O Violo de Sete Cordas na Msica Nativista: um ensaio etnogrfico

Fernando Borges Barcellos

Universidade Federal de Pelotas
Mrio de Souza Maia
Universidade Federal de Pelotas
Resumo: Esta pesquisa busca, pelo mtodo etnogrfico, analisar os processos de apropriao e uso
do violo de sete cordas em um contexto musical especfico a msica nativista. A incorporao de
um novo instrumento ao instrumental tradicionalmente utilizado pelos artistas denominados nativistas,
passa por processos de ressemantizao sonora, ao carregar junto procedimentos tcnico musicais
advindos de outros contextos. Com a reviso bibliogrfica, pretende-se expor um fio condutor
apresentando o percurso percorrido pelo instrumento, da vinda da Rssia, provvel local de origem, a
sua chegada ao Brasil pelas mos de ciganos russos, estabelecidos no Rio de Janeiro, no sculo
XIX; da apropriao de msicos cariocas executantes do choro, como Dino 7 Cordas, nas primeiras
dcadas do sculo XX, a Yamandu Costa, o qual teve fundamental papel na disseminao do
instrumento na msica nativista. Com trabalho etnogrfico pretende-se demonstrar, primeiro, como
acontece a construo de um violo de sete cordas, atravs da observao dos mtodos e tcnicas
utilizadas pelo luthier Eduardo Cordeiro, na cidade de Pelotas; complementando, em segundo lugar,
pretende-se analisar o processo de apropriao do instrumento e a ressemantizao operada por
msicos executantes do sete cordas. Como universo etnogrfico, a pesquisa tem como colaborador
principal o violonista Egbert Parada, juntamente com os msicos integrantes do grupo que
acompanha Luiz Marenco, alm de outros msicos participantes dos festivais nativistas. Desta
maneira, a pesquisa pretende mostrar a expanso do violo de sete cordas na msica regional
gacha, interligando sua contribuio s formas composicionais e interpretativas, analisando a
implicncia dessas novas concepes na msica nativista.
Palavras-chave: Etnomusicologia; Nativismo; Violo de sete cordas.

O violo , provavelmente, o instrumento musical mais popular no Brasil,

podendo ser observado em todas as regies, executando os mais variados ritmos e
gneros da msica brasileira. No Rio Grande do Sul, possui forte relao com a
cultura tradicional regionalista e, neste contexto, o Movimento Nativista1 destaca-se
pela ampla disseminao dentro do estado. Iniciado na dcada de 1970, o
movimento se fortaleceu atravs da realizao de inmeros festivais, nos quais a
cultura gacha a temtica dominante. Cabe lembrar a enorme influncia que este
movimento recebe da cultura gucha vinda do Uruguai e da Argentina. Ao contrrio
da expresso tradicionalista, o nativismo aceita e convive de maneira relativamente
tranquila com estas influncias. O acompanhamento e participao nestes festivais
desde 2009 nos levou a refletir sobre o uso do violo, e principalmente sobre as
transformaes ocorridas no instrumento e os reflexos destas transformaes nas
1

O Movimento Nativista um movimento musical de carter urbano, que busca referncias na cultura
gacha rural tradicional, iniciado a partir do festival Califrnia da Cano Nativa de Uruguaiana, em
1971. Desde ento, ocorreu uma multiplicao de festivais em todo o estado. A grande repercusso
deste movimento gerou uma rede de consumo que vai de vestimentas a msica, produzindo uma
quantidade de produtos culturais entre os quais destacamos aqueles relacionados a industria
fonogrfica.

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tcnicas de execuo e na esttica resultante. A transformao comentada, referese a aparentemente simples adio de mais uma corda a stima. De fato, uma
transformao no produzida no contexto citado, mas sim apropriada por este
contexto, como veremos na sequncia.
O objetivo desta pesquisa analisar estas transformaes, especialmente os
reflexos na tcnica (a partir do uso do violo de sete e at mesmo de oito cordas) e
na esttica musical nativista, (com a introduo de procedimentos musicais vindos
de outros gneros, como, por exemplo, do choro ou do jazz). A pesquisa tem como
mtodo principal a etnografia, alicerada teoricamente nos pressupostos da
etnomusicologia, e encontra-se em andamento.
A reviso bibliogrfica sobre a histria do instrumento nos informa que, na
Renascena, os violes, chamados de quitaras, contavam com quatro pares de
cordas afinadas em unssono2. Durante o perodo Barroco, cinco pares de cordas
comearam a ser usadas e, durante o sculo XVIII, firmou-se o uso de seis pares. A
partir dos anos 1800 se estabeleceu como padro o uso de seis cordas simples para
os violes (Abraho e Finamore, 2006).
Ainda, segundo os mesmos autores,
O violo de 7 cordas nasceu, com alguma certeza, na Rssia do sculo XIX
a partir da kobza, instrumento tpico do Leste Europeu, muito semelhante ao
alade barroco [...] Atribui-se ao lituano Andrei Sychra (177?-1850) a
"inveno" do violo de 7 cordas. De fato, Sychra escreveu inmeras peas
para o instrumento que se tornou mais popular na Rssia que o violo de 6
cordas usado na Espanha. Ao migrarem para outros pases [...] os lituanos
saudosos de sua terra transformavam os violes de seis cordas, [...]
adicionando improvisadamente uma corda para, poderem tocar suas
canes prediletas da maneira original que as conheciam. A afinao do 7
cordas pelos russos era um acorde de sol maior aberto (DGBDGBD),
proporcionando uma sonoridade caracterstica e facilitando a formao de
acordes para o acompanhamento de canes e a utilizao de linhas de
contra-baixo simples, alternando-se entre as cordas. (2006, disponvel em
http://www.apgomide.com/Instrumentos/Classic_Guitar_Special/7cordas.htm
l).

Maurcio Carrilho (2009) cita o fato de a maioria dos historiadores afirmar que
os responsveis pela chegada do sete cordas no Brasil foram ciganos russos que
viveram no bairro do Catumbi, Rio de Janeiro, em meados do sculo XIX. Mas foi a
partir de Tute (Arthur de Souza Nascimento, R.J. 1/7/1886 15/6/1957) e de seu
contemporneo China (Otvio Vianna, irmo mais velho de Pixinguinha), que o
violo de sete cordas entrou na msica brasileira para no sair mais. Tute adaptou
2

As cordas duplas eram usadas como artifcio contra as precrias caixas de ressonncia dos
instrumentos.

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uma corda (d) de violoncelo em seu violo de seis cordas, pois sentia a
necessidade de frases graves de contraponto nas rodas de choro, alm de observar,
segundo Sandroni (2001), um certo desequilbrio entre instrumentos agudos (flauta,
cavaquinho) e graves (violo), visto que o choro, como proposta de seresta, no
comportava um contrabaixo acstico devido dificuldade de deslocamento. O violo
de sete cordas, como conhecemos hoje, est associado a uma pessoa em especial:
Horondino Jos da Silva, o Dino 7 Cordas (R.J. 5/5/1918 R.J. 27/5/2006). De
acordo com Pellegrini (2005), Dino teve um papel fundamental na fixao da ordem
de baixos e contrapontos no violo de sete cordas e participou dos regionais (grupos
de choro) mais importantes para a histria da msica brasileira, como o de
Pixinguinha e Benedito Lacerda e o de Jacob do Bandolim.
A ampliao do contexto de uso do sete cordas, de acompanhador nos
regionais de choro para um instrumento autnomo com vrias possibilidades
musicais se deu atravs de Raphael Rabello (Petrpolis, 31/10/1962 27/04/1995).
Discpulo de Dino, Raphael considerado um gnio no que fazia e trouxe o violo
de sete cordas para uma posio de destaque na msica brasileira. Auto declarado
discpulo de Rabello, o violonista Yamandu Costa (Passo Fundo, 24/1/1980) projetou
o instrumento no Rio Grande do Sul e internacionalmente. Por ter crescido e se
educado musicalmente no meio da msica tradicionalista e nativista, Yamandu
acabou exercendo forte influncia entre os instrumentistas participantes destes
contextos, especialmente o nativista. Como consequncia desta influncia, pode-se
dizer que, entre os msicos nativistas o violo de sete cordas visto como um
instrumento completamente diferente do violo de seis cordas, e que amplia as
opes composicionais dentro dos ritmos nativistas.
O trabalho de campo etnogrfico proporcionou constatar o interesse e a
preferncia de violonistas por instrumentos feitos por luthiers, ao invs dos feitos em
srie, por fbricas. Entre os luthiers atuantes no Rio Grande do Sul, Eduardo
Cordeiro tem sido um dos procurados por violonistas para atender esta demanda por
violes especiais e, mais especificamente, violes de sete e oito cordas. Expandindo
a rede de colaboradores, ele foi procurado pela pesquisa. Em sua oficina de
trabalho, localizada no bairro Areal, na cidade de Pelotas, nos recebeu para uma
conversa. Indagado sobre a febre por violes de sete e oito cordas, Cordeiro
comentou que ...a onda do sete cordas comeou com o Yamandu [Costa], que teve
influncia do Raphael Rabello, que teve do Dino, e assim por diante. Meu primeiro
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violo de sete foi feito em 98, hoje em dia eu praticamente s fao sete cordas
(CORDEIRO, 2012). Apesar desta pesquisa ter iniciado formalmente no comeo de
2012, a participao em festivais nativistas desde 2009 permitiu recuperar
experincias pela memria, estendendo o volume de informaes etnogrficas.
Assim, se em 2009 j era possvel constatar a utilizao do violo de sete cordas de
maneira relevante, daquela data at hoje, observou-se uma ampliao bastante
significativa no uso deste instrumento, o que coincide com a fala de Cordeiro. Muitos
foram os fatores que contriburam para a recente incorporao do violo de sete
cordas no Movimento Nativista. Entre esses esto as novas possibilidades

Fig. 1 Trecho de uma Milonga, ritmo originrio da Espanha e popularizado, principalmente, no

Uruguai e Argentina. Aqui se percebe a conduo dada pela voz grave e pode ser executada em um
violo de seis cordas. Entretanto, a nota Si, que est assinalada, poderia ser tocada uma oitava
abaixo em um violo de sete cordas, dando mais densidade ao tema.

relacionadas a harmonia, como inverses de acordes e preenchimento sonoro, em

ritmos como Milongas, por exemplo, onde a conduo de baixos um fator de
considervel importncia (fig. 1).
A partir dos anos 2000, a internet passou a desempenhar um papel
fundamental na troca de informaes entre msicos, interligando estudos e mtodos
de execuo. Estudantes puderam assimilar e aplicar novas formas de interpretao
graas a ferramentas como sites de compartilhamentos de arquivos e hospedagem
de vdeos. Para jovens msicos, por exemplo, poder assistir a performances de
Raphael Rabello, e observar seus mtodos e modos de tocar o violo de sete cordas
seria, certamente, mais complicado sem a internet.
O violonista Egbert Parada3 diz que ... a gente leva o que a gente ouve em
casa pra cima do palco. claro que mantemos a raiz, mas mudamos os arranjos de
tempos em tempos pra no enjoar, e tm alguns bordoneios de choro, por exemplo,
que

entram

automaticamente

(PARADA,

2012).

Do

mesmo

modo

que

instrumentistas como Dino Sete Cordas e Raphael Rabello influenciam msicos

3

Egbert Parada msico, possui um violo de sete cordas Eduardo Cordeiro e integrante no grupo
do cantor Luiz Marenco, artista de amplo reconhecimento no meio Nativista.

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Brasil afora, tambm o meio Nativista oferece seus modelos. O trabalho de Parada,
assim como o de outros instrumentistas reconhecidos e legitimados em seus
contextos de atuao, tambm influencia novas geraes de msicos. No s o uso
do violo de sete cordas, mas a aplicao de procedimentos prprios de outros
gneros os bordoneios de choro, vai sendo incorporada pelas novas geraes
atualizando a expresso Nativista, o que pode representar, ao final, a permanncia
do gnero.
Assim, a atual assimilao, pelo msico nativista, de um extenso campo
harmnico, com elementos caractersticos do jazz, da bossa nova e do choro diz
respeito no somente busca por novas concepes e modos interpretativos, mas
tambm por um lugar de destaque em um cenrio musical mais amplo. Esta
situao gera uma reflexo sobre o crescimento da msica nativista instrumental,
chamada por muitos de msica sem fronteiras. Uma vez que as letras das canes
Nativistas tratam de temas especficos, relacionados a cultura pampeana, estas tem
seu alcance limitado queles que conhecem e compartilham esta cultura. J a
msica instrumental atinge um campo maior, no qual o discurso sonoro predomina
sobre o literrio.
O uso dos elementos de outras vertentes musicais no violo de sete cordas
aplicados msica nativista pode proporcionar um vasto leque de possibilidades
composicionais. Alguns grupos utilizam formas estruturais que libertam o msico
para que este improvise vontade durante certo nmero de compassos. Essas
estruturas, encontradas no jazz e no choro, foram incorporadas ao Nativismo
recentemente como uma forma de dar visibilidade aos instrumentistas no grupo,
uma vez que a figura do cantor solista a de maior visibilidade. Esteticamente, este
espao de improviso complexifica as partes instrumentais, oferecendo uma outra
relao de equilbrio entre os discursos sonoros e literrios.
O material apresentado aqui corresponde aos primeiros cinco meses de
realizao desta pesquisa. Desta maneira, so dados preliminares ainda no
plenamente refletidos e trabalhados. Novas investidas de campo etnogrfico traro
novas informaes com a ampliao da rede de colaboradores. Com isso,
pretendemos oferecer subsdios para uma melhor compreenso da dinmica
observada dentro do contexto nativista, no que diz respeito a incorporao de novos
discursos sonoros, com a consequente transformao esttica do gnero.
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Referncias:

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