas et caterva! Qual a que, em sua cabecinha de doidivanas, est sonhando o
melanclico Partido? O Partido sonha e morre de amores por uma estrutura econmica ordenada num capitalismo "bonzinho", progressista, camarada, "no-reacionrio". O Partido vai embalado, numa corrida sem freios, para um colaboracionismo de classe que extingue completamente qualquer possibilidade de demonstrar a explorao do homem pelo homem, nica sada para um literato "proletrio"
manifestar a sua febril devoo causa operria.
Nessas condies, e estou apenas seguindo o que a linha justa procura defender, a transformao poltica do Partido conciliao de classes, burguesia
progressista, etc., negar a que se chamava antes literatura "social", proletria, etc.
Dentro do campo de concentrao a que se recolheram os escritores do Partido,
fcil assinalar para onde vo os rumos da nossa literatura, se a doena continuar
progredindo... Nessa nova literatura, far-se-, forosamente, conciliao de classes.
Desenhar-se-, portanto, o patro-burgus de grande compreenso progressista,
"liga" do operrio em vez de arrancar de seu lombo a mais-valia, levando o proletrio aos seus "week-ends" em Petrpolis e at mesmo em Quitandinha, onde,
numa tarde fortuita, o feliz construtor do progresso poder at namorar a filha do
referido burgus, acabando o romance na igreja de Caxias que o Partido vai
construir e que at l j estar funcionando... Esse, um dos temas. Outro tema, mais
alto, poltico por certo, no original, porquanto j foi tratado pelo major Amilcar
Dutra de Menezes, ex-diretor do ex-DIP: o que nos romancear a vida de um
ditador bonzinho, influindo beneficamente na felicidade, em O futuro nos pertence,
novela mal compreendida porque muito se antecipou poca cinzenta que estamos
atravessando agora, e em que possivelmente seria criado um prmio para uma obra
do gnero. Possivelmente, o modelo mais remoto dessa literatura, e que ir fatalmente ressurgir dos mortos, est na histria maravilhosa da Gata Borralheira,
quando uma fada progressista intervm e faz da pobre menina abandonada a dona
do p em que o sapatinho de ouro servia como se fora uma luva sob medida...
essa literatura que predominar, transformando pastoras em princesas, garotas
das Lojas Brasileiras em noivas do "haute gomme", com minuciosa descrio dos
lenis, nas pginas das revistas elegantes ou galantes da cidade. Os jovens operrios tambm pompearo nas pginas apoteticas da era da burguesia progressista, nadando tudo na inefvel felicidade da cooperao de classes. Ser uma
beleza...
Outro gnero que talvez abafe a imaginao dos autores de contos de fadas
progressistas ser o da biografia romanceada dos lderes do proletariado, dos condutores das massas, como aiis j est acontecendo, pois foi comentado a Luiz
Carlos Prestes se ele consentia em ser novamente biografado, embora, para muitos,
a noveia de Jorge Amado encha as medidas. Prestes se dignou em consentir que
sim, pois que mal faz uma nova biografia? possvel que esta seja a indicao do
futuro, e que o jovem camarada que est na trilha do autor das "Terras do sem fim"
tenha afinal acertado o passo na previso da nova pepineira. Biografias e mais
biografias, endeusadoras todas. Naturalmente, l podia ser de outro jeito?
Outro gnero ainda ser o de coisas adaptadas dos romances russos, pois j
se vive, neste Rio de Janeiro, de lies de russo desde 60 cruzeiros ao ms.
A derradeira calamidade est numa velha notcia de um jornal que o tempo
amarelou, e ser o enquadramento dos escritores num Sindicato nico com os
juramentos rituais de felicidade cooperao de classes e simpatia para com o
capitalismo no-reacionrio. E estar ento tudo feito.
verdade que estas coisas no acontecero aos escritores do Partido, que so

medalhes "acabados, os prmios Nobeis da literatura indgena, os que j construram a sua otra, que a Unha justa, segundo penso, no dever alterar. Alis, sinto
que estou sendo imprudente, porque pode muito bem haver nas reedies, como
aconteceu ria edio brasileira da vida de Prestes, modificaes para dar aos
romances e novelas de outros tempos o "tonus" da idade da desfaatez e da pouca
vergonhj que se anuncia, atravs de todos os desfiles, de todas as manobras, de
toda esso enfiada de "tticas" sem decncia alguma, sem linha alguma, nisso que
chc.mam a linha justa.
A est, para os literatos do Partido que querem desfraldar a bandeirola da
li.eratura progressista, um punhado de observaes que penso que os ajudaro,
teis como procurei produzi-las, ao encontro das aspiraes que eles no sabem
que esto alimentando.
verdade que me esqueci de mencionar o carter nacionalista daquela literatura nova. Ser pontilhada de estrelinhas de me-ufanismo, cantar Volta Redonda
e o petrleo de Lobato, assim como os fartos bigodes do generalssimo... o que
afinal uma outra maneira de ser nacionalista e patriota. E os heris, naturalmente,
tero os nomes terminados em off, ou shenko, ou in, ou vitch... A estaro as
conseqncias finais, para a literatura brasileira proletria, da Unha justa em que o
Partido desliza, com a inconscincia de quem brinca com o fogo, sem saber que o
fogo queima. Literatura oportunista, bela introduo histria da inteligncia sob o
signo do progressismo!

(Vanguarda Socialista, ano I - n. 3, 14-9-1945.)

PEQUENO PREFCIO A U M MANIFESTO


Reiniciando a crtica literria cotidiana, o intelectual paulista Antnio Cndido
escreveu h dias no prtico de suas tarefas: "Pretendo tratar a literatura cada vez
mais literariamente, reivindicando a sua autonomia e a sua independncia, acima
das paixes nem sempre lmpidas do momento". Para os que esto envolvidos nos
comcios destas jornadas, os escritores que se atiram s candidaturas para a Cmara
dos Deputados, a plataforma de Antnio Cndido talvez passe despercebida. Encontrei ali, porm, com verdadeiro interesse, um ponto-de-vista coincidente, e que
eu pretendia no meio de outras tarefas, tambm urgentes, cuidar de expor numa
destas crnicas, que pela sua intermitncia e nenhuma especializao, servem de
repouso e de anteparo no meio dos embates destes dias apressados e equvocos.
Trata-se na verdade de defender as obras literrias pelo que elas so e devem
valer, aos olhos dos intelectuais que as cultivam. Porque, como observa Antnio
Cndido, atravessamos uma situao de perigo para as letras, e essa perspectiva o
leva a pensar "na obrigao que temos de prestigi-las".
Inicialmente, h que pensar no papel particular de cada um, perante a enxurrada que a muitos arrasta... Uma adeso a um Partido no deve implicar, necessariamente, numa subordinao militante de servios, a tal ponto que o intelectual
acabe como os outros, pintando paredes ou fazendo discursos nas praas pblicas.
Mas h os que so conscientemente carregadores de andor pelas vantagens materiais e divinas que tais esforos trazem consigo. Esses no so os piores nem os

verdadeiramente malignos e contagiosos. Fazem l o seu negcio... H porm os


que se embebem de uma necessidade de carregar tambm o andor, certos de que
esto exercendo o que adequadamente lhes cabe na ordem das coisas, e como so
desprendidos servem de modelo aos jovens. a que a fascinao do erro comea e
vai arrastando para o inferno os meus poetas e os meus escritores de amanh.
Recordo Rosa de Luxemburgo na rigorosa seletividade do papel dos intelectuais, na
severa determinao do trabalho imenso que o da tomada de conscincia do
proletariado, o qual no tem tempo a perder com literaturas de qualquer colorido...
Enquanto adquire os dados de sua cincia social, no pode estar fazendo aquisies
paralelas que de maneira alguma iro contribuir para a formao de uma cultura ou
de uma arte proletria. Os aleijes proletrios, proletarizados, os folhetins "socializantes" como diria Srgio Milliet, que querem influir na massa, deixam de ser
literatura para se constiturem em reportagens da misria, como se o povo j no
sofresse bastante misria, capaz de lhe fornecer uma escada para a sua revolta...
Sabemos que no assim, e que estamos longe ainda do dia em que a conscincia
da prpria inferioridade econmica, a escravizao exploradora do capitalismo,
coloque na mo de cada homem do povo uma flama de rebelio. Mas aprofundemos em exemplos concretos esta acusao: por que os partidos proletarizantes
no se metem a proletarizar a qumica, a medicina, a fsica? No ir o proletariado,
na aurora distante de sua libertao, utilizar as conquistas da qumica, da fsica e da
medicina decorrentes do conjunto das cincias que vo avanando sem uma hesitao, indiferentes economia burguesa de que vivem? Ento por qua s a literatura
e a poesia devem passar pelo processo de triturao proletarizante?
Agora lemos nos jornais poesias sobre o Partido de Prestes, em que tem tudo,
desde a boba ilustrao at o apelo a estas grosseiras insinuaes da vanguarda
sta/in/sta e da burguesia progressista, e tudo isso metido em verso, como se fora
algo mais do que subservincia vesga e precria. Recordamos tambm o jovem mas
gigantesco Rimbaud de 1871: "L'art ternel aurait ses fonctions, comme les potes
sont citoyens. La Posie ne rythmera plus 1'action; elle sera en avant."
E a que preciso chegar. No importa para a poesia a instalao de uma
sede do Partido na Bahia ou na Coria. O que importa o vo da imaginao para
alm dos muros do horizonte, para me servir de uma imagem de Fernando Pessoa,
onde se forja a ampla libertao do homem, de suas guerras, de suas guardas de
fronteiras, das eleies que o Kremlim est preparando para a Bulgria, dos emprstimos que os Estados Unidos vo fazer, ou da construo da indstria pesada nos
pases semicoloniais deste ano de 1945.
Burguesa mesmo, ou no burguesa, carregada dos resduos de classe, ou
libertada, como em certos casos de grandiosa prospeco humana, a literatura tem
os seus inimigos e at fcil enumer-los. Eles so assim discriminveis, numa
ordem odienta que no me cabe sistematizar, e que compreende o comercialismo,
o sectarismo poltico, a igrejinha poltico-literria, o descaso pela orma baseado na
importncia do assunto ou o descaso do assunto baseado na importncia da forma,
a desonestidade crtica, a suficincia favorecida pelo sorriso complacente dos
"amigos" do escritor, a preguia intelectual, a miservel rodinha... E h os amigos
da literatura, fatores a cultivar, a incutir no nimo dos moos, como escreveu
Antnio Cndido no artigo citado: "Precisamos convencer os jovens de que h
tanta dignidade em perder as noites estudando ou trabalhando numa obra de arte,
quanto em distribuir boletins e lutar pelo futuro. No nos furtemos ao dever de
participar da campanha, mas no esqueamos os nossos deveres para com a arte e
a literatura. Vivamos o nosso minuto, mas procurando, como Fausto, par-lo, num
assomo de plenitude".
Naquelas noites, portanto, que vos velem os verdadeiros amigos de literatura:
a independncia, a informao, a pesquisa intelectual, o esforo em fazer o melhor
que possa ser feito, a persistncia no treino e sempre, sobre essa persistncia,

a autocrtica... T e n h o certeza q u e atravs d e s s a s dificuldades


v o s s a s m o s p a r a i l u m i n - l a s o f o g o d e q u e falava o P o e t a
da a r t e , i n d o a d i a n t e d a a o , d o s c o m c i o s , d a p r o p a g a n d a
e q u v o c a s , d e s s a v e n d a a r e t a l h o d o ideal e d a i d e o l o g i a . . .
Talvez s e d e v e s s e formular u m manifesto a o s crticos

a p a r e n t e s surgir e m
a fora r e v o l u c i o n r i a
e das manobrazinhas
em torno desta

idia

central: Prestigiemos a literatura!


(Vanguarda Socialista, ano i - n 5, 28-9-1945.)

CASOS DE POESIA & GUERRA


H nos poemas de "Mundo enigma", de Murilo Mendes, principalmente, um
"tonus" de guerra porque o poeta nesses dias que vo marcando os poemas de
1942 apenas um "ouvinte da guerra" que registra na "Noite de junho" o seu
"desejo de subsistir no desconhecido", desejo que
"Vem do ar minsculo
Vem da irregular musa distrada
Vem do massacre dos refns inocentes".
Assim, portanto, o mal da expresso sofre obsessivamente da fatalidade,
sempre de p diante do poeta. So aqui os "tempos sombrios":
"Servida a sinfonia, poderamos nos sentar,
Cruel o azul: de um buqu de vidas
Surge a guerra.
Sinistro planejamento...
Todos pisam em crianas que foram."
mesmo uma fatalidade a guerra intervindo na noite do solteiro amargo,
em " A Fatalidade":
" A grande sementeira de espadas
Atrai o olhar das crianas."
Fatalidade, ainda mais no exemplo seguinte da " A noite em 1942":
"Tuas penas de amor
Alimentam seres desertos
A fatalidade com ps de bronze
Anuncia as npcias solenes
Cerimnia matemtica
Do adolescente e da guerra."

Aqui me parece que chega de dar exemplo. No preciso explicar mais o


esmagamento com que o poeta se d conta que diante dele h um mundo e no
mundo um enigma, e esse enigma para ele deve ser, pela chave que nos oferece
em Murilo nada h deixado ao acaso a fronteira em sangue, todas as fronteiras
em sangue, impedindo a comunicao da poesia, que ele pe nas "asas da semente",
para quem julgue e queira teimar em julgar a sua uma poesia hermtica, desse
hermetismo sistemtico que se acredita ser o apangio da poesia que se ope,
ainda, para muitos, ao parnasianismo... naturalmente elementar esse pequeno
poema-chave, mas nele bem se sentem as alturas dos muros circundando o territrio do poema, com a enorme fora do trombone simblico (Comprem o livro e se
quiserem saber do que falo leiam pgina 29 o poema "Trombone").
Assim o poeta andou sofrendo as dores dos "crimes de guerra" e o livro sai
agora quando se julgam os criminosos de guerra e certamente no h nada em
comum do Tribunal de Nuremberg com este livro, porque a voz do poeta mais
geral e no tem nada que ver com os indivduos envolvidos na encrenca.
Mas sinceramente, a obsesso da guerra no precisava ser imediata como
aconteceu para que a cano do "Poema barroco" sasse com o acento impressionante com que se dirige no cenrio de sua grandeza ao reconhecimento do sentimento de impotncia com que o poeta reza na madrugada, misturando os rumores
da rua com o espao e o tempo, numa libertinagem ousadssima que tudo centraliza
para o efeito final mesmo do barroquismo que a soma de todos os elementos
disponveis e postos nos versos grandiloqentes. Ainda continuo sem achar o
hermetismo.
Se esta crnica tratasse de crtica, deveria eu me referir passada poesia de
Murilo para lhe confessar que achei mais sentimento trgico em "O Visionrio"
na verdade o maior dos compndios do poeta principalmente na ltima parte. E
deveria ser assim? Ento uma guerra que s acaba com a Bomba Atmica no
inspirou mais do que as prprias catstrofes do poeta no escalonamento do trgico?
A resposta para as duas perguntas poder ser uma s. A vida do poeta mais
importante e os seus conflitos maiores mesmo do que uma guerra grande e esta no
inspira, antes deprime, donde a poesia do "Mundo enigma" s deixar escapar uma
pura abstrao-reativa, de um valor violentssimo como "O penacho" que s
poder ser compreendido sobre o suporte de um cho extasiante, o da autonomia
do poeta diante da vida e dos acontecimentos.
A inveno de Maria da Lucidez fraquinha para quem como o poeta sem
Maria nenhuma j possua e possui tanta lucidez. Mas homenagem no se discute,
v l.
Na segunda parte deste volume, que vai completando dificultosamente o
conhecimento da obra potica de Murilo Mendes, na cronologia mais arrevesada
que j se viu para publicar poemas, todos de vrios tempos, ressurge o mesmo heri
da primeira parte do "O visionrio", com o seu canhenho de fatos-diversos, pequenas imagens desdobradas em grandes poemas, embora de pequeno tamanho,
o que preciso mencionar para que me entendam...
Ainda a poesia mais insignificante de toda a obra de Murilo poesia... Entretanto a coitada da poesia anda servindo de rtulo a uma versalhada srdida que
povoa aos domingos os suplementos dos jornais, quando no aparece em revistas.
Os versos que a musa do Partido Comunista anda inspirando, no chato plano em
que se coloca hoje a bandeira descorada dos rapazes da Rua Conde de Lage, so de
fazer a poesia fugir definitivamente da palavra versificada...
A propsito, leio na "Revista Acadmica" de Murilo Miranda um desses
compostos a que tambm muita gente chama poema, assinado pelo Sr. Osvaldo de
Andrade, antigo heri do "Pau Brasil" agora em marcha batida para o Brasil pau...
0 "Canto do pracinha s", datado de depois da guerra, pela primeira vez apresenta

o poeta em armadura mavrtica, mandando o pracinha marchar, combater, lutar,


por causa da Ptria que espera as faanhas do referido pracinha s. sem dvida
engraado encontrar Osvaldo de Andrade, agora, em delrio guerreiro sob inspirao patritica:
"Mas eu ouvia baixinho
A voz da Ptria falar."
Ora, Osvaldo no sofre da penria de inteligncia que reveste os cantores da
"burguesia progressista", que chegaram a versejar sobre o tema da Constituinte.
Pode ser que o "Canto do pracinha s" se deva incurso do poeta pelo Partido de
Prestes donde saltou "de pra-quedas" conforme sua graciosa expresso. Mas
uma lstima ter de registrar como exemplo esse trecho:
"Pracinha. So teus irmos
Churchill. Truman.
O eterno Franklin Delano Roosevelt.
O trabalhista Attlee.
O Camarada Prestes.
0 marechal Stlin."
Irmos por parte de quem?
Ser que tais cantos vo impedir ou retardar a publicao do terceiro volume
de "Marco Zero", no qual continuo esperando que ressurja o pioneiro das "Memrias Sentimentais de Joo Miramar"?
O lugar do poeta, seu territrio de liberdade, sua luta e sua epopia independem do pau de vassoura no ombro e do chapu de papel na cabea...
(Vanguarda Socialista, ano / n? 17, 21-12-45.)

Cor Local
1946-1948

A srie de crnicas que tm o tituio gerai de Cor


Local saiu inicialmente no Dirio de So Paulo, no
suplemento literrio dominical organizado por Geraldo
Ferraz e Patrcia.
As duas primeiras crnicas (24-11-46 e 1-12-46)
vinham apenas com esse ttulo. A terceira ainda se
chamou Da Cor Local (15-12-46). As demais que
apareceram em quase todos os nmeros do suplemento
, at a ltima (Canoneta de Novembro, 28-11-48),
ostentavam, sob aquele rtulo genrico, ttulos personalizados, alguns deles bastante inslitos pelo comprimento ou pela originalidade, como Despedidas de Junho, Ms das Crianas, Bales, Chuvas de Ouro e
Prata, Noites (29-6-47), ssesse (15-2-48), Benemerontida em Rosa na Primavera de Junho (27-6-48),
Verbo Soluluar (17-10-48).
Interrompidos quando se encerrou o suplemento,
os "monlogos inquietos e criadores da cronista de Cor
Local" na expresso de Almeida Sal/es ressurgiriam, mais tarde, sempre com esse ttulo geral, no
suplemento literrio do Jornal de So Paulo (1949) e na
Tribuna de Santos (1954). At 1949, as crnicas eram
assinadas com um ' P t . " . Na fase da Tribuna levavam a
rubrica "P.G.".
Os exemplos desta antologia so todos da poca
do Dirio de So Paulo (1946-48).

COR LOCAL
Numa tarde desta demudada So Paulo de novembro, 1946, eis o "insubstituvel" mas no "justificvel" Flvio de Rezende Carvalho, perambulando pelo
Viaduto do Ch. "Ol", como sempre. Falamos no sono desta nossa ilha desabrigada, onde a poltica predomina, enquanto uns velhos nufragos ficam sentados
na praia. Flvio concorda, mas diz que ainda o que existe, e que "d muita
esperana". 0 autor dos "Ossos do Mundo" informa que est escrevendo e terminando um ensaio sobre geofsica. Acrescenta coisas desagradveis sobre a nova

gerao. Enquanto andvamos, evoquei um trecho de Samuel Beckett, em que um


sujeito absolutamente consciente de que nada mais podia produzir, estendeu-se
numa estrada, "l onde era mais estreita, de modo que os carros no poderiam
passar sem cortar-lhe o corpo, pelo menos com uma roda, ou com duas, se o carro
tivesse quatro". Ora, Flvio de Carvalho, com todo seu "estoque" de irreverncia,
no pode "no pode!" querer produzir apenas loua e cermica "made in
Brazil" e bibels em srie, quando tem uma srie de livros para acabar e a palheta
limpa e os pincis secos...
Rua Aurora, esquina de Arouche, terceiro, Rachel de Queiroz me declarou, peremptoriamente, que se tornara apenas e simplesmente mercenria, e que s
escrevia para ganhar dinheiro, e que no seria capaz de fazer uma linha, desinteressada do mercado consumidor e do comerciante de revistas e livros. Falou-me
tambm na "insnia de guerra", que ainda nela permanece... Coragem, Rachel.
Srgio Milliet, pelo menos, est lendo. Aparece um livro e Srgio sai do
outro lado com a crtica. Foi o primeiro dos nossos crticos que ps em foco o
sucesso esplndido do livro de Koestler, "Le zro et l'infinit", ainda esta semana.
Sexta-feira l estava ele, transmitindo a um auditrio a iniciativa do sr. Nelson
Rockefeller, presidente do Museu de Arte Moderna de Nova Iorque, que desejava
um ncleo aqui, do referido organismo, para fazer transitar pela nossa cidade as
exposies ambulantes do Museu. "Muito bem tudo isso, seu Srgio, mas deixe de
complacncias. Vamos dizer, no duro, mesmo ali 'na batata', qual o lugar desta
nossa literatura no mundo." Por que ser exigente com a literatura estrangeira e glorificar essa coisa informe e pssima que anda por a?
Agora tenho que pensar: realmente, nos anos do Estado Novo, era comum
a justificativa: "No posso escrever sem liberdade". Hoje o "slogan" outro:
"preciso ganhar para viver". Mas, na realidade, s excepcionalmente vive um escritor aqui, de literatura. Uns tm negcios, outros um emprego.
E nesta Paulicia, que deixou de ser desvairada "...olhai, oh, meus
olhos saudosos dos ontens, esse espetculo encantado da avenida!" s diante ds
das vitrinas das livrarias, mercados consumidores da Sua e do Canad, ainda. Mas
h livreiros que foram a Paris e prometem um dezembro de presentes. Muito obrigado.
Na entradinha acanhada da biblioteca, se expe Paris expe, acintosamente, ao pblico, a leitores, a curiosos tambm aos intelectuais, por que no?
- o que est publicando em revistas e em jornais. Uma aragem fresca de civilizao
neste fim de bruta primavera. Voltei ali nos intervalos da cidade, que puxa a gente
para as ocupaes, e em horas diferentes verifiquei numerosas vezes o mesmo fato:
as revistas de arte, de poesia, de literatura, ficam dormindo nas estantes. Modistas e
elegantes cheiram os figurinos e uns caractersticos personagens, camaradas de
bigodes, folheiam a coleo de "L'Humanit". Incrvel.
O que incrvel que o movimento modernista tenha procriado uma raa
de gente to diversa. Editoras congestionam as tipografias. Livraria que mato.
Disputam-se at livros caros. E a terminologia infernal, to notvel um Kafka
quanto um "rebento" que pode pagar um editor para se colocar na lista de
"editado"... Aind3 bem que lhe encontro, Oswald de Andrade, madrugando porta
do livreiro da rua Marconi, primeiro na "fila", para comprar os " N R F " acabados de
chegar. Ainda bem que continua nem que seja como historiador, procurando
ressuscitar a antropofagia, revis-la, transform-la ou ento inventar qualquer
outra coisa.
Pt.
(Dirio de So Paulo, 24-11-1946)

COR LOCAL
AINDA

0 PLEITO, OS CONCURSOS,

USA E 0 "ROMANCE

SOCIAL"

As guas esto baixando e as ruas da Paulicia do Ipiranga retornam lama


pois ainda no h sol. Bem que se fizeram apostas no " m a t c h " eleitoral. E agora?
0 entusiasmo decresceu como as guas das inundaes entre vitoriosos e vencidos.
Os primeiros no sabem muito bem o que fazer com a vitria, dando a impresso de
que venceram para os outros. Os vencidos estqfprocurando jeito ou de desfazer a
vitria, ou de entrar no cordo vitorioso, ainda, enquanto tempo. Quem sabe se a
absteno no foi o fiel da balana? Em Portugal, a absteno, o voto em branco,
contado em favor do governo. Fazem-se deputados com eles. Sei que h cansao
e o giz nos "placards" quase apagado no preto. Passei agora mesmo diante da
redao do "rgo do povo" e foi assim:
Voc votou no Portinari?
No conheo.
Mas o Di Cavalcanti votou nele.
No sei quem .
Mas afinal de contas, voc pintor ou no? Como no conhece?
No sou poltico...
Cor de chuva e de morte, no obstante o sol deste fim de janeiro.
O pintor Mikhailovitch est expondo e tambm cem anos faz Castro Alves.
Parabns. H alis outros centenrios, mas ningum se lembra. Sei que h prmios
de valor. Para qu? Das guas sampaulinas emerge uma promessa. O Departamento de Cultura da Prefeitura Municipal, a nossa, instituiu um prmio de vinte mil
cruzeiros pela cabea de Castro Alves. Desculpe. Pela memria de Castro Alves,
o poeta da minha rua. Cruzeiros para o melhor estudo indito (evidentemente) sobre
a vida do poeta na Paulicia do seu tempo. Os interessados devero escrever um
ensaio que no passe de 150 laudas datilografadas de um s lado (espao duplo),
originais em trs vias, e remet-los ( claro) ao dito Departamento de Cultura at o
dia 26 de fevereiro.
No falemos mais do prmio Fbio Prado, por favor.
Voc tambm Murilo Mendes? Ah, visionrio.
Bem. H uma novidade "made in U S A " . rico Verssimo resolvido a realizar-se num livro que desta vez diz tem de atingir a massa. Est zangado com
os Estados Unidos porque os seus livros so mais lidos aqui do que l. No pode ser.
preciso que o vento leve os seus personagens ou o pacto interamericano no tem
razo de ser. Reminiscncia de Tristo de Athayde que crismou o escritor de Gato
Branco sobre monte de neve de nossa "Margaret Mitchel". Prazer em conhec-la.
Otto Carpeaux expendeu em seu artigo de domingo publicado no " O Jornal"
uma cousa sensata.
Remexendo no velho tema do romance social, a propsito de " u m romance
que no sabe muito bem se deve ou no chamar de histrico". A propsito, a obra
de Thomas e laniecki sobre a imigrao polonesa, cujo 'valor' reside, a seu ver, na
particularidade de ter sido escrito quando a voga da referida imigrao j terminara".
Mas, como amos dizendo, Carpeaux adiantou:
"Por que essa gente que escreve romances sociais no escreve ento relatrios? No sabem, pergunta ele aos a u t o r e s de 'Literatura dirigida', que a imigrao
d o a r t i s t a s p o d e p r e j u d i c a r a v e r a c i d a d e e 6 exatido d a s a f i r m a e s d e n a t u r e z a
sociolgica q u e ' e s t a m o s ' p r o c u r a n d o extrair d o s r o m a n c e s ?

A fantica gente da literatura social, no obstante, continua a pensar que est


contribuindo para a remoo das pedras da sociedade vigente.
Conforme a expresso preferida de Marx, leitor de Balzac, e de Lenine, leitor
de Pushkin: 'Uma obra literria s existe em funo do seu valor literrio'; 'tout le
reste est littrature'".
O nosso colega Carpeaux diz mais: "Nem literatura".
Pt.
(Dirio de So Paulo, 2-2-1947)

COR LOCAL
DEPOIS DE AMANH

MRIO DE ANDRADE

Depois de amanh, porque h um depois de amanh, no , intercalado no


tempo da tua cidade, leitor. Depois de amanh um adiamento como o da poesia
to dele, de Fernando Pessoa, "levarei amanh a pensar em depois de amanh".
Mas no h nenhum plano. Da poesia de Fernando: "Por hoje qual o espetculo que
me sugeriria a infncia?" Mrio de Andrade tinha um riso largo de criana, na minha
infncia, eu roubando frutas no tabuleiro da casa que tinha perto do Conservatrio,
na avenida So Joo, e ns meninas sem saber que aquele professor comprido e
feio de riso de criana grande, era um poeta, comia amendoim abrindo o cl do
jaboti, e ningum de ns no piano, na sala, na rua, na porta, pressentindo "depois
de amanh o porvir, sim, o porvir...". Nenhuma de ns sabia que o poeta era o
poeta, que o professor fosse outra coisa. Um dia no circo, Piolim me contou que
Mrio professor era seu Mrio, dono dos terrenos de Macunama. No circo que
aprendi. "Quando era criana o circo de domingo divertia-me toda a semana. Hoje
s me diverte o circo de domingo de toda a semana de minha infncia". E depois de
amanh, continuo lhe recordando o perfil solitrio de uma dedicao a saber coisas,
outras vezes de querer fazer coisas to grandonas que nem ningum pode fazer at
agora, e ns todas indiferentes diante do poeta que nos amava tanto, que at um
dia, um dia o corao doeu muito, depois de amanh, sim, depois de amanh.
Deixai que esta visita ao amanh, agora transferido para no duro depois-de-amanh,
lhe v fazer algum bem "porque te has muerto para siempre". Vi-lhe a penltima
vez, meu velho professor no era poeta nem escritor vi-lhe na madrugada de
sono, "tenho sono como o frio de um co vadio", voc se despedia das coisas,
rindo, rindo. No se ria dos meninos que punham a cabea no seu caminho, para
que do alto descesse a mo que abenoaria proftica os limbos das possveis conseqncias, tornando-as sumamente importantes? Mas hoje no.
Venha comigo por esta Paulicia sem desvario nenhum, onde se esganam os
meninos de ontem que, afinal que diabo tinha um visto no passaporte e era
voc, Mrio, que displicentemente tinha feito este mal, carimbando a folha branca
do prefcio, com a firma reconhecida das tuas elegias, porque, afinal, tambm,
voc ia embora, que os tais se danassem. Mas eu, de brao dado com voc agora,
por esta ladeira do Piques, qu diabo, isso no era honesto. Entretanto, depois de

amanh, "que depois de amanh que est bem o espetculo", voc ver em torno
do quadrngulo estes a quem convoco por edital, e que, tambm, j deviam ter me
convocado, porque eles que lhe aproveitaram, eles correro cheios de litanias nos
bolsos dos lenos, quem sabe se a tal glndula os ajudar?
Agora que h um silncio de domingo foi numa noite de domingo
e eram dez horas em todos os relgios, como se pode parodiar to fcil agora que
no di mais e que no tenho sentimento em lhe recordar, poeta e professor, agora,
agora bem que podamos sentar nesta beirada de coluna, nesta hora cinzenta deste
fevereiro paulistano, para ajustarmos contas, para eu lhe pesar na balana, os infortnios de sua mo. Eu lhe acuso, r.ieu poeta e professor, pelo melado do engodo em
voc, que podia condenar e corrigir, e varrer a chicote os vendedores ambulantes
dos degraus daquela nossa casa, casa velha, arruinada, com inflao, eu lhe acuso
voc o principal responsvel por esta massa falida. Se no era lder, por que
danou?
"Pero yo te canto. La madurez insigne de tu conocimiento." E recordo uma
brisa triste pelos teus ciprestes.
Pt.
(Dirio de So Paulo, 23-2-1947)

COR LOCAL
VIVO E DOCE, DOCE ELEVE
A lngua graxa e quase fria que aflora com a lio branca das madrugadas.
noite. Tudo noite no carro da misria, a culpa minha. Capital engomada que j
sabe fazer gracinhas aos peregrinos mineral e tringulo. V. Est-se fazendo teatro.
Jorge Amado disse romance no, que eu no sou besta, no teatro a nota parece que
vem mesmo, que o digam os "Comediantes" e a minha "Terra do Sem Fim" vai
servir, terra encalistrada de analfabetos e as gambiarras sero o arrebol, mesmo
porque a mamata da ideologia pode acabar de uma hora para a outra. Ateno!
Pode-se sair, em cachos transportveis pelas ruas, encontrar Carlos Pinto
Alves e rir -toa. possvel fazer observaes penetrantes, liberdade, e chegar-se
a uma concepo absolutamente falsa. Conversar com o Flvio de Carvalho ou com
os rameiros, que tristeza bateu no sou pacifista e os vendilhes adensam o
meridiano. Beber cachaa ou absinto, fazer filhos, encontrar um gato louco, ter
mal-de-engasgo, cortar as mos.
Vivo e doce, doce e leve, dir-se-ia que isso paira no ar sozinho. Todo esse
mangue ao alcance das mos. Cortar as mos, que quatro ventos vm chegando,
um de cada lado, puxando os cabelos da rosa. O sol est frio e algum est pregado.
Burle Marx foi. Ansiado. No est precisando de modelo, no , Stanislas
Fumet? Essa mulher junto janela do avio, a espdua conversando com uma
nuvem, um rosicler mudo como esse vaso de flores nascendo numa mesa... D
lembranas a Braque, Burle Marx.

Um bom relmpago nos cabelos lisos dos 19' de So Paulo, na galeria onde
est o pior Brecheret do mundo, salvo Caxias. pena que os mestres e discpulos
tenham cabelos brancos. Dentro da cor h milhes de homens enunciando o seu
ttulo mais glorioso: "Eu fui aluno de". Vamos pular a cerca como decentes
moleques arredios e tocar pra frente? No ter medo de machucar os joelhos nas
farpas, nada de digerir a papa mastigada pelos que j viveram. No acha mesmo,
Lasar Segall?
Rochas e cries nos ossos reumosos, a cabea da morta est morta. As visitas
vo indo, boa noite. No h jeito mais de levantar o planalto perdido, senhoras e
senhores. O ser estava sentado num banco e posso fazer um discurso, j que a perdio anda pedindo esmolas de cabea erguida, sem esperana de encontrar um
ventre, uma ponte, uma armadilha. Todos os milagres na cabea procurando um
bon para se ocultar e o menino que quer uma tipografia, construir uma muralha,
o filho de quem est pedindo esmola, ningum para lhe indicar o caminho. Considere-me um sonho e pronto. De qualquer forma passa-se por mil mortes nesta
cidade, com receio e vergonha.
Ah! os precursores loiros, a nostalgia de Novalis, o suicdio de Kleist, a loucura
de Nietzsche, a fuga de Kierkegaard, o silncio de Rimbaud. Vm nos quatro
ventos, a voz subterrnea, a febre de Kafka no dia 3 de junho, mata-me ou sereis um
assassino. Vamos ouvir conferncias na biblioteca. Que o Fernandinho Mendes
ganhou um prmio, minha gente. Assistiremos "Era uma vez um preso". Mais
debates sobre Alade, o arrepio do outono, um menino na rua tomando o bonde. E
doce, doce e leve etc.
Pt.
(Dirio de So Paulo, 27-4-1947)

COR LOCAL
DESPEDIDAS DE JUNHO, MS DAS CRIANAS,
OURO EPRATA, NOITES

BALES, CHUVAS DE

Grande semana este fim de junho. Nenhum carrapato na paisagem de turismo.


Nem endemias ou pantanais. Uma brisa agradvel sopra sobre os trigais sobre os
quais trigais no h nenhum dos corvos de Van Gogh. Tudo espiga. Ou tudo espeto
para te furar os olhos curiosos. Mas observe mais longe a tela, no fure ainda os
olhos que no tempo de furar os olhos e segundo o antigo socilogo h tempo de
furar os olhos e tempo de no furar os olhos. Por exemplo, agora na tela passa uma
paisagem do Brasil; paisagem personagem background de Ingrid Bergman e no se
casa com a estrela. Pra que estrela se casando quando nossos cus esto coalhados
de cruzes wassermanianas e h crianas brincando num poro de arcadas baixas
onde os fios das telas de aranhas incendiaram-se diante dos meus olhos plidos ao
1. Patrcia Galvo se refere a uma exposio de 19 pintores
e outros)ento apresentada na Galeria Prestes Maia.

(Grassman,

Saci/otto,

Charoux

reflexo vermelho dos fsforos deste notvel ms de junho. Mas voltemos nossa
campina verdejante. amos de mos dadas pela vrzea antiga, meninos de outrora
da rua S. Paulo, ento um dia pensei que a lavadeira fosse levar ele embora e sonhei
a noite inteira. Barrancas que desbarrancaram para dar lugar aos prdios bonitos,
aos bangals baratssimos construdos para a imensa colmia operria do parque
industrial sempre crescente, povoado de play-grounds, de saudveis recreios para
crianas e marmanjos, ninhos verdejantes feitos para o beijo, ilhas de amor, coqueirais floridos, nunca nuvens pesadas, nunca sombras, sempre azul. Azul-anil d'gua
e cu se confundindo na mesma miragem, curioso. Lembremo-nos agora do Grupo
Escolar da Liberdade, da professora dona Ansia que decerto a gua apagou com
tanto tempo, na rua Galvo Bueno, um dos filhos dela se chamava Kant em homenagem ao grande crebro de Koenigsberg, e o outro se chamava Clovis, em homenagem ao grande Clovis, o tal que ao receber o batismo na catedral de Reims, era no
sculo quinto de nossa era, teve de adorar o que queimara e de queimar o que
adorara, embora, ou por isso, fosse o vencedor dos romanos, dos alemes, dos
burguinhes, dos visigodos etc. etc. Qualquer compndio da Frana vos dar
melhores informaes. No h notcias de dona Ansia. gua apagou; sobre o
negro molhado um raio de sol de junho vindo de Mato Grosso, plido e amargo,
recorda cinzas de 1916. Entretanto, nossos olhos longe, perdidos nas glrias antigas, revestem os panejamentos destas decadncias com vises hericas, lampejos
de epopia, rasges homricos. , h Homero. Como no embalaremos os beros
das andorinhas gentis, manhs de saudade da Serra do Mar, fios negros cortando
fatias azuis de cu e tudo calmo e olmpico nas distncias devassadas sobre as
guas distendidas em braos de gestos lquidos entre terra verde e vegetao negra.
Bananas para que vos quero seno para distribuir a todos vs depois deste monumental sermo da montanha?
Agora vou lhe dar as despedidas. Levai nas vossas transparentes asas os
beijos destas sonoridades finas d'gua em fios sobre a pedra, levai minha saudade, a
evoluo sempre daquela professora, levai o abrao de quantos vos estimam e que
ficam penando neste ponto zero dos trilhos, trilhos, trilhos, trilhareis, trilhar, amargo
ao, fumo, curvas e o silncio que fica parado, pesado, depois de tudo, e a terra.
Esta vai por despedida, por despedida esta vai. (Msica de caninha verde).
Cachaceiro mato nestas manhs paulistanas. Vide sujeiras das ruas senador Feij
e Quintino Bocaiva. Um senador e um jornalista. No, no era esta a Constituio
dos nossos sonhos. Dormamos quando sonhvamos. Tambm para que continuar?
Cuidado com o infinito.
Pt.
(Dirio de So Paulo, 29-6-1947)

COR LOCAL
CARTA ABERTA AOS

PALHAOS

O barulho acabou. A janela j pode ser escancarada para a rua, para os rudos
do vento e rodas das carroas na lama, menina que anda correndo, cachorro
bulindo na lata de lixo. Os eleitores falam baixo como receptadores de objetos furtados de permeio a sujeira e bandeirinhas tristeza.

Como se a festa acabasse, o que h meu filho? E o menino disse nada, diante
do que atravanca e enche, um conjunto de fragmentos de tijolo, argamassa etc.,
como se fora para construir.
"Tudo no passa de uma covardia", disse Srgio Milliet. a verdade, menos a
" b i g " parada. No se tentou ainda a interveno contra a sonolenta defesa dos
interesses locais, que preconizam apenas um recheio mais ou menos para o meu
peru. E preciso cortar as amarras que nos submetem s cls, quando a vontade
meter o nariz na casa do vizinho, levando um punhado de fogo nas mos, despertando as coisas mortas. Que tempo de fazer agir os cadveres ainda que se voltem
contra os fantasmas que somos.
O nosso sepulcro gostoso, sim, gente. Envelhecemos danados da vida. Sem
dvida. Mas calorinho das cobertas e chinelos comodistas, que os revolucionrios
de hoje usam relgios de pulso, afinal de contas ainda precisam notificar que tm
um pulso e os comcios se fazem de automvel.
Automobilista da esperana que apareceste entre palhaos. Srios irmos
"qualquer coisa", no sei bem. Porque voc, amigo do peito de outros tempos,
no botou smoking ou pelo menos um macaco proletrio nos seus gatos pingados
determinando para a sua gente, ns que te fomos saudar, o trajo de rigor obrigatrio, quer dizer, um nariz postio, vermelho evidentemente, alvaiade nos inexpressivos focinhos e muito azul para os olhos.
Para dizer a verdade, eu por exemplo compareci sufocada por um colarinho de
material plstico.
Resolvi no acatar a disciplina, disciplina consciente? Diz voc, no estou
entendendo muito bem, porque no gosto de coxilhas, e t t t. Entre as coxilhas
baixas, s gado na verdade, muito mais excitante subir unha qualquer morrinho,
porque as cordilheiras e os ventos so feitos de pedra e no os atingem as
inundaes de barro. Lama eu tenho em meu bairro, na frente da casa, na abinha de
minhas narinas, lama e gua parada. No trabalhasse eu numa agncia noticiosa.
Gosto de cartes postais que venham de Cusco, por exemplo, sejam ou no
enviados por Flvio de Carvalho. Cusco, 27 de 10. Esta a cidade enigma, ningum
sabe quando foi construda pode ser no ano quinhentos ou no ano quinhentos antes
de Cristo. Mas toda numa montanha de pedras. o nosso Peru no duro, Flvio.
Inexpugnvel. Nunca foi conquistada porque no consentimos. E ns dois, entre a
febre preta e branca desse fundo de carto e a argamassa desses degraus que
conduzem nunca se sabe para onde mas para a frente, olhamos de cima para a cor
local da cidade de So Paulo: Por que nos abandonaram?
Fomos sabotados, um abrao etc.
Pt.

(Dirio de So Paulo, 9-11-1947)

Antologia da
Literatura Estrangeira
1946-1950

De 24 de novembro de 1946 a 28 de novembro de


1948, Geraldo Ferraz dirigiu, com a colaborao de Patrcia Ga/vo, um Suplemento Literrio no Dirio de So
Paulo, aos domingos.
Durante esse perodo, em quase todos os nmeros apareceu a "Antologia da Literatura Estrangeira",
constituda de um estudo biobibliogrfico acompanhado
de um texto traduzido. A seo no era assinada, sabendo-se, porm, que as tradues eram de autoria de
Patrcia, ficando a introduo a cargo ora de Geraldo
Ferraz, ora dela prpria, ou, quem sabe, de ambos. Em
A Aventura Brasileira de Blaise Cendrars (Quron Ltda.,
1978), Alexandre Eullio inclui um artigo dessa srie
"Blaise Cendrars: A Aventura"
(publicado, originalmente, com a traduo de um trecho do romance "Moravagine", no Suplemento de 6-6-47) , atribuindo-o a
Patrcia.
Foram, ao todo, cerca de 90 trabalhos, divulgando
autores modernos e seus textos, muitos dos quais com
prioridade no Brasil. Entre outros, ali esto Lautramont, Alfred Jarry, Lon-Paul Fargue, Rilke, Proust,
Valry, Thomas Mann, Joyce, talo Svevo, Valery Larbaud, Soffici, Apollinaire, Max Jacob, Cocteau, Tzara,
Soupault, Breton, Crevel, Henry Miller, Dylan Thomas.
Damos dois textos dessa srie. Um deles, de
2-2-47 James Joyce, Autor de "Ulysses", com a
traduo de um trecho do romance, batizado de "0 enterro" pela autora da verso. Era a primeira vez que se
divulgava uma pgina do Ulysses em portugus, ainda
que a traduo tenha sido feita segundo verificamos
a partir da verso francesa de Auguste Morei e Stuart
GUbert, revista por Valery Larbaud e James Joyce. O
outro, Guillaume Apollinaire, foi publicado em 18-5-47.
Era, tambm, a primeira vez que se estampava, entre
ns, em clich extrado do texto original, um "caigrama", seguido de traduo. A "Antologia" de Apollinaire compreendia, ainda, um trecho em prosa: "O
Guardanapo dos Poetas" (do Hvro I 'Hrsiarpue*. n?o
reproduzido nesta oportunidade.
Acrescentamos a ossos dois significativos exemplos da "Antologia da Literatura Estrangeira", um texto

dedicado a Mallarm no Suplemento de 5-9-48. Embora


no pertencendo "Antologia", apresenta as mesmas
caractersticas de fatura, e importante por enfocar,
tambm pioneiramente, atravs da pena magistral de
Paul Valry, o poema "Un Coup de Ds", fundamental
para a poesia de nosso tempo.
Os demais trabalhos ora republicados as tradues de dois poemas de Philippe Soupault (Suplemento
de 8-6-47) e o artigo Antonin Artaud e a sua legenda de
"poeta maldito", este ltimo impresso no Jornal de
Notcias de 12 de maro de 1950 (bem posteriormente
fase do Suplemento) traziam a rubrica "Pt.", que
identificava a autoria de Patrcia. Parecem-nos aqui
inteiramente contextualizados, testemunhando os interesses da escritora, na rea da poesia. Alis, as tradues de Soupault tm algo a ver com a dico de
"Natureza Morta", o poema de So/ange Soh, que apareceria no Suplemento de 15-8-48.
Em outras colaboraes, publicadas nas pginas
literrias do Jornal de So Paulo e de A Tribuna, de
Santos, Patrcia manteria a prtica de publicar tradues e biobibiografias,
prolongando, sob ttulos diversos, a sua "antologia da literatura estrangeira".

ANTOLOGIA DA LITERATURA ESTRANGEIRA


JAMES JOYCE, AUTOR DE "UL YSSES"
A biografia de James Augustine Aloysius Joyce comear, para a cronologia,
a 2 de fevereiro de 1882, e o grande escritor irlands completaria na data de hoje
65 anos, se no tivesse falecido a 13 de janeiro de 1941, outro dado indiscutivelmente cronolgico para a mesma biografia... O escritor comearia cedo a sua
obra aos sete anos e meio, quando escreve o seu primeiro panfleto informado na
revolta e na tragdia que representou, para uma grande parte da Irlanda, a queda de
Parnell. Ele estudou no Colgio dos Jesutas de Clongowes Wood, e no Colgio
Belvedere, e foi ali que alimentou vastamente sua cultura das letras clssicas,
a "filosofia escolstica, gramtica, retrica e dialtica", distinguindo o sulco profundo do conhecimento teolgico, que iria to vivamente permanecer como um dos
pontos bsicos de suas atitudes diante da vida e da sociedade. A Dublin dessa
infncia possui todos os extremos de uma cidade complexa e tumultuosa. Desde os
acontecimentos dramticos de uma acirrada luta entre a Irlanda e a Inglaterra, que
constitui um verdadeiro encadeamento de pesadelos histricos, aps a derrota de
Parnell, as qualidades peculiares aos celtas, decisivos, profundos, trgicos, a pobreza econmica da famlia e as disposies draconianas da poca, vitoriana, da
religio, catlica romana exasperada pelas concepes jesuticas, tudo isso colocava em choque permanente e rude a alma do adolescente. Ele contar mais tarde,

"The portrait of the artist as a young man" (1914), o que foi essa adolescncia.
A deciso de sua rebeldia acha-se bem determinada nas seguintes palavras do adolescente Stephen Dedalus, a personagem autobiogrfica daquele livro: "No servirei quilo em que no creia, embora sejam o meu lar, minha ptria ou minha religio, tratarei de conduzir-me na vida ou na arte o mais livremente possvel, empregando em minha defesa as nicas armas que me permito usar: o silncio, o exlio e a
astcia". J se advertiu o que h de "Ulysses" nisso. Em 1902 Joyce formava-se
como bacharel em artes. Nesse mesmo ano, publicara um ensaio sobre o poeta
Mangan. ainda neste ano, nos princpios do inverno, que deixar Dublin... Os que
leram a histria de Dedalus ho de ter sempre na memria a sua emocionante
despedida, nas ltimas linhas autobiogrficas: "Mame est arrumando minhas
novas roupas de segunda mo. E reza, e diz para que eu seja capaz de aprender a
viver a minha prpria vida e longe de casa e dos meus amigos, o que o corao,
o que pode sentir o corao. Amm. Assim seja. Bem vinda sejas oh vida! Parto
para procurar pela milionsima vez a realidade da experincia e para forjar na frgua
do meu esprito a conscincia no-criada da minha raa. Antepassado meu, artfice
antigo, tu, agora e sempre acompanha-me com a tua ajuda". Pensava em Ulisses.
Era este tipo de legenda que inspirava, em seu imenso sonho de libertao, ao
jovem Joyce, de vinte anos. Levava ele uma f ilimitada em si mesmo, a arrogncia
de seu valor. Entrou em contato durante alguns dias com a intelectualidade de
Londres e apenas merece referncia sua aproximao do poeta Yeats, que, entretanto, no lhe poderia dar o que ele aspirava. Atravessou o canal e partiu para Paris.
Era o ano da morte de Zola. Agitaes sociais sacudiram a imensa cidade. E o esperanoso Ulisses comeou a sua vida de fome, de misria, nevralgias de inverno,
comida que cozinhava ele mesmo no quarto, as cartas a sua me ("...no vendeste
o tapete para que eu me alimente. Se o fizeste no vendas nada mais ou te mandarei
o dinheiro de volta pelo correio"). Achava-se, conforme sua expresso, pegando o
"diabo pela cauda". Ningum queria aproveitar a capacidade do poliglota. Na
misria debatia consigo mesmo a sua esttica. E comea a histria do artista adolescente, que s terminaria em Trieste. Em 1903, um telegrama de seu pai, avisando-o de que sua me estava morte faz com que Joyce pea trs libras esterlinas emprestadas para voltar a Dublin. Mary Jane Joyce morreu e seu filho ficou em
Dublin entregue sua sclido, ou bomia noturna dos estudantes que passavam
as noites bebendo vinho, whisky irlands ou pesada cerveja preta. desse tempo,
do profundo conhecimento de Dublin que retira os materiais para escrever os
"Dublinenses", srie de contos, e a base realista de "Ulysses". ao fim desse ano
de aventuras noturnas, embriaguez e bomia que Joyce conhece fixa-se a data
de 10 de junho de 1904 uma jovem ruiva, Nora Joseph Barnacle, que sem
nenhuma gala de intelectualidade se enamorou do escritor. Era alegre, honesta e
juvenil. Joyce resolveu mudar de vida. Casado com ela partiu depois de novo de
Dublin. Dirigia-se para um lugar de professor na Escola Berlitz, em Zurich. Comeou
assim a sua carreira de professor de lnguas, fixando-se em Trieste. A que iniciou
tambm os "Dublinenses", o "Retrato do artista adolescente", os "Exilados" e uma
parte de "Ulysses". Em 1906, procurando melhorar sua situao, partiu com sua
mulher e seu filho Jorge para Roma.
No meio de todas estas dificuldades que a luta pela existncia oferecia, Joyce
jamais abandonou seu objetivo final que era fazer o grande livro do sculo, no
sobrepassado por nenhum dos seus contemporneos. Terminado o "Retrato do
artista adolescente" em 1914, Joyce j um dos escritores de vanguarda no mundo.
Sua idia infantil acerca da aventura de Ulisses desde os doze anos se cristalizara
em seu esprito continuara perseguindo-o. Em 1917, numa confidncia a Georges
Borach revelar com estas palavras a sua concepo amadurecida e ento em pleno
andamento: "O tema de Ulisses dos mais belos e mais completos. um personagem mais humano do que Hamlet, D. Quixote, Dante ou o Fausto. Abrange tudo.

O rejuvenescimento de Fausto tem o seu qu de desagradvel. Em Ulisses se


encontram os rasgos mais notveis e as maiores emoes humanas". S interrompeu a feitura de "Ulysses" para escrever "Exilados" o tema de completa liberdade
espiritual entre duas pessoas que se amam. A guerra faz a famlia de Joyce transferir-se para a ilha de paz da Europa que foi ento a Sua. Continuou com suas
lies e o manuscrito de "Ulysses". J ento a censura o assaltava com a recusa
dos editores em imprimir o "Retrato do artista adolescente". Wells, entretanto,
em 1917, d ao escritor o primeiro grande apoio crtico, elogiando sem reservas o
"Retrato", salvo no que se referia ao irlands... Chega-se a 1918, e a neutralidade
de Joyce diante da primeira guerra mundial s pode ser medida pela enorme pergunta que ele fez ento numa conversa: "Quem ganhou a guerra?"
A enfermidade da vista, que levava o escritor a usar grossas lentes para poder
ver e escrever, perturbava sem dvida a vida do cosmopolita de cidade em cidade.
Em 1920 encontramo-lo de volta a Paris, a cidade que o fascinara aos vinte anos.
Seu encontro com a compreenso e o entusiasmo de Ezra Pound, grande poeta e
lder da vanguarda literria, -lhe essencial. Joyce comea a conhecer as perspectivas de triunfo todos os sales se abrem diante da atividade de Pound que o
apresenta ao mundo intelectual e social (antes lhe comprara um traje, diga-se de
passagem). Nesses dias comeam as verses das obras de Joyce para o francs.
"Ulysses" est pronto. E o momento grave e solene.
Valery Larbaud, o autor de "Fermina Marquez", oferecera ao escritor a casa
em que morava. A doena dos olhos de que sofria, a ponto de atir-lo em convulses pelo cho, uma inflamao denominada irite, perseguia o escritor, tornandoIhe cada vez mais difcil o trabalho. Entrementes, a reproduo de algumas pginas
de "Ulysses" produziu escndalo nos Estados Unidos. E com isso recusou-se o
editor americano Huebsch a fazer qualquer coisa. Na Inglaterra, tambm no era
possvel. E foi uma jovem americana, miss Silvia Beach, que tinha uma livraria em
Paris, a "Shakespeare & Cia.", que editou "Ulysses". A impresso foi confiada ao
grfico Darantire de Dijon. Joyce trabalhava ento, furiosamente, para a concluso da reviso de "Ulysses".
Na data de hoje, h 25 anos precisamente, saa a lume a primeira edio do
grande livro. Miss Silvia Beach fizera uma edio de mil exemplares. As cores da
capa eram azul e branco, para lembrar a Grcia, ptria do heri.
Arnold Bennet, um dos maiores crticos literrios contemporneos, publicao de "Ulysses", exclamava: "James Joyce um assombroso fenmeno literrio". No faltou entretanto a crtica puritana a fazer escndalo em torno do livro.
E essa atmosfera no deixou o volume que percorria o mundo escondido, de
contrabando, clandestino. Da segunda edio quinhentos exemplares foram queimados, no porto de Nova York, pela censura norte-americana... Uma terceira
edio foi quase totalmente destruda pelas autoridades britnicas em Folkestone.
At 1930, Shakespeare & Cia. havia editado a undcima edio de "Ulysses".
A obra, acompanhada de todas as vicissitudes, varava o mundo.
No faltou uma edio clandestina, numa publicao peridica, de um mr.
Roth, em Nova York, edio mutilada, que o autor no autorizara e contra o que
protestou. A 2 de fevereiro de 1927, cento e sessenta e sete intelectuais, dos mais
destacados no mundo contemporneo, protestavam tambm em manifesto, contra
a publicao adulterada de "Ulysses", nos Estados Unidos. Entre esses autores
destacavam-se os nomes de Jacinto Benavente, Sherwood Anderson, Benedetto
Croce, Einstein, Andr Gide, Knut Hamsun, Emest Hemingway, D. H. Lawrence,
Thomas Mann, Somerset Maugham, Liam 0'Flaherty, Ortega y Gasset, Romain
Rolland, Jules Romains, Paul Valry, Virgnia Woolf e numerosos outros. Uma ao
intentada contra mr. Roth liquidou a questo, impedindo-o de continuar em sua
contrafao. Logo depois surgia no mercado negro de Nova York uma edio clandestina do livro.

Em 1929 apareceu a primeira edio francesa. O momento culminante da biografia da obra principal de Joyce foi, porm, quando se fez chegar dos Estados
Unidos um exemplar de "Ulysses", para ser apreendido, e, ento, provocar-se
legalmente o levantamento da classificao de obscenidade que impedia a circulao do livro. A 6 de dezembro de 1933, numa luminosa sentena, o juiz John M.
Woolsey permitiu que "Ulysses" entrasse nos Estados Unidos, sendo a mesma
confirmada pela Corte de Apelao. Obteve em pouco tempo um xito ruidoso,
com a iniciativa da editora Random House, lanando no mercado americano numerosas edies do grande livro. S em 1936 comeou a ser editada na Inglaterra a
obra principal de Joyce.
Entretanto, o escritor no ficara inativo. Comeara "Work in progress", cuja
primeira parte foi publicada na revista "Transition", em 1927. Pessoalmente, aconteciam muitas coisas para Joyce: seu filho Jorge, famoso como bartono, casava-se
com Helen Fleischmann, em Nova York. Em 1931, seu pai, John Stanislaus Joyce,
falecia em Dublin. Em 1932, nascia seu neto Stephen. Sua filha Lcia realizava
obras-primas de valor grfico.
Os ltimos anos do grande escritor so cobertos de glria. Sua maneira se
transformara numa pura pesquisa lingstica, uma qumica das palavras, como o
famoso exemplo do "O despertar de Finnegan": "bababadalgharaghtakamminarronnkonnbronntonnerronntuonnthunntrovarrhounawnskawntoohoohoordenenthurnuk", sem dvida uma calamidade, mas em que ele pretendia ter amalgamado
em 12 lnguas diferentes a palavra trovo.
Publicou ainda: "Pomes Penyeach", poemas, "Ana Livia Plurabelle", "Tales
Told of Shem and Shaun", etc.
Joyce morreu em Trieste, a 13 de janeiro de 1941.
No aqui o lugar para estudar criticamente a obra de Joyce. Nossa antologia
no podia, contudo, deixar de registrar este aniversrio do autor de "Ulysses" sem
apresentar aos leitores, em lngua portuguesa a primeira vez que "Ulysses"
passa por uma tentativa de traduo semelhante uma pgina do notvel escritor.
Escolhemos, dado o carter de divulgao, um trecho simples, curto, legvel, do
portentoso tomo de oitocentas pginas. o que reproduz a lembrana do heri de
Joyce sobre a morte de seu pai. As interrupes, o simultanesmo da paisagem
psicolgica, o monlogo interior, certas sncopes de estilo, jogos de palavras e sua
trama, fazem parte da maneira de Joyce, que procuramos transportar com o maior
cuidado para esta informao. Eis o trecho de "Ulysses":

O ENTERRO
Um momento.
Se nos tornssemos subitamente outros?
Ao longe um asno relincha. A chuva. No to asno como se pensa.
Diz-se que nunca se deseja a morte. Vergonha da morte. Escondem-se.
O pobre papai tambm foi embora.
Em torno das cabeas descobertas uma brisa cariciosa murmurava. Murmrio. Na cabeceira do tmulo o pequeno que carregava a coroa com as duas mos
fixava o buraco escuro com olhos tranqilos. O sr. Bloom foi se postar atrs do bom
conservador do cemitrio. Jaqueto bem cortado. Talvez ele os passe em revista
para ver quem vai primeiro. Ah! um longo repouso. No se sente mais. no
momento exato que se sente. Deve ser tremendamente desagradvel. Primeiro no
se acredita. Est errado, algum outro. Quem sabe se est ali na casa da frente.
Espera, preciso que eu. No tenho ainda. Ento, afastam as cortinas. A luz que

faltava. Cochichos em volta. No quer ver um padre? Depois afrouxamento e o crebro dispara. Delrio, tudo o que escondera em toda a vida. 0 subsdio da morte.
Seu sono no natural. Aperte a sua plpebra inferior. Olhe se o seu nariz est
afilando, se o maxilar abre, se a planta dos ps vai ficando amarela. Tire o travesseiro e deixai-o acabar no cho porque ele est condenado. O demnio no quadro
Morte do Pecador mostra uma mulher. 0 morrente em camisa quer tom-la nos
braos. ltimo ato de Lcia. " A h ! jamais vos contemplarei"? Bum... Expira. Enfim
foi embora. Falam um pouco de voc. Esquecem.
No esquea de rezar por ele. Lembrai-vos dele em suas preces. Parnell
mesmo. 0 dia da Hera morreu.
Desfile: o salto cova em fila indiana.
Pedimos agora pelo repouso de sua alma. Espero que voc esteja bem e que
no sinta muito calor. Mudana de ar ideal. Da frigideira da vida para o fogo do
purgatrio.
Voc pensa alguma vez que um buraco o espera? Diz-se que se pensa quando
se estremece ao sol. Algum andou em cima. Em cena grita o "rgisseur". Perto de
voc. 0 meu, l em baixo ao lado do de Finglas, o lote que comprei. Mame,
coitada da mame e o Rudizinho.
Os coveiros apanharam as ps e fizeram voar pesados torres sobre o atade.
0 sr. Bloom volveu a cabea. E se ele no tivesse morrido? Brrr! Bonito! Isso seria
abominvel. No no. Claro que est morto. Ele est morto sim. Morreu segundafeira. Devia haver uma lei obrigando a perfurar o corao para se estar seguro ou
ento colocar uma campainha eltrica ou um telefone no caixo com uma espcie
de respiradouro para arejar. Sinal de perigo. Trs dias. Muito para o vero. Seria
melhor fazer evacuar o local desde que se sabe que.
A terra cai mais branda. Comea a ser esquecido. Longe dos olhos, longe do
corao.
0 guardio do cemitrio afastou-se um pouco e ps o chapu. Para ele,
chegava. Refazendo-se os assistentes um a um cobriram-se sem ostentao. 0 sr.
Bloom pondo o chapu viu a imponente figura procurar habilmente um caminho no
ddalo dos tmulos. Confiante e seguro em sua rota atravessou o seu morno
domnio.
Hynes anota qualquer coisa em seu "carnet". Ah! Os nomes. Mas ele os sabe
todos. No. Ele vem vindo.
Estou procurando recolher os nomes, diz Hynes em voz baixa. Qual o seu
nome de batismo? No estou bem certo.
L., responde o sr. Bloom. Leopold. E voc pode anotar tambm o nome de
M'Coy? Ele me pediu.
Charley, fez escrevendo. Eu sei. Ele esteve no "Homem Livre". Esteve,
antes de arranjar emprego na morgue, sob as ordens de Louis Byrne. Excelente idia
de fazer autpsias aos mdicos. Descobrem o que eles julgam conhecer. Ele morreu
numa tera-feira. Deu o fora. As vila-diogo com o dinheiro de alguns anncios.
Charley voc um amor. Por isso me pediu que. Bom, bom, nada de mal. Fiz o
necessrio, M'Coy. Obrigado, meu velho, muito obrigado. Deixar-lhe a impresso
de um servio prestado. No custa nada.
Ento? pergunta Hynes, voc conhece um camarada com um indivduo
que estava l com.
Procurava com os olhos.
Mackinstosh. 1 Sim eu o vi, respondeu o sr. Bloom. E onde foi ele?
M ' l n t o s h , disse H y n e s , c a r t e a n d o .

N o sei q u e m

Afastou-se, olhando diferia e esquerda.


1. Jogo da palavras com a designao "impermevel".

. e s s e o

nome?

No no, comea o sr. Bloom que fizera uma meia volta no local. Mas,
no, Hynes.
No ouviu. Como? Onde se meteu? Nenhum sinal. Por exemplo: Algum aqui
o viu? Ka e dois elles. Voou. Santo Deus, o que aconteceu com ele?
O stimo coveiro aproxima-se do sr. Bloom para buscar uma p abandonada.
Ah! Perdo!
Afasta-se vivamente para um lado.
A terra mida e morena j aparece na fossa. Sobe. Quase ao nvel. Depois os
torres midos formam um montculo e os coveiros descansam as ps. Todos se
descobriram mais uma vez. A criana coloca sua coroa num ngulo: o cunhado a
sua sobre um monte. Os coveiros bateram ligeiramente o ferro na grama limpo.
Um deles abaixou-se para tirar da manga da enxada um grande tufo de capim. Um
outro, separando-se de seus companheiros, afastou-se num passo lento, a arma no
ombro, o ferro azul-branco. Em silncio, na cabeceira do tmulo um terceiro enrolava a correia do caixo. Seu cordo umbilical. O cunhado retirando-se ps qualquer
coisa na mo livre do coveiro. Agradecimentos mudos. Sinto muito senhor. Meus
psames. Balanceio de cabea. Sei o que . Olha, para vocs.
Os amigos do morto se dispersaram sem pressa, sem finalidade, ao azar dos
caminhos, parando, para ler um nome sobre um tmulo.
Dissimulado pela vegetao das alias, o sr. Bloom caminhava circundado de
anjos entristecidos. Cruzes, colunas partidas, sepulturas de famlia, esperanas de
pedra em prece, com os olhos no cu, coraes e mos da velha Irlanda. Mais
sensato seria empregar esse dinheiro com os vivos. Rogai pelo repouso da alma de.
Algum realmente faz isso? Atiram-no ali e pronto. Sacudiram-no como um cisco
num buraco de lixo. E para poupar tempo, vai tudo em bloco. Dia dos mortos. No
dia 27 estarei junto a seu tmulo. Dez shillings para o jardineiro. Ele tira o mato.
Velho tambm. Curvado em dois com a sua tesoura de estalo. Est na beira do
tmulo. Quem passou? Quem deixou essa vida? Como se o houvessem feito voluntariamente. Todos com um pontap em algum lugar. Quem desparafusou o esqueleto? Mais interessante se explicassem o que foram. Um tal carpinteiro. Fui viajante
de linoleum. Na falncia eu reembolsei cinco "shillings" por libra. Ou uma mulher
com a sua caarola. Eu fazia um formidvel carneiro com vagens. Panegrico num
cemitrio deveria se chamar esse poema de quem Wordsworth ou Thomas
Campbell. Est descansando, pem os protestantes. O tmulo do velho dr. Murren.
A grande curandeira o hospitalizou. Claro que campo de repouso para eles.
Aprazvel residncia de campo. Caiada e pintada de novo. Lugar sonhado para
fumar tranqilo lendo o "Church Times". No se engrinaldam os anncios de
casamento. Coroas enferrujadas dependuradas em ganchos, guirlandas em similibronze. A preo igual, melhor uso. N'importam as flores tm mais poesia. As outras
acabam por irritar pois nunca murcham. No dizem nada. Imortais.
Meio selvagem um pssaro empoleirou num ramo de lamo. Como se fora
embalsamado. Como o presente de npcias que nos fez o conselheiro municipal
Hooper. O. Tranqilo como Batista.
Sabe que no lhe vo atirar com a funda. Ainda mais tristes os animais
mortos. Milly-Pintarroxa enterrando o passarinho morto na caixa de fsforos da
cozinha, um colar de margaridas e pedacinhos do miolo de margaridas e contas
sobre o tumulozinho.
Este o Sagrado Corao: ele o mostra. O corao na mo. Deveria estar de
lado e vermelho como um corao de verdade. A Irlanda lhe foi por assim dizer
consagrada. No parece muito satisfeito. Por que me infligirem isso? Viriam os
pssaros bicar como o menino com a cesta de frutas mas ele disse que no porque
eles teriam tido medo do menino. Era Apoio, esse pintor.
Quantos! E todos eles saracotearam algum tempo em Dublin. Morreram
crentes. Tal como estdis assim o fomos.

Alis, o r n o se poder lembr-los todos? Os olhos, o jeito, a voz. Bom, a voz


sim: o gramofone. Pr um gramofone em cada tmulo ou guard-lo em casa.
Depois do almoo nos domingos. Ponha o pobre bisav. Craah raarc! Olaolaola sou
tan:r;Or-3 z crrra tantofelizestar olaolaola soutantofelisatisfelizvelotravez crach.
Rec a1.r-lhe-ia a voz como a fotografia o rosto. De outro modo ningum poderia
lerrr rar c;e sua cara no fim de, digamos 15 anos. Por exemplo quem? Por exemplo
algum que morreu enquanto eu estava no Lesage Hely.
Tstscrr! O cascalho estala. Ateno. Espera.
Vivamente interessado o seu olhar mergulha na cripta de pedre. Algum
animal. Espera. Vem a. Um rato gordo saltitando na borda da cripta removendo o
pedregulho. Um veterano. Um bisav: conhece todos os cantos.
0 bom vivedor cinzento achatou-se sob o plinto do pedestal, rebolando-se
para entrar. Bom esconderijo para um tesouro.
Quem vive a? Aqui repousa Robert Emery. Robert Emmet foi inumado aqui,
luz de archotes, no verdade? um jeito.
A cauda desapareceu agora.
Um desses pndegos no demoraria muito pra acabar com um tipo. Limparia
praticamente os ossos sem se lembrar dos seus. a carne comum para eles. Um
cadver carne que se joga fora. Bom, e que o queijo? 0 cadver do leite.
Eu li numa dessas "Viagens China" que para os chineses um branco cheira
cadver. A cremao prefervel. Os padres do o contra. Eles trabalham para outra
companhia. Queimadores por atacado e fornos holandeses. Em tempo de peste.
Fossas de cal viva para devor-los. Cmara de gs para os animais. P em p.
Ou ento jogar no mar. Onde est a torre de silncio dos Parsis? Comidos pelos
pssaros. Terra, fogo, gua. Dizem que o afogamento melhor. Rcv-se toda a vida
num relmpago. Mas para voltar vida outra histria. E no h jeito de enterrar
nos ares. Deixar cair de um aeroplano. Ser que a notcia corre quando h um novo
carregado? Comunicaes subterrneas. Aprendemos isso com eles. No me surpreenderia. Seu honesto repasto de cada dia. As moscas vm antes de se estar
completamente morto. Chegou-lhe o vento de Dignam. No se importam com o
cheiro. Papa de cadver que se desagrega bransopassal; odor, gosto de nabos
brancos crus.
As grades luzem adiante: ainda abertas. Voltamos ao mundo. Chega desse
lugar.
(Dirio de So Paulo, 2-2-1947).

ANTOLOGIA DA LITERATURA ESTRANGEIRA


G ML L A UME A POL L IN A IRE
Foi uma verdadeira vida de poeta a vida de Guilherme Apollinaire um poeta
da idade moderna com todos os prejuzos da norma de "viver perigosamente",
aliado ao p doirado da legenda de um soldado da Frana que fechou os olhos dois
dias antes do armistcio de 1918. Verdadeira vida de poeta um vagabundo nascido em Roma, de origem polonesa (Guillaume Apollinaire de Kostrowitzky, era seu

nome por inteiro), e que entra no sculo XX aos vinte anos, pois nascera em agosto
de 1880. Estudou em Mnaco e Nice, fez a p os caminhos da Bohemia, da
Alemanha e da Frana, como nos bons tempos antigos, e marchou at Paris, onde
deveria ser o pioneiro da poesia moderna da Frana, o terico do movimento cubista
na plstica, o revolucionrio de tipografia na sua potica militante, o inventor da
palavra "surrealismo". Toda essa epopia ele a viveu com sade, carnalmente,
fisicamente, amorosamente.
A sua carreira literria comea no limiar do sculo, com os primeiros versos de
"Alcools", dedicados Rennia por onde andou em 1900. Desde os dezoito anos
fazia literatura, quando chegou a Paris pela primeira vez, e conheceu Alfred Jarry.
Com a agonia do menino que escrevera "Ubu Roi", nos seus longos mergulhos em
absinto, morria o simbolismo e findava o sculo dezenove. "Alcools" reunir seus
poemas desse anos de 1898, os primeiros. Mas so as recordaes desses dias que
inspiraro as pginas de "Le pote assassin", muitos anos depois. A vida de Apollinaire logo se liga ao movimento da arte no sculo XX. Ele, j em 1905, se incorporava ao grupo de Picasso, de que Max Jacob tambm a esse tempo se aproximara. um dos descobridores do ingenusta Rousseau, "le douanier", esse pintor
que no era um arteso, mas apenas um grande artista com todo o seu primarismo
inspirado e a sua conscincia potica. Rousseau que faz o retrato de Apollinaire
com a sua primeira companheira, a pintora Marie Laurencin, no quadro "Le pote et
sa muse". Uma ligao que durar seis anos. Seu gnio alegre e comunicativo
rene em torno do grupo que ele lidera escritores at de opostas diretrizes. E assim
que seu primeiro livro entra no recinto fechado dos editados da Mercure de France
por intermdio de Paul Lautaud. Uma edio limitada de "L'enchanteur pourrissant", com desenhos de Andr Derain, o que se segue depois. Esse ano de 1909
era decisivo para o seu prestgio literrio. Guillaume Apollinaire no chegara ainda
ao grande pblico, mas uma fama literria do tipo da que vinha formando dispensava os favores do grande pblico. Ele se comunicar a um nmero mais extenso de
leitores por intermdio de "L'Hrsiarque & Cie.", de cujas pginas retiramos o
conto que ilustra esta antologia, at agora indito em qualquer traduo em portugus.
Em 1911 um fato que pertence ao anedotrio da vida de Apollinaire coloca o
poeta em maus lenis. Ele andava no mundo da bomia, e no se cuidava da gente
que o cercava. Um antigo ladro de estatuetas do Louvre fora visto em sua companhia, e como em agosto daquele ano desaparecera do famoso Museu a Gioconda,
Guillaume Apollinair" se viu indicado pela inteligncia da polcia francesa como o
mais provvel autor do furto ou chefe de quadrilha, pois era ele um homem da
renovao, dos meios artsticos de Montparnasse, etc., e assim resolveram prendlo. O mundo inteiro soube que um poeta chamado Guillaume Apollinaire furtara do
Louvre a clebre Gioconda. Durou poucos dias o equvoco, mas o poeta conheceu
de perto os segredos da Sant. Para desagrav-lo do episdio, seus amigos se
reuniram a fim de editar uma revista literria chefiada pelo poeta. Foi "Les Soires
de Paris" essa publicao, que se arrastou at 1914, de mos em mos, mas que
merece ser lembrada pois nela Apollinaire escreveu os primeiros captulos de suas
"Mditations esthtiques", que s na sua reedio, em 1921, viria a receber o ttulo
definitivo de "Les peintres cubistes", o primeiro livro do cubismo, o codificador,
que segundo a exagerada comparao de um crtico americano, revelaria o cubismo
aos pintores cubistas...
Em 1913, Guillaume publica a primeira edio de "Alcools" com retrato de
Picasso e ainda logo aps "Le bstiaire ou cortge d'Orphe", quarteto com gravuras em madeira de Raoul Dufy. Naquele ano de 1913 deixara Marie Laurencin, que
logo depois se casaria com um nobre alemo. Seguem-se na histria sentimental do
poeta os nomes de outras mulheres, Ana, Lou, Madeleine, Jacqueline.

A guerra de 1914 o arrasta em sua embriaguez. No ouviu o apelo de Romain


Rolland, nem aceitou o convite de Picabia para refugiar-se na Espanha. Queria
"exaltar a vida da maneira como fosse possvel" e a guerra era um momento para
isso. Naturalizado, entrou no exrcito francs como artilheiro e serviu no 38?
Regimento de Artilharia de Campanha.
Guillermo de Torre fixa em poucas linhas a justificao do poeta participando
da guerra: " A guerra leva a um ponto de realizao imediata certos sonhos que s
haviam parecido utopia. Transformava a imagem do mundo libertando os instintos,
deixando em disponibilidade os poderes de transmutao que a paz resguardava".
E assim Apollinaire se divertia nas noites de guerra com o cu "estrelado pelos
obuses dos boches, como uma floresta maravilhosa", que cantar nas pginas de
"Calligrammes", publicado no ano mesmo de sua morte, dias depois.
Ferido na guerra, tratado por trepanao, o poeta volta j sem o seu profundo
sentimento vital... Casa-se com Jacqueline em maio de 1918. Retomara sua vida
literria. Fizera ir cena, no ano anterior, "Les Mamelles de Tirsias", que a pea a
que denominou "surrealista". A gripe espanhola o leva para o tmulo a 9 de
novembro de 1918.
Em Apollinaire encontramos uma obra toda vlida em meio ao ambiente de
destruio que caracterizava aqueles dias. Seu equilbrio se baseava num profundo
conhecimento da coisa literria. Apollinaire era um erudito devastava pela leitura
bibliotecas inteiras. Recolheu para a biblioteca dos Curiosos a obra dispersa dos
poetas libertinos antigos, prefaciou as edies de Sade, Casanova e outros.
Sua importncia no movimento cubista incontrastvel. um dos grandes
poetas do sculo j consagrado em todas as histrias da literatura contempornea.
A ttulo de curiosidade daremos no texto um "clich" de seu poema "La colombe
poignarde et le jet d'eau", de "Calligrammes", tal como o poeta o publicou, em
sua disposio tipogrfica original. Vrios dos poemas desse livro obedecem a essa
inovao que no deixa de ser tambm uma pesquisa simultanesta, utilizada
contemporaneamente pelo italiano Ardengo Soffici, amigo de Apollinaire, na tentativa de renovao da grfica que foi empreendida nos tempos delirantes das inovaes futuristas, construtivistas, expressionistas, cubistas e dadastas.

LA COLOMBE POIGNARDEE
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a seguinte a traduo deste poema: Doces figuras apunhaladas Caros


lbios em flor Mia Mareye Yette Lorie Annie e voc Marie onde esto
vocs meninas Mas junto a um jacto de gua que chora e que
suplica esta pomba se extasia Todas as recordaes de outrora? Onde
esto Raynal Bi/ly Dalize Os meus amigos foram para a guerra Os seus nomes
se melancolizam Esguicham para o firmamento Como os passos numa igreja
E os seus olhares na gua parada Onde est Crmnitz que se alistou
Morrem melancolicamente Pode ser que j estejam mortos Onde esto Braque
e Max Jacob Minha alma est cheia de lembranas Derain de olhos cinzentos
como a aurora O jacto de gua chora sobre a minha pena OS QUE PARTIRAM
PARA A GUERRA AO NORTE SE BATEM AGORA - A NOITE CAI O SANGRENTO MAR - JARDINS ONDE SANGRA ABUNDANTEMENTE
O LOURO
ROSA FLOR GUERREIRA (pgina de Calligrammes de Apollinaire, "La colombe
poignarde et le jet d'eau").
(Dirio de So Paulo, 18-5-1947)

DOIS POEMAS DE PHILIPPE SOUPAULT


(TRAD. DE PT.)
DIGA ISSO CANTANDO
Os braceletes de ouro e as bandeiras
E o vento salubre e as nuvens
Eu os abandono simplesmente
Meu corao muito pequeno
Ou muito grande
E minha vida curta
No sei quando vir minha morte exatamente
Mas, envelheo
Deso os degraus cotidianos
Deixando uma splica escapar de meus lbios
Em cada andar um amigo que espera
um ladro
Sou eu
No mais sei ver no cu
A no ser uma estrela a no ser uma nuvem
Segundo minha tristeza ou alegria
No sei mais curvar a cabea
Que ela muito pesada
Em minhas mos tambm no sei
Se tenho bolas de sabo ou balas de canho
Ando
Envelheo
Mas meu sangue vermelho meu caro sangue vermelho
Percorre minhas veias
Expulsando para a frente as lembranas do presente
Mas, minha sede bem grande
Pro ainda e espero a luz
Paraso paraso paraso.

PASSEIO
Duas vozes se chocavam ressaltando
Dir-se-ia o mar
E aqui esto as rvores
Os passos as palavras e os troncos fendidos
L em cima o sol escolheu fjlhas mortas
Duas vozes se chocavam ressaltando
Paris no longe
0 trem se inclinando vira minsculo
A calma estrepitosa
A estrada vai melancolicamente
Doze dedos peludos espantam algumas nuvens
Um pinho cai no teu chapu
Duas vozes se chocavam ressaltando
Que nem uma lembrana que range os dentes

A mole espuma l e a liberdade


Um ramo curvado
Olha l embaixo
As vozes passaram
Trs rochedos ventrudos aceitaram meus braos
("Aquarium", 1917)
(Dirio de So Paulo, 8-6-1947)

H CINQENTA ANOS, A 9 DE SETEMBRO,


DESAPARECIA MALLARM
DO/S ESTUDOS DE PAUL VALERY SOBRE O SUPREMO POETA
Stphane Mallarm, poeta nascido em Paris em 1842, morreu a 9 de setembro
de 1898, precisamente h cinqenta anos. Sua importncia na histria literria
moderna inegvel. Ele trabalhou numa pesquisa potica cujas linhas ltimas
deviam estender-se ao prprio domnio do absoluto... Alguns crticos traam a linha
de sua influncia desde Paul Valry, seu maior discpulo e seu grande continuador,
como Mallarm continuara Baudelaire, at o dadasmo e a um dos maiores nomes
da poesia da lngua britnica, Eliot... Sem dvida, sua obra mais importante, o
poema " U n coup de ds jamais n'abolira le hasard", permanece como um modelo
de supremo esforo na rejeio decidida de quanto pudesse ser fcil e ser ftil, para
apanhar em suas malhas o impondervel luminoso e fluido. Na sua solido, em
perquirio atenta diante das palavras, obscuramente recolhido, pois s passara a
receber a elite de amigos que o procurava s teras-feiras, amigos que foram
Maupassant, Henri de Rgnier, Pierre Louis, Moras, Andr Gide, Lon-Paul
Fargue, Paul Claudel, Paul Valry, ele se tornou, pela sua simples presena, a
grande figura do simbolismo, mas no se deteve nisto, e " U n coup de ds" bem o
marcar: chegou at o simultanesmo, revoluo tipogrfica de Apollinaire. E foi
assim que esse simples professor de ingls em Tournon, em Besanon, em Avignon,
e finalmente em Paris, no Liceu Condorcet, tornou-se o Prncipe dos Poetas, depois
da morte de Verlaine.
Sua bibliografia a seguinte: "L'prs-Midi d'un Faune" (vinhetas de Manet,
Derenne, 1876, reeditado em 1886 ["Les Posies de Stphane Mallarm"] 1 fotografadas sobre o manuscrito, ex-libris de Rops, edio da Revue Indpendante,
1887). "Pomes d'Edgar Poe" (com floro e retrato por Monet), 1888. "Vers et
Prose", retrato de Whistler, Perrin, 1893. "Poesias completas", frontispcio de
Rops, Deman, Bruxelles, 1899. "Posies", edio completa contendo vrios poemas inditos e um retrato, N.R.F. 1913: " U n coup de ds jamais n'abolira le ha1. No texto original impresso,
corresponde ao da edio citada.

h aqui

um empastelamento.

O ttulo

entre

colchetes

sard", Cosmopolis, maio de 1897, e outra edio em 1914, na N.R.F. "Vers de


circonstance", N.R.F., 1920 e "Madrigaux", com desenhos de Raoul Dufy, La
Sirne.
Reproduzimos aqui dois estudos de Paul Valry, o amado discpulo do Poeta,
sobre a morte de Mallarm e sobre " U n coup de ds", em homenagem ao cinqentenrio da semana:

STEPHANE MALLARM
Um telegrama de sua filha comunicou-me, no dia 9 de setembro de 1898,
a morte de Mallarm.
Foi um desses golpes que atingem, primeiro, o mais profundo do ser e que
tiram at a vontade de falar. Deixam a nossa aparncia intata, e vivemos visivelmente; mas o interior um abismo.
No ousei mais entrar em mim mesmo onde sentia esperar-me algumas
palavras insuportveis. Depois desse dia, nunca mais considerei verdadeiramente
certos assuntos de reflexo. Pensava discuti-los com Mallarm; o seu traspasse
brusco parece t-los tornado sagrados e proibidos para sempre minha ateno.
Nesse tempo, pensava muitas vezes nele; nunca como mortal. Ele se me
representava, sob os traos de um homem, o mais digno de ser amado por seu
carter e graa, a extrema pureza da f em matria de poesia. Todos os outros
escritores me pareciam, perto dele, no ter reconhecido o deus nico, entregandose idolatria.
*

O primeiro movimento de sua pesquisa foi necessariamente para definir e para


produzir a mais estranha e a mais perfeita beleza. Eis que, primeiramente, determina
e separa os elementos mais preciosos. Procura reuni-los sem mistura, e com isso
comea a se distanciar dos outros poetas, os quais, mesmo os mais ilustres, so
contaminados de impurezas, emaranhados de ausncias, enfraquecidos de prolixidade. Ele se afasta ao mesmo tempo do maior nmero, ou seja da glria imediata e
das vantagens, e se volta para o que ama e para o que quer. Despreza e desprezado. Encontra j sua recompensa no sentimento de haver subtrado o que compe
com tanto cuidado s variaes da voga e aos acidentes da permanncia. So
corpos gloriosos apenas os de seu pensamento: so sutis e incorruptveis.
No h, nas raras obras de Mallarm, dessas negligncias que suavizam e
atraem tanto os leitores e os persuadem secretamente de ter familiaridades com o
poeta; nada dessas aparncias de humanidade que tocam to facilmente as pessoas
para as quais o que humano se distingue mal do que comum. Mas, ao contrrio,
vemo-lo realizar a tentativa mais audaciosa e persistente que jamais foi feita para
sobrepassar o que chamarei de "intuio ingnua" (Tintuition nave) em literatura.
Era romper com a maioria dos mortais.

Aqui, talvez, seria necessrio pr em dvida se um poeta pode legitimamente


pedir a um leitor o trabalho sensvel e elevado de seu esprito. A arte de escrever se
reduziria ao "divertissement" de nossos semelhantes e manobra de suas almas,
sem participao de sua resistncia? A resposta fcil, no h nenhuma dificuldade: cada esprito senhor de si. -lhe bem fcil rejeitar o que o repugna. No
receeis nos tornar a fechar. Deixai-nos cair de vossas mos.

Mas h quem no se contente, que se irrite, que se queixe e que faa um


pouco mais do que se queixar. Embora eu nada veja de bom que no tenha atravessado as suas cleras e no se tenha fortificado em seus desdns, no sei, todavia,
censur-los, e me explico o seu corao. E uma impacincia bastante respeitvel
que leva as pessoas a depreciar, a interditar, a apontar s zombarias o que no se
compreende. Elas defendem como podem a sua honra intelectual, salvam a face de
sua inteligncia. Considero notvel, e quase belo, que os homens no possam
sofrer, atribuindo-se a si mesmos uma espcie de derrota de seu esprito, nem
suport-la sozinhos: fazem um apelo aos seus semelhantes, como se o nmero de
espelhos...
*

Um homem que renuncia ao mundo se situa na condio de compreend-lo.


Este de quem eu falo, e que tendia para suas delcias absolutas atravs do exerccio de uma espcie de ascetismo, pois que repelira todas as facilidades de sua arte e
suas felizes conseqncias, mereceu bem perceber a profundidade. Mas esta profundidade no depende seno da nossa: e a nossa, de nosso orgulho.
O amor, o dio, a inveja, so luzes do esprito: mas o orgulho a mais pura.
Ele iluminou para os homens tudo o que eles tinham a fazer de mais difcil e de mais
belo. Ele consome as pequenezas, e simplifica a prpria pessoa. Ele a afasta das
vaidades, porque o orgulho para a vaidade o que a f para as supersties.
Mais o orgulho puro, mais forte e s na alma, e mais as obras so meditadas, so
recusadas e repostas incessantemente no fogo de um desejo que nunca morre.
O objeto da arte, atacado pela grande alma, se purifica. O artista pouco a pouco se
despoja das iluses grosseiras e gerais, ele obtm de suas virtudes imensos trabalhos invisveis. A escolha impiedosa lhe devora os anos e a palavra "acabar" no
tem mais sentido, porque o esprito nada acaba por si mesmo.
Mais destacado das atraes que o tornam utilizvel maioria dos homens,
o ato misterioso da idia perde seus motivos ordinrios e suas causas reconhecidas.
Mallarm se justificou perante seus pensamentos ousando lanar todo o seu
ser sobre a mais alta e mais audaciosa delas todas. A passagem do sonho palavra
ocupa essa vida "infinitamente simples" de todas as combinaes de uma inteligncia estranhamente despreendida. Viveu para efetuar em si transformaes admirveis. No via no universo outro destino concebvel que o de ser finalmente
"expresso". Poder-se-ia dizer que ele colocava o Verbo, no no comeo mas no fim
do fim de todas as coisas.
Ningum havia confessado, com essa preciso, essa constncia e essa segurana herica, a eminente dignidade da Poesia, fora da qual ele s percebia o
acaso...
" U N COUP DE DS"
Penso que fui o primeiro homem que viu essa obra extraordinria. Logo que a
concluiu, Mallarm pediu-me para ir sua casa; introduziu-me em seu quarto da rua
Rome, onde atrs de um tapete repousaram at a sua morte, sinal por ele dado de
sua destruio, os seus montes de notas, o segredo material de sua grande obra
inacabada. Em sua mesa de madeira sombria, quadrada, de pernas curvas, ele
deps o manuscrito de seu poema; e comeou a ler em voz baixa, igual, sem a
menor procura de "efeito", quase consigo mesmo...
Gosto dessa ausncia de artifcios. A voz humana me parece to bela interiormente e mais perto de sua fonte, que os "diseurs" profissionais quase sempre
me so insuportveis, pretendendo fazer valer, interpretar, quando sobrecarregam,

desvirtuam as intenes, alteram as harmonias de um texto; e substituem o seu


lirismo ao canto prprio das palavras combinadas. Seu "mtier" e sua cincia
paradoxal no apresentar momentaneamente, como sublimes, os versos mais
negligentes e de tornar ridculas, ou aniquilar a maioria das obras que existem por si
mesmas? Ai de mim, que j ouvi uma vez o Herodiade declamado, e o divino Cisne\
Mallarm, tendo-se lido o mais unidamente do mundo seu "Coup de ds",
como simples preparao a uma surpresa maior, fez-me enfim considerar o dispositivo. Pareceu-me ver a figura de um pensamento, pela primeira vez colocado em
nosso espao... Aqui, verdadeiramente, a extenso falava, sonhava, inventava
formas temporais. A expectativa, a dvida, a concentrao eram coisas visveis.
Minha vista tinha o que fazer com os silncios que se teriam corporificado. Eu
contemplava vontade inapreciveis instantes: a frao de um segundo, durante o
qual se surpreende, brilha, se aniquila uma idia: o tomo do tempo, germe de
sculos psicolgicos e de conseqncias infinitas apareciam enfim como seres,
todos circundados de seu nada tornado sensvel. Eram murmrio, insinuaes,
trovo para os olhos, toda uma tempestade espiritual desenvolvida de pgina em
pgina at o extremo do pensamento, at o ponto de inefvel ruptura: aqui o
prestgio se produzia; ali, no prprio papel, que cintilao de ltimos astros tremia
infinitamente pura no mesmo vcuo interconsciente onde, como uma matria de
nova espcie, distribuda em acervos, em rastilhos, em sistemas, coexistia a Palavra!
Esta fixao sem exemplo me petrificava. O conjunto me fascinava como se
um asterismo novo no cu se tivesse proposto; como se uma constelao aparecesse enfim, significando qualquer coisa.
No estava eu assistindo a um acontecimento de ordem universal e no
era, de qualquer maneira, o espetculo ideal da Criao da Linguagem, que estava
sendo representado naquela mesa, naquele instante, por aquele ser, este audacioso, este homem to simples, to doce, to naturalmente nobre e encantador?...
Eu me sentia entregue diversidade de minhas impresses, surpreendido pela
novidade de aspecto, todo dividido em dvidas, todo encapelado de desenvolvimentos prximos. Procurei uma resposta em meio de mil perguntas que eu me
impedia de fazer. Eu era um complexo de admirao, de resistncia, de interesse
apaixonado, de analogias em estado nascente, diante dessa inveno intelectual.
E quanto a ele penso que considerava o meu espanto, sem espanto.
*

No dia 30 de maro de 1897, dando-me as provas revistas do texto que devia


publicar Cosmopois, disse-me com um admirvel sorriso, ornamento do mais puro
orgulho inspirado a um homem pelo seu sentimento do universo: "Voc no acha
que um ato de demncia?"
Um pouco mais tarde, em Valvins, junto a uma janela aberta para a calma
paisagem, apresentando as magnficas folhas de provas da grande edio composta
por Lahure (nunca apareceu), ele me fez uma nova honra de pedir minha opinio
sobre certos detalhes dessa disposio tipogrfica, que era o essencial de sua tentativa. Procurei; propus algumas objees, mas com a nica inteno de ouvir a sua
resposta...
Na noite do mesmo dia, quando ele me acompanhava estao, o inumervel
cu de julho encerrando todas as coisas num grupo ofuscante de outros mundos, e
que ns andamos, fumantes obscuros, em meio da Serpente, do Cisne, da guia,
da Lira ele me parecia agora estar preso ao texto do prprio universo silencioso:
texto todo de claridades e de enigmas; to trgico, to indiferente como se queira;
que fala e que no fala; tecido de sentidos mltiplos, que rene a ordem e a desordem; que proclama um Deus to poderosamente que o nega; que contm, em seu

conjunto inimaginvel, todas as pocas, cada uma associada ao distanciamento de


um corpo celeste; que evoca o mais decisivo, o mais evidente e incontestvel
sucesso dos homens, a realizao de suas previses at stima decimal;
e que esmaga este animal testemunha, esse contemplador sagaz sob a inutilidade
desse triunfo... Andamos. No cncavo de uma tal noite, entre os propsitos que
trocvamos, sonhei com a tentativa maravilhosa: que modelo, que ensinamento, l
no alto! Onde Kant, bastante ingenuamente, talvez, acreditara ver a Lei Moral,
Mallarm percebia sem dvida o Imperativo de uma poesia: uma Potica.
Essa disperso radiosa; essas saras plidas e ardentes; essas sementes quase
espirituais, distintas e simultneas; a imensa interrogao que se prope por esse
silncio impregnado de tanta vida e de tanta morte; tudo isso, glria para si prprio,
total estranho de realidade e de ideais contraditrios, no deveria sugerir a algum a
suprema tentao de reproduzir o efeito\
Ele tentou, pensei, elevar enfim uma pgina potncia do cu estreladol
#

Toda a sua inveno, deduzida de anlises da linguagem, do livro, da msica,


perseguidas durante anos, se baseia na considerao da pgina, unidade visual.
Havia estudado muito cuidadosamente (mesmo nos cartazes, nos jornais) a eficincia das distribuies de claros e de negro, a intensidade comparada dos tipos. Ele
teve a idia de desenvolver esses meios consagrados at ento a excitar grosseiramente a ateno ou a agradar como ornamentos naturais da escrita. Mas uma
pgina, em seu sistema, deve, dirigindo-se ao golpe de vista que precede e envolve
a leitura, "intimar" o movimento da composio; fazer pressentir, por uma espcie
de intuio material, por uma harmonia preestabelecida entre nossos diversos
modos de percepo, ou entre as diferenas de marcha de nossos sentidos o que
vai se produzir inteligncia. Ele introduz uma leitura superficial, que encadeia
a leitura linear-, trata-se de enriquecer o domnio literrio com uma segunda dimenso.
A liberdade que o autor concede (no prefcio edio muito imperfeita de
Cosmopolis) de ler em alta voz o "Coup de Ds", no deve ser mal compreendida:
s vale para um leitor j familiarizado com o texto, e que, os olhos sobre o belo
lbum de "imagerie" abstrata, pode enfim, com a sua prpria voz, animar esse
espetculo ideogrfico, de uma crise ou de uma aventura intelectual.
Numa carta que escreveu a Andr Gide, e que Gide citou durante uma conferncia que pronunciou no Vieux-Colombier, em 1913, Mallarm externou nitidamente o seu desgnio:
"O poema, escreve ele, se imprime, nesse momento, tal como o concebi
quanto paginao, onde est todo o efeito. Tal palavra, em grandes caracteres,
por si s, exige toda uma pgina em branco e creio estar certo do efeito. Eu vos
mandarei a Florena... a primeira prova aproveitvel. A constelao far, de acordo
com as leis exatas, e quanto permitido a um texto impresso, fatalmente com que
tenha um jeito de constelao. O navio vai de lado, do alto de uma pgina ao p da
outra, etc.; porque, nisso est todo o ponto de vista (que fui obrigado a omitir num
jornal), o ritmo de uma frase ao tema de um ato, ou mesmo de um objeto, s tem
sentido quando os imita, e figurado no papel, retomado pela leitura estampa
original, no pode produzir, malgrado tudo, qualquer coisa."
No creio que seja preciso considerar a composio do "Coup de Ds" como
efetuada em duas operaes sucessivas: uma consistindo em escrever um poema
maneira ordinria, ou seja independentemente de qualquer figura e grandezas especiais; outra, que daria a esse texto, definitivamente elaborado, a disposio adequada. A tentativa de Mallarm deve necessariamente ser mais profunda. Ela se
situa no momento da concepo, ela um modo de concepo. No se reduz a

situar uma melodia visual numa melodia intelectual preexistente; mas pede uma extrema, precisa e sutil posse de si mesma, conquistada por um treino particular, que
permite conduzir, de uma determinada origem a um determinado fim, a unidade
complexa e momentnea de diferentes "partes da alma".
(Dirio de So Paulo, 5-9-1948)

ANTONIN ARTAUD E A SUA LEGENDA


DE "POETA MALDITO"
Impossvel deixar sem referncias a morte de Antonin Artaud. A morte: "sair
deste mundo", como insistia o poeta. E saiu, a 4 de maro de 1948, ontem...
Faamos, pois, as referncias necrolgicas em indicao jornalstica de cunho informativo: Antonin Artaud um dos primeiros nomes do movimento surrealista
francs. Apareceu em 1924 com "L'ombilic des limbes" (NRF) e assumiu em 1925,
trs meses depois de fundado, a direo do "Bureau des Recherches Surrealistes",
quando este organismo passou a funcionar em carter restrito. Era em Paris, no
nmero 15 da rue de Grenelle. Saiu da a revista "La rvolution surrealiste". A
declarao histrica do movimento, que a datada de 27 de janeiro de 1925,
assinada por todo o grupo, traz em segundo lugar o nome de Artaud: "O surrealismo no um meio de expresso novo ou mais fcil, nem mesmo uma metafsica
da poesia; ele um meio de libertao total do esprito e de tudo que se lhe
assemelhe..." Toda a vida de Artaud est contida nesse princpio: a luta pela
libertao total do esprito e de quanto se parea com o esprito. Uma luta pela
expresso e mais ainda uma luta para ser o que ele queria formular em vida, poesia e
morte.
Houve, sem dvida, na vida de Artaud todas as iluses. Ele comea como
poeta, participa do grupo surrealista at que chega o momento em que o movimento foi empolgado pela poltica. Na ocasio em que denuncia o "bluff surrealista", Antonin Artaud acusa numa pequena brochura, " A grande noite" (1927),
a adeso dos cinco chefes do movimento ao Partido Comunista Francs. Enquanto
ele sai do surrealismo, seguramente no deixa o surrealismo aos que ficaram donos
do movimento: "Eu nego que o desenvolvimento lgico do surrealismo o tenha
conduzido at essa forma definida de revoluo que se entende sob o nome de Marxismo. Sempre pensei que um movimento to independente como o surrealismo
no se conciliaria judiciosamente aos processos da lgica ordinria. uma contradio que, contudo, no estorvar muito os surrealistas dispostos a nada perder de
tudo quanto possa lhes proporcionar qualquer vantagem, de tudo quanto lhes possa
momentaneamente servir. Falai-lhes de sua Lgica, eles respondero Ilgica, mas
falai-lhes de Ilgica, de Desordem, de Incoerncia, de Liberdade, eles vos respondero com a Necessidade, a Lei, a Obrigao, o Rigor. Esta m f essencial est na
base de seus expedientes" ("A grande noite" 1927).
Foi a primeira iluso. A segunda, que Artaud at o fim de sua vida perseguiu,
foi o teatro. Discpulo de Charles Lullin, esse criador do moderno teatro francs, ele
comea como ator, no "Atelier", encarnando Cron, na "Antigone" de Jean Cocteau. Mas ainda a no se estabilizaria passa a diretor de cena e obtm um
sucesso inolvidvel com a montagem e a execuo dos "Cenci". Publicara vrios

livros. "L'Opium pendu" (1925). "Le pse-nerfs" (1927). "Correspondance avec


Jacques Rivire" (1927), "L'Hliogabale ou Tanarchiste couronn" (1934) e resumindo as suas experincias de estudioso e criador de teatro ("thoricien de Ia
dramaturgie", diro os jornalistas franceses quando de sua morte), ele reuniu no
volume "Le Thtre et son double" (1938) todos os seus trabalhos...
Ento, j morrera para os seus inimigos, para os que no podiam suportar o
"poeta maldito". Morrera por que fora segregado do mundo. Ficara asilado em
Rodez, desde 1936, devido a um "espantoso compl", como ele dizia. E a comea
a segunda vida de Artaud que no pode ser normalmente, como pede a boa
informao em termos jornalsticos. Inclua-se ainda nessa primeira fase a facada
que recebeu em Marselha, pelas costas, e quase o matando, e o segundo atentado
que sofreu em sua vida, no navio "Washington", a caminho da Irlanda.
Henri Parisot escreve a Antonin Artaud, em 1944, para a republicao de seu
livro "Voyage au Pays des Tarahumaras". Artaud responde de seu tmulo. dessa
correspondncia que nasce a confisso raivosa das "Cartas de Rodez", quando ele
sacode a inteligncia francesa com o seu grito de protesto. Rivire j morrera, mas
seus dois grandes amigos, Jean Paulhan e Andr Gide, vivem e gozam de prestgio:
so estes dois escritores franceses que diante das "Cartas de Rodez" solicitam a
liberdade para Antonin Artaud. O poeta sai, ento, do Asilo para Alienados de
Rodez, e volta vida. A surge uma fulgurao o ltimo dos poetas malditos,
o descendente direto de Baudelaire, de Lautramont, de Rimbaud, risco negro
nessa tradio entre o pio e a loucura, vive o seu derradeiro perodo de revoltado.
Devemos dar a palavra a uma testemunha da homenagem que lhe prestam no Vieux
Colombier: " . . . Os que ali estiveram presentes nessa noite jamais podero esquecer
a voz de cristal partido de Artaud, quando ele disse, lancinantemente, os seus
ltimos poemas". Arrasado fsica e fisiologicamente, esse ansioso-constitucional,
trazendo um cncer, levanta de novo a sua voz dolorida em protesto. Como sempre,
procura no cloral um recurso de aniquilamento. Escreve ento nos ltimos meses
que lhe restam o ensaio "Van Gogh le suicid de Ia societ", que recebe em janeiro
de 1948 o Prmio Saint-Beuve de Crtica. A revista "Fontaine", nP 57, acolhe suas
pginas intituladas "Histoire entre Ia Groume et Dieu", e um escndalo de propores inusitadas rebenta. Assinantes devolvem a publicao e protestam. Mas no
estava s nisso: a cadeia radiofnica francesa acolhera anteriormente uma sugesto
para incluir um poema de Artaud no programa " A voz dos poetas". E a emisso no
se faz... Wladimir Porch, diretor da Radiodifuso Nacional, censura as palavras de
Artaud apresentadas sob o ttulo "Pour en finir avec le jugement de Dieu", por
imoralidade. Artaud e Maria Casars, Roger Blin e Paule Thvenin se ocupariam da
interpretao. Estayno foi feita antes de uma demonstrao a sessenta intelectuais
e jornalistas, que aplaudiram o texto e a interpretao, embora, reconhecessem que
talvez no conviesse ao rdio o papel de divulgar aquilo... Havia a famlia francesa,
o burgus e o pequeno-burgus, e era arriscado. Porch interditou ento a pea de
Artaud, primeiro caso de censura radiofnica na Frana. Um dominicano, o reverendo R. P. Lavai, defendeu a emisso:
"Enfim, eis a linguagem verdadeira de um homem que sofre" declarou
o padre aps a sesso especial a que assistira. Esta atitude considerada de "esquerdismo intelectual" tambm foi criticada pelos que viram na palavra do padre uma
tentativa da Igreja para escapar pecha de reacionria...
Logo depois da publicao de "Pour en finir avec le jugement de Dieu",
Antonin Artaud volta aos seus sofrimentos. Recolhe-se clnica do Dr. Delmas,
" o nico psiquiatra compreensivo que encontrei", declarou Artaud numa entrevista
publicada no dia seguinte ao de sua morte... Por infelicidade, naqueles dias mesmo
em que o poeta entrava na Clnica do Dr. Delmas, este morria tambm. E uma dose
de cloral a mais levou-o para a nica sada que ele desejava.
Sua liberdade nesses ltimos tempos de vida simboliza assim como que um

destino de ressurreio: Artaud, que para muitos morrera ao ingressar no Asilo de


Rodez, tornou tona da vida, recuperou a sua posio de poeta e de intelectual,
realizou duas ou trs obras de profunda significao, e imediatamente reps-se no
silncio do tmulo definitivo. H como que uma predestinao em tudo isto. Reconhece-se o seu imenso lugar nas letras francesas deste sculo, e a revista "84", que
fundara com alguns dos mais exasperados poetas, lhe dedica um nmero especial
em que se renem os depoimentos, os testemunhos de seus amigos, desde Andr
Gide, com os seus oitenta anos, at a pequenina Domnine Thvenin, de seis anos,
filha de Paule Thvenin, e que balbucia nessas pginas de saudade uma frase
comovente: "Je panser boucou antenin artaus et pi y disai tan de chause qui
mamuss boucous et il et trt tr jantigne"... Jean Paulhan observa em suas linhas
discretas que o "menos que se poderia dizer de Artaud que ele jamais se confessou
vencido". E Andr Gide d o diagnstico dessa morte espantosa: " o poeta teria
morrido de vergonha de tomar o seu lugar num mundo em que o conforto
formado por tantos compromissos".
Passou ontem o segundo aniversrio da morte de Antonin Artaud, e o artigo
que a sua poesia pede, que a interpretao de suas inspiraes exige, no caberia,
certamente, numa coluna volante de jornal. Pt.
(Jornal de Notcias, 12-3-1950)

Solange Sohl
1948

No conheci Patrcia Galvo. Ao escrever O Sol


Por Natural, tomando como tema o poema Natureza
Morta e como personagem a sua autora, So/ange Sohl,
supunha que se tratasse, efetivamente, de obra "de
uma estreante", tal como fazia crer a nota que o acompanhava, no suplemento literrio do Dirio de So
Paulo, de 15-8-48. S depois da publicao dos artigos
"Quem foi Solange Sohl" e "Desta Casa Destruda",
por Geraldo Ferraz, em 1963, que vi so/vido o mistrio.
Tudo indica que Patrcia nunca soube da existncia de
0 Sol Por Natural, divulgado em Noigandres 1 (1952) e
na Antologia Noigandres 5 (1962), em edies de circulao restrita.
Recentemente, Lygia de Azeredo Campos, pesquisando os artigos de Patrcia em Fanfulla, fez duas descobertas que, de algum modo, se ligam a este captulo.
Numa crnica da srie "De Arte e de Literatura",
a propsito do livro "Odes"de Edgard Braga (Um Poeta
Grego na Paulicia, em paralelo com outras Odes, publicada em 18-9-51), aludindo aos poetas bissextos, Patrcia ressuscitava a misteriosa "autora" de Natureza
Morta; "H tambm uma Solange Sohl que anda esquiva no sei por onde. "
Em outra crnica, pouco depois, em 28-12-51 (Um
poeta editado por Maldoror, um manifesto italiano e
alguma pintura), registrou, com simpatia, o aparecimento de 0 Rei Menos o Reino, o primeiro livro do
autor de 0 Sol Por Natural, sem, evidentemente, conhecer este poema, terminado em maro de 1951.
Uma histria de afinidades eletivas e de formosos
equvocos.

NATUREZA MORTA
(Solange Sohl uma estreante. A publicao do presente poema feita a titulo de animao, pois
h que considerar, na sua realizao lrica embebida de um dramatismo
intenso, um compromisso para o futuro).

Os livros so dorsos de estantes distantes quebradas.


Estou dependurada na parede feita um quadro.
Ningum me segurou pelos cabelos.
Puseram um prego em meu corao para que eu no me mova
Espetaram, hein? a ave na parede
Mas conservaram os meus olhos
verdade que eles esto parados.
Como os meus dedos, na mesma frase.
As letras que eu poderia escrever
Espicharam-se em cogulos azuis.
Que montono o mar!
Os meus ps no do mais um passo.
0 meu sangue chorando
As crianas gritando,
Os homens morrendo
0 tempo andando
As luzes fulgindo,
As casas subindo,
0 dinheiro circulando,
0 dinheiro caindo.
Os namorados passando, passeando,
Os ventres estourando
0 lixo aumentando,
Que montono o mar!
Procurei acender de novo o cigarro.
Por que o poeta no morre?
Por que o corao engorda?
Por que as crianas crescem?
Por que este mar idiota no cobre o telhado das casas?
Por que existem telhados e avenidas?
Por que se escrevem cartas e existe o jornal?
Que montono o mar!
Estou espichada na tela como um monte de frutas apodrecendo.
Si eu ainda tivessr unhas
Enterraria os meus dedos nesse espao branco
Vertem os meus olhos uma fumaa salgada
Este mar, este mar no escorre por minhas faces.
Estou com tanto frio, e no tenho ningum...
Nem a presena dos corvos.
Solange Sohl
Suaro Praia Grande
(Dirio de So Paulo, 15-8-1948)

O SOL POR NATURAL


Augusto de Campos

para Solange Sohl


ses vezer

"Quem tirou nunca o sol por natural?"


S de Miranda

Ofertrio
Sol, espelho do sol, outro sol, dona sol.
Oponente do sol, distribuidora de belezas.
Lcida mo sobre os meus olhos, lago.
Aplaca-me, eu o rude, aura luz alba
Nascida, alimenta-me de ouro
Gmea da luz
E SOL.

Ao meu foroso amigo o ar s vezes peo


A voz de Solange Sohl, serena de ouro.
E o ar, douto rei sem amor,
Se escuta o meu pedido
Morre como um rei sem sentido.
Olhando para alm do ar e vendo
0 cu azul, a ele tambm me estendo
Doloroso e unido.
Porm o cu assim aprendo
ar e ar reunido.
Esta amiga segura a sombra enfim
Ela me disse, a esfinge:
A voz de Solange Sohl, senhora
De ouro, a voz
De Solange Sohl, pomba sonora;
0 ar rei amvel a devora.
2
Como pousado no
Sobre a rvore do ouvir,
Solange Sohl ave
De ouro andorinha
Fechou as alas e .
O Poeta ergue a mo
Sinistra e a mo direita
E com ambas do cho
A sua alma estreita.
Depois deixa pender
A certa e cobre os olhos
Com a menos segura.
Depois se v cansado
E com uma flor escura
Dom quixote chorando
Contra os moinhos grandes
De vento do Poema.
Mas a Solange Sohl
Sem fim ele sada,
Com voz e lbio, com
Um to verde vocbulo
Como um ramo de dores
Em um pulso parado.
Com versos como vermes
Roedores da cor do
Seu corao coroado:
insula Solange
Do meu sonho ancorado.

Solange Sohl suprema


Ave de ouro no v,
Sobre a rvore da pena.
Sob e na pedra dura
A face ento serena
O da Triste Figura.
3
Porm o corvo o qual vereis ad ; ante
Como entrou em meu corpo o corvo
Disse atravs do bico que me fere,
De dentro do meu corpo ele disse e imitava
A minha voz partida: Que sei eu
Da natureza morta de Solange?
Que sei de sua lenda de vidrilhos?
Que sei de sua fome e suas plantas?
Das fbulas e pesos do seu corpo, da medida
Do seu lbio inferior sua fronte?
Por esse modo posto
Em guerra com a minha voz, assim
Eu respondi por meio dos meus olhos:
Solitrio sem solo ou sol, eu sei.
Sei atravs dos lbios do poema
Sua forma de cinzas entre a morta
E a viva natureza do seu canto.
Sei a sua amargura contra a idade.
Aquele enterro de unhas pelo mar,
Aquele mar, aquele mar, aquele mar,
Aquele mar parado, s eu sei.
Porm o corvo disse
(Com a minha voz):
4
Solange Sohl existe? uma s?
Ou um grupo de vidros combinados? Uma lenda
Medieval que vestes de neurose? Por certo
Esta armadura no te queda mal,
meu Beltenebroso sem corcel.
Foroso acrescentares uma rosa mo,
E mais, desenterrares o antigo arrabil,
Assim mui gentil e homem poders planher
Teu sobraf de sobramar
Solange Sohl em forma de ar.
Muitos como vereis e incongruentes so
Os dons que referida atribuiu a rude
Tua mente cansada.
Solange Sohl, leoa sobre-humana
Encarcerada em uma jaula de ouro.
Solange Sohl, doutora e silenciosa
Sob o peso dos clios.
Solange Sohl, fontana submersa.

Solange Sohl, senhora silandeira


Com o sonho tecido em seu regao.
Solange Sohl, Solange Sohl, Solange Sohl,
Solange Sohl, como prata soando.
Solange Sohl? A tua mesma sombra. Que roda
A velha ronda solar em torno do teu corpo.
Agora a te deixo como um co de diamante
Tornado e mudo.
Como um imenso ouvido que se abre
No alto de uma rvore.
Como uma esttua que se desmorona.
5
Com metade do rosto em apodrecimento
E ambos os olhos
Salvos e recolhidos minha mo direita,
Assisto de frente e fronte descoberta
A uma grave estao de encantamento:
Solange Sohl, nascida de ouro, perde a cor dos seus olhos.
Os delicados membros se reduzem compondo
Frutas podres enterradas em um quadro.
No ato de arremessar mo e olhos ao mar
Permanecendo assim enxuto e breve, .
Consigo que Solange volte ao estado de ave.
Com um prego em seu corao, todavia.
Contemplo a forma adunca enferrujar-se e roer de ferrugem
0 puro corao partido.
Percebo ainda o grande dio crescer um punho no meu pulso.
0 qual arranca o amargo prego do msculo sagrado
E o enterra em meu peito onde ele vem cumprindo a dura
Sua lei de ferrugem.
A derradeira forma de Solange o ar.
Desliza o sangue de Solange pelos rubros
Cabelos seus agora e j sem cor.
Sobre o nome sagrado de Solange
0 ar sempre maior, pai da forma volvel,
0 ar estende o seu nome imensurvel.
0 sangue de Solange cobre o Sol.
6
Solange Sohl existe. a morta luminosa.
A mim cortou o corao com um dobrar de olhos.
Ela recebe em sua palma o meu corao quente.
Ela morde o meu corao como um fruto jovem.
Luminosa! Quem a diria capaz de tanta e estreita morte,
A devoradora desse triste msculo esforado?
Solange Sohl existe armada no ar
Com toda a sua imensa estrutura de vidro.
Borda com suas finas mos no ar
A ave criada para residir em meu corpo
No lugar em que foi o meu corao cortado
E nesse lugar ele se encurva,
0 corvo.

Solange Sohl dispe os lbios no lugar da ferida


De modo que esta se feche e o corvo dentro.
Logo esse pssaro triste abandonado meu peito.
A onde a minha garganta, a ele se agarra,
A, onde comea a voz.
Por que a minha voz negra,
A qual espalha cinzas em lugar de palavras,
Cinzas que vo ao mar e o mar espalha sobre
O mar, detrs do qual existe
Solange Sohl.
(1950-1951)

Q U E M FOI SOLANGE SOHL


Geraldo Ferraz
No ano de 1948, agosto, publicava um jornal paulistano, em seu suplemento
literrio de 13 desse ms, um poema assinado por Solange Sohl. O nome derivava
de Sol-ange, pois a poetisa preferira esconder com um " h " a verdadeira procedncia seria Solange Sol ficou Solange Sohl (sola, em alemo). Secretariando
o jornal e o suplemento encabeamos o poema com uma advertncia: "Solange
Sohl uma estreante. A publicao do presente poema feita a ttulo de animao,
pois h que considerar, na sua realizao lrica embebida de um dramatismo intenso, um compromisso para o futuro." O poema chamava-se "Natureza Morta".
Quem era Solange Sohl?
A pergunta nos foi dirigida, a mim e a Patrcia Galvo, que cuidava da parte
literria do suplemento. Tratava-se de jovens poetas que queriam conhecer a
"colega", afinal uma autntica "poetisa maldita", na acepo inteira do termo.
Patrcia Galvo remeteu os curiosos Faculdade de Filosofia, dizendo tratar-se de
uma jovem aluna daquela escola. Houve quem fosse verificar l e voltasse de mos
abanando: na lista das alunas no constava nenhuma Solange Sohl... Ora, explicou
Patrcia Galvo, trata-se de um pseudnimo duma moa que no quer que o nome
dela aparea; por que o anonimato a escondido deve ser rompido? Os jovens
admiradores de Solange no desistiram. Cada vez que aparecia o nome da poetisa
apareceu mais umas trs ou quatro vezes o inqurito era reaberto.
No nmero 5 da "Antologia Noigandres", comemorativo dos dez anos de vida
do Grupo Noigandres, cujas atividades comearam em 1950, cinco poetas recolheram poemas publicados desde ento, selecionando-os, e entre esses Augusto de
Campos insere o poema " O sol por natural", que dedicado a Solange Sohl.
S vim a ter conhecimento deste poema agora, no n? 5 da "Antologia Noigandres". Agora que esta provocao o poema de Augusto de Campos se
dirige poetisa de "Natureza Morta" e a evoca, poetisa e ao poema, no seu " O sol
por natural", a provocao no mais colhe. Patrcia Galvo (Solange Sohl) no
pode responder, no pode ler. Est morta. O poema foi escrito antes da morte de
Patrcia Galvo (Solange Sohl), mas o poeta fala:

PAGU: VIDA-OBRA

"Solange Sohl existe. a morta luminosa."


"Luminosa! Quem diria capaz de tanta e estreita morte?"
O poema que revelou Solange Sohl, um dos quatro ou cinco pseudnimos de
Patrcia, e que trabalhado e remanejado no poema de Augusto de Campos,
este, conservada a pontuao original:
(segue-se a transcrio do poema NATUREZA MORTA)
Augusto de Campos talvez tenha sido um dos que procuraram conhecer
Solange Sohl. Com o tempo, aps alguns poemas, a poetisa foi esquecida. O seu
primeiro poema acabou, entretanto, servindo de temtica, bem como a sua misteriosa existncia, ao poeta de " O sol por natural", unindo S de Miranda do soneto
127 da edio Clssicos S da Costa existncia de Sol-ange, atravs dos seus
versos. S a comparao direta do poema de Augusto de Campos com o de Patrcia
Galvo (Solange Sohl) pode demonstrar como ele aproveitou o tema dado e como
consagrou num poema as imagens de "Natureza morta". Traga-se pois para aqui o
poema "O sol por natural", que serve hoje de apologia e exaltao "morta luminosa", a qual deixou entre seus ltimos papis vrios poemas soltos, displicentemente, na necessidade que lhe vinha de exprimir-se em verso. Eis o poema inspirado
em Solange Sohl (Patrcia Galvo) e em seu poema "Natureza morta":
(segue-se a transcrio do poema O SOL POR NATURAL)
Que dizer de tudo isso? Entrego aqui a palavra aos que amam a poesia e aos
crticos que no tenham ainda desgastado sua capacidade de captao dos mistrios do que Bachelard chamava "Ia potique de Ia rverie", e que se acha presente
nesta espcie de "transferi intrieur" pelo qual um poeta deu pelo poema sua
intimidade a outro poeta possibilitando a transubstanciao que sobe da "natureza
morta" "natureza viva", transfiguradora, de um mote seiscentista.
A provocao do poema de Augusto de Campos torna-se agora a homenagem pstuma "morta luminosa". Dono de uma informao deste teor no me
caberia calar o poema de Augusto de Campos chega-me como tantos outros
saudares pela passagem da morte na casa destruda, pela ausncia esperada, contudo sbita, chocantemente estranha.
(Suplemento

Literrio

de O Estado de S. Paulo,

16-3-1963)

DESTA CASA DESTRUDA


Geraldo Ferraz
Os versos do poeta justificam a insistncia com que volto ao assunto, em
evocaes, recordaes da casa da morta:
"Qui solitaire tait, longtemps le restera
lisant e prolongeant ses lettres et ses veilles"
J no se faz possvel construir a casa para quem a no tem, no assim velho
nobre Rainer Maria? Na viglia, recebo uma carta de Augusto de Campos, o poeta
de "O sol por natural", dedicado poetisa Solange Sohi. sobre um poema de
Solange Sohl, no uma parfrase apenas, melhor uma transubstanciao mesmo
do poema e da imagem plasmada da poetisa na recriao do poeta.
Quem foi Solange Sohl? Tenho de repeti-lo aqui, agora que Augusto de
Campos est mais perto de mim e me estende a mo amiga respondo hoje a carta
que ele me mandou, recambio livro, mando-lhe uma fotografia de Solange Sohl.
Para quem no leu o artigo do " 0 Estado de So Paulo", de 16 de maro, cabe
reproduzir alguns trechos da resposta pergunta inicial:
" N o ano de 1948, agosto, publicava um jornal paulistano, em seu suplemento
literrio de 13 desse ms, um poema assinado por Solange Sohl. 0 nome derivava
de Sol-ange, pois a poetisa preferira esconder com um 'h' a verdadeira procedncia.
Secretariando o jornal e o suplemento encabeava eu o poema com uma advertncia: 'Solange Sohl uma estreante. A publicao do presente poema feita a
ttulo de animao, pois h que considerar, na sua realizao lrica embebida de um
dramatismo intenso, um compromisso para o futuro.' O poema chamava-se 'Natureza morta'.
Quem era Solange Sohl?
A pergunta nos foi dirigida, a mim e a Patrcia Galvo, que cuidava da parte
literria do suplemento. Tratava-se de jovens poetas que queriam conhecer a
'colega', afinal uma autntica 'poetisa maldita', na acepo inteira do termo. Patrcia Galvo remeteu os curiosos Faculdade de Filosofia, dizendo tratar-se de uma
jovem aluna daquela escola. Houve quem fosse verificar l e voltasse de mos
abanando: na lista das alunas no constava nenhuma Solange Sohl... Ora, explicou
Patrcia Galvo, trata-se de um pseudnimo duma moa que no quer que o nome
dela aparea; por que o anonimato a escondido deve ser rompido?"
O mistrio ficou. Este ano, vim a ter conhecimento daquele poema que, em
1951, um dos jovens que procuraram saber quem era Solange Sohl, dedicou
poetisa. Em "Noigandres 5" Massao Ohno Editora publicao peridica de um
grupo de poetas que passou pelo concretismo apareceu aquele poema. Ele foi
inspirado na "Natureza Morta" que hoje se sabe que foi escrito por Patrcia Galvo,
h quinze anos. Ela, a estreante que no quis revelar quem era Solange Sohl. Dela
este pseudnimo cujo prestgio est inteiro na reverberao potica que lhe deu
Augusto de Campos. Eis o poema de Patrcia Galvo, de 1948:
(segue-se a transcrio do poema NATUREZA MORTA)
Sobre tais versos, Augusto de Campos criou o seu poema cuja leitura sacode
agora as estantes furadas dos livros que se foram, o lugar vazio, os cabides sem
roupa, as vigas mostra, as paredes em decomposio, nesta casa destruda,
porque falam que "Solange Sohl existe. a morta luminosa", e acrescentam:
"Luminosa! Quem a diria capaz de tanta e estreita morte?" Um ms antes de minha
leitura desses versos, Patrcia Galvo dormia o seu sono, na cidade que tanto amava

e para onde veio golpeada de morte, atravessando o Atlntico a fim de repousar


nestas areias "quem vem pra beira do mar..."
Publicarei ento novamente aqui os versos de Augusto de Campos:
(segue-se a transcrio do poema 0 SOL POR NATURAL)
Da carta de Augusto de Campos, depois de revelada a identidade da poetisa,
creio poder me dar a liberdade de transcrever a parte final, suficiente para explicar o
"transfert" realizado:
" A revelao da identidade de Solange Sohl no destri o mito, a criatura
criada e criadora. Permitindo a reconstituio do dilogo de poema a poema,
a ambos ilumina. E faz com que se torne efetivo o tributo implcito no poema e
explcito na dedicatria. Homenagem que assumo com tanta maior convico
quando vejo confirmado tratar-se a autora de 'Natureza Morta' de uma criatura
invulgar como sempre supus haveria de ser quem tivesse podido escrever tal
poema. Convence-me, tambm, mais do que nunca, de que, ao fim de tudo,
a poesia que tem sempre teve razo. O acaso escreveu certo por linhas
tortas. Que tudo assim possa ter sido sentido e compreendido em seu artigo para
mim, por si s, uma comprovao da 'verdade' do poema e da poesia".
0 real absoluto de Novalis, "quanto mais real a coisa mais potica ela ",
levanta as suas asas poderosas destas palavras de Augusto de Campos. Queria lhe
escrever isto desta casa destruda, onde no h mais a avenca, a estrela, o rumo
no desamor nenhum motivo para a f. Algum precisa comear a cantar.
(A Tribuna, de Santos,

7-4-1963)

Kt

(V

u
^

I S Jc ^

Contribuio ao
Julgamento do
Congresso de Poesia
1948

CONTRIBUIO AO JULGAMENTO
DO CONGRESSO DE POESIA
Caracterizou, principalmente, o Congresso de Poesia, o debate surgido na
base de uma tese, que registrou o aparecimento da "nova poesia", datada de 1945.
A data de 1945 singularmente aproveitada, pois se trata de um ano histrico, de
transformao poltica, primeiramente, na vida interna do pas, o que d uma nova
perspectiva econmica, tambm, tudo sofrendo as influncias de uma transformao mundial, que a que acarretou nesse ano o fim da segunda guerra, com o
aniquilamento do eixo nazista. 0 grupo de que saiu essa tese, apresentada pelo sr.
Domingos Carvalho da Silva, o mesmo grupo que lanou a "Revista Brasileira de
Poesia", responsvel tambm pela concretizao do Congresso. Caracteriza-se o
autor da tese como porta-voz, pelo comportamento de todos os componentes do
grupo, que no apresentaram nenhuma tese contrria ou paralela a esse ponto de
vista, e durante o Congresso apoiaram, cada um por sua vez, sem quebra de unidade, a "nova poesia", datada de 1945. A tese da "nova poesia" voltou-se, em sua
crtica ao passado, at a Semana de Arte Moderna de 1922, desse movimento
destacando a poesia, para dizer que a " n o v a " uma "conquista" de 1945, desligada
inteiramente das pesquisas de ento. O movimento de 1922 assim considerado
"coisa morta" pelo grupo do sr. Domingos Carvalho da Silva. Entre os debates
suscitados, formulamos a seguinte crtica e indicao, apressadamente redigida,
entre as sesses da tarde e da noite de sbado, 1P de maio:
" A tese do sr. Domingos Carvalho da Silva tem importncia, no porque seja
um marco dentro do Congresso de Poesia, como estava na inteno desmedida do
autor. Ela tem importncia porque, dentro de suas linhas, repousa o consentimento
de um agrupamento de moos. No o autor que fala, uma corrente, embora esta
corrente, como no podia deixar de ser, traga uma deformao congnita. a
corrente que cresceu dentro de um estado de esprito estreito, passivo, oprimido.
Essa gerao no tem culpa. Dentro dos muros da opresso ela no pde desenvolver as suas asas.
Por que o sr. Domingos Carvalho da Silva toma-se de uma espcie de fobia,
como se mencionou na discusso, opondo a existncia de uma poesia de 45 poesia
de 22?
Muito simplesmente porque 22 um marco revolucionrio e 45 apenas a
sada de uma priso sem que os prisioneiros libertados saibam o que fazer de sua
liberdade. No so portadores de uma nova palavra de ordem. Olham para trs e s
vem 22, e podemos pensar que, com essa 'fixao', a tese do sr. Domingos Carvalho da Silva nada mais que uma tentativa sonolenta de um manifesto para
formular um grito de independncia. justo que assim o desejem ele e os que o
apiam, verificando que no h mais grades para a sensibilidade e para o sonho.
Mas, no atacando o passado, e um passado que um marco, como 1922, que o
ho de conseguir.

No estamos aqui com procurao para defender 22. Temos o que criticar
nessa etapa. 1922 so os 10 dias que abalaram o mundo na literatura brasileira. No
porque fosse caracterizado por um pensamento de exportao de poesia e de
libertao de formas, podres e mortas. Mas porque 22 foi o nosso reflexo provinciano do maior movimento de reviso nas artes que se produziu no mundo e na
histria. Em um perodo de 20 anos, que se pode fixar na quadra de 1905 a 1925, na
poesia, conhecemos desde o simultanesmo* at o surrealismo. a quadra de
Proust, de Rilke, de Joyce, do futurismo, de Apollinaire, da 'Nouvelle Revue Franaise', de Fernando Pessoa, de Max Jacob, de Garcia Lorca, da revoluo na tipografia, da presena de Freud.
O nosso 22 tem, portanto, ligao umbilical com a revoluo artstica que a
primeira guerra trouxe no seu bojo.
Entretanto, os homens de 22 no completaram o seu movimento. Houve uma
grossa traio. Diante da antropofagia, ramificao de 1928, Mrio de Andrade
confessava que s se mantinha na primeira fase da 'Revista', para manter o
'aplomb'. Deu-se ento o estouro da boiada. A revoluo de 22 acabou, embora at
hoje o sr. Oswald de Andrade permanea de facho em riste, bancando o Trotsky,
em solilquio com a revoluo permanente.
No cabe estudar aqui o que aconteceu no meio, o grupo que surgiu de 28 a
35, nem o abandono das velhas barricadas. Podemos hoje comparar 22 com a tradio da Comuna, que s deixou o germe.
Concluindo, pensamos que o sr. D. C. da S. tem de fazer no mnimo uma
revoluo, se quiser se qualificar pelo menos como soldado raso da nova investida.
A 'conquista' que afirma ter feito, conforme est na tese, da poesia de 45, no
passa de uma sub/imao que armou este congresso para ter onde se expor.
Pedimos ao Congresso que repila o papel de submisso, diante desse malabarismo, recusando sua adeso a um ponto de vista de um grupo que quer tomar o
poder, sem ter credenciais para isso.
INDICAO: Pelo seu carter de ensaio, pela tentativa de empolgar uma situao que s pode ser obtida na manipulao do 'fogo sagrado', o Congresso de
Poesia rejeita a tese do sr. D. C. da S., pela sua inocuidade".
Este ponto de vista oposto ao dos "donos" do Congresso procura mais esclarecer como deve ser considerado o movimento de 1922, sem levar em considerao
as opinies particulares dos componentes da Semana de Arte Moderna.
O movimento de 22 interrompeu-se em 1928, conforme asseveramos. Rompeu-se com o desdobramento da Semana, no rnovimento da Antropofagia, qualquer que seja a considerao que se deva a esta ramificao, se se quiser fazer um
estudo atento evoluo das formas e doutrinas literrias. Cindiu-se na base da
Antropofagia o grupo de 1922, cindiram-se os aderentes, outros surgiram. Mas a
ciso foi fatal ao movimento. Trouxe primeiramente um desperdcio enorme de
foras. Na nossa vida semicolonial, continuavam a ser ouvidas as vozes do mundo:
o movimento literrio, intelectual, brasileiro, dividiu-se em trs correntes ntidas.
Mrio de Andrade mantm-se, com o seu grupo, muito prximo e dentro mesmo,
do Partido Democrtico, que se distende at o movimento constitucionalista; Oswald de Andrade e o seu grupo, na pesquisa do socialismo, distribui-se pelas idias
da extrema esquerda at o comunismo militante, cuja experincia fizeram nos
primeiros anos aps 30; e o grupo que sara de uma mitologia sob medida talhada no
totem da " A n t a " , tingida pelo verde-amarelismo, encarnaria o mussolinismo caboclo, Plnio e os seus integralistas. Essa distribuio de foras de um grupo to
pobre como era em sua totalidade o grupo dos intelectuais modernistas, desviou
completamente a literatura de suas possibilidades. Individualmente, os que se man* O Poema Universal,
vinham de muito antes.

de Henry Barzun, de 1907, mas suas pesquisas

no

simultanesmo

tinham mais margem, um Antnio de Alcntara Machado, um Murilo Mendes,


um Carlos Drummond, puderam fazer algo. Politicamente mais atrasado do que
todos, como militante, Mrio de Andrade realizou a sua evaso na poesia, dedicando-se tambm a objetivos pedaggicos, que era o seu meio de se tornar um
"chefe", um "duce" da juventude. Sua intensa atividade de missivista eqivale a
um apostolado. Por ser a figura com maiores possibilidades de uma unificao do
movimento modernista, ele simboliza o recuo sofrido com a fragmentao verificada desde 1928. Suas responsabilidades so enormes, e ele o confessa ao nico
agrupamento com possibilidades que surgiu desde a Antropofagia; o grupo que
produziu a revista "Clima". Leia-se a sua "Elegia de A b r i l " , que um balano, e
precariamente feito, da "inteligncia nova" do Brasil. Veja-se como ele culpa a inteligncia de ter sido a "mais fcil de se perverter a si mesma", transformando-se
numa justificao dos atos, derivados do "enfraquecimento da sensibilidade",
reduzida a "costume". Por isso ele recomenda que se obedea mais sensibilidade,
mas tempera este conselho com um "talvez", pois vive incerto. Sempre viveu
incerto: nele que se deu, mais do que ningum, a tragdia de haver se esquecido
de si, do amor, dos sentimentos. H sete anos, exatamente, em maio de 1941,
Mrio de Andrade denunciava o tema da desistncia, mas no via que ele fora o primeiro que desistira: desistira do verdadeiro papel que poderia ter tido, lembrandose, muito tarde, de reeditar o conselho de Goethe aos moos de seu pas, pedindo
que se superassem porque "no convm inteligncia brasileira se satisfazer to
cedo de suas conquistas". A essa desistncia que ns chamamos "traio".
0 Congresso de Poesia, que reeditou to limitadamente a Semana de Arte
Moderna de 1922, ofereceu o espetculo triste de um grupo de jovens satisfeitos
consigo mesmos, pensando-se, at por excesso de expresso, desligados do passado imediato e remoto. Foi til por permitir entretanto que a discusso e a crtica os
atingisse em cheio, e que at um claro de madrugada tingisse os horizontes, nas
promessas da gerao novssima que tambm os defrontou.
Os germes de 22 esto frutificando. A prpria sublimao da tese do sr.
Domingos Carvalho da Silva um reflexo, ntido, em sulco profundo, da existncia
daquele marco. Est ainda to vivo, como "possibilidade", que ningum pode viver
sem ele em S. Paulo, necessitando-se "mat-lo" para que a arte, no caso a poesia,
deixe aquele amante e o seu amor. Dostoievski sabia disso, e o cidado Kane
tambm.
S UMA OUTRA REVOLUO ARTSTICA PODE SUBSTITUIR NA HISTRIA E NA EVOLUO DA NSSA SENSIBILIDADE E DA NOSSA INTELIGNCIA A REVOLUO DE 1922.
(A critica e indicao ao Congresso teve a assinatura
desta contribuio tambm nos representa.)

tambm

de Geraldo Ferraz. O plural

(Dirio de So Paulo,

9-5-1948)

Verdade e Liberdade
1950

P A T R C I A

g a l v o

S. P A U L O ( B R A S I L )

1950

PATRCIA
GALVO

Desenho
de
Pnrtinari

O panfleto poltico VER DA DE E LIBERDADE {Edio do Comit Pr-Candidatura Patrcia Galvo) foi publicado em 7950, em So Paulo. Ilustravam a edio
uma foto de Patrcia, e um retrato que dela fizera o
pintor Portinari, nos tempos de Pagu. Patrcia Galvo
candidatava-se, pelo Partido Socialista Brasileiro, Assemblia Legislativa do Estado.
O que apresentamos a parte iniciai do primeiro
captulo [ "Por que aceitei voltar") do livro.

POR QUE ACEITEI VOLTAR


(Dez anos se passaram da noite de julho de 7940, em que o porto da Casa de Deteno se abriu
para Patrcia Galvo, e ela foi devolvida rua. Durante dois anos, de 35 a 37, cadeia. Fugiu, mas
acabou voltando.
Voltou para as prises do Rio. Para o cano de borracha, para os hospitais.
Prises e hospitais. Dentro das prises, rondando pelos hospitais, os presos polticos que tinham
tambm sido condenados pelo mesmo crime. Os que deveriam fazer-lhe nascer, no fim de tudo,
o nojo pelo seu semelhante.
Presos, eram verdugos. Afinal, esse tormento teve um fim: sua
transferncia para So Paulo foi obtida, quando todos tinham certeza de que aquele feixe de
ossos iria em breve para a cova. Na ltima etapa, ao chegar em So Paulo, foi colocada entre os
criminosos comuns, na Casa de Deteno. Mulheres que haviam matado, que haviam
tentado
matar, que haviam roubado ladras, prostitutas,
assassinas, mas, em geral, todas, desgraadas vtimas do mesmo regime
social...)

... podia-se conviver com essa gente, era uma gente que no tinha remorsos
nem dramas de conscincia; no assaltava ningum para torturar, como os meus
companheiros de presdio poltico no Rio, esses que possuam pregos para fincar na
minha cabea, e na ponta de cada prego a palavra SIM. Ao que eu respondia NAO.
Aqueles afirmavam que o Partido estava certo, que eu precisava ceder, que eu
devia me curvar palavra de ordem: SIM. "Sim, porque Voc no tem razo".
E eu respondia invariavelmente: NO.
Estava treinada: em 1935, em Paris, pela primeira vez, o processo de intimidao fora lanado atravs de grandes cartazes com a cara de Stalin e uma
legenda apenas:
STALIN TEM RAZO.
Agildo Barata, o chefe dos verdugos, pregava ento os pregos na minha cabeca: "Sim, voc no tem razo. Obedea".
NO, NO, NO e NO.
Passavam-se as horas e os dias e as semanas e o sangue escorrendo e os
verdugos se revezando para me vencerem ou me enlouquecerem.
Descansava no hospital e voltava para a tortura. Pior que a Polcia? No:
mtodos diferentes, mas to extenuadores, ou mais, do que os da Polcia.
Agora, na Deteno de So Paulo, estava livre desses percevejos. Uma assassina chorava me olhando, monte de ossos que fora ali jogado.
A singularidade da minha presena era incompreensvel para aquelas mulheres: como? No tinha matado? No tinha roubado? Que fizera ento?
E no compreendiam que houvesse CRIME POLTICO. Sem mentira e sem
hipocrisia sabiam por que estavam condenadas e no queriam torturar ningum:
no despertavam, pois, o asco que os dirigentes stalinistas inspiravam no contato
das conversas para enlouquecer ou para convencer, com os pregos que diziam:
SIM.
E eu respondia: NO.
Agora, numa noite de julho de 1940, soltavam-me. Fiquei mais alguns meses
alm do que me condenara o TRIBUNAL DE SEGURANA. Eu no prestara
homenagem ao Interventor Federal em visita Casa de Deteno. Um Adhemar de
Barros.
Antes daquela noite, h mais de dez anos, portanto, eu me desligara para
sempre daquela gente. Expulsara finalmente de minha vida o Partido Comunista.
Finalmente se acabara MINHA VIDA POLTICA.
Ao regressar quela noite ao albergue paterno no podia me recusar a olhar
para trs. Outros dez anos se haviam passado desde a primeira priso... Dos vinte
aos trinta anos, eu tinha obedecido s ordens do Partido. Assinara as declaraes
que me haviam entregue, para assinar sem ler. Isto aconteceu pela primeira vez
quando recolhi no cho o corpo agonizante do estivador negro HERCULANO DE

SOUZA, quando enfrentei a cavalaria na Praa da Repblica, em Santos, quando


fui presa como agitadora levada para o Crcere 3, a pior cadeia do continente.
Ento, quando recuperei a liberdade, o Partido me condenou: fizeram-me
assinar um documento no qual se eximia o Partido de toda a responsabilidade.
Aquilo tudo, o conflito e o sangue derramado, fora obra de uma "provocadora",
de uma "agitadora individual, sensacionalista e inexperiente". Assinei. ASSINEI DE
OLHOS FECHADOS, SURDA AO DESABAMENTO QUE SE PROCESSAVA DENTRO DE MIM.
Por que no?
0 Partido "tinha razo".
De degrau em degrau desci a escada das degradaes, porque o Partido precisava de quem no tivesse um escrpulo, de quem no tivesse personalidade, de
quem no discutisse. De quem apenas ACEITASSE. Reduziram-me ao trapo que
partiu um dia para longe, para o Pacfico, para o Japo e para a China, pois o
Partido se cansara de fazer de mim gato e sapato. No podia mais me empregar em
nada: estava "pintada" demais.
Mas, no haviam conseguido destruir a personalidade que transitoriamente
submeteram. E o ideal ruiu, na Rssia, diante da infncia miservel das sarjetas,
os ps descalos e os olhos agudos de fome. Em Moscou, um grande hotel de luxo
para os altos burocratas, os turistas do comunismo, para os estrangeiros ricos. Na
rua, as crianas mortas de fome: era o regime comunista.
De tal modo, quando um cartaz enorme clamou nas ruas de Paris que STALIN
TEM RAZO, eu sabia que NO.
Ainda militei. Ainda esperei que a Polcia me liquidasse. Ainda enfrentei as
tropas de choque nas ruas de Paris trs meses de hospital. Ainda lutei: nenhuma
bala me alcanava. O embaixador Souza Dantas excluiu-me de um Conselho de
Guerra: estrangeira militando na Frana. Salvou-me, depois, de ser jogada na Alemanha ou na Itlia da mesma sorte de OLGA BENARIO, e tudo por iniciativa
prpria. Conseguiu, ainda, comutar-me qualquer condenao por um repatriamento.
Em 1935, procurei uma revoluo que o Partido preparava e no achei revoluo nenhuma. Nos pontos, nas esquinas, nenhuma voz, nenhum gesto. Apenas o
fiasco. Mais uma vez, o fiasco. No Rio, a quartelada da Praia Vermelha dando razo
ao ditador travestido de presidente constitucional. E todos ns para a cadeia.
HARRY BERGER sofreu muito; sofreu talvez mais do que todos. MAS, FELIZMENTE, ENLOUQUECEU. Acabou otormento. Anestesiou-se.
Outros se mataram. Outros foram mortos. Tambm passei por essa prova.
Tambm tentaram me esganar em muito boas condies.
Agora, saio de um tnel.
Tenho vrias cicatrizes, mas ESTOU VIVA.

De Arte e de Literatura
1950-1953

No jornal Fanfulla, editado em So Paulo, Patrcia


Galvo publicou duas sries de crnicas, a partir de
1950. A primeira delas, dedicada poltica nacional e
internacional, saiu entre 16 de julho e 17 de setembro de
1950, em geral sob a denominao Duas Faces do Mesmo Dia, mas tambm com ttulos individuais. A seguir,
Patrcia passou a assinar, na seo De Arte e de Literatura (tambm denominada De Arte e Literatura, De
Literatura e de Arte, De Literatura e Arte, Das Letras e
das Artes), crnicas com ttulos prprios, a comear de
Contornos e desvos de um panorama sumrio, em
15-10-50. 0 ltimo artigo sair em 21-6-53: Anotaes
para um debate sobre a literatura dos ex-militantes.
Esta segunda srie composta de 70 crnicas
, sem dvida, a mais significativa, tanto pela maior
continuidade quanto pela versatilidade dos assuntos
artes visuais, literatura, poesia, teatro, cinema, msica,
dana , sempre tratados de maneira desabusada e
personalssima e pontilhados, aqui e ali, de breves incurses autobiogrficas.
Em Pagu: Amadora de Artes, um dos estudos
introdutrios deste volume, detivemo-nos sobre a primeira safra das crnicas da srie De Arte e de Literatura, do perodo de 1950 ao 1? semestre de 1951. Caberia, aqui, complementarmente agora que nos foi
possvel conhecer o restante dessas crnicas enfatizar alguns dos tpicos mais expressivos das que se
seguiram quele perodo.
Persiste, na maioria de tais artigos, o tom polmico e apaixonado, uma das caractersticas das intervenes crticas da escritora.
A 7.a Bienal de So Paulo enseja-lhe vrias dessas
intervenes.
Em Uma comisso para a bienal do M.A.M. e as
piscinas do Palmeiras {14-7-51), entrevista o pintor e
futuro lder dos concretistas de So Paulo, Valdemar
Cordeiro, outro temvel polemista, que propunha a participao de cinco elementos, eleitos pelos artistas inscritos, na comisso organizadora do certame, contra a
opinio de Cicilo Matarazzo e do MAM. Mais adiante,
em Consideraes sobre a Bienal e os limes do primeiro prmio (31-10-51), investe contra Cicilo e a atri-

buio da Iurea mxima ao quadro "Limes" de Di


Prete, falando no "amesquinhamento da pintura brasileira" por tal premiao.
Numa outra crnica, A Bienal e os artistas do Rio,
Lvio Abramo e a mulher na Academia de Letras (297-51), o seu alvo se desloca para a Academia Brasileira
de Letras. Comentando a recusa do ingresso das mulheres na agremiao, afirma: "Alis, no reconheo
Academia nenhum interesse. (...) Palavra que foi melhor recusarem as mulheres. A Academia um covil
sem esperana de melhora as mulheres no iriam
seno apodrecer l dentro como acontece grande
maioria da ilustre e imortal companhia. "
0 pedido de um auxlio de cem mil cruzeiros
Cmara Municipal, para a realizao de um congresso
pela ABDE, suscita-lhe dois cidos comentrios sobre
esse "congressinho de comunistas tra vestidos de escritores e que querem ser subvencionados pelo tesouro
municipal", nas crnicas Goeldi, um artista da noite e
do silncio e o II Congresso Paulista de Escritores
(2-9-51) e Jorge Amado pe Castro Alves cantando a
URSS e a 1? Bienal se transforma numa "impostura"
(14-9-51), esta, mltipla cajadada, acertando, ao mesmo
tempo, a "literatura interessada", Jorge Amado, Portinari e Niemeyer.
Em Apelo para a Criao (11-11-51), lamenta o
"desaparecimento da literatura brasileira", que lhe parece sintomatizado nos "artiguinhos muito pobres de
idias e ainda mais de belas letras, de Jos Lins do
Rego, nos jornais dirios" e nos "artigos e crnicas j
mal alinhavados de Raquel de Queiroz", assim como
deplora a ausncia da poesia, ressalvando apenas, e
com reservas (" muito pouco para tamanhas angstias
do homem de hoje"), a "cano branca e abstrata" de
Joo Cabral de Melo Neto. Condenando o excesso de
crtica, ensaio e sociologia, conclui: "Os que um Osvyad
de Andrade chamava de 'chato-boys', no princpio da
influncia da nossa Universidade, com os seus 'socioogistas', desviaram, depois da gerao que fez a Semana de Arte Moderna, o curso das guas. Passaram a
tratar a prosa e o verso em cientistas. Deu tudo no que
deu. O rdio, o jornal, o rdio-teatro, fizeram o resto da
nossa desgraa. Agora h que torcer as vocaes:
chega de poesia e prosa em cincia do conhecimento
que se acordem as vocaes para a criao de um novo
romance e de uma nova poesia. Que os jovens deixem
de pensar em fazer crtica. Deixem isto para os velhos,
mas mesmo que seja sobre e/es no se importem muito
com a crtica. Mandem a crtica bugiar. Cuidem da literatura, da fico, da prosa, da poesia, em criao."
O intervencionismo sovitico na msica, tema que
j fora abordado em trs crnicas anteriores, a partir da
carta de Camargo Guarnieri "contra o dodecafonismo,
contra Schoenberg, contra as tendncias 'cosmopoli-

tas' da msica moderna", volta baila em Rebaixou-se


o maestro Koellreuter aos princpios musicais de Moscou (22-10-52). Aqui, Patrcia reprova, com palavras
candentes, o artigo "Neo-realismo brasileiro ", de Koellreuter (Dirio de So Paulo, de 17-10-52), em que v
uma capitulao do introdutor do dodecafonismo no
Brasil s "orientaes naciona/izadoras-populares
da
msica". Citando Ren Leibowitz em favor de Schoenberg (o que mostra como estava atualizada), denuncia o
que entende ser uma adeso aos princpios da "msica
chata", da "msica medocre", e termina por cobrar do
maestro uma explicao sobre "esse recuo em suas
atitudes ".
Em contraste com essas arremetidas de briga,
surge a nota lrica com que sada Ccero Dias, "o pernambucano que volta a expor em So Paulo", num
comentrio de 14-10-52, onde reponta um dramtico
toque autobiogrfico:
"Conheci
Ccero Dias quando ainda 'ramos'
antropfagos, antes da minha passagem pelos dez anos que abalaram meus nervos e minhas inquietaes,
transformandome nesta rocha vincada de golpes e de amarguras,
destroada e machucada, mas irredutvel. "

Sirvam estes exemplos para sismografar os registros mais agudos dessas crnicas, que tm um dos seus
pontos mais altos no artigo sobre Joo Ribeiro (275-53), notvel pela defesa que ela faz do grande crtico
"o mais ilustre e amvel do seu tempo no pas" ,
antecipando-se moderna reavaliao de sua obra.
Este e outros artigos anteriores, a seguir reproduzidos, daro idia desta que foi uma das fases de
mais intensa atividade de Patrcia no que se pode chamar quisesse-o ela ou no de crtica de arte e
literatura.

CONTORNOS E DESVOS DE U M P A N O R A M A S U M R I O
Reclamava ainda h pouco o mestre (jovem mestre) Antonio Cndido, no
pequeno semanrio dos socialistas, a falta hoje de uma "literatura moderna" no
Brasil. Antonio Cndido da gerao dos que cresceram num tempo em que havia
"literatos" modernos, o motivo suficiente de se acreditar ento em uma literatura
moderna. A prpria designao hoje tida por suspeita. Pois no . Moderna
mesmo deve ser dita, para se entenderem as coisas na poro polmica e pesquisadora que significam, quando se trata de uma literatura como a desejada.
Moderno um crtico como Roberto Alvim Correia. Leiam dele "Anteu e a
crtica", ensaios literrios editados por Jos Olympio em 1948, resultado da atividade que desenvolveu em jornais do Rio, depois que a mar nazista o jogou para

este lado do Atlntico. A literatura desejada, Roberto Alvim Correia no a encontrou


no Brasil. Leiam-se os seus ensaios literrios. Entrando como lambujem de editor
moderno em Paris onde venceu: plantou as "Editions Correia, 166, boulevard de
Montparnasse, 14e" leiam-se os seus ensaios literrios e se ver o "despaisamento" dele, a sua quase indiferena ao analisar os nossos "modernos", um
Murilo Mendes, uma Ceclia Meireles, um Manuel Bandeira, na poesia, e uns prosadores to pobres que me d pena citar. Pois a literatura desejada est para Roberto
Alvim Correia noutro ponto do mundo. Nas pginas do "Anteu e a crtica", Alvim
Correia nos fala do mundo que perdeu, na parte dos estudos franceses e estudando
Mallarm, Proust, Mauriac, Bernanos, Charles Du Bos, Gide e Romain Rolland se v
como consegue ser bem o crtico moderno...
Naturalmente, no podemos ser uma literatura francesa...
Mas, por imprescindvel aproximao, pela sua complexa variedade na realizao total do que se deve entender por uma "literatura", na sua riqueza clssica e
na sua transformao, quanto nas suas vibraes modernas no resta desconfiana nenhuma que aprenderemos muito se comearmos vendo o que houve,
como comearam, o que fizeram os franceses. No h mal nenhum, nem o de uma
ambientao "afrancesadora" de nossa literatura. Afinal, h tanto perigo nisto
como nos automveis, no bonde da Light, nas meias de nylon ou no cinema com
miados e ganidos em ingls, mastigado por Hollywood, "hello babyl".
O mal, o da falta de informao, o que deu a queixa de Antonio Cndido,
enquanto o sr. Jos Lins do Rego continua fazendo seu romancinho naturalista e
outros, mais avanados, como o mineiro Ciro dos Anjos, copiam o nhanduti de
Machado de Assis.
0 mal da falta de informao, e ainda Roberto Alvim Correia que vai me
dar ajuda. Pois acaba de ser convidado este insigne e prestante cidado pelo diretor
do Servio Nacional de Teatro para fazer uma conferncia sobre Jean Cocteau no
Rio. Uma conferncia que explique Cocteau; e que por isso ter como tema
"Presena de Jean Cocteau". Mas a conferncia apenas no basta. Ento, assim
que Roberto Alvim Correia acabar a sua explanao sobre Cocteau, haver uma
representao de uma pea em um ato do mesmo poeta, "Le Bel Indiffrent".
E no hall, antes e depois, podero os interessados ver maquetes de montagem de
peas de Cocteau, elaboradas pelos alunos de Decorao Teatral do Servio Nacional de Teatro, tudo dentro de um mesmo esprito, de polmica e pesquisa para a
informao necessria. Ento, refletindo em tudo isto, ou se deixando levar por
tudo isso, deixando-se "embeber" pelas coisas que esto na vida e na poesia de
Cocteau, no seu teatro de poesia, na interpretao que dar o crtico admirvel,
das linhas musicais e sugestivas de Cocteau e por falar em msica chegaremos
at Satie, que Cocteau apresentou e defendeu em Paris de 1912 (nesses tempos
hericos), com a cantora brasileira Vera Janocopulos, que no deixou de ser brasileira por isso ento, trabalhada toda a sensibilidade por um s dos poetas mais
valiosos de Frana, sentiremos a necessidade de fazer alguma coisa tambm, de,
pelo menos, sentir e vibrar com as suas descobertas e investigaes, pelo terreno da
aventura...
Mas os nossos poetas e escritores, os pintores e os ilustradores, os cengrafos, no querem nada seno a ordem.
E por causa dessa mania de ordem que no se faz coisa com coisa. E a literatura desejada no aparece, seno na circunstncia de termos em Clarice Lispector
uma grande escritora que ningum l porque difcil... Muito bem. No se lia
tambm nem se editava nada que cheirasse a moderno de outros pases: um Faulkner s nos entrou em casa, e numa desgraada traduo, por via da aventura
editorial do IP mas a livraria do Globo continua a nos dar alm de Faulkner,
e melhor traduzido, Joyce e Proust, Virgnia Woolf e outros. J leram e gostaram e
nem perceberam. Pois.

Contra a ordem, portanto, nesse panorama to igualzinho e vulgar, para que


haja uma outra linha mais nova na paisagem, um rasgo no horizonte, mesmo
rasguinho, quando no possa ser um rasgo.
0 Portinari que me desenhava a fisionomia dezenas e dezenas de vezes para
fazer um quadro j no o mesmo. Portinari de hoje, certo de sua glria embora
eu pense que ele deveria, em vez de glria e de dinheiro, buscar a arte... Pois
Portinari, daquele tempo que dava tanta esperana e que era um artista pobrinho,
num apartamento de Laranjeiras, dessas casas coletivas quase improvisadas, Portinari que arriscava, perdeu ao ser colocado em mural no Ministrio da Educao. Ali
tanto o engrandeceram, o enquadraram dentro da ordem que ele acabou fazendo
tudo certinho, e no final essa coisa carnavalesca que o painel de Tiradentes. Da,
diante da anlise de Mrio Pedrosa, Portinari no agentou e fugiu para Paris, onde
no se teve mais notcia dele. E quem sabe se poder refletir longe das bananeiras e
das palmeiras e acabar mesmo se ilustrando e voltando aos tempos da aventura.
Por que riscar seu nome com um trao negro de desesperana?
Agora, por falar em Laranjeiras, ali tem uma outra literatura para a referncia
deste panorama que quer ser geral, de artes e literaturas, e vos falarei sumariamente
das casas de Lcio Costa, esprito e imaginao, melhores do que de Oscar Niemeyer, atrs do qual foi se escondendo, devido ligeireza e audcia deste. Uma
arquitetura moderna brasileira surge agora em Laranjeiras, pela mo de Lcio Costa,
h vinte anos buscando formar uma escola brasileira, para o que primeiro pediu aqui
a interveno do arquiteto Warchavchik, cuja histria est em impresso graas
iniciativa editorial do Museu de Arte Moderna.
Literatura, poesia, teatro, msica, pintura, arquitetura na obrigao "moderna" (em sentido dialtico como o emprega Pierre Naville), eis alguns dos contornos e desvos de um panorama sumrio, que pouco a pouco iremos detalhando,
se nos permitir um bocado de persistncia na tarefa, esta coluna aberta sobre o
domingo dos leitores eventuais.
(Fanfulla, 15-10-1950)

LVIO A B R A M O , U M PRMIO MERECIDO


C A M A R G O GUARNIERI,
U M MANIFESTO ANTIDODECAFNICO

Dois acontecimentos: um para a nossa alegria, outro para um comentrio


menos favorvel. O primeiro, de artes plsticas, o segundo de msica. Vejamos o
que nos d alegria primeiro, o que justo. Afinal, as coisas que aborrecem, embora
devam ser cuidadas, no justificaro, de maneira alguma, uma primazia hierrquica.
0 caso da alegria o prmio de viagem Europa, este ano, concedido pelo jri
da Seo Moderna do Salo Nacional de Belas Artes, ao gravador Lvio Abramo,
paulista de Araraquara, finalmente consagrado para a maior recompensa do que se
entende por estmulo s artes plsticas no pas. Finalmente, escrevo, porque este
artista h muito deveria ter sido reconhecido como um dos autnticos valores de
nossa precria formao artstica.
Dedicado grfica, ao desenho, gravura, teve Lvio Abramo uma experincia autodidtica nica entre ns.

Isto no seria suficiente, claro, para dar ao artista um lugar eminente se no


fossem bem conduzidos os seus esforos at a consecuo do que ele visava, isto ,
at realizar-se na aquisio de meios eficientes, que o conduziram sua atual
concepo da gravura. Os desenhos, aquarelas, xilogravuras, guas-fortes, de Lvio
Abramo, estiveram at h pouco expostos em S. Paulo, e no vamos repisar o que
foi essa exposio, infelizmente mal arrumada e desagradavelmente instalada, mas
totalizando bem a admirvel srie retrospectiva de Lvio.
0 acontecimento que ora assinalamos constitui, seguramente, uma exceo
nessas atribuies do prmio ambicionado. No ano passado j devia Lvio Abramo ter
recebido o Prmio de Viagem Europa. Claramente, entre outros artistas, no havia
o que escolher. O nvel do Salo continuou descendo muito, o que no novidade
h muito tempo, pela falta de renovao com os novos contingentes de artistas.
Aos que conhecem o artista no preciso, tambm, acentuar a importncia
da atribuio do Prmio de Viagem Europa. Entretanto, h quem no o conhea,
quem desconhea seu nome e sua obra. E isto doloroso, mas carece de ser
reconhecido. Pessoas que gastam milhares de cruzeiros com a aquisio de bibels
industriais, no tm coragem nem a compreenso suficiente, nem sabem mesmo do
que se trata, quando poderiam, por preo razoavelmente baixo, adquirir uma
gravura e coloc-la numa parede, com toda a importncia que envolve a sua arte.
Tenho diante de mim, neste momento, a fixao em branco e negro de uma xilogravura de Franz Masereel, cpia n. 21/30, do admirvel "Marinheiro e sereia" de
1931... E o confronto que esse retngulo de papel suporta diante de qualquer
desenho d bem a medida da xilogravura artstica, na sua significao e no seu
valor. A grfica um dos meios mais interessantes para a divulgao da obra de arte
s encontra, paradoxalmente, rival no afresco mural... Porque um e outro
servem multido, aos olhos de um povo inteiro a educar. E nesse particular
o ensino de grfica desenho, linleo e gua-forte, no Museu de Arte, em seu
Clube Infantil, uma conquista dos poucos que se encarniaram nessa tcnica, dela
retirando as gamas lricas e voluptuosas, a graa e o efeito verdadeiro, a fragrncia e
a originalssima conseqncia vibrante e forte, ou suave e frgil, mas sempre dentro
de um esprito de seriedade de pesquisa, de funcionalismo expressivo.
Ganhar o artista em conhecer o que se faz presentemente na Europa.
Ganhar em viajar, em percorrer os museus, em tratar com os mestres, em travar
conhecimento mais ntimo com todo esse patrimnio de arte que o velho mundo
guarda e de onde saem at hoje as fecundas inspiraes renovadoras. Esse prmio
confirma-nos em nossas esperanas e por isso um motivo de alegria a registrar.
Passemos agora ao motivo que no de alegria.
Datada de 7 de novembro, "O Estado de S. Paulo" publicou sexta-feira uma
"Carta aberta aos msicos e crticos do Brasil", de autoria de Camargo Guarnieri,
o festejado maestro e compositor.
No sou nem msico, nem crtico. Sou apenas uma antiga aluna do Conservatrio, dos tempos em que ali se estudava msica, verdadeiramente. No entanto,
no quero e nem devo silenciar diante da carta de Guarnieri, primeiramente porque
no se trata de uma questo especfica, mas de uma questo de ordem geral.
Guarnieri ataca a msica dodecafnica e est no seu direito de ter um ponto de
vista contrrio msica de doze sons, mas no est no direito de condenar os que
compem buscando servir-se da disciplina estabelecida por Schoenberg. Portanto,
o que ele pretende alegar com a sua carta contra o dodecafonismo uma simples
apropriao indbita da verdade, que lhe convm, para orientar todos os jovens
compositores, a que a msica dos doze sons impressionou.
Essa apropriao indbita da verdade, que convm a Camargo Guarnieri,
e que abrangendo a msica toda envolve o progresso possvel, no feita contudo
por uma questo limitada ao princpio artstico. Isto necessrio que seja denunciado com todas as letras, em defesa da cultura, contra as orelhas compridas de um

reacionarismo bem nosso conhecido, visvel a cada linha do arrazoado faccioso de


Camargo Guarnieri.
Camargo Guarnieri se mostra "profundamente preocupado com a orientao
atual da msica dos jovens compositores" porque eles admitem o dodecafonismo, e
este se acha condenado pelo totalitarismo sovitico. Pura e simplesmente, para
quem saiba ler o aranzel do compositor, "enormes perigos que, neste momento,
ameaam profundamente toda a cultura musical brasileira".
msica de doze sons que carrearia esses perigos. O momento oportuno,
pois, para um ajuste de contas no plano da orientao musical e artstica defendida
pelos mentores soviticos. No se torna necessrio defender a msica dodecafnica, nem chamar Guarnieri de "comunista", o que no , nem ele nem o regime em
vigor na U.R.S.S. regime que se sitou nessa forma totalitria, ditatorial e imperialista a que Stalin preside.
Qualquer imbecil a servio da propaganda staliniana conhece bem o emprego
dessa terminologia com que Camargo Guarnieri se pe a defender a msica brasileira folclrica principalmente terminologia que se estadeia em coisas como
"cosmopolitismo", "cerebralista", "antipopular" e "antinacional" e tambm "arte
degenerada", de emprstimo da linguagem hitleriana, diante de toda a arte moderna. E Guarnieri tambm generaliza, pois chega a comparar: " preciso que se
diga a esses jovens compositores que o Dodecafonismo em Msica corresponde ao
Abstracionismo em Pintura; ao Hermetismo em Literatura; ao Existencialismo em
Filosofia; ao Charlatanismo em Cincia"...
A est o nosso compositor transformado em escriba comunistide, em defesa
da mais reacionria onda anticultural de nosso tempo. E assim a sua carta-manifesto
no pode ser levada a srio, como argumentao contra a msica Dodecafnica.
0 que a se situa apenas uma expresso facciosa.
Esse o valor do documento que "O Estado de S. Paulo" fez bem em publicar,
para desmascarar as intenes de seu autor.
(Fanfulla, 19-11-1950)

A I N D A O DODECAFONISMO E GUARNIERI
FAYGA, CARIB E FERNANDO PESSOA

Um dos nossos matutinos no deixou no cho a carta de Camargo Guarnieri, a


qual, agora j lhes posso dar mais notcias, foi publicada em volante e enviada a
todos quantos ele considera msicos e crticos.
Das entrevistas feitas por esse matutino a que me referi, duas figuras agora
mais tranqilas da arte musical, intrpretes e brilhantes que foram Antonieta Rudge
e Joo de Souza Lima, amigos pessoais de Guarnieri, s fizeram restrio a dois
pontos da carta-manifesto. Primeiramente, a expresso "arte degenerada" que ele
transpe para "msica degenerada" e cujo timbre hitleriano reconhecvel distncia. Em segundo lugar, restringiram tambm a sua aprovao ao sentido de que
o dodecafonismo no deve ser considerado um "elemento de pesquisa". Falaram
depois desses dois pianistas (devo mencionar aqui que Souza Lima vai voltar aos
concertos de piano individuais, de outrora) Jorge Wilheim e Lavnia Viotti. Ambos
se referiram ao aspecto nacionalista que est assumindo a posio de Camargo
Guarnieri e lhe criticaram o errneo critrio de julgar que "a tcnica dos doze sons"
pode desfigurar o nacionalismo do folclore brasileiro...

Enfim, Camargo Guarnieri, fazendo-se porta-voz do reacionarismo totalitrio


que chamou a msica de Shostakovski de antinacional, antipopular e cosmopolita,
o que levou o compositor a pronunciar o seu "mea culpa" diante do Comit do
Partido, est pelo menos vestindo "a pele do urso". Um msico brasileiro como ele
diz ser, vestindo a referida pele, desbrasileira-se, claro. Estamos na hora de perguntar a Camargo Guarnieri se ele assinou ou no assinou o "apelo de Estocolmo",
se ele participaria de uma guerra "contra a Unio Sovitica". No se trata de policialismo: trata-se de no ser apanhado pela quinta-coluna, porque uma boa f
cretina acolhe nas colunas dos jornais burgueses a infiltrao do "fascismo vermelho"...
Agora me informam que Camargo Guarnieri foi convidado para debater os seus
pontos de vista no Museu de Arte, numa "Mesa-redonda". Camargo Guarnieri no
aceitou. Por que no aceitou? No aceitou, claro, porque no pode aceitar. Nada
de debates. A mentalidade nacionalista e totalitria no aceita debates. Aceitar
Stalin um debate sobre a paz mundial em igualdade de condies com outros
"bigs"?
Mas, aceita...
Uma grande exposio de Fayga Ostrover. Como no pretendo e no me
compete fazer crtica de arte, vamos logo dar o sentido daquele grande colocado no
princpio destas consideraes. Achei grande a exposio pelo nmero de trabalhos
que se estende no Museu de Arte Moderna, pelas paredes do corredor e do salo
agora j menos amplo do que era pelo tapume colocado no fundo, no sei para qu,
e seria ento melhor dizer que uma numerosa mostra de arte. A gravadora,
principalmente, vai bem. Incises de quem sabe, de quem treina e trabalha. Resultados muito diferenciados. To diferenciados que h coisas que nem so mais de
ningum, seno uma cpia, uma imitao, aqui e acol.
Trabalhando tanto e expondo tanto, Ostrover est se despersonalizando, o
que no seria um grande mal, em fase de aprendizagem, ainda mais para quem, que
nem ela, se acha to vontade no desenho e na gravura, que at passa da conta.
Ento, Ostrover, que me parece de vocao acentuada para fazer alguma coisa na
grfica, deveria mesmo se despersonalizar. Na biografia de mestres j considerados,
como Czane, por exemplo, encontramos o artista copiando os clssicos. Por que
no? Mas Fayga Ostrover se despersonaliza no que ela parece considerar mais do
que simples adoo de linhas e expresses de outros, e nessas condies ser difcil
reencontrar a sua personalidade. O jeito da grfica ela tem. Mas os seus trabalhos
no ultimam o estremecimento imprescindvel de quando se sente e no se pode
fugir ao domnio da arte, alm da tcnica esta, sim h. Mas no suficiente.
Agora um andejo sul-americano, Caryb, que expe no Museu de Arte.
Caryb artista, muito. Caryb sabe desenhar. Caryb se equilibra na tenso da
linha para nos dar uma sugesto do que viu, do que visualiza, do que sente...
E acontece que estas coisas que o Museu de Arte est mostrando na sua pequena
sala de exposies vivas so registros de suas andanas pela Bahia, a Bahia famosa,
a boa terra da Bahia, das igrejas barrocas. Vede, portanto, nestes documentos de
um artista em excurso pela Bahia, o reflexo de suas impresses daquilo tudo. Do
seu povo, de seus tipos, de seus santos, dos altares, daqueles trechos amorveis.
Na rubrica dos sete instrumentos, depois da msica, depois da gravura e de
Caryb, concentremo-nos um pouco. Dentro de quatro dias ser o aniversrio 15?
da morte de Fernando Pessoa. No seu notvel "Poema de cinza", memria de
Fernando Pessoa, Antonio Botto convida-nos a transformar a "nossa natural angstia de pensar" num cntico de sonho, e a ficarmos junto do Poeta "uns momentos, a cantar". Naturalmente, neste resto de crnica, no cabe um canto
nem sequer um meio canto. Mas a informao imprescindvel, porque voc que
me l no leu, naturalmente, nunca, alguma coisa a respeito de Fernando Pessoa. E
ficar mal lhe deixar ir sem nada, depois de assinalar nestas linhas a presena de

algum que me prende a admirao ao ponto de recorrer a esta espcie de homenagem, na passagem quase dos 15 anos de sua morte. Nasceu Fernando
Pessoa em Lisboa, a 13 de junho de 1888 morreu a 30 de novembro de 1935. Foi
Poeta. Editou quatro folhetos em verso em lngua inglesa. E em 1934 publicou o livro
de poemas "Mensagem", que o mais fraco dos seus livros, onde cuida de Portugal. Porm, deixou uma obra volumosa. Quatro volumes alm daquele "Mensagem" j foram editados pelos admiradores. Pois este Fernando Pessoa est crescendo, depois de morto. Cresce tanto que j maior do que Antero de Quental,
maior do que Cames. o poeta mximo da lngua portuguesa, embora to desconhecido ainda. Aconteceu com ele o que natural num meio to pobre como o da
literatura portuguesa. Como era veramente poeta, deixaram-no passar, inadvertido.
Mas Fernando Pessoa crescer e crescer no corao e na sensibilidade, na inteligncia dos que o lerem. Crescer.
Uma primeira biografia alentada, de Joo Gaspar Simes, assinala neste ano o
15? aniversrio da morte do Poeta. Ele comea a abrir o seu lugar na histria.
Sobre a sua memria, recordemos a ode maravilhosa:
Coroai-me de rosas,
Coroai-me em verdade
De rosas
Rosas que se apagam
Em fronte a apagar-se
To cedo!
Coroai-me de rosas
E de folhas breves
E basta.
Bem lhes disse que era apenas uma informao. Talvez mais longamente volte
a falar de Fernando Pessoa e de sua poesia.
(Fanfulla, 26-11-1950)

U M DEBATE QUE PROMETE,


U M SALO DE PROPAGANDA,
M I N U T O S DA M I N H A HORA DE SAUDADE E A BIENALE
O professor Koellreuter vai enfrentar a carta-aberta de Camargo Guarnieri em
debate aberto, quinta-feira prxima, no Museu de Arte.
O grande mrito do ataque ao Dodecafonismo foi este. Reabrem-se na atrasada provncia os debates sobre a arte moderna. Por um desses acasos de que a
nossa formao est repleta, os problemas comearam pelo mais prximo, terminam no mais remoto.
Explicar esse fim de frase necessrio. Vamos l.
O debate entre modernismo e academismo comeou em S. Paulo com o
cubismo... Foi um desenho, um carvo cubista de Anita Malfatti que fez Monteiro
Lobato se descobrir como grande crtico de pintura. Ele jamais passou de Almeida

Jnior, em pintura, e Anita Malfatti foi-lhe um golpe no queixo. Antes de Anita,


passara pela provncia, mais quieta, sem dvida, do que hoje porque ento,
minha infncia se lembra do remanso antes de Anita, chegara por aqui Lasar
Segall.
Foi Segall o primeiro expressionista que vimos. Que viram, retifico, porque eu
no vi. Outros viram sim.
Segall exps em Campinas. Com acuidade demais para a cegueira em que
vivia a ento Princesa d'Oeste, um crtico local chamou o pintor de "pintor de
almas". No acham acuidade? Porque, o que era o expressionismo seno a busca
do que est dentro da carne, dos ossos, atrs dos olhos espavoridos de seus
modelos? E Segall ficou "pintor de almas". Ningum suspeitou que era o expressionismo que botava a raiz no cho de So Paulo. O escndalo despencou por cima
de Anita Malfatti. Sei que Anita, muito sensvel, anglica, sofreu com o ataque
brutal. No esperava, estava longe de perceber que o cubismo fosse to chocante...
Quem mandava ela andar pelos Estados Unidos, pela Europa, recolhendo informao das vanguardas?
Seguiu-se a Semana de Arte Moderna. Seguiu-se o escndalo dessa brilhante
semana, o rompimento de Graa Aranha com a Academia Brasileira de Letras,
surgiu o "Path-Baby" de Antnio de Alcntara Machado e "Macunama" de Mrio
de Andrade, heri sem nenhum carter, entrou no cordo, e chegamos ns, um dia,
com a Antropofagia. Tudo isto dava discusso. Escrevi, ento, "pour pater",
tambm o meu romance social, o primeiro desta cidade e se chamou "Parque
Industrial". Tudo isto histria. Entrementes, conhecemos, depois da pintura de
Anita e da escultura de Brecheret, da pintura de Tarsila e da msica de Villa Lobos,
da literatura de "pau brasil", de antropfagos, de extremismos, a nossa arquitetura
moderna, com uma exposio que houve numa casa racional do Pacaembu...
Histria a ser contada um dia; de repente a cidade amansou, quietou-se, no quis
saber de mais nada.
Quando vimos, os Museus surgiram. Na minha opinio bastava um; um que
tratasse mesmo de Arte. Mas quiseram fazer dois. O segundo disperso pura de
um esforo que somado dava produo de trs Museus, donde na minha opinio se
confirmar, concretamente, aquele velho pensamento de que um mais um igual a
trs.
Pois depois de tudo isto, surge o maestro Guarnieri com a carta dele.
Chamado a debate no quis, no quer saber, disse Deus me livre e abriu o arco
para o Rio.
Anteontem, embarcou o maestro Camargo Guarnieri. Podia voltar e eu gostaria que nos explicasse de viva voz o que quer dizer mesmo arte degenerada.
E o Museu de Arte inaugura amanh um Srlo de Propaganda, que entra no
lugar daquela mostra de Le Corbusier, sobre a qual os nossos crticos fizeram boca
de siri, porque falar de uns quadros fcil. Arquitetura j a pessoa tem de ter outras
informaes e muita fora entender de tudo assim. Pois ali que vamos ver o
Primeiro Salo de Propaganda, o que em meu entender acontecimento registrvel. A propaganda um dos elementos de nossa vida, a todo o momento se
esbarra nela. E se incorpora em nossa viso das coisas. Lembro-me dos versos de
Blaise Cendrars em "Affiche", num catlogo de exposio de pintura de Tarsila, e
que era tambm propaganda de arte, do esprito da poca, da viso do poeta...
Estimemos que o certame atinja alguma coisa. Ontem um comentarista do
Salo ainda falava de um certo rtulo e de uma certa gua pois sem receio de
errar dir-lhes-ei, simplesmente, que se trata da gua tnica e do seu rtulo. Tenho
tantas vezes condenado esse rtulo que at cansei. Pois a gua tnica tem um
rtulo simplesmente horrendo! A gua vai de avio a Miami e gelada com gin a
turma estala a lngua "made in Brazil", porm, tinha de ter esse rtulo desgra-

ado. Agora, o Salo de Propaganda vai dizer que no assim que se faz rtulo
no. Civilizemo-nos.
*

No outro Museu, de Arte Moderna, teremos a Bienale a noticiar. No sei se os


planejadores esto certos. A verdade que a Bienale imaginada para dar cartaz ao
Museu. Mas o Museu no est tendo mais espao para fazer uma exposio. No
tem, no tem. Onde se viu Museu transformando tudo o que espao em bar e
acomodao e depois tomar ainda mais iniciativas? Infelizmente, assim , para o
meu amigo Cicilo no pensar que no se v como est minguando o espao disponvel do Museu de Arte Moderna. Quer o contrapeso? Pois a pinacoteca do Museu
de Arte vai ganhar mais espao sim senhor. Mais espao, e mais um andar.
o 1? Salo de Propaganda ainda se instala naquele espao que conhecemos.
No 3? andar. Mas o meu colega Chateaubriand reprter e redator, no o diretor
e dono j providenciou e vai dar o 4? andar para as exposies grandes do
Museu, ficando o 3? s para a Pinacoteca. Agora, com a Bienal, acho que o meu
camarada Matarazzo precisa alugar mais um andar. O recinto do Museu est um
ovo. Quase no h espao para a gente se mexer.
Vamos, pois, para a Bienale. uma idia. Os prmios so necessrios, porque
h necessidade de estmulos em notas. Os artistas, do que vo viver?
Agora, h um pouco de silncio em tudo, pois estamos no ms de Natal,
e depois vir a posse do senador eleito presidente da Repblica. Mas depois do
Natal, depois da posse, acalmado o ambiente da organizao do novo governo se
tudo correr bem at na Coria ento vamos ver o ambiente artstico se movimentar. Porque a idia da Bienale forte. Seja imitao, o que for, e resiste a toda
crtica. Constitui um passo para se conhecer o que haver num outro mundo,
o mundo s, quando as artes, sem fronteiras, passearem continentes afora, numa
vitria da criao e da sensibilidade, sobre as amarguras das exploraes destes
dias, cheios de tabelas e de salrios, de preos e diferenas.
(Fanfulla, 3-12-1950)

TARSILA DO A M A R A L VAI NOS DEVOLVER


A L G U M A COISA NOS DIAS IDOS E VIVIDOS,
EM SUA MOSTRA RETROSPECTIVA
Dentro de oito dias, abre Tarsila do Amaral, no Museu de Arte Moderna,
a sua exposio retrospectiva.
Desde Berthe Morisot, ou seja, desde o impressionismo, as mulheres tm
participado da renovao da pintura, nesse centro dominador da arte moderna, que
tem sido Paris. Aqui repetimos; o primeiro pintor moderno que tivemos foi uma
mulher: Anita Malfatti. A seguir apareceu Tarsila.
No se pode dizer que uma seja mais importante que a outra, na evoluo de
nossa pintura moderna. Malfatti teve mais elementos, passou alguns anos antes
pelo cubismo e pelo expressionismo. Tarsila s se abeberou na escola francesa,

no cubismo, mais diretamente, para o interior paulista, filha de fazendeiro. Daqueles


tempos de h um quarto de sculo atrs, um poeta falava de Tarsila:
"Caipirinha vestida por Poiret".
E era. No o Poiret, exclusivamente, mas o Poiret Lger, pois, na sua
vestimenta de moa paulista e na sua pintura da nossa vida rural, Tarsila vinha de
Paris.
Deu-se, ento, um caso nico na pintura moderna brasileira, que foi um
primitivismo saboroso misturado com uma transposio colorista de um efeito inteiramente novo a incorporar-se em nossa arte. Di Cavalcanti comeara naquele
mesmo tempo Lasar Segall iniciara ento a sua "fase brasileira". Tarsila no
buscou: revelou apenas o que seus olhos viam ou tinham visto. A cor brasileira, a
que Tarsila se cingiu, uma cor prpria de Brasil-interior. uma cor encontradia
nas casas azuis e rosa, como o seu verde o verde festivo. Antes de Portinari,
mestra de Portinari, Tarsila foi buscar nos bas azuis e rosa, nas suas flores e folhas,
a identificao. Todo esse decorativo colorido, repousante, triunfante, luminoso,
risonho, de uma fase triunfal da vida paulista, com os fazendeiros em ascenso,
o caf subindo, a eleio do "paulista de Maca" para a presidncia da Repblica,
tantas coisas assim.
Conheci Tarsila do Amaral nessa fase. Queria falar-vos dela, de sua pessoa
mais profunda do que a moa de sociedade a brilhar em autenticidade nos sales de
outrora... Tarsila antes de tudo uma personalidade.
Uma personalidade de escol, quase de fora, no fora a sua incluso na rotina
cia produo rural, como beneficiria das fazendas paternas, como proprietria
depois essa mulher superou um padro alto demais para o meio. Ela me parece
ser o nosso primeiro caso de "emancipao mental" entre as mulheres paulistas,
e no por uma questo de riqueza, de formao intelectual, ou de viagem. Sacudida
nas alturas de uma pretensiosa "high life" ou deixada no quadro modesto de um
atelier de pintura, o sonho nas mos, Tarsila do Amaral manteve o seu sorriso bom e
acolhedor, a sua compreenso superior, a sua inteligncia sempre aberta Pesquisa, e com tudo isto uma dose de infinita modstia, de esquivana nobre, nunca
deixando de ser a primeira, mas fazendo tudo por que no o percebessem... Esta
delicadeza iria mais longe ainda no desejo de no ferir susceptibilidades.
Interessante que h em Tarsila tambm, ao lado da tessitura cubista em que
repousam certas das suas melhores solues, um realismo ingnuo Rousseau,
"le douanier". O senso decorativo dela se irmana bem com certas folhagens de
Rousseau, certas flores, certos bichos desse pintor desprevenido. Aos que no
estejam informados, a cronista deve aproximar a idia que guiava Rousseau e que o
aproxima de Tarsila. Rousseau tinha em conta certas paisagens mexicanas. A nossa
paulista redescobre em adulta a paisagem dos seus olhos de menina, depois de
pintora formada. Sua melhor pintura, a mais caracterizada, sair desse redescobrimento em si mesma. Uma otimista filosofia de vida tramada numa conscincia
ntida de um ambiente, com os cafusos, os santinhos, os olhos grandes da gente
mestia, produtos de oratrio e de festas de junho, aguais, relvas, cactos, eis
Tarsila.
Ela adquiriu um misticismo original na fase da antropofagia, ainda dentro de
seu colorido regional. A descoberta do social, entretanto, devia lhe ser de uma
fatalidade esgotante. A pintora voltou a sua ateno para a cidade, e no foi to
feliz, embora sua sinceridade no tenha que ser aqui discutida.
No sei por que vicissitudes Tarsila no continuou a ser a grande pintora que
vinha sendo entre 1925 e 1930. No lhe adiantou nada sensibilidade a sua viagem
Rssia. Alis, que que podia mesmo adiantar? Ela como artista colocara-se marginalmente camada social a que pertencia. Isto sem jamais deixar de ser individualizada, na sua criao e no seu esforo. A descoberta do social tendo produzido
alguns qnadros destroadores de sua viso de vida, Tarsila retornou ao nvel anterior

da pintura gratuita. No encontrei, entretanto, nela, nenhuma das descobertas mais


de outrora...
Personalidade, porm, continuou a mesma. A deformao de sua passagem
pelo social no lhe quebrou o senso profundo de equilbrio, a sbia penetrao
psicolgica, a serenidade de julgamento e compreenso. A mesma "emancipao
mental" permanece a dirigir-lhe os passos com a mesma segurana de sempre.
Hoje, que Tarsila organiza a sua exposio retrospectiva, uma histria a se
incorporar a todo o plano de nossa pintura moderna, o que foram os seus esforos
por uma srie de afirmaes viro tona num meio completamente diverso daquele
em que se produziram, sem os estmulos do sonho e da luta, numa bulhenta e
aturdida cidade, perdida para o ideal e para a pesquisa... No sei como vamos ter
aqui a retrospectiva de Tarsila. No sei que peas viro, no posso imaginar se ser
uma grande exposio ou apenas uma histrica demonstrao da pintura de Tarsila.
Cabe saud-la, entretanto, na medida em que nos devolver a glria luminosa
de seus dias idos e vividos, a flexibilidade harmoniosa com que a moa paulista
retratou, em simplicidade e coragem, um panorama, um ambiente, uma gente, de
um instante transitrio.
(Fanfulla, 10-12-1950)

STRAVINSKI NO RIO, "O ANJO DE SAL", U M CONGRESSO


E APELO AO MECENAS DA PINTURA
Quando circular esta edio, com este artigo, j ter passado o sbado 31 de
maro, j estaremos em 1? de abri', com todas as mentiras, e o acontecimento de
ontem, que me levou a umas tantas lembranas, acontecimento que no Rio, mas
pela primeira vez em todo o Brasil, j ter sido tambm enrolado com as lembranas
dos que o assistiram. Trata-se da primeira audio da mais famosa obra do modernismo em msica, " A sagrao da primavera" de Igor Stravinski.
Cabem umas linhas de histria, porque "Le sacre du printemps", com ter sido
uma das grandes obras do modernismo musical, seguindo-se a revoluo encabeada pelo grupo dos seis, em Paris, no ficou uma pea hermtica, desde logo,
embora Jean Cocteau tenha lastimado na poca a sua apresentao a um pblico
que no a merecia e que no estava preparado para a sua grandeza. Entretanto,
outra pea revolucionria, de mais marcante repercusso talvez, que "Le Pierrot
iunaire", de Schoenberg, at hoje permanece combatida, ainda mais se contarmos
a investida dos comunistas contra a inovao que representa...
"Le sacre du printemps" de Stravinski chegou, portanto, ontem, ao Brasil,
depois de quase quarenta anos de sua apresentao ao pblico. A "suite" de Stravinski, para os bailados russos de Diaghilev, tendo frente de seus bailarinos a
legenda de Nijinsky, agitou naquela noite histrica de 1913 o pblico, a crtica e o
meio artstico de Paris. No ano seguinte, a sua consagrao foi feita em forma de
concerto. No obstante esse sucesso, "Le sacre du printemps" leva tempo para
chegar aos Estados Unidos, onde se d a sua apresentao em 1922 dois anos
depois a pea famosa foi apresentada em Boston, onde teve uma acolhida que at
hoje se tornou sucesso garantido, e dali que o maestro Eleazar de Carvalho a
trouxe para os cariocas. Assisti "Le sacre du printemps" em 1935, em Paris...

No vamos relembrar as coisas mais do que merecem, aqui mesmo, neste


campo raso de batalha da Paulicia outrora desvairada, como dizia o poeta msico
Mrio de Andrade. De fato, nunca deixramos o Rio ir na frente assim. A Sociedade
de Concertos Sinfnicos de meu tempo de primaveras, a Sociedade de Cultura
Artstica, a Sociedade Paulista dos Artistas Modernos, o Clube dos Artistas Modernos, coisas do passado vivo, quantas vezes lanaram as primeiras audies em So
Paulo! A prpria Cultura Artstica, com horror de seus associados, soltou aqui h
uns vinte anos o "Pacific 231" de Arthur Honegger (outro do Grupo dos Seis).
Falei no horror dos associados da Cultura, porque enquanto Villa Lobos dirigia a
orquestra, o engenheiro Arthur Mota, historiador e literato, levantou-se com toda a
sua exma. famlia e abandonou a platia do Municipal... o que se recorda aqui
apenas para exemplificar. Mas, insistamos nesta tomada de posio. Agora, a Cultura Artstica tem um Teatro, uma sala de espetculos que no funciona como "cultura" que no faz, por exemplo, o que o Museu de Arte pe na plstica e em
outros terrenos, at na msica mesmo, quando lhe caberia tanto fazer ( Cultura
Artstica), hoje que tem casa prpria, pela cultura mesmo, artstico-musical, concerto e teatro... Registro, portanto, a Sagrao da Primavera, nesta melancolia
paulistana, que est reclamando um patrocinador da bela e boa, revolucionria e
grandiosa, pica e dolorosa msica de todos os dias.
*

Leio no jornal uma crnica confisso de Guilherme de Almeida. O poeta entregou ao prelo mais um livro de versos, dos seus ltimos versos, nascidos entre as
leituras das provas das poesias todas que a Martins Editora est pondo em edio,
afinal... Guilherme de Almeida entregou, como me informa o confidente, "O anjo
de sal", que o ttulo desse livro, ao editor e se aborreceu com isso. Acha que um
vcio feio fazer publicar livros; pelo menos se depreende isto das suas palavras. Est
aborrecido porque vai para a letra de forma, para a vitrina da livraria, para o pblico.
Ora, poeta, deixe a cano flutuando no ar, no amole com esse egosmo, com essa
propriedade privada da poesia. Importa que a cano se renove, que ela v e volte
em suas variaes, que ela seja ouvida ou no seja. Mas que fique no ar, despretensiosa, despossuda, perdida, para quem a queira achar ou a ache, como o poeta
um dia tambm confessou ter perdido a flauta...
"O anjo de sal" est no prelo ou a caminho dele, e possivelmente nos vir
como um prefcio atual da poesia completa de Guilherme de Almeida, tambm no
prelo, em seis volumes, com livros inditos no recheio, como j informei aqui.
*

O ministro Renato Almeida, meu antigo colega de " A Manh", autor da


"Histria da Msica", a maior feita no pas, velho exegeta de Goethe do "Fausto"
quando morava em Berlim, esteve em So Paulo ou ainda est em misso de recrutar gente para o I Congresso Nacional do Folclore. Chegamos a um ponto de cristalizao das coisas. Vamos apanhar o folclore afinal, dos trabalhos esparsos, dos
velhos estudiosos, e este ano conta muito porque a est o centenrio de quatro
olcioristas como Slvio Romero, Pedro Costa, Manuel Querino e Vale Cabral. No
sei, mas, para mim, o inaugurador do folclore no Brasil no nenhum deles:
Joo Ribeiro, pela inteligncia sensvel e pelo trabalho delicado, pela sistematizao, pelo esprito cientfico da velha escola germnica.
Mas no o centenrio de Joo Ribeiro.
o centenrio de outros pintores dos usos e costumes das gentes do Brasil,
usos e costumes, supersties, crendices, modas, cermicas, msicas e versos, de
lugares irremediavelmente pobres, meu luar, meu violo, sem razes a no ser as

maninhas trazidas de alm-mar, fundidas em negro e bronze, trabalhadas pelo


amor, pela fome e pela. incerteza, sempre, do dia de amanh, que veio em navio
negreiro, que afundou no serto sem saber o que ia acontecer, que matou e saqueou
e roubou, e acabou pobre mesmo, dolorosamente emdfcional e sem nada de grande
a no ser o bandoleiro, Canudos ou Lampio, ou a Coluna Invicta travestida agora
em 5? coluna.
Vamos ver o programa do Congresso, felicidades ministro Renato Almeida.

(*) raro precisar um asterisco, mas desta feita vai. Porque o Assis
Chateaubriand,
para a msica em S. Paulo, podia ser o mesmo cidado prestante do Museu de Arte. Sei que
ele pode no gostar de msica. Mas por que ento vai fazer um teatro no Rio para 7.000
pessoas, visando mesmo o Teatro para o povo, para o grande concerto sinfnico? Tem pacincia
Assis Chateaubriand;
trabalhe nisso tambm para So Paulo, que a nossa gratido...
quero dizer,
a da cidade, lhe dar mesmo uma palma.

(Fanfulla,

1-4-1951)

ANTOLOGIA DE SLVIO ROMERO NO SBADO,


CONTOS DE U M MESTRE E A ARQUITETURA
Semana que termina num painel de Cndido Portinari, o Tiradentes da Inconfidente tragdia do pas colonial, um marco.
Feriado este que coincide com o centenrio da morte de Slvio Romero, Slvio
Romero? Num nibus, vejo o anncio duma conferncia. O ttulo a pergunta:
Quem era Slvio Romero?
Era apenas um crtico literrio. Ningum vai dar importncia a um crtico
literrio. Quando me lembro de Slvio Romero lembro-me de Theophile Gautier,
como ele, tambm historiador de literatura. Na verdade, na verdade vos digo no
conheci Slvio Romero. Conheo apenas o retrato dele realistamente traado por
estas palavras realistas ou naturalistas, do reprter Coelho Neto, autor intragvel,
mas preciso nestas ocasies, descrevendo o velho que morreu em 1914: Era um
"bom homem canhestro e simplrio", "lerdo, bamboleando o corpo flcido, sempre
com livros e papis debaixo do brao, os olhos lnguidos de fadiga, parecendo, na
sua prpria aparncia pacata de burgus mal engonado e mole, descer a vida na
correnteza do destino como uma folha morta ao lu das guas".
Folha morta.
pois Slvio Romero que nos evoca com essa imagem o escritor do "Rei
negro", mas no foi jamais uma folha morta. Folha morta outra coisa que no
digo.
Slvio Romero foi um barulhento demolidor. Sabem? Pois se no sabem vo
saber. Foi Slvio Romero que fez uma srie "contra" (o homem lerdo, o folha morta,
sempre foi " d o contra") o "Romantismo no Brasil", que ainda gostoso saborear
em cada trechinho. Considera logo a poesia de Gonalves Dias apenas um equvoco, quando ele dizia ter criado "uma poesia nacional do Brasil" e Slvio
Romero a repicar: " A chamada poesia indiana uma poesia bifronte, que no
b r asileira nem indgena". De lvares de Azevedo disse logo: "Teve um luxo de

ceticismo um pouco forado num tempo em que a poesia j se antolhava uma


posio mais estvel". "Alvares de Azevedo desnorteou-se. Era um cismador mrbido, uma construo nervosa, sem grande fundo mental, que teve a imensa vantagem e a imensa desdita de ter vivido num meio pouco adiantado". De Jos de
Alencar disse o Slvio Romero que o seu "O Guarani" um livro franzino, "onde o
caboclo mole qual um casquilho". A "Iracema" ele a considera " u m livrinho em
que figura uma ndia, indecisa e fcil" pois "nada tem de verdade, nem histrica,
nem artstica, porque est longe de ser um vivo drama que mova o selvagem com as
suas arrogncias e porque no traa um s busto exato do homem de todos os
tempos". De Macedo, dizia Slvio Romero: "Tem escrito uma srie de romances
ligeiros, cujo fundo e cuja forma so sempre os mesmos o mesmo estilo plido,
opilado, e cobrindo o mesmo enredo sem animao, falho de toda a vida"
acrescentando que " A moreninha", "O moo loiro" e outros eram "romances de
balaio", que "s podem fazer as delcias de costureiras pouco lidas".
Num desses artigos sobre o "nacionalismo literrio" h uma boa definio: "O
patriotismo um sentimento anacrnico" (1872)!
Dando um balano ao romantismo h esta concluso notabilssima num
escritor brasileiro de h oitenta anos atrs: "Seus crimes (os do romantismo)
podem-se resumir nisto: falta de crtica; paixo da palavrosidade com prejuzo das
idias; e um otimismo extravagante sobre os nossos homens e as nossas coisas,
desde a natureza fsica, declarada a mais prodigiosa do mundo, at nossos pobres
moos insuflados como os mais inteligentes da humanidade. Suas vantagens
dar-nos a idia de uma literatura nossa, que os clssicos em sua mofineza nunca
poderiam sugerir; jogar-nos para fora dos livros portugueses que, continuando a
alimentar-nos, levar-nos-iam mais completa paralisia da inteligncia".
Este foi Slvio Romero, toda a vida assim. E dizer-se desse homem "folha
morta". No; foi uma folha viva.
*

Com aquela suposta modstia do mineiro que sabe que ele nasceu em terra
sob a qual dormem o ouro e o ferro, Carlos Drummond de Andrade vem com o seu
livro de estria na fico intitulado de "Contos de aprendiz"... Pois , aprendiz
aprendiz sabido, e muito.
Um registro preciso, sim, para os contos do poeta. Porque o poeta um
homem do "trgico quotidiano" (viva o meu Papini), e nem todo o trgico quotidiano cabe em poesia quero dizer, em versos. Pois a'velha poesia deste poeta
(novo time depois da Semana de Arte Moderna) j outrora se fazia prosa. H uma
poesia dele, "Outubro 1930", que mistura verso e prosa. E h uma, "O operrio no
mar", que so duas pginas de lmpida e serena e vibrante prosa e os comunistas
deviam ler essa pgina para ver como esse intelectual respeitava e respeita o operrio (salvo no tempo em que andava em m companhia, a "daquela gente").
Mas chega de livros e prosa passados.
A prosa presente de Carlos Drummond de Andrade me traz uma capa sem
desenho de Santa Rosa (felizmente, sem desenho), embora mantenha o Santa Rosa
como tipgrafo. Boa capa. Dentro os poemas em conto de Carlos o "gache".
Riam com o conto " A salvao da alma". Assustem-se com o caso da moa que
colheu uma flor um dia numa sepultura e foi perseguida pelo trote da voz no telefone: "Moa, devolva a minha flor". E corram, como eu corri, como corremos
daquela sala da Cmara de uma cidadezinha mineira em 1920, quando preso fugindo
achou melhor bater um papo com os vereadores e o prefeito, at que um deles quis
que o preso resignasse fuga... Como corremos!
Mas que revolta em "Beira-rio", como duro lutar contra essa corrente que
leva todas as coisas do Vosso Criado, ele que tinha vindo com licena do governo e

a polcia pe fogo na tenda e destri o comrcio "Agora, negro, finca o p na


estrada e vai olhando sempre para a frente. Seno...".
Estes contos me lembram Antnio de Alcntara Machado. Lembram-me uns
tempos gloriosos de literatura que no tem mais. Lembram que possvel um dia
um algum tomar conta do mar, que nem fez Miguel, que queria o mar s para ele.
Tem mais, tem sempre mais num livro assim e preciso citar tudo, tudo.
Estria de mestre, contos de mestre, no contos de aprendiz: a terra que voc pisa
mineiro, por baixo ouro e ferro. Vem assim no.
*

Uma notcia de ltima hora: me dizem que o Museu de Arte Moderna de So


Paulo far Bienal tambm de Arquitetura este ano, etc.
No precisava ser Bienal. Mas com o gosto que seja, v. O essencial uma
exposio de Arquitetura e o Museu de Arte Moderna inventou, informam-me,
topar a parada.
muito importante que haja essa exposio de Arquitetura. So Paulo est
construindo. Enquanto no Rio comearam o Ministrio da Educao, aqui os grupos
escolares que so os grandes edifcios modernos. Tenho para mim que preciso
uma parede inteira para os grupos escolares desse arquiteto brilhante que Hlio
Duarte.
No mais, So Paulo que foi a primeira cidade do Brasil a ver uma casa
moderna, a ter uma, ainda se atrasa. Vamos para a Bienal.
(Fanfulla,

22-4-1951)

CRNICA DE S POESIA EM TORNO DOS 50 ANOS


DE MURILO MENDES
Dia treze faz anos Murilo Mendes: cinqenta anos. Quem quiser, tome nota,
mande carto, mande uma rosa ao poeta, naquele dia.
Minha rosa vai ficar aqui, s vsperas de um vo e de um Congresso. Abro a
"Histria do Brasil", de Murilo Mendes, livro de 1933... Quase vinte anos. Tempo
longo passou Murilo sobre os olhos bem-humorados de ento, ainda estava vivo o
pintor Ismael Neri, e uma grande tristeza percorria nos olhos de Murilo as pginas
no hericas da Histria do Brasil nada hericas. Os grandes acontecimentos de
todos os tempos do pas grande, no hericos, absolutamente nada hericos.
Apenas a fatalidade das coisas por acontecer, assim que nem na "Bandeira":
"Durante meses e anos
Ns furamos o serto,
Atravessamos
florestas,
Desviamos o curso dos rios;
Nossas famlias
tambm
Vo resolutas com a gente,
Galinhas, carneiros,
porcos,
Tudo aprende geografia,

Num s tempo
procuramos
s esmeraldas
enormes
E traamos,
fatigados,
O mapa deste pais.
Esmeralda no achamos
Ou achamos, mas sloper.
No achamos esmeraldas.
Mas o tempo no perdemos:
No fim deste pic-nic
Desenrolamos no cu
A bandeira do pas".

Simples assim, sem herosmos, toda a histria do Brasil, at a crtica do


"Homo brasiliensis", que so s dois versos:
"O homem
o nico animal que joga no bicho ".

Na poesia maior, sobre "1930", em que Olegrio Maciel o "Clemanceau das


montanhas", h esta de arrepiar Itarar:
"A maior batalha da Amrica
No houve"

do Sul

"Soldado
desconhecido
No falta em Itarar".

E no possvel citar mais. Sei que todos, at o poeta, esto esquecidos de


que houve este livro na vida dele, cinqento Murilo. 1933... Ano em que eu tinha
um menino doente, poeta, e fomos lev-lo ao pediatra no, voc esqueceu.
Foi Ariel Editora, que fez esse livro, e cada livro do poeta Murilo tem um
editor. Cada livro tem um pintor na capa. A "Histria" um desenho do Di Cavalcanti; " A poesia em pnico" uma fotomontagem de Jorge de Lima; o desenho
da capa de "Mundo enigma" da portuguesa Maria Helena Vieira da Silva, tornada
agora importante para os abstratos de Paris; "O visionrio" traz um desenho de
Santa Rosa... Os editores so, respectivamente, a "Cooperativa Cultural Guanabara"; a Livraria do Globo, o Jos Olympio. Tem tambm livros sem desenho na
capa, que so " A s metamorfoses" (tem desenhos dentro de Portinari) e o editor
uma Ocidente limitada; por fim "Poesia liberdade", da editora Agir. Vem quantos
editores. Pois da ltima vez, h pouco, que Murilo esteve aqui, ele me confessou:
No tenho quem me edite.
E no tem mesmo. O maior poeta de Minas Gerais, o maior poeta mstico do
Brasil de todos os tempos, o poeta mais fundamente doloroso, me confessa que
no tem editores. Os editores no querem os seus versos. Nenhuma segunda
edio, a no ser do livro de rezas que "O discpulo de Emas" no h aqui
idias e aforismos, h reza. O poeta reza; mas tambm protesta. No dia em que
Hitler visita a casa onde viveu Mozart ele manda sede da Chancelaria do terceiro
Reich um telegrama "contra" Hitler. E assina: Murilo Mendes.
H um outro livro de Murilo tambm de rezas: "Tempo e eternidade",
publicado em companhia de Jorge de Lima. No tenho este livro. Retrospectivamente, recorto da memria de nossas memrias, nesta vspera de vo, neste
aniversrio de cinqento, domingo prximo, algumas linhas de muito tempo atrs,
quando da sada do "Visionrio", linhas amarelecidas pelo indito em que ficaram,
falando sempre deste "O Visionrio":

... os versos finais de "O Visionrio" nos colocam no centro do quadrante.


Todas as horas rolam amarguradamente malignas significando as injunes suportadas, o resumo acabrunhante da Histria. Murilo, esportivamente, contempla o
poeta nocaute. Os versos defluem em msica finssima como uma sinfonia de sinos
distantes:
"Rompe a magn/ia do seio:
Acabou, pronto,
acabou,
O mundo rota nas minhas pestanas
Teu sorriso um intervalo na eternidade".

As imagens so compostas pois numa variao trabalhadssima de ritmo e


metros, gritos e reticncias, intervalando as interrogaes. As palavras se amoldam
em combinaes matizadas:
"Colunas de suspiros
Janelas de vazio ".

O grande inconformado desfere as largas asas enfrentando a tempestade.


majestoso no seu vo solitrio, afirmativo no rugido sem paralelo:
"Sou da terra que me diz NO

eternamente".

A gloriosa misso dos poetas Walt Whitman no o seduz:


"No me transformarei
Em cnticos
Em multides".

em cidades

Nocaute apenas uma derrota num jogo de boxe. Com a eternidade? No


parece haver apenas a eternidade no conflito presente do poeta. At morrer
considerado uma idia muito rigorosa. Explica entre parntesis:
(Morrer
simplesmente
Porque morrer com clculos e aviso prvio
Deixando esperanas posteridade
incrvel).

J est bem assentado tudo porque:


"Soluo soluo soluo qual o qu
No tem sade
nenhuma
No tem salda nenhuma ".

To diferente se faz das incertezas e apelaes da "Poesia em Pnico", no


poema " M o r t e " :
"Talvez eu queira o nada absoluto
(At mesmo o pensamento da morte ainda vida!)"

Tal era a anlise. Agora no h mais nada. O "talvez eu queira" se v


substitudo por:
"Talvez eu no exista ".

Mas se v como obstculo atropelando as coisas, como um resumo:


"Represento

os desnimos

espalhados

de uma gerao ".

A destrambelhada dialtica do poema se distribui na camada elstica da


possvel superliquidao:
"Talvez liquidaremos

a eternidade".

O poeta morre entre "gritos Colt excelentes", mas o sentido do poeta decai a
um negativismo suicida por antecipao. Vai vivendo porque est vivo, porque "At
mesmo o pensamento da morte ainda vida!" Entretanto, condena a "piada da
criao" e deflagra o tiro final:
"nunca

mais dever nascer

ningum".

Isto foi escrito h muito tempo, perante a ltima poesia de " 0 Visionrio" e
no foi publicado.
Abro agora ainda uma pgina de "Poesia Liberdade", a pgina da tentao, e
leio a poesia "Tentao":
"Diante do crucifixo
Eu paro plido tremendo
"J que o verdadeiro filho de Deus
Desprega a humanidade desta cruz".

Tentao do poeta em "Poesia Liberdade", estado a que ele atinge nos seus
cinqenta anos, de rosto de marfim, olhos de mar, sorriso leve, h tantos anos,
tanta chuva, ruas e ruas, mulheres do Mangue e chuva e mais chuva, ah uma ilha!
Uma ilha para Murilo Mendes este carto espetado no tempo, e esta rosa
para a lapela, para a asa e para a solido.
(Fanfulla,

6-5-1951)

CCERO DIAS, O PERNAMBUCANO


QUE VOLTA A EXPOR EM SO PAULO
Desde h quinze anos atrs Ccero Dias um "pernambucano-parisiense".
Quando houve a guerra, o pintor foi para Portugal; acabou a guerra e Ccero voltou
ao Brasil.
Conheci Ccero Dias diante de um quadro que diariamente desdobra aos meus
olhos a paisagem do nordeste, o Pernambuco da cana, a terra, a gua: e um homem
de bote que leva flores sua amada e esta que chega beira do rio para receber o
visitante... Tudo me diz que isso se passa num domingo.
Conheci Ccero Dias quando ainda "ramos" antropfagos, antes da minha
passagem pelos dez anos que abalaram meus nervos e minhas inquietaes, transformando-me nesta rocha vincada de golpes e de amarguras, destroada e machucada, mas irredutvel.
Conheci... no, reconheci Ccero Dias em casa de sua irm em Recife, no ano
passado, quando Lula Cardoso e Geraldo Ferraz me levaram at a uma rua calada de
um bairro distante, onde tantos tesouros da pintura de Ccero Dias se renem,
desde a sua "primeira viagem ao Rio de Janeiro", um enorme guache feito numa
tira inteira de bobina de papel, e que se prende nas minhas recordaes como uma
das melhores lembranas do Ccero surrealista, chagalliano, dos primeiros tempos,
quando a sua paixo era Greta Garbo... e a minha tambm.
Agora, Ccero Dias, mais uma vez vem at ns. A sua exposio vai se abrir no
Museu de Arte Moderna se este artigo sair depois do dia 13 j estar aberta a
exposio. Poders v-la, ento, eventual agressor destas linhas de cronista que
defluem dos meus dedos quando recordo o mais pintor dos pernambucanos e nele
fixo a lembrana de todo o dia desta cana to verde, desta gua to gua, desta
terra e desta gente.
Os caminhos de Ccero Dias subiram pelas speras escarpas de uma depurao abstracionista: a fidelidade permaneceu no "pattern ancestral" de uma colorao toda a vida pernambucana, toda a vida em verde e vermelho, em azul e terras,
embebida do sangue e do acar, da aguardente e da esperana sobre arrecifes de
sempre, ao fundo dos quais o mar velho oceano, na cantata imortal de Lautramont bate-se nas pedras e marulhando leva o sonho do menino de engenho
transfigurado em exilado de sempre.
Se no gostares ainda contigo, agressor eventual das linhas enxutas
da pintura de Ccero, de suas curvas, de suas indicaes, cuja expressividade nasce
de sua prpria razo de ser um "objeto" sem se definir em representao de nada
se no gostares, percorre esse colorido, entrega-te a esse feitio de tons e v se a
dentro h ou no h a cachaa, a terra amarga, a gua grossa do Capibaribe, o cu
sobre arrecifes e um mar velho oceano!
Naturalmente, sei que preferiramos o idlio das figuras postadas num domingo, eie no barco com a mo cheia de rosas, ela na beira do rio com o seu vestido
vermelho pisando de sola descala no cho terroso da margem, enquadrada no
fundo canavial...
Mas, isto foi noutro tempo, quando a pintura de Ccero Dias nos trazia anjos,
focalizava a pobreza de uma paisagem humana, transfigurava surrealisticamente
tudo, fazia de Chagall com a emoo de Pernambuco. Isto foi noutro tempo em que
at a pobreza era boa, em que no havia lgrima, suor e sangue, em que se morria e
se ia direitinho para o cu, e de bonde.
A pintura de Ccero Dias a pintura de hoje, como quer Jean Cassou, do
silncio e, principalmente, do "pudor"... Trata-se de uma arte que no se entrega
seno que se recusa a participar para que veio. Silenciosa e muda, modesta e
destituda de toda a sensualidade, vibra apenas nas cores, nas modulaes de seu
decorativismo, na graa com que se nega a nos traduzir episdios e anedotas.

A pintura de Ccero Dias, que tanto impressionou os portugueses durante a


guerra, a ponto de em alguns meses surgirem "pintores influenciados" por essa arte
dominadora, tem a sua magia prpria que era a atmosfera de outros tempos, e que
se transfundiu em "cosa mentale", como queria o mestre Leonardo da Vinci,
quando nos falava da pintura, a grande arte com que fez aquele sorriso eterno da
moa do Louvre.
Essa pintura poderosa recolheu-se a outra pauta...
Hoje que o Museu de Arte Moderna vai receber em suas paredes essa expresso do velho Pernambuco ainda h tanta pintura nas suas velhssimas igrejas
saudamos no menino Ccero de outros tempos da imagerie quase folclrica que
era a pintura dele, saudamos a sua volta, em dias frios de paulistanos enrolados em
ls, e que vo achar, creio que acharo, neste outubro diante de suas telas, no
obstante os seus silncios de homem que amadureceu nos caminhos da arte e do
tempo, o sol do nordeste, as navalhas das palmeiras, o trecho de areia, as guas do
rio e as guas do velho oceano. Est inaugurada a exposio de Ccero Dias.
(Fanfulla, 14-10-1952)

SOBRE AS OBRAS DE JOO RIBEIRO EDITADAS


NAS PUBLICAES DA A C A D E M I A DE LETRAS
Irradia a Academia Brasileira de Letras, novamente, com a edio das Obras
de Joo Ribeiro, a nica significao verdadeiramente vlida para as letras miserveis deste pas de misrias com que se justifica a existncia do aglomerado dos
imortais, aps a morte de Machado de Assis. Ao organizar e prefaciar anotando-os,
a estes volumes, de tamanha importncia para a nossa histria literria, Mcio Leo,
que acompanhou como se fora a sua sombra as ltimas dcadas da vida do crtico
mais ilustre e amvel de seu tempo no pas, presta com o seu carinho de assistncia
esclarecida e cuidadosa um servio relevante, que o de exumar para as estantes
dos livros de consulta o pensamento do mestre, nas snteses em que se modelava,
na incisiva anotao quase diria das coisas da literatura.
Falta ainda o livro sobre Joo Ribeiro, que talvez nunca se faa em termos de
estudo desapaixonado das relaes familiares e das possibilidades de identificao.
Os tempos trouxeram outras geraes, geraes nacionalistas... Estou aqui me
lembrando da suficincia de Gilberto Freyre ao considerar, na sua "Interpretao do
Brasil", o exlio mental da gerao atuante nas trs primeiras dcadas do sculo:
"Alguns fizeram da Europa o seu refgio mesmo o velho historiador e sbio
crtico Joo Ribeiro vivendo intelectualmente na Europa. Isto , estando no
Brasil, quase pertenciam Frana, como coloniais, como exilados, como subeuropeus, sub-franceses, sub-ingleses, sub-alemes." Infelizmente, Lcia Miguel
Pereira aderiu sem maior exame a esse ponto de vista.
No entanto, a releitura agora permitida das Obras de Joo Ribeiro e principalmente o seu volume IX "Os Modernistas", que a fase mais interessante de sua
crtica revela-nos aspectos muito particularmente vivos da percucincia do crtico, isto , em relao e frico diretas e imediatas com o meio, com a vida, com os
acontecimentos de todo o dia, de todos os instantes. E o crtico tinha de se
abeberar, mentalmente, nas fontes estrangeiras de anlise e de conhecimento.

Alis, a citao de Joo Ribeiro, entre os estrangeirados, um despropsito. No


tenho em mos o seu livro sobre " A Lngua Nacional". No entanto, se para os intrpretes de novas geraes, como um Gilberto Freyre, h dessas generalizaes
apressadas, a figura de Joo Ribeiro aumenta e aumentar agora ao se reverificarem, nas pginas desta edio de inditos em livro, as suas opinies, os seus
conceitos, as suas indicaes.
Quero ainda notar, contra a pecha de "exilado", que ele foi um dos primeiros
a estabelecer em livro o estudo do "folk" entre ns e esse interesse pela interpretao das "Frases feitas" (1? e 2? sries, dois volumes edies Francisco
Alves, 1908 e 1909), no apenas o conjectural sobre a lngua brasileira, coisa que
naquele tempo nem mesmo se alvitrava. A evoluo de seu brasileirismo se baseava, nem podia deixar de ser, no estudo da literatura popular com base etnogrfica da mais moderna fico.
Alis, valeria ser "exilado" e at "sub-austraco", coisa que Gilberto Freyre
no verificou, porque Joo Ribeiro, salvo melhor informao, o primeiro dos
nossos homens de letras a se referir a Freud... No nenhuma glria, mas me
parece, repito, uma grande vantagem haver no Brasil um Joo Ribeiro, a citar
Freud antes que o seu autorizado introdutor no Brasil, Franco da Rocha, anos
depois o fizesse. Os estudos de "Folk-Lore" so de 1913; a edio de 1919.
pgina 142 se encontra a primeira referncia obra de Freud no Brasil, e embora
se reporte Joo Ribeiro exposio da "explicao dos sonhos" por Havelock Ellis,
ele j aderia ao princpio de Freud de que "s se sonha o que vale a pena sonhar",
da teoria dos sonhos. E na pgina seguinte Joo Ribeiro tenta aproximar o freudismo de suas interpretaes. Se considerarmos que at o ano em que o volume foi
publicado Freud no era ainda tomado em considerao por muita gente, nem na
Europa, a nota de Joo Ribeiro, a que ele chamava de simples "indicao bibliogrfica", uma nota pioneira... Voltemos, entretanto, ao volume presente.
"Os Modernos" comeam com Graa Aranha o acadmico que rompeu
com a Academia porque esta no admitia a revoluo modernista e vem desaguar na antropofagia e na ps-antropofagia, onde entra a minha gerao, onde
entro eu mesma e na organizao dada ao volume situo-me entre duas pestes
o Jorge Amado do "Pas do Carnaval" e o Tristo de Atade dos "Estudos" e da
"Doutrinao Catlica". S os profundamente iniciados chegaro a saber do que se
trata. Ou os que lerem "Os modernos" e buscarem compreender a citao.
Lendo-se as notas dirias sobre a literatura moderna nascendo e se espadanando, digo os nomes que mais de So Paulo ou com ligao aqui nos ficaram
prximos, como os dos dois Andrades "os Andradas" da moderna poesia no
trocadilho inocente de Joo Ribeiro , Cassiano Ricardo, Srgio Milliet, Raul
Bopp, Paulo Mendes de Almeida, Luis Martins, Antnio de Alcntara Machado,
Paulo Torres e mais Murilo Mendes, Ascenso Ferreira, Carlos Drummond de
Andrade, Vincius de Morais, Raquel de Queiroz e tantos outros, fica-se com uma
impresso meio amarga: So Paulo e o Brasil parece que no se reproduziram em
outros elementos to poderosamente arruaceiros... Porque com eles a literatura era
uma arruaa viva, um monte de manifestos, posies e atitudes, romantismos
frementes, combates, barricadas, e muita coisa que ficar para um tempo em que
no estejamos sofrendo esta doena paulista e brasileira de um crescimento que vai
porque vai e que nos leva para milhes e milhes de pessoas num pas ainda
recuado no espao e no tempo onde, margem do modernssimo Ibirapuera em que
dia e noite Cicillo manda fazer arquitetura nova, o serto de Santo Amaro tem
onas... No to gordas como a do "Cangaceiro", mas onas, realmente muito
mais reais.
E a literatura est num dormitar danado. Fica-se com vontade de atirar uma
pedra nela.
(Fanfulla, 27-5-1953)

Teatro Mundial
Contemporneo
1955

Sob o ttulo geral de Teatro Mundial Contemporneo Patrcia publicou, em A Tribuna de Santos, de
3-7-55 a 2-10-55, um conjunto de artigos numerados,
enfocando a obra de alguns dos maiores dramaturgos
modernos.
No estudo inaugurai, dedicado a Bertod Brecht,
precisou os seus objetivos:
"Iniciando esta srie que de plano vai ser semanal se as
condies permitirem,
darei notcias de figuras e nomes
do teatro mundial contemporneo
que no constam ainda
dos repertrios
mais conhecidos.
Trata-se de despertar
um interesse no sentido das figuras marcantes do teatro
moderno, que ainda no chegaram at ns, ou que mal
acabam de chegar. Os amadores, aos quais sempre me
dirijo, porque penso que eles devem lanar-se experincia e ao vanguardeirismo,
capazes de influir no teatro profissional de rotina e comrcio,
tero muito o que aproveitar destas notas de leitura, das informaes
que aqui
sero coligidas, e a no serem publicadas ficaro
inteis...
preciso sempre, como dizia um dos mestres da renovao mental, neste sculo, Sigmund
Freud, 'despertar o
sono do mundo'. No me lembro onde Freud disse isto,
nem se dele mesmo ou se ele citou algum. No importa. Quando h uma boa citao, o pensamento
que ela
carrega recebe a nossa adeso, incorpora-se
ao que pensamos, faz-se nosso, somente, algum j pensou antes. "

Outros autores estudados foram Ugo Betti, Salacrou, onesco, Lorca, Tenessee Williams, Strindberg.
Independentemente dessa srie, publicava Patrcia, poca, comentrios crticos sobre os espetculos
levados cena em So Paulo e em Santos, como o que
escreveu, em 13-9-55, sobre a apresentao, no Teatro
Brasileiro de Comdia, de "Esperando Godot", de Samuel Becket, que saudou com entusiasmo:
"Estamos diante de um acontecimento
no teatro brasileiro, um acontecimento
de alta importncia:
a Escola de
Arte Dramtica realiza um dos mais belos espetculos
que
j esteve no palco do pas, e como teatro moderno a pea
mais
importante."

0 artigo escolhido para esta antologia, lonesco


n. Vda srie Teatro Mundial Contemporneo , publi-

cado em 31-7-55, um dos mais representativos, testemunhando vivamente o interesse de Patrcia pelo teatro
de vanguarda.

IONESCO
Sob uma capa totalmente vermelha a editora "Arcanes" lanava em 1953 o
"Thtre" de Eugne lonesco, primeiro volume, com um prefcio do grande crtico
francs, o primeiro nome da crtica teatral da Frana, Jacques Lenormand. Valia o
vermelho da capa pela flama revolucionria desse novo nome do teatro moderno,
pela sua atuante criao de vanguarda felizmente, o "Thtre des Noctambules", com o diretor Nicolas Bataille, arrojara-se apresentao dessa admirvel
"La Cantatrice Chauve" ("A cantora careca"). Lenormand comea o seu brilhante
prefcio sobre o teatro de lonesco, lembrando, precisamente, o prazer dessa noite
em que "murmrios de descontentamento, indignaes espontneas, zombarias",
acolhiam, em maio de 1950, a primeira pea do dramaturgo... Estudante de teatro,
o encontro com Eugne lonesco me levou imediata traduo desse texto da
"Cantora careca" e sua anlise num grfico, para medida de s i a intensidade, de
seus componentes vivos. A traduo foi uma prova tambm que teve a presena de
Cacilda Becker e Rocha Miranda, de Dcio de Almeida Prado leitor do texto
como crtico e analista e ainda meus colegas de Curso da Escola de Arte Dramtica... Felizmente, ainda, tive a comprovao de que o teatro de lonesco no essa
vanguarda que no possa ser atingida e sentida, interpretada e causar o prazer de
uma criao que nos leva imediatamente acima do teatro comum.
Se, como escreveu Lenormand, " o teatro de Eugne lonesco seguramente o
mais estranho e o mais espontneo que foi revelado depois da segunda guerra
mundial", no se trata de um teatro hermtico. No se restringe tambm a um
teatro de fantasia, de inveno, de cerebralismos: um teatro concreto, em que o
desconcertante cotidiano pe, a todo momento, a sua nota grave, irnica, trgica,
louca e absurda em tudo isso... Potico e burlesco, escapa a cdigos e regras.
Violando o possvel e o normal, ele lida apenas com os dados imediatos e mediatos
do possvel e do normal. Cacilda Becker pediu-me o original da traduo; e Lus de
Lima e s t u d o u c o m i g o esse t e x t o , para verificar quais os p o n t o s e m que coincidiam

nossas interpretaes. alis Lus de Lima o detentor dos direitos de autor de


lonesco em portugus.'

1. Patrcia volve ao assunto em mais de uma oportunidade.


Em lonesco, pela Escola
(A Tribuna, 2-12-56), recorda que a leitura de sua traduo foi feita em 1954 e que Lus de Lima
veio a sua casa para conferir a sua verso com a de/e e gostou da maior parte das solues da
escritora. No artigo lonesco para Santos (A Tribuna, 28-12-58), Gera/do Ferraz esclarece ainda:
"Um dos professores
da EAD, Lus de Lima, que tambm traduzira lonesco, procurava,
dias
depois, a tradutora de 'A cantora careca', em sua casa, para confrontar
os textos. Agora, ao
apresentar 'A cantora careca', em So Paulo, Lus de Lima nos conta que aproveitou da traduo
de Patrcia alguns modismos,
algumas modalidades peculiares de dizer, que encontrou
naquele
trabalho."
Na seo "Palcos e Atores",
com a crnica lonesco, incrivelmente entre ns (Suplemento de A Tribuna, n. 30, de 20-10-57), Patrcia enalteceu a apresentao
de "A cantora
careca" e de "A lio", no Rio, por Lus de Lima, defendendo-o,
alm disso, das crticas da
revista Leitura, no artigo Lio para Crticas (Suplemento
n? 32, 3-11-57). Nesse ltimo texto

A descoberta de lonesco, de que falo em pblico pela primeira vez, completa a


certos aspectos a obra de divulgao que ora se procede, pois trata-se dum autor
contemporneo, o mais recente, e que possui uma concepo enquadrada no
mundo do absurdo a que o leva a realidade de todo o dia. Devo reproduzir suas
prprias palavras publicadas sob o ttulo "L'invraisemblable, Tinsolite, mon univers", em agosto de 1953, quando, no teatro de Ia Huchette sete pequenas peas
suas eram levadas: "Jamais consegui me habituar existncia, de fato, nem do
mundo, dos outros, nem ainda sobretudo minha. Ocorre-me sentir que as
formas se esvaziam, de imediato, de seu contedo, a realidade irreal, as palavras
no so mais que rudos desprovidos de sentido, essas casas, esse cu no so mais
do que fachadas do nada, as pessoas me parece se moverem automaticamente,
sem razo, num espao sem espao, tudo parece se volatilizar, tudo est ameaado
eu inclusive dum mergulho iminente, silencioso, em no sei que abismo, alm
do dia e da noite. Por que feitiaria tudo isto ainda pode permanecer? E que quer
dizer tudo isto, toda esta aparncia de movimento, esta aparncia de luz, esta
espcie de coisas, esta espcie de mundo? Entretanto, estou a, cercado dum halo de
criao, no podendo extinguir essas fumaas, nem compreender nada, despaisado, arrancado a no sei qu que faz que tudo me falte. Contemplo-me e vejo-me
assaltado por um sofrimento incompreensvel, dores sem nome, remorsos sem
objeto, por uma espcie de amor, por uma sorte de dio, por um hlito de alegria,
por uma estranha piedade (de qu? de quem?); vejo-me rasgado por foras cegas,
que sobem do mais profundo de mim, opondo-se, em um conflito desesperante,
sem sada; parece-me identificar-me a uma ou outra dessas foras e sei muito bem
contudo que no perteno inteiramente a uma ou a outra (querem-no elas?) porque
no posso evidentemente saber o que eu sou, nem por que sou".
lonesco, para quem toda atividade de teatro deve ser uma confisso, busca
ento projetar sobre a cena seu drama interior. No h um enredo nem uma arquitetura nessas peas; os personagens so, precisamente, reversveis, e o encadeamento que os liga muita vez no tem causa, nem as tm as aventuras complexas em
que se metem. Donde o sentido de desconcertante tragdia, que invade sempre o
cmico, ao esbarro das contradies. Considerando que as histrias dos personagens no so interessantes, ele se lana a um teatro em estado puro, todo de
situaes, em que sua sinceridade no pode ceder, reduzir-se a tomar a existncia a
srio. Um "lirismo clownesco", eis a definio que emerge de um estudo de Daniel
Secret, abordando em "Thtre Populaire", n? 6 de abril de 1954, a totalidade
desse espantoso teatro lanado sobre os precipcios da irrealidade do cotidiano.
S os pequenos teatros, os teatros de vanguarda de Paris, e um pouco por
todos os centros civilizados europeus, apresentam as peas de lonesco. A Rive
Gache do Sena, com os seus inquietantes esforos de pesquisa, permanece sozinha na consagrao do escritor.
Entretanto, o editor Gallimard j se mexeu. Se a primeira edio do "Thtre"
de lonesco foi impressa por Arcanes, que anunciava um segundo volume, a segunda edio j era impressa pela NRF, e aumentada. O texto da NRF inclui "La
cantatrice chauve", "La leon", "Jacques ou Ia soumission", "Les chaises", "Victimes du devoir", "Amde ou comment s'en dbarrasser"(setembro 1954). Falam

volta a aludir traduo de sua autoria, lida por ela, em 1954, na EAD. Ao trabalho de Lus de
Lima ela dedicou ainda as crnicas Mmica A A r t e d o Gesto (Suplemento n? 6, de 5-5-57), e

Festival e lonesco, Encontro com lonesco e Lus de Lima, Ouvindo Lus de Lima (Suplementos
n.s 91, 93 e 94, de 21-12-58, 4-1-59 e 11-1-59). Em Encontro com lonesco e Lus de Lima relata,
novamente,
o episdio, realando sempre a admirao e a amizade que, a partir dal, a ligaram a
esse ator e diretor "o jovem mestre portugus",
"o introdutor
de lonesco, no Brasil",
como
costumava referir-se a ele.

nessa lista apenas a pequena pea "Le Salon de Tautomobile", publicada na 1f ed.
de Arcanes, outra pequena pea, "Le nouveau locataire" ("Thtre Populaire",
n? 8 agosto 1954), e um ato, "Les jeunes filies marier" ("Les lettres nouvelles",
junho de 1953 - n? 4).
Avesso ao aplauso, lonesco se acha na grande situao de ser, possivelmente, o autor de um teatro de hoje, absolutamente inesperado, muito alm do que
j .
(A Tribuna, de Santos,

31-7-1955)

Palcos e Atores
1957-1961

A partir de 31 de maro de 1957, comeou a


aparecer no jornal A Tribuna, de Santos, um suplemento dominical em formato tablide. E desde o n? 2,
sado em 7 de janeiro de 1957, Patrcia Galvo iniciou
duas sees que tiveram longa durao, estendendo-se
at 1961. Uma delas assinada Patrcia Galvo [s
vezes, apenas P.G.) era dedicada ao teatro.
Nessa coluna, ela fazia a crtica dos espetculos,
alm de tecer consideraes sobre as atividades da
dramaturgia de todos os tempos, da Grcia antiga ao
teatro amador e estudantil de Santos, de que foi grande
animadora.
S o acervo dessas crnicas mais de 200 ,
sem contar os muitos outros trabalhos que escreveu
sobre o assunto e que divulgava em pginas do prprio
jornal, forneceria material de muito interesse para a histria da nossa arte dramtica, qual ela pertence, tambm, como tradutora e co-diretora das peas "Fando e
Lis", de Arraba, e "A Filha de Rappaccini", de Octavio
Paz.
A longa srie de artigos patenteia, com muita
clareza, a linha de pensamento de Patrcia nessa rea,
a que ela iria dar o melhor dos seus esforos, nos ltimos anos. Ela defende o teatro experimental ou de
vanguarda, representado por Jarry, Becket, lonesco e
os seus descendentes, assim como o teatro potico de
Lorca, Tardieu e Paz, e postula o seu exerccio petos
jovens amadores, libertos dos interesses comerciais.
Por outro lado, combate os expoentes do teatro de
inspirao poltica entre ns Augusto Boa, Oduvaldo
Viana Filho, Gianfrancesco Guarnieri , responsveis,
a seu ver, pela "coceira nacionalista" de que se achava
atacada a produo teatral brasileira, nos fins da dcada
de 50. Deles distingue Ariano Suassuna (Uma Grande
Pea Teatral "O Auto da Compadecida" e A Compadecida, Suplementos n.s 28 e 41, de 6-10-57 e 5-1-58) e
Dias Gomes (cuja pea "O Pagador de Promessas"
mereceu dela dois artigos, na seo "Artes e Artistas"
de A Tribuna, em 28-8-60 e 11-9-60, alm de uma crnica em Palcos e Atores (Suplemento n. 229, de 138-61); estes, para ela, "desbordaram o aproveitamento
dos elementos folclricos e regionais", criando as duas

maiores peas nacionais da poca (Aspectos de um


Balano, Suplemento n? 202, de 5-2-61).
J a segunda crnica, no Suplemento n. 3, de
14-4-57 Teatro Universitrio e Pesquisa , a propsito de uma notcia de que os estudantes da Faculdade
de Direito do Largo de So Francisco teriam declarado
uma "guerra de morte contra as peas de vanguarda",
d o tom da luta e das postu/aes, sempre polmicas,
de Patrcia: "...no concordamos em absoluto com a
anunciada radical mudana de posio dos estudantes
de Direito, que, segundo o nosso colega, desistiram de
encenar peas de vanguarda para que os seus espetculos possam atrair maior nmero de espectadores,
transformando-os em saraus de divertimento e de nvel
escostico. (...) A grande tarefa do Teatro Amador, do
grande Teatro Amador, justamente o pioneirismo.
independente da bilheteria, pode mostrar o caminho do
futuro, as grandes possibilidades ainda no alcanadas,
a revelao de novos mtodos, novas formas. Caminha
para o ainda no atingido, derrubando todas as paredes, todos os obstculos at ento com jeito de intransponveis. (...) Coragem de representar para uma platia
quase inexistente, audcia^de enfrentar um publico
hostil e preparar o ambiente do amanh.r r
0 teatro de vanguarda constituiria o fulcro de
numerosos artigos. "Vanguarda", alis, palavra que
comparece constantemente nos seus ttulos: Espetculos de Vanguarda (Suplemento n. 40, de 29-12-57),
Vanguarda e lonesco - I e II (ns82e83,
de 19-10-58e
26-10-58), Na Vanguarda da Dramaturgia, o Teatro de
Arrabal (n. 96, de 25-1-59), Ainda a Vanguarda (n. 104,
de 22-3-59), Que Afinal Vanguarda? (n. 136, de
1-11-59), "Mise en Scne" de Vanguarda (n? 142, de
13-12-49). lonesco, invocado com freqncia, tambm um de seus assuntos preferidos: lonesco, Incrivelmente Entre Ns (n. 30, de 20-10-57), Lies para
Crticos (n? 32, de 3-11-57), Festival e lonesco (n. 91,
de 21-12-58), Encontro com lonesco e Lus de Lima (n?
93, de 4-1-59), Ouvindo Lus de Lima (n. 94, de 111-59), O "Rinoceronte" de lonesco (n. 152, de 212-60), Um "Bravo" aos "Independentes" (n. 158, de
3-4-60), lonesco, Sartre e o Teatro Dirigido (n. 184,
de 2-10-60), Ainda lonesco (n. 185, de 9-10-60). Tais
artigos, suscitados a princpio pelas apresentaes das
peas "A Cantora Careca" e "A Lio" por Lus de
Lima, dividiam-se entre a divulgao e a discusso da
obra do dramaturgo, tomada como paradigma do teatro
de vanguarda. Na mesma ordem de idias, contam-se
os artigos sobre Alfred Jarry e o seu Ubu Roi (Suplementos ns 71, de 3-8-58, 84e 85, de 2-11-58 e 9-11-58),
provocados pela encenao da pea em Santos.
De 0 Teatro de Bauhaus na IV Bienal (n? 29, de
13-10-57) a In Memoriam Lorca (n. 223, de 2-7-61) s
muitos os temas abordados dessa perspectiva. Alm de

Lorca objeto de freqentes homenagens de Patrcia


nas pginas de A Tribuna , outro poeta, muito menos
conhecido, tem sua obra teatral estudada num artigo
(Poemas a Encenar, n? 171, de 3-7-60): Jean Tardieu,
de quem ea informa ter traduzido uma pequena pea
do "Thtre de Chambreem
1956. A reformulao da
msica cnica considerada em Msica no Teatro (n?
193, de 4-12-60), onde Patrcia j destaca a atuao de
Willy Correia de Oliveira e Gilberto Mendes. E at o
discutvel "drama eletrnico" de Jocy de Oliveira e
Luciano Berio apreciado em "Apague Meu SpotLight" ou o Direito Pesquisa (n. 235, de 24-9-1961),
um de seus ltimos artigos. O derradeiro deles, Visita
VI Bienal (n. 239, de 23-10-61), enfatiza a obra do
cengrafo tcheco-eslovaco Joseph Svoboda.
Tm particular interesse os artigos em que fala de
sua prpria experincia teatral ao lado dos grupos amadores, nas peas "Pando e Lis", de Arrabal, e "A Filha
de Rappaccini", de Paz: Na Vanguarda da Dramaturgia,
o Teatro de Arrabal ( n 9 6 , de 25-1-59), "Fando e Lis"
(n. 127, de 30-8-59), Amanh, em So Paulo, "Fando e
Lis" e o GET (n. 149, de 31-1-60), Meditaes e Debates: A Filha de Rappaccini (n. 153, de 28-2-60), Assis,
uma Platia Altamente Sensvel (n. 161, de 24-4-60),
Rappaccini Daughter (n. 194, de 11-12-60), Amanh,
" A Filha de Rappaccini" (n. 195, de 18-12-60).
Fora do teatro de vanguarda. Patrcia ressalva a
obra de Bertold Brecht, porque "a inteno ciara de
proselitismo poltico, a qual, em outras circunstncias
amesquinharia o resultado artstico, aqui no atua negativamente e at se deixa apagar pela beleza literria"
(Brecht invade o Brasil, Suplemento n? 75, de 31-8-58).
J em Vanguarda e lonesco I (n. 82, de 19-10-58),
situa Brecht em relao a lonesco, colocando-os em
correntes opostas: "a de Brecht tentando uma volta ao
realismo, embora metido numa esttica, a do chamado
'teatro pico', e a de lonesco procurando dar imaginao todos os seus direitos com a intruso do 'inslito
no cotidiano'".
Mas o teatro poltico decididamente
no a entusiasma. Em lonesco, Sartre e o Teatro Dirigido (n. 184, de 2-10-60), no tem dvida em afirmar:
"Encontrei com diferena de poucos dias Jean-Paul
Sartre e Eugne lonesco. Ambos autores teatrais, as
suas concepes no fazem que meu corao balance
na escolha. Dois grandes dramaturgos, escolhendo caminhos diferentes, a lonesco que nos ligamos, imediatamente, pelas condicionantes da vanguarda e da pesquisa. "
Alvo principal dos reproches de Patrcia como
foi acentuado o "teatro nacionalista". Ao tema so
dedicados especialmente Em Torno de Uma Diretriz
(n. 106, de 5-4-59), a respeito de um debate realizado
no Teatro de Arena sobre a pea "Chapetuba F. C. ", de
Viana Filho, Bate-Papo no Mar (n. 113, de 24-5-59);

Boal, o "Terico" (n. 120, de 12-7-59); Ainda o Nacionalismo (n. 121, de 19-7-59), "Gimba" Made in Brazil
(n? 129, de 13-9-59); Com o Autor de "Chapetuba"
(n. 150, de 7-2-60) e Revoluo (n? 189, de 6-11-60),
este, sobre a pea "Revoluo na Amrica do Sul", de
Augusto Boal. "Divergimos, continuamos em divergncia, continuaremos divergindo dos pontos de vista
de Augusto Boal, quando ele julga que o caminho
'nico necessrio evoluo de nosso teatro' o de
'escrever brasileiro sobre temas nossos, interpretar brasileiro peas nossas' (...) Escrita na Unio Sovitica
essa frase, substituda a palavra 'brasileiro' por 'sovitico', teramos ento uma exata determinao de arte
teatral dirigida, no sentido do nacionalismo poltico
moscovita"(Boal,
o "Terico").
0 artigo em que critica a tese do teatro "nacionaizante" de Oduvado Viana Filho (Com o Autor de
"Chapetuba") imediatamente precedido pelo em que
anuncia a apresentao de "Fando e Lis" pelo Grupo
Experimental de Teatro, de Santos, no Teatro Bela Vista
(Amanh, em So Paulo, "Fando e Lis" e o GET, n?
149, de 31-1-60), onde se l: "0 teatro amador que
pretendemos o que possa superar os programas das
companhias profissionais, quanto escolha de textos. "
essa a bandeira que contrape ao "movimento nacionalista" da jovem dramaturgia brasileira, cujas diretrizes
lhe parecem reeditar "o dirigismo do socialismo romntico". Bandeira que voltar a agitar, vrias vezes, estimuando o teatro amador e atuando a seu lado nas
encenaes das peas de Arraba e Paz.
Ainda em plena efervescncia da polmica com os
"nacionalistas", vemo-la aplaudir o grupo "Os Independentes", que ensaia a pea "O improviso da Alma" de
lonesco (Um "Bravo" aos "Independentes", n. 158,
de 3-4-60): "Desde que comecei a escrever sobre teatro
amador neste jornal e nesta cidade, minha orientao
foi, invariavelmente, a mesma. Os amadores devem
fazer mais e melhor do que o teatro profissional, porque
eles nada tm a perder. (...) Se os que buscam prmios
querem peas acessveis e xito certo, a vanguarda no
faz questo seno de se constituir como tal, isto , ir
frente do movimento, para assinalar como pioneira o
caminho descoberto, a primeira estrada no territrio
desconhecido, a rota no mar no devassado. (...) Para a
frente e olhando o mais longe, como queria Lima Barreto, que se caminha, empurrando os acontecimentos. "
Os artigos escolhidos para a antologia representam as duas linhas mestras do pensamento de Patrcia
a vindicao da vanguarda e o combate ao nacionalismo , assim como o seu apoio aos amadores e a
sua participao pioneira nas hericas realizaes da
nossa dramaturgia experimental. Na impossibilidade de
incluir nmero maior, servem de amostragem de sua luta

infatigvel em prol do teatro novo e da combatividade


com que defendia as suas idias. A e/es acrescemos a
crnica s Vsperas da Viagem Predomina a Perspectiva (n? 238, de 15-10-61), a penltima da srie, preciosa
pelo testemunho, que encerra, sobre a "viagem redonda" de 1933 e pela profisso de f de Patrcia, na
perspectiva da viagem prxima, e da outra, definitiva,
que talvez j pressentisse.

BATE-PAPO NO MAR
Domingo, um barco e uma excurso na Ilha das Palmas. Presente, gente
interessada em Teatro, j que o objetivo da jornada seria encontrar os locais adequados para o desenvolvimento da programao do II Festival Nacional de Teatro
de Estudantes. Uma ida e volta ao Clube de Pesca para ns principalmente
paisagem. Mas obrigaes havia, j que entre ns estava a palavra do ministro
Paschoal Carlos Magno, a A Tribuna, na pessoa do diretor do Departamento Cultural, sr. Luis F. Carranca, representantes dos grmios estudantis e sobre Teatro se
falava. Na verdade, entre condicionantes menores, fala-se hoje em Teatro na cidade
de Santos. Em meio das pedras, com um espetculo de mar, de luz e de poesia,
discutiu-se, seriamente, um dos assuntos mais assediantes que vem empolgando a
juventude santista.
O importante no apenas transformar em palco a cidade de Santos para as
manifestaes da mocidade brasileira. entender o que significam palco e a
contribuio cultural dessa juventude que nos vai visitar. E sobre isso conversamos.
Discutiu-se Teatro, havendo at uma celeuma a propsito do movimento nacionalista entre a algazarra de barqueiros. Houve, evidentemente, controvrsias no que
diz respeito linguagem teatral brasileira, com pontos de vista contraditrios.
Enquanto alguns consideravam que se devia levar ao Teatro, para maior comunicabilidade, a linguagem das ruas, outros se colocavam em posio absolutamente
refratria, acentuando o poder da criao artstica contra reportagens realsticas,
figurando um pedao de vida como ela , maneira de Nelson Rodrigues.
Interpelado, o ministro Paschoal Carlos Magno, infelizmente no conseguiu
estabelecer uma unidade na discordncia, porquanto deferSeu, ao mesmo tempo,
a linguagem brasileira no teatro e a criao artstica que est margem de quaisquer
nacionalismos.
No nosso conceito, Teatro Brasileiro, at agora, no passou do que se sabe:
" A Compadecida", que uma "faixa regional" compreendida por todo o Brasil e
no um amlgama nacionalizador prvio. No preciso ser regional tambm e s,
para se ter teatro brasileiro. Ningum vai negar Martins Pena do quadro urbano,
pelo levantamento de caracteres que ele operava, quando enfrentava um problema,
um conflito e queria lhe dar soluo. O intencional "nacionalista" que est errado
e a sua condicionante "realidade nacional" tambm, pelo contedo idealstico que
o move e o arma, no espao e no tempo, embora alguns autores se julguem bem
armados de qualidades ideolgicas e no idealsticas, e como tais, idelogos, se
metam a basear a tal "realidade brasileira" em materialismo dialtico. Da partindo a
coisa d em gua de barrela, que est nos chapetubas e nos gimbas.

Teatro arte e independe de situao, de lugar, de espao, de tempo. A no


ser assim, o ingls Shakespeare seria um horrvel "cosmopolita" (no pejorativo
conhecido), ao fazer um drama dinamarqus, outro italiano e outro mouro, no
material de Hamlet, de Romeu e Julieta, de Otelo... Ghelderode na Blgica, profundamente impregnado de uma interpretao do anedotrio hebraico, ps em cena
uma das grandes peas de seu repertrio, como "Barrabs". E que tem a ver tudo
isto com nao? No tem nada, mas tem muito a ver com o territrio da arte, que
o que queremos palmilhado pelos nossos dramaturgos. Afinal, em Chapetubas e
Gimbas, o que prende o interesse dum pblico o lado de dentro da reportagem,
mostrada at a brutalidade repugnante da cena em que o policial se atraca com uma
pequena do morro, sem haver necessidade daquilo, a no ser para a sdica expectativa do auditrio em assistir a um crime.
A criao artstica e s ela salvar o teatro brasileiro do melodrama e da
grosseria, de Gimba e Chapetuba, dando azo a que surja, nos dilemas de nossa
cultura, essa flor de civilizao que o texto a representar, a colocar diante do
pblico.
Talvez estejamos ainda muito verdes e voltamos s admirveis indicaes
de " A Compadecida", onde o circo, o mambembe, voltam com toda a sua fora e a
sua graa, numa revivescncia antiga dessa parelha Joo Grilo e Chic, autnticos
como nunca se viu iguais, desde que nossas ambies de fazer teatro comearam a
fazer autores e espetculos.
(Suplemento

de A Tribuna, n? 113, 24-5-1959)

AINDA O NACIONALISMO
Reportar-me-ei aqui aos ensinamentos contidos na primeira aula dos cursos
que o II Festival de Teatro est levando por diante, para assinalar a coincidncia de
pontos de vista que esta coluna tem defendido, com a orientao de Alfredo
Mesquita, ao definir os caracteres essenciais de nossa evoluo teatral.
Assim, no ponto em que apreciou o divisor das guas, foi Alfredo Mesquita
feliz ao frisar que h um teatro "anterior" e outro "posterior" ao consciente de
Ziembinski, que atuou revolucionariamente, utilizando, entretanto, como estrangeiro que , uma pea brasileira como foi "Vestido de Noiva", de Nelson Rodrigues.
Se a pea do escritor brasileiro requeria uma compreenso das tcnicas modernas
de tornar expressivo o teatro que ele tentava no contexto e na manifestao
espetacular, foi dado a Ziembinski, que pela sua formao era um expressionista,
traduzir-lhe as implicaes, e desflor-las para o grande pblico que assistia, sem
saber por qu, a uma "inovao" no teatro brasileiro.
Recordou Alfredo Mesquita, no que est certo, tambm, que muitos pensam
que a pea de Joracy Camargo "Deus lhe pague", de tamanha fortuna no Brasil e
fora dele, ensejara uma modernizao no nosso teatro. Para o diretor da Escola de
Arte Dramtica, "Deus lhe pague" o fim de uma poca, a cristalizao inevitvel
de todos os sinais de decadncia do que o teatro brasileiro trazia consigo, com
todos os seus cacoetes inevitveis, desde o texto maneira de representar. Joracy
Camargo, em quem se perderam tantas altssimas qualidades de renovao da cena
brasileira e uma parte notvel da modernizao de nosso teatro pela burrice empresria e histrinica do velho Procpio Ferreira que o monopolizava (e a opinio aqui
exclusivamente minha), Joracy s fez acentuar a degradao do teatro brasileiro na
sua mais celebrada e representada pea. Alis, outras peas dele do mesmo perodo

no subsistiram, pela fraqueza de que se revestiam; mas "Deus lhe pague", acentuando todas as qualidades degenerativas de um produto, ia marcar o perodo de
final dissoluo. Depois de "Deus lhe pague", o que, meu deus, no naufrgio?
Ento, foi que surgiram "Vestido de Noiva" e Ziembinski. H, pois, um
perodo de renovao que se situa com a direo de um homem de teatro estrangeiro... Isto vem em comprovao de que o teatro moderno prescinde da coceira
nacionalista de que se acha atacada a vida teatral brasileira. E Alfredo Mesquita se
situa onde nos situamos: os temas brasileiros, a nossa sociedade e seus costumes,
a nossa lngua, so elementos preciosos para os dramaturgos brasileiros, para a
comdia brasileira, mas no com o intuito nacionalista, e ainda menos, como aqui o
citvamos a propsito da apresentao de "Gente como a gente", por Augusto
Boal, "politicamente nacionalista", porque, ento ser cair no nacionalismo de
fancaria a que se reduzem os "slogans" dos polticos da extrema esquerda e da
extrema direita, e que o conservadorismo (?) dos partidos majoritrios tenta aproveitar (?).
Alfredo Mesquita discorda, ento, da orientao de Paschoal Carlos Magno,
tambm equivocado quanto ao teatro "nacionalista" de "Gimba, chapetuba, gente
como a gente e companhia bela".
Este registro fixa, ento, um apoio pondervel no caminho: no estamos mais
em tempo de nos fecharmos em nacionalismos como ideologia, o "anacronismo
provinciano" que temos diante de ns, de que falava ainda domingo ltimo em sua
sensacional entrevista no "Dirio de Notcias" o crtico Mrio Pedrosa, para quem
" o nacionalismo um estado de esprito confinado a certos grupos sociais e determinado por condies transitrias na vida dos povos, de formao retardada e ainda
incompletos como nao."
O teatro facies cultural, social, artstica de um povo, de um tempo
no pode ficar adstrito a tais limitaes. Caminhamos decididamente, sem desprezar nosso contingente humano de brasileiros, para a integrao internacional e
universal que a arte reconhecida em qualquer quadrante da terra.
(Suplemento

de A Tribuna, n? 121, 19-7-1959)

U M " B R A V O " AOS "INDEPENDENTES"


Uma primeira notcia da pea que os "Independentes" esto ensaiando d
imediata idia de que no perdem tempo e podero acertar porque esto no
caminho certo, e preciso diz-lo, sempre, aos que buscam acertar, com todos os
riscos que o caminho da aventura comporta.
Desde que comecei a escrever sobre teatro amador neste jornal e nesta cidade, minha orientao foi, invariavelmente, a mesma. Os amadores devem fazer
mais e melhor do que o teatro profissional, porque eles nada tm a perder. No caso
em que percam, tero ganho a experincia, o que um enriquecimento para insistir
noutra, e jamais desistir de faz-lo.
"L'impromptu de Talma ou le camlon du berger", ttulo que o mais
complicado dos ttulos de peas complicadas de lonesco, texto escrito em 1955,
representado em fevereiro de 1956 em Paris, e que se apresenta aqui em Santos
como "O Improviso da alma", pe em jogo o prprio lonesco como personagem,
o seu prprio teatro em discusso, como didtica... em debate com os doutores
da opinio pblica e da crtica.
A coragem da exibio de um texto dessa ordem certamente um produto de
sede, de ambio e de orgulho do teatro amador. No poderamos compreender

doutra forma, e qualquer sucesso que lhe venha ou mesmo insucesso do risco que
corre, to grande, que desperta admirao naqueles que, como eu, sabem o
desprendimento que se precisa ter, num caso como este.
Efetivamente, uma pea que mais do que uma pea se torna o manifesto
artstico de lonesco, aquela em que ele discute e defende a liberdade total da imaginao artstica em sua aventura criadora, combatendo os dogmas da direita, da
esquerda ou do centro, que os doutores da crtica lhe buscam impor, um problema
a ser visto, primeiramente, no palco.
De fato, no se pode esperar que lonesco acerte a mo encontrando um
pblico apto a aplaudi-lo apenas na exposio, dialogada, de sua teoria esttica,
que mais do que a de outro qualquer dramaturgo contemporneo, se foi fazendo
medida de uma vitoriosa experincia. E a que ponto o espectador poder se sentir
atrado por essa demonstrao?
Pretendo, contudo, que esta prova a que "Os Independentes" se lanam,
a mais corajosa que se poderia realizar em Santos. No se trata apenas do teatro
de vanguarda, mas da defesa de uma das teses do teatro de vanguarda pela boca do
prprio autor, com as suas armas de sempre, o absurdo das situaes, em que
chega mesmo a colocar-se mal...
E isto importante!
"Os Independentes" correm, com lonesco, o mesmo risco de encontrar o
desinteresse da parte do pblico. Caber um grande esforo para que o "camaleo
do pastor" surja com todas as suas cores e haja um espetculo.
Neste grande esforo proposto que est toda a importncia da tentativa dos
"Independentes" como grupo. Surdos a qualquer advertncia, eles escolheram o
seu texto, um estreito atalho pela beirada de um abismo. S olhar para baixo j
marca a possibilidade de asas nesses jovens independentes, que so anjos, mas
anjos do mal, tentando o deus do sucesso, e possibilitando a expulso de um
ambiente de cordialidade, de boa f, de aceitao. Se no forem admitidos no xito,
pacincia.
Mas "Os Independentes", porque o so, sabem e compreendem que a vanguarda no visa a prmios, nem busca aceitao. A vanguarda a pesquisa, e esta
no constitui seno uma etapa frente do rebanho. Se os que buscam prmios
querem peas acessveis e xito certo, a vanguarda no faz questo seno de se
constituir como tal, isto , ir frente do movimento, para assinalar como pioneira o
caminho descoberto, a primeira estrada no territrio desconhecido, a rota no mar
no devassado.
Portanto, um "bravo!", antecipado, aos intrpretes, aos dirigentes, aos sustentadores do grupo que est ensaiando essa pea de lonesco. Uma antecipada
saudao pelo que puderem fazer at apresentar "L'impromptu de 1'alma", que
pode ser um fracasso. Mas h muito tempo para vencer. E no h por que no nos
comover com o espetculo de uma juventude que no teme a causa perdida e no
teme perder, "numa nica parada, tudo quanto ganhou em toda a sua vida", como
no verso de Kipling. Para a frente e olhando o mais longe, como queria Lima
Barreto, que se caminha, empurrando os acontecimentos.
(Suplemento

de A Tribuna, n? 158, 3-4-1960)

S VSPERAS DE V I A G E M PREDOMINA A PERSPECTIVA


s vsperas de viagem a sua perspectiva que predomina e no cabe quase
tratar do que fica por aqui, mas do que vir ao nosso encontro nos acasos e nas
intenes da viagem.

No uma viagem de recreio, nem indiscriminada, mas a viagem buscando os


conhecimentos mais amplos a verificar... Perdoem-me a citao de tamanha importncia, uma velha frase de h quatro sculos, no pensamento vlido de Leonardo da
Vinci: "Maior conhecimento possibilita sempreaumentaroamor..." isto: se se ama
o teatro, maior conhecimento do teatro pode fazer com que o amor ao teatro seja
aumentado. E a viagem agora vem com esta possibilidade de ampliao do conhecimento e, pois, de amor. Porque impossvel haver um trabalho sem o amor,
e a frase de Da Vinci bem a frase de um artista que amava a sua arte, e pelo
conhecimento dela conseguia am-la mais.
Domina a perspectiva a felicidade de um encontro j marcado, com JeanLouis Barrault, o grande condutor do Thtre de France, o encontro visado para o
recomeo do dilogo com lonesco, a possibilidade de encontrar Jean Vilar em seu
Thtre National Populaire, e depois, do outro lado da Mancha, pela mo de
Madeleine Nicols, na rea ilustre onde Shakespeare, para sempre, sculos afora,
deixou assinalada a sua passagem, o seu gnio, a sua teatrologia... Perdoai-me,
tenho de estar assim pensando nessas altitudes vertiginosas, e se no vos falasse
destas perspectivas, amigos, estaria escondendo o impulso da partida o nico
impulso que me faz ainda pensar em possibilidades de conhecer e amar o teatro...
Em vsperas de viagem tantos teatros a ver pelas cidades da Alemanha,
tantos outros a visitar na Itlia. Como no estar emocionada e pensando e sonhando? Direis que nada tendes a objetar, que est tudo muito bem no plano da
viagem mas que deverei ficar comigo cuidando de mim, e que "afinal ningum
tem nada com isso", pois tanta gente viaja.
Esta viagem, porm feita para e a servio do Teatro. No me emocionei
tanto na "viagem redonda" doutros tempos, em que "valia tudo" para a reprter
em marcha batida, sempre em frente, Rio-Par, Par-Califrnia, travessia do Panam, travessia do Pacfico, Japo... Raul Bopp, cnsul em Osaka, fez a maior
parte dos itinerrios pelas quatro mil ilhas, depois foi a vez da Mandchria (o
encontro com Freud, em viagem na China), a coroao de Pu-Yi, onde esta jornalista brasileira danou no grande salo com um reprter norte-americano, quebrando a etiqueta; depois a China; depois a Sibria; depois a Rssia nos tempos de
f que a desmoronaram... Depois a Polnia, a Alemanha nazista onde para chegar a
uma cervejaria, na longa parada do trem, a Gestapo dispensou dois homens para me
vigiar, depois a Frana... E um ano depois a dura e longa viagem de volta.
Isso que fica a em referncias apenas para dizer-vos que uma "viagem redonda" sem objetivo, no o mesmo que procurar conhecimento e mais amor,
portanto, para o teatro, em alguns centros do mundo onde h mesmo teatro.
Desejaria que me compreendessem nesse desejo e nessa partida: terei mais
motivo para trabalhar mais no estreito limite que talvez me reste, e a todos procurarei prodigalizar ainda a experincia vivida, a ser vivida, em marcha!
Estamos aqui todos reunidos, amigos do teatro, e nesta semana se destaca de
vossa companhia a viajante estudante, na humildade de uma esperana e de um
sonho, e quer declarar que no est desertando a tarefas, que pretende sim ir ao
encontro das grandezas do palco e das pesquisas em torno do teatro, para mais
saber e mais amar o teatro, e devolver a todos os que estas jornadas de estudo
puderem-favorecer. Perdoai a alegria destas possibilidades entrevistas. O objetivo
da viagem no de recreio nem de turismo, mas de estudo.
Hoje no mais ao oceano que saudamos, mas s rotas areas confiamos a
carga de nosso corpo, nessa transferncia que a mquina criou, e o velho oceano
fica l embaixo em sua incessante luta de todo o dia. Em todo o caso, ser sempre
sobre tuas guas, "velho pai, velho artfice", como de ti falava Joyce, que a
aventura comea pelos caminhos dos cus.
(Suplemento

de A Tribuna, n? 238,

15-10-1961)

A "Literatura"
de Mara Lobo
1957-1961

A outra seo que Patrcia manteve no Suplemento de A Tribuna se chamava Literatura e era assinada por Mara Lobo, o antigo pseudnimo com que e/a
publicara o seu "romance proletrio",
Parque Industrial, tantos anos antes.
So quase duas centenas de artigos, iniciados no
n. 2, de 7-4-57, com a crnica Imprescindvel a Leitura e
interrompidos no n? 209, de 26-3-61, com Apertar o
Cinto, um protesto contra a "reforma cambial" que iria
tornar os livros "mais caros do que champanha francesa ": "esta cronista julga que falar em literatura, nestas circunstncias, divagar no vcuo".
A "Literatura" de Mara Lobo surgiu com intenes didticas. Os primeiros artigos propunham-se fomentar o gosto da leitura e orientar o leitor. Partindo da
abordagem da obra de alguns escritores brasileiros do
sculo XIX e da fase de transio para o modernismo
(Casimiro de Abreu, Alencar, Manuel Antnio de Almeida, A/usio Azevedo, Raul Pompia, Machado de
Assis, Cruz e Souza, Graa Aranha, Lima Barreto, Vicente de Carvalho, Monteiro Lobato), pretendia ela
chegar s origens da literatura moderna brasileira e
prosi eguir analisando o trabalho dos escritores do nosso tempo os "modernos" e no os meramente "contemporneos", como ela mesma os distinguia.
No entanto, aps a seqncia inicial, essa proposta foi-se alterando ao sabor dos acontecimentos,
e se tornando mais ou menos errtica. Atenta ao que se
passava, provocada por fatos novos e novas leituras,
ela suspende, aqui e ali, a srie didtica e no chega a
sistematizar o projeto, que se dispersa, medida que os
temas se vo propondo a partir dos livros e publicaes
por ela recebidos.
No n? 18, de 28-7-57 (Aps um Balano), dando
por terminado o exame da literatura brasileira at 1922,
Patrcia prometia caminhar para a literatura internacional, "a fim de demonstrar que esta se modificara", e
depois voltar nossa literatura, para verificar como algumas das modificaes ocorridas vieram a influir em
nossos escritores. Depois, passaria a estudar "os escritores brasileiros que 'renovaram' a literatura escrita no
Brasil, primeiro em So Paulo, no Rio, em Minas".
"Essa demonstrao dizia ela ser feita nome por

nome e exemp/ificao estilstica que julgarmos necessria. A seo se desenvolver, portanto, mais didaticamente do que foi feito at agora. Reuniremos bibliografia e acrescentaremos dados biogrficos e antolgicos, demonstrativos. (...) Haver uma ordem para
esse estudo, que ser dada por uma numerao."
Apenas a parte preambuar de tal proposio foi cumprida por ela, nos artigos subseqentes: Origens da
Literatura Moderna Brasileira, Origem da Literatura
Moderna nas Idias do Sculo XX e Modernos e Contemporneos, os dois ltimos precedidos pelo ttulo:
Sobre a Didtica Elementar (Suplementos n.s 19, 20 e
22, de 4, 11 e 25 de agosto de 1957).
Nenhum exame ordenado chegou Patrcia a fazer
dos autores do modernismo. No Suplemento n. 23,
d 1-9-57, interrompe a tarefa "exaustiva, para muitos,
de estudar objetivamente a literatura brasileira", para
comemorar os 60 anos do poeta Joaquim Cardoso. A
seguir, no n? 26, de 22-9-57 [os n.s 24 e 25 no trouxeram colaborao de Mara Lobo), escreve sobre Jos
Lins do Rego, que ento falecera. Um registro pouco
entusistico, embora amenizado pela circunstncia. Da
para a frente, os artigos se sucedem segundo as mais
diversas motivaes, sem uma Unha definida. Apenas
no n? 162, de 1-5-60, com Questes de Orientao,
volta Patrcia a preocupar-se em traar um panorama
mais geral e sistemtico "do que se deveria ler", prometendo uma lista de autores "recomendados" para os
seus leitores. o que tenta fazer nos artigos Aprendiz
de Leitura [n. 165, de 22-5-60), Ainda o Leitor [n. 167,
de 5-6-60) e H um Sculo e Hoje [n. 168, de 12-6-60).
Depois, retorna crnica, suscitada, em gerai, pelos
livros que lhe vo chegando s mos. "Esta seo no
de crtica de livros, no deve ser confundida com crtica
literria: ela trata apenas marginalmente das coisas da
literatura", afirma ela no artigo "Trem para o Futuro"
(n? 164, de 15-5-60). Mas, apesar dos modestos propsitos de sua seo e do gerai desalinho da linguagem,
ela exerce o seu "mtier" com muita personalidade,
indo da crnica afetiva censura desaforada, com tiradas polmicas que recendem aos velhos moquns
"an tropofgicos ".
Como no caso da cronista de Palcos e Atores,
sente-se, aqui, subjacente, o intuito de privilegiar a literatwa de vanguarda. Origem da Literatura Moderna nas
Idias do Sculo XX [Suplemento n? 20) e Modernos e
Contemporneos [n. 22), j delineiam o conceito que
Patrcia tem da literatura moderna, caracterizada pela
inveno de linguagem, e do escritor de vanguarda, o
escritor da aventura, ao qual o que importa "abrir
novos caminhos arte, enriquecer a literatura com
grmens que, semelhana dos 'grmens' descritos por
Novalis, venham TAL VEZ a fecundar a literatura dos
prximos anos".

Mas, disperso ao acaso dos livros, esse intuito


nem sempre parece encontrar a objetivao e o desenvolvimento que fazem supor as suas premissas. A impresso que se tem que Patrcia pisa terreno mais
slido quando fala de teatro, talvez at pelo seu contato
direto com o fazer da dramaturgia, ao passo que o
isolamento literrio em que vivia lhe ofuscava a perspectiva do futuro, obscurecendo a avaliao do prprio
caminho percorrido.
Assim, causa estranheza que no tenha dedicado
nenhuma de suas crnicas poesia ou aos romances de
Oswad, a "Cobra Norato"ou a "Macunama" enfim,
s obras mais significativas da vanguarda modernista e
precisamente aquelas com que tivera mais ntimo convvio na aventura da Antropofagia.
Em contrapartida, Ronad de Carvalho, Guilherme
de Almeida e Srgio Milliet ganham muitos louvores,
estendidos, de passagem, ao santista Ribeiro Couto...
E se ela guarda, da 2? dentio antropofgica, a averso
a Tristo de Athayde "antes de 1928, era at um
escritor moderno" ou a Augusto Frederico Schmidt
(Nossos Clssicos, n? 61, de 25-5-58; Notcia das "Cartas" de Mrio de Andrade, n? 82, de 19-10-58; Dois
Grandes Prmios, n? 130, de 20-9-59), por outro lado,
o suspeito bandeirismo da "Marcha para Oeste" de
Cassiano Ricardo no lhe ressuscita nenhuma sanha
antiverde-amarea e ela esquece o tacape em "Marcha
para Oeste" - Livro de um Poeta (n. 122, de 26-7-59).
Onde ela continua inflexvel no repdio ao romance nordestino: "No consideramos hoje o naturalismo como escola a voltar... Nem mesmo a volta ao
naturalismo que se verificou quando 'os do Norte' chegaram ao Rio, pelas alturas de 1930, contrariando o carter experimental do modernismo do sul, de mineiros e
paulistas. Essa descida dos romancistas neonaturaistas, cuja nica desculpa a de se apresentarem sob o
disfarce da crtica social, revelou o 'atraso' de uma
generalidade, tanto de escritores como de leitores, em
discordncia com os precursores emergentes da quadra
de vinte, na esttica, na poesia, no romance, na rapsdia brasileira, esta ltima no cosmorama de 'Macunama' e 'Cobra Norato' ou nas crticas sociais e poltico-sociolgicas do tipo de 'Serafim Ponte Grande', ou
do 'Retrato do Brasil'" (Imprescindvel no naturalismo
brasileiro, n? 10, de 2-6-57). Ou, ainda: "A desimportncia da literatura da dcada de trinta, com principal
colorido dos nordestinos, em que pese a temtica mais
adstrita a local e a fatos econmicos fixadores, literatura
da cana-de-acar e da caninha, literatura do cacau e
da jaca, literatura, enfim, das grandes e das pequenas
cidades do nordeste, est em que o fenmeno vital da
linguagem foi abandonado. Explicaramos melhor nossas observaes, se esquematizssemos os objetivos
que tiveram em vista os modernistas de 1922 pesqui-

sando o moderno manejo da lngua (Mrio de Andrade,


Alcntara Machado, Raul Bopp, Oswald de Andrade)
at o caso da literatura de feio nordestina que largou
a linguagem pela ambincia (Graciiano, Jos Lins do
Rego, Jorge Amado), uns por escreverem em portugus escorreito, como o autor de 'Angstia', outros por
o escreverem sofrivelmente mal, como o cassange em
que acabou Jorge Amado em 'Terras do Sem Fim'"
(Problemas de Estilo, n. 106, de 5-4-59). Apenas com
Jorge Amado chega a se conciliar, quando este publica
"Gabriea, Cravo e Canela": "No texto, sem nenhuma
inovao, Jorge Amado enfim merece louvor: eis um
texto cuidado. To cuidado que se pode dizer que o
romancista inova, sem inovar nada. A renovao est
em que Jorge Amado, afinai, nos d um livro iterariamente trabalhado" ("Gabriela" de Ilhus e Jorge
Amado, n 74, de24-8-58).
Murilo Mendes e Drummond so muito bem tratados o primeiro em Trinta Ano^ de Poesia (n. 136,
de 1-11-59), o segundo em rummond Contista e Drummond a Limpo (ns 84 e 149, de 2-11-58 e 31-1-60).
E Clarice Lispector "a escritora mais singular dos
Brasis" promovida em dois artigos: Clarice Lispector em Foco e Laos de Famlia (n.s 161, de 24-4-60,
e 176, cfe*7-8-60). Mas a contribuio frotica de Joo
Cabral, a que Patrcia j se referira sem entusiasmo na
poca de Fanfulla, no considerada.
Curiosa a reao de Patrcia poesia concreta,
de que teve alguma informao pelo Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, ao qual se reporta elogiosamente, em mais d uma ocasio, embora ressalvando
nele "certa unilateralidade" (Estrada Larga, n? 69, de
20-7-58). A primeira meno poesia concreta aparece
no artigo Origens da Literatura Moderna Brasileira (n.
19, de 4-8-57). Reconhecendo que os modernistas utilizaram o simultanesmo "tecnicamente, sem uma conscincia esttica de todas as suas grandes possibilidades", conclui: "Donde ver-se agora surgir a poesia
chamada 'concretista' utilizando os versos de Barzum
(1907), como se fosse grande novidade... " Aqui, Patrcia repete uma observao de Geraldo Ferraz (Os Concretos no Museu, em 0 Estado de S. Paulo, de 1512-56), rebatida por mim, no ardor das polmicas da
poca, com o artigo Concretos e Annimos, publicados
no Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, de 3012-56.
Volta aos "concretistas" em Manifesto da Provncia (n. 70, de 27-7-58). Trata-se de uma crnica a
propsito de O Jornal [julho de 1958), rgo do Centro
de Cincias, Letras e Artes de Campinas, que reunia
jovens entusiastas da poesia concreta. No n? 2 dessa
publicao (outubro de 1958) que Patrcia no deve
ter visto Dcio Pignatari publicaria o seu contundente Oswald de Andrade: riso (clandestino) na cara da

burrice. Neste primeiro nmero, alm do manifesto dos


campineiros e do artigo-entrevista Volpi, de Dcio,
publicavam-se quatro poemas do grupo "Noigandres",
ento integrado por ele. Augusto e Haroldo de Campos
e Ronaldo Azeredo. Comenta Patrcia: " sina/ de sade
que haja essa inquietao, esse movimento, essa necessidade de agitao de idias. No sei no, no gosto de
concretismo, mas os moos de Campinas! esto certos.
Procurar, errar ganhar experincia errando a grande
aventura humana para no fim uma vez, um dia, ou
nunca, acertar, eis o que mocidade. " E mais adiante:
"Vai da esta carta de amor aos campineiros que soltaram o grito do 'Jornal' e apresentam o grupo 'Noigandres', que uma cambada que tem por papa Ezra
Pound, o poeta dos cantos pisanos." A Ezra Pound,
a/is, ea j se referira e com simpatia ao noticiar a
sua possvel vinda ao Brasil, em Trs Escritores Rumam
Para o Brasil Este Ano (n? 60, de 18-5-58), informao
que colhera do Jornal de Letras, n. 106, de maio de
1958, onde Haroldo, Dcio, e eu fizramos publicar uma
carta de Pound, a ns dirigida, do St. Elizabeth's Hospital, o manicmio judicirio de Washington onde se
achava ainda confinado, postulando um convite para vir
lecionar literatura no Brasil. Mas os "neoconcretistas",
com a arrogncia e a impreciso de seus postulados e a
fragilidade de suas produes uma caricatura empobrecida dos manifestos e dos poemas do grupo concreto conseguiram despertar a animosidade de Patrcia. Em Neoconcretismo (12-4-59), comentando a "experincia neoconcreta", divulgada nas pginas do Suplemento do Jornal do Brasil, de 22-3-59, ridiculariza os
textos de Spanudis, Gullar e Cludio Mello e Souza,
para concluir: "o nt oconcretismo no meihorou, antes
piorou o que j era um niiismo ruim de vanguarda frustrada". No mesmo artigo, escreve. "Ignoremos o concretismo e o neoconcretismo."
Mas volveria ainda a
tratar incidenta/mente de um e de outro, e de maneira
distinta. Em Poemas de Mauro Mota (n. 119, de 57-59), tornaria a satirizar o poema "erva" de Gullar. E
em Antonio Olinto Poesia-Cinema (n. 147. de 171-60), aludiria, afirmativamente,
ao "concretismo":
"Pela primeira vez, depois do concretismo, o crtico nos
fornece uma exempificao de como se pode dar ao
dilogo, narrativa, palavra funcionai, aproveitada
num espao dado, uma nova expressividade poesia. "
de lamentar, apenas, que ela no tivesse chegado a conhecer nenhum dos livros de poemas concretos do grupo paulista e especialmente a Antologia
Noigandres (1962), onde a viso da evoluo do verso
poesia concreta, com a passagem pelo dilogo do poeta
de "O Rei Menos o Reino" com a Soange Sohl de
"Natureza Morta", haveria por certo de surpreend-la
como surpreendeu mais tarde a Geraldo Ferraz ,
e talvez a predispusesse a uma conversa menos super-

ficial e mais fecunda com a vanguarda potica daquelas


dcadas. Mas como poderia ela suspeitar que, justamente da "cambada"do grupo "Noigandres"iria partir,
anos depois, o impulso para o resgate de sua vidaobra? A antologia seria publicada em fins de 1962, na
mesma poca em que Patrcia, j muito doente, se
preparava para morrer.
So muitos os temas que percorre a crnica de
Mara Lobo e no caberia aqui, nos limites desta introduo, ventil-los todos ou discutir, por mido, os seus
acertos ou desacertos, mas to s destacar os aspectos
que nos parecem mais instigantes, hoje.
Dentre as suas incurses pela nossa literatura,
impressiona a lcida valorizao ide Manuel Antnio de
Almeida (Um romance brasileiro bsico: "Memrias de
um Sargento de Milcias, n? 8, de 19-5-57), do romancista e do Hustrador Raul Pompia (Raul Pompia e o
Romance " 0 Ateneu", n? 11, de 9-6-57) e de Machado
de Assis este, considerado por ela "a mais relevante
figura de nossas letras" , objeto de vrios artigos:
Por que ler Machado de Assis (n. 9, de 26-5-57), Cinqentenrio de Machado de Assis (n. 77, de 14-9-58),
Cinqentenrio de Machado (n. 79, de 28-9-58), Onde o
Mrito, " S e u " Martins [n? 81, de 5-10-58), Homenagem
a Machado na Revista do Livro (n. 83, de 26-10-58).
Dos nomes internacionais, o mais homenageado Fernando Pessoa: Encontro com Casais Monteiro (n. 80,
de 5-10-58), Fernando Pessoa em "Potes d'Aujourd'
hui (n. 184, de 2-10-60), Fernando Pessoa a uma Distncia de 25 Anos in. 190, de 13-11-60) e De Novo Fernando Pessoa (n? 208, de 19-3-61), onde ela se mostra
siderada pela revelao do manifesto "0 Utimatum"
"um panfleto que escola nenhuma, desde o expressionismo alemo aos desabusados surrealistas, tiveram coragem de formular... 1917!". Mas tambm merecem
tributo especial o amado Garcia Lorca (Um Quarto de
Sculo sobre um Assassnio, n. 207, de 12-3-61), Artaud, o poeta "suicidado" (Antonin Artaud, n. 138, de
15-11-59), St. John Perse (Um Poeta de Frana, n. 173,
de 17-7-60), Joyce (Perspectiva do Sculo XX em Alta
Escala, n? 199, de 15-1-61) e, com ele, Kafka, o "ausente" do artigo Joyce e Tradues e Ainda um Ausente (n. 197, de 1-1-61), assim como o menos conhecido talo Svevo (0 Grande Svevo, n? 55, de 13-4-58).
A cronista no deixa de atentar, aqui e ali, para a renovao literria internacional, escrevendo sobre Nathaie
Sarraute (Uma Escritora Cresce, n. 133, de 11-10-59) e
Octavio Paz (Octavio Paz e sua Poesia, n? 192, de
27-11-60). 0 "caso" Pasternak lhe inspira dois artigosprotesto contra a censura poltica Um Escritor Proibido e "Somos Filhos dos Anos Terrveis da Rssia"
(n.s 73, de 17-8-58 e 94, de 11-1-59); da censura moralista defende a obra de Henry Miller e Nabokov
quele dedica 0 Primeiro Beatnik (n 188, de 30-10-60)

e a este, Notcia de Lolita e Amor, a Tese Emergente


(ns 111, de 10-5-59, e 121, de 19-7-59): "O amor, o
tema emergente, o que faz ainda proibir 'Lolita'. Mas
vencer, porque, como dizia Dante, 'ele move o sol e as
estrelas"
No leque um tanto disparatado de seus interesses,
surpreende a paixo por Antnio Nobre, lembrado por
ela especialmente em Glria de o " S " (n? 156,
de 20-3-60) e num belo artigo sobre Poe (n? 97, de
1-2-57): Poe entre Poetas. Digno de nota o seu entusiasmo pela publicao de Literatura Europia e Idade
Mdia, de E. R. Curtius, pelo Instituto Nacional do Livro
devota dois artigos ao assunto (n.s 5e 15, de 28-4-57
e 7-7-57). Na pauta do humor e da irreverncia "antropofgica" incluem-se as crnicas Prncipe dos Poetas
(n. 113, de 24-5-59), em que ela escarnece da eleio
literria e dos poetas "papveis", e Dois Grandes Prmios (n? 130, de 20-9-59), que tem como alvo principal
Tristo de Athayde, ento galardoado pelo Moinho
Santista.
A seleo a seguir apresentada particularmente
difcil vista da diversidade dos assuntos da srie
tenta oferecer uma gama dos vrios "moods" de Patrcia na, "Literatura"
de Mara Lobo, com nfase nos
artigos de cunho genrico, que sintetizam sua viso do
fato literrio.

ORIGENS DA LITERATURA MODERNA BRASILEIRA


tecnicamente um erro designar a expresso literria pejorativamente como
"retrica". Toda a literatura retrica, mas no melhor sentido, que cumpre ter em
conta sempre que se trata de literatura.
De um ponto de vista histrico, da Frana que nos vem a literatura moderna,
com escalas pela Itlia. A primeira designao modernista que nos ficou foi o
"futurismo". Passara por So Paulo e Rio o animador desse movimento na Itlia,
Filippo Tommaso Marinetti, e suas conferncias foram a confirmao de que
"futurismo" era mesmo maluqueira, como toda a literatura e arte moderna... 0
termo "futurismo" nasceu e frutificou com uma incrvel rapidez. Foi admitido e
adquiriu cidadania bem antes de se conhecer Marinetti, e ainda mesmo antes de se
saber do que se tratava. At hoje, qualquer simplificao, ou qualquer extravagncia, as coisas roam pelos extremos, toda a vez que se quer chamar a ateno para
o esquisito que se apresenta em arte ou literatura, costuma-se pespegar a palavra
"futurismo". No entanto, o futurismo foi um movimento literrio, que transbordou
para as artes plsticas, somente na Itlia, com pequenssima repercusso noutros
pases. Surgira contemporaneamente ao cubismo e depois do expressionismo
deram-lhe corpo alguns pintores italianos, no que deve ser hoje melhor designado

como "dinamismo plstico", pois a qualidade marcante da pintura e da escultura


futuristas o movimento inerente forma. Essa dinmica assegura a certos exemplos uma qualidade que se aproxima ou se afigura barroca. Mas vamos por partes. A
literatura de teor futurista foi a primeira aqui considerada; seguiram-se os franceses,
modelos que melhor se enquadraram na considerao da conquista estilstica a
realizar. Nacionalisticamente, que como afinal ganhou conscincia o processo,
tratava-se de uma independncia lingstica, contra a gramtica rgida do portugus, contra os seus processos inermes, mas tambm contra os escritores brasileiros do tipo de Coelho Neto, que estilizavam a literatura brasileira em portugus.
Na poesia, o modernismo nasceu de uma reao ao parnasianismo, mas principalmente ao parnasianismo declamatrio de Olavo Bilac, que no bem o parnasianismo. Os versos livres iam tocar ao fundo da questo, a oposio rima caracterizaria o poema de 1920, que se prezasse de ser moderno.
O modernismo no surgiu como na Europa visando a uma corrente de idias
ou de valores estticos. No se buscou o simultanesmo, o unanimismo, o ultrasmo,
o expressionismo ou o dadasmo, nem mesmo o futurismo ou, afinal, o surrealismo.
A tendncia foi em geral "modernista" tratava-se de renovar e qualquer coisa
servia, principalmente o simultanesmo, que foi utilizado tecnicamente sem uma
conscincia esttica de todas as suas possibilidades. Donde ver-se agora surgir a
poesia chamada "concretista", utilizando os versos de Barzum (1907), como se
fosse grande novidade... O modernismo brasileiro foi uma conquista nacionalista da
lngua acrescida duma dependncia literria. Quando Osvaldo de Andrade descobriu Mrio de Andrade e o lanou, no achou melhor frmula do que o ttulo dum
artigo: "O meu poeta futurista" (Jornal do Comrcio, de So Paulo, 1922).
Os modelos de Mrio e de Osvaldo foram os franceses com Apollinaire
frente. Na Frana, Apollinaire foi de fato um inovador. Mas s deveria influir no
Brasil depois de sua morte, que foi em 1918. Na prosa, os prosadores que vieram a
marcar uma influncia sobre o moderno brasileiro foram Blaise Cendrars, que visitou
o Brasil naqueles tempos hericos, e ainda recentemente num de seus livros
recordava essa viagem.
Guilherme de Almeida e outros haviam poetado antes de 1920 procurando
realizar a poesia moderna, mas no haviam sado duma certa simplicidade de linguagem, ou duma outra modalidade de exaltao dionisaca, como aconteceu com o
"Luz gloriosa" de Ronald de Carvalho, publicado em 1913...
O modernismo brasileiro nasceu, principalmente, do meio paulista, mais cosrnopolitamente trabalhado, onde circulavam revistas francesas, italianas, alems,
jornais que as colnias exigiam. Entretanto, durante toda a dcada de 20 o contacto
com os modernos ingleses e norte-americanos diminuto. Apenas Osvaldo de
Andrade, em suas andanas pela Europa encontrara por acaso John dos Passos.
O nome de James Joyce, que em 1921 causara escndalo na Frana, com a
publicao de "Ulisses", s depois de 1935 foi conhecido mesmo de Osvaldo de
Andrade. claro que a outra ala, a ala catlica do movimento modernista, era mais
culta Mrio de Andrade possua bem maior bagagem do que Osvaldo. Veremos
alguns aspectos do incio do modernismo brasileiro mais de perto, no prximo
artigo.

(Suplemento

de A Tribuna, n? 19, 4-8-1957)

SOBRE A DIDTICA ELEMENTAR:


ORIGEM DA LITERATURA MODERNA
NAS IDIAS DO SCULO VINTE
Que que caracteriza a literatura chamada "moderna"?
Primeiramente, uma inveno de linguagem. A norma descritiva do escritor
considerado de vanguarda uma pesquisa no sentido de dar intensidade, de estabelecer surpresa, de qualificar em profundidade os episdios e as figuras, as relaes e as coisas. A originalidade, portanto, mas uma orig ; nalidade que no seja feita
de originalidade apenas uma originalidade orgnica, funcionando, muitas vezes,
em consonncia rtmica e fontica mesmo, com as coisas narradas.
S escritor de vanguarda quem tenha idias de vanguarda. No vasto mundo
das idias sobre o conhecimento do homem que o sculo XX trouxe, uma das
primeiras noes incorporadas pela literatura de vanguarda foi a noo da velocidade.
Velocidade uma idia nova dada maneira de locomoo sempre em
desenvolvimento desde que surgiu o automvel e desde que ele "apresentou" as
paisagens urbanas e rurais em uma trepidao instantnea de filme. E a velocidade
que permite o "movimento" na figura do cinema, e a velocidade que nos d na rua
"somas" inesperadas de expresso. Fotografia e cinema se unem nessa possibilidade narrativa das imagens, colocadas em seriao, e modificando a viso das
coisas de uma forma tal que pouco antes do sculo XX no seria imaginvel. No
mundo fsico, a grande contribuio a todas as artes do sculo XX, inclusive
literatura, foi a idia da velocidade, que implica a simultaneidade das coisas. Em
1905, Einstein, um dos transformadores de nossas idias sobre o tempo e o espao,
lanava uma teoria que iria dar base relatividade. O simultanesmo se incorporava
s idias dos "tempos modernos".
Mas se no campo fsico as idias do sculo XX "modificavam" a viso da vida
e da concepo da linguagem como instrumento de comunicao, no campo da
psicologia outros elementos surgiriam: primeiro foi a memria. Bergson deu particular relevo memria a vida do homem a sua reminiscncia. Cada minuto
"vivido" memria e a memria faz a vida passada e determina inmeras coisas no
presente. O primeiro escritor que aproveita a idia de memria-viva Mareei Proust.
Mais do que a memria, importante ver aparecer no decurso dela o "monlogo interior", conversa ntima do indivduo consigo mesmo e que compe um dos
meios de expresso da linguagem do literato "moderno". O memorialista serve-se
do "monlogo interior". Aquilo que a linguagem popular chamava e muitos escritores do sculo passado denominavam de "falar com os seus botes", na atualidade literria de vanguarda se sistematiza no monlogo interior. Edouard Dujardin
estabeleceu a teoria do "monlogo interior" ao verificar que James Joyce se
apropriara desse meio de expresso e o utilizava.
A memria, porm, ainda no era " t u d o " . Impunha-se literatura o conhecimento mais profundo do homem, e as idias do sculo XX trouxeram tona as
pesquisas desse mdico de Viena, que procurando descobrir as origens da neurose
ia desvendar um dos segredos do comportamento humano o inconsciente.
Verificar-se-ia, portanto, que o homem no era um ser apenas "consciente". Havia
tambm o "inconsciente" e a literatura no seria literatura como arte e tcnica
ligada ao conhecimento do homem, se desprezasse os ensinamentos da psicanlise,
chamada, em seus elementos generalizadores, "a psicologia profunda". Profunda
porque descia s camadas inferiores da conscincia humana. O surrealismo potico
e artstico emergiria dos conhecimentos das idias de Freud sem que Freud mesmo
soubesse a respeito qualquer coisa. A importncia do sexo na vida humana foi posta
em relevo.

Entretanto, ainda no era tudo, e depois do freudismo e das dissidncias de


Adler e Jung, um austraco e um suo que foram discpulos de Freud, novos
caminhos se abririam psicologia fora das prprias dissidncias psicanalticas. Surgiram a "psicologia da forma" e a psicologia da conduta. A primeira formulou a
hiptese da estrutura anterior expresso na mente e na psicologia do homem e a
segunda perfilou o comportamento em relao aos fatos fsicos e fisiolgicos
indo mais longe, Pavlov demonstrava que uma parte das aes era devida a hbitos
e suas correspondncias na conduta... "Reflexo condicionado" a sntese da teoria
de Pavlov quando certos "sinais" despertam no indivduo ou no animal volies e
aes conseqentes. Um automatismo regula certo nmero de desejos, manifestaes, atuaes do corpo humano.
Todas estas escolas, idias, teorias, etc., incidiram sobre a literatura e lhe
deram elementos novos de poesia e expresso de conhecimento das aes e das
reaes, libertando o homem de muitos preconceitos, causas falsas, noes errneas, acerca dos atos. 0 livre arbtrio sofreu numerosas restries.
Tudo isto foi base material para a literatura moderna. Sem uma compreenso
inicial de tais fatores ser impossvel "penetrar" nas possibilidades da literatura
moderna.
Mas o trabalho de retrica transformada ainda muito maior do que toda essa
base de conhecimento do homem. A palavra entra numa retorta e a etimologia e a
semntica passam a ser devolvidas em benefcio da libertao do homem, que o
primeiro objetivo de toda a literatura que se considere de vanguarda.
(Suplemento de A Tribuna, n? 20, 11-8-1957)

SOBRE A DIDTICA ELEMENTAR:


MODERNOS E CONTEMPORNEOS
Insistiremos nessa afirmao de nosso ltimo artigo, que nos parece muito
importante: s escritor de vanguarda quem tenha idias de vanguarda.
Por isso descrevemos algumas idias de vanguarda: a velocidade e uma de
suas condicionantes humanas, o sbio Einstein; a memria e o tempo e a sua
condicionante humana, o filsofo Bergson; a tcnica ligada ao "monlogo interior"
teorizada por Edouard Dujardin; a psicologia profunda e o seu criador, Freud;
o "reflexo condicionado" e o sbio Pavlov; a psicologia da forma (gestalt, gestalttheorie, estrutura) do grupo a que pertenciam os mestres Spranger, Kofka, Wertheimer, Wolfgang Koehler e a psicologia da conduta, de Watson e seus discpulos
isto sem citar os mestres Adler e Jung, este, autor de tantos estudos literrios...
Alis, os estudos de psicanlise so muito importantes para a literatura Marie
Bonaparte, mestra de psicanlise na Frana, fez uma obra fundamental de anlise
literria muito pouco conhecida "Edgard Poe" sob a psicologia profunda.
Mas no preciso apenas estar dentro dessas correntes "cientficas" modernas, nem somente aplic-las interpretao literria embebendo a obra de arte
que a literatura envolve, de aplicaes cientificistas. preciso ainda estar a par da
existncia da sociologia do homem, do conhecimento humano, desde a ontogenia
(cincia da formao e do desdobramento individual em todas as fases de sua
evoluo) ontologia (estudo da ordem Metafsica que trata do ser e dos seres,

tanto do ser em si mesmo como da maneira pela qual se manifesta). preciso tudo
isto e mais ainda, como est numa pgina imortal de Rainer Maria Rilke, pgina que
Rilke aplicava gnese do poema, mas que podemos e devemos aplicar a todo
escritor realmente de vanguarda, para a gnese de suas obras literrias. preciso,
na verdade, como dizia Rilke, sofrer como homem e como mulher e ter as alegrias
mais profundas da vida, para se ter o poema. H exemplificao disso num poema
de Jos Rgio em "Fado", quando o poeta em seu desespero e solido sentiu a
bno da vida numa accia cuja semente fora trazida pelo vento soo e, jogada na
terra, brotou e cresceu...
Alm das idias do sculo XX preciso, portanto, viver e viver intensamente,
cada segundo da vida.
O escritor moderno uma aventura humana, e precisamente como aventura
que ele se lana ao processo do conhecimento que a obra literria. Nesta "aventura" est de fato a separao do escritor moderno de seus colegas "contemporneos". 0 moderno, esclareamos, moderno e contemporneo mas o
"contemporneo" pode no ser escritor moderno. Contemporaneidade envolve
apenas a questo de estar no presente cronolgico, mas essa presena fsica no
abrange, necessariamente, as condicionantes de "atualizao" das idias e do trabalho do escritor, sua maneira de expresso.
Chegaremos, ento, a essa classificao final: aventura e ordem.
O escritor da aventura no teme a aprovao ou a reprovao dos leitores.
-lhe indiferente que haja ou no da parte dos crticos uma compreenso suficiente.
O que lhe importa abrir novos caminhos arte, enriquecer a literatura com
grmens que, a semelhana dos "grmens" descritos por Novalis, venham TALVEZ
a fecundar a literatura dos prximos cem anos.
Essa aventura a de Lautramont e de Rimbaud na poesia francesa como
a dos escritores modernos da Semana de Arte Moderna no Brasil, e insiste hoje nas
pesquisas de uma Clarice Lispector, na prosa de fico, ou na poesia de Carlos
Drummond de Andrade, Cassiano Ricardo e Murilo Mendes (o processo do livro de
Geraldo Ferraz, "Doramundo", um aproveitamento, uma soma de experincia
moderna, muito mais do que uma pesquisa descobridora seu mrito a atualizao formal dos processos empregados pelos escritores de vanguarda).
Entre a aventura e a ordem no h ligaes "Marcor" de Jos Olavo
Pereira, pertence linha da "ordem", e sua fcil aceitao por isso se torna uma
questo ligada ao escritor de contemporaneidade satisfeita um "contemporneo", no um moderno.
Mas, estamos avanando demais. melhor caminhar mais devagar.
Devemos ainda descrever o que foi o princpio do sculo na literatura moderna
na Europa para, depois, passarmos ao campo nacional.
(Suplemento

de A Tribuna, n 22,

25-8-1957)

MANIFESTO DA PROVNCIA
Recebeu Geraldo Ferraz, do Centro de Cincias, Letras e Artes, de Campinas,
um jornalzinho literrio que traz literatura, como no podia deixar de ser.
O ttulo "Jornal".
Este "Jornal" parece-me merecer um registro especial. Nele encontro a caracterstica que sempre vale, para todos ns, que tambm tivemos mocidade literria,
da revolta, do protesto, da inquietao, do desejo de construir-se alguma coisa de
novo em suma, mocidade literria.
E mocidade que vem com irreverncia, com apoio ao NOVO, com barulho de
latas, certa de que vai conquista do mundo, e, como dizia o velho Fernando
Pessoa, se calhar vai mesmo e conquista mesmo o mundo.
Eis a amostrinha da apresentao, que, com a tipografia que se preza neste
sculo em que os futuristas anarquizaram com a caixa de tipos e com a boa
ordenao grfica, a tipografia de "Jornal" solta tudo sem maisculas:

"... este jornal tentar refletir o esforo dos jovens no nos referimos idade cronolgica que pressentem prxima a chegada do dia em que acabar na provncia o mito
dos artistas-s-nome
(ver manifesto grupo vanguarda) e o vcio retrico ser substitudo
por uma crtica sem tragdias, sem usura, consentnea
com as diretrizes arejadas de
arte que hoje se pratica. "

S esta apresentao j serviria de manifesto, mete o manifesto dos moos de


Campinas vem adiante, como a chamada entre parnteses anuncia. E bonito,
bonito, como diz do mar o cantor da Bahia.
De fato, bonito que na provncia um grupo de literatos de Campinas reclame
o MOVIMENTO. Reclame:

"antimodorra
predicado essencial:

fazer
fazer conscientemente:

ir ao mago da coisa

por uma arte atuai


pela renovao/revivificao

constante

e progressiva"

E por a afora vo os rapazes na sua "atitude de luta", terminando por se


colocarem pela:
"arte

hoje

fora com os burgomestres


fora com os fritadores de

falantes <& vazios


bolinhos".

Assinam o manifesto Alberto A. Heinzl, Alfredo Procaccio, Edoardo Belgrado,


Franco Sacchi, Geraldo Jrgensen, Geraldo de Souza, Maria Helena Motta Paes,
Mario Bueno, Raul Porto, Thomas Perina.
Agora que est explicado o fim do "Jornal" oito pginas, poemas concretistas, entrevista com o pintor Alfredo Volpi, que depois de velho virou moo e est
concretista tambm, o que um direito que no se lhe contesta agora que est
dado o nome aos boys vamos pra diante.

sinal de sade que haja essa inquietao, esse movimento, essa necessidade
de agitao de idias. No sei no, no gosto de concretismo, mas os moos de
Campinas! esto certos. Procurar, errar ganhar experincia errando a grande
aventura humana para no fim uma vez, um dia, ou nunca, acertar, eis o que
mocidade.
Pelo menos h um interesse, e no ficamos babando em torno de rimas ricas.
E quando isto surge na provncia vale muitos pontos neste pas deserto de letras e de
homens de letras e de interesse pelas letras as belas!
Vai da esta carta de amor aos campineiros que soltaram o grito do "Jornal" e
apresentam o grupo "Noigandres", que uma cambada que tem por papa Ezra
Pound, o poeta dos cantos pisanos.
Vai da que concito os jovens de Santos a se interessarem tambm um pouco
por letras e artes, embora falte-lhes o Centro que em Campinas funciona h mais de
cinqenta anos, fazendo o que pode. Sim, a provncia existe e no pode ficar
modorrando pode? No, no pode. Os manifestantes de Campinas dem duro
que duro passar pela prova. Mas vale a pena!
(Suplemento

de A Tribuna, n. 70, de 27-7-1958)

POE ENTRE POETAS


Passou em janeiro que acabou de passar o 150? aniversrio do nascimento de
Edgard Allan Poe, o que quer dizer que o poeta no passou. Nesse mesmo janeiro
em que o literato que se tornou uma espcie de brasa na memria dos seus conterrneos de Boston, gente h 150 anos puritana, o veterano bigrafo de outros
poetas, como Wordsworth, Coleridge, Byron, Shelley e Keats, Francs Winwar,
acaba de lanar uma biografia do poeta de " O Corvo", hoje mais que nunca na
admirao do mundo inteiro ("The Haunted Palace, a Life of Edgard Allan Poe",
408 pgs., Harper, N.Y.).
Ento, o poeta notabilssimo que escreveu to modernamente em to remoto
tempo, vivendo a sua poesia na sua conturbada vida, o que lhe d uma legenda de
"derrotado mas sempre lembrado" ("Time", 26-1-59), nestes cento e cinqenta
anos que decorreram, viu-se incorporar a toda a literatura mundial. Na Europa, foi
um poeta como Baudelaire, o seu principal introdutor, nas primorosas tradues
das "Histrias extraordinrias", que teve h quase um sculo o valor de uma revelao. Nem se deve deixar de mencionar, para louvor da poesia portuguesa, que
Antnio Nobre, o poeta do " S " , realizou uma peregrinao Amrica do Norte
para ir se ajoelhar diante do tmulo de Poe, em Baltimore, 1897...

"Cidade

triste entre as tristes,


Oh Baltimore!
Ma! eu diria que na terra existes
Cidade dos Poetas e dos Tristes,
Com teus sinos clamando
'Never-more'.
Os comboios relmpagos
Pela cidade de Baltimore,

voando,

Levam uns sinos que de quando em quando


Ferem os ares, o corao
magoando,
E os sinos clamam 'Never-more, never-more'.

"

Copio os versos de Antnio Nobre porque so to desconhecidos a edio


das "Despedidas" de que os reproduzo a segunda, sada h quase trinta anos,
e no sei se foi depois reimpressa. Poesia incompleta como a deixou Nobre, ela
marca, entretanto, o culto de Poe e adquire dessa maneira um testemunho essencial
e imponente do poeta portugus em terras da Amrica. Esse testemunho assinalado ainda pelas notas de viagem, quando Antnio Nobre registra sua passagem
por Nova York, Brooklyn, Filadlfia e Washington, com a ida a Baltimore eis o
registro da visita ao tmulo: "Bati porta. Edgard no respondia. Estava em casa.
Edgard dormia. Edgard Allan Poe, never more." E mais adiante, ainda sobre Baltimore: "Convento de pretas. 0 Pullmann: a criana de cabelos em canudos, vestida
a sculo XVIII. E podia, que horror, ser minha filha."
No volume das "Despedidas", o retrato de Antnio Nobre sentado, impecvel
em sua indumentria de diplomata "fin du sicle", tem ao fundo a esttua da
Liberdade. Talvez o pensamento dos versos incompletos que ficaram acima, sob
o ttulo "Sensaes de Baltimore", comportassem no seu desejo de doente um
canto sobre os Estados Unidos, que Federico Garcia Lorca escreveria mais de trinta
anos depois, nas pginas de "Poeta em Nova York"... Mas to pouco o que ficou
das sensaes de Baltimore, embora seja to profundamente sentido!
Anos depois outro grande poeta de Portugal, Fernando Pessoa, insatisfeito
com as tradues de Poe, pegou de " 0 Corvo", de "Annabel Lee" e de "Ulalume",
para transp-los em versos notveis, "ritmicamente conforme o original", observao que ele deixou redigida para que se saiba, "urbi et orbe", que Poe foi
trasladado em perfeita forma para o portugus.
F agora estamos recordando Poe, na homenagem que desejaramos despertar
de quantos lhe devem o enlevo de qualquer trecho de verso ou prosa, que todos
conhecem e sabem, nesse que foi mais do que popular na inveno da literatura
detetivesca e que foi o imenso poeta de Annabel Lee, esse idlio que termina " N o
sepulcro ao p do mar, ao p do murmrio do mar".
(Suplemento

de A Tribuna, n? 97, de 1-2-1959)

PRNCIPE DOS POETAS


Informa-se que h lugar para o novo Prncipe dos Poetas Brasileiros. Olegrio
Mariano, com cabeleira, pretenso e tudo, esticou os cambitos neste seu inverno
que j ia bem adiantado, e qual uma das suas cigarras ele era o poeta cigarreiro
por excelncia silenciou. No se lhe vai fazer aqui o necrolgio, como diria o Jos
de Semanascpio, sujeito que no perde vez de soltar a sua ambivalncia verbal,
coisa que em linguagem corrente trocadilho.
Pois comeo por embirrar com o ttulo Prncipe dos Poetas Brasileiros, e com
os que o foram, em segundo lugar. Com o ttulo porque mesmo admitindo possi-

bilidade de se apontar um nome, penso, seria Prncipe da Poesia Brasileira e no dos


poetas. Com os que foram porque a sucesso, desde que me conheo por gente,
passou de Olavo Bilac a Alberto de Oliveira e de Alberto ao j mencionado Olegrio,
o cigarreiro.
Ora, no me convencero que Prncipe da Poesia ser menos alto que Prncipe
dos Poetas, nem que os prncipes citados merecem alguma coisa que lembre
qualquer principado. Como o mundo est mesmo errado, o melhor fazer o histrico dessa coisa, deixar tudo como est, e mastigar o po duro de nossa misria.
O concurso para fazer o Prncipe dos Poetas nasceu do "Fon Fon", que era a
"Manchete" de nossa infncia querida. Algum tempo antes d se registrar o nascimento daquela linda criana que foi esta cronista, em 1907, nascia o "Fon Fon". A
ltima gerao simbolista, ou que veio a ter essa designao, andava pelas colunas
literrias de "Fon Fon". Era um de seus diretores o poeta (foi poeta, sonhou e amou
na vida, mas nunca prncipe) Mrio Pederneiras; lvaro Moreyra e Lima Campos
ilustraram suas pginas, e o prprio Olegrio (o cigarreiro ltimo prncipe), foi seu
freqentador, com versos e cigarras.
Ora, estamos agora nesta semana que passou, e nesta que entra assistindo
elaborao de novo concurso. A revista "Fon Fon" fechou em agosto de 1958,
completamente obsoleta e destituda de interesse "Manchete" e Cia. a mataram.
O concurso foi generosamente transferido para o "Correio da Manh", melhor, para
a seo "Escritores e Livros", do grande matutino carioca, pelo sr. Ary Srgio da
Silva que era diretor da falecida. "Escritores e Livros" uma seo brilhante,
dirigida por Jos Cond, que diariamente fala dos livros e dos seus autores. Est,
portanto, o concurso em boas mos.
Agor, nesta semana que entra, j se vai reunir a comisso encarregada de
escolher os duzentos escritores brasileiros que devero eleger, como votos assinados, o novo Prncipe dos Poetas Brasileiros. Essa comisso se compe dos grados
das letras nacionais, a exemplo o presidente da Academia Brasileira de Letras,
o presidente da Unio Brasileira de Escritores, o presidente do Pen Clube, o presidente do Clube de Poesia, o redator da Seo "Escritores e Livros" do "Correio da
Manh", um representante do antigo "Fon Fon", que ser o acadmico Gustavo
Barroso (horroroso) antigo redator-chefe da tradicional revista carioca.
A partir de junho prximo os resultados comearo a ser publicados, e quando
houver o resultado total dificilmente haver empate entre os duzentos votantes
forosamente heterogneos o laureado ser homenageado em praa pblica,
proclamado, e ao mesmo tempo se inaugurar o busto do ltimo Prncipe, o que
uma esperana para o prximo, que tambm morto, ao ser laureado outro, ter o
seu busto.
Enfim, fora as nossas irreverncias, possvel que os duzentos votantes
acertem no Prncipe. Se no acertarem, ser azar da poesia brasileira, coitada, to
maltratada pelos maus cultores do verso que pululam como sava por esse pas
afora, se dizendo autores de poesia e at poetas.
Mas que ficava melhor Prncipe da Poesia Brasileira ficava. Ficava mesmo. o
meu voto que ningum pediu, e que se dirige a uma nova designao, pois a outra
me parece to obsoleta quanto o esprito que a definiu e a tradicionalizou nestes
quarenta e tantos anos. Prncipe da Poesia. verdade que seria mui alto, to alto
que talvez os nossos "papveis" no chegassem aos ps do Prncipe. Porque prncipe, ha, ha. E agora chega.
(Suplemento

de A Tribuna, n 113, 24-5-1959)

U M A ESCRITORA CRESCE
H trs anos Nathalie Sarraute publicava na srie "Les essais" da Gallimard,
vol. 80, "L're du soupon", ensaios sobre o romance, publicado primeiro nas pginas de "Les temps modernes" e da "Nouvelle Revue Franaise". J era uma
romancista, tendo publicado "Martereau", "Tropismes" e "Portrait d'un Inconnu"
prefaciado por Sartre, o que fizera alguns crticos a considerarem "un des romanciers ies plux originaux et les pus dous de notre poque".
Desse grupo de escritores que surgiu depois da segunda grande guerra e que
o existencialismo e o absurdo revelaram, Sarraute teorizou no seu ensaio " o tempo
da suspeita" as motivaes do romancista e de seu consumidor, o leitor, depois de
ter estabelecido, em ensaio anterior, que as grandes linhas do romance moderno se
situam em Kafka, o continuador de Dostoievski. J em Kafka se encontra, diz ela
cito de memria a existncia absurda do homem da cidade, no seu reduto
esmagado pelo nmero. E dentro de outras condicionantes, a sexual, a psicolgica,
a social, Joyce, Proust e Freud entregaram todas as possibilidades do romance ao
leitor moderno. Ao autor cabe ento reconhecer que lhe resta um espao muito
batido e muito reduzido, para comear a refazer o romance. A suspeita est nesse
conhecimento mtuo que autor e leitor possuem do personagem... O refgio do
romancista, quando no recorre aos recursos de um Faulkner (Sarraute se serve do
exemplo de "Sound and Fury"), vai para a autenticidade do "mundo desconhecido" que o romance "em memorialista" lhe fornece. Colocado no ngulo do
depoimento pessoal, o enredo se esquiva formulao dos tipos e das situaes. A
concluso de Sarraute lembra Toynbee reeditando o ensinamento de Flaubert:
a obrigao mais profunda do romancista de descobrir a novidade (originalidade) e
no se submeter ao grav? crime de repetir as descobertas de seus antecessores...
Se bem o recomendou, melhor o fez Sarraute, ao editar agora o romance
"Plantarium", NRF 1959 , em que o monlogo interior volta a adquirir toda a
plenitude de sua fora, reproduzindo os delrios de todas as figuras em cena, restabelecendo, atravs de uma linguagem permanentemente trabalhada e tramada, as
relaes entre os seres e as relaes entre cada um e o universo que ele prprio
habita a individuao mais transparente obtida por esse mtodo de desvelao
das linhas do raciocnio, sentimento e conduta, de cada tipo, j que ningum habita
o mesmo mundo que nos comum e ningum o mesmo para ningum (Dominique Aury).
o prprio Aury que usa a comparao de " u m labirinto de imagens" para descrever o estilo e a maneira de Sarraute, neste "Le Plantarium", de tantas perspectivas abertas sobre o mundo objetivo visado, embora esse mundo seja uma criao
bem clara de Nathalie Sarraute, com tudo o que freme dentro dele.
A escritora, embora um crtico da envergadura de Dominique Aury a declare
"fora do crculo estreito das escolas e capaz de estabelecer em toda a evidncia seu
verdadeiro lugar, entre os primeiros romancistas de seu tempo", no uma escritora que venha a ser de leitura "popular". A funo da vanguarda entretanto essa
mesma, de sacrificar-se para que haja o progresso da descoberta e da renovao.
"Le Plantarium" constitui um acontecimento neste ano, em Paris, num ms em
que um livro poltico, "Autocritique" de Edgard Morin, subitamente em algumas
semanas vende cem mil exemplares mas no ter um sucesso de "best seller"
porque no fcil de ser lido, nem de ser descrito. Ento, vale pela comprovao de
uma tese, pela contribuio oferecida, to dignamente, aos seus colegas escritores.
A eles, muito mais interessa esse gesto de pesquisa viva, que no cessa de prodigalizar, em cada pgina de "Le Plantarium", a sua lio generosa e variada, de que

h uma linguagem literria em nosso tempo, que pertence, especificamente, ao


romance, para que ele possa se tornar uma grande arte, e no se apresentar
superado pela tcnica viva do cinema.
(Suplemento

de A Tribuna, n? 133,

11-10-1959)

APRENDIZ DE LEITURA
Continuaremos, hoje, afinal, as consideraes que tentamos, h trs domingos iniciar, com sugestes que seriam "respostas" pergunta " o que se deveria
ler?", para o que uma introduo j foi feita. Dois assuntos intervenientes, a morte de
Chessman, a publicao do livro " U m trem para o futuro", impediram a continuao das consideraes.
Quem indaga, como claro, est perplexo diante da massa enorme de livros
que se amontoam nas estantes das bibliotecas, das livrarias... E se no houve leitura
desde cedo, e quer saber mesmo o que ler, buscar orientar-se. Muitos verificam,
a certa altura, que "perderam tempo precioso" com livros que no parecem, afinal,
ter a importncia que deviam.
Imagino quem leia no para divertimento simples, mas para ir se aprofundando em literatura, o que bem diferente. Ora, nesse caso, preciso ler "orientadamente". E ler, ento, vejamos o qu.
Literatura a conhecer com "prioridade" aquela que nos fala do uso de nossa
prpria lngua. Do mau ensino da lngua nas escolas, primria, secundria e superior, vem o desprezo pela grande possibilidade que se encerra na poesia de Luis
de Cames, que compreende o pico e o lrico. A obra de Cames imprescindvel.
Se de Cames podemos passar trs sculos em jejum, porque no intervalo apenas
Bocage (alguns sonetos), os livros sobre o Brasil, de que "Msica do Parnaso" do
baiano Manoel Botelho de Oliveira, cronologicamente o primeiro poeta brasileiro
(1636-1711), livro que no pode ser ignorado e em que se insere a marca do Novo
Mundo na " A ilha da Mar", certa stira de Gregrio de Matos, outro baiano
(1623-1696), pouqussimos versos dos poetas da Inconfidncia (Cludio Manoel da
Costa e Gonzaga), e finalmente de Jos Bonifcio. O sculo passado no Brasil e em
Portugal conta com escritores de que h de ler livros. A literatura brasileira firma-se
pelo teatro de Martins Pena, autor que necessrio conhecer; eleva-se na prosa de
Machado de Assis em trs romances principais ("Memrias pstumas de Braz
Cubas", "Quincas Borba" e "D. Casmurro", e mais os pequenos contos); moderniza-se no estilo de Raul Pompia, no livro imprescindvel "O Ateneu"; para comear o sculo com o livro de Euclides da Cunha "Os Sertes", outro marco inigualvel. Na poesia brasileira h pouco a conhecer de importncia, da fase romntica,
com Casemiro de Abreu, lvares de Azevedo, Fagundes Varela, Gonalves Dias
(cuja fase indianista um perodo parte), Castro Alves nenhuma obra "essencial", no sentido crtico mais rigoroso, pois so poetas de menor envergadura. Em
Portugal h na poesia um grande nome que Antero de Quental, cujos "Sonetos"
merecem sempre leitura e anlise; um poeta menor como Cesrio Verde, " O livro de
Cesrio Verde", vale mais do que muitos condes e acadmicos. Na prosa, apenas
alguns romances de Camilo Castelo Branco podem oferecer algum interesse para

conhecimento da vida portuguesa, antes de Ea de Queiroz, cuja obra de romancista a mais significativa, entre brasileiros e portugueses, e cabe ser conhecida em
toda sua extenso. Para uma recomendao de leitura imprescindvel, colocaramos
" A fo:-)de e as serras", "Os Maias", o pequeno conto "O Mandarim", " A ilustre
Cas d.? Ramires".
0 aprendiz de leitura j est em nosso sculo. Continuando, teremos de seleCC .ar peca o seu pequeno cabedal do princpio dosculoapenas o livro de poesias de
Vicente de Carvalho, cuja primeira edio j tem mais de um quarto de sculo: 1908!
Da fase simbolista retardada um poeta menor deixou um rastro luminoso: Mrio
Pederneiras. Podemos prescindir perfeitamente dos parnasianos em geral e substituir toda a poesia em lngua portuguesa pelas obras completas de Fernando Pessoa.
Os poetas modernos brasileiros que valham a pena comeam com alguns poemas
de Manuel Bandeira, de Ronald de Carvalho, mas s se firma a nossa poesia mesmo
com os dois mineiros Murilo Mendes e Carlos Drummond de Andrade, que surgem
em 1930 e produzem bem nos vinte anos que se seguem.
Em prosa, cinco livros de Lima Barreto, "Isaas Caminha", "Policarpo Quaresma", "Numa e a ninfa", "Clara dos Anjos" e "Histrias e sonhos", so imprescindveis. De Monteiro Lobato, apenas "Urups".
Dos prosadores modernos, Mrio de Andrade, "Macunama", os contos de
Belazarte; de Osvaldo de Andrade, " A trilogia do exlio", "Serafim Ponte Grande"
um livro rarssimo, "Memrias sentimentais de Joo Miramar" seria bsico para a
literatura de Osvaldo. Do romance nordestino, bastaria Graciliano Ramos com
"Vidas secas". Do ensaio sociolgico, "Retrato do Brasil", de Paulo Prado e "Casa
Grande e Senzala", de Gilberto Freyre.
E o aprendiz de leitura tem agora de seguir a lista estrangeira que muito
maior e mais complexa. Mas fica pra outro dia.

(Suplemento

de A Tribuna, n? 165, 22-5-1960)

Poemas
1960-1962

Segundo Geraldo Ferraz (Quem foi Solange Sohl,


/6-3-63), Patrcia Ga/vo "deixou entre seus ltimos
papis vrios poemas soltos, displicentemente, na necessidade que lhe vinha de exprimir-se em verso ".
A esses papis pertencem alguns dos textos os
poemas ou fragmentos de poemas, sem titulo e sem
data que aqui divulgamos, os quais nos foram cedidos pelo prprio Geraldo para eventual publicao.
Embora se ressintam de acabamento, guardam
e/es a marca da personalidade da autora e registram, de
modo pungente, a atmosfera de dramaticidade que envolveu os seus momentos derradeiros.
Do mesmo clima participam os poemas Canal e
Nothing, publicados, respectivamente, em 27-11-60 e
23-9-62, na pgina dominical de A Tribuna (Literatura
Artes Cultura), com os quais iniciamos e fechamos este
capitulo, encerrando tambm a antologia de Patrcia
Ga/vo. No primeiro, j encontramos "mortas todas as
esperanas". O segundo dominado peta palavra NADA, tema obsessivo dessas incurses poticas, com
mais de uma aluso ao famoso monlogo de Macbeth
("signifying nothing") logo acima do poema A Tribuna estampava um estudo sobre a pea, que estrearia
no dia seguinte, em Santos, numa apresentao da
EAD. De partida para a Europa, onde chegar a tentar o
suicdio, Patrcia diz adeus aos amigos poetas, escritores, gente de teatro , no aeroporto, jogando com o
duplo sentido da palavra "biruta", na conciso desse
poema de despedida, ao mesmo tempo terno, irnico,
feroz e veraz. Tudo indica que Nothing seja o ltimo
texto de Patrcia Ga/vo publicado em vida.

CANAL
Nada mais sou que um canal
Seria verde se fosse o caso
Mas esto mortas todas as esperanas
Sou um canal
Sabem vocs o que ser um canal?
Apenas um canal?
Evidentemente um canal tem as suas nervuras
As suas nebulosidades
As suas algas
Nereidazinhas verdes, s vezes amarelas
Mas por favor
No pensem que estou pretendendo falar
Em bandeiras
Isso no
Gosto de bandeiras alastradas ao vento
Bandeiras de navio
As ruas so as mesmas.
0 asfalto com os mesmos buracos,
Os inferninhos acesos,
0 que est acontecendo?
verdade que est ventando noroeste,
H garotos nos bares
H, no sei mais o que h.
Digamos que seja a lua nova
Que seja esta plantinha voacejando na minha frente.
Lembranas dos meus amigos que morreram
Lembranas de todas as coisas ocorridas
H coisas no ar...
Digamos que seja a lua nova
Iluminando o canal
Seria verde se fosse o caso
Mas esto mortas todas as esperanas
Sou um canal.
(A Tribuna, de Santos,

27-11-1960)

O que voc est falando, menina?


Estou falando que.
Que o qu?
Que.
Vamos dizer que a menina, minha amiga
Pretenderia o qu?
Que.

Fsforos de segurana
Indstrias tais
Fatais.
Isso veio hoje numa pequena caixa
Que achei demasiado cretina
Porque alm de toda essa histria
De So Paulo - Brasil
Dava indicaes do nome da fbrica.
Que eu no vou dizer
Porque afinal o meu mister no dizer
Nome de indstria
Que no gosto nem um pouquinho
De publicidade
A no ser que
Isso tudo venha com um nome de famlia
Instituio abalizada
Que atrapalha a vida de quem nada quer saber
Com ela.
Ela, ela, ela.

Hoje me falaram em virtude


Tudo muito rito, muito rgido
Com coisinhas assim mais ou menos
Sentimentais.
Trancas faziam balanas
Nas grandes trepadeiras
Estvamos todos por conta de.
Nascinaturos espalhavam moedinhas
Evidentemente estavam brincando
Pois evidentemente, nos tempos atuais
Quem espalha moedas
Ou louco, ou porque
est brincando mesmo.
O que irritou foi o porque.

Um peixe.
Um pedao de trapo que fosse
Atirado numa estrada
Em que todos pisam
Um pouco de brisa
Uma gota de chuva
Uma lgrima
Um pedao de livro
Uma letra ou um nmero
Um nada, pelo menos
Desesperadamente nada.

NOTHING
Nada nada nada
Nada mais do que nada
Porque vocs querem que exista apenas o nada
Pois existe o s nada
Um pra-brisa partido uma perna quebrada
0 nada
Fisionomias massacradas
Tipias em meus amigos
Portas arrombadas
Abertas para o nada
Um choro de criana
Uma lgrima de mulher -toa
Que quer dizer nada
Um quarto meio escuro
Com um abajur quebrado
Meninas que danavam
Que conversavam
Nada
Um copo de conhaque
Um teatro
Um precipcio
Talvez o precipcio queira dizer nada
Uma carteirinha de travel's check
Uma partida for two nada
Trouxeram-me camlias brancas e vermelhas
Uma linda criana sorriu-me quando eu a abraava
Um co rosnava na minha estrada
Um papagaio falava coisas to engraadas
Pastorinhas entraram em meu caminho
Num samba morenamente cadenciado
Abri o meu abrao aos amigos de sempre
Poetas compareceram
Alguns escritores
Gente de teatro
Birutas no aeroporto
E nada.
(A Tribuna, de Santos,

23-9-1962)

Testemunhos

A TRIBUNA Domingo, 16-12-1962 2.

GALVO, MILITANTE

Patrcia Galvo (1910-1962), foto Kauffmann de 1941


"argot" que aprendera a duras penas), sua ligao com Aragon, por um lado, por outro, com os
surrealistas de Andr Breton, Paul Eluard. Benjamln Pret (na residncia da mulher de Pfet,
a cantora brasileira Elske Houston. Patrcia Galvo viveu alguns meses, numa casa da rue Lepic,
que ainda existe), com Ren Crevel. cujo suicdio lhe deixaria a mais funda Impresso, freqentando a Dnverslt Populaire em que seguiria cursos doe professores Mareei Prnani, Politzer, Paul Nuan, o grupo de "A la Lumlre du
Marxisme", que editava os livros da "ISditiona
Sodales Intemationales". Na Jeunesse Communiste, ela e um grupo de "nlio convencidos",
protestam contra a proibio -do Partido da ae
cantar a "Internationale", nas comemoraes de
14 de Julho (a ordem provinha da Rssia, de Stalln, que queria Integrar o Partido no "Front Populaire". e o queria "narionallAa" adotando "A
Maraelhesa"). H a trabalhava ento par os r*

Leite. Geraldo Ferraz. Edmundo Moniz. a redao da "Vanguarda Socialista", em seu periodo
combativo mais brilhante.
Nesse mesmo ano de 1945. Patrcia Galvo
volta 6 literatura com a publicao de um romance n o . Rio, "A famosa revista" (AmericE d i t J , feito em colaborao ccsn-Geraldo Ferraz,
e 6 aceito por um editor: Max Flscher. um lranos que durante a segunda guerra mundial preservara a literatura de eu pas ocupado, editando livro' em francs no Rio. -Antigo diretor das
"Agora, n u m a s u i t e de Julho
de -1940, oltavam-me. FiqOri
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PGINA

PATRCIA GALVO MILITANTE DO IDEAL


Geraldo Ferraz
Deu-se esta semana uma baixa nas fileiras de um agrupamento de raros combatentes. Ausncia desde 12 de dezembro de 1962, que pede o registro do companheiro humilde, que assina estas linhas. Patrcia Galvo morreu nesse dia de primavera, nessa quarta-feira, s 16 horas. A rara companheira que perdemos desejava
para si a "morte annima", preconizada por Bachelard. Fez tudo para obt-la,
perdida numa grande cidade, em pas estrangeiro, sozinha num quarto de hotel,
longe de tudo e de todos. Refugiara-se na solido para terminar sua vida longe da
curiosidade, d<o velrio, do registro de um sepultamento. Mas, como sempre, no
conseguiria o que almejava. Morreu aqui em Santos, a cidade que mais amava,
na casa dos seus, entre a Irm e a Me que a acompanhavam, naquele momento, e,
felizmente, em poucos minutos, apenas sufocada pelo colapso que a impedia de
respirar, pela ltima palavra que pedia ainda liberdade, "desabotoa-me esta gola",
som as dores atrozes que afligem as vtimas da enfermidade que a derrubou.
H, portanto, que recordar a vida extraordinria dessa Mulher do Povo que ela
foi, nunca na crista da crnica da sociedade, mas annima na massa das gentes que
andam a p e de bonde, conversando com todos, a todos distribuindo a sua ateno
e o seu modo de vida.
A menina da Vila Mariana que freqentava a Escola Normal da Praa da
Repblica, com sua saia azul e sua blusa branca, era dessas normalistas que se
haviam tornado, para a mocidade de sua gerao, um " t i p o " de estudante que
todos amavam ver passar pela Rua Direita, pelo largo de S. Francisco, em S. Paulo,
a cabeleira solta sobre os ombros, os lbios exageradamente pintados, com um
batom escuro que lhe realava a palidez... Em 1929, ela entra na histria da vanguarda literria de S. Paulo, participando do movimento da Antropofagia, na ala
dissidente (Oswald de Andrade, Raul Bopp, Oswaldo Costa, Geraldo Ferraz, Fernando Mendes de Almeida), que era a ala esquerdista, a ala anticatlica, oposta a
Mrio de Andrade, Alcntara Machado, Yan de Almeida Prado.
Sua evoluo vai rapidamente para os quadros da poltica militante a jornalista de vinte anos dirige-se para Buenos Aires onde encontrar Lus Carlos Prestes,
ainda jejuno de marxismo, alheio ao Partido Comunista, mas lder da Coluna, o
Cavaleiro da Esperana, o chefe revolucionrio de quem tanto se esperava... Nessa
estada em Buenos Aires, Patrcia Galvo conhece os escritores de vanguarda, Jorge
Lus Borges, Eduardo Mallea, Norah Borges, Victoria Ocampo, a diretora de " S u r " .
Mas a preocupao poltica a empolgara: no adere a Prestes com seu programa de
"revoluo popular". Volta ao Brasil para ingressar no Partido Comunista.
Militava ao mesmo tempo na imprensa e, em 1932, termina o primeiro romance proletrio publicado no Brasil, "Parque Industrial", feito de flagrantes de S.
Paulo, de sua escumalha humana em todas as escalas. Esse romance publicado
em 1933, e por causa do Partido, com um pseudnimo: Mara Lobo, pseudnimo a
que a escritora retornara neste jornal, h poucos anos, para assinar seus comentrios de literatura. "Parque Industrial" recebido pela crtica como um doloroso
documento humano, que se servia de toda a brutalidade da linguagem para denunciar as desgraas da classe submetida. Sua maior glria a ateno que lhe deu a
crnica de Joo Ribeiro ("Jornal do Brasil", Rio, 26-1-1933), reproduzida na Edio
da Academia Brasileira de Letras, "Obras de Joo Ribeiro Crtica OS MODERNOS", p. 337).
Patrcia Galvo sofrer, desde 1931, as conseqncias da refrega social e poltica em que ingressara: em agosto de 1931, aqui em Santos, num comcio do Partido,
na Praa da Repblica, ela, frente, quem levanta do cho, ensangentada, a

cabea do estivador Herculano de Souza, que expira em seu colo. , nesse momento, a primeira mulher a ser presa no Brasil, na luta revolucionria ideolgica. O
casaro da praa dos Andradas, o crcere 3, " o pior crcere do continente", diria
um dia o general Miguel Costa, como secretrio da Segurana em So Paulo,
acolhe os presos do comcio de agosto de 1931, comemorativo da execuo de
Sacco e Vanzetti.
"Proletarizar-se", era a palavra de ordem do Partido e, embora ainda milite na
imprensa do Rio ("Dirio de Notcias"), Patrcia Galvo trabalha nos mais rudes
servios at ficar doente. Segue-se a viagem volta do mundo, e os jornais "Correio
da Manh", "Dirio de Notcias", "Dirio da Noite", de So Paulo, recebem suas
correspondncias dos Estados Unidos, do Japo, da Mandchria (nica jornalista
latino-americana a presenciar a coroao do Imperador Pu-Yi, fato que estabelecia a
dominao do Japo sobre aquela fea territorial da China). na viagem China
que Patrcia Galvo entrevistou Sigmund Freud, em viagem de recreio.
A jornalista viaja pelo Transiberiano, na longa viagem que ia de Dairen a
Moscou, em oito dias e oito noites de ferrovia. De Moscou ela parte para a Frana, e
na passagem do trem por Berlim (sua famlia materna de ascendncia alem),
ela pede aos esbirros da Gestapo que a vigiavam como "suspeita", porque vinha de
Moscou, que a deixassem descer do trem durante a espera para pelo menos tomar
um chope alemo. E, acompanhada pela Gestapo, ela experimenta o chope numa
cervejaria prxima "no teria degenerado?", perguntava: "No parecia ter nada
de diferente, ou de melhor", comentava depois.
A estada em Paris, seu ingresso nas fileiras do Partido Comunista com identificao falsa ("Leonnie", uma francesa disfarada atrs do "argot" que aprendera a
duras penas), sua ligao com Aragon, por um lado, por outro, com os surrealistas
Andr Brcton, Paul Eluard, Benjamin Pret (na residncia da mulher de Pret, a
cantora brasileira Elsie Houston, Patrcia Galvo viveu alguns meses, numa casa da
rue Lpic, que ainda existe), com Ren Crevel, cujo suicdio lhe deixaria a mais
funda impresso, freqentando a Universit Populaire em que seguiria cursos dos
professores Mareei Prnant, Politzer, Paul Nizan, o grupo de " A Ia Lumire du
Marxisme", que editava os livros da "ditions Sociales Internationales". Na Jeunesse Communiste, ela e um grupo de "no convencidos" protestam contra a
proibio do Partido de se cantar a "Internacionale", nas comemoraes de 14 de
julho (a ordem provinha da Rssia, de Stalin, que queria integrar o partido no "Front
Populaire", e o queria "nacionalista", adotando " A Marselhesa"). Ela trabalhava
ento para os estdios da Billancourt, como tradutora.
D-se ento a priso da militante comunista estrangeira em Paris... O Gabinete da Frente Popular de Leon Blum cara, Lavai assumira o governo. E ela
identificada e o embaixador Souza Dantas lana todo o seu prestgio para tir-la da
"Suret", de onde as alternativas eram um Conselho de Guerra, ou a deportao
por decreto para a fronteira da Itlia ou da Alemanha. Souza Dantas, decano da
diplomacia em Paris, consegue que ela seja embarcada para o Brasil. E Patrcia
Galvo regressa.
Uma pgina biogrfica que ela escreveu e que reproduzimos, conta o que foi
essa volta. Presa em conseqncia do movimento de 1935, de ento at 1940 sua
vida o crcere; o Juzo Federal em S. Paulo a absolvera; o Tribunal Militar no Rio a
condenara aos dois anos de priso, seguem-se mais dois anos e meio que, j na
vigncia do Estado Novo, o Tribunal Nacional de Segurana lhe cominar.
Em 1940, aps sua libertao, desligada do Partido Comunista, Patrcia Galvo
fixa-se, primeiro em Santos, depois em S. Paulo, e em 1942 no Rio. Sua pecha de
antiga comunista a impede de tornar imprensa imediatamente. Ela colaborou,
ento no "O Jornal" do Rio. Com as vitrias aliadas na segunda guerra mundial,
em 1945, ela integra, com Mrio Pedrosa, Hilcar Leite, Geraldo Ferraz, Edmundo

Moniz, a redao da "Vanguarda Socialista", em seu perodo combativo mais


brilhante.
Nesse mesmo ano de 1946, Patrcia Galvo volta literatura com a publicao
de um romance no Rio, " A famosa revista" (Americ-Edit.), feito em colaborao
com Geraldo Ferraz, e s aceito por um editor: Max Fischer, um francs que durante
a segunda guerra mundial preservara a literatura de seu pas ocupado, editando
livros em francs no Rio. Antigo diretor das edies Flammarion, Max Fischer fez
tambm algumas edies brasileiras, de livros de Mrio de Andrade, Carlos Drummond de Andrade e poucos outros. " A famosa revista" foi reeditada em 1959,
precedida de um estudo de Srgio Milliet, pela editora Jos Olympio, juntamente
com a segunda edio de "Doramundo" de Geraldo Ferraz. A partir daquele ano ela
participa do primeiro quadro de redatores da "Agence France Press", em que trabalhar por onze anos, no Rio e em S. Paulo. S depois desse perodo que a veremos
na " A Tribuna", onde criou vrias sees, mas, principalmente, deu sua maior
participao s coisas do Teatro. Freqentando, em 1952, a Escola de Arte Dramtica de So Paulo, embora no se especializasse em nenhum setor, ela se torna,
na palavra de Alfredo Mesquita, na noite de quinta-feira ltima, "a maior amiga da
Escola", e traz os seus espetculos a Santos, desde " A descoberta do Novo
Mundo", em 1955... Foi na escola de Arte Dramtica, que, num dos exerccios do
Curso de Autores, ela apresentou a sua traduo de " A cantora careca" de lonesco,
com estudo diagramtico, numa aula de Dcio de Almeida Prado. Era a primeira vez
que, traduzido, lonesco foi apresentado considerao dos alunos da EAD
estava presente a essa aula a atriz Cacilda Becker.
A cidade a acompanhou em sua trajetria pela construo de um teatro em
Santos, pela formao de grupos amadores, pela apresentao do teatro de vanguarda nesta cidade, at a notvel realizao de "Fando e Lis" de Arrabal, que
Patrcia traduziu e dirigiu. "Minha maior alegria foi quando, ao assistir pea no
Teatro Bela Vista em S. Paulo, Alfredo Mesquita, provocado por mim sobre o que
achava do trabalho da 'aluna' me declarou que eu j no era mais aluna de teatro..."
Entretanto, como aluna de teatro que Patrcia tenta, ainda, apesar de doente e
esgotada, voltar a freqentar este ano os cursos da Escola de Arte Dramtica.
Ao ser nomeada membro da Comisso Municipal de Cultura de Santos, ela estabelece com a Escola um acordo para todos os meses a EAD vir a Santos. Na Associao dos Jornalistas Profissionais, Patrcia levanta a idia da construo, na nova
sede, de um pequeno teatro.
Pede demisso da Comisso Municipal de Cultura, estava muito doente, no
podia continuar... A Comisso rejeita, unanimemente, a demisso, faz votos que ela
volte aos seus trabalhos, restabelecida. Segue-se a sua viagem a Paris em setembro
ltimo, donde regressou em novembro, condenada a tentativa de uma interveno cirrgica efetuada pelo professor Dubosc, na Sala Poirier, no Hospital
Laennec, malograra restava-lhe esperar a morte.
Na vida tumultuosa que levou, a obsesso por uma idia, ideologia ou funo
cultural, encarnou-se nessa figura de mulher que jamais buscou a publicidade, mas
que a teve at pejorativa, at escandalosa, at deprimente ela considerava seus
revezes e suas derrotas, as bofetadas do destino, as chibatadas da polcia, a priso e
o escndalo em torno de seu nome e de sua atuao, "gr-cruzes" de uma luta que
iria at defrontar-se com a morte.
desse ralo agrupamento de Militantes do Ideal que esta semana deu baixa a
mulher extraordinria que era nossa companheira de redao. No a amamos devidamente em nossa pequenez. No a acompanhamos em suas altitudes e em suas
desvairadas alturas, mas a sentamos como um esteio humanssimo em torno de
nossas vidas, com a palavra sempre pronta a encorajar, a imprimir em tudo e em
todos a f e a esperana. Este registro deveria ser publicado no dia em que ela

morreu, mas o silncio que acompanhou o seu enterramento no cemitrio do Sabo


nos inspirava a recordar em prece de lbios fechados, " o resto silncio", trechos
dessa vida que se findou. E que aqui ficam.
O Redator de Planto
(A Tribuna, de Santos,

16-12-1962)

IMAGENS DE PERDA
Carlos Drummond de Andrade
Patrcia Galvo, musa trgica da Revoluo, entre literatos... Q qualificativo
parece romntico. Mas se levarmos em conta que essa mulher de grande valor e
sensibilidade entrou para o crcere aos 25 anos de idade e dele saiu aos 30, pagando
alto preo pelo cnme exclusivo de ter idias de justia social quando fascismo e
nazismo pareciam na iminncia de conquistar o mundo para sempre; se soubermos
qu3 viajou Europa e sia para confrontar a coisa imaginada com a coisa real,
e' esse confronto no a deixou feliz; que experimentou a condio proletria, e
conheceu a impostura dos chefes e a misria de estrutura do partido da revoluo,
sentiremos a gravidade do destino de Patrcia, a que no faltou o definitivo desencanto, prmio rude de quem vive uma idia-sertfimento: sem se reconciliar com a
ordem combatida recolheu-se ao "templo da decepo", onde a arte e a literatura
oferecem consolo ao ser ofendido. Na histria do modernismo, seu nome pe um
colorido dramtico de insatisfao levada luta poltica.
(De Imagens de Perda Patrcia, Joo Dornas Filho, Correio da Manh, Rio de Janeiro,
16-1-1963)

A MORTE DE PATRCIA GALVO


Octavio de Faria
Passou mais ou menos despercebida nos nossos meios literrios e artsticos a
morte de Patrcia Galvo, a famosa Pagu dos tempos frenticos do movimento
antropofgico paulista. Recordando sua figura, to melanclica e tragicamente
desaparecida, algumas vozes se fizeram ouvir, e entre elas convm destacar, pela
altura e pela autenticidade de seus testemunhos, as de Geraldo Ferraz e de Carlos

Drummond de Andrade. Alguns outros pequenos registros e, que me conste, nada


mais nada que lembrasse o constante cartaz em que o nome de Patrcia Galvo se
manteve no tempo da "antropofagia" ou na poca em que era moda, nos meios
literrios, ter idias de esquerda, especialmente idias comunistas. (Julgo intil
esclarecer que, apesar das semelhanas, no falo de modas do tempo presente,
mas de coisas sucedidas h mais de trinta anos!...)
Pois bem: moda ou no moda, Patrcia Galvo deu-nos a todos ns que
"aprendamos" a vida nos anos 30 e 30 e tantos, um grande exemplo de honestidade ideolgica e de dignidade pessoal. E no sou suspeito para depor a seu favor:
jamais compartilhei, nem mesmo com simpatia distante, de sua aventura literria e,
do ponto de vista ideolgico, situvamo-nos em campos absolutamente opostos.
No cheguei a conhec-la, nunca a vida aproximou nossos caminhos. Quando
muito, e de bem longe, acompanhei os ltimos movimentos de sua ingrata luta
fsica contra a morte iminente.
Nada disso, no entanto, me impediu de seguir o seu drama e de, hoje, poder
render homenagem ao belo exemplo que nos legou e que no pode ser esquecido
nesses nossos tenpos de oportunismo e misria moral, de "aparncias" e "convenincias" polticas. Seu idealismo, dos mais fortes e sinceros que conheo, lanou-a
em todos os extremos da prtica revolucionria e ela recolheu todos os prmios
habituais a esse gnero de sinceridade: a perseguio policial, a priso, o abandono
dos amigos, a traio, o dio, a suspeio dos correligionrios, a proscrio. Nada
disso fez morrer, ou diminuir, a sua sede de verdade, de honestidade a toda prova.
Quis verificar por si mesma, "de visu", o bem-fundado dos ideais pelos quais lutara,
a probidade dos partidos pelos quais se sacrificara, a sinceridade dos homens por
quem jurara ou perjurara.
Sua decepo foi tremenda, sua volta vida real, um desencanto. Gide, "de
volta da U.R.S.S.", no veio mais ferido. Silone, Koestler, Istrati, no tiveram
maiores desiluses com a prtica comunista. Patrcia Galvo, no entanto, no renegou seus ideais sociais. Abandonando a luta poltica, que to fundamente a iludira e
magoara (no sei quantos anos de priso e de perseguio, no sei quantos lanhos
na alma...), voltou-se para o seu mundo ntimo, para a criao literria que fora o
seu ponto de partida. Ou, como to bem disse Carlos Drummond de Andrade:
"Sem se reconciliar com a ordem combatida, recolheu-se ao 'templo da decepo',
onde a arte e a literatura oferecem consolo ao ser ofendido" (v. "Correio da
Manh" - 16-1-63).
Data desse perodo de desencanto e volta a si mesmo, a publicao do romance " A Grande Revista", escrito em colaborao com Geraldo Ferraz e reunido
em volume nico junto com "Doramundo" do mesmo Geraldo Ferraz. Um romance
vivo, inteligente, que nos d bem idia do mundo literrio-ideolgico que foi o seu.
Um belo testemunho, prestado por uma criatura que viveu a sua experincia dolorosa com uma sinceridade e uma honestidade que no podem ser silenciadas, que
merecem o respeito de todos, mesmo daqueles que, muitas vezes, estiveram no
plo oposto de suas realidades literrias e sociais. Um livro que nos faz aguardar
com ansiedade as suas anunciadas Memrias.
(Correio da Manh, 25-1-1963)

PATRCIA GALVO
Alfredo Mesquita
H muito, muito tempo conhecia Patrcia Galvo. De fama. Quando ainda
ou j no se chamava Patrcia, mas Pagu. E eu tinha, ento, uma certa admirao
assustada pela Pagu to cimentada. Conheci-a, depois, de perto, quando j voltara
a ser Patrcia Galvo, apenas. A admirao continuou, muito maior at. Quanto ao
susto antigo, passou, transformando-se em amizade. Uma grande e terna amizade
vinda do nosso comum amor ao teatro, ultrapassando-o.
Pagu fora aluna clebre da "Escola Normal da Praa". Levada da breca, como
se dizia ento. Corriam So Paulo, cidade provinciana, histrias malucas, a seu
respeito: fugas, pulando janelas e muros da Escola, cabelos cortados e erriados,
blusas transparentes de decotes arrojados, cigarros fumados em plena rua. Escndalos, para a poca... Depois, foi o casamento com Oswald de Andrade, outro
agitador da crnica paulistana, precursor e profeta do que acontece hoje em dia no
s em S. Paulo mas pelo mundo. Seguiu-se (ou foram coincidentes?) o perodo do
comunismo militante. E a coisa vermelha, para no dizer preta, para valer: fomentavam-se greves operrias, enfrentava-se, como Pagu enfrentou, praticamente
sozinha, cargas de cavalaria em plena Praa da Repblica, em Santos, ou na Praa
da S, em So Paulo.
Depois Pagu separou-se de Oswald. Com muito rudo, como era do gosto do
virulento escritor. E soube-se, vagamente, que partira para uma volta ao mundo
Oriente-Ocidente sendo presa em Paris, onde se integrara nos movimentos de
esquerda e de onde voltara, contava-se, em msero estado. Que no teria passado
por l? Nunca tocava no assunto. Calava. Como calava aquilo pelo que passara aqui
mesmo, no Brasil, presa por quatro anos no Rio, e tambm em S. Paulo, renegada e
marginalizada pelos correligionrios do "Partido", j em perodo de brandura
aparente e de aburguesamento. Quanto no sofreu? Tinha, porm, o pudor do
seu sofrimento. No tocava nele.
E, por algum tempo, no se ouviu mais falar em Pagu.
At que vim a conhec-la com que emoo! tmida, tremendamente
sofrida, firme, como sempre, profundamente ntegra e sincera, aparentando uma
animao que mal disfarava a tristeza, a desiluso tremenda que lhe roa a alma.
Ria, bebia com os amigos, batendo papo, como qualquer de ns, como se no
tivesse vivido, passado pelos horrores por que passou, cheia de entusiasmo ainda,
no mais pela poltica, pela militncia, mas pela mocidade, por quem tanto se interessava, que tanto amava, pelo teatro, sobretudo, pelo teatro.
Foi na nossa "Livraria Jaragu" que a conheci pessoalmente, que principiei a
conhec-la realmente. Aparecia por l s vezes, vinda de Santos, onde era jornalista, fundadora da "Associao dos Jornalistas Profissionais", preparando uma
coletnea de peas de Ibsen, comemorativa do centenrio do grande escritor dinamarqus. Na "Jaragu" vendamos seu livro, escrito de parceria com Geraldo Ferraz,
seu segundo marido: " A Famosa Revista" em que, sob transparente disfarce,
contavam as nem sempre edificantes atividades do "Partido"... Conversvamos
longamente, amigavelmente, enquanto havia pouca gente volta. Mal aumentava a
roda e Patrcia como queria que a chamssemos calava-se arredia, assustadia, para logo se esgueirar e sumir. Assim era a famosa, a terrvel, a assustadora
Pagu.
Essa mesma Pagu ou Patrcia foi, logo em seguida, aluna da E.A.D. Ter
Pagu por aluna, quando havia de pensar! Aluna ainda, mas no mais subversiva,
agressiva, escandalosa como nos tempos da "Praa". Entusiasta, aplicada, sria,

divertida, interessadssima no "Seminrio de Dramaturgia" que, a pedido, acabramos de organizar ao lado de nosso curso para a formao de atores.
Com a paixo que sempre a caracterizou com o seu interesse pela cultura e,
agora, especialmente pelo teatro, Patrcia adorava a Escola.
Devo meu amor ao teatro E.A.D., repetiu-me tantas e tantas vezes.
Ensinvamos ali Dcio de Almeida Prado, eu e, mais tarde, Ziembinsky. Eram
nossas alunas s tnhamos alunas, com uma ou duas excees apenas Lgia
Fagundes Telles, Cl Pereira Prado, Adelina Cerqueira Leite, Ondina Ferreira, Lgia
Junqueira e outras, todas inteligentes, animadssimas, falantes, muitas com vrios
livros publicados, terrivelmente anarquizadas, porm... Como base de estudo dvamos exerccios constando de cenas ou pecinhas em um ato a serem escritas pelas
alunas e, posteriormente, corrigidas e comentadas em aula. Nunca, jamais, em
tempo algum com uma ou outra exceo, claro faziam elas o que ns,
professores, lhes pedamos. Patrcia, por exemplo: comeava seus trabalhos normalmente, pacatamente. Duas ou trs rplicas no eram escritas e desandava no
mais louco, alucinado surrealismo. E l se ia o exerccio "em si" por gua abaixo...
Era a sua tendncia, um pendor inato e irresistvel. Seu amor e interesse dirigiam-se
quase exclusivamente ao teatro de vanguarda, em que a imaginao to livre
quanto a "escrita". Disso que ela gostava. Nada de exerccios, de tcnica teatral,
nada de resolver problemas de lngua, de linguagem ou de construo.
Foi assim que, na E.A.D., como exerccio sugerido por Dcio de Almeida
Prado, Patrcia veio a traduzir uma pea de lonesco, " A Cantora Careca", cuja
representao pelos alunos do curso de interpretao foi a primeira desse autor no
Brasil. Essa mesma verso a de Patrcia veio a ser, mais tarde, aproveitada
sem que se nomeasse a autora por Lus de Lima, nos espetculos profissionais
dessa pea. 1
Dada, talvez, a excessiva independncia, digamos assim, das alunas, o primeiro curso de dramaturgia da E.A.D. foi de curta durao... Porm o amor de
Patrcia pelo Teatro no mais a r refeceu. A seo de Teatro e TV por ela mantida na
"Tribuna" de Santos prova isso. Nem jamais deixou ela de ser amiga do peito!
da nossa escola. Continuou a freqent-la e com maior assiduidade, talvez...
Em Santos veio a fazer parte da Comisso de Cultura da Prefeitura na seo
de teatro e, ainda na "Tribuna", manteve eficientssima campanha pr-construo
do Teatro Municipal Santista; ali colaborou no s na organizao do IIP Festival do
Teatro do Estudante, fazendo parte do jri de premiao desse grande movimento
criado e mantido pelo incansvel Paschoal Carlos Magno, mas, sobretudo, ajudando
e incentivando os grupos de jovens amadores sendo eleita presidente da "Unio
dos Teatros Amadores de Santos" dirigindo pessoalmente espetculos apresentados naquela cidade e em So Paulo, como " A Filha de Rappaccini", de Octavio
Paz, ou "Fando e Lis", do, hoje, ceiebrrimo Arrabal, autor de sua predileo, que
lanou e fez representar pela primeira vez no Brasil.
Como se entusiasmava ao falar em Patrcia essa palavra, assim como
"interessava", tem de ser repetida continuamente: eram suas caractersticas
como se entusiasmava, dizia, pelo trabalho dos seus amigos e discpulos do teatro
amador santista! Que ternura ternurinha, como dizia lhes tinha! Mas no lhes
tinha cimes, como seria justo ter: se eram obra sua! Mas no, encorajava-os,
amparava-os, fazia por eles tudo que podia mas no os prendia em Santos, ao seu
grupo. Pelo contrrio, empurrava-os, animava-os para que subissem a So Paulo e
freqentassem a E.A.D., escola de seus amores. Preparava-os at para os exames
de admisso, acompanhava-os mesmo na hora das inscries, procurando as cenas

1. Consultar, a respeito, o texto lonesco, de Patrcia Galvo,


seo "Teatro Mundial Contemporneo"
da Antologia (A. C.).

e a nota

respectiva,

na

com que deviam se apresentar, mantendo-se ainda a seu lado no momento entre
todos aflitivo, das provas prticas, torcendo furiosamente pela sua aprovao,
exultando se conseguiam boa colocao entre os aprovados.
So os meus filhos! repetia.
E, uma vez na "Escola", no os abandonava. Seguia seus trabalhos, ajudava-os ainda se preciso fosse. E, vindo a So Paulo, nunca deixava de aparecer na
E.A.D., onde circulava pelos corredores, tomava, no refeitrio, um cafezinho em
companhia dos alunos, todos seus conhecidos, seus amigos. Voltava mesmo a
assistir s aulas do novo e definitivo, agora curso de dramaturgia, como
discreta e humilde "ouvinte".
Voc deixa que eu assista a sua aula? Eu fico quietinha, prometo.
E assistia. Apesar de ser coisa proibida pelo regulamento: era Patrcia Galvo,
a nossa grande amiga.
Quando eu morrer, dizia-me na biblioteca, examinando nossos livros,
quando eu morrer quero que fique com todos os meus livros de teatro, quero que
venham todos para c. Foram. Mais cedo que eu pensava.
Lembro-me ainda do dia em que, sabendo-se gravemente doente, disse-me
pretender entregar imediatamente a sua biblioteca Escola. Assustado, no querendo por nada acreditar no que dizia respeito da sade, recusei a oferta. No
estava, no podia estar to doente assim! Estava nervosa, impressionada, apenas,
guardasse seus livros, de que tanto gostava e necessitava. E seria, de certo, muito
tempo ainda. Num dia longnquo poderia fazer a doao. No consegui anim-la,
no tinha iluses... Em todo caso no insistiu. Mas tambm no se esqueceu,
sempre repetia:
Quero que meus livros venham para c.
At que certa noite, ensaivamos no me lembro o qu no "Taib", estando eu
na platia, Patrcia de p numa das portas, tmida e discreta como sempre, minha
espera, evidentemente. Larguei o ensaio, fui ter com ela. Pareceu-me agitada, nervosa, comovida. Mal me aproximei beijou-me e contou que estava muito mal,
perdida mesmo, sabia. Preferiria no se tratar, morrer logo de uma vez, sem sofrer.
No deixavam. Ia, pois, a pedido dos seus, tentar um ltimo tratamento na Europa.
No acreditava no resultado... Melhor: sempre quisera morrer longe, sozinha...
como um bicho... Tentei mais um,', vez, desajeitadamente, anim-la. Era tal a sua
emoo que no continuei, calei-me. Ela tambm. Respirava fundo, como para se
acalmar, retomar coragem.
Chegou a hora, Alfredo, quero que v a Santos buscar meus livros.
Neguei-me, neguei-me terminantemente. Por que tanto pessimismo? Ia Europa tratar-se, ficaria boa e, de volta, encontraria seus livros em Santos, sua
espera. Calou-se. Repetiu apenas mais uma vez que, morrendo, seus livros de teatro
eram todos para a escola, prometesse mandar busc-los. Prometi, prometi desesperado, arrasado.
E Patrcia, sem se despedir seno com um ltimo beijo subiu a escada do
teatro e desapareceu l em cima.
Foi Europa. E voltou. Morreu aqui meses depois. Vi-a ainda duas vezes, em
casa de parentes, sentada na cama, o tronco erecto, fumando, fumando sempre,
os olhos muito pretos, ainda vivos, fixos em mim com aquela expresso de angstia
e interrogao dos que vo morrer. J no podia levantar-se e mal conseguia falar.
Das duas vezes, repetiu baixinho:
No se esquea dos livros, so seus...
So, hoje, da E.A.D., seu grande amor. L estavam eles nas estantes, sob a
guarda do seu retrato, na biblioteca, que tinha seu nome: "Biblioteca Patrcia
Galvo".
(Suplemento

Literrio

de O Estado de S. Paulo, 28-2-1971)

FEIJO-SOJA
Raul Bopp
A introduo das primeiras sementes de feijo-soja, no nosso pas, pode
tambm figurar nessas enumeraes. 0 caso ocorreu da maneira seguinte: A escritora Patrcia Galvo, conhecida por Pagu, na poca da agitao modernista, em So
Paulo, numa viagem ao Oriente, fez relaes de amizade com Mme. Takahashi, de
nacionalidade francesa, casada com o Diretor da South Manchurian Railway (verdadeira potncia dentro do novo imprio Manchu, criado sob a gide do Japo). Com
a influncia de sua amiga, Pagu tinha fcil acesso ao Palcio de Hsingking. Conversava informalmente com o jovem imperador Puhy. Ambos pedalavam as bicicletas,
dentro do parque amuralhado da residncia imperial. Quando, numa das suas
viagens a Cobe, Pagu me narrou o ambiente de familiaridade que existia em Hsingking, pedi que ela procurasse arranjar com Puhy algumas sementes selecionadas de
feijo-soja. Dito e feito. Depois de algumas semanas, me foram entregues, no
Consulado, precedentes da Manchria, 19 saquinhos de sementes dessa leguminosa, que enviei na primeira oportunidade, ao meu amigo Embaixador Alencastro
Guimares, oficial do gabinete do Ministro das Relaes Exteriores, Dr. Afrnio de
Mello Franco. Esse diplomata, sem perda de tempo, enviou-as ao Ministro da
Agricultura, Fernando Costa, que tomou providncias adequadas sobre as mesmas,
em viveiros de aclimatao, em So Paulo. No fosse a ao eficiente do citado
colega, o destino das sementes dessa preciosa planta oriental (Soja-Pagu) teria,
sem dvida, sido o mesmo de outras remessas que eu fiz, nessa poca, pelos meios
burocrticos, isto , de tipos de batata-doce, do norte da China (qualidade especial);
mudas de quina (Chinchena suciruba) e de vrias sementes de trigo, entre elas umas
da regio de Bguio (Filipinas), plantadas pelos discpulos de So Francisco Xavier,
de trigo para elpan de Ia hstia, e dos quais nunca tive a menor notcia.
(De "Bopp Passado a Limpo" por Ele Mesmo, 1972)

DEPOIMENTOS DE PEDRO DE OLIVEIRA RIBEIRO NETTO


E FRANCISCO LUS DE ALMEIDA SALLES
(Gravados no Museu da Imagem e do Som, de So Paulo, em 10 de maio de 1978)*
Participao de fud de Andrade e Augusto de Campos
OLIVEIRA RIBEIRO NETTO - Eu conheci Patrcia Galvo em 1929. Ela era estudante da Escola Normal, da Praa da Repblica. Creio que morava ali pela Liberdade, no princpio da Rua da Liberdade, de maneira que passava todos os dias pela
Faculdade de Direito e mais ou menos s 11,30, que eu acho que era a hora de
entrada na escola. Agora eu estou vendo que ela em 1929 teria 19 anos, pelo que
disse o Augusto, mas eu pensei que ela tivesse uns 14 ou 15, que era o que ela
aparentava. Era uma menina forte e bonita, que andava sempre muito extravagantemente maquiada, com uma maquiagem, assim, que no era da idade dela nem
pra pele dela, que ela tinha a pele muito boa, mas ela andava com uma maquiagem
escura, amarelo-escura, meio cor de queijo palmira, e pintava os lbios de quase
roxo, tinha um cabelo comprido, assim pelos ombros, e andava com o cabelo
sempre desgrenhado e com grandes argolas nas orelhas. E passava sempre l pela
Faculdade, de uniforme de normalista. E os estudantes buliam muito com ela,
buliam muito e diziam muita gracinha pra ela e ela nem respondia, mas de repente
ela resolveu responder e ento quando ela passava por l e respondia, a que eles
aumentaram os gracejos e combinavam com todo mundo pra ficar esperando a
Pagu, pra brincar, pra caoar dela, e faziam muita piada com ela e ela respondia
altura, porque ela no tinha papas na lngua pra responder. Esse foi o meu conhecimento primeiro da Patrcia Galvo.
Em 1929, ainda, houve uma grande festa no Teatro Municipal, em benefcio
no me lembro de que instituio, mas, enfim, era uma festa em que compareceram
vrios artistas conhecidos e consagrados, Souza Lima tocou, o Raul Laranjeiras,
e tinha cantores, tinha uma poro de coisas. E nessa poca eu tinha encontrado
pela primeira vez e falado pela primeira vez em Pagu em casa de Tarsila. Eu fui muito
amigo de Tarsila Amaral, que era minha vizinha, morava a meia quadra da minha
casa, e eu era grande amigo da filha dela, da Dulce, que alis era uma moa linda, e
do irmo dela, o Oswaldo Amaral, que era muito mais velho do que eu, talvez com a
idade de ser meu pai, mas que foi meu colega de turma na Faculdade, ele perdeu
uns anos e tal e voltou a estudar no meu tempo, formou-se junto comigo. E por esse
motivo eu comecei a ir muito casa de Tarsila e fiquei muito amigo de Tarsila
tambm e do Oswald de Andrade, naquele tempo casado com ela. Morava ali na
Baro de Piracicaba. E l conheci a Pagu.
Mas nessa festa do Teatro Municipal, a Pagu era o ltimo nmero que ia ser
apresentado. Ela ia declamar trs poemas. E eu vi l na casa de Tarsila, ento,
a combinao que fizeram l, como que a Pagu devia ir vestida. Ela foi com um
dos vestidos da Tarsila, um daqueles vestidos que a Tarsila tinha trazido de Paris,
branco, e, assim, parecido com um vestido espanhol de Goya, qualquer coisa
assim, porque era justo em cima e a saia se abria muito embaixo, de god.
E ela estava com esse vestido, com uma capa preta, forrada de vermelho, com listas
largas de um palmo, de vermelho e preto, e um balangand de prata na cintura.
Ento combinaram que ela tinha que usar isso tudo pra aparecer no dia do recital.
E ficou tudo certo.

* A transcrio dos depoimentos


no integral. Restringe-se aos trechos que se referem
mais diretamente
a Patrcia, transliterados
com a maior continuidade
possvel e com a maio.
fidelidade ao discurso oral, para manter, ntegro, o momento vivo desses
testemunhos.

Mas quando chegou na vspera do recital, eu fui chamado polcia, porque


eu era presidente do Centro Acadmico XI de Agosto. E esse centro era o mais
importante de So Paulo, inclusive porque as outras faculdades, os outros centros
ainda estavam em formao e eles dependiam sempre do nosso centro. Tudo era
conosco. E a polcia entrava sempre em indagao a respeito dos estudantes
comigo. Eu era sempre o porta-voz da polcia pra eles ou dos estudantes para a
polcia. O entendimento era sempre feito atravs de mim. E eles me chamaram pra
dizer que esse festival estava sendo organizado, mas que os estudantes tinham
comprado a galeria toda do Teatro Municipal. Portanto, eles esperavam alguma
manifestao dos estudantes no Teatro. Eu comprei tambm uma galeria e fui junto
com eles todos, no dia do espetculo. E durante o espetculo eles estavam l em
cima, naquela balbrdia de estudantes, de falao, piadas e gritinhos, comum de
mocidade, mas chamando muito a Pagu. Nesse tempo eles j sabiam o nome dela,
porque antes a gente sabia que era Patrcia Galvo, no sabia que era Pagu. Mas
nessa ocasio j no programa estava o nome dela como Pagu. E chamavam muito
nos intervalos, de um nmero para o outro, eles gritavam muito, "Sai, Pagu", "sai,
palhao", provocando a Pagu de todo o jeito pra ver se ela dizia aquelas coisas que
ela costumava dizer l na porta, quando passava. E provocavam de toda forma. Mas
ela era o ltimo nmero e apareceu com aquela pana toda, com aquele vestido
extraordinrio do jeito como ela estava, e, muito bonita, no fundo do palco, ficou
parada no fundo do palco. Os estudantes, acho que no a reconheceram, porque
ela estava completamente diferente do que eles costumavam ver, de maneira que
quando chegou a hora em que ia comear a declamao dela, ela foi at a frente do
palco, e ela comeou com um poema do Raul Bopp, que se chamava " 0 Coco de
Pagu", e tem um estribilho at, "E Pagu, E Pagu". Ento, quando chegava na
hora do estribilho, ela corria at o fundo do palco e abria a capa, assim, de vermelho
e preto, abria a capa e dizia "E Pagu". E os estudantes ficaram muito assustados,
no princpio, e ouviram muito bem e bateram muita palma no fim.
O que eu sei que no fim do espetculo, quando acabou tudo, o carro em que
a Pagu saiu foi levado a brao, foi empurrado, nem tinha motorista, porque o
pessoal aplaudia de tal forma que eles levaram o carro da Pagu empurrado.
Foi um sucesso completo.
Augusto de Campos Quais eram os outros poemas que ela disse no recital?
OLIVEiRA RIBEIRO NETTO Ela disse trs poemas. Esse poemeto da gata, que
tem um rabo e pensa que serpente, esse eia disse tambm.
Augusto de Campos Que poema esse?
OLIVEIRA RIBEIRO NETTO Esse que eu vi agora mesmo a (indicando a revista
Atravs n 2).
Augusto de Campos Ah, sim, do lbum de Pagu...
OLIVEIRA RIBEIRO NETTO (lendo) "... A minha gata safada e corriqueira..."
Est a, ilustrado por ela. Esse eu me lembro perfeitamente de ela ter dito. Alis, eu
no me lembrava que isso era dela. Pensei que fosse de outra pessoa. Agora que
eu estou vendo que era ilustrado por ela e tal e coisa, mas nunca mais me esqueci
dessa gata que tem um rabo e pensa que serpente. E ela recitou, tambm, alm do
Coco, de Raul Bopp, um pedao da Cobra Norato.
De maneira que essa foi a primeira vez em que eu entrei em contacto, assim,
de ver a Pagu mais de perto.
Depois eu estive com ela vrias vezes. E quando o Oswald se separou da
Tarsila e depois casou-se com ela, a eu a encontrei vrias vezes, assim, em coisas
aqui de So Paulo. Havia muitos espetculos, muitos concertos, muitos recitais,
muita reunio de jornalistas, de modo que a gente se encontrava muito. E tinha l o
Clube dos Artistas Modernos o CAM , tinha a SPAM de d. Olvia Guedes
Penteado, que era muito freqentada pelos artistas em geral, e a Pagu e o Oswald
tambm iam, apareciam e tomavam parte.

Depois eu perdi o contacto com ela. Eu vias s vezes artigos da Pagu e me


lembro quando ela estava morando j em Santos.
Eu soube nesse perodo, quando ela era casada com Oswald, da deportao
dela, que ela estava fugida e foi pra China, passar um tempo na China, e corria
muito boato a respeito do que ela estava fazendo ou no estava fazendo l na Europa, mas quanto a isso eu no posso atestar coisa alguma.
0 meu conhecimento com Pagu foi apenas esse do incio da vida pblica dela,
em que ela comeou a aparecer, e foi o que eu guardei bem da Pagu. Depois eu a
encontrei, muitos anos depois, morando em Santos, ela escrevia pra jornais de l e
tudo. No sei. No tenho mais muita coisa pra contar, no.
Augusto de Campos Impressionou-me na sua descrio, ao ver fotografias de
Pagu, e mais outras que recentemente o Rud me conseguiu, o aspecto exterior da
Pagu, a modernioade do aspecto dela.
OLIVEIRA RIBEIRO NETTO Ela era modernssima.
Augusto de Campos Mas eu digo mesmo em relao a agora, porque me parece
que os penteados eram curtos e ela usava um cabelo grande, ela parece mais,
estilisticamente vamos dizer assim com as moas de agora, do que com as
moas da poca.
OLIVEIRA RIBEIRO NETTO - Muito mais.
Augusto de Campos Imagino que isso fosse muito extravagante.
OLIVEIRA RIBEIRO NETTO - Era muito chocante. Muito extravagante. E ela tinha
cabelo crespo, e j creio, que ela penteava ou passava escova, no sei, e ficava
sempre meio eriado, nunca era assentado nem nada, era muito eriado, meio
"black power". Era completamente diferente.
Augusto de Campos Isso me chamou a ateno. Tanto que, em relao a essas
fotografias, esse material se destinava inicialmente revista Cdigo, da Bahia, e ns
pensvamos fazer uma montagem de uma das fotos que esto a com uma foto da
Gal. H alguma coisa que lembra...
OLIVEIRA RIBEIRO NETTO Ah, , muito! O que ela tinha principalmente era de
maquiagem, a maquiagem que ela usava e que no era usada, ela usava pestanas
postias, ou usava muito rimei, naquele tempo o que se usava mesmo era rimei, e
ela usava muito rimei nas pestanas. E aparecia sempre, assim, com pestanas
enormes, e de olho pintado, e as moas em geral dessa poca no pintavam os
olhos, e ea usava uma maquiagem, um "pancake" qualquer, amarelo-escuro,
e com os lbios pintados de gren, quase roxo, e isso era muito chocante, assim,
como cor. E era uma coisa muito de palco, era mais de palco, que ela deve ter
aprendido com algum artista de palco essa maquiagem, ou talvez a prpria Tarsila
tenha insinuado a ela essas pinturas, que a Tarsila tinha e que no usava, que a Tarsila andava em geral de cara limpa, no tinha nada, ela s pintava os lbios, mas fora
isso acredito que a Tarsila tenha ensinado a ela ou tenha dado a ela os primeiros
potes de creme dessa cor para que a Pagu usasse. E outra coisa, tambm. Pagu
usava saia muito curta, que no era muito usual nessa poca, ela usava saia muito
mais curta do que as outras usavam, era meio minissaia, assim, por isso chamava
muita ateno. Ela era bonita, com aqueles trajes, com aquela pintura, aquilo tudo,
todo mundo olhava pra saber o que era, o que estava acontecendo. E depois* ento,
que descobriram que, quando diziam piada, ela respondia altura, a que aproveitavam pra fazer piada.
Rud de Andrade E esse "respondia altura", no possvel esclarecer? 0 que
que ela dizia?
OLIVEIRA RIBEIRO NETTO Diziam qualquer piada forte pra ela e ela no se dava
por achada e respondia, chamava de filho disso, filho daquilo. Ela dizia mesmo. No
tinha problema.
Agora, depois que eu a encontrei, j muito mais velha, morando l em Santos,
ela era muito comedida, quase no falava. Estava sempre com um cigarro na mo,

fumando, assim, encostada em qualquer canto, olhando pras pessoas, mas ela nem
se aproximava muito dos outros, ela era muito mais afastada, muito mais arredia.
Eu via coisas dela l nos jornais de Santos, s vezes artigos dela publicados.
Inclusive tinha acabado aquela maquiagem amarela. Era o contrrio. Ela era muito
clara e usava uma maquiagem sobre o branco. Parecia sempre muito plida. E no
tinha mais a maquiagem extica.
Rud de Andrade Eu gostaria que o Almeida Salles fizesse tambm o seu relato
sobre Pagu.
ALMEIDA SALLES Eu me lembro de vrios momentos com a Pagu. Um deles
confere com o seu (dirigindo-se a Oliveira Ribeiro Netto). Mas eu no a via passando
pelo Largo So Francisco, eu a via chegando Praa da Repblica, vindo do Largo
So Francisco. Exatamente o tipo que voc caracterizou. Mas voc se esqueceu de
um detalhe. Ela usava uma bolsa que era um cachorrinho, um cachorro de pelcia,
que abria, uma bolsa chocante, um animalzinho que ela carregava. E a vi vrias
vezes na Praa da Repblica, porque eu morava, nesse tempo, em Higienpolis,
Rua Par, e eu vinha pro Ginsio do Estado, naquele bonde "Higienpolis", descia a
ladeira, e passava ali pela Prac, entrava na rua Baro. Eu saltava na Praa da S e
descia ali. E assim vi vrias vezes a Pagu. E a vi com Oswald, passando na Baro de
Itapetininga.
Outro episdio pitoresco que eu testemunhei foi que o Oswald inventou de
lanar um jornalzinho chamado O Homem do Povo. Era um tablide, e a sede do
jornal era na Praa da S, naquele prdio ao lado da Caixa Econmica Federal; no
existia a Caixa, mas o prdio ainda existe, naquela ruazinha que vai pra Roberto
Simonsen; aquele prdio tinha, ento, ainda tem, l, uma cpula envidraada, em
cima do teto, e l era a sede do Homem do Povo, subia-se quatro escadinhas pra ir
l; foi em 1931; eu tenho um exemplar do Homem do Povo, e um dos seus exemplares tinha a seguinte manchete: "Dois cancros de So Paulo: a Faculdade de
Direito e o caf". Imaginem, s. Ento os estudantes foram empastelar e, nesse dia,
eu estava saindo do colgio, e assisti ao empastelamento do Homem do Povo. Pagu
e Oswald l em cima, os estudantes subindo para empastelar, eles parece que
saram por uma escada, deram um jeito de escapar. Quebraram tudo, tanto que o
jornal deixou de circular.
Uma coisa bem pattica de minhas relaes com a Pagu foi que em 1939 eu fui
preso, no Rio de Janeiro, suspeito de atividade poltica comunista, e eu inclusive
vinha do integralismo, no tinha nada com comunismo. Mas me prenderam num
trem. Naquele tempo os trens no saam da Estao Pedro II, eles saam de Alfredo Maia. Eu entre: no trem e, de repente, sou procurado por dois sujeitos que me
levam minha cabine eu estava no restaurante , investigam a minha mala, essa
coisa toda, e me dizem: " O Sr. tem que voltar para o Rio." Eu no tinha nada,
absolutamente nada. A minha mala estava cheia de livros, fotografias com o
Schmidt, 1 romances de Robert Francis, que o Santiago Dantas me recomendou no
Rio. E ento o trem parou, numa das estaes prximas. No pararia. Parou pra eu
descer com os dois sujeitos. Me colocaram num txi e me levaram para o presdio
poltico onde estava Lus Carlos Prestes. Naquele tempo ainda estava Prestes e
aquele alemo que eles torturaram. E estava, surpreendentemente, Pagu, sozinha,
numa cela. E eu fiquei no mesmo local. Era um pavilho com celas., Fiquei no
mesmo que ela. Ela estava em cima, isolada, numa cela. E eu fiquei embaixo, num
ptio. De manh, eles serviam o caf em regador, punham o po, assim, pela grade
da cela, e abriam aquilo e ns subamos por uma escada em caracol, pra tomar sol,
em cima. Tinha vrios comunistas importantes presos l. E num desses dias eu vi a

1. O poeta Augusto

Frederico

Schmidt.

Pagu saindo da cela pra tomar sol. S que ela no se comunicava conosco e eu no
pude falar com ela. Mas tive esse contacto, essa viso.
Queria contar um ltimo episdio. Mais pattico ainda. Eu estava em Paris,
em 1962, morando l, e a Pagu chega. Ns no sabamos que ela tinha chegado a
Paris. Eu estava l desde maro. Ela deve ter morrido no fim do ano. O Arnaldo
Pedro d'Horta estava em Paris, e o Piza, o Toledo Piza,2 morava l. Eu era adido
cultural na embaixada. E, de repente, o Arnaldo me telefona e diz: " Salles, a
Pagu tentou suicidar-se. Num hotel, pertinho da rue du Bac, em Saint-Germaindes-Prs, naquela avenida que vai a Montparnasse. Voc no quer ir comigo l no
hotel?" Imaginem o drama. E fomos pro hotel, com o Piza, no carro do Piza. E
realmente ela tinha tentado o suicdio. A chamamos uma ambulncia e a transportamos para um hospital. Felizmente o tiro no foi grave, ela no morreu. A
chegou o Geraldo Ferraz, do Brasil, no dia seguinte. Ela ficou fora de perigo. E a
verso que deram que ela tinha certeza que estava com cncer e queria morrer em
Paris. Mas voltou e morreu no Brasil, parece que de cncer. Isso eu testemunhei, e
Arnaldo Pedroso d'Horta, que j morreu, e o Piza. E o Geraldo, que esteve l. Esse,
pois, outro episdio em que a sua vida se cruzou com a minha.

ENTREVISTA COM SIDRIA REHDER GALVO


E LCIO FRAGOSO (13-12-81 e 20-12-81}
SIDRIA Pra mim, a grande caracterstica da Pat que ela era boa, voc sabe,
ela era boa, boa mesmo. Ela era capaz de dar tudo, toda a vida dela, brao, perna...
por exemplo, atualmente eu tenho dificuldades na minha vida, eu digo, puxa, se a
Pat fosse viva, quem me dera que a Pat fosse viva, porque a gente resolvia as coisas
juntas, ramos ns duas falando, discutindo, descobrindo, como que , como
que no , ah, no, a Pat era extremamente boa, mais do que coragem pessoal, que
ela tinha uma coragem pessoal extraordinria, a bondade da Pat era a coisa maior.
Mas por falar em coragem, voc no sabe nada da histria do Z Pagu, sabe? Essa
uma histria engraada. Ns estvamos presas no presdio do Paraso e no sei
porque cargas d'gua, eu no me lembro mais, a gente resolveu fazer uma greve de
fome, fazer uma coisa qualquer contra aquela gente l, aqueles carcereiros. Bem,
da entraram trs daqueles mastodontes, e eu e a Pat ficvamos separadas dos
outros presos, mas eles entraram l... bom, eram uns brutamontes, mesmo; naquele tempo eu acho que pesava uns 40 quilos, era uma coisinha, o primeiro soco
eu desabei, tchimbum. A Pat deu tanto no carcereiro, mas deu tanto, que ele
passou a ser chamado de Z Pagu, e da por diante, pra todos os presos, o Paulo
Emlio sabia disso, o infeliz passou a ser chamado de Z Pagu, de tanto que apanhou
dela, porque ela escorava mesmo uma parada. Isso eu acho que ningum conhece,
o Z Pagu, no ?
AC Vocs vieram desde logo, de So Joo da Boa Vista, para morar em So
Paulo?
SIDRIA No, porque eu sou de So Paulo. Eu nasci aqui. Ela veio pequena,

2. O gravador

Arthur

Luiz Toledo Piza.

porque a gente tem menos de trs anos de diferena, mas eu j nasci aqui, na rua da
Liberdade.
AC Depois vocs moraram na rua Machado de Assis, no ?
SIDRIA Ah, depois. Quando ela conheceu Oswald, a gente morava na rua
Machado de Assis.
AC Mas qual seria a primeira residncia?
SIDRIA Bem, deixe eu ver. Eu sei que nasci na rua da Liberdade, depois
mudamos pra rua So Paulo, que ainda na Liberdade, depois fomos morar no
Brs, rua Bresser, e depois que mudamos pra rua Machado de Assis, eu tinha
ento 13 anos, quer dizer que a Pat teria 16, mas sempre estudando na Escola
Normal do Brs, desde o primrio.
AC E as duas freqentavam o Conservatrio Dramtico e Musical?
SIDRIA - As duas.
AC O Paulo Mendes de Almeida me disse que naquela poca o Fernando, irmo
dele, era professor no Conservatrio, e eu encontrei uma crnica de Patrcia em que
ela menciona outro professor, Mrio de Andrade, s que ela no sabia, quela
altura, que ele era o poeta.
SIDRIA . Ns no sabamos. Ele era professor de Histria da Arte e ns tnhamos muito pouca ligao, porque a gente estava l de alegre, a gente fazia Curso de
Literatura e Curso de rte Dramtica.
AC Vocs ento no eram matriculadas?
SIDRIA ramos matriculadas, mas no nos cursos de msica. O Curso de Literatura tinha um tal de Murilo, que era professor, era o tempo do Gomes Cardim
como diretor e o Mrio de Andrade a gente conhecia muito ligeiramente, a gente
admirava, mas admirava bem de longe, no tnhamos muito contacto, no, nem
aula.
AC Segundo o Paulo Mendes de Almeida, teria sido Fernando Mendes quem
apresentou Patrcia a Raul Bopp e ao cineasta e ator Olympio Guilherme, com quem
ela teve um romance.
SIDRIA Teve. Mas no foi ele quem apresentou. O Olympio tinha uma coluna
na "Gazeta", e a Pat comeou a escrever pra essa coluna, sabe, no foi ele que
apresentou, no. E da o Olympio Guilherme se interessou pelas coisas que ela
escrevia e acabaram se conhecendo atravs dessa correspondncia constante. 0
Fernando freqentava muito nossa casa, eles moravam ali perto, mas no foi ele
que apresentou.
AC E isso foi antes do contacto com Oswald.
SIDRIA Foi antes do Oswald. Agora, o Oswald comeou por intermdio do
Reis Jnior. Ele veio Escola Normal do Brs, para visitar o Guilherme de Almeida,
que era Secretrio da Escola, e o Reis Jr. era um rapaz belssimo, depois foi casado
com a Beatrix Reynal, poetisa, e ele subiu a escada, estvamos eu e a Pat ali no
"hall", quando o Reis Jr. subiu, ele era to lindo, a Pat fez "fiu fiu" pra ele e ele
olhou e a gente ficou esperando o Reis Jr. voltar e ainda a Pat perguntou "onde
voc vai?". Da a gente ficou esperando, ele voltou e logo se interessou pela Pat,
que era muito chamativa, muito bonita, e comeou o namoro dela com o Reis Jr., e
por intermdio dele e de Guilherme de Almeida que ela teve contacto com Oswald.
AC Bem, o Bopp me disse que ele que a apresentou ao Oswald, que ele a
introduziu no solar da Alameda Baro de Piracicaba, nas recepes de Tarsila e
Oswald. Mas o interessante, tambm, que Olympio Guilherme logo recebeu um
prmio de cinema, no "Concurso Fotognico de Beleza Feminina e Varonil",
promovido pela Fox, em 1927, efoi para os Estados Unidos.
SIDRIA . Ele recebeu o prmio masculino e a Lia Tor o feminino.
AC Mas isso foi depois. Quer dizer que a Patrcia o conheceu antes, e nesse
perodo ela devia estar ainda na Escola Normal ou no Conservatrio.
SIDRIA Na Escola Normal, estava. Deve ter sido em 1927. Ns duas freqen-

tvamos a Escola Normal da Praa e*ao mesmo tempo o Conservatrio. Agora,


Olympio Guilherme foi antes. E ela teve todo um romance com o Olympio tambm.
AC Eu queria lhe perguntar sobre aquele episdio da Miss Paran, Didi Caillet.
SIDRIA Ah, mas isso foi na casa de Tarsila.
AC Na casa de Tarsila e tambm no Teatro Municipal. Eu e Lygia conseguimos
identificar a data em que houve uma apresentao em homenagem a Didi Caillet,
em 1929, e a Patrcia se apresentou recitando alguns poemas.
SIDRIA Alis, foi muito engraado esse dia. Ns fomos a essa festa, eu,
mame e papai, mas a Pat no estava com a gente, que ela tinha ido pra casa do
Oswald com Tarsila. E, de repente, a gente viu numa frisa a gente estava na
platia a Pat com Tarsila e tudo, completamente irreconhecvel. A gente dizia,
a Pat, no a Pat (a gente no a chamava de Pat, mas de Zaz, que ela odiava),
mas a gente no entendia por que ela estava completamente maquiada, de um jeito
diferente. Pra dizer a verdade eu no gostei, achei at mais feia do que ela era
realmente, estava muito sofisticada pro meu gosto, eu era menina naquele tempo,
no gostei mesmo. Da ela declamou essas coisas, porque ela tinha conhecido Didi
Caillet na casa de Tarsila, depois tinha aquele lero-lero de Didi Caillet ser intelectual...
AC E a Didi Caillet recitava "Dindinha Lua" de Adelmar Tavares...
SIDRIA (com voz afetada) "Dindinha Lua"...
AC Em junho de 1929, Patrcia comeou a colaborar com uns desenhos na
"Revista de Antropofagia"...
SIDRIA Alis, engraado, eu no achava, nem antigamente, que eram to
bons, mas vendo, agora, inclusive em "Atravs", eu achei bons...
AC bonito, ali, talvez, mais do que a perfeio do desenho, a idia de associar
o desenho aos textos...
SIDRIA E eu vou dizer uma coisa: ela se faz igualzinho ao que ela era, engraado que ela muito pareciOa com o que ela desenha.
C , isso d muita fora quele material. Mas agora chegamos a um ponto que
eu desejaria esclarecer. que o Raul Bopp me disse que quem deu o apelido de
"Pagu" a Patrcia Galvo foi ele.
SIDRIA , foi ele. Tanto que a Pat chamava o Raul Bopp de "meu padrinho",
isso real. Foi ele quem deu.
AC Ele afirma que ela lhe apresentou uns poemas com o nome de Patrcia Galvo
e ele disse, no, esse nome literariamente no serve, e comeou a brincar com as
slabas, at que achou "Pagu".
SIDRIA Ento ele esqueceu, porque a Pat sempre dizia que ele era o padrinho
dela, mas que ele pensava que ela se chamasse Patrcia Goulart e ento uniu os dois
nomes.
AC Voc se lembra da poca do primeiro casamento dela, o que foi anulado?
SIDRIA Eu sei que a Pat se casou em 29 com o Waldemar Belisrio do Amaral.
E, bom, est bem casada, vai residir em Paris, meu pai e minha me todos felizes.
AC Eles acreditaram no casamento, que era uma farsa, tinha sido tudo combinado, no ?
SIDRIA Tinha sido combinado. E o Waldemar Belisrio do Amaral, eu adorava,
ele me dava tanto presente, tanto bombom, tanta coisa, ele era um cavalheiro. Mas
sabe, eu no era muito mais moa que a Pat, mas eu parecia muito mais moa,
porque eu era uma menininha e ela era j uma mulher, dessas meninas que desenvolvem, ento eu era tratada a bombom, essas besteiras todas, no ? Bom, da, ela
se casou, todo mundo feliz, o Oswald e a Tarsila foram padrinhos, e a Tarsila ainda
deu de presente de casamento um quadro dela, que por incrvel que parea era um
touro, com chifres na cabea. Da eles foram pela estrada de Santos, o Waldemar e
a Pat, porque ela ia embarcar em Santos, e no meio da estrada estava o Oswald,
acabou o casamento. Mas ns ela j estava casada, era tempo de frias t-

nhamos ido para Itanham, eu me lembro que estvamos eu e mame em Itanham


e papai em So Paulo, e papai chegou feito uma fera e disse "a Pat fugiu com
Oswald de Andrade", e meu grito foi "Mentira, no acredito", e a Pat me contava
muita coisa, quase tudo, mas essa ela no contou, essa foi segredo mesmo. Da foi
aquela desgraceira desgraada, no , a gente teve que sair de Itanham imediatamente, mame se recusou a ver qualquer pessoa mais das relaes, porque aquilo
envergonhava a famlia, eu voltei infeliz de Itanham, ficamos em So Paulo, e eu
estava absolutamente proibida de ver a Pat. Ento, ns ficamos em So Paulo uns
tempos. Pouco tempo depois desse caso todo, depois do Oswald, a Pat voltou pra
casa, mas eu no pude ficar em casa, porque eu no podia ter " o contacto deletrio", ento fui mandada pra casa de minha irm mais velha. Da, era Carnaval,
a Pat foi pra casa da minha irm e eu voltei pra casa, porque a gente no podia ter
contacto. Depois, um dia, ela se mandou definitivamente com o Oswald, e eu via a
Pat s escondida, eu fugia de casa mesmo, ia pra escola, fugia da escola e ia pra
casa dela. Foi quando eu conheci o Geraldo Ferraz, na casa do Oswald.
AC Na rua dos Ingleses...
SIDRIA Na rua dos Ingleses, perto da casa do Guilherme de Almeida, que
morava ali perto.
AC Isto foi em 1930. Ela e Oswald se casaram em janeiro de 1930.
SIDRIA E da o Rud nasceu e a Pat j tinha tido algumas experincias de
comunismo, ela teve o Rud e quem foi cuidar do Rud foi uma enfermeira do
Hospital chamada Lcia, que foi levada pra casa dela e virou comunista, tambm,
e mais tarde ns ficamos presas com ela.
AC E como foi a volta dela da Europa, em 1935?
SIDRIA Ns fomos esper-la em Moji das Cruzes. Ela desembarcou no Rio e de
l tomou um trem para Moji, onde moravam meus pais, naquela poca. E ento
estvamos eu, meu pai, Oswald e o Rud com um buqu de flores, esperando. Da
ela chegou e o Rud deu as flores pra ela, que ela no via o Rud fazia uns anos, no
, e da a gente foi jantar, foi aquela festa de chegada. E o Oswald nessa poca j
estava de caso com a Julieta Brbara. Eu tinha um quarto na rua dos Andradas,
onde eu morava sozinha, e ento ficamos, eu e a Pat, com o Rud. Depois ela foi
trabalhar na "Platia" e ns estvamos mesmo militando. E um dia, as coisas
estavam apertando muito, ns estvamos sendo meio perseguidas e tudo, ento a
gente telefonou pro Oswald, para esperar aqui em Pinheiros, e a gente entregou o
Rud pro Oswald porque a gente estava numa vida que no podia continuar com
uma criana, e o Oswald j vivia com a Julieta Brbara. E veio o golpe de novembro
e ns fomos presas, as duas.
AC Agora, eu li no panfleto "Verdade e Liberdade", que ela fugiu da priso e foi
novamente presa. Como que foi isso?
SIDRIA Foi quando ela estava ainda presa no Maria Zlia. Ela estava doente.
No comia nada. Uma coisa de agoniar, no ? Ia emagrecendo e emagrecendo. Eu
via que ela no estava agentando. Da a gente saiu. Mas ela no ficou em liberdade, porque j estava condenada. Ela foi removida pro Hospital Cruz Azul, cnde eu
podia visit-la. Eu j estava solta e ela continuava presa no Hospital. Eu a visitava
diariamente. E foi o Geraldo Ferraz que providenciou a fuga dela. E um dia eu
cheguei l e a enfermeira me avisou que ela tinha fugido, e ela tinha deixado
dinheiro, tinha deixado coisas, papis, eu e a enfermeira rasgamos o que precisava,
peguei o dinheiro, e eu disse, bom, eu vou avisar papai, no ? Ele tinha escritrio
em pleno centro da cidade, e eu digo, eu tenho que ir l de qualquer jeito, e quando
eu ia indo pro escritrio de papai, fui presa de novo. Da eu fui mandada pro Rio e l
a coisa era pior, porque da havia mesmo tortura, mas e j parecia muito menina,
naquele tempo, voc sabe, tanto que eu no entrei em camburo, em coisa
nenhuma; como menor, s que quando viam que eu no era menor, quase queriam
me matar, no ?, mas da eu encontrei a Lcia, que tinha sido enfermeira do Rud,

tinha apanhado pra burro, todo mundo tinha apanhado, e eu digo, agora a minha
hora de apanhar, no ?, da o delegado me chamou e perguntou onde que estava
a Pat, e eu digo, sei l, ela fugiu, eu no vi, eu fui l, no tinha mais ningum, no
sei de Pat, no sei de coisa nenhuma, ele me perguntou se eu era menor, eu disse
que no era, ele, inclusive, torturava todo mundo, e at me mandou jantar. Mas eu
estava com um vestidinho por aqui, toda com cara de inocente, com cara de menininha, eu no fui torturada. Agora a Pat foi, quando ela foi presa, a ela apanhou
mesmo, mas no Rio. E ela ficou doentssima, e eu, que j estava livre, voltei pro Rio,
fui falar com o Negro de Lima, com Deus e todo o mundo, que ela estava no
presdio, na pior das situaes. A ela foi removida para um hospital, e depois desse
hospital eu acho que todo mundo pensava que ela j ia morrer mesmo, porque ela
estava to ruim, to ruim, estava mal. Da ela foi solta, veio pra casa, ficou em casa,
mas antes disso ela passou um tempo na Casa de Deteno, na Av. Tiradentes.
De l, ela veio pra casa e depois ela saiu com o Geraldo, foi viver com o Geraldo.
Em 41, nasce o Kiko (Geraldo Galvo Ferraz) e da ela recomea a vida normal.
AC Bem, hoje j estamos no dia 20 de dezembro, de volta casa de Sidria e
Lcio Fragoso, e eu queria pedir a ela que recapitulasse, ainda, aquele trecho de seu
depoimento que trata dos acontecimentos polticos em que Patrcia se envolveu a
partir de 35.
SIDRIA Como eu disse, depois que entregamos o Rud para o Oswald, continuamos, eu e Pat, morando na rua dos Andradas, ela trabalhando na "Platia", eu,
na escola, at o dia 27 de novembro, que foi o dia do golpe, no , e eu sabia que ia
haver alguma coisa e fiquei esperando a Pat feito uma doida, fui na "Platia",
procurei por todo o canto e no encontrava mesmo; da eu resolvi voltar pra casa e
quando foi mais ou menos 11 da noite ela chegou e disse: bom, a gente tem que sair
porque est determinado que a gente tem que estar na rua hoje, ns estamos
escaladas pra ficar em tal lugar, parece que era a Av. So Joo. Ento ns samos,
vestidas, preparadas pra guerrilha ai, que ridculo! , fazer a revoluo com
estilingue. E veio um camburo da polcia acompanhando a gente. Ento entramos
no Bar Natal, na Av. So Joo, e l estava cheissimo e ns sentamos numa mesa e
os tiras entraram tambm, ento diversas pessoas avisaram, jogando bolinha de
papel escrita em cima da mesa e tudo, mas o bar foi esvaziando. E da a gente no
tinha outro jeito, no podia ficar l, no, porque ia ser fogo, no , ento a gente
saiu, subiu a ladeira So Joo, acompanhada, e naquele tempo tinha ali, do lado do
Martinelli, um ponto de txi, a gente passou e falou pro motorista "bota o carro em
movimento", e os tiras passaram, a gente voltou, tomou o txi e saiu, se mandou,
da foi uma perseguio cinematogrfica, engraada pra burro, saiu um carro, outro
carro, bom, e a gente despistou os caras e ns apelamos pro papai, e papai levou a
gente pra casa de um primo onde a gente passou a noite. Depois disso ns fomos
pra casa de um motorista da Light, portugus, que era na rua Ibituruna, no Jabaquara esse motorneiro depois foi preso, foi expulso. E depois a gente passou a
morar l, de qualquer jeito, em qualquer lugar, onde dava jeito, e estava tudo
errado, e da eu arranjei um quarto no Largo Colombo e perdi um pouco de vista a
Pat. E um dia eu sa pra ter um contacto qualquer e fui presa. E a Pat continuou
solta. Eu fui pro Presdio Paraso, e fiquei l, torcendo pra Pat no ser presa, mas
no demorou muito, ela foi presa tambm. Da, foram anos de Presdio Paraso,
Maria Zlia...
AC Isso, j era em 36...
SIDRIA Era... Ah, da, ns ficamos no Presdio Paraso.
AC E nesse primeiro processo, vocs foram condenadas...
SIDRIA . Fomos condenadas, aqui em So Paulo. E o advogado era o Alcides
Cyrillo.
AC Mas a Patrcia teve duas condenaes. Alis, pelo que eu li, ela inicialmente
chegou a ser absolvida...

SIDRIA No, eu s sei de uma condenao de 4 anos.


AC Ela pode ter sido absolvida e depois condenada.
SIDRIA Isso eu no sei. Agora, com a Lei de Segurana Nacional ela foi
condenada a 4 anos. Talvez, sejam at duas condenaes repartidas, mas ela foi
condenada a 4 anos. Depois, ela ficou bastante doente e foi transferida para o
Hospital Cruz Azul, de onde ela fugiu, como eu contei. E esse dia em que eu vi que
ela tinha fugido, eu resolvi ir at o escritrio do meu pai pra avisar, e no cheguei at
l porque eu fui presa no caminho. Da eu fui mandada pro Rio, e fiquei uns tempos
na Casa de Deteno, depois eu voltei pra So Paulo, fiquei outra vez no DOPS,
depois eu fiquei em casa e a Pat foi presa no Rio, porque a j tinha a dissidncia,
ela estava na dissidncia, da foi a priso com voc (dirigindo-se ao seu marido,
Lcio Fragoso), da eu no sei como que ela foi presa, voc sabe bem melhor do
que eu...
FRAGOSO No, eu no sei, eu sei que eia foi a primeira a ser presa. A ns j
estvamos em plena dissidncia, no ? Eu nunca fui comunista. Nunca fui do
Partido Comunista. Eu era trotskista. E a, abriu-se uma ciso, ou melhor, a gente
queria trazer para o trotskismo o que pudesse salvar do Partido Comunista. Ento,
a tcnica empregada foi essa: criar dentro do Partido Comunista, inicialmente, uma
ciso. Dessa ciso alguns responsveis, uns poucos, sabiam, tinham feito a opo
pelo trotskismo alguns. Mas eram poucos. E no se podia falar nisso ainda.
Ento, foi nessa poca que eu como j era, com 18 anos, um dirigente trotskista
eu entrei em contacto com Zaz. Porque Zaz era daqueles do Partido Comunista
que tinham feito a opo pelo trotskismo. Ento eu comecei a trabalhar com ela
dentro dessa dissidncia do PC e muita gente nunca soube que naquela poca Zaz
j tinha feito a opo pelo trotskismo. Por exemplo, fui a vrias reunies com vrias
pessoas, Eneida, por exemplo, que nunca soube. J era cortar o Partido, pegar uma
fatia pro trotskismo. Foi nessa poca em 1938 que eu conheci Zaz. E, bom,
houve uma poro de gente envolvida na coisa, mas dessas pessoas todas, ela foi a
primeira a ser presa, porque ela era uma figura escrachada, no , qualquer tira
conhecia na rua e prendia prendia e prendia certo.
AC Agora, a Sidria fez uma observao que eu queria lembrar. Em So Paulo,
quando ela e Patrcia foram presas, pelo menos o tratamento era mais razovel,
parece que l no Rio que foi pior, no ?
SIDRIA Aqui em So Paulo, no Presdio Paraso o tratamento era bom, mas no
Maria Zlia no era.
AC Esses eram presdios polticos...
SIDRIA Eram presdios polticos. 0 diretor do Presdio Paraso era um fazendeiro que no tinha nada com o peixe, era uma pessoa tima.
FRAGOSO Agora, eu estive preso com Zaz no Pavilho dos Primrios, no Rio,
e l tratamento era muito bom.
SIDRIA No Pavilho dos Primrios, sim. Na Casa de Deteno, no Rio, era
pssimo.
FRAGOSO , dizem isso. Mas no Pavilho dos Primrios tinha um ptio anterior,,
em que em cima ficava um compartimento com as mulheres presas e o resto eram
celas e a o negcio era muito bom. Olha, para voc ter uma idia, a uma determinada hora, que eu no me lembro bem se eram 6 ou 7 horas da noite, eles
fechavam as celas, no havia um caso do guarda no chegar e dizer, o Sr. me d
licena, est na hora de fechar a cela. Era um tratamento respeitoso.
SIDRIA Eu acho tambm. Agora, no Maria Zlia no era. Tanto que, quando
houve aquele massacre no Maria Zlia, em que morreu o Joo Varlotta e o Augusto
Pinto e tudo isso, eu estava l com a Pat, e a gente estava no trreo, e os homens no
andar superior, e houve aquele tiroteio, a gente abriu a janela... olha, se a gente no
deitasse no cho, no tinha escolha, voc sabe, eles atiravam em quem aparecesse,
mesmo. No Maria Zlia o tratamento foi odioso, agora no Presdio Paraso era esse

fazendeiro, que era timo. Agora, i no Rio de Janeiro, aquilo era horroroso, era de
bater, bater mesmo. No Pavilho dos Primrios, no.
AC De qualquer maneira, foi l que ela ficou mais doente.
SIDRIA No. Ela ficou mais doente mesmo foi no Maria Zlia, aqui em So
Paulo. Depois ela melhorou, mas no tinha sarado, e depois da priso no Rio, ela
piorou de novo. Tanto que ela foi para um hospital no Rio, o Hospital da Polcia
Militar. Foi quando eu fui falar com o Negro de Lima e ele conseguiu a transferncia dela para esse hospital. Eu pedi pra transferirem a Pat, ela estava morrendo,
sabe o que , no comer, no comia mesmo...
AC Mas ela foi torturada, foi espancada?
SIDRIA Foi. No Rio, foi torturada, sim, inclusive aquela tortura estpida, de
unha e tudo, ela apanhou bastante no Rio, sim. Aqui em So Paulo, no.
AC E depois dessa fase toda de hospitalizao no Rio, ela veio para So Paulo.
SIDRIA Ela veio pra So Paulo, mas ela veio tambm com priso domiciliar, ela
ficou em casa, ficou na casa de mame.
AC Mas ela conta, em "Verdade e Liberdade", que ela ainda se demorou na
Casa de Deteno mais alguns meses porque se recusou a prestar homenagem ao
interventor, Adhemar de Barros, naquele perodo...
SIDRIA No me recordo desse incidente, mas realmente ela esteve na Casa de
Deteno, antes de vir pra casa. Eu sei que no Rio ela j estava bem doente e ela
veio pra So Paulo e, depois, ficou l em casa, onde houve uma tentativa de
suicdio, mais uma, logo que ela veio. Ela estava com o Geraldo, e houve essa
tentativa de suicdio, mas o revlver estava travado e da eu me lembro que peguei o
revlver... Fia teve depresses gravssimas, assim, de passar tempos sem falar com
ningum, do Geraldo me chamar pra ver se ela falava comigo e nem comigo ela
falar.

Resenhas Crticas

M A R A LOBO
Joo Ribeiro
PARQUE INDUSTRIAL

S. Paulo Sem indicao de tipografia.

um livro de grande modernidade pelo assunto e pela filosofia, que podemos


depreender dos seus veementes conceitos. Trata-se da vida proletria, que vive ou
vegeta sob a presso das classes dominadoras. , pois, um libelo, sob a forma de
romance, que sempre mais adaptvel leitura e compreenso popular.
Mara Lobo, ou Pagu, segundo nos revela uma nota bibliogrfica desta folha,
fez-se operria para conhecer a vida proletria sob todos os seus aspectos de
misria moral, vitimada pela explorao dos argentrios.
Qualquer que seja o exagero literrio desse romance antiburgus, a verdade
ressalta involuntariamente dessas pginas veementes e tristes. As mesmas misrias
e exploraes existem dentro da burguesia, na luta sentimental entre os fortes e
espertos contra os seres fracos e indefesos. No h negar que o burgus apenas
um apelido do explorador de qualquer estirpe de classe indistinta. um apelido
literrio quando as vtimas so humildes e desprotegidas, sem dinheiro e sem
recursos. Ento, o pretenso burgus anima e fomenta as tendncias erticas das
infelizes que lhe caem s unhas, por ambio, por desejos insopitveis da vaidade,
do luxo e da ociosidade. Ento parecem vtimas, quando no raro tambm so
algozes e fazem o seu negcio como podem. Enfim, o dinheiro a causa precpua
desses dramas, mais ou menos vergonhosos e ignorados. Como quer que seja, os
fatos so positivos e as mseras criaturas sobem e descem nesse ritmo da depravao e da aventura.
Mara Lobo escolheu o seu tema na classe proletria, a mais carovel dessas
catstrofes amorosas e lbricas. As meninas, que o Moloc da indstria prepara para
o sacrifcio, formam um exrcito nas grandes cidades industriais. So como aquelas
criadas que aproveitam o que elas chamam 1'anse du panier.
Naturalmente os que aproveitam so burgueses, porque tm mais dinheiro e
podem aplic-lo a esses gastos marginais, sem trabalho de coao e quase sem
crime, no sentido da lei, que essencialmente burguesa.
0 romance de Mara Lobo um panfleto admirvel de observaes e de
probabilidades.
O seguinte perodo define o esprito do livro:
"Pelas cem ruas do Brs a longa fila matinal dos filhos naturais da sociedade.
Filhos naturais porque se distinguem dos outros que tm tido heranas fartas e
comodidade de tudo na vida. A burguesia tem sempre filhos legtimos. Mesmo que
as esposas virtuosas sejam adlteras..."
H nessas linhas algumas pitadas de verdade. E por isso, sem ser integral-

mente verdadeiro, o livro de Mara Lobo no uma mentira entre as da conveno


social.
As descries so magnficas e os dilogos entre as meninas que na segundafeira saem para as fbricas tm esse teor:
"Eu s me caso com um trabalhador!
Sai azar! Para pobre basta eu. Passar a vida inteira nesta m..."
H, pois, uma vontade de sair da espurccia do trabalho. O chamado burgus
no passa s vezes de um animador, calculista sem ventura.
O estilo do livro um dos elementos de agrado do Parque industrial. Para as
meninas bonitas pra burro cada festa um colosso. Uma delas, enfim, a Eleonora,
da escola normal do Brs, acha um casamento espaventoso. Casa rica com o
Alfredo Rocha. Esteve a pique de naufragar, concedendo quase tudo. Mas salvouse na extremidade, e de Brs evolveu para uma casinha futurista em bairro elegante.
H um carnaval, como h uma srie de quadros pitorescos e maravilhosos,
desenhados com grande realismo (pgina 51) que no possvel reproduzir, mas
pode recomendar-se ao leitor de olhos espevitados. Corina, a mulata, com a barriga
de quem comeu terra, um episdio comovente. Paga-se, vende-se. " A dor do
pobre o dinheiro".
No sabemos se o proletariado se tenha por defendido neste livro antiburgus.
provvel que no. A misria ou a necessidade no acredita nos seus prprios
advogados; naturalmente protestar.
A verdade que o livro ter inumerveis leitores, pela coruscante beleza dos
seus quadros vivos de dissoluo e de morte.
0 tipo de maior resistncia o Alfredo, que veste a blusa que ambicionara
desde a sua literatice de livros libertrios, tendo j abandonado a torpe Eleonora,
que lhe devorara a fortuna e, por felicidade, achado Otvia, a companheira sadia e
forte, pura e consciente como sonhara...
Alfredo , apesar de tudo, um oposicionista da esquerda, um desiludido, que
tomou aquela dissimulao de esquerdista...
Bem se v que a burguesia imprpria para salvar o proletariado. E nem o
proletariado, como na Rssia, pode salvar-se a si mesmo.
(Jornal do Brasil, 26-1-1933)

A FAMOSA REVISTA
Srgio Milliet
"Esta a histria de amor de Rosa e de Mosci: o protesto e a pedrada
voragem que proscreveu o amor." E com essa primeira frase de A Famosa Revista,
temos, por assim dizer, a chave desse romance potico, esotrico e internacional
que escreveram Patrcia Galvo e Geraldo Ferraz. O "protesto e a pedrada", principalmente o protesto desencantado e no apenas contra a "voragem que proscreveu
o amor", mas tambm contra a poltica que destri e desloca ou inverte valores
ticos.
Tecnicamente o romance de Patrcia Galvo e Geraldo Ferraz construdo

como uma pea para orquestra, em que trs frases meldicas se entrelaam e se
desdobram em variaes sabidas, mas nem sempre muito ntidas. A orquestrao
comporta dissonncias difceis e trechos de uma harmonia clssica discreta e profunda. As trs frases principais so: a vida de Rosa e a vida de Mosci, num duelo de
amor que pouco a pouco se amplia at alcanar, para o fim do romance, uma beleza
grave; e a vida da Revista, smbolo de um partido poltico que, no fundo, poderia ser
de qualquer partido poltico, embora, visivelmente, a inteno tenha sido a organizao da Terceira Internacional.
0 grande erro dos comunistas das primeiras pocas, das pocas msticas, foi
imaginar que a organizao partidria escaparia influncia do humano, no se
veria minada, como todas as outras, pelo egosmo e o interesse dos homens, pela
estupidez e a mediocridade da burocracia. E exatamente porque se entregaram ao
Partido de corpo e alma, com todo o entusiasmo de seu ideal, de sua f, as decepes foram mais cruis e as cises levaram a antagonismos virulentos. 0 fundo
religioso fez das dissenes, muitas vezes insignificantes, verdadeiros cismas, os
quais transformaram em inimigos mortais os irmos de credo, tal qual ocorreu nas
lutas dos catlicos contra os protestantes por ocasio dos "desvios de esquerda" de
Lutero e Calvino. E hostilidades dessa ordem acarretam sempre as conseqncias
inevitveis das "denunciaes", impostas pelos cristos-novos que desejam salvar a
pele.
Entretanto, exceo da violncia das paixes, o mesmo fenmeno ocorre
em qualquer partido do mundo. No partido que nasce, a ao desvairada dos puros,
das "Antgonas" irredutveis preponderante, mas proporo que cresce e se
fortalece, o partido v-se dominado e burocratizado pelos realistas, pelos "Crons",
que sabem sobrepor mstica negativa e "estril" uma ao positiva, poltica,
"utilitria". poesia dos puros, contrape-se a eficincia dos polticos e uma
barreira intransponvel ergue-se entre as duas tendncias.
Eu no quero debater aqui a quem cabe a razo, mas to-somente observar,
objetivamente, as situaes de que surdem os dramas partidrios, os conflitos no
raro de admirvel beleza literria.
De um modo geral, os intelectuais, sobre quem nenhum interesse material
exerce coero assaz poderosa, classificam-se entre os puros, donde no s a sua
indisciplina, e o seu no-conformismo, mas ainda a desconfiana dos outros, os
quais entram para os partidos em virtude de uma concepo imediatista da vida e
das coisas.
No caso de A Famosa Revista bem o que se verifica. Rosa e Mosci, os
protagonistas do drama, so intelectuais. Mais do que intelectuais, artistas, poetas,
almas sensveis cata de essncia e de forma, romnticos tentando permanentemente "realizar-se". No amor pela integrao e a fuso; no ideal poltico pela
sublimao de propsito idntico. So absolutos e no relativistas, sentimentais e
no "cientficos". So metafsicos, principalmente, e fadados a se esmagarem de
encontro realidade fsica. No a fome que os impele para a poltica, no o
desejo de um benefcio material, mas a beleza do gesto, a grandeza do sacrifcio em
prol de um objetivo transcendente. Em suma, o que visam a, como em tudo na
vida, obra-prima. Moral, nesse caso, de arte em outros. Acontece que os
membros no intelectuais da "Revista" so movidos por impulsos bem diversos:
desejo de posies, de mando, de gozo, de revanches contra a ordem social que os
abafa. E como esses motivos mais terra-a-terra permitem uma maior maleabilidade,
uma diplomacia mais eficaz, uma ttica menos escrupulosa, so os homens positivos e polticos os vencedores. Rosa e Mosci afastam-se revoltados e desiludidos,
refugiam-se no amor. E o romance termina com os acordes decididos que assinalam
o fim das grandes peas orquestrais.
A obra de Patrcia Galvo e Geraldo Ferraz no visa em absoluto popularidade. Ela foi escrita voluntariamente para uma pequena elite e no intuito quase

confessado de alcanar a obra de arte literria. A no ser o episdio da "Revista",


mais ou menos claro (menos do que mais), o resto se desenha sem contornos marcados, numa densidade nebulosa, em que o meio-tom predomina, entrecortado por
vezes de uma nota viva que fere a vista, que perturba a inteligncia do todo. No
raro a tcnica, seno das palavras em liberdade, pelo menos das associaes de
idias, prejudica a limpidez do enredo simples, mas enriquece de mistrio e poesia
pginas seguidas. H nesses momentos uma espcie de intercalao de poemas
livres na prosa livre, o que abre para o leitor perspectivas inditas. Entretanto, por
vezes, a obscuridade se torna total e o subjetivismo dos autores no atinge a
comunicabilidade necessria transmisso da essncia potica. Talvez seja esse
excesso de originalidade o maior defeito do livro, o que lhe venha a barrar o caminho
da permanncia.
H tambm que apontar, entre os defeitos menores, o esquecimento psicolgico de algumas personagens quase primrias em conseqncia do simplismo na
anlise. De um modo geral, os homens importantes da "Revista nos so apresentados assim geometricamente atravs de um ngulo de apreciao estreito e insuficiente. Acontece .tambm serem francamente caricaturados em estilo de farsa,
que lembra as peas do teatro revolucionrio de Oswald de Andrade. Ora, esse
sumarismo choca tanto mais quanto Rosa e Mosci colocam-se de um modo muito
complexo e sutil, vivem de uma sensibilidade hipertensa, comportam-se como
gente verdadeira de nossa poca ambgua e desordenada. vagotnico esse casal
de prias iluminados a jogar pedras contra a "voragem que proscreveu o amor".
Mas, ao lado desses defeitos ou, melhor, a compens-los amplamente, h no livro
um sentimento potico muito denso, um estilo sugestivo e rico, solues inesperadas e felizes, uma lngua um pouco "artstica" demais, porm, extraordinariamente luminosa, e uma evidente pureza moral.
verdade que a moral relativa: contudo, h, creio eu, uma moral intrnseca,
que nenhuma ideologia pode modificar, que nenhum fator econmico ou social
consegue destruir. E que encontramos, sem explicao lgica vlida. Onde quer que
um homem tenha de estabelecer relaes com outro homem, certos princpios
elementares, sempre iguais, se impem para regular seus contactos, deveres e
direitos. Essa moral que leva Antgona ao sacrifcio da prpria vida para fazer o que
acha certo. a que perturba a conscincia de Cron, muito embora seus atos se
escudem nas mais slidas razes prticas. a que condena o oportunismo e
mantm acesa a chama da resistncia. Cron pode acenar com todas as vantagens
pra Antgona e demonstrar-lhe a esterilidade de um gesto que mal alcana o valor
de um smbolo; nada demove Antgona de sua resoluo moral. Ela tem conscincia
do bem e do mal, se carecesse de fora de carter exigida pelo suicdio, sua
personalidade no se "realizaria" e ela se tornaria uma marginal com a alma empenhada em conflitos insolveis. A moral de Rosa e Mosci desse tipo, que leva
renncia (o suicdio), ou ao marginalismo, ou a um complexo de ambas as solues.
Quaisquer que sejam os resultados, a mola inicial de suas atitudes uma mola
moral, de uma moral totalitria, que no cede, que antes destri os seus prprios
heris. O fracasso de Rosa e Mosci na "Revista" provoca neles esse terremoto
interior das grandes crises morais; contudo, como so artistas e intelectuais antes
de mais nada, a transferncia de ideal se opera em tempo oportuno, o que coloca
frente de sua existncia uma nova meta, estimula neles a nsia de integrao sem a
qual se desmoralizariam.
Outro aspecto digno de nota, nesse romance, o que se poderia chamar sua
planimetria, ou, o que me parece melhor, a distribuio dos seus planos e no
propriamente a sua medida. Pois sem cair no simultanesmo, j por demais explorado, nem no contraponto, os autores desenvolvem a sua ao num entrosamento
de planos diversos, que se deslocam e se acertam como um mobile de Calder. Essa,
sem dvida, sua maior russite; seu romance pode ser lido estaticamente, porm

adquire todos os seus efeitos quando encarado dinamicamente pelo leitor. No sei
se no estou sendo um pouco sutil, mas um exemplo explicar melhor. A parte
relativa "Revista" pode ser lida num plano s, e temos a caricatura da Terceira
Internacional; mas pode ser lida em dois planos entrosados e temos uma possvel
transposio do internacional para o nacional. Ou em trs planos entrelaados e
temos o regional se acertando dentro dos dois aspectos. Ao mesmo tempo, cada
um desses planos, que se ajustam como um puzz/e, pode ser objetivado isoladamente. 0 leitor culto ver na cena a soluo mais complexa; o leitor mais ingnuo
ter apenas uma viso da mais simples. Da o enriquecimento artstico da obra e a
sua amplitude de repercusso. possvel descobrir-se a chave do romance e identificar quase todas as personagens que serviram de modelo, mas tambm possvel
decifrar a linguagem universal da obra sem que ela perca algo de seu interesse.
Conversando com Lourival Gomes Machado a esse respeito, ele me lembrou
as solues semelhantes do fim da Idade Mdia, e me citou uma anlise que faz
Papini, da Divina Comdia. Sem estabelecer qualquer espcie de paralelo, creio
permitido sugerir uma identidade de circunstncias, de situao, de marginalismo
ideolgico e sensvel, que talvez explique essas tentativas ("Antgona" uma delas
tambm) que podem muito bem se apresentar como precursoras de alguma grande
obra futura.
Berdiaeff apontou, h mais de vinte anos, em nossa poca, uma nova Idade
Mdia. Mas as coisas vo to depressa agora, com rdio, radares e bombas atmicas, que talvez tenhamos alcanado o perodo de transio para uma nova
Renascena.
30 de agosto,

1945.

PATRCIA GALVO
E O REALISMO-SOCIAL BRASILEIRO DOS A N O S 30*
Kenneth David Jackson
Patrcia Galvo, tambm conhecida como Pagu e nascida em 1910 em So
Paulo, importante escritora e intelectual, que teve significativa influncia na literatura modernista brasileira e na sociedade de sua poca, tem sido negligenciada e
esquecida na histria da literatura brasileira. No obstante, ela uma das poucas
mulheres escritoras de sua gerao, cuja vida e trabalhos acompanharam o desabrochar do pensamento modernista. Seu romance Parque Industrial, escrito em
1931 e publicado em 1933, sob o pseudnimo Mara Lobo, realmente o primeiro a
abordar como tema a industrializao de So Paulo, e representa singular 1 contribuio ao realismo social dos anos 30. A partir de um interesse feminista por problemas sociais urbanos, este romance apresenta e documenta o papel da mulher no
contexto de um ambiente social e cultural opressivo e hostil. Parque Industrial
* O trabalho, escrito originalmente
em ingls, apresentado
publicado no Jornal do Brasil, em 22-5-1978.
1. No texto publicado est, por engano, "singela" (o original

na traduo
"unique").

com que foi

tambm singular entre os romances sociais dos anos 30 devido a sua perspectiva
urbana e proletria; trata-se de um romance marxista e feminista que critica e retrata
os problemas humanos do desenvolvimento industrial.
Esse trabalho excepcional e importante apenas brevemente mencionado no
Dicionrio de Autores Paulistas de Lus Corra de Melo e apenas registrado no
segundo romance de Patrcia Galvo, A Famosa Revista, escrito em 1945 com o
jornalista e crtico modernista Geraldo Ferraz. Uma crtica sobre o livro foi publicado
em 1933 por Ary Pavo em Bronzes e P/umas e Joo Ribeiro elogiou-o em crtica
que aparece em seu livro Crtica Os Modernos, editado pela Academia Brasileira
de Letras em 1952. Este romance social, entretanto, no encontrado em nenhuma
biblioteca pblica de outro Estado do Brasil que no So Paulo e pode ser considerado completamente desconhecido na literatura brasileira.
Na verdade, os estudos sobre Patrcia Galvo so em nmero reduzido, mas
significantes. Srgio Milliet, no seu Dirio Crtico (So Paulo, 1945, pp. 189-195)
considerou o romance A Famosa Revista uma "obra-prima" representando a voracidade e ansiedade de sua poca. Ao comparar o romance a uma pea para orquestra, Milliet citou seu no-conformismo, seu estilo livre em poesia e prosa, e sua
construo em diversos planos, como um mobile. Em Modernos Ficcionistas Brasileiros, Adonias Filho tambm elogiou A Famosa Revista por sua stira ao sistema de
idias vigentes e o seu esprito criativo e critico. Mais recentemente, o poeta concreto Augusto de Campos publicou em Cdigo 2 um prefcio descritivo para um
volume de desenhos de Pagu intitulado Pagu Nascimento Vida Paixo e Morte,
o qual foi dedicado em 1929 pintora Tarsila Amaral. Augusto sugere que estes
desenhos de amor e humor, em estilo oswald-tarsiliano, representam tentativa de
associar o verbal ao no-verbal num objeto criativo. Na sua tese The Poitics of Art,
a crtica Joan Dassin descreve o papel de Pagu nos crculos da poesia modernista
dos anos 20 como "uma das mais fascinantes e no-estudadas figuras do Modernismo" (p. 61).
Durante o tempo em que escreveu Parque industriai, Pagu viveu com Oswald
de Andrade e escreveu uma coluna com o ttulo A Mulher do Povo na revista O
Homem do Povo, de curta existncia. Seu romance apareceu no mesmo ano de
publicao da perfeita stira da sociedade modernista de Oswald, Serafim Ponte
Grande, e seu ttulo tambm o tema do prefcio de Serafim. Enquanto Ponte
Grande foi redescoberto e saudado como o maior romance do modernismo no
Brasil, Parque permanece praticamente indito, quando poderia ser lido como o
documento e testemunho da explorao e transformao industrial, e assim esclarecer e iluminar o agressivo prefcio de Oswald em Serafim.
Parque Industrial coloca-se distante do grupo de trabalhos conhecidos como
romances sociais dos anos 30 devido sua estrutura, tema e linguagem. Sua
armao estrutural est baseada numa crtica sociedade, derivada da primeira fase
do modernismo em So Paulo. Tal viso crtica da sociedade da poca no romance
se evidencia atravs de um epigrama que o liga ao tema da industrializao: "a estatstica e a histria da camada humana que sustenta o parque industrial de So Paulo
efala a lngua deste livro, encontram-se, sob o regime capitalista, nas cadeias e nos
cortios, nos hospitais e nos necrotrios" (p. 1).
A crtica dos problemas urbanos dentro de uma dimenso humana transmitida, nesse caso, tanto no nvel da linguagem, atravs da classe operria de origem
italiana, no bairro do Brs, como atravs da organizao do romance em cenas ou
fragmentos, cada um dramatizando uma confrontao individual com a ordem
social. Ao mesmo tempo, uma abordagem marxista do tema fornece tanto a orientao poltica como material para o entrecho do romance. A orientao poltica
evidente na organizao dos 16 captulos, como experincias que levam necessariamente em direo conscientizao social e revoluo do proletariado. Divididos em variado nmero de cenas e fragmentos, os captulos narram dramas

pessoais de sofrimento da classe operria, opresso e vcio, que culminam em uma


manifestao pblica de descontentamento no Largo da Concrdia, durante a qual
as pessoas so irnica e metodicamente assassinadas pelas foras da ordem.
Assim o romance tem uma orientao, mas no um enredo no sentido tradicional; pode ser lido, assim como os fragmentrios Miramar-Serafim de Oswald,
tanto sincronicamente como diacronicamente. As cenas e captulos podem ser
vistos como fragmentos independentes, os quais dramatizam e criticam a vida com
ironia e amargo humor, enquanto a acumulao de cenas produz uma linha social e
poltica, informada por crtica marxista do desenvolvimento industrial. Dessa forma,
Parque Industrial cruza as barreiras entre duas fases do Modernismo, uma vez que
se coloca na confluncia do estilo e tratamento de romances dos anos 20 e o
contexto da conscientizao poltica e engajamento social-realista dos anos 30.
Numa cena que recorda a festa de Pietro Pietra no romance Macunama, de
Mrio de Andrade, o Conde Verde, rei das indstrias de transformao, aparece
numa soire modernista: "Nos jardins, os cnjuges se trocam. o culto da vida, na
casa mais moderna e mais livre do Brasil. Ningum v o Conde Verde" (p. 38).
O fato de que ningum v o Conde Verde simboliza a prpria falta de conscincia,
por parte dos modernistas, de que a revolta nacionalista contra a tradio e a estagnao tinha sido cooptada economicamente por uma continuada dependncia e
comprometimento com a rica aristocracia. Outra pardia expe o mais rico e mais
aristocrtico dos clubes: "Automvel Club. Dentro moscas. E a crise. O capitalismo
nascente de So Paulo estica as canelas feudais e peludas" (p. 83). No interior,
a queixa cheia de tdio dos ricos: "No se tem o que fazer. No Brasil no se tem
onde gastar. Terra miservel!", ou ento pela falta de mulheres sofisticadas: " A s
meninas daqui so todas umas bestas".
Alm desse tipo de stira, paira o personagem Alfredo Rocha, o nico personagem masculino que bem descrito no romance, a partir do prprio Oswald de
Andrade e talvez a nica viso ficcional desse importante intelectual modernista. Ele
mostrado como um "burgus hesitante" (p. 77) que se inclina em direo
transformao socialista enquanto l Marx no conforto do Hotel Esplanada. Depois
de encontrar-se com Eleonora no Brs, ele ironicamente abdica da burguesia:
"Abomino esta gente. Estes parasitas.".. Esou um deles" (p. 39), atormenta-se com
sua riqueza e sua prpria identidade e tenta ajustar-se classe operria atravs do
seu recm-descoberto marxismo: "Alfredo procura gostar da comida pobre e mal
feita. Sente-se feliz. No acha mais abominvel, como antes, o Brasil. No deseja
mais afundar sua neurastenia individualista em nenhum pitoresco. Sem saudades
dos hoth do Cairo nem dos vinhos de Frai.a" (p. 20). Oswald aparece maneira
do prefcio de Serafim, de 1933. O mundo modernista satirizado e contrastado
com a vida cotidiana, o linguajar e os valores de uma classe operria.
Lido da perspectiva de seu tema marxista, Parque pode ser interpretado como
um teatro social cujas cenas so vinhetas da condio humana. O estilo realista
social que retrata a vida no Brs, dramatiza o despertar da conscientizao poltica
com um estilo expressionista que descende da Paulicia Desvairada, de Mrio de
Andrade. Como o romance de So Paulo, a dramatizao do social tem um
antecedente no prprio romance de Oswald, Os Condenados (S. Paulo, 1922),
o qual evoca uma esttica opressiva, alucinatria. O leitor de Patrcia levado at o
interior do mundo da cidade: "Na rua movimentada, cabecinhas loiras, cabecinhas
crespas, saias singelas" (p. 13). " O Largo da S uma gritaria" (p. 17). A costureira
Corina fica presa em seu trabalho durante muito tempo e torna-se consciente do
problema racial: "Por que nascera mulata? O diabo a cor! Por que essa diferena
das outras?" (p. 49), enquanto Rosinha Lituana explica a explorao capitalista:
"O dono da fbrica rouba de cada operrio o maior pedao do dia de trabalho"
(p. 9). O captulo " n u m setor da luta de classes" narra um encontro sindical com um
corte da sociedade trabalhadora: "Mulheres, homens, operrios de todas as idades.

Todas as coros. Todas as mentalidades. Conscientes. Inconscientes. Vendidos"


(p. 23). Alguns protestam contra as pobres condies de trabalho e a longa durao
da jornada- "Ns no podemos ccrthecer nossos filhos. Samos de casa s seis da
manh. Eles esto dormindo. Chegamos s dez horas. Eles esto dormindo. No
temos frias.! No temos descanso dominical!" (p. 24).
Os desempregados esto se manifestando nas ruas por po e trabalho. Na
fbrica, cs operrios entram em greve e pedem por solidariedade da classe. A luta
del? invade as canes populares que chegam de trem, vindas do Rio: "Rodeia,
rodeia/ Que este samba/ Vai terminar na cadeia" (p. 113). As manchetes dos jornais
evidenciam uma ruptura entre a cultura oficial e popular, o que apresentado no
esJlo documentrio da poesia do Pau Brasil: "O carnaval fora oficializado. Muita
gente caiu nas ruas de fome. Houve champanha bessa no Municipal. O Brasil
precisa de ordem!" Os soldados que se lanam na represso das manifestaes no
Largo da Concrdia exclamam: "No temos nem opinio nem vontade. So
ordens!"
Muitos dos temas e pontos de vista apresentados em Parque Industrial so
feministas, escritos e extrados da experincia de uma jovem de 21 anos. No captulo "Casas de Parir", a idia da separao de classes evidenciada na forma pela
qual as mulheres tm filhos: " A s criancinhas da classe que paga ficam perto das
mes. As indigentes preparam os filhos para a separao futura que o trabalho
exige. As crianas burguesas se amparam desde cedo, ligadas pelo cordo umbilical
econmico" (p. 70). Em cenas dignas de Serafim, Patrcia Galvo parodia as mulheres emancipadas, feministas e intelectuais que a burguesia paulista produz: "
Acabo de sair do Gaston. Que dedos maravilhosos! O Dirio da Noite publicou
minha entrevista. Idiotas esses operrios de jornal. A minha melhor frase apagada!
As outras querem emancipar a mulher com pinga esquisita e moralidade"
(p. 88).
As citaes documentam a trivialidade e dependncia das filhas liberadas da
burguesia, qual a autora pertencia: "Minha criada me atrasou, com desculpas de
gravidez. Esfriou demais o meu banho. O garon alemo, alto e magro, renova os
cocktails. A lngua afiada da virgenzinha absorve a cereja de cristal. A Rdio
Educadora Paulista vomita fox-trots da parede" (p. 89). Quando o sufrgio
conquistado pelas mulheres, as operrias so excludas, pois na maioria so analfabetas. Alfredo-Oswald denuncia Eleonora por seus gostos burgueses: "Voc atolou
na lama desta burguesia safardana! Talvez fosse eu o culpado. Talvez no. Voc
nunca se conformaria em trabalhar. E a burguesia hoje mal se defende. Pois fique
nela. Eu saio" (p. 91).
O captulo " o comcio do Largo da Concrdia" baseado na prpria participao de Patrcia em uma demonstrao em Santos para protestar contra o julgamento Sacco-Vanzetti, episdio do qual resultou o fato de ter sido ela a primeira
mulher presa no Brasil por questes ideolgicas.
O erotismo e o sexismo da sociedade assunto central no romance de Pagu e
na vida do Brs: " N o Carnaval eu vou para o Brs. As meninas atiram-se como
gatas, os sexos esto ardendo. Os burgueses passam nos carros concordando que o
Brs bom. Procuram carne fresca e nova. As orquestras sdicas incitam: D n-la!
D n-la!" (p. 43). Corina, pensando em suicidar-se no Viaduto do Ch depois da
morte do filho, decide que a prostituio a nica sada para a pobreza. Pagu
ressalta ironicamente que a aristocracia s tem filhos legtimos, embora o erotismo
perverta a sociedade. "Capitalistas seduzem criadas. Condessas romanticamente
amam tratadores de cavalos" (p. 37).
A mulher exemplar em Parque Rosinha, que luta para alcanar a conscientizao social destas mulheres e trabalha por aquilo que ela considera um mundo
melhor. No entanto, o sofrimento de Corina mais pungente e central, no romance,
como drama e manifesto social. Os seus problemas so os do Brs, fome e pobreza.

No captulo final, "reserva industrial", ela toma seu lugar num proletariado que
produziu vagabundos, criminosos e prostitutas marginalizados pelo parque
industrial.
Embora prejudicado pelo jargo e os esteretipos de seu tempo, Parque Industrial , no obstante, um importante documento social e literrio, com uma
perspectiva feminina e nica do mundo modernista de So Paulo. Mara Lobo, como
o lobo das estepes de Hermann Hesse, satiriza e critica a sociedade burguesa,
embora com uma soluo poltica e no humanstica. Seu romance o depoimento
de algum que estava por dentro da hipocrisia e da riqueza irresponsvel dos
estgios iniciais da industrializao de So Paulo, atravs dos crculos modernistas
dos quais ela participava. Como estrutura literria, Parque Industrial forma uma
textura com vocabulrio modernista, tendo como pano de fundo um esquema
marxista. O resultado dramtico a cena humana e social de So Paulo, na qual os
lamentos dos atores ecoam at o presente: "Outros ficaro. Outras ficaro. Brs do
Brasil. Brs de todo o mundo."

Caderno de Fotos
1912-1962

Patrcia, entre os irmos Homero

e Conceio,

1912. (Coleo

Sidria R. Ga/vo).

/." Comunho. 1920.


Ao lado, Sidria. ( Coleo
Sidria R. Galvo)

Carnaval. As irms Zaz


(Patrcia), Sidria e a tia,
Julieta. 1919. (Coleo
Sidria R. Galvo )

Carnaval. Conceio,
R. Ga/vo).

Patrcia

e Sidria.

Rua Bresser,

144 (Brs).

1921. (Coleo

Sidria

Zaz (Patrcia).

18 de novembro

Carnaval. Sidria, Patrcia e Homero.


R. Galvo).

Rua Machado

de 1926. (Coleo Sidria R. Galvo).

de Assis (Vila Mariana).

1925. (Coleo

Sidria

Patrcia. Foto de Estdio (Brs).

1927. (Coleo

Sidria R. Ga/vo).

Foto de Patrcia. Data e local no-identificados.

(Coleo Adelaide

de Andrade).

Fotografia
tirada para o "Concurso
Fotognico
Fox, em 1927. (Coleo Sidria R. Galvo)

de Beleza Feminina

e Varonil",

promovido

pela

Foto de Patrcia. Data e local


no identificados.
1926?
(Coleo de Adelaide
de Andrade).

Patrcia e Homero.
Rua Direita, 1928.
(Coleo Sidria R. Ga/vo)

WE'

mm

Patrcia e a sobrinha, C/eo


(fi/ha de Conceio).
So Pau/o, 1931.
(Coleo Sidria R. Ga/vo)

>'.
M Swwnr'
WS**.

PARA TODOS.
Revista Para T o d o s . . . ,
Rio de Janeiro,

29 de junho

de 1929, p. 29.

Sociedade
paulista

P*
Collabora
dor

de
"Par* todos" j
E' norma
lista,
pinta

Felicia Medeiros
Miss Avar

bonecos

^-de
clama-

dora

SKNMORITA J U R A N D Y R A P A S C H O A L
(Photo Schubernis )

Rio de Janeiro, Estao Pedro II, E. F. Central do Brasil, 18 de julho de 1929. Da esquerda
direita: Pagu, Anita Malfatti, Benjamin Pret, Tarsila, Oswald de Andrade, Elsie Houston.

para a

Patrcia Galvo, 1929.


(Arquivo de Isto)

,
^ ^ '

ppffiii

Pagu, Oswa/d e Lourdes NicoJau. Igreja da Penha. Provavelmente,


foto do casamento (5. de janeiro de 1930)
a que se refere o dirio de
Pagu e Oswa/d, 0 Romance

da poca Anarquista; "Depois se retrataram


diante de
uma igreja. Cumpriu-se o milagre. Agora sim, o mundo
pode desabar. " (Arquivo
do
MIS, So Paulo)

Foto Irmos de Los Rios (Rio de Janeiro).


1931 ou 32. Seaundo Sidria, o vestido (preto e f
branco) de Patrcia era um modelo exclusivo do costureiro Jean Patou. (Arquivo do MIS, So L

SUPPLEMfNTO

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quando a eompoz. tol ai
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Os Mediei .subiram. Machl
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publico;; e obiigario, por (
:ior.i;.i, .1 :.\ai rcsldei
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ioirge de Florcna. Os rec
sos matcrlaea, de que pc
dispor, eram escassos. O
se]o d.e voltar a occupar
posto na administrao
vou-o a escrever esse adm!
vel tratado de governo "ai
cratlco, que o ""Prncipe"
que elle queria era . mcsl
aos Mediei, a quem oer
ua obra, as suas capaclda
de homem cie Estado, para
ver aproveitado na idmir S
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s qrtuae.rjtf. Vctitrit r.oa boul'vrd ej?>kri:e F i i ponto no
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conciaue.nj a fif i v'ld.i c!enf.HiiniRit. p..1- pnenumenoa 0I11miiyn <;> ae''ca<r/>Mi<;*'>. O cunno
cemitrio de 3 JoJj Uaptixvv. (Jor.iiwlo t.i menm no nico
dia que o-iulitl*) chruto conceda non muc?<is. 'ciente de qus no*
outroa. ultes 0 vivem i;o pur,\a
lOrlo." fornecen<u cor:i a Ulu-iAo
vil-.artora eus ml1*;*. j icuiltadr ;
ia cconomix *.*<.erd'.it. -i.
1

Reportagem de hGU'
*

raaturnercto duquelle pare:-,


amigo"que costumava ver.
De outro lado. ny porto m
o cocho teiihcrlhl o cnttc de
enterro de luxo...
Quanto maiur j. riqujr^:. ir
a serledacl-j..,
O HOMEM Q l k IIHA IIETI:
IKIS MOKTOS
Nu. poria a

pa.-atlsts e Hin. Srusj tirv re


tratai de deuntcs eaperando cinda tirai- o dos dois
O que me troux aqui tol
* ventura. D6.
*rnt!r colsa3. para con-.
Qusndc. morvs um rico dou
loo utn
pulo no nMacete.
Xir oercunt:'.ra l de cima, arrolante
"O que
_
Sio
quer
nada. nfto!" Venho esperar o dca.
;rf.<;tido nr> cemitrio. A gente v
todo o dia tanta coisa engraada
uqul. Quando o general . morreu
quem fez o discurso foi o coronel. . Discurso sentido... Depois
eu <-'Uvi oe falar pro outro "*rre
qu -s Ijandldo deu o ra! De pota. . A encommenda do

Ao -encontro lnfpU
1

*.icu oonielbii ad
Minha sombra e*
Une ao meu- colmo
Enlaa-n-.e,. ascende
Como seu eu'fra
Consoiadg: deus alni

Carta de Pagu para Oswa/d, de Buenos Aires, sem data (dezembro


Andrade)

de 1930). (Coleo

Adelaide

de

Carta de Pagu para Oswa/d,


de Andrade)

de Buenos Aires, sem data (dezembro

de 1930). (Coleo

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De Pagu para Oswa/d, sem data. Provavelmente,


exterior. (Coleo Adelaide de Andrade)

dezembro

de 1933, s vsperas da viagem


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Carta de Pagu para Oswa/d, de Koyu, provncia de Kwangtung,
mente, de maro ou abri! de 1934. (Co/eo Adelaide de Andrade)

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Clube Israelita. So Paulo, 1935. Na primeira fila, da esquerda para a direita, o segundo o pai de
Patrcia, Thiers Galvo de Frana; o quinto ( esquerda de Patrcia), Clvis de Gusmo
ento
secretrio do jornal "A Platia". (Coleo Sidria R. Galvo)

So Paulo. 1936. Patrcia Galvo sai,


escoltada, do presdio para o julgamento.
(Arquivo de Isto)

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Patrcia Gafvo. 1938. (Arquivo

da Abri S/A

Cultural)

Geraldo Ferraz, Patrcia Galvo e o filho,


Geraldo Galvo Ferraz. 1945. {Coleo Sidria R. Galvo)

Patrcia Galvo. Dcada de 40.


(Coleo Sidria R. Galvo)

Escritores, poetas e artistas disseram adeus a Osvaldo de Andrade

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p i n t o r i>i C a v a l c a n t i . a m i g o d o *- d e a m i g o d o t u r b u l e n t o a g i r a d o r d a
c r l t o r r s e u c o m p a n h e i r o na., j o r - idc*a n o v a * n o r a i u p o l i t e r r i o , t r a n * .
n a d a * da S m i a de Ar?* M o d e r n a x r d * n d o p a r a o t a m p o social, *od P
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t e n t o u l e r un: p e q u e n o ds* - riolico e d a
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c u r s o q u e escrevera, m a * u t e d e p a - R e l e m b r o u
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; r a r c a a t g u n d a Ira**-, poli <* < o l u - c r i a d o r , a a c l d e d o s e u a t a q u e ao
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' $ . . r n s a i a n U m o c o n t o u as J o r n a d / s de
T a v a r e s d e M:rund* e que roncMlu
e : n p o * t , 4 o do romance - O s condea l e i t u r a d e ^ a p e q u e n a o r a r o ?ra- n a d o - " * . .
R e l e m b r o u a f u o f i o de
c a d a n u m r : t m o m e s m o d e o r a o c d e s c o b r i d o r q u e ele e n e r r e u . n a f o r e m q u e o artta r e l e m b r a v a a p a r - m a o d o g r u p o m o d e r n i s t a , c o m o
j t l c i p a a o de 0 v l d a de A n d r a d e n o
e l e r k m a d o r de valores
movimento modernista, e a *ua
toA f , i n a l o u a I m p o r t n c i a d aua
tensa s i g n i f i c a o h u m a n a
obr*. que permanece e permanecer*
Segulu-ae o salrr.ento f n e b r e B * . c o m o u m e x e m p l o d o g * n i o criador,
t a r a m p r e s e n t e * a l e m d o m e m b r o s nw,e h o m e m q u e . e m q u a l q u e r c a m d a m l ! e a m i g o e a d m i r a d o r e s p, p o d e r i a t e r ^ d o tiro dov g r a n d e *
d o e s c r i t o r , os srs
A l t t n o A d o m i n a d o r e s d e S o P a u l o , m a * Quis

'

Inaugurao
da Biblioteca
"Patrcia Galvo", na EAD,
de So Paulo. Sidria coloca
flores sob o retrato de Patrcia.
1963. (Coleo Sidria R. Galvo)

Placa comemorativa
do
"Jardim Patrcia Galvo".
(Coleo Sidria R. Galvo)

O "Jardim Patrcia Galvo ",


inaugurado em Santos, em
14-4-64. (Coleo Sidria
R. Ga vo)

Roteiro de Uma Vida - Obra

1910 14 de junho: Patrcia Rehder Galvo nasce em So Joo da Boa Vista


(So Paulo). Filha de Thiers Galvo de Frana e Adlia Rehder Galvo.
Dois irmos mais velhos: Conceio (1903) e Homero (1905-1948).
1913 Sua famlia vem residir em So Paulo, na Rua da Liberdade, onde nasce
Sidria, a irm mais moa e companheira ntima ("Sid como se fosse eu
mesma", diria numa carta da priso, em 28-5-39). Mais tarde, mudam-se
para a Rua Bresser, no Brs, e para a Rua Machado de Assis, na Vila
Mariana.
1916 Freqenta o Grupo Escolar da Liberdade, na Rua Galvo Bueno.
1924/1928 Aluna das Escolas Normais do Brs e da Praa da Repblica.
1925 Primeiras colaboraes no Brs Jorna (assinadas: Patsy).
Conhece Guilherme de Almeida, que era secretrio da Escola Normal
do Brs.
"Guilherme de Almeida foi primeiro, quero dizer, o primeiro poeta que conheci.
(...) Guilherme eu o conheci de escola e de estudante que era, nos tempos da

Normal do Brs..." (Entre dois poetas distribui, a cronista, presentes de Natal,


Fanfulla, 24-12-50)

Freqenta com a irm Sidria, alm da Escola Normal, o Conservatrio


Dramtico e Musical de So Paulo, onde lecionam Mrio de Andrade
e Fernando Mendes de Almeida.
"Mrio de Andrade tinha um riso largo de criana, na minha infncia, eu roubando frutas no tabuleiro da casa que tinha perto do Conservatrio, na avenida
So Joo, e ns meninas sem saber que aquele professor comprido e feio, de
riso de criana grande, era um poeta, comia amendoim abrindo o cl do jaboti, e
ningum de nos no piano, na sala, na rua, na porta, pressentindo
depois de
amanh o porvir, sim, o porvir...'
Nenhuma de ns sabia que o poeta era o
poeta, que o professor fosse outra coisa. " (Cor local: Depois de amanh Mrio

de Andrade, Dirio de So Paulo, 23-2-47)

1927 Conhece Olympio Guilherme, ator e cineasta, com quem tem um breve
romance, chegando a inscrever-se no "Concurso Fotognico de Beleza
Feminina e Varonil", promovido pela Fox, do qual saram vencedores
Olympio e Lia Tor, e que tinha como prmio uma viagem a Hollywood
e participao em filmes daquela companhia.

1928 27de outubro: Raul Bopp publica na revista Para Todos..., do Rio (ano X,
nP 515), com ilustrao de Di Cavalcanti, a primeira verso do poema
Coco de Pagu:
"Pagu tem os olhos moles
Olhos de no sei o que
Si a gente est perto deles
A alma comea a doer
Ai Pagu eh
Di porque bom de fazer

doer"

Segundo Raul Bopp, foi ele quem deu a Patrcia o apelido de Pagu, brincando com as slabas do seu nome. Ela lhe mostrara alguns poemas e ele
sugeriu que adotasse esse nome de guerra literrio (Depoimento ao autor,
em 6-12-81). Sidria recorda que Patrcia chamava a Bopp de seu "padrinho" e que ele, a princpio, pensara que o seu nome fosse Patrcia Goulart, donde "Pagu" teria derivado (Depoimento ao autor, em 13-12-81).
Freqenta as reunies de Oswald de Andrade e Tarsila do Amaral, no
solar da Alameda Baro de Piracicaba. Afirma Bopp ter sido ele quem a
apresentou ao casal (Depoimento citado).
"Ela era uma
Vestiam-na,
tuando sobre
d e S . Paulo,

colegial que Tarsila e Oswald resolveram transformar em boneca.


calavam-na,
penteavam-na,
at que se tornasse uma santa fluas nuvens. " (Depoimento
de Flvio de Carvalho, SL de "O Estado
24-10-64)

1 de dezembro: Recebe o diploma de habilitao para o magistrio pblico do Estado de So Paulo pela Escola Normal da Capital.
1929 24 de maro: A Revista de Antropofagia (2f dentio), n? 2, pgina do
Dirio de So Paulo, publica sua primeira colaborao: "desenho de
Pagu".
8 de maio: Novo "desenho de Pagu" na Revista de Antropofagia, n? 8.
19 de maio: Comparece, com toda a "famlia antropofgica", ao recital
de msica brasileira apresentado pelo compositor Sinh no Teatro Municipal de So Paulo. L estavam Tarsila, Oswald, Bopp, Mrio de Andrade,
D. Olvia Guedes Penteado, Paulo Mendes de Almeida. Presente, tambm,
o chefe do Estado, Jlio Prestes, ento candidato presidncia da Repblica, em cuja homenagem Sinh compusera o samba "Eu Ouo Falar",
subtitulado "Seu Julinho" (ao ser editada, a msica foi dedicada a Oswald
de Andrade).
24 de maio: Data inicial do dirio de Pagu (e Oswald), o Romance da
poca Anarquista ou Livro das Horas de Pagu que So Minhas, e, provavelmente, do romance entre os dois. Segundo Oswald de Andrade Filho
(em suas memrias, ainda inditas), o "affair" comeou na fazenda Santa
Teresa do Alto, que Oswald adquirira do pai de Tarsila. Oswald, que continuava residindo com a pintora na Alameda Baro de Piracicaba, encontrava-se com Pagu numa chcara, denominada "Vila Rafael" ou "Vila
Rafaella" (como est no dirio de Pagu), na Av. Santo Amaro.
5 de junho: Apresenta-se numa festa beneficente, em homenagem a Didi
Caillet, "Miss Paran". Vestida por Tarsila, declama poemas modernistas:
o " C o c o " de Bopp, a "Balada do Esplanada" de Oswald, uma pgina

do "lbum de Pagu" ("... a minha gata safada e corriqueira...") e um


trecho de Cobra Norato.
"A terceira parte do programa foi confiada a Piotim e Alcebiades,
Patrcia
Galvo, Raul Laranjeiras e Didi Caillet. Foram todos aplaudidos.
Esta parte foi
mesmo a melhor do programa. A mais variada. A mais ecltica. Patrcia Galvo
disse bem. Dominou com sua impassibilidade,
com seu sangue frio, com sua
aparncia estranha, toda a assistncia. "
(Com a festa do Municipal, terminou a visita oficial de Didi Caillet a So Paulo,
Dirio de So Paulo, 1? pg., 6-6-29)
"O nmero 'esquisito' do programa foi o da senhorita Patrcia Galvo (Pagu).
Pagu recitou versos e poemas antropofgicos
e o auditrio ficou indeciso
por instantes. Depois, aplaudiu-a com calor. Eno havia outro remdio. A jovem
recitaista estava realmente alheia ao julgamento
da platia e foi dizendo seus
versos e seus poemas com a convico de quem sente todo o entusiasmo de
uma arte nova."
("Miss Paran", Dirio Popular, 6-6-29)
"Pagu foi uma surpresa para mim e para o auditrio todo. Valente. Corajosa,
interessante.
Original. Toda a gente, eu sei, pensa comigo. Porque se Pagu no
fosse o que esses quatro adjetivos querem definir, as galerias e a prpria platia
no recuariam de seus propsitos.
Pagu triunfou nessa festa. Bravo! Espantou a
assistncia. E revelou a toda a assistncia (o cronista faz parte) belezas escondidas no poema de Raul Bopp, '0 Coco de Pagu', e na 'Balada do Esplanada', de
Oswa/d de Andrade.
Pagu foi o primeiro soldado que marchou firme para o 'front' da avanada
antropofgica.
Bravo, Pagu! Shakehands de
Jayme Ave/lar"
(Berta Singermann e Pagu, Dirio de So Paulo, 7-6-29)
"Na festa em homenagem a Didi Caillet, depois de um discurso substancioso
do
sr. Alfredo E/lis e de outros nmeros igualmente
fsseis, Pagu
compareceu
tambm ao palco do Municipal.
Foi um sucesso delirante. A assistncia pateou Pagu com
entusiasmo
excepcional.
Vaiou o nome de Pagu. Interrompeu
a festa
barulhentamente.
A esta hora, a adorvel criatura deve estar radiante. Porque, sem esperar,
ela comeou por onde muito gnio no consegue comear. A g/orificaao
buIhenta da pateada e da vaia. T. T."
(Artigo de Teodomiro Tostes, publicado no Dirio de Notcias de Porto Alegre
e transcrito no n? 13 da Revista de Antropofagia, em 4-7-29)
"Em reunies que se sucediam, o solar da alameda Baro de Piracicaba foi se
tornando um conhecido
centro de debates literrios.
Eram acolhidos,
diariamente, grupos de amigos da cidade e, tambm, intelectuais
do Rio e dos Estados, que passavam por So Pau/o. O casaI gostava de ter gente em casa,
costumando
ainda reservar determinados
dias para um tipo de open-house.
Numa dessas ocasies, acompanhada
por um squito de admiradores,
apareceu Miss Paran, que estava sendo festejada em meios beletrstas de So
Paulo.
A uma ligeira sugesto, Miss Paran encaminhou-se para o meio da sala e
recitou 'Dindinha Lua', para dar uma amostra do seu repertrio.
Pagu, que estava presente (ainda no tempo em que era favorecida com a
tutela carinhosa de Tarsila), decidiu, tambm, dizer uns versos, de forte sabor
potico, adicionando
a eles umas ligeiras doses de malcia...
Foi um sucesso
total. O ambiente murchou numa parte da sa/a."
(Raul Bopp, Movimentos Modernistas no Brasil 1922-1928, Livraria S. Jos,
Rio de Janeiro, 1966, p. 69)

19 de junho: A Revista de Antropofagia,


nho, acompanhado do seguinte texto:
"aquele rapaz de calas de xadrez...
de gravata
sentimental,

n? 11, estampa um terceiro dese-

me dava balas de a/cauz


e falava mal de mim.
legenda e figura de Pagu
(do lbum de Tarsila). '

29 de junho: A revista Para Todos... publica, pgina 29, sob o ttulo


"Sociedade Paulista", uma foto de Patrcia com a legenda: "Pagu. Colaboradora de 'Para todos'. normalista, pinta bonecos e declamadora."
20 de julho-. Inaugura-se no Rio, no Salo do Palace Hotel, Av. Rio
Branco, a 1? exposio individual de Tarsila no Brasil. Pagu fazia parte da
comitiva de "antropfagos" que a acompanhou, viajando pelo "Cruzeiro
do Sul", o trem de luxo posto em circulao naquele ano. fotografada
ao lado de Anita Malfatti, Benjamin Pret, Tarsila, Oswald, Elsie Houston,
Eugenia e lvaro Moreyra, chegada, na estao Pedro II, da E. F. Central
do Brasil, em 18 de julho.
25 de julho: No jornal A Manh, do Rio, Alvarus (lvaro Cotrim) publica
a crnica "Exposio Tarsila Pagu e Outros Antropfagos".
"Vi Pagu. Sou mais do que nunca antropfago.
bispos sardinhas.

Seria capaz de devorar

vrios

Dona Eugenia lvaro Moreyra,


a dizedora mais antropofgica
e mais
bonita que o Brasil tem, a grande animadora, a alma encantadora e boa que foi
do Teatro de Brinquedo (o mais lindo sonho do meu querido lvaro Moreyra) foi
na exposio de dona Tarsila a figura linda, esquisita e decorativa a que me
acostumei a admirar.

Comeu

todas

as dizedoras

a que estvamos

acostumados.

No

diz,

conta.

Bopp, Oswaldo e Di Cavalcanti, trindade interessantssima


e amarelo, juntos preparavam o 'caoim'.

Di Cavalcanti na sua ltima exposio devorou


grande toda a prataria de uma exposio junto.

Belo

do Brasil verde

com a sua arte profunda

mastigo!

Pagu...
Mistrio

Gnio...
de sarcfago

egpcio.

Vamos comer outro bispo sardinha,

Oswaldo de Andrade quase devorou


linda exposio de Dona Tarsila.

Pagu?

um homem

branco

que apareceu

ALVARUS"

na

27 de julho: Com um retrato de Pagu por Di Cavalcanti, a revista Para


Todos... publica, pgina 21, este texto, provavelmente de lvaro Moreyra:
"Pagu est no Rio.
Veio com Tarsi/a, Anita Ma/fatti, Oswa/d de Andrade.
No veio para vera cidade, as praias, as montanhas, as vitrinas.
Veio.
Sem
complemento.
Pagu abo/iu a gramtica da vida.
A anlise lgica foi um preconceito da Escola Normal.
Pagu parece um leo, uma arvorezinha de enfeite, um leque japons.
Mas de perto a gente acerta: uma menina de cabelos malucos que ela nunca
penteia.
Pagu no tem modos.
Tem gnio.
Faz poemas.
Faz desenhos.
Os poemas se dependuram nos desenhos e ficam gritando.
Quem passa pra.
Eta pequena
notvel!
Pagu o ltimo produto de So Paulo.
o anncio luminoso da Antropofagia...
A..."

1 de agosto: Sai o ltimo nmero (16?) da Revista de Antropofagia


no Dirio de So Paulo.
3 de agosto: Na revista Para Todos... (ano XI, n? 555), Clvis de Gusmo
publica a reportagem "Na Exposio de Tarsila", contendo uma breve
entrevista com Pagu. 0 artigo inclui, ainda, um poema e um desenho
(retrato de Tarsila) de Pagu. Trecho da reportagem:
"Pagu veio ao Rio com Tarsila. /varo Moreira escreveu uma coisa de/iciosa
sobre ela. Murilo mandou tambm. Olegrio Mariano disse uma poro de frases
romnticas. Mas a gente quando v Pagu repete pra dentro aquilo que o Bopp
escreveu: di porque bom de fazer doer!

Que que voc pensa, Pagu, da antropofagia?


Eu no penso: eu gosto.
Tem algum livro a publicar?
Tenho: a no publicar:
Os "60 poemas censurados"
que eu dediquei ao Dr. Fenolino Amado, diretor da censura cinematogrfica.
E o lbum de
Pagu vida, paixo e morte em mos de Tarsila, que quem toma conta
dele. As ilustraes dos poemas so tambm feitas por mim.
Quais as suas admiraes?
Tarsila, Padre Ccero, Lampeo e Oswa/d. Com Tarsi/a fico romntica.
Dou por e/a a /tima gota do meu sangue. Como artista s admiro a superioridade d ei a.
Diga alguns poemas, Pagu.
(nformaoes:
Pagu a criatura mais bonita do mundo depois de
Tarsila, diz ela. Olhos verdes. Cabelos castanhos.
18 anos. E uma voz que s
mesmo a gente
ouvindo)."

28 de setembro: Casa-se com o pintor Waldemar Belisrio, que fora criado


com a famlia de Tarsila e morava nos fundos da casa da Alameda Baro
de Piracicaba. Esse casamento, anulado j em 5-2-1930, por sentena do
Juiz de Direito da cidade de Santos, confirmada por Acrdo do Tribunal
de Apelao em 3-12-1930, foi uma farsa. Pagu estaria grvida de Oswald
e o casamento com Belisrio seria uma forma de salvar as aparncias.

Conta Oswald de Andrade Filho, nas suas memrias, que tudo foi tramado por Oswald, com a conivncia do pintor, que devia favores pessoais
a ele e a Tarsila. Realizada a cerimnia, no Cartrio da Vila Mariana, os
noivos foram para Santos. No alto da Serra, Oswald e Non (Oswald de
Andrade Filho) os esperavam em outro carro. Pagu seguiu com eles, enquanto o noivo retornava a So Paulo, ficando, depois, por uns tempos,
numa penso em Santos.
"Se o lar de Tarsila
vacila
pelo angu
da Pagu'
(escrito por Oswald, em um guardanapo, por ocasio de um jantar no Automvel
Clube, em fins de 1929 depoimento de Carlos Pinto Alves a Aracy A. Amaral,

em Tarsila, sua Obra e seu Tempo, vol. 1, 1975, p. 291).

dezembro: Depois de uma viagem com Pagu Bahia, Oswald separa-se


definitivamente de Tarsila. Dessa viagem, Patrcia recordaria, 20 anos
depois, um encontro com " o grande educador" Ansio Teixeira, "diante
dos areais e do mar". (Saudao generosa terra da Bahia pela primeira
escola plantada no pas, Fanfulla, 5-11-50). No caderno de "croquis de
Pagu" (IEB), h desenhos de paisagens do Esprito Santo e da Bahia,
datados deste ms.
1930 5 de janeiro: Oswald e Pagu casam-se, diante do jazigo da famlia do escritor (onde ele seria enterrado, anos mais tarde).
"Foi diante do tmulo do Cemitrio da Consolao, Rua 17, n? 17, que assumiram o herico
compromisso.
Na luta imensa que sustentam pela vitria da poesia e do estmago, foi o
grande passo prenunciador,
foi o desafio mximo.
Depois se retrataram diante de uma igreja. Cumpriu-se o milagre.
Agora
sim, o mundo pode desabar. "
(Oswald de Andrade, de O Romance da poca Anarquista ou Livro das Horas de

Pagu que So Minhas)

Passam a residir, com Non, na Rua dos Ingleses.


D. Olvia Guedes Penteado nega-se a receber o novo casal.
"Quando Oswald rompeu com Tarsila, ligando-se a Patrcia Galvo,
diado pela
sociedade."
(Depoimento
de Flvio de Carvalho, SL de O Estado de S. Paulo,

foi

repu-

24-10-64)

26 de maro a 20 de abril: Na Exposio da Casa Modernista de Grigori


Warchavchik, na rua Itpolis, em So Paulo, contribui com uma obra,
Vaso de Feira, "duma poesia nova e marcada de violncia", na expresso
de Oswald. Esta pea, atualmente em poder de Paulo Mendes de Almeida,
mesmo um vaso de barro a que Pagu adicionou desenhos (hoje, muito
apagados), feitos segundo se presume a lpis de cor.
25 de setembro: Nasce Rud de Andrade, filho de Oswald e Pagu.
25de outubro: Participa das agitaes de rua, eclodidas com a Revoluo
de 30.

"Em So Paulo fomos ao Cambuci


a clebre Cadeia do Cambuci. "

e pusemos

abaixo,

no dia 25 de

outubro,

(Cor local: Por essa entrada da cidade, 14-11-54)

dezembro: Viaja para Buenos Aires, onde se anuncia " u m recital da declamadora Pagu". Oswald fica, com Non e Rud. Na Argentina, conhece
Lus Carlos Prestes e os escritores Jorge Luis Borges, Eduardo Mallea,
Norah Borges, Victoria Ocampo.
1931 Ingressa no Partido Comunista.
maro-abril\ Redige a seo " A Mulher do Povo" no jornal panfletrio
0 Homem do Povo, que edita com Oswald. 0 jornal, que s teve 8 nmeros, acaba proibido de circular pela polcia, aps incidentes com estudantes da Faculdade de Direito, na sede da publicao, Praa da S, 9 E,
nos dias 9 e 13 de abril.
Participa dos movimentos de reivindicao dos operrios da construo
civil, em Santos.
23 de agosto: Presa como agitadora, em Santos, na greve dos estivadores,
ao participar de um comcio na Praa da Repblica, em homenagem a
Sacco e Vanzetti. O estivador negro Herculano de Souza, ferido no local,
agoniza em seus braos. levada para o crcere 3, "a pior cadeia do
continente", na Praa dos Andradas.
Ao recuperar a liberdade, o PC a faz assinar um documento em que exime
o Partido de toda a responsabilidade e se reconhece uma "agitadora individual, sensacionalista e inexperiente".
A conselho de Ibrahim Nobre, ento delegado de polcia, Oswald se refugia na Ilha das Palmas, em Santos, para evitar credores e oficiais de
justia (conforme as memrias de Oswald de Andrade Filho). Patrcia
relembra essa poca "o tempo mais feliz de minha vida, em que eu
tinha f" , 23 anos depois, em duas crnicas da srie Cor Local, motivadas pela morte de Oswald (Um romancista na ilha das Palmas, 6-11-54,
e Em Busca do Tempo Perdido, 20-11-54 A Tribuna, de Santos). E recorda os amigos da ilha, alguns deles erigidos como ela prpria,
"a Mongol" em personagens do romance A Escada Vermelha, de Oswald (1934).
1932 No Rio, instala-se numa vila operria e vai trabalhar, por uns tempos, num
"servio de proletria": emprega-se como indicadora de lugares num
cinema da Cinelndia (segundo testemunho de Oswald de Andrade Filho
em suas memrias).
Como membro do PC, faz parte dos grupos de "autodefesa", que protegiam os oradores nos comcios e reunies.
"Um desses elementos, podemos dizer perniciosos,
era uma moa (poetisa)
chamada Pagu, que vivia, s vezes, com Oswald de Andrade. Ambos
haviam
ingressado no Partido, mas para eles, principalmente
para Oswald, tudo aquilo
lhes parecia muito divertido. Ser membro do PC, militar ao lado dos operrios
'autnticos'
(tipo Miguel), tramar a derrubada da burguesia e a instaurao de
uma 'ditadura do proletariado',
era sumamente divertido e emocionante.
Nessa
Conferncia Regional do Rio, um dos membros do grupo de 'autodefesa',
armado de revlveres, que protegiam
a reunio contra curiosos e policiais, era
Pagu... Mas havia ainda outros intelectuais, estes um pouco mais srios, como
Eneida e Osvaldo Costa, admiradores de Miguel... "
(Lencio Basbaum, Uma Vida em Seis T e m p o s (Memrias), 2? ed. revista, Alfamega, SP, 1978, p. 119)

Colabora no Dirio de Notcias, do Rio. Termina o romance Parque Industrial.


1933 janeiro: Sob pseudnimo (exigncia do PC), assinando-se Mara Lobo, publica, a expensas de Oswald, Parque Industrial romance proletrio, logo
resenhado por Joo Ribeiro, no Jornal do Brasil [26-1-33).
21 de maio: As caveiras e a questo econmica, "reportagem de Pagu"
sobre o cemitrio de S. Joo Batista, "conhecido ao menos no nico dia
que o mundo cristo concede aos mortos, ciente de que nos outros, eles
s vivem no purgatrio, fornecendo com a iluso salvadora das missas,
a realidade da economia sacerdotal." (Suplemento Dominical do Dirio de
Notcias) A partir dessa data o suplemento passara a ser dirigido por Renato de Almeida. 0 mesmo jornal publicaria, na 1? pgina da edio
de 28 de maio, a reportagem "Para Onde Vai o Brasil?", com a resposta
provocativa de Oswald: "Para onde vai o Brasil? Para a Rssia. De Ja!"
dezembro: Viaja pelo mundo, enviando correspondncia para o Correio da
Manh e o Dirio de Notcias, do Rio, e para o Dirio da Noite, de So
Paulo. 0 itinerrio da "viagem redonda" resumido por Patrcia numa crnica publicada na seo "Palcos e Atores", no Suplemento n? 238, de
15-10-61, de A Tribuna, de Santos (s vsperas de viagem predomina a
perspectiva):
"No me emocionei tanto na 'viagem redonda' doutros tempos, em que 'valia
tudo' para a reprter em marcha batida, sempre em frente, Rio-Par, ParCalifrnia,
travessia do Panam, travessia do Pacifico, Japo...
Raul Bopp,
cnsul em Osaka, fez a maior parte dos itinerrios pelas quatro mil ilhas, depois
foi a vez da Mandchria (o encontro com Freud, em viagem na China), a coroao de Pu-Yi, onde esta jornalista brasileira danou no grande salo com um
reprter norte-americano,
quebrando a etiqueta; depois foi a China; depois a
Sibria; depois a Rssia nos tempos de f que a desmoronaram...
Depois a
Polnia, a Alemanha nazista, onde para chegar a uma cervejaria, na longa
parada do trem, a Gestapo dispensou dois homens para me vigiar, depois a
Frana... E um ano depois a dura e longa viagem de volta."

Em Hollywood, entrevista cineastas e atores, entre os quais George Raft,


Estelle Taylor, Miriam Hopkins, Catalina Barcena (atriz espanhola) e Jos
Lopes Rubio (escritor e diretor espanhol), e entra em contacto com-o brasileiro Raul Roulien. Numa carta a Oswald, j de Tquio, conta que um
cineasta americano (o diretor de " A Mulher Pantera") lhe disse que era
uma idiota: em vez de ir Rssia poderia assinar um contrato e ficar ali
mesmo. Comenta Patrcia: " A minha finalidade muito maior e mais difcil
de alcanar."
No Japo, hospeda-se no Yamagata Residential Hotel, em Tquio. Visita
Raul Bopp, em Kobe. O poeta foi chefe do consulado do Brasil sediado
naquela cidade, de 1932 a 1934.
1934 fevereiro: Uma carta a Bopp registra a sua estada em Shangai (Yachiyo
Kan Hotel), em 19-2-34.
1 de maro: Na Mandchria, em Hsinking (atual Changchun), assiste
coroao do ltimo dos monarcas chineses, o prncipe Pu-Yi, proclamado imperador do novo estado de Mandchu-kuo, implantado pelo Japo
em territrio da China.

"The Yamato
Hsinking
Exmo. Sr.

Hotel

Cnsul

Fao saber a S. S. que a imprensa brasileira foi 'dignamente'


representada
nas cerimnias da coroao de S.M. Pu Vi. Desda 1' farra realizada em campo
de gelo onde S. M. sentou no trono ao ar livre. Depois de ser expulsa do Conselho Executivo a baioneta calada consegui os documentos exigidos (fotografias
em todas as posies e outras credenciais escritas). Traje de rigor obrigatrio s
7horas da manha no sendo permitida capa. A 2* cerimnia no palcio onde S.
Excia. o 1 Ministro teve a honra de falar com o Correio da Manha. Depois o baile
oficial onde a imprensa brasileira teve champanhe e brinde e sua comadrinha
abriu o baile com um chim grosso. No 2 dia a recepo na embaixada
japonesa
onde roubei cigarros e hoje o chinese dinner party. Amanh dou o fora para
Dairen cheia de apresentaes.
O Pu Yi um suco e olhou de longe pra mim.
Tou cotadissima na policia e nos Foreign Affairs.
Te beijo
de longe.
Pagu
Hsinking
3-3-34"

Faz amizade com Mme. Takahashi, de nacionalidade francesa, mulher


do Diretor da South Manchurian Railway. Graas a esse contato, freqenta
o palcio de Pu-Yi.
"Com a influncia de sua amiga, Pagu tinha fcil acesso ao Palcio de Hsinking.
Conversava informalmente
com o jovem imperador Puhy. Ambos pedalavam as
bicicletas, dentro do parque amuralhado da residncia imperial. "
(RaulBopp,
"Bopp passado a limpo" por Ele Mesmo, 1972)

A pedido de Bopp, consegue do imperador sementes selecionadas de


feijo-soja que, atravs do poeta-cnsul, so encaminhadas ao embaixador Alencastro Guimares e introduzidas no Brasil.
12 de maro: Duas cartas a Bopp registram a passagem de Patrcia por
Dairen (China).
Uma carta a Oswald, sem data, com timbre do "Koyouhotel", assinala a
sua passagem por Fungchun e Koyu, cidades da provncia de Kwantung:
"Sambinha.
Tou aqui. 2? etapa. Fiz umas besteirinhas em Fungchun e a policia
me amolou pra burro. Mas tudo t bem. Aqui tambm tive visita desta gente que
tem tanto xod por mim. Cheguei agora mesmo. Tenho que dormir pra partir
amanh.
Nada de novo pra contar. Tou apressadinha.
S abrao.
Pagu"

Esteve tambm em Nanquim, Pequim e Tientsin. A visita a essas duas ltimas cidades relembrada por ela numa crnica, vinte anos depois:
"Quando em Pequim h duas dcadas encontrei um 'coolie' que deveria levarme Legao brasileira, para um encontro marcado com o ministro Leo Veloso,
prometendo-lhe
uma gorjeta se me fizesse chegar na hora, agradeceu-me
com
uma cantoria, antes de me conduzir. Era uma pequenina
ria da pera que
estavam representando
no grande teatro da capital chinesa. Em Tien-tsin, o
camareiro do hotel em que me hospedei, depois de depositar a bagagem no
pequenino
alojamento,
deu uma demonstrao
de suas habilidades
teatrais,
representando
um verdadeiro nmero pantommico,
anunciando previamente
o

que eu poderia assistir se fosse ao pequenino


teatro da esquina, onde representariam a tragdia da Flor de Ltus.
Com estes exemplos quero frisar apenas que no se pode fugir do teatro
na China. Na mesma noite, depois do teatrinho da esquina, precisei correr para
conseguir assistir 'Travessia da Via Lctea', pea inspirada numa velha lenda. "
(pera de Pequim de hoje e... de outros tempos, A Tribuna de Santos, 30-9-56)

maio: De Dairen, viaja pelo Transiberiano (8 dias e 8 noites de ferrovia)


para Moscou, passando por Vladivostok. De uma carta a Oswald, datada
desse ms:
"Te escrevo na portinha de Moscou.
Ebotando os ltimos recalques na latrina.
Pagu"

De Moscou, envia a Oswald um postal uma foto de Lnin entre os


delegados do 2? Congresso dos Mineiros Soviticos em 1921:
"Meu bem
Te mando este
de Moscou
Isto aqui
jantar frio
sem fantasia.
Tou besta."

Mais tarde diria:


"... o ideal ruiu, na Rssia, diante da infncia miservel das sarjetas, os ps
descalos e os olhos agudos de fome. Em Moscou, um hotel de luxo para os
altos burocratas, os turistas do comunismo, para os estrangeiros ricos. Na rua as
crianas mortas de fome: era o regime comunista."
(Verdade e Liberdade, 1950)

Parte, de Moscou, para a Frana. Durante a passagem pela Alemanha,


procedente da Polnia, fica sob a custdia da Gestapo.
1934/1935 Em Paris, vive, por alguns meses, numa casa da rue Lpic, residncia da cantora brasileira Elsie Houston, mulher de Benjamin Pret.
Atravs dele, entra em contacto com outros poetas surrealistas (Aragon,
Breton, Eluard, Crevel).
Freqenta a Universite Populaire, onde assiste as aulas de Mareei Prnant, Politzer, Paul Nizan, professores da Sorbonne, iniciando ursos de
Economia Poltica, Materialismo Histrico, Matemtica e Eletricidade Terica e Prtica, que no concluiu.
Trabalha, como tradutora, para os estdios da Billancourt. Redatora do
L'Avant-Garde, de Paris.
Ingressa no PC con, identificao falsa ("Leonnie"). Na "Jeunesse Communiste", protesta contra a proibio de se cantar a "Internacional"
nas comemoraes de 14 de julho.
Luta pelo "Front Populaire" (unio dos partidos de esquerda). ferida
gravemente nos movimentos de rua (trs meses de hospital). Detida
trs vezes.
1935 Em meio s atividades polticas, freqenta os espetculos de arte:

"Assisti 'Le Sacre du Printemps'em


1935, em Paris. "
(Stravinski no Rio, " O A n j o de S a l " , etc. Fanfulla, 1-4-51)

18 de junho: Ren Crevel se suicida. Sua morte impressionou profundamente Patrcia. s vsperas do suicdio, o poeta lhe telefonara. Ela o recordaria no artigo O surrealista Ren Crevel, da "Antologia da Literatura
Estrangeira" (Dirio de So Paulo, 10-8-47) e na crnica Entre dois poetas
distribui, a cronista, presentes de Natal (Fanfulla, 24-12-50).
Assiste ao Congresso Internacional dos Escritores pela Defesa da Cultura,
aberto na noite seguinte do suicdio de Crevel.
14 de julho: Participa do desfile dos partidrios do "Front Populaire".
"Temos tido combates seguidos nas ruas. O 14 de julho foi um colosso. Depois
do Ba/ Rouge, o desfile dos jovens comunistas pelos bailes burgueses.
Atravessamos as ruas de Paris cantando a Internacional
e a Jeune /arde aplaudidos
pela populao,
passando pela polcia num volume extraordinrio
de fora."
(carta a Oswald, de 17 de julho, sem referncia ao ano)
"E a lembrana da noite de h doze anos quando Paris inteira cantava nas ruas a
glria de ter sido realizado em suas ruas a Grande Revoluo, quando fomos
buscar Elsie Houston no seu pequenino apartamento
onde ela estava sozinha,
para que viesse para a rua cantar com a sua voz educadssima
na pauta da
Carmagnoe.
Paris da Revoluo. Pt. "

(Cor local: Comemorativamente, Dirio de So Paulo, 20-7-47)

Presa como militante comunista estrangeira, durante o governo de Lavai.


Na iminncia de ser submetida a Conselho de Guerra ou deportada para a
fronteira da Itlia ou da Alemanha, identificada pelo embaixador Souza
Dantas, que consegue a sua repatriao.
novembro-dezembro:
De volta ao Brasil, secretaria o jornal A Platia,
em So Paulo.
Separa-se definitivamente de Oswald.
Presa em conseqncia do movimento de 1935. O Juzo Federal de So
Paulo a absolve. O Tribunal Militar do Rio a condena a dois anos de priso.
Antes de completar a pena, foge do Hospital Cruz Azul, para onde fora
transferida, por motivo de doena, em 1937.
1937 Conhece Graciliano Ramos, no Rio:
"... Meu maior contacto com o escritor deu-se numa dessas penses que pululavam no bairro do Catete, em 1937. Um pequeno agrupamento
de intelectuais
e de jornalistas se reunia ali... Conheci Graciliano e a sua numerosa famlia
uma fiharada num dia de Carnaval. "

(Homenagem e adeus ao escritor Graciliano Ramos, velho camarada do bairro do


Catete, Fanfulla,

26-3-53)

1938 Presa, novamente, na vigncia do Estado Novo. O Tribunal Nacional de


Segurana a condena a mais dois anos e meio de priso. Ao todo, quatro
anos e meio nos presdios polticos do Paraso e Maria Zlia, em So Paulo,
na Casa de Deteno, no Rio (presdio poltico), e na Cadeia Pblica de
So Paulo (crcere comum). Fica detida alguns meses alm do que a
condenara o Tribunal de Segurana, por se recusar a prestar homenagem
ao interventor federal, Adhemar de Barros, em visita Casa de Deteno.
Do presdio poltico do Paraso, este bilhete a Oswald, agradecendo uma
visita de Rud:

"Oswald
Voc teve um gesto lindo quinta-feira passada. Estou infinitamente
grata
a voc por me mandar o filhinho, alm de tudo gordinho, forte, inteligente.
Ele me diz que Brbara tem sido um anjo para ele.
Diz a ele que eu peo a ela e no a voc que um papaizo mole, que no
deixe o meu filho gazear demais a escola. A vocs dois um grande abrao meu.
Pagu"

1939 Elsie Houston, de passagem pelo Brasil, visita Pagu na priso.


"Ela passou aqui em Santos, em 1939, a bordo do 'Nieuw Amsterdam',
um navio
todo branco, e foi a ltima vez que a vi. Eram tempos duros de prises e dificuldades, e mandei a uma prisioneira poltica, por intermdio de Elsie, a mensagem de minha solidariedade eram grandes amigas. "
(Geraldo Ferraz, Fidelidade d u m Poeta-Viajante Entrevista expressa com Benjamin Pret, A Tribuna de Santos, 5-2-56)

28 de maio: De uma carta a seu pai, da Casa de Deteno do Rio:


"Continuo ainda um pouco esmagada mas vai se vencendo corajosamente.
Pea
Sid que arranje com Geraldo livros para mim. Quero que ele me consiga a {Isto
importantssimo) 'L tat d'angoisse nerveux' de Stekel traduao francesa
de 1930."

1940 julho: Libertada, finalmente, vai para a casa dos pais. "Saiu da priso
pesando 44 quilos. A eu peguei e fiquei cuidando dela", depe Geraldo
Ferraz, que seria o seu companheiro at o fim da vida. (Entrevista Folha
de So Paulo, 20-5-78)
Fixam residncia em Santos e, depois, em So Paulo.
1941 18 de junho:
trcia.

Nasce Geraldo Galvo Ferraz, filho de Geraldo Ferraz e Pa-

1942 Moram no Rio. Patrcia redatora de A Manh e de O Jornal, do Rio.


Em A Noite, de So Paulo, de 22 de agosto a 31 de dezembro, publica
crnicas dirias sob o pseudnimo de "Ariel".
1945 1? edio do romance A Famosa Revista, em colaborao com Geraldo
Ferraz (Americ-Edit., Rio).
Trabalha, a partir dessa poca, por onze anos, no Rio e em So Paulo,
como redatora da Agncia France-Press, ento fundada.
setembro: Com Geraldo Ferraz, Mrio Pedrosa, Hilcar Leite e Edmundo
Moniz, integra a redao do peridico Vanguarda Socialista. Nesse semanrio, dirigido por Mrio Pedrosa e secretariado por Geraldo Ferraz, publica um artigo poltico e 24 crnicas literrias, a primeira das quais,
no n? 1, de 7-9-45, uma crtica arrasadora "Vida de Lus Carlos Prestes,
o Cavaleiro da Esperana" de Jorge Amado.
1946 24 de maio: ltima crnica literria na Vanguarda Socialista (n? 39), Fala
o Destempero da Nusea.
24 de novembro: Primeiro nmero do Suplemento Literrio do Dirio
de So Paulo, organizado por Geraldo Ferraz com a colaborao de
Patrcia. O suplemento sair aos domingos, durante dois anos. Em suas
pginas Patrcia assina as crnicas da srie "Cor Local", com a rubrica

" P t . " , e mantm, com Geraldo Ferraz, a seo "Antologia da Literatura


Estrangeira", comentrios biobliogrficos e tradues, em mais de 90 nmeros.
1947 30 de novembro: A crnica No tenha medo do escuro assinala o reencontro com o filho, Rud, depois de muitos anos de separao.
1948 maio: Participa do Congresso de Poesia, realizado em So Paulo. Apresenta ao Congresso uma crtica e indicao, co-assinada por Geraldo Ferraz, rejeitando a "nova poesia" da "gerao de 45" e defendendo o movimento modernista e Oswald, "de facho e.m riste, bancando o Trotski
em solilquio com a revoluo permanente." (Dirio de So Paulo,
9-5-48)
15 de agosto: Publica, no Suplemento Literrio do Dirio de So Paulo,
o poema Natureza Morta, sob o pseudnimo de Solange Sohl.
28de novembro: ltimo nmero do suplemento.
1949 Tenta o suicdio com um tiro na cabea. "Uma bala ficou para trs, entre
gazes e lembranas estraalhadas" (Verdade e Liberdade, 1950).
4 de setembro: Colabora no n? 3 de "Literatura & Arte", suplemento
do Jornal de So Paulo com Poema do Naufrgio (homenagem ao poeta
Murilo Mendes), prosa potica no estilo de A Famosa Revista e com os
personagens Mosci e Rosa desse livro.
11 de setembro: Com Janelinha Inaugural reinicia as crnicas da srie "Cor
Local" no mesmo suplemento.
25 de setembro: O n 6 do suplemento estampa Vermelho dos Madrugadores um poema de Ren Char, traduo de Pt.
11 de dezembro: Homenagem especial a Kafka no n? 17 de "Literatura &
Arte" pgina dupla com o artigo Franz Kafka o gnio e a sua
legenda sombria, de Patrcia Galvo e outros textos selecionados e traduzidos por ela.
1950 8 de janeiro: ltima crnica da srie "Cor Local" (Janeiro, Zero Sinfonia)
no n? 21 de "Literatura & Arte".
12 de maro: Publica, no Suplemento Literrio do Jornal de Notcias
de So Paulo, criado por Fernando Ges, o artigo Antonin Artaud e a sua
legenda de "Poeta Maldito".
fins de abril: A Conveno do Partido Socialista Brasileiro a inclui na
Chapa dos Candidatos Assemblia Legislativa do Estado de So Paulo,
publicada em 1? de maio.
13 de maio: Faz o seu primeiro discurso, como candidata, em So Simo,
com a presena do candidato interpartidrio ao Governo de So Paulo,
engenheiro Prestes Maia.
Publica o panfleto poltico Verdade e Liberdade, editado pelo Comit PrCandidatura Patrcia Galvo. Nessas pginas rememora os duros momentos de priso, repudia o PC e d as razes de sua candidatura.
16 de julho: No jornal Fanfulla, de So Paulo, inicia uma srie de crnicas sobre poltica nacional e internacional (Duas Faces do Mesmo Dia),
que termina, em 17-9-50, com o artigo intitulado sia e Europa.
27 de agosto: Com um estudo sobre Jean Paulhan, reaparece no Suplemento Literrio do Jornal de Notcias, que dela receber, ainda, matrias sobre Silone (17-9-50), Koestler (24-9-50) e Victor Serge (5-11-50).
15 de outubro: Volta a colaborar em Fanfulla, iniciando, sob o ttulo

geral "De Arte e de Literatura", longa seqncia de artigos, que percorrer os anos de 1951, 1952 e 1953.
1951 31 de maro: Assiste, no Rio, primeira apresentao da Sagrao da Primavera de Stravinski, entre ns, comentando o acontecimento em crnica
de 1-4-51, estampada em Fanfulla.
maio: Em Recife, participando de um Congresso, encontra-se com Lula
Cardoso Aires e com ele visita a casa da irm de Ccero Dias, para ver
"os quadros do grande pintor pernambucano, alguns ainda dos velhos
tempos de suas magnficas invenes de recente menino de engenho..."
(Anotaes de uma congressista itinerante pela capital pernambucana
e seus arredores, Fanfulla, 27-5-51).
1952 Freqenta a Escola de Arte Dramtica de So Paulo, sob a direo de
Alfredo Mesquita. Da em diante, ocupar-se- cada vez mais de atividades
teatrais.
14 de outubro: Relembra seu primeiro encontro com Ccero Dias, " o pernambucano que volta a expor em So Paulo", numa crnica de 14-10-52,
em Fanfulla:
"Conheci Ccero Dias quando ainda 'ramos' antropfagos,
antes da minha passagem pelos dez anos que abalaram meus nervos e minhas inquietaes,
transformando-me
nesta rocha vincada de golpes e de amarguras,
destroada
e
machucada, mas irredutvel."

1953 21 de junho: ltimo artigo da srie "De Arte e de Literatura", no jornal


Fanfulla: Anotaes para um debate sobre a literatura dos ex-militantes.
1954 Numa aula de Dcio de Almeida, na EAD, apresenta, acompanhada de estudo diagramtico, a traduo de A Cantora Careca de lonesco:
"... no Curso de Escritores, certa noite de 1954, levei minha traduo de 'A Cantora Careca', de lonesco, que agora querem que seja 'A Cantora
Calva'...
Tratava-se de apresentar um estudo de curvas de intensidade de uma pea, justificando o estudo que dela se fizesse. Tendo lido lonesco, tomei-o para o estudo
pedido e, naquela noite, com Dcio de Almeida Prado, apresentei o grfico com
as minhas notas e o texto de lonesco.
Tnhamos visitas na EAD Cacilda
Becker e Edgard da Rocha Miranda estavam l. Dcio leu a traduo e foi um
sucesso... Meus colegas ignoravam lonesco e Cacilda ficou encantada.
Pediume a traduo. Parece que queria aproveit-la.
ELus de Lima veio minha casa para confrontar a minha traduo com a
que fizera da 'Cantora Careca', conferimos tudo e ele gostou da maior parte das
minhas
solues."

(lonesco, pela Escola, A Tribuna, 2-12-56)

julho: Por incumbncia de Carmen Portinho, traz a So Paulo o convite


a Aldo Calvo para opinar, tecnicamente, sobre a construo do teatro no
projeto do arquiteto Afonso Eduardo Reidy para o Museu de Arte Moderna
do Rio.
23 de outubro: Comparece ao sepultamento de Oswald de Andrade.
fotografada junto ao leito morturio do escritor (A Tribuna, 24-10-54).
4 de novembro: Retoma, em A Tribuna, a srie de crnicas "Cor Local",
mas por pouco tempo (de 4-11-54 a 24-11-54).
30 de novembro: A Tribuna estampa o seu artigo Jacques Prvert, "contador de histrias", a propsito de conferncia sobre o poeta francs.
Ela aparece numa foto, entre os assistentes.

1955 janeiro: Consegue trazer para Santos a apresentao de " A Descoberta do


Novo Mundo", de Lope de Vega (em transcrio de Morvan Lebesque),
pela EAD, iniciando os espetculos da Escola nessa cidade.
3 de julho: Com Berto/d Brecht inicia, na Tribuna, a srie de crnicas que
leva o ttulo geral de "Teatro Mundial Contemporneo", dedicada especialmente a "figuras e nomes do teatro mundial contemporneo que no
constam ainda dos repertrios mais conhecidos".
31 de julho\ Publica, como n? V dessa srie, o artigo lonesco, aludindo
sua traduo de La Chantatrice Chauve.
2 de outubro: Com Strindberg VIII encerra a srie sobre teatro mundial
contemporneo.
20 de outubro: Escreve sobre o ingresso de Jean Cocteau na Academia
Francesa (Saudao ao poeta-"acadmico").
13 de novembro: Traduz um fragmento de "Etapas" de Kierkeqaard,
acompanhado de comentrio (Trecho de Kierkegaard).
27 de novembro: Organiza, em A Tribuna, uma pgina especial de comemorao aos 20 anos da morte de Fernando Pessoa.
1956 29 de janeiro: Pgina comemorativa do 75? aniversrio da morte de Dostoievski, em colaborao com Geraldo Ferraz.
19 de fevereiro: Outra pgina especial: Henri Heine morria h cem anos,
em Paris "O amor da liberdade uma flor que nasce na priso, l
que se sente o preo da liberdade" textos selecionados, produzidos e
coordenados por Geraldo Ferraz e Patrcia Galvo para A Tribuna.
25 de maro: Critica a 1? Bienal das artes plsticas do teatro na III Bienal
de So Paulo:
"Teatro para mim espetculo.
Teatro sem espetculo fica parecendo
de munio para a guerra, o que positivamente
no me agrada, porque
da paz, sou da guerra. " ( A Tribuna)

depsito
no sou

8 de abril: Publica, em A Tribuna, o artigo Mrio de Andrade, conferncia


no Clube de Arte, a propsito de uma palestra de Fernando Ges.
"Falou tambm Fernando Ges da preocupao
social sempre presente na obra
do autor de 'Macunama'.
Prefiro discordar desse termo e colocar Mrio absolutamente fora de qualquer carter, classificando-o
somente como 'um tupi tangendo um alade'. Um tupi, andando pelo asfalto, impregnado de gasolina, num
'background'
de arranha-cus, acompanhando
o caminho dos cadilaques e dos
esgotos, as nuvens baixas e os bondes, sapateando nos trilhos com os guerreiros
brancos e os ces. Um poeta debruado num parapeito de granito. "

6 de maio: Pgina especial em A Tribuna. Textos e tradues de Geraldo


Ferraz e Patrcia, dedicados ao centenrio do nascimento de Freud. Apresentao de fragmentos da biografia de Ernest Jones e de um dos ltimos
escritos do criador da Psicanlise matrias inditas, na poca, em portugus.
16 de maio: Cria, no mesmo jornal, uma coluna de breves comentrios
sobre os programas de televiso, intitulada VIU? VIU? VIU?, assinando-se
"Gim".
28 de maio: Sob a coordenao de Patrcia, inauguram-se as atividades
do grupo do Teatro Universitrio Santista com a leitura em cena aberta
de " A Tumba do Guerreiro" de Ibsen.
6 de agosto: Participa, ao lado de Geraldo Ferraz e do grupo do TUS,

de uma sesso de poesia e teatro um "ato de comemorao e protesto pela morte de Federico Garcia Lorca", 20 anos depois.
9 de setembro: Publica, em A Tribuna, a traduo de 9 poemas de Feui/ies
de foute, de Blaise Cendrars, pela primeira vez vertidos para o portugus.
setembro: Rev, no Teatro Municipal do Rio, a Opera de Pequim.
"Para este reprter que h 20 anos assistiu 'in toco' ao que se realizava de melhor
no mundo em matria de teatro, o espetculo
tinha um atrativo duplo,
uma
significao
de verdadeiro suspense. Como teriam conseguido
entrosar
uma
tradio com uma revoluo?
Muita tcnica, muito esforo e arte nenhuma,
foi o que se conseguiu
apreciar no espetculo da pera de Pequim. O princpio decretado por Mao Ts
Tung, de 'que todas as formas de arte desabrochem em conjunto e que se rejeite
o antigo para que o novo aparea', embora em seu contedo surja como construtivo, constrangeu as aspiraes dos novos artistas, obrigados, por essas diretivas, a uma transposio
dos sentimentos
ancestrais s realidades vigentes na
China popular.
0 resultado
nos deu certa impassibilidade,
insensibilidade,
frieza."

(Opera de Pequim de hojee... de outros tempos, A Tribuna, 30-9-56)

9 de dezembro: Uma evocao da obra de Pirandello, vinte anos depois


textos, seleo e traduo de Patrcia.
23 de dezembro: Rainer Maria Rilke morreu h trinta anos textos e seleo de Patrcia.
1957 7 de abril: No nP 2 do recm-lanado suplemento dominical de A Tribuna, inicia duas sees de longa durao: Palcos e Atores, sobre teatro,
e Literatura, sob o antigo pseudnimo de Mara Lobo. Nesta, com intuitos
didticos, publica uma srie de artigos abordando a obra de alguns escritores brasileiros do sculo XIX e da fase de transio para o modernismo.
28 de abril: Interrompe, no n? 5, a seqncia, para registrar o aparecimento de Literatura Europia e Idade Mdia, de E. R. Curtius, em edio
do Instituto Nacional do Livro, " u m grande acontecimento literrio". Voltar ao assunto em Um grande trabalho sobre explicao da literatura,
n o n 15(7-7-57).
28 de julho: Para uma antologia da poesia mundial: Charles Cros. "O Arenque Defumado" (um poema de Cros). Traduo, adaptao e nota de PG
para A Tribuna.
4 de agosto: Origens da Literatura Moderna Brasileira, na seo "Literatura", de Mara Lobo (Suplemento n? 19).
11 de agosto: Origem da Literatura Moderna nas Idias do Sculo XX
(Suplemento n? 20).
"Que que caracteriza a literatura chamada 'moderna'? Primeiramente,
uma inveno da linguagem. A norma descritiva do escritor considerado de vanguarda
uma pesquisa no sentido de dar intensidade,
de estabelecer surpresa, de
qualificar em profundidade
os episdios e as figuras, as relaes e as coisas. A
originalidade, portanto, mas uma originalidade que no seja feita de originalidade
apenas uma originalidade
orgnica, funcionando,
muitas vezes, em consonncia rtmica e fontica mesmo, com as coisas narradas... "

25 de agosto: Sobre a didtica elementar: Modernos e Contemporneos


(Suplemento n? 22).
"Chegaremos,

ento, a essa classificao

final: aventura

e ordem.

O escritor da aventura no teme a aprovao ou a reprovao


dos leitores. -/he indiferente que haja ou no da parte dos crticos uma
compreenso
suficiente.
O que lhe importa abrir novos caminhos arte, enriquecer a
literatura com grmens que, semelhana dos 'grmens' descritos por Novalis,
venham TAL VEZ a fecundar a literatura dos prximos anos. "

20 de outubro: Em lonesco, incrivelmente entre ns ("Palcos e Atores",


Suplemento nP 30), sada a apresentao, no Rio, de " A Cantora Careca"
e " A Lio", de lonesco, por Lus de Lima.
13 de novembro: Polemiza com crticos da revista Leitura, defendendo
Lus de Lima e o seu "Teatro Novo", em Lio para Crticas ("Palcos e
Atores", Suplemento nP 32).
1958 5 de janeiro: Em Ano Novo, Livros Novos (Suplemento nP 41), Mara Lobo
anuncia a reedio de "Doramundo" e do "tumulturio registro que foi
'A famosa revista', um livro que saiu no fim da guerra (1945), e no foi
reeditado at hoje (modernssimo), em que o mesmo Geraldo Ferraz e
Patrcia Galvo tentaram um gnero novo, infelizmente pouco legvel para
o tempo".
30 de maro: Da crtica e da nova crtica (Mara Lobo), comentrio sobre
o livro de Afrnio Coutinho: " ' D a crtica e da nova crtica' pertence
abertura de um perodo novo em nossa compreenso da literatura."
(Suplemento n? 53)
13 de abril: Em O Grande Svevo (Suplemento nP 55), relembra a sua traduo do conto "Vinho Generoso", publicado "na primeira vez que apareceu em portugus a literatura de Svevo, no 'Dirio de So Paulo',
a por 1947-48".
18 de maio: Em Trs Escritores Rumam Para o Brasil Este Ano (Suplemento n? 60), comenta a propalada vinda de John dos Passos, Huxley e Pound ao Brasil.
"H, finalmente, Ezra Pound, que quer vir para o Brasil 'ensinar' literatura. o
mais velho dos trs escritores que viram a bssola para o Brasil. E o mais
importante deles para a histria das letras de vanguarda no mundo inteiro. Talvez
tenha sido, com Gertrude Stein, o nico escritor poeta principalmente
que
se dedicou a animar o movimento
de renovao das letras, com uma contribuio original que no se deve aos Estados Unidos, mas cultura clssica... "

1 de junho: Rachel de Queiroz e "A Beata" ("Palcos e Atores", Suplemento nP 62): "Lana-se Rachel de Queiroz pela segunda vez, no teatro,
com motivao nordestina (...). Houve o mal menor. Mas a pea um mal
maior."
29 de junho: Dois Poetas: Cesrio e Gonalves Dias ("Literatura", Suplemento nP 66): "Com Cesrio Verde, a poesia portuguesa parece ter encontrado o seu caso mais puro, no sculo passado."
27 de julho: Manifesto da Provncia ("Literatura", Suplemento nP 70):
"Vai da esta carta de amor aos campineiros que soltaram o grito do
'Jornal' e apresentam o grupo 'Noigandres', que uma cambada que tem
por papa Ezra Pound, o poeta dos cantos pisanos."
9 de novembro: Anuncia, em "Palcos e Atores", a apresentao de "Ubu
Roi", de Alfred Jarry, pela EAD, no encerramento do Curso de Arte Teatral promovido por A Tribuna: Amanh, Jarry com "Ubu Rei", em Santos
(Suplemento nP 85).
7 de dezembro: Em Vir ao Brasil Andr Malraux ("Literatura", Suplemento nP 89), relembra os tempos de Paris, de 1935.

"Conhecemos
Ma/raux, na Frana, no momento agitado da formao da 'Frente
Popular', quando toma a esquerda poltica, os jovens jocistas (Juventude
Catlica), os partidos liberais, haviam resolvido enfrentar o perigo fascista que se
esboava com os movimentos
dos 'Came/ots du ro', 'Croix de feu', e principalmente com Lavai, que futuramente
iria colaborar com os nazistas. "

21 de dezembro: Festival e lonesco ("Palcos e Atores", Suplemento


n? 91), sobre o encerramento do Festival de Teatro Amador e a apresentao, no Teatro Maria Delia Costa, de " A Cantora Careca" e " A Lio",
de lonesco, por Lus de Lima, " o jovem introdutor desse Teatro de Vanguarda, no Brasil": " . . . vamos mover cus, terras e pedras, para que Lus
de Lima traga essas pers a Santos".
1959 4 de janeiro: Encontro com lonesco e Lus de Lima ("Palcos e Atores",
Suplemento n? 93).
"Conhecemos
Lus de Lima, quando recm-chegado
da Europa, a convite de
Alfredo Mesquita,
passou a participar
do corpo docente da Escola de Arte
Dramtica de So Paulo. (...) Lus de Lima chegava a So Paulo, com lonesco,
para apresent-lo ao pblico brasileiro. Sabendo que algum aqui, uma simples
aluna da Escola de Arte Dramtica, j o conhecia e o admirava, tendo-o apresentado aos professores como um de seus autores prediletos, j por ela traduzido (uma traduo escolar, evidentemente),
quis conhec-la.
E foi assim que
apertamos a mo desse jovem mestre, sendo firmada uma amizade que sempre
r
se a das maiores."

25 de janeiro: Patrcia descobre Arrabal: " . . . E surge-nos um nome, simples mas de musicalidade permanente: Arrabal. Encontramos o seu 'recuei!' de quatro peas, numa das livrarias da Paulicia. Muito pouca gente
sabe quem esse jovem espanhol de 25 anos, escolhido severamente por
Maurice Nadeau para a sua coleo 'Les lettres nouvelles', editada por
Julliard, em Paris." (Na Vanguarda da Dramaturgia o Teatro de Arrabal,
"Palcos e Atores", Suplemento n? 96)
22 de fevereiro: Historiando o Modernismo Brasileiro (Mara Lobo), "review" da 'Histria do Modernismo Brasileiro" de Mrio da Silva Brito
(Suplemento n? 100).
"Na pobreza das nossas vidas, na falta de uma aventura do esprito entre culturas sedimentadas como tanto acontece 'sempre' em pases de longas tradies
da inteligncia e do esprito, o modernismo
foi uma afirmao de f e, por que
no dize-lo?, tambm de amor. Porque foi com amor e f que os seus epgonos
se lanaram nessa sucesso de acontecimentos
que entre 1917 e 1933 vo balizar
a nossa evoluo inicial. Depois, o mal j estava feito. "

22 de maro: Ainda a Vanguarda ("Palcos e Atores", Suplemento n? 104).


"Os amadores no precisam
sentido srdido do termo),

de foguetes, nem de retratos, nem de bilhetes (no


para se lanar no experimento
das
inovaes."

12 de abril: Os poetas "neoconcretos" irritam Mara Lobo: "Os neoconcretistas prometem transformar a coisa para uma 'figurao objetai', 'quasecorpus', que ainda continua no sendo nada. E chega que j enche tratar
com estes fantasmas." (Neoconcretismo, Suplemento n? 107)
17 de abril: Uma Data: Vicente de Carvalho ("Literatura", Suplemento
n 108).

"Como dizia, no suporto Academia; no s por causa de 'santista'; a 'brasileira'


tambm no me merece considerao
alguma a 'francesa' idem. Trata-se
bem de alergia ao acadmico; ao que o acadmico representa de morto.
Mas,
viva a Academia que comemora o Vicente de Carvalho!"

30 de abril: Participa de debate, realizado no Teatro de Arena, sobre


"Chapetuba F.C.", de Oduvaldo Viana Filho.
"De nossos apartes, fizemos sentir a Boal que seria muito mais importante para o
teatro brasileiro uma pesquisa 'artstica'e
no 'nacionalizadora',
pois a arte salvaria o teatro brasileiro bem antes do que a pesquisa nacionalizadora
sob a
bandeira verde-amare/a. " ( E m Torno de uma Diretriz, "Palcos e Atores",
Suplemento n 106, 5-4-59)

10 de maio: Notcia de Loiita ("Literatura", Suplemento n? 111), defendendo o livro de Nabokov contra a censura moral e poltica.
"Os russos atacam Nabokov,
considerando-o
um 'cosmopolita',
o que antigamente podia ser confundido
com internacionalista.
Hoje, 'cosmopolita'

oposto ao nacionalismo.
Os nossos comunistas de hoje so, apenas, nacionaissociaistas, como queria o velho Adolfo em seu partido nazi. "

24 de maio: Prncipe dos Poetas (Mara Lobo), sobre a eleio do novo


"prncipe dos Poetas Brasileiros". Na seo "Palcos e Atores, Bate-papo
no mar, discusso do nacionalismo em teatro (Suplemento n? 113).
31 de maio: Refratariedade (Mara Lobo), crtica, de teor desfavorvel, ao
livro de poemas " A Fnix Refratria", de Domingos Carvalho da Silva
(Suplemento n? 114).
28 de junho: Futurismo cinqento (Mara Lobo), sobre Marinetti e o futurismo (Suplemento n? 118).
julho: Colabora com o II Festival Nacional de Teatro de Estudantes, organizado por Paschoal Carlos Magno, fazendo parte do jri de premiao.
12 de julho: Recordando o Teatro Universitrio Santista e os seus primeiros passos, artigo de Patrcia Galvo em pgina de A Tribuna dedicada
ao Festival. Em "Palcos e Atores" (Suplemento n? 120), Boal, o Terico:
" . . . Augusto Boal quer ter um lugar na teorizao do teatro brasileiro e
nutre-se de um 'me-ufanismo' de futebol e morro pensando que a est
o Brasil."
19 de julho: Amor, a Tese Emergente (Mara Lobo), de novo sobre "Loiita", condenando a proibio do livro em alguns pases. Em "Palcos e
Atores", Ainda o Nacionalismo: " o tea*ro moderno prescinde da coceira
nacionalista de que se acha atacada a vida teatral brasileira" (Suplemento
n 121).
23 de agosto: Relembra o encontro com Malraux no Congresso pela Liberdade da Cultura em Paris, em 1935, em Visitante Ilustre ("Literatura",
Suplemento n? 126).
30 de agosto: Fando e Lis, na seo "Palcos e Atores" (Suplemento
n? 127), anuncia a preparao do espetculo: "O estudo das peas do
jovem dramaturgo espanhol me levou traduo de um de seus textos,
'Fando e Lis', para experimentar a montagem possvel, a interpretao,
atravs de um grupo."
3 de setembro: Na coluna de televiso VIU? VIU? VIU?, o cronista Gim,
contra "Gimba": "... em outubro teremos a grande Ruth de Souza como
protagonista da grande pera, modernssima obra e famosssima obra de

George Gershwin, 'Porgy and Bess', que pe 'GIMBA' num chinelo


GIM sem B A . "
13 de setembro: Em "Gimba" Made in Brazit ("Palcos e Atores", Suplemento nP 129), diverge de Paschoal Carlos Magno: " A exaltao que
P.C.M. agora faz a 'Gimba' o deslumbramento da exportao dessa revista musicada misturada com uma ruim histria de morro."
20 de setembro: No polmico Dois grandes prmios, Mara Lobo comenta
a atribuio do ttulo de Prncipe dos Poetas Brasileiros a Guilherme de
Almeida e do Prmio Moinho Santista a Tristo de Athayde (Suplemento
nP 130).
4 de outubro: Dois romances reeditados (Mara Lobo). Registro da 2? edio de Doramundo e A Famosa Revista, " u m trabalho inteiramente novo
em nossa literatura moderna" (Suplemento nP 132).
11 de outubro: Uma escritora cresce (Mara Lobo), sobre Nathalie Sarraute
e seu romance "Plantarium" (NRF, 1959).
"A obrigao mais profunda
nalidade) e no se submeter
antecessores."

do romancista a de descobrir a novidade (origiao grave crime de repetir as descobertas de seus

Em Bienal e pblico atravs de observaes didticas ("Palcos e Atores",


Suplemento nP 133), registra "a decisiva internacionalizao do Teatro e
da arte em geral, contra tendenciosas manifestaes separatistas, que procuram estar em voga, defendendo uma tese anormal de nacionalismo".
18 de outubro: Hoje, na Bienal ("Palcos e Atores", Suplemento nP 134):
"Estamos literalmente embasbacados diante da panormica apresentada
pela Checoslovquia."
31 de outubro: Apresentao de Fando e Lis (ensaio geral) pelo GETI
Grupo Experimental de Teatro Infantil, dirigido por Patrcia Galvo e Paulo
Lara, no II Festival Regional do Teatro Amador de Santos.
1 de novembro: Em A Tribuna, no artigo Uma pea de vanguarda, Geraldo
Ferraz descreve "a aventura intelectual e artstica da encenao da pea de
Arrabal".
"At onde estou informado, trata-se de uma 'prmire mondia/e'
o que no de
espantar porque se trata mesmo da aventura em grande escala, essa aventura
' rebours'da
ordem estabelecida, da tranqilidade do rebanho. "

14 de novembro: Geraldo Ferraz e Patrcia Galvo so homenageados com


um almoo no Clube Internacional de Regatas, de Santos, por motivo
do lanamento de Doramundo e A Famosa Revista. O Centro de Estudantes confere um diploma de scio honorrio a Geraldo e um carto de
prata a Patrcia.
18de novembro: A Tribuna noticia o encerramento do II Festival Regional
do Teatro Amador: Fando e Lis recebe quatro prmios e trs menes
honrosas.
1960 17 de janeiro: No artigo "Fando e Lis" de Novo no Cartaz, publicado em
A Tribuna, Geraldo Ferraz noticia manifestao de Arrabal sobre a apresentao da pea: " . . . de Nova York o escritor espanhol mostrou-se surpreendido por haver no Brasil quem ousasse realizar essa 'prmire'..."
31 de janeiro: Amanh, em So Paulo, "Fando e Lis" e o GET ("Palcos
e Atores", Suplemento nP 149).

"O teatro amador que pretendemos,


o que possa superar os programas das
companhias profissionais,
quanto escolha de textos. O teatro amador que
pretendemos para aqueles que entendam fazer teatro em grande estilo, e fazer
teatro por fazer."

1 de fevereiro: Reapresentao de Fando e Lis no Teatro Bela Vista, em


So Paulo.
5 de fevereiro:
Na seo "Artes e Artistas", de A Tribuna, publica-se o
artigo "Fando e Lis" no Teatro Independncia em Espetculo Promovido
pelo Clube XV, onde h nova aluso ao contacto de Arrabal com PG:
"Escrevendo de Nova York a Patrcia Galvo, Arrabal manifestou a sua alegria por ter de contar a Paris, onde reside, que foi na Amrica do Sul,
em Santos, que sua pea colheu aplausos merecidos por uma compreenso perfeita desse texto, e a adequada interpretao e direo dada ao
espetculo."
7 de fevereiro:
"Operrios do Canto" (Mara Lobo), crtica a livro de poemas de Geir Campos: "Versos perfeitos a servio de uma causa. Discordamos, amigo Geir." Em "Palcos e Atores", Com o Autor de "Chapetuba": nova polmica com o teatro "nacionalizante" (Suplemento n?
150).
8de fevereiro: Reapresentao de Fando e Lis, desta feita no Teatro Independncia, de Santos.
14 de fevereiro:
Em Teatro de Livraria ("Palcos e Atores", Suplemento
n? 151), continua a reclamar um "teatro de qualidade": " . . . no possvel continuar com o espetculo de nfima qualidade, com o espetculo
pervertido ou reduzido ao medocre. necessrio levantar o nvel da
cena!".
21 de fevereiro: Lembrana de um poeta (Mara Lobo), sobre Ronald de
Carvalho, 25 anos aps a sua morte. Em "Palcos e Atores": o "Rinoceronte" de lonesco (Suplemento n? 152).
28 de fevereiro: Meditaes e Debates: "A Filha de Rappaccini" ("Palcos
e Atores", Suplemento n? 153).
"Preferimos a vanguarda, sempre, porque visa ela a corrigir os vcios e os hbitos
de se assistir teatro normal, teatro repetido, teatro que deixa espectador e atores
indiferentes.
Preferimos aqueles momentos
capazes de sacudir o sono do
mundo, como lembrava, certa vez, o velho mestre Sigmund Freud. Pois que o
mundo
dorme."

3 de abril: Em Um "Bravo" aos "Independentes"


("Palcos e Atores",
Suplemento n? 158), sada a iniciativa do grupo, que ensaia a pea
"O improviso da alma", de lonesco.
"A vanguarda a pesquisa, e esta no constitui seno uma etapa frente do
rebanho. Se os que buscam prmios querem peas acessveis e xito certo, a
vanguarda no faz questo seno de se constituir como tal, isto , ir frente do
movimento,
para assinalar como pioneira o caminho descoberto,
a primeira
estrada no territrio desconhecido,
a rota no mar no devassado. "

16 de abril: A convite da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Assis,


o Grupo Experimental de Teatro leva Fando e Lis quela cidade. Em artigo
publicado em A Tribuna (24-4-60), Oswaldo Leituga, presidente do Centro
de Estudantes de Santos, comenta:

"O espetculo terminado,


comeou uma verdadeira caa de autgrafos.
Mais
requisitada,
Patrcia Galvo. Pat, mais do que nunca compenetrada
de sua
condio de diretora, destacou-se nos trabalhos preparatrios
da pea, fez-se
conhecida e admirada. No descansou um momento.
Orientou a
montagem,
acalmou os nimos, acompanhou
os ensaios privados de Renato e Tereza, caminhou para baixo e para cima, ajudou em tudo e a todos, teve presena, foi
diretora. Por isso mesmo o consagrado Jorge de Sena, agora professor
em
Assis, disse-nos: 'Ela ainda mais jovem que todos vocs'. "

17 de abril: Sobre Poesia e Ovo (Mara Lobo), a respeito de um concurso


de poesia com o tema "Santos": " A pior poesia a poesia que vamos aqui
chamar de 'cvica', ainda quando acabe em versos da 'Internacional'"
(Suplemento n? 160).
24 de abril: Clarice Lispector em foco (Mara Lobo). Em "Palcos e Atores":
Assis, uma platia altamente sensvel (Suplemento n 161).
1 de maio: Com Questes de Orientao, Mara Lobo inicia uma srie de
artigos sobre " o que se deveria ler", nos quais elabora uma lista de autores
essenciais (Suplemento n? 162).
27 de maio: Em "Artes e Artistas", o jornal A Tribuna noticia a escolha
da representao santista no III Festival Nacional de Estudantes, em Braslia. Em reunio coordenada pelo diretor do Departamento Cultural de
A Tribuna e pelo presidente do Centro de Estudantes, decidiu-se que a
pea " A Escada" seria a representante, aprovada uma ressalva de Patrcia
Galvo, que exigia um julgamento prvio do "valor qualitativo" da obra.
5 de junho: Na seo "Semanascpio", revela-se que a pea " A Escada",
inscrita pelo Teatro Estudantil de Vanguarda, do Centro de Estudantes,
como obra do americano Lon Losec, era de autoria de Oswaldo Leituga,
o presidente da entidade.
7 de junho: A Comisso Municipal de Cultura publica, em A Tribuna,
comunicado sobre o caso da pea " A Escada", justificando o seu patrocnio com a opinio dos representantes dos grupos de teatro amador de
Santos, que afirmam ter aprovado a designao, depois de haverem lido
a obra e assistido ao seu ensaio geral.
8 de junho: Na seo livre de A Tribuna, aparece, assinada por Patrcia,
uma Declarao aos Grupos Amadores de Teatro, a propsito de " A Escada". Repudiando o comunicado da Comisso de Cultura, ela esclarece
que no participou de qualquer julgamento da pea, rejeita o agradecimento dos Grupos Amadores e resigna presidncia da Unio dos Teatros
Amadores de Santos.
19 de junho: Nas pginas dominicais de A Tribuna. Patrcia publica dois
trabalhos: "Fim de Jogo", reeditando Beckett numa cena experimental
de So Paulo e Uma pgina de Paul Valry: "O Mar" (traduo). Em
"Palcos e Atores" (Suplemento n? 169), descreve um encontro com Paschoal Carlos Magno, no Teatro Bela Vista, para a inaugurao do "laboratrio" de pesquisas teatrais da companhia Tnia-Celi-Autran.
"Em toda a minha vida, e j uma experincia que no troco por coisa alguma
deste mundo nem doutros mundos, essa procura de QUALIDADE
a luz que
fulge no meio das contradies
de nossas mesquinhas avarias, quando as colises inevitveis surgem por falta de rumo de tantos, e uma luz que sustenta o
orgulho da proa na solido caliginosa que tantas vezes cai e cerca, na derrota... "

(Paschoal Carlos Magno e o Prximo Festival)

22 de junho: A Tribuna noticia a realizao de assemblia da Unio dos


Teatros Amadores de Santos, na noite anterior, para apreciar o pedido

de demisso de sua presidente. Plnio Marcos, representante do Clube de


Arte, solicita a Patrcia que revogue seu pedido. Patrcia insiste em resignar
ao cargo, por no ter sido convidada a opinar sobre " A Escada". A deciso
definitiva adiada, ficando pendente de um voto de confiana a ser concedido, ou no, presidente da UTAS, em prxima reunio.
26 de junho: Nas pginas de A Tribuna, homenageia Pierre Reverdy, que
falecera, com um pequeno estudo, acompanhado da traduo de poemas
de "Flaques de verre". Na seo "Artes e Artistas" do mesmo jornal,
analisa a pea de Oswaldo Leituga (Sobre a Alegoria "A Escada"), para
concluir: " ' A Escada' apenas um equvoco". Em "Literatura", Mara
Lobo publica Castro Alves Clssico, a propsito do n? 44 da coleo "Nossos Clssicos", da Agir: " A leitura de Castro Alves lrico poupa a estopada em que nos meteramos a conhecer o poeta em toda a sua quantidade, quanto to pouca coisa sobra" (Suplemento n? 170).
3 de julho: Aprenda, Menino, Aprenda (Mara Lobo), comentrio sobre
o que deve ser feito para que uma obra literria merea esse nome.
"Toda a obra de arte um futuro em si mesma, ou nascer morta.

"

Em "Palcos e Atores", publica Poemas a Encenar, a respeito do livro


"Thtre, II Pomes Jouer", de Jean Tardieu, lembrando a traduo
que fizera, em maio de 1956, de pequena pea do "Thtre de chambre"
desse desconhecido autor de vanguarda (Suplemento n? 171).
5 de julho: A Tribuna publica o artigo Negado o "voto de confiana"
presidente demissionria da Utas, em que Patrcia descreve a reunio
que culminou com a sua excluso da entidade e a resoluo do Centro de
Estudantes considerando-a "persona non grata" e proibindo-a de freqentar a sua sede:
"Verificamos,
logo, que a questo fora colocada em termos de reviso da hiptese do 'voto de confiana',
dado que nossa crtica a 'A Escada' fora recebida
como uma grave desconsiderao
para com o presidente do Centro e autor da
pea Oswaldo Celso Novoa Leituga (Lon Losec), o elenco e a entidade.
No
decorrer de longa discusso vimos que esperavam de nossa parte uma 'transao', o silncio, ou o louvor, em troca do 'voto de confiana'.
Como nunca
havamos suspeitado que as coisas fossem postas nesse plano, defendemos a
liberdade da crtica, abrindo mo, portanto, de qualquer atitude capaz de levar a
um apaziguamento,
a uma 'coexistncia pacfica'. Nosso pensamento
permanece adstrito a uma questo, s a da qualidade de uma pea teatral, nunca a de
harmonizao
de interesses em torno daquilo que, em nosso entender,
no
merece ser qualificado
de teatro. Isto no implica injria; uma posio de
sinceridade e respeito para com a cultura e a arte teatral. Entendemos assim, da
no nos afastaremos.
Houve, portanto, da parte dos grupos, condenao de nossa atitude de
criticar 'A Escada'como
falsificao teatral, em todos os sentidos.
Compreendemos,
na impotncia dos que no dispem de outras armas,
o recurso truculncia,
quase chegando ao insulto pessoal, como ocorreu durante a reunio. No compreendemos
que um presidente de Centro de Estudantes chegue a agir, totalitariamente,
ao proibir a entrada na sede da entidade a
quem apenas cometeu o crime de 'divergir' quanto qualidade de uma pea de
teatro. Esse crime, o crime sagrado de divergir e ser conseqente ns o cometeremos sempre e no contra o Centro de Estudantes, mas contra a cidade
inteira, contra o mundo inteiro, e sozinha, se necessrio for. "

24 de julho: Na pgina "Literatura Artes Cultura", de A Tribuna, aparece


o poema A Figueira, de Octavio Paz (traduo e nota de PG). No Suplemento n? 174, Mara Lobo compra outra briga, desta feita com a Comisso

Municipal de Cultura: em Os Jogos Florais (a propsito de concurso de


"poesia, oratria, declamao e contos"), critica o edital e as tolices do
seu regulamento.
7 de agosto: E vocs, Mares... (fragmento do poema St. John Perse),
traduo e nota de PG na pgina "Literatura Artes Cultura".
21 de agosto: Em "Palcos e Atores", estende a sua crtica ao setor de
teatro do concurso relativo aos Jogos Florais da Primavera (Suplemento
n? 178).
27 de agosto: Uma Pea e um Diretor (sobre "Os Fantoches" de Plnio
Marcos e "Jenny no Pomar" de Charles Thomas), artigo publicando
na seo "Artes e Artistas", de A Tribuna.
"A tentativa de 'Os fantoches',
quanto ao texto, resiste apenas pelo manejo de
um dilogo, maiormente
destitudo de sentido. Da reportagem,
o autor saltou
para o teatro de idias e foi o que se viu. Um texto medocre.
Do texto medocre saiu um espetculo tambm medocre. No poderia,
uma algaravia do tipo da que foi apresentada, determinar uma boa transposio
para o palco."

31 de agosto: No artigo Em torno de uma desnomeao ("Artes e Artistas"), relata a atitude da Comisso Municipal de Cultura, que, em represlia s crticas de Patrcia, tornou sem efeito o convite para que participasse do Jri do Concurso de Peas de Teatro dos "Jogos Florais".
"O presidente da Comisso Municipal de Cultura leu mal, ou concluiu
apressadamente de uma leitura. De um ou de outro modo, os termos do ofcio dizem
que somente com o meu silncio me seria lcito colaborar com a Comisso:
penso que no. S a esto pada de ter de ler os originais enviados ao Concurso
seria uma colaborao bastante. No acho que devesse ficar calada diante da
redao lastimvel
daquelas condies,
conforme
a anlise procedida.
Se a
Comisso julga que s o louvor lhe interessa, que aprenda a acertar sempre.
o que devo dizer a respeito dessa nomeao e dessa
'desnomeao'
que, absolutamente,
no me interessam. "

13 de setembro: A Tribuna estampa o artigo, Sartre e o Teatro em Debate


Livre, no qual Patrcia fala da recepo que Cacilda Becker ofereceu a
Sartre e Simone de Beauvoir, qual estiveram presentes artistas e intelectuais, alm da prpria Patrcia.
"A uma pergunta
que fizemos sobre o teatro 'engag' e as limitaes
que
poderia provocar na criao artstica, Sartre nos declarou que o Teatro no
admite qualquer espcie de compromisso
ou deixa de ser teatro. 0 dramaturgo
no um profeta nem um apstolo.
No deve dar certezas,
principalmente
quando no as tem. (...) No h mais teatro de vanguarda. O teatro de vanguarda est morto. um ramo do teatro burgus que desumaniza os humanos.
Elogiou lonesco em seus primeiros
trabalhos de pesquisa, criticando os seus
ltimos trabalhos, 'Tueur sans gages' e 'Les rhinocros',
afirmando que lonesco
havia passado para um simbolismo reacionrio,
tanto teatral como ideolgico. "

18 de setembro: Encontra-se com lonesco, num jantar, no Rio, e palestra


com ele, por algumas horas. 0 relato do encontro est no artigo lonesco,
domingo no Rio, em conversa informal (A Tribuna, 22-9-60).
"Chegou a nossa vez de perguntar e em se tratando de lonesco o teatro de
vanguarda seria o tema mais adequado, o dele, e para ns que tambm
nos
consideramos na mesma barricada.

Sobre as suas peas, disse-nos considerar as melhores 'O Rinoceronte'


e 'As cadeiras', mais conformes com a sua obra, dentro de sua concepo de
vanguarda. A sua trajetria, segundo nos explicou, a aventura, a da renovao
absoluta, levada s extremas conseqncias.
Cada palavra passa por uma pesquisa; o seu teatro uma oposio ao teatro estratifiado,
no sentido de revigorar a arte cnica.
A uma pergunta sobre o teatro nacionalista
com pretenses a criar um
texto nacional, com encenao autctone, com diretrizes determinadas,
lonesco
falou mais alto: 'Nunca. Teatro teatro e s teatro. Deve-se fazer
teatro'."

2 de outubro: lonesco, Sartre e o Teatro Dirigido ("Palcos e Atores"):


"Encontrei com diferena de poucos dias Jean Paul Sartre e Eugne lonesco. Ambos autores teatrais, as suas concepes no fazem, diferentes
como so, que meu corao balance. Dois grandes dramaturgos, escolhendo caminhos diferentes, a lonesco que nos ligamos, imediatamente,
pelas condicionantes da vanguarda e da pesquisa." No mesmo Suplemento (nP 184), Mara Lobo anuncia: Fernando Pessoa em "Poetes d'Aujourd'hui".
9 de outubro: Ainda lonesco ("Palcos e Atores", Suplemento n? 185):
"Ainda falemos de lonesco. No falemos mais de Sartre que um dramaturgo compreendido, aceito ou no aceito, mas redondamente explicvel."
15 de outubro: Na "persona" de Gim o cronista de TV , Patrcia
comea a se despedir.
"GIM espera que os leitores tenham apreciado Ron durante a curta permanncia
de GIM mesmo, numa viagem pequenininha em Alagoinha, que infelizmente
no
foi de recreio. Voltou sem o Tatu Bola, filho do Tatu Bolinha. E morreu a minha
nega e tambm minha filhinha. E deu broto no feijo. RON hierarquicamente
o
herdeiro desta mquina e desta cadeira de redao. jovem, simptico e engraado. Um mel. Enquanto GIM quase fel. Espero que vocs se habituem
com
ele se este pobre velho precisar partir definitivamente
dentro em breve. "

23 de outubro: A Nova Gerao "Beatnik", artigo publicado na pgina


"Literatura Artes Cultura", de A Tribuna, a propsito dos "beatniks".
"Do ponto de vista literrio no proporcionam
nem uma revoluo
nem uma renovao no gnero e no dizem nada de novo. "

na

tcnica

Em "Palcos e Atores" (Suplemento n? 187), discorre sobre o 3? Festival


Regional de Teatro Amador, prestes a se iniciar.
30 de outubro: Faz Quarenta Anos o Primeiro Livro Surrealista. Uma pgina de "Les Champs Magntiques" de Andr Breton e Phillipe Soupault
(texto e traduo de PG), em "Literatura Artes Cultura". Em "Literatura",
Mara Lobo escreve sobre Henry Miller, O Primeiro Beatnik (Suplemento
n? 188).
6 de novembro: Perse, o Poeta (em "Literatura Artes Cultura"). Sobre
a atribuio do Prmio Nobel ao poeta (assinado P.).
"O grande poeta pode tomar uma posio social, associai ou anti-social. Ele
aparece sempre como um exemplo ou um smbolo. Vil/on deixou uma imagem
do sculo visto atravs do remorso. Baude/aire simboliza o sofrimento na insatisfao. Rimbaud, a revolta, Mallarm, o desprezo, numa pesquisa
exacerbada
da perfeio intelectual que ser levada at os limites da dvida e da abdicao.
No sculo XX, Valry, Benn, Lorca, Fernando Pessoa, Maiakvski
estamos
falando apenas, margem de qualquer contingncia
ou posio doutrinria

dentro do plano potico da condio humana, testemunharam


uma atitude
exemplar.
No grande poeta, um equilbrio tem que se estabelecer entre o que ele
escreve e o que ele . Tudo se passa como se o poema fosse o poeta.
Assim,
Rimbaud se transforma literalmente
em 'Bateau Ivre'. A fuso da forma e do
mistrio to completa que a poesia adquire um acento de verdade metafsica e
csmica, alm de sua perfeio verbal e rtmica. Ela aparece ao mesmo
tempo
bela e verdadeira a qualquer esprito sensvel. Porque o grande poeta sempre tem
razo."

Em "Palcos e Atores" (Suplemento n? 189), publica Revoluo, em que


critica, desfavoravelmente, a pea " A Revoluo na Amrica do Sul"
de Augusto Boal e a orientao do Teatro de Arena, afirmando-se "contra
a confuso reinante entre teatro regional, brasileiro, e teatro nacionalista,
quando teatro no pode ter nacionalidade, j que de per-si universal".
"Teatro obra de arte e no polmica, manifesto. A mensagem tem que ser a do
artista e no de partidos polticos.
(...) Teatro, para ns, no
palanque."

13 de novembro: Fernando Pessoa a uma distncia de 25 anos ("Literatura", Suplemento n? 190).


"Mas entre todos os nomes que figuravam em 'Orfeu', entre todos os nomes que
participaram
desse movimento,
a Fernando Pessoa que cabe a glria inconfundvel de haver permanecido,
mantendo com a sua flama e o seu desdobramento, com uma produo em continuidade
evolutiva,
ascensional,
a Poesia
portuguesa altura da grande Poesia do seu tempo, como aconteceu com Ezra
Pound e em Eliot, em Reverdy e em Saint-John
Perse, em Lorca e Ungaretti,
para apenas citar esses grandes visionrios. "

20 de novembro: Fascas de "Chronique" de Saint-John Perse (texto e traduo de PG). Na mesma pgina ("Literatura Artes Cultura") aparece a
traduo, no assinada, do poema "Durao" de Octavio Paz, com a nota:
"Octavio Paz, adido cultural do Mxico em Paris, poeta surrealista integrado no grupo de Andr Breton, enviou-nos alguns de seus poemas,
juntamente com a autorizao que deve ser encaminhada ao Grupo de
Teatro Amador de Santos GPAT dos direitos autorais de sua pea
'A Filha de Rappaccini' que dentro de alguns dias ser encenada."
27 de novembro: Publica, na pgina "Literatura Artes Cultura", o poema
Canal.
"Nada mais sou que um canal
Seria verde se fosse o caso
Mas esto mortas todas as esperanas.

"

No Suplemento n? 192, na seo "Literatura", Octavio Paz e sua Poesia.


"Presentemente,
cabe-lhe, talvez, mesmo, a suprema /urea de poeta da nossa
Hispano-Amrica,
como, indiscutivelmente,
cabe a Jorge Luis Borges, o notvel
escritor argentino, a supremacia da prosa talvez em todo o hemisfrio. "

No mesmo suplemento ("Palcos e Atores"), Marchemos para o IV Festival Regional. Nestas "ltimas consideraes sobre o encerrado III Festival
Regional do Teatro Amador, Patrcia louva a audcia da escolha de
"O Improviso da Alma", de lonesco, pelos "Independentes": "Continuem
o caminho trilhado que grande esse caminho, embora cheio de pedras."

4 de dezembro: Msica no Teatro ("Palcos e Atores", Suplemento


nP 193), destacando Gilberto Mendes e Willy Correia de Oliveira.
11 de dezembro: Rappaccini Daughter ("Palcos e Atores", Suplemento
nP 194). 18 de dezembro: Amanh, "A Filha de Rappaccini" ("Palcos e Atores",
Suplemento nP 195).
19 de dezembro: "Avant-prmire", no Teatro Independncia de Santos,
da pea de Octavio Paz, traduzida e dirigida por Patrcia, com cenrios
e figurinos de Lcio Menezes e msica de Willy Correia de Oliveira.
1961 1 de janeiro: Em "Literatura", no Suplemento nP 197, Mara Lobo assina
o artigo Joyce e Tradues e Ainda um Ausente (o "ausente" Kafka,
at ento no traduzido em livro entre ns).
29 de janeiro-. Homenageando Blaise Cendrars, falecido no dia 20, aos 83
anos, Patrcia traduz um trecho da "Prosa do Transiberiano" e o artigo
" A Metafsica do Caf" para a pgina "Literatura Artes Cultura".
5 de maro\ Na mesma pgina, aparece E A Morte No Dominar (And
Death Shall Have Nc Dominion), de Dylan Thomas, traduo e nota
de PG.
12 de maro: Nova traduo: Um poema de Max Jacob. No mesmo dia,
o Suplemento nP 207 traz o artigo Um quarto de sculo sobre um assassinio, em que Mara Lobo rememora, ainda uma vez, "a criminosa execuo de Federico Garcia Lorca pelo franquismo".
19 de maro: No nP 208 do Suplemento, em "Literatura", De Novo Fernando Pessoa. Registrando o aparecimento de uma antologia organizada
por Joo Alves das Neves, Mara Lobo se entusiasma com o manifesto
"Ultimatum", " u m panfleto que escola nenhuma, desde o expressionismo
alemo aos desabusados surrealistas, tiveram coragem de formular...
1917! Por que no colocar, historicamente, este trecho de Pessoa, esta
virulncia fremente, entre os manifestos do Dadasmo?".
26 de maro: O Suplemento nP 209 estampa o ltimo artigo assinado por
Mara Lobo: Apertar o Cinto. Nas pginas de A Tribuna, sai Dos "Hinos
Noite"de Nova/is (texto e traduo de PG).
Da em diante, as colaboraes literrias de Patrcia se circunscrevem a
uns poucos artigos e textos publicados na pgina "Literatura Artes Cultura" da edio dominical de A Tribuna. A seo "Palcos e Atores"
prosseguiria, ainda, por alguns nmeros, no Suplemento.
17 de maio: Publica, em A Tribuna, "A Semente" um Travesti, severa
crtica pea de Gianfrancesco Guarnieri.
"Empreguei a palavra 'travesti'para
significar a mascarada com que se pretende,
nesta pea, tratar a srio da ideologia comunista e a srio do Partido
Comunista.
A mascarada que se prendem a um passado morto idias e noes de uma
ideologia esvaziada. "

28 de maio: Em Braslia e uma Idia de Criao dum Meio ("Palcos e


Atores"), relata a sua viagem capital, para integrar a Comisso Nacional
de Teatro, do Conselho Nacional de Cultura.
2 de julho: In Memoriam, de Lorca ("Palcos e Atores", Suplemento nP
223): "O teatro... arte, acima de tudo. Arte nobilssima: e vs outros,
queridos atores, artistas acima de tudo."
14 de julho: Publica, em A Tribuna, o artigo "Bodas de Sangre" de Garcia
Lorca, com a EAD, abre o II Festival Brasileiro de Teatro em Santos.

19 de julho\ Em O caso do festival (na seo "Artes e Artistas" de A Tribuna) defende a pea " O Testamento do Cangaceiro", de Chico de Assis
contra o " V e t o " da Prefeitura, ressalvando: "No entramos, aqui, no mrito da pea 'vetada'." A proibio acarretaria a suspenso do II Festival.
24 de setembro: "Apague meu Spot-Light" ou o Direito Pesquisa ("Palcos e Atores", n? 235), sobre o "drama eletrnico" de Jocy de Oliveira,
com msica de Luciano Berio, apresentado no Teatro Municipal de So
Paulo, em 13-9-61.
1 de outubro-. III Bienal, na VI Bienal de So Paulo ("Palcos e Atores",
Suplemento n? 236).
"... para Santos h a oportunidade
de se encontrar representada na III Bienal de
Artes Plsticas do Teatro: e o seu teatro amador porque outro no h que
comparece com as maquetas das peas 'Fando e Lis', de Fernando Arrabal, e de
'A Filha de Rappaccini',
de Octvio Paz, ambas apresentadas no Teatro Independncia,
ambas buscando
um teatro que no tropeasse
nas facilidades
comerciais nem fosse o teatro de chanchada, nem ainda ficasse fora da vanguarda. Teatro-arte,
teatro-poesia,
eis o que buscamos nessas peas, entre
tantas que traduzimos, duas peas do teatro-potico
de vanguarda. "

15 de outubro: Na coluna VIU? VIU? VIU? o cronista GIM "se despede


de seus leitores e telespectadores pois embarca para a Europa nesta semana". Na mesma data, sai em "Palcos e Atores" o artigo s vsperas
de viagem, predomina a perspectiva (Suplemento n? 238), em que evoca
a "viagem redonda" de 1933.
23 de outubro: Visita VI Bienal, o ltimo artigo de Patrcia na seo
"Palcos e Atores" (Suplemento n