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2.

A CHEGADA DA MODERNIZAO NAS CIDADES COM O PASSAR DOS


ANOS
O que modernidade?
O aceleramento da urbanizao e o processo industrial fabril foram
responsveis

de

trazerem

as

primeiras

concepes

conceituais

de

modernidade, como um smbolo de uma nova era para humanidade. O


entendimento do moderno correlacionou-se ao de progresso a de uma possvel
ruptura com o passado esttico, quase sempre relacionado com atraso e
desprezo, e o novo tempo moderno seria destinada pela dinmica das
relaes produtivas.
Para Baudelaire a modernidade o transitrio, o efmero, o
contingente, a metade da arte, sendo a outra metade o eterno e o imutvel.
Enquanto que para Anthony Giddens a modernidade se refere a um
estilo, costume de vida ou organizao social. Os modos de vida produzidos
pela modernidade nos desvencilharam de todos os tipos tradicionais de ordem
social, de uma maneira que no tm precedentes (pg. 14). Para ele no final do
sculo XX, muitas pessoas argumentavam que estvamos mo limite de uma
nova era, e que as cincias sociais estavam nos levando para algo alm da
prpria modernidade (pg. 08). Com a chegada da modernidade, a reflexividade
assume um carter diferente. Ela se introduz na prpria base da reproduo
do sistema, de forma que o pensamento e a ao esto constantemente
refratados entre si (pg.39). Giddens, afirma que os modos de vida produzidos
pela modernidade tm a capacidade de nos desvencilhar de todos os tipos
tradicionais de ordem social.
Para Adorno o nascimento da cidade moderna se deu a partir do sculo
XVIII, e passou a ser um territrio de interveno sobre as possibilidades
humanas. J o sculo XIX vai salientar o tema do urbano, que vai deixar de ser
o territrio de intervenes e de prticas para tornar-se o cenrio em que se
observa o surgimento de um modo de vida.
(...) de um lado o fascnio pela multiplicidade, pelo ritmo, pela
aglomerao; de outro, o barulho, a produo, as precrias
condies de vida, os pobres e as classes trabalhadoras que
so vistos como o lado ameaador e perigoso da ordem, que

devem ser tomados como o objeto de interveno das milcias


do Estado, da higiene, do desalojamento (ADORNO, pg.18).

De acordo com Berman ser moderno encontrar-se em um


ambiente

que

promete

aventura,

poder,

alegria,

crescimento,

autotransformao e transformao do seu redor. (pg.15, 2005). Ser moderno


fazer parte de um universo, que como diz Marx tudo que solido se
desmancha no ar.
Segundo Berman ao longo de cinco sculos, foi desenvolvida uma
vasta histria sobre a modernidade, com tradies prprias (pg.16, 2005). A
vida moderna se alimenta de varias fontes sendo uma delas a industrializao,
que ajude a criar novos ambientes e destri o que j ficou velho, acelerando o
ritmo das vidas (pg. 16). Para ele Jean-Jacques Rousseau foi o primeiro a usar
a palavra modernidade. Ele a matriz da tradio moderna.
Para Adorno o urbano uma rea de hierarquias, diferenas e
desigualdades, mas tambm uma rea das novas possibilidades, de
conflito e negociao, de conquistas e de inveno de estilos e novas
perspectivas de vida urbana. A qualidade da vida urbana identificada sua
capacidade de mudana, de superao (pg. 18).
Para Barros, desde o inicio do sculo XIX, surgiu uma moderna
reflexo sobre as cidades, independente do campo. Claro que houve reflexo
sobre o assunto tambm na idade medieval e na idade moderna, pois os
homens nunca deixaram de pensar sobre as cidades que estavam surgindo e
suas expresses, mas de acordo com Barros a diferena que nesses
perodos anteriores no havia interesse em uma reflexo sobre o urbano, e
tambm no havia motivao para transformar a reflexo sobre a cidade em
um campo do saber.
O sculo XX, segundo Berman veio para causar um turbilho aos
processos sociais, o que culminou na chamada modernizao. Para ele a
modernidade se divide em trs fases:
Na primeira fase, do inicio do sculo XVI at o fim do
sculo XVIII, as pessoas esto apenas comeando a
experimentar a vida moderna, mas faz ideia do que a atingiu.
(...) Na segunda fase comea a grande onda revolucionria de
1790. Com a Revoluo Francesa e suas reverberaes (...) de

maneira abrupta e dramtica (...) No sculo XX, nessa terceira


e ultima fase, o processo de urbanizao se expande a ponto
de abarcar virtualmente o mundo todo, e a cultura mundial do
modernismo em desenvolvimento atinge espetaculares triunfos
na arte e no pensamentos.( pg.16-17, 2005)

De acordo com Barros, o pensar e sentir as cidades por diversas vezes


foi tarefa dos poetas, cronistas e romancistas, tambm dos arquitetos e
filsofos, essa tarefa era de modelar os ideais de organizao do mundo
poltico, para assim impor a hierarquia social. Durante o sculo XIX comeam a
surgir mais pensadores sobre a sociedade.
- historiadores e tambm os
estudiosos que hoje
chamaramos de socilogos e antroplogos preocupados em
entender esta especificidade do viver urbano , em decifrar a
histria deste viver, as suas mutaes, as suas diferenas em
relao a outros ambientes sociais, e em compreender tambm
a complexidade dos vrios tipos de vida social que podiam ser
abrigados nas diversas modalidades de formaes urbanas.
Estas preocupaes(...) se intensificariam(...)no sculo
XX( Barros,pg. 10)

Barros diz que as cidades foram analisadas como um espao passvel


de ser estudada a partir do ponto de vista das cincias sociais, essa
contribuio s foi possvel graas ao sculo XIX. O termo urbanizao
segundo ele uma das primeiras formulaes propostas em 1860, pelo
espanhol Ildefonso Cerda.
O afloramento destes novos interesses nos tempos modernos de
acordo com Barros foi por causa dos processos que se aceleram na
urbanizao e na industrializao. O sculo XIX trouxe novas lutas sociais,
onde muitas delas se desenvolveram no meio urbano. Foi o sculo das
transformaes industriais, das utopias, dos ideais revolucionrios, foi o
herdeiro dos sonhos iluministas e tambm dos pesadelos. Para ele havia o
desejo (...) de legitimar e tambm de transformar um novo mundo moderno,
onde a cidade desempenhava um papel capital, as cidades produziam
ambigidades diversas(...) mas tambm era necessrio legitimar o mundo
moderno, o mundo do capital um mundo que encontrava na cidade a sua
armadura mais adequada (pgs. 12 e 13).
a partir desse ponto de vista e expectativas to distintas que Barros
diz que foram produzidas as primeiras reflexes sobre a cidade no mundo

moderno. Fica-se claro que as reflexes que o sculo XX trouxe, capta a


essncia do urbano, de acordo com Barros o socilogo ou o historiador, passou
a fabricar diversas imagens, com critrios de analises definidos.
A cidade torna-se simultaneamente artefatos, produtos da
terra, ambiente, sistema, ecossistema, maquina,
empresa, obra de arte, ou mesmo um texto onde podem
ser lidos os cdigos mais amplos de sua sociedade.
Desenvolvem-se novos conceitos. Armaduras ou rede
urbana, a cidade revela a sua interao com outras cidades,
com o campo que a circunda, com o sistema estatal mais
amplo (pg. 17).

Em As setes portas da cidade (1991), Maria Stella Brescianni analisa


a histria urbana e destaca as portas de entrada de estudo da cidade no
mbito da historiografia, fazendo uma analogia entre as portas de entrada da
cidade antiga e as formas de estudo da cidade no contexto da produo
historiogrfica. Enquanto que a questo social vista como outra entrada de
estudo da cidade.moderna, de acordo com

Brescianni, ela filha da

Revoluo Francesa. Isso devido presena macia de trabalhadores nas


cidades, e nem sempre se comportando como instrumentos dceis, a
problemtica social permite elaborar outra trama da histria urbana. So os
personagens que falam, so relatos de filantropia e dos observadores sociais,
pessoas preocupadas com o crescimento da parte pobre da populao, com o
aumento da insegurana
Atualmente falar sobre as cidades, distanciar-se muito do modelo da
polis grega que representava o local do encontro, do debate cvico e da vida
poltica ou da urbs romana, que simbolizava um valor esttico e a opulncia do
poder da poca.
Segundo Fortuna (2009), o conceito moderno de urbano ganhou
novos sentidos em funo da transformao da cidade industrial, em que
predominavam as lutas sociais e operrio-sindicais em torno do direito
cidade.
As grandes cidades so a novidade do sculo XIX. No pelo tamanho
ou

pelos

progressos

arquitetnicos,

mas,

sim,

por

um

movimento

absolutamente novo o fenmeno urbano. A multido nas ruas, o flneur 1 , a


1

O termo flneur vem do francs e tem o significado de "vagabundo", "vadio", " preguioso",
que por sua vez vem do verbo francs flner, que significa "para passear". Charles Baudelaire
desenvolveu um significado para flneur de "uma pessoa que anda pela cidade a fim de

concentrao da populao em um mesmo espao, a moradia precria, o apito


da fbrica a marcar e disciplinar o ritmo dessa multido, orientando o cotidiano
dos indivduos nas grandes cidades. As cidades passaram a representar a
prpria civilizao medida que a vida urbana vista como um destino
inexorvel. A cidade deixa de ser um lugar de abrigo, proteo e refgio,
escapulindo sua condio mineral e se torna um aparato comunicacional do
entrecruzamento dos discursos do processo civilizatrio.
Durante todo o sculo XIX e incio do XX, diferentes olhares se
voltaram para a cidade, com o intuito de identificar e desvendar, ali, o novo
enigma a ser decifrado. (...) Identificando uma reconstruo do mundo
sensvel que se expressou em discursos e tambm em imagens - visuais e
mentais - evocadas pelo texto literrio (PESAVENTO, 2002, p. 14).
As imagens mais recorrentes e reveladoras da essncia da cidade
moderna e do homem moderno so:
a imagem da cidade como lugar da artificialidade e da
inautenticidade; das transformaes e da perda das referncias
fsicas, sociais e afetivas; da homogeneidade mas tambm da
diversidade e da heterogeneidade; dos contrastes; da
percepo fragmentada, fugaz e subjetiva, e das instituies
culturais e artsticas (ANDRADE,1996, p. 33-4).

No sculo XIX, o crescimento das grandes cidades surpreendeu os


homens pelas constantes transformaes e conseqente destruio dos
marcos da tradio e do passado, apagando rastros, alterando tanto as
relaes de trabalho quanto a paisagem das ruas e, at mesmo,a rotina
domstica.
Os aspectos fsicos da cidade moderna, por meio de smbolos,
imagens e sentimentos que povoaram a imaginao dos escritores deram
origem viso de homogeneidade. A cidade o espao da diversidade, e
heterogeneidade de raas, profisses, valores, nacionalidades e experincias,
pois, com efeito, ela o lugar das massas e da multido indiferenciadas.
As cidades sempre atraram os escritores, pois nelas se encontravam
as instituies literrias bsicas que proporcionavam condies para o fomento
e a produo de bens culturais, portanto, fortalecendo a imagem da cidade
como centro de cultura.
experiment-la"

Ao se utilizar alguns autores do sculo XIX e XX, notasse que para


alguns desses o modernismo pode ser relacionado a aspectos espirituais, mas
tambm com o mundo dos intelectuais, e artstico. Para Baudelaire, por
exemplo, era preciso que o homem tivesse a capacidade de captar a aparncia
e sentimento de sua poca.
A cidade moderna apresenta novos desafios, pois esta traz consigo a
novidade, a incerteza e o catico, mas tambm traz segundo Baudelaire novas
formas de liberdade, nessas oportunidades que surgem vem junto as novas
experincias, que sero vividas pela nova massa urbana. As experincias da
modernidade est relacionada a vida urbana. De acordo com Clvis Gruner e
Luiz Carlos Cereza , no texto As tramas da fico:
A experincia da modernidade essencialmente urbana.
Razo pela qual a cidade constitui-se, principalmente ao longo
do sculo XIX, paisagem privilegiada da vida moderna. Cenrio
de experincias, palco de inflexes, a cidade do sculo XIX
seria o espao por excelncia da realizao da utopia
moderna: ela representa, a um s tempo, a possibilidade de
desnaturalizao e de fabricao de vida(GRUNER; CEREZA
In GRUNER; DENIPOTI, 2008, p. 149).

Marshall Berman observa que a vida moderna possui uma beleza


peculiar e autntica, a qual, no entanto, inseparvel de sua misria e das
ansiedades intrnsecas, inseparvel das contas que o homem moderno tem
de pagar. (Berman, 1998, p. 138).Foi no contexto mundial que surgiu o
processo urbano industrial na metade do sculo XIX que a conscincia de
modernidade acordou. Com as descobertas cientficas, de uma certa maneira,
causou a mudana do homem e do lugar e que ele ocupa no universo. De
acordo com Bermam:
[...]a industrializao da produo, que transforma
conhecimento cientfico em tecnologia, cria novos ambientes
humanos e destri os antigos, acelera o prprio ritmo de vida,
gera novas formas de poder corporativo e de luta de classes;
descomunal expanso demogrfica, que penaliza milhes de
pessoas arrancadas de seu habitat ancestral, empurrando-as
pelos caminhos do mundo em direo a novas vidas; rpido e
muitas vezes catastrfico crescimento urbano.[...] No sculo
XX, os processos sociais que do vida a esse turbilho,
mantendo-o num perptuo estado de vir-a-ser, vm a chamarse modernizao (BERMAN, 2005, p. 16).

Na Europa, j no fim do sculo XIX, e inicio do XX, a literatura sofreu


uma virada, com a pluralidade de tendncias filosficas, cientficas e sociais.
Este movimento est intimamente ligado a modernidade, e era guiado pelos
desafios que ela deixava aberta. Ao final do sculo XIX Londres, viveu seu
maior crescimento urbano, devido migrao dos campos buscando uma nova
opo na cidade, a capital inglesa tinha fama de planejada, impondo um
modelo que era invejado pelos franceses.
Quando se trata da questo da higiene na cidade moderna, entra em
cena um pressuposto indispensvel para a compreenso das transformaes
urbanas ao longo dos tempos. Neste mbito, relevante para o historiador e
tambm para o arquiteto a discusso de como essas transformaes so
recepcionadas e passam a ter um novo significado pelos habitantes do cenrio
urbano.
Enquanto que no Brasil o fim do sculo XIX, buscava criar sua prpria
identidade. Os intelectuais da poca notaram essa necessidade, era preciso
uma mudana na estrutura poltica, buscavam definir a especificidade de ser
brasileiro. A urbanizao das cidades brasileiras no final do sculo XIX e incio
do sculo XX significou uma recepo e tambm adaptao das reformas
urbanas realizadas nas cidades europeias. De acordo com Needell
Um lugar-comum pouco investigado a afirmao de que as
reformas empreendidas por Pereira Passos em 1903-1906
relacionavam-se de algum modo com seus projetos da dcada
de 1870. Documentos do engenheiro e publicaes da poca
confirmam,
isso,
ressaltando
a
importncia
de
Haussmann(pg.55).(...)para civilizar o Rio, os auxiliares de
Rodrigues Alves concluram que o mapa da cidade e seu
sistema de saneamento precisavam de uma reforma. Eles
almejavam atingir a civilizao por meio de mudanas
concretas de acordo com os modernos padres europeus
(pg.67).

De acordo com Roberto Damatta, a modernizao, no geral,


associada ao individualismo que substituiria progressivamente as relaes
pessoais de sociedades tradicionais. O Brasil seguiu um caminho um pouco
diferente. H uma ordem jurdica que coloca o Brasil ao lado de outras naes
que adotaram o iderio individualista e liberal, o que se traduz inclusive no
grande nmero de leis e regulamentos que existem no pas. Porm, o Brasil

uma sociedade em que as relaes pessoais continuam sendo extremamente


importantes.
J Brescianni destaca que a imagem positiva da cidade se fundamenta
na idia de progresso, para ela a expanso territorial e a variedade das
construes e da populao. Novos bairros burgueses; praas e jardins, ruas
de traado regular, amplas e arborizadas para o prazer esttico do homem (p.
239).
Mas o crescimento desordenado dos centros urbanos foi o fator que
mais impulsionou a chegada do advento da industrializao e claro da
modernizao com promessas de que haveria melhores condies de vida nas
cidades fizeram com que o homem se tornasse mais atuante, com mais
propriedade e perspiccia, e o seu comportamento instintivo de destruio foi
abrigado no discurso de que preciso acompanhar as mudanas que o tempo
lhe impe. E com a chegada da modernizao outros fatores vieram juntos
como a educao to sonhada por famlias, artistas, intelectuais e educadores,
que tanto lutaram para que isso ocorresse.
Enquanto que na abertura e na expanso do comrcio esses servios
ganham mais espao na vida das pessoas. O acmulo de capital se tornou
mais presente. A ambio de conquistar um emprego melhor e, assim, firmarse como sujeito de suas aes, transformou-se em quase uma obrigao para
ser gente e ter voz ativa no contexto social.
A modernizao na tradio, entre campo e a cidade, demonstra
bastante vigor, enquanto processos fundamentais de reflexivizao da
modernidade, em particular devido a transformaes na economia,
reconstruo de identidades, emancipao da mulher e a mudanas da
famlia, tm tambm avanado. Apesar de ser um assunto muito abordado nos
ltimos anos o tema ainda encontra grandes dificuldades para teorizar o
surgimento da modernidade, a devido ao grande acmulo de materiais a esse
respeito desde o sculo XIX
Com a chegada da modernizao muitas coisas vieram juntas, umas
delas foi o fato de que as cidades precisavam ser remodeladas, pois j no
atendiam a nova tendncia, assim surge idia de planejar as cidades de
forma que ficassem mais atraentes.