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ABANDONO
de
sentido
moral.
Indiferente
la
moral.
CRISIS DE 1929
Antropologa: Ciencia que estudia al hombre en todos los aspectos de su
cultura fsica, natural, social y filosfica.
Antropologa cultural: Es el estudio de la conducta humana en sus aspectos
sociales, lingsticos, tcnicos y familiares. Analiza el hombre desde las
culturas, es decir, lo implica en su referencia al medio social, los
procedimientos ideados por el hombre para enfrentarse a su medio natural y su
ambiente social, y el cmo se aprende, conserva y transmite un cuerpo de
costumbres.
Antropologa social: Ciencia del estudio comparado de los sistemas sociales
y de su funcionamiento respectivo. La finalidad de la antropologa social ha
sido la aplicacin del mtodo inductivo a la sociedad. El termino de aplico
originalmente solo en el estudio de la organizacin social de los pueblos no
ilustrados.
Aprendizaje: se hacer referencia al proceso de aprender el conocimiento de
una cosa por medio del estudio de la experiencia que conduce a la adquisicin
de un nuevo comportamiento.
Aprendizaje social: proceso por el cual un grupo adquiere nuevos
comportamientos que verifican a travs de cambios socio-culturales.
Aptitud: Disposicin natural que efecta bien ciertas tareas.
Aristocracia: Forma de gobierno en la que el poder poltico es ejercido por
una clase social privilegiada, en virtud de pertenecer a unos linajes
determinados. Clase noble de un pas.
Asptico: Que carece de emocin o sentimiento.
Asertividad: Capacidad de decir lo que hay que decir en el momento
oportuno y de la forma ms adecuada para no dejarse influir y mantener
siempre su propio cdigo deontolgico.
Asesora: Proceso de comunicacin e interaccin directa entre usuarios y
trabajadores sociales, a travs del cual se ayuda a los primeros a cambiar o
aceptar algn aspecto de su persona o de su entorno.
Asistencia: Accin de asistir. Ayuda, favor, socorro, amparo, auxilio. Medios
que se proporciona a alguien para sostenerlo, aliviarlo en sus necesidades.
Accin pblica o privada mediante la cual se tiende a aliviar las necesidades
ms urgentes de individuos y grupos.
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BIENESTAR
Cc
CARIDAD
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DIGNIDAD
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Ee
EDUCACION
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tica: Rama de la filosofa que estudia los actos de los individuos, no como
hechos, sino juzgados por sus valores morales. Esta ciencia no slo es
descriptiva, sino tambin normativa, ya que intenta establecer absoluta o
categricamente las reglas fundamentales de la conducta humana; en este
sentido, tiende a lo esencial, sin entrar en el detalle de la moral especial o
aplicada. (Montoya, G. Zapata, C y Cardona, B. 2002)
tica profesional: Ciencia o tratado de los saberes y conductas inherentes a
una profesin determinada. Sinnimo de deontologa.
tica profesional: parte de la conducta profesional que se aplica en la
prctica e implica las directrices que guan la relacin entre el profesional y
los dems; diseadas para distinguir la accin correcta de la equivocada.
Puede ser un cdigo formal establecido gremialmente o una aproximacin
informal de acuerdo al criterio por el profesional durante su formacin
acadmica y su proceso de crecimiento personal.
Etiologa: Estudio sobre las causas de las cosas una vez conocidos los efectos.
Etnia: Es una poblacin humana en la cual los miembros se identifican entre
ellos,
normalmente
con
base
en
una
real
o
presunta genealoga y ascendencia comn, o en otros lazos histricos. Las
etnias estn tambin normalmente unidas por unas prcticas culturales,
de comportamiento, lingsticas o religiosas comunes.
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la
herencia
al
Ff
FILANTROPA
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Gg
GRUPO
Hh
HIPTESIS
conformacin de sus prcticas y de sus juicios morales sin que deba ser
previamente discutido.
Hecho social: Toda historia o realidad que sucede en el mbito de la vida en
la sociedad y que existe independiente del individuo y que ejerce alguna
influencia sobre l.
Hedonismo: Doctrina tica que propone la consecucin del placer como fin
supremo al identificarlo con el bien.
Hegemona: Supremaca que un estado o pueblo ejerce sobre otro.
Hiato: Es un concepto que tiene diversos usos y aplicaciones. Se conoce
como hiato al encuentro de dos vocales que pertenecen a slabas distintas.
Hincapi: Insistir en algo que se afirma, se propone o se encarga.
Hiptesis: Afirmacin que se considera lo suficientemente fiable o creble
como para basar sobre ella una tesis o teora demostrada o confirmada con
datos reales.
Historia: Es la disciplina dentro de las ciencias sociales que estudia el pasado
de la humanidad. La palabra historia deriva del griego y
significa investigacin o informacin. Cuando hablamos de historia podemos
referirnos a la misma en tanto ciencia, pero tambin a la historia en tanto
relato de ficcin, o bien, a nuestra propia historia personal.
Historia de caso: Expresin del servicio social que hace referencia
a informacin escrita que contiene los antecedentes de un caso (documentos,
anotaciones cronolgicas, actuaciones e interpretaciones), desde que se inicia
la tarea hasta el final de la misma. Sirve para el control de la evolucin del
caso y es til en la evaluacin y el control del trabajo que se va haciendo.
Historicidad: Implicar la interpretacin de
la
temporalidad, que
es
la caracterstica de los hechos ya sucedidos que ocurren en el transcurso del
tiempo, de los hechos pasados.
Hito: Poste de piedra u otra seal que se clava en el suelo y seala el lmite de
un terreno o indica la direccin o distancias de una va o un camino.
Hogar: Unin voluntaria de personas relativamente estable en un mismo
espacio fsico, que pueden incluir vnculos sentimentales de autoridad y
solidaridad y poder.
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INJUSTICIA
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LIBERTAD
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procesos
de
regionalizacin,
democratizacin.
Modernizacin: Transformacin
produccin (fbrica y empresa).
descentralizacin,
de
las
relaciones
planificacin
materiales
de
NECESIDAD
Narcisismo: Admiracin excesiva que alguien siente por s mismo.
Natalidad: Nmero de personas que nacen en un lugar y en un periodo de
tiempo determinados en relacin con la totalidad de la poblacin.
Necesidad bsica: Aquella cuya satisfaccin para la realizacin de la esencia
como ser humano, tal como el alimento, la salud, el vestido la habitacin.
Necesidad social: Se refiere a la manera como los seres humanos se
relacionan entre si, a nivel familiar, con amigos y con otras personas en
general.
Necesidad: En el concepto tradicional significa estado de carencia, de falta
de aquello que es til o necesario para el desarrollo integral del ser humano,
pero en el enfoque del desarrollo a escala humana es entendida como
potencia porque moviliza la persona en determinado sentido para
satisfacerla; implica, de acuerdo con el contexto sociocultural donde se
observen, conocer cuales son los atributos que requieren para la satisfaccin
de ellas. (Montoya. G, Zapata. C y Cardona. B 2002:95).
Necesidad: Estado carencial objetivo. En sentido vulgar, escasez, pobreza,
penuria, indigencia, miseria, apuro, ahogo, aprieto. Falta de cosas que son
imprescindibles para la conservacin de la vida. Estado de un individuo en
relacin con los que es necesario o simplemente til para su desarrollo.
Necesidades: Las necesidades es un estado de carencia de algo que se
considera fundamental para nuestro desarrollo como persona y por el cual
moviliza una accin para satisfacerla. Esta necesidad suele ser concreta
(alimento, vivienda, ocupacin laboral) o abstracta (salud, afecto, educacin).
Esta se expresa a travs del deseo o la afirmacin de carencia como
consecuencia de la no satisfaccin de la misma. La necesidad puede ser
individual o colectiva; en este ltimo caso se habla de necesidad social.
Actualmente se distingue tambin las necesidades bsicas o inmediatas, segn
las categoras de Maslow y las necesidades humanas que son ms complejas y
ms referentes al cuadro de necesidad/satisfactor de Max Neef.
Necesidades Humanas: Este trmino connota los requerimientos fisiolgicos
y psicolgicos mnimos sin cuya satisfaccin los individuos y las sociedades
no pueden sobrevivir. (Ander-egg.1986: 200).
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Necesitado: Aquel que est en estado de necesidad, vale decir que carece de
lo necesario y precisa el auxilio o la ayuda de otros para satisfacer sus
requerimientos mnimos.
Negligencia: Desidia, dejadez, abandono, impresin falta de aplicacin.
Niegan lo poltico tal como se entenda tradicionalmente circunscrito, casi
exclusivamente a lo partidista, pero no se recluyen, ni en la pasividad ni en la
vida privada; tienen una dimensin publica-poltica; que incide en el conjunto
de la sociedad. No pueden ser catalogados ni dentro de lo publico ni dentro
de lo privado (segn ciertas clasificaciones vigentes). Pertenecen a una
tercera categora, puesto que no son pblicos, ya que no pertenecen a
organismos de la administracin pblica, ni son privados en el sentido de que
solo se ocupan de problemas y necesidades de quienes las conforman. Sus
reivindicaciones mas profundas, expresan la voluntad de participacin social y
poltica a fin de asumir un protagonismo activo en la solucin de los propios
problemas. Al no ser de carcter econmico sus principales reivindicaciones,
no pueden ser satisfechas por los medios de produccin y distribucin.
Son poco partidarios de la accin institucionalizada, de ah que con frecuencia
pongan el nfasis en lo movimentista y menosprecien los organizacional.
Muchos de estos movimientos estn mas interesados por la calidad de vida
que por la cantidad de ingresos o dicho en otras palabras: dan prioridad al
saber vivir sobre el bien estar. Dentro del contexto del mundo actual, en
donde las utopas parecen haber muerto, o al menos haberse derrumbado, los
movimientos sociales-ecologistas, pacifistas, objetores de conciencia,
feministas, defensores de los derechos humanos, son quienes relanzan la
utopa e impulsan el cambio en la sociedad que les toca vivir.
Normal: Comn, habitual, ordinario, natural, corriente. Lo usual: lo que
constituye un promedio. Que sirve de norma o regla general. Dcese de lo que,
por su naturaleza, forma o magnitud, se ajusta a normas o pautas
predeterminadas. Aplicado a lo social, lo normal suele designar lo dado,
lo
aceptado, lo que acontece de manera habitual o frecuente, lo que
favorece el funcionamiento del sistema. Tal concepcin de lo social, conduce
al conservadurismo y conformismo social. En trminos estadsticos una curva
normal, es aquella en la que el grueso de los casos se agrupan en torno al valor
promedio y van disminuyendo progresivamente a medida que se alcanzan los
valores extremos.
Normalidad: Adaptacin a una norma. Conducta o proceder habitual de una
persona o grupo. Conformidad con las reglas del grupo. Funcionamiento sin
conflictos de un sistema social. Tranquilidad pblica. Tanto en sociologa
como en psiquiatra, la nocin de normalidad es relativa.
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destrezas que tienen las personas, Capital social, se define como los valores,
las normas, las organizaciones, los mecanismos de asociacin, que facilitan las
relaciones interpersonales y permiten la convivencia social.
Potestad: Poder, facultad que se tiene sobre una cosa.
Prctica: Es la instancia verificadora de la teora que sistematizada permite
modificarla y enriquecerla. La prctica es guiada por la teora, la cual explica
los hechos y hallazgos que la prctica descubre.
Prctica: En general, lo que es accin o concierna a la accin. Lo que es
traducible en accin. Mtodo, modo o procedimiento de actuar. Ejercicio, de
cualquier arte o facultad, realizado con forme a sus reglas u operaciones
particulares; destreza con este ejercicio. Actividad que pone obra los
principios de un arte, tcnica, ciencia, o doctrina. Contraste o confrontacin
experimental para establecer la valides de una formula terica. Tambin se
dice de lo realizable o de lo que puede llevarse a cabo. Por oposicin a teora,
a aquello que podra hacerse. (Ander-egg.1986:347).
Practica Social: La practica social es un aspecto esencial de ser hombre,
hasta el punto de que puede afirmarse que el hombre y la humanidad se hacen
en esta prctica socia. 'Toda la vida social, deca Marx, es esencialmente
prctica. A partir de esto (que los seres humanos hacen su vida), dos aspectos
inseparables aparecen como expresin de la prctica social: las relaciones del
hombre con la naturaleza y las relaciones de los hombres entre s. Pero, cmo
se expresan estas relaciones? Existe una forma fundamental: la actividad
productiva por medio del trabajo, ya que las relaciones con la naturaleza y con
lo hombres, las relaciones sociales, son fundamentalmente relaciones de
produccin. Y como en estas relaciones, a lo largo de la historia, se han
presentado antagonismos, la lucha de clases aparece como otra forma de
prctica social. Pero hay ms, tambin la ciencia, el arte, la moral son formas
de prctica social. Los conocimientos cientficos surgen de esa prctica; sin la
prueba de verificacin que ella da, no pueden ser considerados como tales. El
arte expresa un modo de actividad humana de aprehensin esttica de la
realidad. Y, por ltimo, la moral, como estilo o modo de relacionarse entre los
hombres, es tambin una prctica que se origina en las condiciones materiales
de existencia
Prctica social: forma de actividad o de accin en el marco de lo social, que
busca modificar un objeto o realidad exterior a l. Se desenvuelve al interior
de un marco social determinado (sectores populares) por condiciones
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Praxis: Palabra griega que significa accin, ejecucin. Designa, ante todo, el
horizonte operativo en que se mueve el hombre, sealando una variada gama
de relaciones de ste con el mundo, caracterizadas fundamentalmente como
una intervencin consciente sobre la naturaleza, las tcnicas y las estructuras,
por la cual los hombres no solo subsisten, sino que tambin transforman la
realidad. Pero la praxis no es slo acto, es unidad indisoluble entre accin y
reflexin, entre teora y prctica. Por eso sobrepasa la singularidad de las
acciones -quedarse en ellas seria simple practica- para sealar un objeto que la
trasciende y que se enmarca en la problemtica ideolgica y poltica.
En otros trminos la praxis se diferencia de la prctica porque tiene como
referencia una teora determinada y porque tiene una dimensin proyectiva a
mediano y largo plazo, es decir, porque responde a fin y un proyecto respecto
del futuro. Esto es lo que da sentido a la praxis o, si se quiere, ala practica que,
por esta intencionalidad, se transforma en praxis. Se puede distinguir -como lo
hace Henri Lefebvre- tres niveles de la praxis. La praxis repetidora, que
vuelve a iniciar y a hacer los mismos gestos y los mismos actos en ciclos
determinados: la praxis mimtica, que sigue unos modelos, llega a crear
mediante la imitacin y, por lo tanto, sin saber cmo ni por qu, aunque es
ms frecuente que imite sin crear; y la praxis inventiva y creadora, que alcanza
su ms elevado nivel en la actividad revolucionaria
Prevencin social: Conjunto de influencias de algn modo compulsivas,
latentes o explicativas, directas o indirectas, que el ambiente social ejerce
sobre los individuos, y que pugnan por orientar las conductas en un sentido
determinado.
Previsin: Conjetura o clculo anticipado que se hace de una cosa que va a
suceder, a partir de unas determinadas seales o indicios: previsin
meteorolgica.
Principios: Cuando se habla de principios de trabajo social, se suele hacer
referencia a 2 cuestiones: a principios de carcter filosfico o ideolgico
presentados como la cosmovisin que subyace en el quehacer profesional, o
como postulados que dan intencionalidad normativa, en otras ocasiones, en
este mismo nivel, los principios vienen a ser como un marco referencial de
tipo ideolgico. Tambin se habla de principios de actuacin profesionales o
principios operativos en los que hay que distinguir como principios generales
que se aplican a la profesin en su conjunto, y los principios especficos de
cada uno de los mtodos en particular. (Ander-egg.1986:238)
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Principios: Pautas particulares por las cuales deben regirse los profesionales
en el momento de la intervencin. Estas consisten en la individualizacin, la
expresin explicita de los sentimientos, la implicacin emocional
controlada, la aceptacin, la actitud no enjuiciadora, la autodeterminacin del
usuario y la confidencialidad. (Montoya. G, Zapata. C y Cardona. B 2002:106)
Principios: Son los fundamentos rectores que orientan el comportamiento
dentro de cierta racionalidad, en nuestro caso los de una disciplina
profesionalUna seleccin de los valores ticos, que orientan la accin de los
trabajadores sociales, que sea inclusiva, que resuelva el problema de la
subjetividad y el etnocentrismo, tiene que estar ligada, en nuestra sociedad a
los derechos humanos, sociales, polticos y econmicos, que tienen jerarqua
constitucional y son producto de debates suficientemente consensuados.
Hay seis valores bsicos de la democracia que debe promover el trabajo
social: La libertad, concebida como capacidad autnoma, libre eleccin y
autogestin, tanto en una dimensin individual, como familiar, grupal y
comunitaria. La igualdad, como principio fundamental de la organizacin de
la sociedad a partir del reconocimiento de la dignidad de todas las personas sin
distinciones ni discriminaciones. La solidaridad, como virtud publica que
debe servir de soporte a las estructuras y a los comportamientos en la vida
cotidiana. Virtud que expresa la valoracin y el reconocimiento del otro
individual y colectivo, a partir del desarrollo de actitudes de amor y
fraternidad. La justicia, entendida como estado social de derecho, que
incluye los conceptos de justicia social y distribucin equitativa de los bienes,
sin los cuales no hay bien comn ni vida buena. La participacin, como el
marco que garantiza los otros valores en la organizacin poltica y social. Una
democracia participativa es aquella donde el pueblo es gestor y el autor
responsable de su propio destino en lo comunitario y en lo personal y
familiar. La resolucin pacfica de conflictos, concebida como un cambio de
racionalidad, que valora la cooperacin y la bsqueda de consenso y descarta
la derrota del adversario. La paz es una construccin social, que no busca la
destruccin, la eliminacin o el sometimiento del otro en cualquier plano.
Desde esta perspectiva, no solo la relacin con los sujetos de la
intervencin motiva problemas ticos: en el contexto de crisis social y en la
bsqueda de una deseable madurez disciplinar para el Trabajo Social, resulta
imprescindible el debate acerca de los principios ticos- polticos que como
repuestas a los contextos en que los trabajadores sociales se desempean, van
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Con mayor amplitud de uso, puede hablarse de sociedad humana, con lo cual
se hace referencia la totalidad de la humanidad. Tambin se aplica para
designar a las formaciones sociales; en este caso como equivalencia a la
sociedad global. Puede usarse, asimismo, para aludir al naciones como
cuando se habla de sociedad nacional. Puede hacerse referencia con el trmino
sociedad a una forma de vida social, y en ese sentido se habla de sociedad
civil. Se alude tambin con este trmino a la agrupacin o pactada de personas
que por la mutua cooperacin pretende alcanzar fines limitados. Muy cercano
a este alcance podemos hablar de sociedades econmica, por ejemplo de una
sociedad annima.
Tambin hace referencia al conjunto de individuos, organizaciones,
instituciones, actitudes y formas de ser que tienen caractersticas en comn; en
este sentido se habla de sociedad burguesa, sociedad capitalista, sociedad
socialista, (Ander-egg.1986:435).viajan juntos en un trolebs), y de las
categoras sociales, como pueden ser la personas clasificadas segn el monto
de los ingresos. (Ander-egg.1986:221).
Sociedad: Grupo de seres humanos que cooperan en la realizacin de varios
de sus intereses principales, entre los que figuran de modo invariable su
propio mantenimiento y preservacin. El concepto de sociedad comprende la
continuidad, la existencia de relaciones sociales complejas y una composicin
que contiene representantes humanos. La sociedad es un grupo actuante, al
extremo de que con frecuencia se la define en trminos de relaciones y
procesos.
Sociedad de consumo: Sociedades cuyo mximo valor es consumir, aunque
este consumo no est destinado a la satisfaccin de verdaderas necesidades.
Socorro: Medio (dinero, alimento etc.) con que se remedia o ayuda en un
peligro o necesidad.
Sofismo: El trmino sofista, "sabio" es el nombre dado en la Grecia clsica,
de aquel que haca profesin de ensear la sabidura.
Solicitante: El que hace un requisito. En trabajo social, la persona que
demanda o requiere los servicios profesionales.
Solidaridad: Cooperacin, ayuda, auxilio individual o colectivamente, moral
o material.
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ZONA DE DETERIORO
Ander-egg, Ezequiel. (1986).Diccionario de Trabajo Social. Bogot, Colombia: Ed. Colombia Ltda.
Montoya. G, Zapata. C y Cardona. B (2002). Diccionario especializado de trabajo social. Medelln: Ed.
Universidad de Antioquia.
Heinz. K. (2001). Diccionario Enciclopdico de Sociologa. Espaa, Barcelona:Herder ed.
Tomado de http://78.46.95.73:8080/jspui/bitstream/123456789/646/1/Cap%20IV%20Potencialidades%20para%20el%20DH.pdf Mircoles 11 de 2012. Per 2002.
Pratt, H. (1997). Diccionario de sociologa. Mxico: fondo de cultura econmica.
Ander-egg, Ezequiel. (1981). Diccionario de Trabajo Social. Bogot, Colombia: Ed. El cid editor.
Moliner, Mara, (1966) diccionario del uso del espaol, editorial Gredos: Espaa.
Ezequiel, A. (1995). Diccionario del trabajo social. Buenos Aires: lumen.
Eroles, C. (2005). Glosario de temas fundamentales en Trabajo Social. Argentina: espacio editorial.
- vinculo original: http://diccionariodetrabajosocialcolombia.blogspot.mx/2012/02/terminos-definidos-por-trabajo-social.html
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