Mapas Conceptuales de Filosofía

LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES
frente a
LOS SOFISTAS
como
constituyen una
su
NUEVA FILOSOFA
EL HOMBRE
PROTGORAS
GORGIAS
LA POLIS
que exige
FORMACIN CVICA
y una reflexin
sobre
REALIDAD
INDEPENDIENTE
NATURALEZA
como
HIPIAS
es smbolo de la relacin
entre
INDIVIDUO
LEYES
con un
nuevo
CRTIAS
MTODO
a travs de
EL DILOGO
con
entendida
como
JUSTICIA
LEY CONVENCIONAL
como
PRODUCCIN
CREATIVA
CALICLES
MTODO
TRASMACO
TCNICA
basado en
en tanto
EMPRESA
COLECTIVA
fundamento de
DEMOCRACIA
contra
reconociendo
LA IGNORANCIA
EL CONCEPTO
que supone una

EDUCACIN
en la virtud de
LA JUSTICIA
cuyo fundamento
es
LA RACIONALIDAD
que conduce al
CONOCIMIENTO
DEL BIEN
como principio de
LA TICA
seguida por
SISTEMA
ENCICLOPDICO
FORMACIN DE LA
PERSONALIDAD
VALORES
TRADICIONALES
RELATIVISMO Y
ESCEPTICISMO
LOGOS
que requiere
PREGUNTAS
como paso para gestar
CIUDAD
con un
que busca
LO UNIVERSAL
ANTIFN
es una respuesta al
RELATIVISMO
SOCIEDAD
PRDICOS
CONCEPTOS
FUNDAMENTALES
como bsqueda de
FILOSOFA
MUERTE TRGICA
en la construccin de
centrada en
SCRATES
LAS ESCUELAS
SOCRTICAS
de
EDUCACIN
CONOCIMIENTO
PROCESUAL
CIRENAICOS
CNICOS
en
EL LENGUAJE
como
DEMOSTRACIN
VERDAD
MEGRICOS
PLATN
Scrates
PLATN
confluyen
Epistemologa
pretende
El pitagorismo
formula
LA REPBLICA
FEDN
MENN
es
entendido como
que tiene
INMORTAL
n
adas co VIRTUDES
relacion
FUNCIONES
EXCELENCIA
reencarnndose para
son
que puede
RAZN
PRUDENCIA
NIMO
VALOR
APETITO
MODERACIN
que es
ed
m
GOBERNANTES
GUARDIANES
son
aristocracia
TRABAJADORES
timocracia
oligarqua
fundamento de
democracia
tirana
donde nos narra

EL MITO DE LA CAVERNA
imita
UN MUNDO DE IDEAS
INMUTABLE
r la
po
son
que es
reh
ap
simbolizado por
VALORES
estticos
morales
EPISTEME
REGMENES
POLTICOS
que son
distingue
es
o
did
en
analiza
CLASES SOCIALES
JUSTICIA
el
te
n
ia
RECUERDO
de
REAL
con
con
enlazadas por
mediante la
ANMNESIS
nadas
son
PURIFICARSE
APRENDERSE
relacio
FUNDAMENTO
DE LO EXISTENTE
HOMBRES LIBERADOS
por
que es
que contemplan
GRADO SUPERIOR
DEL CONOCIMIENTO
cuyo objeto superior es
an d
que h
ver
e vol
es
EL BIEN
MUTABLE
simbolizado por
percibido por
HOMBRES ENCADENADOS
APARENTE
LOS SENTIDOS
EL EROS Y
LA DIALCTICA
es
UN MUNDO SENSIBLE
LA DOXA
(OPINIONES)
es
es
GRADO INFERIOR
DEL CONOCIMIENTO
fundamento de
ARISTTELES
Tradicin discursiva
confluyen
Amplitud de intereses
Creacin de una nueva

terminologa filosfica
pretende
ARISTTELES
explica
Filosofa de Platn
Sistematizacin de saber
en
al
LOS FENMENOS
Sustancia primera
op
on
se muestran en el
se
LENGUAJE
Sustancia segunda
nos conduce al
Potencia
MUNDO DE LAS IDEAS
Problema del SER
lo estudia la
METAFSICA
distingue
exigen
Acto
un
MOTOR INMVIL
se manifiesta en
es causa del
cambio en la
POLTICA
TICA
es parte de
trata sobre
Comportamiento
que es
valores
propios son
LA FELICIDAD
RETRICA Y
POTICA
LGICA
Individual
El BIEN
Colectivo
confluyen
estudia
su estudio
comprende
estudia
Aspectos formales
del lenguaje
Aspectos no formales
del lenguaje
genera
La vida
genera
El Hombre
lo estudia
Definicin
se concibe
como
comprenden
se entiende
como
La ms fundamental
de las ciencias
Proposicin
se d
roll
a en
Armona
Excelencia
humana
favorecido
por
Espacio de
comunicacin
slo es
posible
en la
la
Opinin
locativo
Categoras
esa
r
Educacin
El cambio natural
puede ser
ARET
Autarqua
NATURALEZA
Potica
POLIS
otros tipos
de movimiento
Induccin
Psicologa
tienen una
Silogismo
descubre
Material
FINALIDAD
se expresa
en la
Formal
Causal
es
cualitativo
Final
que
son
Teora de las
Cuatro Causas
vegetativa
sensitiva
intelectual
son Tipos de alma
LA FILOSOFA HELENSTICA
en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS

son
ESCEPTICISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
EPICUREISMO
ESTOICISMO
defiende
defiende la
defiende
es una
reaccin
al
orientan el pensamiento
hacia la bsqueda
de la
SERENIDAD DEL ALMA
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
FELICIDAD (ATARAXIA)
(ATARAXIA)
basada en la
que es conformidad
entre
FELICIDAD
NATURALEZA
CORPREA
con
INTERIORIDAD
AMISTAD
regida por
LOGOS UNIVERSAL
la a
yud
ad
la
e
LOGOS INDIVIDUAL
que controla las

defiende
la
PASIONES
en la
busca la
ir
leg
ee
EPOCH
b
sa
(Suspensin del
juicio)
ARMONA UNIVERSAL
que
proporciona
DESEOS
son
buenos los
nos orienta
hacia la
COSMOPOLITISMO
SOLIDARIDAD
Naturales y Necesarios
KOIN
AMISTAD
y
EL IDEAL DEL
SABIO
BIBLIOTECAS (Alejandra)
SABIO
esta concordancia
sumerge al individuo
INTELIGENCIA
es
sat
isfa
ci
n
CIENCIAS EXPERIMENTALES Y
MATEMTICAS
DOGMATISMO
TRANQUILIDAD DEL
ESPRITU
PRINCIPIO
DEL
PLACER
da lugar a nuevos
modelos culturales
que consiste
en la
propio
del
AUTARQUA
INDEPENDENCIA
DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII

contribuy al
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
DIOS
viene marcado por
GNSTICOS
se i
den
tific
a
ita
hab
al
Entender para creer

de
reciben el
CRIATURAS
RAZN
TEOLOGA
Voluntaria y libre
del
FILOSOFA
NATURAL
Ex nihilo
REFLEXIN SOBRE
LA BIBLIA
Por Amor
323 EDICTO DE MILN
da lugar a la
TIEMPO
es
HISTORIA
es
REDENCIN
como
constitucin y
progreso de la
LINEAL
UNIVERSAL
ESCATOLGICO
325 CONCILIO DE NICEA
sus aportaciones
ms importantes
fueron
DIALCTICA
SER
es
s.IV-V FORMULACIN DE
LOS DOGMAS
fue un
foco de
CULTURA
cono
ce
por
Creer para entender
CREACIN
MONASTERIO
Se caracteriza
por la
ILUMINACIN
FE
CLEMENTE Y ORGENES
FEUDALISMO
vinculada
la
ESCRITURAS
ESCUELA DE ALEJANDRA
d
ior
nter
i
n
e
VERDAD
da en
revela
s. III
ALMA
el
con
LA ALTA
EDAD MEDIA
es la
bsqueda
de la
se da en la
realiza la
s. II APOLOGETAS
influy en
LA FILOSOFA DE SAN
AGUSTN
CIUDAD
DIOS
CIUDAD TERRENA
que peregrina dentro de la
DE
hacia
PROVIDENCIA
guiados
por la
donde los
ELEGIDOS
LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
Racionalismo individualista
Crtica de la
cosmologa aristotlica
Atencin a la experiencia
definen
anticipa
Filosofa del siglo XVII

Elaboracin de la
ciencia moderna
la doctrina es el
Libertad de conciencia
Teora contractualista
Crtica al dogmatismo
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemolgicos
Ontolgicos
supone la definicin de
supone la bsqueda de un
garantiza un
MTODO matemtico
Principio indudable
permite distinguir entre

se aplica a
escapa a la
concebido como
lo que implica
no afecta
No engaador
Conocimiento
tica y Religin
Existencia del sujeto
Res Extensa
Sujeto pensante
poseedor de
IDEAS
garantiza el
afecta
Res Cogitans
concebido como
Absoluta perfeccin
utilizando la
DUDA
DIOS
proceden de
lo que implica un
Sustancia
Innatas
Adventicias
pueden ser
mediante un
Cogito ergo sum

su formulacin es
Conocimiento seguro
Facticias
VOLVER
SPINOZA
SPINOZA
formula una
busca
Salvacin del hombre
utiliza
tica cientfica
Discurso tradicional
se basa en conocer
es
REALIDAD
suponen
DIOS
Sistema total de filosofa

reivindica
se identifica con la
es
es un sistema
Absolutamente necesario
rechaza
FILOSOFA
RELIGIN
es una forma autntica de

busca
Sabidura
SUSTANCIA
es una forma nica de
su objetivo es
Obediencia
Salvacin
es
no es
Conocimiento
so
na
tri
b
uto
sd
Causal
busca la unin
Causa inmanente
Naturaleza finita
Mtodo geomtrico
Res Extensa
Res Cogitans
Imaginacin
sus
grados
son
Razn
Ciencia intuitiva
VOLVER
LEIBNIZ
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofa
Religin
replantea el problema de la
Sustancia
existe en nmero
creada por
Infinito
son
Mnadas
concebido como
Razn perfecta
es
reciben el nombre de
imperecederas
materiales
DIOS
Libre
Potencia infinita
se deduce
dispuestas en orden natural
se conciben
como
la absoluta necesidad de las
tomos metafsicos
VOLVER
Verdades de razn
la contingencia del
Mundo
EMPIRISMO
LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO

BACON
EMPIRISMO
busca determinar
se caracteriza
por
tratamiento
crtica a la
influyen
Filosofa experimental
a travs de
R. BOYLE
Emprico histrico
de los
Royal Society
capacidades
de
lmites
Metafsica
La RAZN
aplicacin
Problemas
de ndole
EPISTEMOLGICA
POLTICA
destaca la
obra de
dos vas
LOCKE
cuestiona la
existencia de
ABSOLUTISTA
representada por
hiptesis
Principios Innatos
opera a travs del
LENGUAJE
La MENTE
en
el orden
es
Prctico
La Experiencia
es
origen
puede ser
designan
IDEAS
Mundo
ABSTRACTAS
puede ser
fundamentalmente
externa
interna
Informan del
mediante
IDEAS
la Teora del
Pacto Social
garantiza
ESTADO
SIMPLES sobre
fruto de
es
Derechos
Naturales
Cualidades Primarias
Autoridad
nica
CONTRATO SOCIAL
pretende evitar
Indivisible
que existan
en el
surgen
independientes
planteando
el tema del
ESTADO DE
NATURALEZA
caracterizado por
Sociedad Civil
Ateo virtuoso
Guerra de todos
contra todos
Irrevocable
MORAL
ESTADO
RELIGIN
dividido
en poderes
LEGISLATIVO
EJECUTIVO
Cualidades Secundarias
Prejuicios
religiosos
ESTADO DE NATURALEZA
Definitivo
COMPUESTAS
a partir de
Organismos artificiales
BAYLE
critica
Virtud
Y
Religin
son
es
son
Signos externos
del
CONOCIMIENTO
SOCIEDAD
CIVIL
sostiene
que
mediante
fundamento
LOCKE
formula
distingue
entre
Sistema
arbitrario de
de
de
Terico
representada por
HOBBES
es un
tabula rasa
por lo tanto
LIBERAL
critica
es
LAICO
LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO
confluyen
responde
EMPIRISMO
EMANCIPACIN DEL
INDIVIDUO
pretende
LA FILOSOFA DE KANT
a
posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZN

son
QU PUEDO CONOCER?
QU DEBO HACER?
Elementos que lo hacen posible
CONCEPTOS A
PRIORI
QU ME CABE ESPERAR?
para
son
para
ACTUAR POR
DEBER
CATEGORAS
SER LIBRE Y
RACIONAL
como
son
slo si
SUSTANCIA
ESPACIO
LA FELICIDAD
se expresa en el
se
experimenta
en la
de
RELACIN
TIEMPO
determinan
la sntesis de
CAUSA-EFECTO
determinan
IMPERATIVO
CATEGRICO
es
AMISTAD
Educarse
MANDATO DE
LA VOLUNTAD
IMAGINACIN
es la
convergenciade
PERFECCIN
requiere
CULTURA
Autoconocerse
CONOCIMIENTO
POSIBLE Y REAL
CONCEPTO
FORMAL
su mbito y lmite es
LEY
MORAL
UN ESTADO
que garantice
INCONDICIONADO
se da a s mismo la
ley moral
UNIVERSAL
LEY DE LA
NATURALEZA
LA JUSTICIA
LA NATURALEZA
DIGNIDAD
con
CIUDADANO DE DOS MUNDOS
FIN EN S MISMO
RESPETO
es
las tres preguntas se resumen
QU ES EL HOMBRE?
las tres preguntas se resumen
BELLEZA
LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL
con sus
PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando
sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en

sus conceptos de
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
construyendo
como solucin al
como elementos de
INDIVIDUALISMO MODERNO
LA VERDAD
UNA NUEVA EUROPA
EL FRACASO DE LA
REV. FRANCESA
como
que no alcanza
al integrarse
EL TRABAJO
que es accin
comn guiada
por
LA ETICIDAD
como unidad de
un
EL CRISTIANISMO
al hacer de
EL AMOR DE CRISTO
una vez muerto ste
OBJETO INVISIBLE
DE AMOR
NOSOTROS
EL CRISTIANISMO EN EL
GERMANISMO
que vive la tensin entre
superada en la verdad
compartida de
LA CULTURA
CLSICA
superada en
encerrado
en s como
CERTEZA
SUBJETIVA
que caracterizaron
UNIDAD DE LA
SOCIEDAD
ESPRITU FINITO
ESTADO LIBRE Y
HOMBRE RELIGIOSO
LA LIBERTAD, LA
DEMOCRACIA, LA VIDA
PBLICA
buscando
alcanzada primero
como
MUNDO E
IDEAL
dando origen a
LA CONCIENCIA
DESGRACIADA
que se da a
travs de
LA FAMILIA
de cuyas
por los vnculos de
relaciones surge
LA SOCIEDAD
CIVIL
se realiza como
que se abre a los ETICA DE LA INTENCIN
otros en
CONFIANZA Y
AFECTO
por
DEPENDENCIA
RECPROCA
que supone
que se
desarrolla en
LA SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES
LA HISTORIA
que lleva a
como
EL TRABAJO
ABSTRACTO
HERENCIA
COMPARTIDA
en una trama social

ordenada por
REGULA EL MERCADO
PLANIFICA LA SOCIEDAD
que lleva a
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
LA INTERIORIDAD
GARANTIZA LA LIBERTAD
EL ESTADO
en tanto instancia
superior que
pues est referido

TODOS
S MISMO
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX

K. MARX
pretende superar las
formas tradicionales de
cuya filosofa es
busca la
EMANCIPACIN
PRCTICA
CRTICA
en contra
del
o
cul
obst
es un ara la
p
de
LA CULTURA
LA RELIGIN
es un
de acuerdo
con
propone
que desarrolla la
por la
IGUALDAD
IDEALISMO
JUSTICIA
retos incumplidos
por la
SOCIEDAD DIVIDIDA
ILUSTRACIN
FEUERBACH
DEL MUNDO
en que
DEPENDENCIA
DIOS
es
producido
por los
HOMBRES
RESIGNACIN
segn el momento histrico

como
que oculta la verdadera

situacin de
poseen
negativos
INJUSTICIA
Legislador
SOCIAL
POLTICA
provocara
que
osible
o fue p
Omnipotencia
absoluta
LUCHA DE CLASES
LA POLTICA
LA UNIDAD DE ACCIN
de
ARISTOCRACIA
BURGUESIA
ARTESANOS
producira el
fin del
CRISIS
Violencia del terror

de ah concluye
DESIGUALDAD REAL
EXPLOTACIN
APROPIACIN POR EL
CAPITAL DE LA
PLUSVALA DEL
TRABAJO
lo que conduce a
Perdida de base social
TRABAJADORES
Radicalizacin terica
Poder Mgico
LA PROPIEDAD DE
LOS MEDIOS DE
PRODUCCIN
CAPITALISTAS
de
positivos
- Sano Materialismo
se da
por efectos
cuyo origen
reside en
en
REVOLUCIN
FRANCESA
que crea
TRABAJO ALIENADO
SOCIEDAD CAPITALISTA
es una
CONSUELO
TRANSFORMACIN
del
LUCHA SOCIAL
resolvera la
no debe
separarse de
la
REALIDAD
SOCIAL
debe ser
efecto de la
basada en
REVOLUCIN
SOCIALISTA DEL
PROLETARIADO
DICTADURA DEL
SOCIEDAD
CLASE
SOCIAL
llevara a
PROLETARIADO
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO

EL UTILITARISMO
te
con el preceden
A. DE TOCQUEVILLE
de
J. STUART MILL
influy
analiz
LA DEMOCRACIA EN AMRICA
basada en
distingue entre
UTILITARISMO
ANTERIOR
con una vida

ESTABLE
LA IGUALDAD
DE CONDICIONES
COMUNAL
que conlleva al
propone crear
del
s all
va m
de
guir
conse
para
SATISFACCIN
EDUCADA EN
LA POLTICA
de un
J. BENTHAM
A la que se
aspira con
que mide
para el
EL ORDEN SOCIAL
de
ASUNTOS
PBLICOS
desentendido
constituyndose
ref
uer
za
BIENES
PARTICULARES
LA LIBRE DISCUSIN
HOMBRE
COMPLETO
con una
MORAL HEROICA
cuya unidad es
ESCISIN
en sus
BIENES
CULTURALES
que reclaman
CANTIDAD DE PLACER
dose
HOMBRE
PRIVADO
mi
de
se
por la
VICIOS DEL
CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA
justif
icn
mediante la
no
EL ACTO BUENO
m
ed
ia
nt
e
dominara
por
por
DEFECTOS
ESPRITU
no e
star
EN EUROPA
DESEO
SENTIDO
COMUNITARIO
mediante un
co
n
que
con
LA FELICIDAD
CIUDADANA
contrapesado por estar

INDIVIDUALISMO
UN MODELO
DE VIDA
PODER
DESPTICO
limitado al
con
LA OPININ PBLICA
MAYORITARIA
za
utili
EL DINERO para el
capaz de
en una
MXIMO DE
PERSONAS
de la que emerge
DEMOCRACIA CULTURAL
tanto
UTILIDAD
TIEMPO LIBRE
DE TRABAJO posibilita
SACRIFICIO TIL
SOCIALMENTE
al compartir
INDIVIDUALMENTE
superando
EDUCACIN
DERECHO Y LA LEY
producidos por la
EL DESTINO
CON OTROS
LOS MALES DEL

INDIVIDUALISMO
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO

EL HISTORICISMO DE DILTHEY
El POSITIVISTMO DE A. COMTE
critica a
pretende la
establece
LA FILOSOFA
IDEALISTA
pretende la
REORDENACIN GLOBAL
DE EUROPA
distinguiendo entre
LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO

que haba generado
en
EL FANATISMO
REVOLUCIONARIO
rompe
y como contrapartida
EL VIEJO
ORDEN
LA REACCIN
ESTADIO
ESTADIO
TEOLGICO frente METAFSICO
que aspiran a
ESTADIO
POSITIVO
LA REGULARIDAD
es
como apuesta por
sin construir
se representa
estableciendo
es
EL UNIVERSO
COMO UNIDAD
separndose
UN ORDEN
NUEVO
EL ORDEN
ESTABLE
LA RELIGIN DE LA
SOCIEDAD
a semejanza de la
exigencia de una
RELIGIN CATLICA
con
VALOR PRCTICO
LA CREATIVIDAD
cuya soberana es
LA LIBERTAD
LA SOCIOLOGA
constituyendo
COMPREHENSIVA
(HERMENETICA)
SENTIDO A LA VIDA
UNA CIENCIA
ORGANIZADA
investida de
AUTORIDAD
SOCIAL Y POLTICA
es
potenciando
CRTICAS ENTRE LOS

DISTINTOS SISTEMAS
SOCIEDAD BIEN
ORDENADA
CIENCIAS DEL
ESPRITU
que dota de
por las
DIOS
exigencias de una
LEYES
EL ORDEN DE LA
SOCIEDAD INDUSTRIAL
mediante
dada por
EL PROGRESO
DINMICO
CIENCIAS
NATURALES
establece
reconoce
LOS PROBLEMAS
REALES
con el
MTODO CINTIFICO
UN ORDEN
CONSTANTE
mediante
SENTIMIENTOS
SOCIALES
como
EL AMOR A LA
HUMANIDAD MISMA
LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLES

LA FILOSOFA ESPAOLA
de
GINER DE LOS RIOS
MIGUEL DE UNAMUNO
es seguidor de
cercano al
EL KRAUSISMO ESPAOL
DEFENSA DE
LA CIENCIA
LA FACTICIDAD DE
LA EXISTENCIA
EL SENTIMIENTO
TRGICO DE LA VIDA
LA ETICA Y LA
PRCTICA
IDEAL EDUCATIVO
EDUCACIN EN
LIBERTAD
REGENERACIN Y
PROGRESO
POLTICA
PROGRESISTA
EUROPA
con que incorporarnos
a
LA VIDA
en un
en el
PRAGMATISMO
DRAMA DE LA
EXISTENCIA
que le lleva a un
y una dimensin
DISCIPLINA
INTELECTUAL
en el escenario de
CRITERIO DE VERDAD
con un
de
LA ESPIRITUALIDAD
ANQUILOSADA DEL
TRADICIONALISMO
YO SOY YO Y MI
CIRCUNSTANCIA
como
LA INSTITUCIN LIBRE
DE ENSEANZA
contra
a partir de
porque
llevada a cabo en
RENOVACIN
PEDAGGICA
INCONSTANCIA E
INDIVIDUALISMO
pero desde
como
conectando
actitud de
RESPETO A LA
CONCIENCIA
RENOVACIN DE LA VIDA
ESPIRITUAL ESPAOLA
que acabe con su
RENOVACIN
ESPIRITUAL Y
EDUCATIVA
IDEALISMO
HUMANITARISTA
quiere
EXISTENCIALISMO
por partir de
por el significado de
SOBERANA DE
LA RAZN
ORTEGA Y GASSET
ESCEPTICISMO
repudiando
LA VERDAD
ABSTRACTA Y
OBJETIVA
porque en la filosofa activa
puesto que
por su desconfianza hacia
LA RAZN
DOGMTICA
LA FE CREA SU
OBJETO
EL HOMBRE NO TIENE
NATURALEZA SINO
HISTORIA
cuyo escenario es
es
QUEHACER Y
PROYECTO
determinndose
AUTNTICAMENTE
consciente de
RAZN
HISTRICA
LAS CONVICCIONES
por la
ante la
INCERTIDUMBRE necesidad de
DE LA VIDA Y DE
INMORTALIDAD DE
LA FE
LA EXISTENCIA
afirmando en esa
lucha con la vida
DIOS
LA INDIVIDUALIDAD
que explica
LA VIDA
INDIVIDUAL
como
que se
IDEAS convierten
en
CREENCIAS
EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
EXISTENCIALISTAS
son
M. HEIDEGGER
se plantea
en su obra se
distinguen:
QU ES EL SER?
tomando como punto
de partida la
1 ETAPA
2 ETAPA
aborda el tema de
puede ser
AUTNTICA
SER-EN-EL-MUNDO
se caracteriza por
COMPRENSIN
caracterizado
como
como
EMOCIONES
modo de ser de
la
ENTE PLENO
caracteriza al
INTERPRETACIN EN
LAS CIENCIAS
HUMANAS
teniendo en
cuenta
CONCIENCIA
SER QUE ES
insertado
en
NUESTRO
SER CON
OTROS
SER-EN-SI
es la
INAUTNTICA
aplicada a la
cuya misin es
la
frente al
SER-PARA-SI
EXISTENCIA HUMANA
cuyo rasgo
fundamental es
HERMENUTICA DE G. GADAMER
J. P. SARTRE
LA ANGUSTIA
LAS COSAS
OBJETIVADAS
que pertenecen al
mbito de la
de
HOMBRE
y su
es una
que est
PASIN
INTIL
AFECTIVIDAD
EXISTENCIA
revela la
RELACIONES MGICAS
CON EL MUNDO
es un
momento de
CONTINGENTE
PREGUNTA
INEXPLICABLE
determinan la
LA LIBERTAD
ABSURDA
y
LA HISTORIA
FUNCIN IRREALIZANTE
DE LA CONCIENCIAEMOCIN
EL DILOGO
a travs
del juego
de la
CONDENADO A
SER LIBRE
es
VERDAD DE LA EXISTENCIA:
NIHILIDAD
MTODO DE LA
COMUNICACIN:
LOS PREJUICIOS
SER-PARA-LA-MUERTE
donde se dan
SENTIDO
LA TRADICIN
RESPUESTA

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LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES

que supone una

como paso para gestar

donde nos narra

Creacin de una nueva

Problema del SER

son Tipos de alma

LAS PRINCIPALES ESCUELAS

SERENIDAD DEL ALMA

VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA

que controla las

DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII

viene marcado por

Entender para creer

323 EDICTO DE MILN

Creer para entender

que peregrina dentro de la

LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Filosofa del siglo XVII

permite distinguir entre

Cogito ergo sum

Salvacin del hombre

Sistema total de filosofa

es una forma autntica de

es una forma nica de

dispuestas en orden natural

LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO

opera a travs del

LOS INTERESES DE LA RAZN

Elementos que lo hacen posible

las tres preguntas se resumen

sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en

que vive la tensin entre

en una trama social

pues est referido

EL PROBLEMA SOCIAL: MARX

segn el momento histrico

que oculta la verdadera

Violencia del terror

Perdida de base social

LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO

con una vida

contrapesado por estar

LOS MALES DEL

LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO

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