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Presidents da Ropblica
Fernando Honrique Cardoso

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Ministro da Educagao e do Desporto


Paulo Renato Souza
Socrotario Executivo

Luciano Oliva Patricio

Secretria do Educagao Fundamental


lara Gloria Areias Prado

GEOGRAFIA INDiGENA
PARQUE INDiGENA DO XINGU

Dirotora do Departamento do Politica da Educagao Fundamental


Virginia Zlia de Azovedo Rebeis Farha
Coordenadora Geral do Apoio as Escolas lndigenas
lvete Maria Barbosa Madeira Campos

Enderego
MEC/SEFIDPEF
Coordenago Geral de Apoio as Escolas lndigenas

Esplanada dos Ministrios, Bloco "L" Sala 615


CEP: 70.047-902

Brasilia - DF

Tel.: (061) 224 9598


410 8630
Fax: (061) 321 5864
e-mail: cgaai@sef.mec.gov.br
Este material foi elaborado durante as primeiras etapas intensivas do Curso de
Fonnaoio de Professores Indigcnas do Parque Indigena do Xingu para 0 Magistrio, projeto
iniciado pela AVA- Associaqao Vida e Ambiente em 1994 e incolporado em 1996 ao ISA-

Instituto Socioambiental.

_|

III

lNDlCE

M
*-/A INSTITUTO SOCIOAMBIENTAL

O que geograa?
E uma cincia que estuda o mapa do mundo _____________________________________________________ 3, 5

Av. Higienpolis 901


01238-001 So Paulo-SP
tel: (011) 825-5544
fax :(011),825-7861
internet: socioamb@ax.apc.org

Geograa aprender e entcnder todas as coisas quo tm no mundo................... 3.


Goograa 0 estudo da terra ............................................................. 33
Geograa mostra de tudo ............................................. 3A geograa um estudo muito srio ................................................... 3.
A geograa uma cincia que estuda a terra..................................................... .3 4-lCJ'\l-'~"~u\
Geograa um estudo que o homem tom para descobrir tudo que existe na terra 7
Nos pensamos que a geograa esta na nossa cabeoa ........................................... .38

SCLN 210 Bloco C, Sala 112


70862-530 Brasilia-DF
tel: (061) 349-5114/272-3841
fax: (061)274-7608
internet: isadf@ax.apc.org

O mundo no universo

Coordenagao do Programa Xingu: Andre Villas-Boas


Coordenagao do Projeto de Fom1ar;ao de Professores Indigenas: Maria Cristina Troncarelli
Direitos Autorais
Professores lndigenas do Parque lndigena do Xingu:

Aturi Kaiabi, Awatat Kaiabi, Matari Kaiabi, Kanawayuri Kamaiura, Aisanain Paltu Kamaiura,
Ajuma Kamaiura, Wary Kamaiura, Adjiha Yudja_ Tarinu Yudja, Jemy Kaiabi, Kaomi Suia, Maiua

lkpeng, Moreajup Kaiabi, Korotowi lkpeng, Napikti lkpeng, Loike Kalapalo, Tawalu Trumai,
Tempty Suia_ Yabaiwa Yudja, Tymairu Kaiabi, Sepe Kuikuro, Tahugaki Kalapalo, Thiayu Suia,
AnhL'|te Matipu, Brita Kaiapo, Anh Mekrangotire3 Patkore Metyktire, Takakan Kaiapo, Tomjukwa
Mekrangotire, Tedj Metyktire, Bepnhi Mekrangotire, lkurn Metyktire, Joelma Fulnio.
Capas: Matari Kaiabi e Brite Kaiapo
Levantamento, organizagao do material: Renato Antonio Gavazzi
Revisao: Maria Cristina Troncarelli, Monica Pechincha, Nietta Lindemberg Monte, Marina Kahn e
Marlene Cohen.
Projeto Graco e Diagramagao:Renato Antonio Gavazzi
Artes Gracas: Altina Ferreira da Silva
Digitagao: Joaquim Tasha Peshaho Yawanawa
Apoio:
The International Rainforest Foundation! The Norwegian Rainforest Foundation
Ministrio da Educagao e Desportosl Coordenaoo de Apoio as Escolas lndigenas

No inicio do mundo ......................................................................................... 33


Antigamente ................................................................................................... -3
A genre no sabia que existia muita genre no mundo ............ .3
A gente andava com a lua e com as estrelas ..................... ..
Agora todo mundo ja conhece lanterna .......................................................... 33
i-*-'L*"'.l\Jr-JCD
Quando o sol escurecc saem a lua e as estrela ................................................. 33 I4
A terra eu pensava que era maior que 0 mar __________________________________________________ __ l 5
Como eu pensava o mundo .............................................................................. 33 l 5

O cu ca na cabeqza "dc um sapo grande........................................................... 33 l6


Eu pensava que 0 vento era igual a casa dc ma rimbondo................................. 3.16
Eu pensava.................................................................................................... 3. I7

As estrelas eu pensava que eram lhotes da lua.............................................. 33 I8


Quando eu era crianqa..............

.................................................................... .3 I8

O mundo eu pensava que era um buraco escuro, fundo, quente e feio ................ .319

Geograa da Area lndigena


Mapa mostra limite e demarcagiio da terra indigena ......................... .3

3 33 21

Mapa um documemo ...................................................


333333333333333333333333333 3. 23
Mapa um grande documento que temos como guia do identicac;io3333333
23
Mapa um desenho da Forma do nosso planeta 33333333333333333333333333333333333333333
23
Mapa ......................................................................... 3333333333333333333333333333333333 33 24
Mapa um desenho 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 U 24
O mapa foi inventado ha muito tempo atras33333333333333333333333333333333333333333333333333333 .3 25
Nossas aguas ................................................................................................... .3 27
Quando a lagoa seca, ela ca arredondada 3333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33 28

Nos somos os donos das aguas33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33 28


Os rios, lagos, corregos e lagoas precisam do chuva 33333333333333333333333333333333333333 33 29

agostol96

O Iago Ipavu 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33 30

Dados lntemaclonals de Catalogago na Publlcago lClP]

Como vivemos na aldeia.............................................................................. 33 33

Na aldeia todos somos uma familia unida333333333333333333333333333333333333333333333333333333 .3 3 34


Uma aldeia no Xingu ...................................................................................... .3 36

Gograa lndigena: Parque lndigena do Xingu/lnstituto Socioambiental.


-Brasilia: MEC/SEF/DPEF , 1988.
63p.: il.
1. Educago escolar indigena. 2. Geograa lndigena
CDU 37 (=081)

_-_

INTRODUQAO

ll;
A vida na aldeia.............................................................................................. 3. 36
Na minha aldeia tem ....................................................................................... 33 37
Aldeia Morena................................................................................................ 3. 38
Aldeia Tuiarar ................................................................................................ .333
Na aldeia o pessoal aeorda quando os galos comeoam a cantar....................... 33 39
Terra indigena ................................................................................................ -3 41
Todos nos, indigenas do Brasil, precisamos de nossas areas demareadas ........ .3 42
Todos que naseern na terra rem o direito do viver ............................................ .3 42
Area indigena terra de indio .......................................................................... 33 43
Nos somos donos desta terra .......................................................................... 33 43
Estarnos presenrando nossa area para poder viver direito ............................... 33 343
O que o Parque do Xingu ............................................................................. .. 45

O Parque do Xingu era dividido em trs panes33333333333333333333333333333333333333333333333 33 46


Para ser indio tem que rezar para chuva cair.........

....................................... .3

49

Para ser indio preciso conheeer os espiritos dos animais............................... 3. 49

'

Para ser indio tem que terjeito de indio .......................................................... 33 Sl


Ser indio ......................................................................................................... 3- 51
Calendano lndigena ....................................................................................... .3 53, 54, 55

O que cidade?
O que cidade 333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 ..
Porque o branco gosta da cidade 3333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33
Na cidade tem que ter bastante dinheiro 33333333333333333333333333333333333333333333333333333333 3.
C idade morada dos brancos 333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 33
A vida na cidade e muita dura 3333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 .3
Na cidade tern tudo que e de tudo .................................................................. .3

57
53
58
60
60
61

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-

Este livro foi escnto e desenhado por professores indios do Parque lndigena
do Xingu e Terras Indigenas Kapot/Jarina e Mekrangotire. E o resultado das
atividades didaticas de geograa realizadas durante 0 H1 Curso de Formago
do Professores lndios, ocorrido no nal do invemo de 1995 nos Postos
Indigenas Pavuru e Diauarum, sob a coordenaqao da Associaoao Vida e
Ambiente - AVA.
O objetivo construir, junto com os diversos professores e alunos indios, urn
curriculo de primeiro grrau diferenciado, tanto para a formaqao destes
professores, quanto para as escolas indigenas do Parque lndigena do Xingu e
das Terras lndigenas Kapot/Jarina e Mekrangotire. E, portanto, este material
uma das primeiras etapas de um longo carninho educativo, entendido como
pesquisa e criaoao cultural fundada nas proprias culturas, cuja ftmeao sera
pedagogica. Todos os desenhos, textos e perguntas que formam este livro
forarn feitos pelos proprios professores indios em atividades de ocina
promovidas durante os dias de curso. Nestas, 0s professores puderam pensar e
registrar, em diferentes forrnas e linguagens, partindo de seus conhecimentos
tnicos bastante diversicados, urn novo saber geograco indigena, agora
matenalizado em escrita e desenho. Este processo coletivo de constmoao do
cmriculo de geograa ainda um trabalho na area do ensino de linguas, nesta
fase, um exercicio de aquisigao da lingua portuguesa escrita, segunda lingua de

todos os professores envolvidos no projeto de educaoao.


Espera-se que esse livro, voltado principalmente para as escolas indigenas do
Parque lndigena do Xingu e Terras Kapot/Jarina e Mekrangotire e outras
escolas indigenas e brasileiras, possa tambm trazer novas contribuiooes para
pensar 0 ensino da geograa em geral no pais.
Rio Branoo, Outubro de I995.

0 QUE E GEOGRAFlA

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GEOGRAFIA E UMA CIENCIA QUE ESTUDA 0


MAPA 00 MUNDO
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Geo graa e um a ciencia


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que estuda
o mapa do mundo, os parses,
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hornens, as orestas, os rios, os lagos, o sol.
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os estados,
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aa cgstuda asdaldeias,

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onde esta, a plsta
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pouso e o campo, de Futebol.

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Geograa estuda os animals, as aves e os peixes.


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_ pflem dlsso 3 gelgrafia estuda o Parque lndigena do Xingu, onde rem
muitos indios.

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O esmdo da gsvgraa muilo importante para nos aprendermos.


Maiwa ll-cpeng

GEOGRAFIA E APRENDER E ENTENDER TODAS


AS COISAS QUE EXISTEM NO MUNDO

A
I

Geograa sao os continentes Americano, Africano, Europeu, Asiatico,


Oceinico, a terra, o mar, 0 sol a lua e a chuva...
_
Geograa a rooa, a plantaeao, a casa, a divisao da tetra, a dcmarcaoao,
o rio, a estrada, o caminho, o fazendeiro, o indio, a cidade, a aldeia, a
cachoeira, a montanha, a ave, o animal, o peixe, a lagoa, o estado, o pais, a
fabrica...
Geograa um estudo para saber localizar as coisas do mundo e para
entender como o mundo funciona.
Geograa para saber as divisoes da terra, saber sobre a demarcaoao de
nossas terras, o que nosso e o que nao .
Geograa saber todos os nornes dos paises, dos estados brasileiros,
das cidades, dos rios...
Geograa aprender e entender todas as coisas que existern no mundo.
Geograa tudo o que o homem faz na terra e tudo o que o homem nao
faz como: vento, chuva, cu, sol, lua, estrelas...

Matari Kayabi

Dcscnho: Matari Knyabi

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iI

A GEOGRAFIA E u|v| ESTUDO MUITO sER|o


GEOGRAFIA E 0 ESTUDO DA TERRA
Geogaa e o estudo da terra, das coisas que ha na terra, eomo as
aldeias, as matas, os rios, os corregos, as cidades, as estrelas, os limites, varias
outras coisas que nela existem.
Atraves da geograa pode-se conhecer os continentes, os outros paises,
os estados do Brasil.
Geograa e saber em qual continente que o Brasil este contido, os
nomes dos outros continentes e paises
Geograa e Africa, Europa, Asia, Oceania, America.
Geograa mostra os animais corno: onca, anta, tam, veado, quati, cutia,
porco, caititu, jabuti, minhoca, cobra, aranha, peixe.
Geograa e awore, plantacao, roca velha, roca nova, rio, casa,
cano, barco, pedra, pessoa, cerca da fazenda, derrubada, capim, gado...
Geograa mostra onde este o cemiterio, as queirnadas, as invasoes. .
Geograa e rosa dos ventos, norte, sul, leste, oeste, direita, esquerda,
sol, lua, estrelas...
Geogaa mostra tambem onde moram os outros indios
Tempty Suya

GEOGRAFIA MOSTRA DE TUDO


Geograa mostra de tudo. Se nao estudarmos geograa, como vamos
saber em qual continente nos estamos?
Geograa mostra onde estao as cidades, onde passam seus lirnites, onde
passa nossa demarcacao, onde tem minerio, ouro, diamante e em qual regiao
esta localizada, para onde vao os carninhos e as estradas.
Se estuda: geograa, voce nao tem como se perder, so vendo no rnapa
para saber onde voce esta, tambern onde ca sua aldeia.
Voce estudando o mapa, ve todas as cidades, estados, outros paises. Em
que continente este localizado o Brasil. Conhece a Europa, America, Africa,
Asia, Oceania e os paises como Australia, Mexico etc.
Geograa mostra isso. Se voce nao estudar a geograa, vai deixar de
entender muitas coisas do nosso mundo.
Geograa mostra onde ca localizado o norte, sul, leste oeste, para
onde descem os rios, de onde vein os rios. Tudo isso voce vai saber esludando
geograa.
Tymairii Kayabi

A geograa e o estudo da tena.


A geograa estuda: terra, mapa, rio, peixe, animal, homem, planta, lua,
estrela, sol...
A geograa estuda como sobrevivemos no mundo, como a terra gira,
como a lua gira. Ajuda a indicar os lugares rnais distantes, os lugares
desconhecidos. Saber as coisas sobre os planetas.
A geograa um estudo muito serio, muito importante para nos.
Para conhecer os lugares, saber das coisas do mundo, precisamos
estudar a geograa, para apreendermos as varias regioes dos estados e das
outras partes da terra.
O mundo uma bola e dentro estao a terra, os mares, os nos, os ventos,
as chuvas.
Geograa sao os planetas que esto no espaco.
O mundo maior e nao sabemos da grandeza e nem da distancia.
Temply Suya

A GEOGRAFIA E UMA c|ENc|A QUE ESTUDA A


TERRA
A geograa e Luna ciencia que estuda a terra, o espaco, o mar, o ar,
mata, o animal, o vento, a nuvem, o clima, o rio, o Iago, a serra, o cerrado,
campo, a varzea, 0 tempo, a cidade, o estado, o municipio, a Terra lndigena,
resewa, o tern'torio, o pais, o homem, a populacao, a cultura, o sol, a lua,
estrela...

Kurehete Kamaiur

GEOGRAFIA E um ESTUDO QUE 0 HOMEM TEM


PARA DESCOBRIR TUDO 0 QUE TEM NA TERRA
A geograa urn estudo que o homem tem para descobrir tudo o que
tern na terra, no mar e no espaco.
A geograa estuda os continentes'que o mundo tem.
A geograa estuda Iimites, onteiras, estradas, sol, lua e estrelas.
A geograa estuda os paises do mundo.
A geograa e muito importante para a gente. Atravs da geograa que
conhecemos varios paises.
A geograa estuda o mapa, que a fotograa do mundo.
Ayumi Kamaiuri

a
o
a
a

A
1

NOS PENSAMOS QUE A GEOGRAFIA EsTA NA


NOSSA CABECA

Perguntas:
1) Como que o estudo dc geograa foi inventado?

Eu penso que a geograa mostra todas as coisas do mate.


A geograa parece corno so a gente virasse paj grands.
Porque o pessoal do Alto do Xingu que vira paj, ate a gente que fuma
rauitos eigarros do paj, ve tudo o que anda no rnato: bicho que mora no lago,
morro, cobra, jenipapo, demarcacao da area, aldeia onde rnora nosso povo, a
pesca no rio, at o barreiro onde a anta mora.
Nos pensamos que a geograa esta na nossa cabeca.

2) Quantos anos tem a terra?


3) O que meio ambiente?
.

Ikumi Metyktire

4) Por que a terra nao afunda?


5) Sera que o mar seguro? Sera que estamos dentro do uma bola
para a agua nao espalhar e secar?
Exercicio:

Escrcva ou desenhe abaixo o que e geograa:


1

11

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6'

ii

11

NO INICIO DO MUNDO
No Mcio do mundo as coisas eratn todas rnal feitas.
Nao tinha a noite, so existia o sol.
O dia nao tinha m.
As pessoas trabalhavam sem parar.
Quando dava sono nas pessoas, eles donniarn acordavam o sol cava
no rnesmo lugar.
O sol era rnuito quente, a gente assava peixe, cozinhava e torrava
fannha, na quenlura do sol.
Ate que certo dia o paje pensou em rnudar.
Ele pegou duas cabacas de amendoim, uma com amendoim branco e
outra com arnendoirn preto.
Primeiro ele quebrou a cabaca de arnendoim preto, e a noite chegou.
O paje dorrniu para fazer a distancia da noite.
Ele acordou as 3:00 horas da rnadrugada e disse: vou dormir inais um
pouco
Quando deu 5:00 horas, ele quebrou outra cabaca de amendoim branco
e o dia clareou.
Por isso que ternos o dia e a noite.
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Aturi Kayabi

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Descnho Tikikin Pruma Kayapo

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Descnho Adjihi Yudji


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ANTIGAMENTE
Antigamente, so viviamos no mato, nunca tinhamos visto as coisas do
branco como facao, faca, machado, arma de fogo, fumo, panela, sal.
Antigarnente, so usavamos echa e borduna para matar os bichos para
criar os nossos lhos.
Antigarnente, nunca tinhamos visto aviao, carro, barco, voadeira.
Antigarnente, usavarnos carna de buriti, palha de acai e bananeira braba.
Para dormir, niio precisavamos carregar nada como hoje.
Agora, nos temos que carregar a rede para donnir.
Anhe Mekrifngotire

A GENTE NAO SABIA QUE EXISTIA MUITA GENTE


NO MUNDO
Antigarnente, o indio pensava que a terra era quadrada como um campo
de futebol.
Quando a gente ouvia o trovao esnmando, a gente pensava que era um
espirito de um bicho.
Anti gamente, a gente nio sabia o que era anna de fogo, nao sabia o que
era uma faca.
So usavamos echa.
Os nossos remedies eram plantas.
A gente no sabia que existia muita gente no mundo.

A GENTE ANDAVA COM A LUA E COM AS


ESTRELAS
Antigarnente, meu povo nao conhecia espingarda e nem faca.
A gente andava no mato, nao tinha cano, casa e nem medico.
O remedio era extraido da mata.
Anti gamente nao tinha lantema, a gente usava fogo.
Quando era muito antigamente, a gente andava com a Iua e com as
estrelas.
Depois caiu a chuva, e nos fomos pegar o fogo.
Depois fomos cortar folha de palha para fazer casa.
Quando meu povo andava, levava fogo para fazer comida no mato,
milho, para socar no pilao.
Depois as mulheres iam no no pegar agua com folha de bananeira,
porque antigamente nao tinha paneiro, bacia e nem colher.
A gente fazia colher de pau.
Antigarnente, meu povo nao usava havaiana, bota e nem calca.
A pessoa que a gente chama hoje de cacique, chamava Kremoro , ele
era muito bom para o pessoal.
E todos nos ja moravamos aqui no Xingu.
lkuma Metyktire

Brite Mekrngotire

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AGORA TODO MUNDO JA CONHECE LANTERNA

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Antigarnente, nao conheciamos as coisas do branco como'


aviao, carro, faca, espingarda...
Andavarnos so no mato para matar bicho e peixe.
Agora todo mundo ja conhece lanterna, pilha, isqueiro, colchao, carnisa
chapeu, cafe, acocar...

Costumavamos usar so borduna, echa para matar bicho.

44444-115;.

Ha pouco tempo nem existla professor.


Agora _]8 tem e todo mundo ja sabe alguma coisa do branco.
Antigamente nao tinha prato e colher, so usavarnos folha de banana.
A gente Jogava no chao, e nem era preciso lavar.
Antigarnente, nao tinha rode, cobertor, sandalia e nem relogio.

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Patkore Metyktire

Dgggnhng Tomjwkwii Mtkfiglift

14

15

QUANDO O SOL ESCURECE, SAI A LUA E AS


ESTRELAS

A TERRA EU PENSAVA QUE ERA MAIOR QUE O


MAR

Quando eu era menino, eu nao sabia o que era o mundo.


Quando chovia, eu cava com medo dos raios e dos trovoes.
Pensava que tinha gente fazendo guerra lo no ceu.
Quando amanhecia e saia o sol, eu perguntava para meu pai, por que e que isso
brilha,
parece que nem lua?_ _
El
e mg comou que tern dots trpos, sol e lua.
Quan o o sol escurece, saem a lua e as estrelas.

Antes eu pensava que 0 mundo era sempre maior.


A terra, eu pensava que era maior que 0 mar.
O mar, eu pensava que n:.-'io era em volta da terra.
Eu ja pensava que o mar era a [mica lagoa maior de todas, porque na
historia conta que esse rio e o mar.

O cu, eu pensava que descia no nal da terra, do cu pra la eu pensava


que era Volta todinha de|e_

No ceu eu pensava que tinha rio. Esse rio eu pensava num buraco.
Esse buraco eu pensava que alguem abria para a agua cair dentro dele.
N0 ceu, ate hojc eu penso que tem rio, praia, aves e animais.
A terra, eu pensava que estava so em cima da agua e a outra parte da
terra estava embaixo.
O sol, cu pensava que so ele que andava e a terra cava parada.
Eu pensava que 0 sol andava como uma bola em cima da gente e
embaixo da terra.
A noite, eu pensava que 0 sol apagava e de manha ele comegava a

Jenny Kaylbi

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Kaomi Suysi

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como EU PENSAVA 0 MUNDO

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Desenho:'l"cmptlSuyai

Vou escrever do meu pensamento, C0919 6" Pensava O mundo


Eu pensava que a terra tinha m. Fui perguntar para os velhos, eles me
contaram que a terra era uma bola.
_
Tambem pensava que tinha outras terras, outros mundos, mas depots que
quei sabendo que nao tinha outros rnundos. '
.
d _d deixava a
Eu pensava tambem que nao tinha a I10l'[-> 9 dia 9" to 3 V 3*
gente sem dormir.
_
_
_
d
Tambem pensava se a none tinha sido feita antes do mun 0.
Mas me falaram que a noite foi feita depois.
_
h ,
Eu pensava que nao tinha chuva. Mas estou vendo murta chuva de o_1e
em diante.
.
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s
0
branco
veto
dept;-IS
Eu pensava que tinha branco antes dos mdios, ma
dos indios .
_
.
Eu pensava que so tinha o no Xingu e que 16 I150 ""113 nEu falava tambem assim: sera que o no seca? ~
9
Sera que tem alguem fazendo aglla P373 O no "30 560$
Mas eu estou sabendo que tem rio tao grande que e 0 mar.
E que ele nao esta deixando todos os nos secarem.
Tymain-in Klylbi

lo

17

1'4

0 cEu FICA NA cABEcA DE um SAPO GRANDE


Eu pensava: por que a chuva tem agua?
Perguntei ao men pai, ele me falou
que a agua quem faz a chuva,
que a chuva tem gelo.
Ficava pensando:
o que tem na chuva que faz barulho?
Sera que e o pai da chuva?
Eu pensava: o que segura o ceu?
Meu pai me disse:
o ceu ca na cabeoa de um sapo grande.
Eu pensava: quem fez a agua?
Essa agua e trabalho de nosso pai.
Essa agua ca no seco igual garrafa.
Dai eles bateram na garrafa, ela quebrou e virou agua.

Ii-H_

Q-Q1.
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"3?" 1
J

Tarinu Yudja

EU PENSAVA QUE O VENTO ERA IGUAL A CASA


DE MARIMBONDO
Eu pensava que o mundo era separado, mas nao e.
Eu pensava tambern que a chuva era uma pessoa derramando a agua para
baixo.

EU PENSAVA
Eu pensava que no mundo,

as pessoas viviam iguais,


tinham pensamentos iguais,

E que a chuva tem dono.


Eu pensava que a terra era uma so aldeia.
Eu pensava que a lingua era uma so.
Eu pensava que o rio era um so para nos.
Eu pensava que o sol eram muitos para o mundo, mas nao e.

falavam igual,
comiam igual,
com costumes iguais.
Mas acabei descobrindo que tudo diferente.

Eu pensava que nos eramos todos iguais.

Eu pensava que no nnmdo so existia indio.


Eu pensava que no mtmdo existia gente que nao morria.
Eu pensava que no mundo tinha gente levando agua para jogar la em cima,

Eu pensava que o vento era igual a casa de rnarimbondo.


Eu pensava que todos os indios usavam a mesma lingua, mas tudo e
diferente .
Eu pensava que a noite era so na aldeia.
Eu pensava que o ceu descia no meio da mata .

Tempty Suy

para abastecer a oresta.


Em pensava que 0 cu tinha m.
Eu pensava que o cu era uma casa.
Quando eu era pequeno, pela primeira vez, chegou um aviao com os brancos.
Eu pensei que estavam chegando do cu.
Eu pensava que a gente brotava que nem uma semente.
_ Atari Kn lbi

"

13

IT

19

O MUNDO EU PENSAVA QUE ERA UM BURACO


ESCURO, FUNDO, QUENTE E FEIO

AS ESTRELAS EU PENSAVA QUE ERAM


FILHOTES DA LUA

Quando era cnanca, cava pensando em tudo que eu via ao meu redor,
perguntava como apareciam as pessoas nas casas, de onde vinha a comida, a
luz, a agua, a roupa?
O mundo eu pensava que era um buraco escuro, fundo, quente e feio; os
ventos derrubavam tudo, o fogo queimando tudo, a chuva molhando as casas e
as pessoas. Tinha medo de agua, de carro e de bicicleta. Pensava que alguem ia
me levar para um lugar longe de minha mac. Pensava: onde more tanta gente?
Quando ouvi falar que a terra rodava, cava pensando, como ninguem
cai, todo mundo ca no mesmo lugar?
O dia era uma luz que se apagava para chegar a noite, os animais niaio
podiarn morar junto com as pessoas, porque eles comiam a gente. Eu tinha
medo de tudo que passava na rninha frente.
Tudo para mim era misterioso e estranho. Queria saber de tudo, e ao
mesmo tempo tinha medo de descobnr as coisas ruins. E as boas eu queria
saber. Quando perguntava, me chamavam de curiosa e que eu era pequena
para saber das coisas.
Os meus pensamentos positivos e negativos sobre 0 mundo eu guardei e
so depois, com 0 passar do tempo, e que eu fui encontrando respostas para as
minhas curiosidades.
O medo apareceu, mas bem diferente. Dessa vez 0 medo era do homem
destniir todo 0 mundo, as orestas, os rios, os animais, as cidades, as pessoas e
todas as coisas boas que existem no mundo.
Antigarnente, 0 homem nao conhecia varias coisas. Com suas pesquisas
foi descobnndo tudo que quena. Ai ele destruiu 0 mundo com suas bombas,
poluiu os rios, queimou as orestas.
Sena bom se 0 homem usasse o resultado de suas pesquisas para fazer 0
bem a humanidade e nao destruir a natureza, causando a morte das pessoas.
Os indios participam de festas na cidade e vice-versa, as pessoas que
chegam la recebem o tratamento adequado, se der amor, carinho, compreensao,
sabedona, alegna etc, recebe tudo isso e muito mais. Caso contrano e posto
para fora da aldeia sem direito de passear la, senao ele morre. Nao aceitamos
falsidades e mentiras, vivendo com espinto solidario um para com o outro.
Tudo bom e ha uniao nos lares das familias Fulni-o, todos vivem de
maneira diferente, mas tem sempre 0 mesmo objetivo dentro e fora da aldeia.

Antigarnente, eu pensava que o sol era a luz do homem branco,


Quando escurecia, eu pensava que os brancos apagavam a luz.
A chuva, eu pensava que era gente que jogava agua do ceu para regar a terra.
A trovoada, eu pensava que era gente que batia tarnbor.
O vento, eu pensava que a terra corria.
A nuvem preta, eu pensava que era o m do mundo.
As estrelas, eu pensava que eram lhotes da lua.
As estrelas grandes, eu pensava que eram os lhos mais velhos da lua.
O sol, eu pensava que era o marido da lua.
E para mim as estrelas eram lhotes da lua e do sol.
A terra, eu pensava que tinha um ferro muito grande para se nnar.
Eu pensava que o ceu foi feito como a casa .
Eu pensava que a grama e o mato eram cabelos da terra.
Eu pensava que a nuvern era a fumaca.
Eu pensava que os animais e que plantavam as frutas do mato.
O rmmdo para mim era so o Brasil, e a cidade de Brasilia.
Eu pensava que nao existiam outros paises e outras cidades.
Eu pensava que os brancos eram menos pessoas do que os indios.
Eu pensava que a vida nio tinha m.
Eu pensava que no existia doenca.
Eu pensava que ninguem cava velho.
Eu pensava que quando eava velho, voltava a ser novo.
Eu pensava que todo branco e indio eram todos uma so nacao.
Matari Kayabi

QUANDO EU ERA CRIANCA


Quando era cnanoa, pensava que a chuva nao parava rnais quando chovia.
r
Pensava que a gente nao tomava agua
da chuva.
Pensava que quando chovia, era a cigana que mijava em cima da gente.
Pensava que o rio era como a terra, as praias eram como fannha ou sal.
Pensava que quando a gente morna, vivia de novo.
Pensava que o ceu azul era igual furnaoa.
Pensava que o sol apagava.
Pensava que a gente nunca crescia rapido.

Awatat Kayabi

11

20

,,

. Fulnj-o
.,, os indios em todos os momentos > na aldeia ~ "3 '9''d 3 d 6 9 no
Ourrcun .

Joelma Fulni-o

Os Fulni-6 vivem no interior do Estado de Pemam


_
buco no municipio de Aguas Belas e tern
uma populacao de aproximadarnente 3.000 pessoas. A prof Joelma Fulni-6 participou do
III Curso dc Formacao, na ocasiiio em que lecionou na aldeia Metyktire (abnl/95).
|

2|

F-.-

Pergtmtas:
I) P01 que existe terremoto na terra?

2) Por que o sol muda de lugar durante o ano

MAPA MOS-|-RA |_|M|TE E DEMARCAQAO DA

.,

TERRA INDIGENA

3) Por que o mar salgado?


4) O que e vulcao?
O mapa foi feito ha muito tempo: os antigos descobriram e ate hoje nos
usamos.
O mapa e feito pelas pessoas, serve para localizar os paises, os estados
do Brasil.
O mapa mostra limite, demarcacao das Terras Indigenas.
Conhecemos e descobrimos atravs dos mapas o que tem nas Terras
lndigenas, nos municipios, nos estados e nos paises.
Ficamos sabendo atravs do mapa onde estao localizados na terra os
nos, as estradas, as cidades, 0 Parque do Xingu etc.
O mapa mostra tudo o que tem no Brasil, na nossa Terra lndigena, como
0s nos Kuluene, Tanguro, as aldeias, Kuikuro, Nahukwa, Mehinaku, Kalapalo,
Yawalapiti, Kamaiura, Trumai, Ikpeng, Kayabi, Junma, Panara, Kayapo, os
Postos Leonardo, Pavuru e Diauarurn. Mostra as nascentes, os auentes dos
nos, os Postos de Vigilancia, as rocas, as pistas dc pouso.
No mapa cada estado esta dividido em cores diferentes, mostra a terra, a
naturcza, o mar, as onteiras...
No mapa camos sabendo o que tem nos lugares, porque vemos na
legenda.
No mapa tambm carnos sabendo que o Brasil este dividido em cinco

5) Quantos paises existem no mundo?


Atividade
Desenhe como 0 mundo e;

regioes:
- Regiao Norte
- Regiao
Regiao
I Regiao
t.A-r -uar\J- - Regiao

Nordeste
Centro-Oeste
Sudeste
Sul

O Brasil formado por 26 Estados e um Distrito Federal, que e Brasilia.


O homem branco inventou 0 satlite para ajudar a fazer mapa.
Napikii lkpeng

22

23

0 MAPA E um DOCUMENTO
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uma.

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O mapa e uma coisa u e mostr


(1
3 Tudo 0 que tem no mundo, ou melhor, 113

O mapa pode mostrar a fot d


cada estado, cada munici]Jio.
O O mundo todo pode mostrar cada pais
O
'
.
Atrmal?a gambem Pd mostrar as Terras Indigenas.
aves os mapas, podemos descobrir onde ha rios, cidades, estradas,
pontes,
aldeias
indi g enas , serras, orestas, lagos, onde a oresta J3
. foi
desmatada
8 mapa pode mostrar muitas coisas.
ma a e um do
'
.
.
p
cumemo "5390 POT "95 Para tdentrcar muitas coisaS.

9)
355
5&5

L0i|(C Ktllapaln

0 MAPA E um GRANDE DOCUMENTO que TEMOS


COMO GUIA DE IDENTIFICACAO

O mapa e um desenho que mostra tudo o que tem na terra.


Mostra a terra e todos os continentes.
Mostra cada cidade, cada municipio.
Mostra as Terras lndigenas do Brasil.
Atraves do mapa, podemos descobnr onde cam localizados os nos, as
cachoeiras, as cidades, as aldeias, as estradas, os municipios, as fazendas, os
postos de saude.
O mapa e um grande documento que temos como guia de identicacao.
Tahugaki Kalapalo

0 MAPA E u|v| DESENHO DA FORMA 00 nosso


PLANETA

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Aldcia

o0lPNADFlIGQEUNA

LEGENDA

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Pipouso
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Postolndigena A7.
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Cardcfnputebo

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mite

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Es_
trada

24

O mapa e o desenho da forma do nosso planeta, como ele e.


Ele mostra nossas divisas.
Mostra os limites dos municipios.
Mostra cada estado.
Mostra as fronteiras de cada pais.
Mostra os rios, os igarapes.
Mostra todos os continentes da terra.
Mostra 0 clima, as matas, os campos.
O mapa mostra onde esta o leste, o oeste, o sul, o norte.
O mapa tem suas partes pintadas de varies cores.
O mar e de cor azul, os paises sao pintados de cores diferentes.
O mapa onenta.
25

inal-.

Thiayu Suyi

0 MAPA FOI INVENTADO HA MUITO TEMPO

ATRAS

MAPA

O mapa serve para mostrar as divisas das Terras Indigenas.


Serve tambm para mostrar as aldeias, os lirnites, as rocas, os nos, 05
lagos, os caminhos e as dernarcacoes das Ten'as Indigenas.
O mapa foi inventado ha muito tempo, ha muitos anos.
Os mapas, do Brasil e do mundo, mostram muitas coisas que tem na

O mapa serve para mostrar as terras, os rios, os mares.


E atraves dos mapas que conhecernos muitos lugares do mundo, sabemos
onde estao localizados os varios paises.
O mapa mostra os estados, os municipios, as cidades, as ruas, os
aeroportos, as lojas, as casas, as estradas, as fazendas, as Terras Indigenas e
os limites das aldeias dos indios
O mapa mostra o continente Americana, o nosso pais, que e o Brasil, a
Argentina, os Estados Unidos, o Mexico, o Canada etc.
No continente Africano tem paises que se chamam: Angola, Etiopia,
Nigena, Camaroes etc.
No continente Asiatico se encontram os paises: China, Mongolia, Japao,
lndia,1raque etc.
No continente Europeu se encontram os paises: Italia, Franca, Portugal,
Espanha, Alemanha etc.
No continente da Oceania voce encontra os paises: Australia, Nova
Zelandia etc.
O mapa mostra, em varias cores, os estados e os paises, mostra as cinco
regioes do Brasil que sao: norte, nordeste, centro-oeste, sul, sudeste.

terra.

O mapa do Brasil mostra onde 0 sol nasce, onde o sol morre, onde o
sul, norte, leste, oeste.
O mapa mostra os paises.
O mapa mostra as orestas, onde campo, mostra as mas, mostra os
estados, os rnunicipios, as fazendas, as pistas, as cachoeiras.
Atravs do mapa, nos conhecemos outras regioes que a gente nao ve.
O mapa usado para v1a_|ar para outro lugar que a gente nao conhece.
O mapa serve para mostrar os animais e as aves.
O mapa mostra que o mundo esta todo dividido.
N0 mapa, cada mumcipio tem a sua cor diferente: tem verde, amarelo,
vermelho, rosa, azul, rnarrom, azul-claro, verde-claro, cor dc abobora, cor de
laranja.
O mapa mostra que os paises sao todos divididos, mostra as montanhas,
as estradas, as cidades...
Por isso que 0 mapa importante para nos.

Ayumii Kamaiura

Maiw Ikpcng

0 MAPA E um DESENHO
O mapa e um desenho do mundo.
O mapa e tun desenho da terra.
O mapa urn desenho do Brasil e de outros paises.
O mapa e urn desenho dos estados e dos municipios.
O mapa mostra as divisoes de todos os paises.
O mapa mostra as divisoes dos estados e municipios.
O mapa mostra as terras demarcadas ou nao demarcadas.
O mapa mostra as Terras Indigenas, Parqueg, Re$e1'v35_
O mapa mostra onde estao localizadas as aldeias, postos, pistas de
P9959, I330->1, rios, rocas, campos de futebol, estradas, lirnites fronteiras
orestas etc.

O mapa e a fotograa da terra.


O mapa e colorido de verde, amarelo, marrorn roxo cor de rosa azul
laranja e preto.

Cacla cor e para representar as estradas, os municipios os rios etc


O mapa mostra onde nasce o sol e onde o sol se poe
l
No mapa se usa legenda, as cores, para ajudar a ler e saber a localiza ao
das coisas que ha no mapa.
5:
Kurehetc Karnaiurai
-

Desenho: Yabaiwa Yudji

26

27

_l1-III

Perguntas

at *

1) Qual e a importancia dos mapas?


2) Como que os satelites a_|udam o homem a fazer os mapas?
3) Sera que exlstem pessoas que so trabalham fazendo mapa?
4) Se uma pessoa nunca esteve no Parque no Xingu ela pode fazer
um mapa do Parque?

Allvldade

Dcsenhe nesta folha 0 mapa da sua aldeia

Desenho:
Anh Mekrlngotire

NOSSAS AouAs
O no serve para andar de barco, de canoa, pescar, tomar banho, lavar as
roupas, loucas e beber.
_
Nos usamos a agua dos nos para fazermos arroz, cafe, cozmhannos
peixe, came, abobora, tatu, feijao e para fazermos mingau.
.
_
Tambm serve para viverem peixes como: pirarara, piranha, pmtad,
matricha, piau, bicuda, jaft, peixe-cachorra, tucunar, jaraqui, arral, 1I1I5Q-..
tracaja, jacar, rnandi, piabinha, anranha, sardinha, cunmata, tramnh, 1311113311,
surubirn, cascudo, pcixe ellrico, lhote, acara, peixe-sabao, sapo, Cobra
dagua, sucun, caranguejo, caramujo, camarao etc.
Usamos o Iago para bater timbo.
_ _
A agua do corrego serve para beber, porque limpa e nao tem suJ"'aMahvi Wu!

Iii

1"

QUANDO A LAGOA SECA, ELA FICA


ARREDONDADA

a
Usamos muito os rios para pescar, tomar banho, beber, hater timb, para
lavar roupa, loupas, preparar mingau, lavar manclioca, andar dc canoa, cozinhar

peixe, came, arroz, feijao, abbora, b@ macaxeira.


O rio, usamos para muitas coisas, porque nos rios as peixes desovam
para reproduzir: pirarara, pintado, piranha, pacu, matrincha, piau, curimata,
jaraqui, tucunar, cascudo, acara, arraia, tracaja, trairinha, piabinha, peixecachorra, curvina, rnatub, lambari, surumbim, maadi, peixe eltrico, ja,
lhotc, bicuda, peixe-sabo, cobra dagua, jacar, ca@do, tracaja, sucuri, sapo,

cajo, camaro, etc.


Quando ns batemos timb na lagoa, pegamos muito peixe.
Quando a lagoa seca, ela ca arredondada. Dentro da lagoa morarn

muitos peixes. Nela nas pescamos e echamos.


Usamos os rios e lagos para buscar nossa alimentapao.
Napilcii Ikpeng

Desenho Mama Ikpeng

os RIOS LAGOS CORREGOS E LAGOAS


PRECISAM DE CHUVA

us somos os oouos DAS AeuAs


_
_
Anngamcnte= todos os indlos cagavam nomato = matavam ml"tJ5 b'1h5
para comer. _
_
_
Nds
vlvemos
onde
cxrstem
mmtos
bichos' macaco, ariranha, onga, onde
temtodososdposde _ _
Achumwmpammolhmasphnmwes

0 indio
_ faz sua casa para
_ _se protcger da_ chuva -

Anugamte, no havla no onde 0 indro tomava banho: tomavam banho


na agua da chuva.
_
_
_
_
_
Depons, encontramos as cabecelras dos nos. Por nsso que ho_|e tem agua,
e nbs somos os donos das aguas.

Aqm no Xmgu tem mmtos nos, lagos, corregos e lagoas


Todas essas aguas servem para gente pescar tomar banho, beber, fazer
conuda c V13_]3.l' de barco

N a

tu

traira,

30

Ayumi Kamauuri

2: ;_

Para nao acontecer nsso, tem a chuva para encher

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guas ram car secas

Moran"? Kq

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palms ccunar
pm O car plan Mala
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b1cuda,matnnha
Tem b 1chos que moram na agua tracaja, anranh a, sucun , sapo , paca ,
b
da a
co fa Os
tamnos, gm
On
pram qua
etc preclsam de chuva Sem ela todas as
lagos,
crregos
e lagoas

'

Perguntas:
1) Para onde vao todas as aguas dos rios?

O LAGO IPAVU

2) Por que 0 homem da cidade tem que pagar pela agua?

No Iago Ipavu existem muitas coisas: estatuas antigas com os desenho;


dos animais, aves, peixes e homens.
No Iago existem muitos peixes como: tucunar, paou, piau, Iambari,
pintado, piranha etc.

3) Exlstem lugarcs da terra Onda "50 tem g-13?

Atividades

O Iago, usarnos para atravessar at o outro lado, para irmos para a roqa,
para pescar, para irmos para o Posto Jacar ou para outras aldeias.
A direita e a esquerda do Iago Ipavu existem dois oorregos, com a agua
caindo dentro do Iago.
A agua do corrego sempre Iimpa, cristalina. Nas suas bocas existem
muitos lambaris andando em cardume, que o pessoa! pesca com a rede para
aproveitar.
O Iago Ipavu muito grande. Segundo a lenda dos avos, dizem que um
rapaz estava recluso, estava tornando uma ewa sagrada para ca: forte e ser
grande lutador.
Diz a Ienda que o rapaz tinha um pombo de estimapao, quando o rapaz
estava tomando a erva, clizem que seu pombo veio sentar-so na beira da panela

Escreva os nomes dos peixes que moram na lagoa:

de barro, sem ser percebido pelo dono.


O pombo tomou toda erva da panela, so quando estava no m que o
dono peroebeu e botou o pombo para fora.
Esse pombo levantou voo, foi bem alto, de Ia vomitou toda a enra que
estava no seu papo e encheu toda aldeia.
O pombo vomitou toda a erva formando o grande Iago.
Junto com a erva o pombo soltou muitos bichos bravos nas aguas,
fazendo com que os bichos comessem todo o pessoa] da aldeia, at o seu
proprio dono.

Escreva 0s nomes dos rios que passam pelo Parque do Xingu:

Segundo os mais velhos, at ha pouco tempo existiam muitos bichos


ainda.
Mas, com a chegada dos brancos um dia na aldeia, dizem que eles
mataram todos os bichos feras do Iago, com armas de fogo e bomba.
Dizem que era muito perigoso andar nesse Iago, mas agora os bichos se
esconderam.
Mas de vez em quando atacam a gente!

Kurehetc Kamaiuri

Escreva qual a importncia do rio para sou povo:

Deaenho: Kurchete Kamaiuri


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33

COMO VIVEMOS NA ALDEIA

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Dosonho: Yabaiwa Yudjri

<1"""""i*1f3@
Quando eu era crianoa, mou pai o minha mao mo cuidaram bem.
Minha mao era 0 mou grando amor, porque mo dava loito matorno.
Toda voz que ou acordava, para nao passar fomo, ola mo dava muito
carinho, paz o safrde.
Quando chorava, ola cantava musiquinhas para nao chorar.
Quando engatinhava, gostava do car no oolo da minha Inna, brincando
com ola.
Minha irma o mou irmo mo davam muitos brinquodos para ou podor
brinoar.
Mou pai gosta muito do mim, at hojo olo mo trata com prazor o oarinho.
Quando ou ora monino, com I a I0 anos, mou pai sempre buscava
oomida boa para ou comer, para car forte o tor saildo.
Quando nasci da barriga da minha mac, mou pai proourava um Iugar bom
para podormos vivor bom.
Eu era crianoa, mou pai posoava, caoava, busoava frutas para minha mao
podor oomor duranto mou crosoimonto.
Quando tinha I0 anos, ja poscava, caoava, busoava frutas para mou pai,
minha mao, minha Irma, mou inno. Ate hojo ouido da minha familia.
Quando ou tinha I0 anos, gostava do brincar com mous amigos, jogava
bola, matava passarinho, busoava utas, ia para praia bator timbo, ochava
poixo, brincava do oscondor, do guorroiro brigando com os advorsarios, mo
divertia quando tinha fosta.
Hojo, om nossa pooa, sou um jovom apaixonado, gosto do estudar,
gosto das fostas, gosto do mo divortir com 0s meus amigos, gosto do ouvir
historias que mou pai conta, prosto atonoao no que os volhos oxplicam.
Sou agonto do saixdo indigona do Posto Indigona Pavuru.
lntorossoi-mo om trabalhar porque vi muitos problomas om mou povo,
meus parontos sofrondo do doonoas que estavarn surgindo.
Mou horario do trabalho no posto das 8:00 horas da manhz?-i ate as 11:00
horas, na parto da tardo das 17:00 horas at as 19:00 horas.
Atondo outras aldeias proximas do posto onde trabalho.
Nunca froqilontoi oscola na cidade, ostudoi aqui na area indigona 10
Xingu, com alguns profossoros branoos quo moraram nosto Posto.
Aqui chogavam os profossoros nao indios, com 15 dias ja iam ombor
para suas cidados.
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Mosmo assim, aprondi algumas coisas, que ostao faoitando para 1111111.
Napilrii HIP"-53
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Na aldeia todos somos
comida foita para todos
Trabalhamos

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todos juntos, o a

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s sabemos posoar, caqar o

ningum

com alogria, oforocemos comida


, colar, borduna, aroo, ocha, penoira,
cesto, banoo oto.
Tomos plantaooos do mandioca, mjlho, cara, amondoim, banana, batata,
foijo-fava, mamao, arroz etc.
As nossas casas sao cobortas do palha, com paredes do pindaiba.
Todos os nais do somana tom rouniaozinha, comemos bichos, peixos
com farinha, beiju, bobomos mingau do milho, do rnandioca, do batata, do
banana o do arroz.
Os pais aoonsolharn os lhos, onsinam a ostudar o a respoitar.
,_
Os volhoa contam historias passadas.
Matari Kayabi
36

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NA MINHA ALDEIA TEM

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UMA ALDEIA DO XINGU


Na minha aldeia tom casa o na casa tom: redo, cobortor, toalha, pasta do
donto, oscova do donto, esoova do lavar roupa, sandalia, sapato, tonis, caloao,
camisota, panola, panolinha, panolao do barro, maquina do costura, comida,
boiju, peixo assado, echa, arma, munioao, arco, pilao, ostoira, ponoira,
raladoira, banco, jirau, radio-gravador, batoria, ta-cassote, bolsa, mala, lenha
do fogo, pimonta, sal, tacho do fazor boiju, rode do poscar, romo, facao,
foguinho, rnachado, onxada, auta urua, mesa, bnlnco do plurna do bico do
tucano, ananhadeira, bola, chutoira, uniformo do time do futobol.
Atras das casas tom po do manga, coco, Iimao, mexerioa, laranja,
baoaba, poqui, macaba, capim, mato o arvoros.
Na aldeia tom oscola, porta, maquina do moor cana, canoa, bicicleta,
corca, curral, radio do comunicacao, ostrada, caminho, Iago Ipavu, corrogo,
rogza, mandioca, cana, marnao, abobora, galinha, pato, cachorro, gato,
galinhoiro, macaco, fosta do Urua, Kuaryp, Jamurikurna, Iuta do HukaHuka, homem mooo, volho, rapaz, rnenina, rnonino, crianqa, mulhor mooa e
volha, paj, cigarro sagrado, comitrio, campo do futobol, sol, lua, ostrola,
chuva, nuvem, trovao...

Nos vivomos na aldeia, cada povo habitanto do Xingu tom sous


costumes diforentos dos outros.
Nas aldeias, os homons o as mulheros tom os sous trabalhos para fazor,
mas nem todos sao iguais.
Os trabalhos dos homons soz fazor canoa, aroo, ocha, bordtma, casa,
cocar, bancos para sentar, remo, jirau para secar massa do mandioca, rooar,
dorrubar, plantar, poscar, buscar Ienha, capinar ombaixo das plantas, caoar,
raohar lonha, tirar mel, cortar rarnas do rnandioca o mais outros sorvig:os.
Os trabalhos das rnulheros sao: fazer rode, ostoira para ospremor massa
do mandioca, boiju, comida, oolaros, Iimpar a casa, ralar rnandiooa, do voz om
quando os homons ajudam a buscar maoaxoira na oaboqa.
Quem recobe as visitas sempre o o cacique, so ole nao ostivor, os

represontantes dole podom rooobor e as visitas tom que respeita-los para


convorsar.
Nao o qualquor pessoa que pode so apresontar o levar a visita para sua
casa, tom que ser na casa do cacique ou dos roprosontantos.
No centro da aldeia tom uma casinha onde so os homons podom andar,
mas do vez om quando as mulheres tambom podom entrar, quando tem algwna
noticia muito irnportante para todos.
Nessa casinha, os homons podom so rounjr, podom fazer artesanato,
podom fazor comida e qualquer outra coisa.
As mulheros, do vez om quando, podom so reunir, fazer comida, bobida,

Kurehete Kamaiuri

fazor as coisas do sua parto, mas os homons que sao os donos da casinha.
Na aldeia, tem festa que as mulhores o os homons podom danoar juntos,
torn outras fostas que as mulheres nao podom vor, tambom tom as brincadeiras

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na chuva.

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Kaomi Suyri

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Na aldeia as orianqas acordam codo para banhar no rio, ajudar sous pais
a fazor algumas 001535, 1r nas poscanas o tambem 1r a oscola.
Os homons tambom trabalham nas rooas, poscam o caoarn.
i
As mulheros cuidam da casa, das cnanoas, proparam a cormda para o

'
_

Os velhos sao contadoros do hrstonas e aconsolham os mars novos, as


orianoas o as mulhores. Elos contam rnurtas oolsas do passado.
Atravos doles, a gente ca sabendo rnurtas cotsas.
O cacique sempre orionta a comunidaclo para manter a aldola orgaruzada.
Quando ele programa alguma C0153 com a comumdado, sempre
trabalhamos jtmtos.
_
Os monitoros ouidarn da sado, tarnbom onentam na provoncao das
doengas.
Os profossoros fazom parto do um trabalho do oduoaoao para os
ostudantos, sou trabalho o do Educaoao Bilingue.
Aturi Kayabi

3a

A VIDA NA ALDEIA

Os adolesoentos tambom vao 3_]I.Id3.l' os pals o as maos.

it

It

II
I

marido e sous lhos.

4-f

39

'-.

ALDEIA MORENA

NA ALDEIA O PESSOAL ACORDA QUANDO OS


GALOS COMEQAM A CANTAR

Eu moro na aldeia Morena, acordo 5:00 horas da manha o as 7:00 horas


ou vou tomar banho. Depois vou para casa do mou avo, porque la ja tern
comida pronta. Fico ouvindo as historias que o mou avo conta para nos.
Ele conta mais as suas histonlas das lutas, dos outros earnpooos que corn
ele lutaram.
I
L/Ieu avo ja foi campeao do Iuta, ele o o cacique da minha aldeia, tambrn
o o pj.
Meu avo sabe do muitas raizos que usarnos oorno rornoclio para os
doontes, para os rapazos carom mais fortos.
O uso dos romodios doi muito, a dor oosturna passar depois do uma
semana.
Os rapazos so podom passar osso remdio quando nao estao namorando,
porque osso remodio tem dono, faz ma] para quem nao oumpro as rogras.
As rogras sao: nao comer comida doce, salgada o com pimonta
Eu ja quei preso quando ou tinha trozo anos. Fiquei um ano e sete
moses. Depois quei um ano e novo moses. Durante ossa prisao eu quei
passando arranhadoira nos braoos e em todo corpo.
Tambom depois tern que lutar com outros rapazes, para car bom do
Iuta.
As mooas tambom cam prosas para so tornarem bonitas, porque os
rapazos aqui do Xingu so gostam do mulheros bonitas.
E quem nao gosta ?

A vida na aldeia o muito boa. Quando o indio oompara sua vida com a
vida na cidade, aoha que muito dicil vivor na cidade, porque na cidade tom
que pagar tudo.
Na aldeia o possoal acorda quando os galos cornooam a oantar, do
madrugada, la pelas 3:00 horas at as 5:00 horas. Nosso horario os jovens vao
banhar.
Os moninos, as rneninas, ato os bebs do colo banharn codo.
Ja as 7:00 horas,sao os mais volhos que vao banhar.
O possoal da aldeia sai bom codo, para pogar a oanoa o ir para rooa,
poscar no out:ro lado do mesmo Iago.
Na aldeia nao tom horario do comer, como-so toda hora que quiser.
Come boiju, poixo assado ou cozido, frutas o outras coisas.
Na aldeia tom fosta do Urua, do Kuaryp, a fosta mais conheoida por
todos do Xingu o do outros lugaros.
Tomos a fosta "Jawari", fosta do mulheros, que o "Jarnurikuma, tem
muitas outras fostas que os povos do Xingu fazom, confonno o tempo e a
tradioao.
Na aldeia, as 15:00 horas, os jovons na fase do dosonvolvimonto saem
com os adultos para o centro da aldeia para fazor treinamonto do Iuta, praticado
polos homons, as vozos pelas mulheros, dosde o tempo dos antopassados.
Na aldeia jogamos futebol, voloi, ontro nos, ou do outra aldeia.
Na aldeia vou para a escola as 8:00 horas, para dar aula para as
orianoas do alfabotizaoao nas duas linguas, lndigena o porluguosa.
Na escola os alunos fazom dosenhos, oscrovom, loom, porguntam quando
tom dovidas.
Meus alunos mo acham um bom professor, olos sao om sua maioria
orianoas, rnas tambm tom adoloscontos o adultos.
A aula da manha inicia-so as 8.00 horas, tennina as 12:00 horas. A aula
da tardo comooa as 14:00 horas e vai at as 18:00 horas.
Do manha, dou aula para 2 classes, a tardo para 2 classes tambom.

Ayum Kamaiura

ALDEIA TUIARARE
Na aldeia Tuiararo tem cacique. Todos nos que camos naquela aldeia
oolaboramos corn o cacique e com outras pessoas tambom.
Caso uma pessoa da aldeia nao do oonta do fazer sozinha algum trabalho
ela vai falar com o cacique- O cacique oharna todo mundo para ajuda-Io, logo
todos vao para o servioo.
Ato I980, nos nao oramos unidos como ostarnos hojo.
Naquele tempo cada um oava na sua aldeia trabalhando sozinho.
Faziamos artesanato, rooa o uma casinha para a familia morar.
Depois vimos que ostava dicil para os enfermoiros, para os rnodioos,
pois eles nao davam oonta do ir om cada aldeia, gastavam mais gasolina.
Foi ai que ponsamos em nos juntar, todo mundo conoordou o oolaborou
com a idoia.
Na aldeia trabalhamos roumdos, oonvorsamos em poquenas rounioos.
Cada pessoa ontonde o que conversamos na reuniao.
Na aldeia fazomos artosanato, casa para dormir, rooa para plantar
mandioca, para fazer farinha, milho para fazer mingau, tambom planta-so cara,
inhame, abobora, batata, banana, macaxeira etc.
Nos dorrnimos nas redes que as mulheros fazem.
Quando a mulhor esta fazondo a redo, o homem val poscar.
Quando o homem esta om servioo, fazendo casa ou rooa, a rnulher

Kureheto Kamaiura

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propara a comida, o mingau para tornar depois do trabalho.


Assim o nossa vida na aldeia.

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D oson h 0: Anhiite Matipu

40

41
I

\/aaka

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Tymairil Kayabi

1.

i-I

TERRA INDIGENA

Atividades
Faoa com ajuda do sou professor o do agonto do saodo
levantamonto do censo populaoional da sua aldeia:

ilM+i'Criar1:a
Jovem
Homem
Mulhor _

IO

Adulto

Velho K

Total
K

Total

I) Quantas rooas novas oxistom na sua aldeia?


I

2) Escrova os nomes do todos o artesanato que sao produzidos na


sua aldeia.

3) As suas fostas sao importantes para sua oultura? Escreva por que:

As Terras Indigenas sao areas rosowadas para os indios que foram os


prirnoiros habitantes do Brasil.
Em algumas rogioos existom alguns brancos morando por perto ou mais
distante.
A Terra lndigena Fulni-6 era para sor onde o a cidade, mas os indios
foram oxpulsos do la polos coronis o profoitos daquola opooa. Entao subimos a
lagoa que hojo nao oxisto mais o formamos a aldeia.
A domarcaoao da Terra lndigena o muito importanto para a
sobrovivoncia dos indios. E nola que podemos vivor da maneira que achamos
molhor.
Nos poscamos, caqamos, cultivamos nossas plantaooes, nossos
costtunos, nossas danoas, nossas fostas o nossa religiao. Isso so o branco nao
dostruir nada o nao invadir a torrra que so pode sor habitada por nos, indios.
A Terra dos Fulni-6 foi irivadida polo branco, mesmo sendo domarcada.
Porquo ha muitos anos atras, nao oxistiam varios indios o o chofe do posto
sempre foi branco. Quando passou a sor ooupada por indios, ja nao tinha mais
como ovitar a invasao.
Os brancos nao invadirarn a parto da area que o Ouriouri, nosso retiro
ospiritual, onde proibido caoar, poscar, ato passear por perto, duranto o
rotiro.
A Terra lndigena foi invadida por fazondoiros brancos para criar gado o
outros animais.
A Terra invadida fez com que os indios so distanoiassem dos sous
costumes indigonas.
Nos, Fulni-6, consorvamos as danoas Tor, Cabuma, Sauba, aprondemos
a danoar a maneira do homem branco o todos gostam do danoar.
A Terra lndigena o diroito dos indios, diroito do vivor om libordade com
sua familia.
Os indios sao os dofensoros da naturoza. Elos tom que cuidar da naturoza
om que olos vivom, para nao acabar com os donos da terra.
O branco nao pode acabar corn os indios, pois eles sao guorroiros fortes
que, mesmo massacrados duranto tantos anos, continuam lutando para
prosorvar sua lingua, cultura, roligiao o continuar vivondo no moio dos brancos.
Os indios nao podom so distanoiar do suas Terras Indigenas, mesmo
convivondo com o branco, pois os brancos invadem as Terras Indigenas para

acabar com os indios.


Os indios tom que sor mais intoligontos do que os brancos. Mosmo
oonvivondo no moio doles, tornos que prosorvar nossa cultura indigena, lutando
polos nossos diroitos, oxigir tudo que nos portonoo por Ioi.
A Terra lndigena o paraiso dos indios, por isso devem dofond-la para
podor vivor em paz o folizes.
Joelma Fulni-o

42

43

ii

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.-Ili

TODOS Mos INDIGENAS no BRASIL PRECISAMOS


DE NOSSAS TERRAS DEMARCADAS
A Terra Indigona para nos o muito importante, porque preoisamos dola
para caoar, fazer rooa, plantar legumes para podorrnos comer.
Ela sorvira tambom para nossos lhos e netos que vivorao no futuro.
Preeisamos da Terra Indigona para podor procurar 'uta, rnel, que o
muito importanto para nossa sado.
Alom das frutas, tem muitas owas e raizos que sao boas para fazer
romodio. Por isso, procisamos da Terra Indigona rosorvada somonto para nos.
Tudo que tem na nossa Terra procisamos, como: madoira, palha, ombira,
para oonstmooos das casas, madoiras para fazor canoa para podor viajar e
visitar outras aldeias.
Todos nos,indigenas,do Brasil procisamos do nossas Terra demarcadas,
porque, como todos sabom, nos fomos os primoiros donos dosta terra, agora
tomos direito do tor nossa Terra domarcada.
Aqui no Parque Indigona do Xingu a terra o domarcada o nos nao
quoromos que os homons brancos invadam nossa terra.
Nao queromos garimpeiros, posseiros, madoiroiros, posoadores dentro do
nossas terras.
Quoromos nossas terras livros para nos, para nossos netos.
Todos nos,indigonas,ternos o direito do roclamar para o Presidento da
Ropobliea, para o Mjnistro da Justioa sobre os nossos direitos do indio.
Tyrnairir Kayabi

.-..

TODOS QUE NASCEM NA TERRA TEM O DIREITO

AREA INDIGENA E TERRA DE INDIOH H


A Terra lndigena um lugar demareado, onde so os povos indigenas
podom morar.
So a terra nao fosso domarcada, ela tinha sido invadida ha muito tempo.
Com as demarcaooos das terras, os homons rospoitam e sempre to.remos
soguranoa.
Ela o importanto para nos poscarmos, caoarrnos, trabalharmos,
plantarmos o sobrovivermos.
So nao tivossemos a Terra Indigona, toriamos muitas dieuldados do
consogutr as coisas da naturoza.
A nossa Terra Indigona irnportanto para o nosso povo vivor.
A nossa Terra Indigona o o direito do nos vivormos.
_ _ Nos tomos direito do brigar o lutar para podonnos fazor o que tomos
direito na terra.
I(aomiSuya

Nos iuotos somos oouos DESTA TERRA

A Terra Indigona o domarcada porque os indios procisam vivor dentro


dola.
Para termos nossas rooas, nossas plantaooes, nossas madoiras para
construirmos nossas casas nossas canoas.
Para fazorrnos nosso artesanato, para nao pordormos nossos oostmnes,
para podormos caoar o poscar.
A Terra Indigona para nao misturarmos corn o homem branco, para
mantor nossos lhos na vida tranqiiila.
Nos,indios,somos os donos dostas terras, do mato, dos animais, das avos,
tomos 0 direito do tor nossa propria terra.
Os homons brancos nao tom direito sobre essa terra, porque eles sao
poregrinos. Nom aquolos que nascom nossa terra tom direito, porque antes os

pajs dale, mo,-am num outro pai,-,_

DE VIVER

Somonto os indios tom o direito sobre as Terras Indigenas.


Matari Kayabi

Nas Terras Indigenas o indio tom direito do prosorvar a natureza. A


naturoza do suas danoas, pinturas, conudas, earmnhos, rios, matas, frutas,
alom do vigiar a domarcaoao para nao havor invasoos. So assim poderornos tor
garantia do viver melhor no futuro.
_
Os indios tom o direito do lutar polos sous temtonos. Nos , 1nd1os,nao
sabemos viver do outro _]ll0, nosso costume o do vlvor fazondo tudo, nao sao
as fabricas que nos fazorn vivor, mas sim a naturoza o o nosso trabalho. Sondo
assim, a nossa Terra Indigona o urn pedaoo do nosso ooraoao.
Se nos,indios,nao tivormos nossas Terras demarcadas, nos acabaromos.
Todos os sores que nascom na terra tom o direito do vivor. Ningurn o
mais gente do que o outro.
Aturi Kayabi

1-I

44

ESTAMOS PRESERVANDO NOSSA TERRA PARA


PODER VIVER DIREITO
A Terra Indigona o para vivor, poscar, caoar, para os lhos o netos
comorom. Tamborn para prosorvar as orestas, os rios, e tudo que vive na
rnata.

Nos nocessitamos do muitas terras para fazor rooa e busoar as frutas no


mato.
No mato tem muitos matoriais que nos usamos para fazor aroo, echa,
romo, madoira para fazer oanoa o bicho para corner.
No rio tambom onoontramos matoriais para fazor rode, agua para bobor,
peixo para corner.
No mato tom raiz muito boa para fazor romodio, que servo para diatroia,
dor do cabooa, fobro, dor do ouvido, raiz para ongordar o para sair oooeira.
Por isso ostamos presowando nossa terra, para podor vivor direito aqui
no Xingu.
Temp. S
at

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45

uyi

0 QUE E 0 PARQUE INDIGENA no xmou


DeKaomi
Suya
senho:

PARQUE
INDOXI
DIGENA NGU

/\/

Hojo em dia, o Parque Indigona do Xingu o clividido om Alto e Modio


Xingu, por causa do uma mudanoa administrativa : a regiao do Alto Xingu ato
a BR-080 o do rosponsabilidado da Administraoao Regional do Parque
Indigona do Xingu, com sodo om Brasilia, mas que podera mudar o esoritorio
para Canarana. Com a conquista do povo Mobengokre (Kayapo), da Terra
lndigena Mokrangotire, as terras do Kapot/ Jarina, do povo Motyktire, earam
vinculadas a Adrninistraoao Regional do Colidor.
No Alto Xingu existem as soguintos aldeias: Kamaiura do Ipavu;
Tanguru o Kalapalo, do povo Kalapalo; Matipu; Nahukua; Yawalapiti; Aweti;
aldeia Piyulaha, do povo Waura o as aldeias Uyaipioku o Saliva, do povo
Mohinako. O Posto Indigona o Leonardo, os Postos do Vigilancia sao:
Steinen, Batovi, Kurizovo e Kuluene.
O Modio Xingu o formado pelas aldeias : Morena, do povo Kamaiura;
Boa Esporanoa o Terra Prota, do povo Trumai; Ikpongi; as aldeias do povo
Kayabi: Barranco Alto, Capivara, Tuyararo, Sobradinho, Kururu, Kuni o
Kretiro Volho; as aldeias do povo Suya, Riko Kisodj e Ngosoko Kisedjo; a
aldeia Tuba-Tuba, do povo Yudja e uma aldeia Panara. Os Postos Indigenas
sao Pavuru e Diauarum o os Postos do Vigilancia sao Wawi o Arraia..
O Baixo Xingu, que antoriormente ostava intogrado ao Parque lndigena
do Xingu, atualmonto sob a administraoao regional do Colidor, o formado pelas
aldeias Motyktiro e Kapot, dos povos Motyktire e Tapayuna; a aldeia
Nasopotiti, do povo Panara o os PlVs Pachicu o Piaraou.
A comida mais utilizada polos povos do Alto Xingu o mingau, boiju,
poixo o a caoa so usa menos.
No Modio Xingu a comida o bastanto variada e no Baixo so utiliza mais
oaoa, farinha o peixo.
O transporte mais utilizado no Alto o o barco, a bicieleta, o trator, a
toyota o a canoa.
No Mdio o no Baixo sao mais utilizados o baroo o a canoa. Em algtms
lugaros, como no Kapot, o transporto tom que sor mesmo do aeronavo para
chogar at la.
As fostas do Alto Xingu sao bastanto variadas, a mais comomorada o
mais omocionanto o o "Kuaryp".
Nessa fosta tom muita comida, como poixo o rningau.
Tom muita gente como crianoas, adoloscentes, adultos, mulheros, mooas,
rapazos e velhos, todo mundo partioipa dossa fosta, alom do muitas outras.

Kurehote Karnaiura

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LEGENDA

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0 PARQUE INDIGENA oo xmou ERA DIVIDIDO EM


TREs PARTES

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Dosonho nossa folha o mapa do Parque do Xingu:

O Parque lndigena do Xingu era dividido om tros partos: Alto Xingu,


Mdio Xingu o Baixo Xingu. Atualmonte, sao da Administracao Regional do
Parque Indigona do Xingu as aldeias e postos que vao ato a BR-080, e

portencom a Administraoao Regional do Colidor as aldeias e postos localizados


abaixo dossa ostrada, intogrando a Terra Kayapo ( dos povos Mobongokro:

Motyktiro, Mokrangotiro e Gorotire).


O Alto habitado polos soguintos grupos: Kalapalo, Kuilruro, Matipu,

Nahukwa, Kamaiura, Mohinako, Awoti, Yawalapiti o Waura.


Os Kalapalo torn duas aldeias: uma tem o nome do proprio povo o a
outra o Tanguro.

Os Mohinako tarnbm tom duas aldeias: uma Uyapioku o a outra o


aldeia Saliva.
Na Alto Xingu oxiste urn posto indigona, que o o Leonardo.
Existem quatro postos do vigilancia, que sao PIV Kuluene, PIV
Kmizovo, PIV Batovi o PIV Stoinon.

No Alto Xingu tambom oxiste um antigo dostacamento da FAB, que hojo


lova o nome do Jacar.

Os rios que formam o Alto sao:


Tuatuari, Batovi, Ronuro, Jatoba o Stoinon.

o Kulueno, Tanguro, Kurizovo,


Loike Kalapalo

Descnho: Pitkore Metyktire

43

49

--

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SENTIR SER INDIO

PARA SER INDIO TEM QUE REZAR PARA A


CHUVA CAIR
Para sor indio, tom que tor cabolo oomprido, pintar o corpo, pintar do
jonipapo, do urucurn, fazer artesanato, falar a lingua propria e comer comida do
graoau.
Para sor indio, tom que comer tudo como: cobra, ovo do cobra, macaco,
jacaro, tracaja, poixo, sapo, ovo do passaro, usar ooha, arco, romo, canoa o
oooar
Quem indio fura a orelha, fura o boioo, colooa podaoo do pau para
comer e beber caiouma, canta e danoa.
Podo pintar o rosto, furar o nariz, andar polado o dormir no ohao.
Indio faz rooa, casa, borduna para matar caoa, oloo do inaja, tucum,

"""h

poqui etc.

Para sor indio, tom que rezar para a ohuva cair, rozar para dor do cabeoa,
diarroia, para podor viver direito.
Tempty Suya

PARA SER iupio PRECISA CONHECER os


ESPIRITOS oos ANIMAIS
Para sor indio procisa morar na aldeia, conhecor bom como viver com a

H)

I-.

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naturoza.

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_ J-1-T

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Precisa conhecor os espiritos dos animais bravos que cam no mato o


outros espiritos que oxistom na orosta.
Procisa conhecor tudo que tem na aldeia e no mato para saber o que o.
Na aldeia nao prooisa pagar a comida, o trabalho, a pesoa e a eaoa.
Ser indio oaqar, morar junto com a familia, ajudar os parontes a
trabalhar, podor morar nas casas dos outros por muito tempo, oferooer comida
para todo mundo, brincar o danoar para a alogria do povo.
Tempty Suya

I-'\

Dumbo: Bcpnhi K"b3kk"'

Dosonho: Tempti Suyi


50

5|

'

SENTIR SER iwmo

PARA SER INDIO TEM QUE TER JEITO DE iuono


Para sor indio tem que terjeito do indio.
Tom que tor arco, ocha, borduna, cocar, colar do donte do macaco.
Para sor indio, tom que tor sua fosta, saber cacar, poscar, fazer
anosanato, o, so for casado, morar junto com o sogro.
Fazor roca, plantar, fazor canoa o romo.
So tivor fosta, tom que dancar para alograr a familia da sua osposa.
Indio tem que tor cabelo comprido, comer as comidas que so encontra,
como: macaco, anta, tatu, veado, porco, jacu, mutum, jacamim, tracaja etc.
Para sor indio tom que comer comida assada no fogo com farinha do
boiju, tomar mingau do farinha.
Para sor indio, tom que trabalhar bastanto na roca, plantar banana, batata,
cara, amondoim, milho, depois do plantar tudo, tem que colhor o que foi
plantado.
Para sor indio, tom que bator timbo no Iago onde os peixinhos cam
prosos. Depois chamar outras pessoas para ajudar comer os poixinhos que vao
morrer no Iago.
Para sor indio, tom que fazor tudo o que for.

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Tymairii Kayabi

60
\_

SER INDIO

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\

Ser indio e vlver diforonto, enfeitado, andando polado, cantando, vivondo na


orosta, comondo comidas naturais.
Ser indio o saber cacar do ocha o do borduna.
Ser indio viver na aldeia.
Ser indio sor um lutador.
Ser indio o saber cantar mtisicas indigonas.
Ser indio tom que viver com cabelo comprido ou cabelo curto.
Ser indio nao paga nada.
Ser indio tem que fazor moitara.
Ser indio o saber poscar do canoa.
Ser indio o saber usar orva do mato.
Ser indio tem que respoitar o ospirito do pajo.
Ser indio o rospoitar as historias que os vclhos contam.
Ser indio tem que tor sua somento propria para plantar.
Ser ll'lCllO tom que namorar muito, para croscor mais, porque somos poucos.

Aturi Kayabi

Dosenho. Bepnlu Kubokakro


_
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53

____I

CALENDARIO INDIGENA

Perguntas:
1) Quantas nacoos indigenas oxistem no Brasil?

.-

Janoiro

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Qeq

2) Por que oxistom nacoes indigenas no Brasil que nao falam mais
as suas linguas e nao praticam as suas fostas?

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n
0
,Ig||E?'0,'l.

3) Voco acrodita que no futuro sou povo ira continuar falando sua
lingua o praticando suas tradiooos?

'?:':: "n

'3. 11'0" 4

&9,,ss
Q3

4) Quantas linguas indigenas sao faladas no Brasil?


5) Quantas linguas sao faladas no mundo?
Atividade
Dosonho o que o sor indio:

Abril
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0-99
0900

'3

oqlnf

Dosonho: Maiwo Ikpcng

Janeiro, mos do milho.

Fovoroiro, mos do abobora.


Marco, mos do batata.
Abril, mos do curso.
Maio, mos do banana.
Junho, mos do timbo.
Julho, mos do periquito.

Agosto, mos do tracaja.


Setombro, mos do Kuaryp
Outubro, mos do pequi.
Novembro, mos do chuva.
Dozornbro, mos do molancia
Tawalu Trurnai

54

55

CALENDARIO INDIGENA
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CALENDAFIIO INDIGENA
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volta da roca para as plantas nao serom destruidas polos porcos do mato. Nesse
porlodo, ca dificil a poscaria.

Marco, as pessoas costumam construir as suas casas.


Abril, as pessoas que zoram as casas, arrancam o sapo para cobri-las.
Maio, os rapazos que entraram em roclusao sao soltos para comooarom a
lutar para a proparacao do I(ua|-yp.
Junho, as aldeias que so juntaram corn a aldeia onde sora realizado o
Kuaryp", farao a ontrega do polvilho_

Julho, a poca da desova do tracaja e comocam os preparativos para a


fosta do Kuaryp.
Agosto, poca da fosta do l(uaryp.
Sotornbro, inicio das prirnoiras chuvas.

Outubro, poca que as frutas do pequi cornecam a cair.

L01
Kala P ah
IE
5*

Dosonho: Thiayu Suya

Janeiro, mos que as matas cam bem croscidas. As arvores cam todas
com as folhas bem vordos. Os capins cam grandos. As plantas oroscidas na
roca cam no ponto do colhor como: o milho, que as mulheros colhom para
fazer cozido, mingau, boiju, torrado ou assado. E o mos que chove muito.
Fevoroiro, mos que tom muita chuva ainda. Mos que do mais mosquito.
Os rios continuam choios e as 'utas ostao caindo. Nesse mos comemos muito
matrincha.

Marco, os homons comooam a proparar as foices e machados para dar


inicio a rooada.

Abril, as orquidoas ostao om oros. Os rios comocam baixar e a chuva ja


comoca a parar.
Maio, as praias estao bom grandos, tom muitas gaivotas o os poixos sao

facois do sorom poscados.


Junho, tom muita arara comondo os cocos, que nosso mos da muito.
Julho, onde roalizarnos o curso dos monitoros do saodo no PI
Diauarurn. Mos do brincar nas praias o do comer muito ovo do tracaja.

Novembro, poca que os rios comecam a enchor.


Dozembro, as pessoas das aldeias do Alto Xingu, fazom varios tipos do
fostas.

\{l"l'

Dosonho: Loike Kalapalo

Janoiro, chovo muito. Nesse mos quem tom lho rapaz, acima do I4
anos, ca em reclusao.
Fovoreiro, as pessoas que tom rooas fazom corcas do paus rolicos om

$
O

Agosto mos do plantar a roca.


Outubro, poca do pequi.
Novombro, mos que as plantas ja ostao brotando.
D ozom b ro, mes
., que da, muita
. melancia.
.
5?

Thin". S" yi

Atividados:
Escrova como o a vida do indio na opooa do verao:

Escrova como o a vida do indio na poca do inverno


Dosonho: Kaomi Suyo

0 QUE E CIDADE
Cidade um Iugar muito porigoso para quem nao sabe Ior e nao sabe
usar dinheiro.
A cidade muito importanto para quem tem dinheiro, pois pode donnir
no hotel, pagar almoco, pagar janta, pagar lancho.
Na cidade nao so anda com muito dinheiro na rua: so voc anda com
muito dinheiro, o ladrao poga o sou dinheiro o to mata.
Gosto mais ou menos da cidade, porque na cidade ninguom como do
graca.
Tom perigos como os Iadroos, as dooncas o os bbados que andam nas
ruas.
Acho bom quando tenho muito dinheiro, porque posso andar com os
amigos, brincar no parque, na Agua Mineral e na piscina.
Meu medo quando cu ando do onibus o tom muitos carros nas ruas.
Proro ir para cidade, quando tenho muito artesanato para vendor o
rocebor dinheiro, porque posso comprar as coisas nas Iojas.
Na cidade porigoso para quem nao tom documento o sem os
documontos, nao entra no Congrosso para conversar com gente importanto,
como os senadoros.
Tempty Suyi
58

59

POR QUE O BRANCO GOSTA DA CIDADE?

I
I

Por que o branco gosta do cidade?


Sora C1 ue nao onjoa do oscutar barulho do carro?.
Como o branco trata dos lhos quando eles sao muitos?
Sora que tom muita comida para eles comorem?
Como o branco trata a crianca quando ela. poga doonoa,
o pai dola compra remodio para ola, a mao tambom cuida dola?
Eu ja vi muitas coisas assirn, pessoas sofrondo com doenoas, sofrendo do fome,
sofrondo do sodo...

Adjiha Yudja
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Dosonho: Tempty SI-Iii

III-'

NA CIDADE TEM QUE TER BASTANTE DINHEIRO


Cidade o o Iugar dos brancos, onde cam os emprosarios, os pobres, os
ladroes o o presidente.
Na cidade os brancos nao podom car sem dinheiro, porque quando
pogam os onibus, torn que pagar.
Qua.ndo vao para a escola, torn que pagar o estudo, tambom quando vao
para o hospital, tom que pagar.
Na cidade tom que tor bastanto dinheiro para comprar o que a gente
procisa para a familia.

Adjiha Yudja

Dosonho: Tildkln Pr-uma Knyapo


60

at

_ _

NA CIDADE TEM TUDO QUE E DE TUDO

CIDADE E MORADA DOS BRANCOS


Cidade a morada dos brancos. Onde tem fabrioa, sorraria, ocina,
bortracharia, loja, supermorcado, igreja, hospital, muitas casas do cimento e
muitas casas dc telhas.
Ondo tom muitos homons, mulheros o criangas.
Onde o Iugar todo asfaltado, como ruas o ostradas.
Ondc moram todos os politicos, presidentes, senadores, governadores,
do-putados, profoitos, veroadores.
Onde usam o dinheiro para pagar tudo, como: hotel, comida, onibus,
aviio, romdio e tudo que procisa.
Ondc tom muitos soldados e ladroes.
Onde moram pobres, ricos, feios, bonitos, brancos, pretos e outras coisas
que cu no conheoo.

Matari Kayabi

A VIDA NA CIDADE E MUITO DURA

'
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A vida na cidade muito dura:


quem no tem dinheiro,
no come,
no tem casa,
no tem terra,
" tem carr o ,
nao
nem emprego,
nem salario.

Descnho: Joclma Fulni-0

Quem vive bem na cidade,


tem que lrabalhar todos os dias,
para ganhar dinheiro,
para sobrevivor.
Fessoas sem dinheiro
no podom ser tratadas nos hospitais.

Na cidade, a vida dicil e nao da para viver.


Na cidade, so sc pode comer se river 0 dinheiro. Sam clc nao sc come.
Sem dinheiro, n50 sc compra as coisas para casa que voc esta morando.

Na cidade tem tudo.


Tem muita gente que nao tem dinheiro. Aquele que nae tem dinheiro so

pode d0I'l11iI' debaixo da ponte ou mesmo no chao.


Tcm muitas coisas que a gente precisa comprar, mas nao da para gente

Um dia cu ja estive na cidade,


ningum me dou nada do graqa,
tudo eu tivo que pagar.

comprar nem com todo dinheiro.

Tem muitos carros, tom malandros, como as quadrilhas dc ladroes.


Tem muitas coisas ruins, como 0 at poluido que deixa a gente doentc.

Na cidade muito porigoso,


porque tern muitos ladroes.
Tern bastanto movirncnto,
a gente rno pode andar sozinho na rua.

Na cidade so anda dc carro qua.ndo tem dinheiro, cntra nos mcrcados so


quando tem dinheiro. Quem nao tem dinheiro, ento nem adianta entrar nos

mercados, para nao car so vendo as coisas.


Tom gente sem dinheiro que nao esta comendo, so pedindo esmola para
aquele que tem dinheiro.
Tem muita gente que nao tem emprego para podor ganhar dinheiro para
sustentar a familia e nao passar fome.

Na cidade tem pouca gente que gosta do indio,


muita gente nao gosta do indio.
Aturi Kayabi

62

Na cidade tern que andar com muito cuidado.

Tymnir; Knrlbi
.53.

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...____-.

--

Perguntas:

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\\

1) Por que na cidade so so vive com dinheiro?

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-"'lII|-ix.

--I-""

*\________________~_\\

2) Quais sao as coisas boas da cidade?


\

3) Quais sao as coisas ruins da cidade?

4) Por que os brancos tm muitos carros?


l

5) Por que nas cidades tm tantas doenqas?

I;

6) Por que 0s brancos nao comcm do grapa?


7) Por que 0 govemo 1150 ananja cmprego para 0s pobrcs?

ll-I

8) Como sao construidas as ruas nas cidades?

[QB

//

?
*<

9) Quem levantou as primeiras cidades?

/
,

'

10) Por que tem muito Japons na cidade do Brasilia?

'

1 1) Por que nas cidades tem muitos ladroes?

23-3:3

12) Por que nas cidades tem pobres?

C3

En :11 Q
C3

I3) Por que nas cidades tem policia militar?

,1 |

C2

V
if

'

14) Por que nas cidades tem assassinos?

15) Por que nas cidades 0s mcninos chamam as meninas dc


gatinhas?

E
."'

16) Se nao tivessc 0 Presidents da Repoblica, como iria car 0


Brasil?
L

17) Por que na cidade tem muita gente?

Atividade:

I
|

)1
'

Escreva os nomes das cldades que voc conhece e que _|a ouvlll
falar:

..X,/-

'

-1IZ'5'i

Equipe Tcnica:

Dousoroido Gonoalvos Poroira, Dousalina Gornos Eiro, Colia Honorio Poroira, Androa
Patricia Barbosa do Carvalho, Cristiano do Souza Goraldo.

Comit do Educa5o Escolar Indigona:


lara Gloria Aroias Prado-Prosidonto, Susana Martolloti Grillo Guimaraos, Moiriol do
Abreu Sousa, Luis Donisoto Bonzi Grupioni, Silvio Coolho dos Santos, Aldir Santos do
Paula, Rosoly Maria do Souza Lacorda, Jadir Novos da Silva, Darlono Yaminalo
Taukano, Alice Olivoira Maohado, Valmir Josi Cipriano, Algomiro da Silva, Niotta
Lindomborg Monte, Bruna Franchotto, Torozinha do Jesus Machado Mahor, Nilmar
Gavino Ruiz, Marivnia Leonor Furtado Forroira, Jolio Wiggors, Alvaro Barros da
Silvoira, Gorson Jos dos Santos Luciano o Waldorclaoo Batista dos Santos.
Publicaco nanciada polo MEC - Ministrio da Educapo o do Dosporto, dentro do
Programa do Promooo e divulgaqzu do Matoriais Didatico-pedagogicos sobre as
Sociedades Indigenas, recomondada pelo Comit do Educagio Escolar lndigena.

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