Materia: Teora Sociolgica Moderna

Aula: N 1
Profesor: Horacio Banega
Clase N 9
Fecha: 27/11/2014
Hola a todas/os!
A partir de esta clase comenzamos con la ltima Unidad, estudiando la teora sociolgica
de Max Weber. Esta teora es particularmente ms compleja que la teora de Durkheim,
pero comienza enfrentndose a los mismos problemas. En la Gua Virtual de la clase les
hago la introduccin general. En la clase de hoy les presento el concepto metodolgico de
tipo ideal y las dos versiones de la teora de la accin social establecida por Habermas. El
mismo concepto de tipo ideal est siendo aplicado por Weber a las consideraciones de los
textos que uds. tienen que comenzar a estudiar a partir de hoy. Espero que la clase les sea
til para poder entender los distintos niveles descriptivos y explicativos que tiene la teora
weberiana.
I.-El concepto metodolgico de tipo ideal
Max Weber presenta una sucinta definicin y funcin de su concepto metodolgico de tipo
ideal en el Excurso[1]. En ese texto nuestro autor se dirige en primer lugar a establecer el
sentido de su particular punto de vista para abordar el fenmeno de las religiones. Con la
ayuda de los tipos ideales, afirma que el sentido al que se hace mencin radica en los
mismos, y en lo referido por ellos, referencia mediada, ya que se trata de una relacin de un
tipo ideal (general) con un caso particular e histrico.
Esta construccin tpica desempea una funcin heurstica, en tanto le permite orientarse en
la investigacin. Weber parece dudar en limitar su funcin al mbito meramente
metodolgico, ya que afirma que la construccin de los tipos sin embargo podra
eventualmente ser algo ms.[2] Ese algo ms se refiere al principio de coherencia racional
que Weber encuentra en los discursos religiosos de los cuales se infieren principios
prcticos. Dicho principio se refleja en la construccin de tipos racionales en los que
impera la coherencia interna. De ese modo, parecera que el algo ms de la cita anterior
menciona la posibilidad de la adecuacin del tipo racional as construido a las variedades
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prcticas inferidas de los discursos religiosos. De ello tambin extrae la posibilidad de

establecer una tipologa y sociologa del racionalismo en general.
Parecera que lo que est en juego en esta consideracin es la naturaleza del tipo ideal
racional, ms all de su funcin metodolgica. Parecera intentar desempear la funcin de
un principio de la racionalidad prctica que establezca las condiciones de posibilidad de
toda conducta racional. Si se acepta esta reconstruccin, entonces parece que se legitima la
interpretacin que ve en Weber a una especie de Kant de la sociologa, en tanto intenta
fundamentar un principio universal de la racionalidad prctica. La racionalidad prctica es
lo que est en juego en la consideracin weberiana, en tanto la accin racional con arreglo
a fines es la nocin por excelencia de la accin que resulta de la secularizacin moderna.
A lo largo de la clase les intentar aclarar la naturaleza y funcin del concepto de tipo ideal.
En primer lugar mencionar el obstculo epistemolgico sobre el cual se erige dicha
conceptualizacin. Luego mencionar las definiciones ms precisas que encontr en la
revisin bibliogrfica. Finalmente disear una posibilidad de diferenciar dos usos del tipo
ideal, el uso terico y el uso metaterico, a los efectos de dar cuenta de ese algo ms que
menciona Weber, y que relaciono con una consideracin emprica de la racionalidad
prctica.
1.-El obstctulo epistemolgico
[Una vez leda la Gua Virtual de la clase pueden seguir por ac.]
En la poca en que Max Weber comienza a disear los problemas sociolgicos que su
teora intentar resolver, la filosofa de Wilhem Dilthey ya se encontraba disponible con su
separacin de ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu, siendo el mtodo de estas
ltimas la comprensin emptica, en virtud de un acto inmediato de intuicin.
Finalmente, y ya en el campo interno de las ciencias sociales e histricas, se presentaba la
cuestin de la diferencia entre un juicio de valor y una relacin de valor. En trminos
generales esta distincin da cuenta de la relacin especfica de los fenmenos sociales a
valores, y del conocimiento de esos fenmenos sociales como valoraciones. Resulta trivial
afirmar que esta cuestin marca en profundidad la distincin entre fenmeno social y
fenmeno natural.
2

De este modo parecera quedar en claro que haba que separar y distinguir a la sociologa de
las ciencias naturales y de la tica, en primer lugar. Pero, en tanto que se pretenda hacer
ciencia, haba que reformular el aspecto intuitivo de la comprensin y el aspecto singular e
irrepetible del fenmeno social o histrico.
Si se acepta que esta es la situacin en trminos generales, entonces parece plausible
aceptar, tambin, que la construccin de un instrumento metodolgico puede significar un
primer intento positivo de anular el carcter negativo de la situacin epistemolgica de la
ciencia social.
2.-Algunos comentarios relevantes
Anthony Giddens presenta este tema con una relativa sencillez expositiva[3]. El tipo ideal
es una construccin metodolgica diseada para interpretar y explicar una determinada
configuracin histrica, en virtud de una seleccin de sus propiedades relevantes. Se
supone que estas propiedades son estructurales. Estas propiedades no necesariamente deben
encontrarse en todos los casos empricos a los cuales se aplica el tipo ideal. Esto es lo que
acontece con el tipo ideal de la tica calvinista que Weber analiza en La tica protestante.
As un tipo ideal no describe un aspecto concreto del mundo efectivo, ni lo explica, pero
puede ser til en la descripcin y en la explicacin.
Al mismo tiempo Giddens releva que el tipo ideal no entraa ningn aspecto normativo,
ideal no significa que se desee su realizabilidad material. El tipo ideal, por lo tanto, no
presenta un inters en s mismo, sino en virtud de su eficacia metodolgica. Esta eficacia es
netamente emprica, ya que se confronta en el transcurso de una investigacin, admitiendo
correcciones en su formulacin.
La caracterstica de la seleccin de las propiedades de una clase de fenmenos para la
elaboracin del tipo ideal los diferencia de los conceptos descriptivos. Estos describen las
notas comunes de clases de fenmenos empricos, pero operan por sntesis de las
propiedades comunes, y no por seleccin de una propiedad sobre otras.
Por su parte Raymond Aron profundiza un grado ms en la complejidad y en la extensin
de su exposicin sobre este tema.[4] Para este autor, el concepto de tipo ideal representa el
punto culminante de varias tendencias presentes en el pensamiento de Weber. En primer
3

lugar se conecta con la cuestin de la comprensin, en tanto un tipo ideal constituye un

principio de inteligibilidad. No queda claro si Aron imputa la inteligibilidad al fenmeno
emprico, o al tipo ideal que, en virtud de su coherencia terica, al aplicarse a la materia
emprica la torna inteligible. En segundo lugar, est ligado a lo propio de la sociedad
moderna, esto es, el proceso de racionalizacin. En el mismo prrafo parecera que la
respuesta a mi objecin anterior se enunciara. Afirma Aron:
La construccin de tipos ideales es una expresin del esfuerzo de todas las
disciplinas cientficas para conferir inteligibilidad a la materia [...].
Si aqu terminara su afirmacin, podramos considerar que entonces queda clara la posicin
de Aron respecto de la naturaleza racional de los tipos ideales. Sin embargo, no termina ah
el prrafo sino que contina as:
deduciendo de la misma la racionalidad interna [...].
De este modo, parecera estar afirmando que la inteligibilidad no es puesta de manera
absoluta por el tipo ideal, sino que en la construccin del mismo se tiene en cuenta la
organizacin de esa materialidad, organizacin que se postula como racional. Asimismo
habra que diferenciar el proceso de deduccin del proceso de induccin, siendo este ltimo
al que se refiere Aron. A riesgo de parecer sospechosos, Aron y mi reconstruccin, la
oracin termina de esta manera:
y quizs an construyendo esta racionalidad a partir de una materia a medias
informe.[5]
Me he detenido en este prrafo porque entiendo que ilustra de manera casi pedaggica el
problema relativo a la naturaleza del tipo ideal, sobre todo en relacin con la cuestin del
proceso de racionalizacin. Podemos afirmar que, segn Aron, la naturaleza del tipo ideal
puede ser de tres clases: la clase neokantiana en el sentido en que, sobre una materia ya
inteligible por ser materia social, se imprime una categorizacin intelectual que termina de
volverla racional, siendo esta categorizacin el tipo ideal; la clase neotomista en el sentido
en que confiere al tipo ideal una simple categora de reflejo y reproduccin de la
racionalidad ya presente en la materia social; o directamente la clase historicista, puesto que

le otorga al fenmeno una racionalidad distinta, sin saber si tiene otro tipo de racionalidad
(me parece que en virtud de esta ltima clase Aron utiliza el verbo conferir).
Finalmente Aron menciona un tercer factor que se aglutina en la concepcin de los tipos
ideales: la nocin de causalidad parcial y analtica que utiliza Weber. En este caso, se toma
en cuenta al tipo ideal como un dispositivo terico que permite imputar causas parciales a
los fenmenos.
Aron manifiesta el problema de la ambigedad del tipo ideal, en tanto Weber se refera con
l a la totalidad de los conceptos de las ciencias de la cultura y a una especie determinada
de ellos. As aclara que hay, por una parte, una tendencia tpica ideal de todos los
conceptos, y, por otra parte, las especies tpicas ideales dentro de la clase formada por tales
conceptos. En el intento de aclarar la significacin de lo primero, afirma que esa tendencia
de los conceptos consiste en conferir ms racionalidad a los hechos sociales que la que
efectivamente pudieron percibir los actores de tales hechos. Lo segundo es el resultado de
la abstraccin de los caracteres considerados tpicos de determinado fenmeno.[6]
La tendencia ideal-tpica se relaciona con la filosofa general de Weber, segn Aron, y tiene
en cuenta la relacin con los valores y la comprensin. Esto significa que en la elaboracin
del tipo ideal, en el momento de la recoleccin de los rasgos considerados tpicos, hay un
momento de evaluacin crtica respecto de lo que un fenmeno tal debe ser para,
justamente, ser ese fenmeno.
Aron finaliza afirmando la duplicidad del concepto de tipo ideal. Por una parte se refieren a
tipos ideales de singularidades histricas: reconstruccin inteligible de una realidad
singular. Por otra parte, se pueden referir a elementos abstrados de la realidad histrica,
que pueden aparecer en distintas etapas histricas. Cuando ambas clases de tipos ideales se
combinan, se puede acceder a la inteligibilidad de los fenmenos histricos.
Finalmente Paolo Rossi lleva a cabo un anlisis riguroso desde el punto de vista de la
explicacin a que da lugar la teora de Weber.[7] Para este autor, el tipo ideal surge de la
necesidad de hacer frente a la siguiente pregunta:

Cul es el lugar de los conceptos y de las reglas generales -saber nomolgico- en el

mbito del conocimiento histrico? Forman parte de ella sistemas de conceptos abstractos,
y, en caso afirmativo, qu funcin ejercitan?[8]
En la ciencia histrica se utilizan las regularidades, establecidas como reglas generales del
devenir, para explicar un fenmeno en su individualidad. As se justifica que no es que
haya ausencia de un saber explicativo nomolgicamente, sino que en la ciencia histrica el
saber nomolgico cumple una funcin distinta. Rossi afirma que lo que en las ciencias
naturales constituye el fin del proceso, en el otro caso es un momento del proceso, puesto
que la explicacin de una singularidad supone una uniformidad tpica de conducta,
accesible empricamente.
Esta uniformidad, junto con los conceptos con los cuales se accede a ella, se constituye por
un procedimiento de abstraccin de elementos, que se aslan de la multiplicidad
empricamente dada, y se coordinan en un cuadro coherente sin contradicciones. Este
cuadro as formado es el tipo ideal que no se confunde con la realidad pero que sirve
instrumentalmente para explicar el fenmeno en su singularidad. Es un criterio que sirve
para comparar el dato emprico a los efectos de guiar la investigacin en su ulterior
desarrollo. Esta funcin es la que cumple el concepto-lmite ideal.
En la especificidad de la sociologa, el tipo ideal da cuenta de la uniformidad de la accin
social, que presenta determinados objetivos.
Segn este autor, si consideramos que un cierto tipo ideal forma parte de una teora como la
weberiana, entonces su significado debe interpretarse operacionalmente. Esto significa que
no debe interpretarse el significado del tipo ideal de forma realista, asignndole verdad a
los enunciados que lo utilizan o utilizan los resultados de las indagaciones que emplean el
tipo ideal. De todas maneras, que sea interpretable operacionalmente no aleja ese algo ms
al que hice referencia al principio de esta clase.
Hasta aqu lo obligatorio de la clase. Lo que sigue queda a gusto del lector. Es un intento de
interpretacin personal del concepto de tipo ideal, dado lo anterior. Esta clase es una
reelaboracin de un trabajo final de una materia cursada con el Prof. Miguel Angel Forte

durante mi cursado de la Maestra en Sociologa. Como lo que sigue abajo no fue enviado a
publicacin a ninguna revista con referato, no quiero drselos como lectura obligatoria.
3.- El tipo ideal en su tendencia hacia la racionalidad prctica
De acuerdo con lo establecido hasta aqu, parece quedar clara la funcin metodolgica del
tipo ideal. El tipo ideal es un concepto formado por la seleccin y combinacin de ciertas
propiedades del fenmeno bajo consideracin. La seleccin se realiza desde un
determinado punto de vista. La combinacin asegura que no haya contradicciones internas.
Su funcin consiste en guiar la investigacin emprica, pero al mismo tiempo admite
reformulaciones en su diseo.
Sin embargo, de esta manera no queda claro qu significa el algo ms mentado por Weber
en el Excurso. Si tenemos en cuenta lo formulado por Aron, parecera que el tipo ideal
tambin est en relacin con el proceso de modernizacin racional que est explicando la
teora weberiana, en el sentido en que no slo es instrumento sino que tambin podra llegar
a formar parte del objeto de investigacin (esto es, que una sociologa de la racionalidad
moderna debera dar cuenta de la constitucin de tipos ideales en las ciencias sociales.)
Intentar desarrollar esta intuicin.
Hemos visto que un antecedente frente al cual Weber est permanentemente oponindose
es la tica, entendida como teora de la racionalidad prctica y como valores defendidos
por los agentes. En la investigacin de la accin humana adquiere una importancia
relevante el objeto de la misma. La cuestin de qu es lo que quiere el agente se combina
con la consideracin de para qu quiere eso, y por qu quiere ese qu. De esta manera los
elementos estructurales de la accin humana son el objeto, el objetivo y el motivo de la
misma.
En la teora de la racionalidad prctica, fundada en su versin trascendental por Kant, se
inquiere por las condiciones de posibilidad de toda accin humana. En ella se llega a
establecer los principios sintticos a priori de la Razn Prctica, que aseguran la diferencia
frente al mundo de la causalidad natural. Se accede a estos principios de la misma manera
en que se accede a la estructura de la Razn Pura, por una deduccin trascendental que
parte de la consideracin emprica del fenmeno del conocimiento. En el caso de la Razn

Prctica, se parte de la consideracin emprica de la accin humana y se accede a aquello

que la posibilita. Aquello que la posibilita son las condiciones necesarias y suficientes para
que algo reciba la categorizacin de accin humana, y no de mero movimiento de un
cuerpo en el espacio. El mtodo de acceso ha recibido contemporneamente el nombre de
Argumento Trascendental. Lo que quiero mostrar es que hay un establecimiento en la tica
formal kantiana de principios de racionalidad prctica, que aseguran, por una parte, la
coherencia sistemtica de la teora tica; pero, por otra parte, esos mismos principios fueron
deducidos trascendentalmente del fenmeno emprico.
Me parece que el tipo ideal, sobre todo en su caracterizacin como ideal, no est muy lejos
de semejante consideracin. Parecera plausible afirmar que ese algo ms presenta un aire
de familia con un principio de la accin humana, esto es, un principio de la racionalidad
prctica. Intentar mostrar dicho caso, sealando las diferencias respecto de la teora
kantiana.
En la siguiente afirmacin radica mi intuicin: en la construccin del tipo ideal opera de
forma latente la racionalidad que Weber dice que quiere investigar. Si esto es as, entonces
me parece que hay que justificar el uso de esa racionalidad en la construccin. Y creo que
se justifica en la adecuacin del tipo ideal a los casos empricos.
En otras palabras, creo que la posibilidad terica de plantear el acceso a la consideracin
objetiva de fenmenos sociales en su singularidad (que se pueda hacer sociologa
cientfica), indica la disponibilidad de principios prcticos que permite la adscripcin a los
agentes que se est investigando de una racionalidad que establece una relacin lgica entre
deseos, creencias y acciones.
Ahora bien, aceptando que Weber hace sociologa y no tica, debe mostrar que dicha
disponibilidad no se obtiene trascendentalmente (por un argumento trascendental). Y,
entonces, aqu hace aparicin, segn mi intuicin, el uso metaterico del tipo ideal. En la
posibilidad de correccin que presenta el tipo ideal radica su diferencia frente a los
principios establecidos trascendentalmente. Pero, en la mera posibilidad de su
establecimiento y aplicacin radica su fuerza metaterica.

Si se acepta esta reconstruccin, entonces podra decirse lo siguiente. El tipo ideal es un

recurso metodolgico que admite un uso terico y un uso metaterico. El uso terico est
definido por la investigacin terica en que se aplica. El uso metaterico se lleva a cabo
cuando Weber advierte que el tipo ideal presenta algo ms. Ese uso metaterico nos
advierte, en su lado objetivo, sobre los principios de una accin racional. Y es un uso
metaterico porque en virtud de la consideracin del lado objetivo, nos damos cuenta que
cae bajo su consideracin, tambin, el uso terico del tipo ideal.[9]
II.-Weber segn Habermas
1.-Weber define la accin, para distinguirla de la conducta observable, como una conducta
humana [] a la que el agente o agentes asocian un sentido subjetivo. Habermas: este
sentido no es una teora del significado sino una teora intencionalista de la conciencia. Esto
separa a Weber de la Teora de la Accin Comunicativa (TAC). El objeto de Weber no es la
relacin interpersonal de por lo menos dos agentes lingsticos e interactivamente
competentes, que buscan un entendimiento lingstico, sino la actividad teleolgica de un
sujeto de accin solitario (TAC, I, 360). En Weber este entendimiento se concibe bajo el
modelo de la influencia recproca que ejercitan sujetos que actan teleolgicamente. Se
concibe, entonces, como un fenmeno derivado.
2.- Para poder llegar a la accin social por va de una explicacin del concepto de sentido
subjetivo, Weber tiene que completar su modelo aadiendo los siguientes elementos: a) la
orientacin en funcin de la conducta de los otros agentes, y b) la relacin reflexiva que
tienen que sostener entre s las orientaciones de accin de los distintos participantes en la
interaccin. Habermas afirma que Weber oscila entre quedarse meramente con a) o incluir
adems la condicin b). Habermas considera ms relevante lo siguiente: Weber, partir del
modelo teleolgico de accin para considerar los aspectos susceptibles de racionalizacin o
partir para ello del concepto de interaccin social? En el primer caso slo podr considerar
los aspectos que se siguen del modelo teleolgico, relacionados con la racionalidad
instrumental. En el segundo caso se plantea si no habr distintos tipos de relacin reflexiva
de las orientaciones de accin, y, en consecuencia, otros aspectos bajo los que las acciones
se pueden racionalizar.

3.-Versin oficial Weber distingue cuatro tipos de accin: a) accin racional con arreglo a
fines; b) accin racional con arreglo a valores; c) accin afectiva y d) accin tradicional. El
criterio de clasificacin lo da los fines perseguidos: utilitarios, afectivos, valorativos. El
inters que tiene esta tipologa es distinguir grados de racionalizacin de la accin. Weber
no parte aqu de la relacin social. (361). El nico aspecto susceptible de racionalizacin
es la relacin medio fin de una accin teleolgica concebida monolgicamente. Lo nico
que se puede evaluar objetivamente en las acciones as concebidas es la eficacia de la
intervencin causal que la accin representa en determinada situacin y la verdad de los
enunciados empricos en que se basa el clculo medio fin. Weber elige la accin racional
con arreglo a fines como punto de referencia de la tipologa.
4.-Se puede reconstruir la tipologa utilizando las caractersticas formales de ese tipo de
accin. Se comporta racionalmente con arreglo a fines quien elige sus fines de un horizonte
de valores articulado con claridad y que, luego de considerar consecuencias alternativas
posibles, organiza los medios adecuados para conseguirlo. En la secuencia de tipos de
accin se va estrechando poco a poco la conciencia del agente. En la accin racional con
arreglo a valores desaparecen las consecuencias del control racional; en la afectiva
desaparecen los valores y las consecuencias, y en la accin que se ejercita por la fuerza de
la costumbre, desaparecen incluso los fines.
Tipos de accin El sentido subjetivo comprende los siguientes elementos
segn grados
decrecientes Medios Fines Valores Consecuencias
de racionalidad
Racional con
arreglo a fines + + + +
Racional con
arreglo a valores + + + -Afectiva + + --- -Tradicional + -- --- ---

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5. Weber tiene que restringir la accin con arreglo a valores a las orientaciones de accin
determinadas por una tica de la intencin pero no por una tica de la responsabilidad (en
principio, tica utilitarista). Por otra parte, una tipologa de la accin que se basa en una
categorizacin de acciones no sociales no incluye las estructuras de conciencia
postradicionales de mundos ticamente racionalizados, porque la conciencia moral hace
referencia a la regulacin consensual de conflictos interpersonales de accin. Distingue
Habermas el individualismo metodolgico de Weber de un posible compromiso ontolgico
con individuos solitarios?
6.-Versin no oficial Las acciones sociales se pueden distinguir a partir de sus mecanismos
de coordinacin de la accin, segn que la relacin social se apoye solamente en tramas de
intereses o tambin se apoye en un consenso normativo. De esta manera Weber distingue
entre la existencia fctica de un orden econmico y la validez o vigencia social de un orden
jurdico. En este segundo caso las relaciones sociales adquieren consistencia por el
reconocimiento de pretensiones normativas de validez. Una coordinacin de la accin que
solo se base en intereses puede transformarse normativamente si se le aade la validez
consensual o creencia en la obligatoriedad convencional o jurdica de una determinada
conducta. Para explicar esta transformacin Weber recurre a la formacin de tradiciones en
la transicin desde la costumbre a la convencin.
7.-La interaccin basada en la complementariedad de intereses no solo se da bajo la forma
de la costumbre sino tambin en el nivel de la conducta racional. Pero, por otra parte, la
accin que se basa en un consenso normativo no slo se encuentra en la forma de accin
convencional ligada a la tradicin, dado que el derecho determina ese tipo de accin,
tambin. Si se tienen en cuenta estas consideraciones, se construye una clasificacin de
tipos de accin social de acuerdo a) segn la forma de coordinacin, y b) segn el grado de
racionalidad de la accin social.
Grado de racionalidad de Bajo Alto
la accin
Coordinacin
Mediante tramas de Accin basada en un Accin estratgica

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intereses hbito mecnico (costumbre) (accin gobernada por

intereses)
Mediante acuerdo Accin consensual basada Accin social de tipo
Normativo en la convencin postconvencional
(accin comunitaria) (accin societaria)

8.-Habermas utilizar el siguiente cuadro para basar su teora de la accin comunicativa

Orientacin de la Accin Accin orientada Accin orientada
al xito al entendimiento
Situacin de la Accin
No social Accin Instrumental ---Social Accin Estratgica Accin Comunicativa

9.-La accin orientada al xito se llama instrumental cuando se la considera bajo el aspecto
de seguir reglas de accin tcnica y evaluamos el grado de eficacia de la intervencin en un
estado de cosas y eventos. Una accin orientada al xito es estratgica cuando se la
considera bajo el aspecto de observancia de reglas de eleccin racional y evaluamos su
grado de influencia sobre las decisiones de su oponente racional. Las acciones
instrumentales se pueden asociar a interacciones sociales. Las acciones estratgicas son
sociales. Cuando los planes de accin de los agentes implicados no se coordinan por el
clculo self-centered de resultados sino por actos de entendimiento, la accin es
comunicativa. Los agentes no se orientan primariamente al xito, sino que persiguen sus
fines individuales bajo la condicin de que sus respectivos planes de accin se puedan
armonizar recprocamente sobre la base de una definicin compartida de la situacin. Por
eso la negociacin de definiciones de la situacin sea una parte esencial de la tarea
interpretativa que la accin comunicativa requiere.
Espero que les sea til. Gua ac. Clase ac.
Buen fin de semana!
Horacio

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[1] Weber, Max; Excurso. Teora de los estadios y direcciones del rechazo religioso del mundo, en Ensayos sobre la
sociologa de la religin, Madrid, Taurus, 1998, ps. 527-562.
[2] Weber, M., op. cit., p. 528.
[3] Giddens, Anthony; (1971) El capitalismo y la moderna teora social, Barcelona, Labor, 1998, ps. 225-242.
[4] Aron, Raymond; Las etapas del pensamiento sociolgico, II, Buenos Aires, Siglo Veinte, ps. 221-251.
[5]Aron, R.; op. cit., p. 246.
[6] En este punto me parece oportuno citar en extenso la cita que hace Aron de las distintas definiciones de los tipos
ideales que ofrece Weber. As : Se obtiene un ideal tipo acentuando unilateralmente uno o varios puntos de vista, y
encadenando una multitud de fenmenos dados aisladamente, difusos y discretos, que aparecen a veces en gran nmero,
otras en reducido nmero, y en ciertos lugares no existen, ordenados de acuerdo con los puntos de vista precedentes
elegidos unilateralmente, para formar un cuadro de pensamiento homogneo. En ninguna parte se hallar empricamente
un cuadro semejante en su pureza conceptual: es una utopa. La tarea del trabajo histrico ser determinar en cada caso
particular de qu modo la realidad se aproxima o se aleja de este cuadro ideal [...] El ideal tipo es un cuadro de
pensamiento, no es la realidad histrica y sobre todo la realidad autntica, y menos an sirve como esquema para
ordenar la realidad a ttulo de ejemplar. No tiene ms significado que el de concepto lmite puramente ideal, mediante el
cual se mide la realidad para aclarar el contenido emprico de algunos de sus elementos importantes, y con el cual se la
compara. Estos conceptos son imgenes en las que construimos relaciones, utilizando la categora de posibilidad objetiva,
relaciones que nuestra imaginacin, formada y orientada segn la realidad, juzga adecuadas., Essais sur la thorie de la
science, ps. 181-185-186; citado en Aron, R., op.cit., p. 248-249.
[7] Rossi, Paolo; Introduccin, en Weber, Max; Ensayos sobre metodologa sociolgica, Buenos Aires, Amorrortu, ps.
9-37.
[8] Rossi, P.; op. cit., ps. 25-26.
[9] Parecera que, llegado el caso, Weber debera mostrar el tipo ideal de la sociologa que establece tipos ideales, si
siguiera en su consideracin del proceso de racionalizacin. Mi intuicin apunta hacia una manera de evitar dicho rulo de
la racionalidad dndose vuelta sobre s misma.

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