La relación de valores materiales, económicos, éticos, estéticos y culturales

Educación y formación de valores
En el proceso formativo hay que tener muy presente la insoslayable relación cultura - ideología - educación,
lo que significa comprender que no puede existir divorcio entre el esfuerzo por el logro de una cultura
general e integral y la educación de la personalidad.
La escuela ocupa un lugar principal dentro del conjunto de influencias que actúan en la formación de los
niños. De hecho los dirigentes educacionales han planteado que el primer deber de todos los educadores es
inculcar en los educandos aquellos valores que garanticen la continuidad de la Revolución, de la
construcción de una nueva sociedad.
Según Chacón Arteaga (2000) los valores son determinaciones espirituales que designan la significación
positiva de las cosas, hechos, fenómenos, relaciones y sujetos, para un individuo, un grupo o clase social o
la sociedad en su conjunto, educar en valores es, educar moralmente.
El valor ético es una forma de la praxis que genera la reflexión crítica sobre el contenido valorativo y el
significado de la acción social del individuo, tiene como objeto de estudio lo moral, como fenómeno social
complejo, que tiene una estructura formada por la conciencia moral, las relaciones morales y la actitud
moral. La unidad dialéctica entre lo objetivo y lo subjetivo, basado en principios morales, conceptos morales
y valores morales, que expresa la significación social positiva, buena, en contraposición al mal, de un
fenómeno hecho (acto de conducta), en forma de principio, norma o representación del bien, lo justo, el
deber, con un carácter valorativo y normativo a nivel de la conciencia, que regula y orienta la actividad de
los individuos hacia la reafirmación del progreso moral, el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento
humano.
Dentro de los valores éticos están el amor al trabajo, la sinceridad, la autoestima, la honradez, la
honestidad, la sencillez, el sentido crítico y autocrítico, la autoridad, el colectivismo, la responsabilidad, la
laboriosidad, el patriotismo, el honor, la modestia, la cortesía, el respeto, la tolerancia, la exigencia, la
justicia, la dignidad, la independencia, la igualdad y la solidaridad.
Por otra parte, para hacer referencia al valor estético es necesario abordarlo en su relación con el gusto
estético y el ideal estético. Lo que recibe la influencia directa de la educación es la conciencia estética,
porque se actúa sobre los sentimientos, los valores y los ideales que son sus componentes estructurales
sobre la base de la comprensión dialéctico-materialista de que la relación, hombre-mundo sólo es posible a
través de la actividad y a partir de la práctica como el núcleo a través del cual se estructuran todas las
posibles manifestaciones de la vida humana.
Se educa estéticamente para lograr una personalidad activa, transformadora y creativa en todas las facetas
de su actividad, se da la educación estética en la medida en que esté presente el objetivo de alcanzar un
ideal de belleza o perfección y se realicen a través de una función empática del sujeto con el objeto de la
actividad
Los valores estéticos se expresan en la comunicación y objetivización, a través de aspectos tales como la
belleza, la gracia, la elegancia, la exquisitez, la distinción, el encanto, el refinamiento, el estilo, el arte y la
perspectiva.
Los valores son la expresión de la cultura y componentes de la ideología, lo que en el contexto
contemporáneo se revela como una gran necesidad, dado el interés de formar en las nuevas generaciones
sentimientos humanos, aquellos que hacen de los niños seres más dignos, humanos, patriotas, solidarios,
honestos, honrados, responsables y laboriosos.
Para educar y formar valores es de vital importancia el ejemplo personal de todos los adultos que rodean al
niño, en él influye la conducta y la conciencia, así como los hechos de las actividades de mujeres y hombres
del pasado y del presente.
En Cuba, a partir del triunfo de la Revolución, se desencadenó un proceso de sustitución de los viejos
valores heredados del capitalismo por otros derivados del carácter socialista.
En esta ardua tarea se encuentran enfrascados todos los niveles educacionales del país. En particular la
educación primaria tiene entre sus objetivos la educación y formación de valores para lograr el máximo
desarrollo integral y de todas las potencialidades del niño, de manera que propicie su desarrollo multilateral
y armónico, así como la formación de su personalidad.
La formación de sentimientos y cualidades morales está presente en todas las actividades y procesos en
que participa el niño en la edad escolar, por lo que la forma de actuar con ellos, la sensibilidad y el tacto que
se tenga para tratarlos determinan en gran medida su buen desarrollo. No basta que el niño sepa por qué
debe ser de una manera determinada, es indispensable enseñarle cómo actuar para ser así, por lo que es

1

Los valores según Gervilla (2000) “…son parte de la formación de la esencia humana. Los sentimientos se forman y se desarrollan en las condiciones concretas de la vida. cambiantes. el respeto hacia las heroicas hazañas de los combatientes. en el intento de descubrir y comprender mejor la esencia del ser humano y su relación con el medio en el que vive. pueden convertirse en superiores o inferiores según la situación. La literatura infantil y el teatro como manifestaciones artísticas. Las investigaciones en torno a los valores han sido desde los años 90 objeto de polémicas y controversias. los abrazos. es lo que le da la característica de “humano”. (5). sean tradicionales o nuevos. el momento histórico o el individuo que lo realice. no cumplir en general con los deberes de la escuela y la familia. las flores. los sentimientos internacionalistas hacia los trabajadores. concepto abstracto. otros de un uso excesivo a las nuevas tecnologías. a través de la cual el individuo como participante de los procesos de su entorno sea capaz de discernir y evaluar críticamente la realidad contemporánea y la diversidad de representaciones simbólicas que le rodean. desde siempre han sido campos donde se han sembrado sin duda y formado la mentalidad colectiva. hacia el recuerdo de los caídos. las prescripciones. Una gran parte de estos niños tenían el mal hábito de jugar en la calle. constituye una necesidad insoslayable. de desobedecer ordenes. las plantas. maltrataban a las aves. El aprendizaje de estos opera mediante la asociación repetida entre signo (palabra. generando reflexiones especializadas dentro y fuera del ámbito educativo. La literatura infantil refuerza la acción simbólica de determinados signos con determinados significados”. que le hagan sentir la necesidad y el deseo de actuar como se le ha enseñado. Forman parte de nuestra cultura subjetiva y hemos de considerarlos como realidades dinámicas. desde una ética humanista. Debido al hecho de que la comunidad queda un tanto alejada del centro de la ciudad y no todos sus pobladores cuentan con medios de transportación propios para trasladarse a las plazas culturales 2 . por lo que las actividades deben dejar siempre una vivencia afectiva perdurable para lograr el efecto deseado. las caricias. A través del método de observación se detectó la necesidad que tenían los niños en edad escolar de la comunidad de referencia de acceder a diferentes opciones culturales. a nuestra propia existencia. que le prevé todo lo que necesitan. Su existencia sólo es posible cuando un ser humano lo observa y lo activa en su vida. El cultivo y respeto de los valores culturales nacionales y universales. El hombre es un mediador entre el valor y la realidad. lo que puede generar conflictos entre los seres humanos que viven en comunidad.” (3).necesario ofrecerles fuertes vivencias. pues por él los valores se realizan en el mundo. ellos necesitan saber que hay alguien que se interesa por ellos. son creaciones humanas que hacen que las cosas adquieran un nuevo sentido. La UNESCO desde su fundación ha priorizado el trabajo con niños. Yubero (2004). plantas y animales. constituye una prioridad el proceso de formación de valores en todas las edades y en especial. Los valores no son inmutables. el conjunto de símbolos que definen una sociedad o cultura determinada. determinan la temática y las peculiaridades formales que diferencian las literaturas infantiles de ayer y de hoy. objeto). que amen la naturaleza. En la educación del niño se aprovecha la gran sensibilidad emocional de estas edades. En el modelo social cubano la cultura es un insustituible instrumento de transmisión de valores éticos que favorecen el crecimiento humano. de no ser corteses con las niñas. Los valores. En un sentido humanista. adolescentes y jóvenes por considerarlos una poderosa fuerza en la renovación y transformación social. Asimismo para el Ministerio de Educación en Cuba. y su significado. lo cual se añadía al hecho de manifestar sus deseos de tener en la comunidad un espacios para expresar sus inquietudes artísticas y apro Con respecto a las opciones culturales en la comunidad sólo se hacían actividades de forma esporádica a través de las coordinaciones del delegado de la circunscripción y la Casa de Cultura Comunal de Jaimanitas. si no explícitamente. que sientan el afecto para ellos poder darlo tambi én. dadas sus amplias potencialidades para la educación y formación de valores en los escolares primarios y lo significativo de este aprendizaje para la educación de la personalidad. A los niños hay que enseñarlos a amar y respetar a otras personas. las prohibiciones. en la educación primaria. el amor hacia otros pueblos. que cubrieran su tiempo libre y a su vez los educara y formara en valores. en fin. por lo menos implícitamente. expuestos a diversos factores externos e internos. el valor hace que el hombre sea hombre. conozcan con profundidad el sentido de la amistad. Según Bortollucci (1987) “…la obra literaria infantil manifestará. Esas “creaciones” han sido objeto de preocupación persistente de los filósofos. sometidas a cambios condicionados en su manifestación y realización por el espacio y el tiempo” (4). el valor no existe sin alguien que lo valore. Son complejos. Es decir. entiende por valores las “…creencias básicas a través de las cuales interpretamos el mundo y damos significado a los acontecimientos e incluso. la comprensión de la importancia de la ayuda entre los distintos países.

Entre las manifestaciones artísticas. pero además se necesita de la sociedad. Sánchez Ortega (2001) plantea que dentro de la educación artística tiene gran importancia el equilibrio entre las influencias de cada una de estas manifestaciones. la literatura. Toda acción social es producto de la interacción de los hombres y estos en el contexto de una u otra condición se caracterizan por su capacidad de desarrollo. Todas están dirigidas a cumplir una función comunicativa y a aportar un mayor conocimiento y cultura al educando. son. entonces se puede plantear que el arte es conocimiento artístico y es ideología. Por tanto. todos deben accionar conjuntamente. Constituye una herramienta exploratoria que proporciona conocimiento sobre la realidad y reflexión sobre el propio ser humano. El fenómeno cultural es el que diferencia al hombre de los animales. actuando como un criterio importante del desarrollo social. la música. se aprecia que ésta influye además en el proceso industrial. en los medios de comunicación. Mediante su ceremonial la persona se compone una imagen de sí y satisface la necesidad de mirarse. la familia. Desde una concepción filosófica. de encarnar otros papeles distintos al propio. son comunicadoras por excelencia. la cultura se manifiesta a través de todos los modos de comportamiento de una sociedad y sus productos materiales e intelectuales. en la economía y en la vida en general. El conocimiento de éstas contribuye al logro de un carácter interdisciplinario. Se plantea que toda cultura espiritual ha nacido y se desarrolla sobre la base del trabajo y el desarrollo del hombre. las fuerzas y capacidades creadoras del hombre. utiliza un lenguaje auditivo. a la moral. El concepto de cultura ha sido estudiado desde los diferentes ángulos del saber humano. Para el logro de la formación estética y la verdadera comprensión del arte el individuo requiere de una preparación desde su niñez. conocimientos. la expresión y reflejo espiritual de la práctica social de un determinado nivel de desarrollo histórico. por ejemplo. por lo que se consideró pertinente abordar la presente investigación para beneficio de los miembros de la comunidad. al trabajo y también a la escuela. es una de las manifestaciones de mayor aceptación. por tanto. características y principios. la vía de comunicación del arte. desarrolla capacidades. El arte es siempre un descubrimiento. La plástica. Papel de las manifestaciones artísticas en la formación de valores La educación artística es una vía de gran importancia para el logro de una educación estética por la forma agradable en que lleva el mensaje y sus contenidos a través de la música. su anhelo de metamorfosis. Si se analiza la relación de estos elementos y se ve como un todo. y la literatura es magia en sí. y el cine. el hecho de que cada pueblo tenga su historia y rasgos propios.existentes en la ciudad. Forma aptitudes y actitudes. Ésta no puede existir sin la presencia del hombre pues es él quien la crea. por su parte. expresando el nivel de libertad de la sociedad y de la personalidad humana. entendidos éstos últimos como el conjunto de formas espirituales de la vida en una sociedad. con mucha aceptación del público. escultura y arquitectura. igualmente. Las diferentes manifestaciones artísticas. así como por no existir en la comunidad un espacio propicio para la recreación que favoreciera a niños en edad escolar de 4 a 12 años. lo que permite decir que la cultura puede medir el nivel de perfeccionamiento y desarrollo. Se entiende como arte una forma de la conciencia social y de la comprensión práctica y espiritual del mundo. cada una con sus peculiaridades. la cultura es el nivel históricamente determinado de desarrollo de la sociedad. lo que se revierte en la comprensión de las distintas artes y su verdadero disfrute. danza y cinematografía. el teatro. Esto significa que la cultura es la síntesis de los valores materiales y espirituales alcanzados por la sociedad. a las relaciones humanas. 3 . la sociedad y el pensamiento humano. Al vincular el concepto de cultura con el ser humano. Está vinculado a la vida. habilidades y hábitos para comprender el arte en sus variadas manifestaciones y condiciones históricas y sociales. el teatro. el teatro es una manifestación ritual que plasma la necesidad del ser humano de contemplarse y de reflejarse e. a la estética. a través de los sonidos y las voces que emiten diferentes mensajes de acuerdo con las características de estas. las artes plásticas. crea todo un universo para el lector. abarca todas las esferas de la realidad: la naturaleza. a través. la radio. es por eso que el concepto de cultura está en relación estrecha al desarrollo social y a la actividad del hombre. así como en valores materiales y espirituales que son producto de su trabajo. que se expresan en modos de organización de la vida y actividad de las personas. es una comunicación visual y sugerente. la danza. los medios de difusión masiva. incluso en fenómenos de la vida ampliamente conocidos. utiliza imágenes. principalmente de la pintura. El elemento que permite que haya cultura es la particularidad de cada sociedad. en los avances técnicos. la recrea y la porta. Es un espejo en el que cada cual se ve representado. la televisión.

para después dejarlo fluir a su vida cotidiana. tal vez. El paso voluntario del mi al nuestro es seguramente uno de sus aspectos más humanos. es también escenario para conocer otras posibilidades. La expresión dramática implica a las personas en su totalidad y establece relaciones interpersonales activas propicias para el encuentro y la comunicación. físicamente crecen de una manera visible y crecen además cuando aprenden algo. sobre cómo se nos ve. valorar. a la influencia sobre las masas a través de instituciones culturales y el arte resulta útil para el conocimiento de la realidad. cuando entran a poseer algo. La asunción de otros roles desempeña un papel decisivo en el crecimiento del juicio moral. y fomentando habilidades como: observar. sean más permeables y. comprender. Colocarse en un papel distinto a sí mismo es la postura que permite sopesar las exigencias de los demás contra las propias y ofrece una oportunidad enriquecedora y viva. Asimismo. sobre todo. y han hecho algún bien y el único camino abierto a la prosperidad constante y fácil. la educación y la consolidación de las cualidades capaces de asegurar el triunfo del hombre.Instalarse en un espacio creativo donde las personas sean protagonistas y compañeros en una aventura común. constituyen una actividad interdisciplinar por excelencia y deben enfocarse para conseguir: . afectivos. Las actividades artísticas fomentan las capacidades de los escolares.Estimular la actividad expresiva como forma concreta de acción y de compromiso personal en la construcción solidaria de un mundo más humano. El análisis y comentario de textos y de espectáculos tiene que potenciar las capacidades de autocrítica y de crítica de la realidad. comentar. . motiva un cambio de perspectiva. desde muy pequeños. al realizar un proyecto en común. tanto intelectuales como espirituales. Por su parte. incidiendo además en la correcta educación formal y ampliando el ángulo formativo para que tengan una mayor visión del por qué y el para qué de los hechos y fenómenos del mundo. de tal caso. En resumen. sentimientos y gustos estéticos. la adquisición de una buena cultura.Al contemplar en él determinadas conductas se analizan las propias por similitud. aprenden a cooperar. iniciando cambios de comportamiento que el juego facilita. La formación integral del escolar de 4 a 12 años tiene entre sus aristas la formación ideo-estética. si se aprovecha el gran caudal de energía que el estímulo del juego produce en el niño. Reflejo de la propia imagen. porque al verse proyectado se observa la realidad desde otros ángulos. han de conquistar un lugar sin invadir otros. Los hombres crecen. escuchar. más dispuestos a la solidaridad. en equipo fomenta la sociabilidad y hace que se tome conciencia de su posición entre los compañeros. El trabajo en grupo y. es el conocimiento cultural. 4 . El pilar de la pedagogía de la expresión dramática en la edad escolar radica en el juego y su enorme potencial de aprendizaje creador. perdurables y consistentemente educativos. explicar. aunque usen muchos elementos de su lenguaje y código expresivo. El teatro ofrece la experiencia singular de que la persona se acerque a otros papeles y a otras perspectivas. las actividades de expresión dramática. comprenden la importancia de cada tarea y la utilidad de respetar las reglas. hablar. Este proceso dialéctico está orientado hacia la asimilación consciente de la ideología por parte del hombre. Es una ocasión privilegiada para el trabajo cooperativo y el impulso de actitudes morales básicas como el respeto. La vertiente moral de las prácticas dramáticas puede identificarse también como la posibilidad de sentir. el arte resulta una alternativa significativa para cumplir este fin si se tiene en cuenta que el arte y la actividad artística no son un complemento sino una necesidad. influyendo de manera muy positiva en el desarrollo de hábitos en los niños de edad escolar de 4 a 12 años y en su aprendizaje. pero como proceso dialéctico las particularidades entre unos y otros tienden a desaparecer durante el trabajo educativo. . mediante la vivencia directa como espectadores o actores. contraste o diferencia de manera nueva. de confrontación de puntos de vista. Los niños entonces tienen la oportunidad de asentarla o de modificarla. logrando formarlos multilateralmente. pensar y ser de maneras infinitamente más variadas que las que se tienen asignadas y comúnmente se utilizan.Abrir al máximo la percepción. interesada y crítica en todo lo que acontece alrededor. desde la cual aprecie la belleza tanto en las relaciones sociales como en la naturaleza y en el arte mismo. el diálogo y la participación responsable. una obra de teatro escolar puede tener efectos pedagógicos y didácticos e incidir en la educación y formación de valores. Sirve para que se conozcan mejor. Personajes y situaciones describen la propia realidad de forma no conocida o revelan la visión de los otros. desarrollar las capacidades sensoriales y sensitivas para adquirir un tipo de presencia curiosa. que son independientes del teatro. desarrollan una conciencia colectiva. Esta descubre facetas que permiten hallar algo extraordinario en lo ordinario y viceversa. Es indispensable para la educación y formación de valores. Y en muchos casos.

Revista española de pedagogía. Pág. Ésta siempre está en constante cambio y perfeccionamiento y es una gran herramienta en la formación de un individuo con una cultura general integral por su importancia en el desarrollo de los campos afectivos. 1998. Pág. Alhambra. Tesis y Resoluciones.La pedagogía cubana que tiene como base el pensamiento martiano el cual sustenta la idea de un hombre integral. Un modelo axiológico de educación integral. Editorial de Ciencias Sociales. II Taller Nacional sobre trabajo político – ideológico. Carlos. Conclusiones  La labor de extensión universitaria y en particular las acciones dirigidas a la promoción del desarrollo sociocultural comunitario desarrollada por este equipo del ICBP “Victoria de Girón“ abrió paso a la transformación de la realidad comunitaria. Referencias bibliográficas (1) Primer Congreso del PCC.4 BIBLIOGRAFÍA 1. siendo capaz de apreciar críticamente los elementos de interés expresivo y estético. E. 1987. ya que permitió conocer sus características. La Habana. teatro). la responsabilidad de actuar en el medio natural y social y la formación de valores positivos de todo hombre virtuoso. Madrid. Estudios multidisciplinares. Didáctica de los valores. evaluar los potenciales de sus integrantes en las diferentes manifestaciones del arte y trazar una estrategia en la comunidad. quienes han evidenciado cambios en su comportamiento en la escuela y en el barrio. Análisis teórico del cuento infantil. en consonancia con los valores éticos y estéticos que se requería formar en los niños en edad escolar de 4 a 12 años de la comunidad “Atabey”  El proyecto de extensión universitaria “La Giraldilla” permitió identificar y dio solución a las necesidades asociadas a la educación y formación de valores éticos y estéticos de los niños en edad escolar de 4 a 12 años. con sus características particulares. utilizando para ello los códigos y formas básicas de los distintos lenguajes artísticos. Ciudad de la Habana. José. está destinada a cumplir un importante papel dentro de la educación. Editorial DOR. C. La expresión artística en todas sus manifestaciones (plástica. danza. 529 (2) Marti Pérez. y suplió las carencias de opciones culturales dirigidas a este fin en la comunidad para el disfrute de los niños y su familia. 2004.1976. Pág. En general se recomienda realizar actividades artísticas que supongan papeles diferenciados y complementarios en el desarrollo del proceso de formación y educación de valores. en función de:  Expresarse y comunicarse produciendo mensajes diversos. Valores y lectura. Los factores de la comunidad. 2000.  Los proyectos de extensión universitaria en las comunidades pueden nutrir. expresión corporal. Material impreso Pág. M. música. literatura. riquezas culturales. 45 (5) Bortollucci. éticos y estéticos y sentido de pertenencia por su localidad. artísticos. MES. lo que demuestra la importancia de este proyecto de extensión universitaria y sus acciones. 215 (4) Yubero. Ediciones de la Universidad de Castilla La mancha: Cuenca. 430 (3) Gervilla. 5 . el desarrollo del pensamiento creador. a niños en edad escolar de sabiduría. et al.  Conocer los medios de comunicación en los que operan la imagen y el sonido y los contextos en los que se desarrollan. así como sus técnicas específicas. 1975. contribuyendo de la misma formar en los estudiantes universitarios como futuros hombres y mujeres con una cultura general integral acorde a los principios de la Revolución. Obras Completas tomo 8.  La creación de los grupos de aficionados y las actividades propuestas han sido un factor importante por contar en la comunidad con un proyecto que diera solución a las necesidades de los niños en edad escolar de 4 a 12 años. valores identitarios. Pág. las escuelas y las familias agradecieron el trabajo realizado y su contribución a la educación y formación de valores en los niños. La Habana. además de los terrenos cognitivos. a la par que ha constituido una importante contribución a la formación humanista de los estudiantes de medicina y estomatología del Instituto que se vincularon a su desarrollo. promueve en todo momento la visión dinámica de la unidad que existe entre los conocimientos útiles. Álvarez de Zayas.

2007. La Habana. 1987. Gil Ramón Un modelo de extensión universitaria para la educación superior cubana. La educación en valores y la tutoría en la nueva universidad cubana. Proyecto de Programa. Universidad autónoma de Puebla. Fabelo. Maria Isabel. 6. Comisión designada. Nancy. 19. Herrera Contreras. La escuela y los problemas de la formación del hombre. Editorial Pueblo y Educación. en Compendio de Pedagogía. Folleto de cuentos para el desarrollo de la cualidad moral amor y respeto a todo lo que nos rodea en las niñas y los niños del grado preescolar. Esther. 2002. Revista española de pedagogía. 1988. Los valores y sus desafíos actuales. Colectivo de autores. Tesis en opción académico de Máster en Ciencias de la Educación. Material en soporte digital. Chacón Arteaga. Papel de la escuela. La Habana. Tesis en opción al grado científico de Dr. 22. Marti Pérez. Profesor Universidad Habana/ Familia. 11. La Habana. Programa para el reforzamiento de valores fundamentales en la sociedad cubana actual. Editorial DOR. Estudios multidisciplinares. Informe de investigación. Editorial de Ciencias Sociales. Colectivo de Autores: El Proyecto Social Cubano: desafíos actuales. Un enfoque social. Tabloide. Una tarea pedagógica. Arquelio y Gelabert. Baxter Pérez. México. Gisela La Extensión Universitaria en Cuba. Sociedad y Educación para el desarrollo humano. La Habana. en Ciencias Pedagógicas. 2007. Comisión Ministerial de Trabajo Comunitario Integrado. 10. 12. Domínguez. Colectivo de autores. Chacón Arteaga. Editorial Pueblo y Educación. 24. (Material impreso). La Habana. D¨Angelo Hernández. Esther y otros. Un modelo axiológico de educación integral. La formación de valores. 2005. 23. C. 2003 5. ICCP. Chacón Arteaga. Informe de investigación. en Ciencias de la Educación. 2004. PROMET. 1996. Tesis doctoral. 2000. Nancy y otros. Ciudad de la Habana 1976. 27. Ética y Valores en la realidad cubana actual. 7. CIPS.Larrea. Alhambra. Los valores y sus desafíos actuales. 16. Yubero. Editorial Pueblo y Educación. Cuba. Tabloide VII Seminario Nacional para Educadores. Editorial de Ciencias Sociales. Ciudad de La Habana. Ministerio de Educación Superior. Esther ¿Cuándo y cómo educar en valores? Editorial Pueblo y Educación. Material impreso. MINED. 13. 2006. 2002. Baxter Pérez. 1995. 15. Esther. Esther. 2001. Educar en valores. Nancy. 25. Mercedes: El modelo de gestión de la Extensión Universitaria para la UPR. Rosa Inés. 9. Bernal. 2003. Valores y lectura. La formación de valores en las nuevas generaciones. Dimensión ética de la educación cubana. Baxter Pérez. Moralidad histórica. Ciudad de La Habana. 26. ISP Enrique José Varona. Primer Congreso del PCC. Arés Muzio. 29. Análisis teórico del cuento infantil. Tarea y reto de la sociedad. 14. Soporte digital. Editorial Academia. 2003. 20. Universidad Central de Las Villas. Mención en Educación Preescolar. La formación de valores en Cuba en los años 90. 4. Ciudad de la Habana. Esther. 2007. Esther. 28. Gervilla. Ciudad de La Habana. 3. Patricia. 1996. Cuba. Tesis y Resoluciones. 17. González Fernández. Una campaña de espiritualidad y de conciencia. Ovidio. Bortollucci. Baxter Pérez. 30. Educación en valores. La Habana. Nancy. Chacón Arteaga. Obras Completas tomo8. et al. 18. José. Formación de valores morales. Editorial Pueblo y Educación. Caracterización y diagnóstico del trabajo desarrollado en los diferentes niveles para fortalecer la educación en valores. Pág. 1989. Ediciones de la Universidad de Castilla La mancha: Cuenca. 45 6 . La Habana. Editorial Pueblo y Educación. Documento. / Revista TEMAS. José R. Madrid. M. Editorial José Martí. Diversidad de métodos para educar y evaluar lo logrado en la educación en valores.2. Compendio de Pedagogía. La Habana. E. González González. 1995. Premisa para un proyecto de imagen moral del joven cubano. 21.1998. La Habana. 2004. 8. La Habana. Editorial Pueblo y Educación. 2009. 1995. Baxter Pérez. Tesis en opción al grado científico de Dra. Documento. 1998. 2003. 1996. 2000. Baxter Pérez. Baxter Pérez.

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