Bautismo

2.1 Ablucin o derramamiento

Para las comunidades cristianas, como la Iglesia ortodoxa, para otras Iglesias orientales (Iglesia armenia,
Iglesia etope, etctera), para la Iglesia catlica y para la
Comunin anglicana, as como para el protestantismo clsico (luteranismo, presbiterianismo, metodismo y otros),
el bautismo se considera un sacramento.

La ablucin o derramamiento es la forma generalizada en

el Catolicismo; sin embargo, en estas mismas comuniones
eclesiales la inmersin ha sido revalorada como un signo
ms expresivo del signicado del bautismo, y se practiLas Iglesias de la reforma radical o anabaptistas ca ampliamente en numerosas dicesis y parroquias. Es
(bautistas, menonitas) y el cristianismo fundamentalista un hecho que tanto el Misal Romano (catlico romano)
lo consideran no un sacramento sino una Ordenanza de como el Libro de Oracin Comn (anglicano) recomiendan la inmersin como la forma ms apropiada para el
Cristo.
bautismo.
El trmino griego bptisma se reere al proceso de inmersin, es decir, sumergirse y emerger; se deriva del verbo bpt, sumergir.

2.2 Aspersin

Elementos simblicos: agua bendita, cirio, leo, etc.

La aspersin consiste en salpicar con agua; se trata de una
forma autorizada slo para casos de emergencia extrema
(y nunca como forma regular), por las Iglesias que reconocen la ablucin como administracin vlida del bautismo.

Inicialmente se imparta slo a adultos pero desde el siglo

IV se empez a impartir a nios, bajo la garanta y compromiso de la fe de sus padres. El ministro ordinario del
sacramento es un ministro ordenado (Obispo, Presbtero
o Dicono) o un bautizado cuando hay ausencia de ministro ordenado o, en casos muy particulares, cualquier
persona (incluso un no bautizado) que lo imparta con la
intencin y en el modo con que lo administra la Iglesia.

A partir del Concilio de Nicea (325, d.C.), la ceremonia

(acto) de la inmersin o ablucin es obligatoriamente triple, y el rito (palabras) del bautismo propiamente dicho,
se centra en la invocacin de la Trinidad sobre la persona que ha de ser bautizada (candidato o bautizando), con
variantes segn el rito de cada Iglesia:

El rito y la ceremonia esenciales

del bautismo

Es bautizado el siervo de Dios (nombre...), de Jesuscristo, Amn, como ejemplo del rito bizantino de la Iglesia
ortodoxa y otras orientales.

El bautismo consiste (en la Iglesia catlica) en una ceremonia en que una persona que ha de unirse a la comunidad cristiana entra en contacto con el agua bendita de
cualquiera de estas tres maneras: inmersin, ablucin (derramamiento) o aspersin.

(Nombre...), Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del

Hijo, y del Espritu Santo. Amn., es el ejemplo bsico
del cristianismo occidental.
Algunas Iglesias fundamentalistas acuden exclusivamente
a los datos del Nuevo Testamento, y aplican el bautismo
nicamente con la frmula En el nombre de Jess. Este
es un punto de discusin teolgica que tiene qu ver con
el concepto de Dios Padre, de Cristo y del Espritu Santo,
que se tenga en cada denominacin.

Inmersin

La inmersin era la forma primitiva generalizada, y pervive en la etimologa de la propia palabra bautismo. De ello
dan testimonio arqueolgico las grandes fuentes bautismales del arte paleocristiano en numerosos templos cristianos en oriente y occidente, tanto los que siguen activos
como los que yacen en estado de ruina. La inmersin sigue siendo la forma obligatoria en la Iglesia ortodoxa y
en todas las Iglesias orientales (an las que estn unidas a
Roma), as como en la Reforma Radical y en el Cristianismo Fundamentalista.

En realidad el concepto del bautismo se hace sobre el

efecto de la inmersin, es decir, sepultando a la persona
en el agua, tal como lo dej como enseanza Jesucristo,
y se puede ver en Marcos 1:10: Cuando sali del agua,
ya que, para salir del agua, necesariamente Jesucristo tuvo que sumergirse en el Ro Jordn. El apstol Pablo, en
Romanos 6:4, lo conrma al decir: Pues, por el bautismo fuimos sepultados junto con Cristo para compartir
su muerte y, as como Cristo fue resucitado de entre los
muertos por la Gloria del Padre, tambin nosotros hemos
1

3 TEOLOGA DEL SACRAMENTO (CATLICO)

de caminar en una vida nueva, y lo vuelve a repetir en los sacramentos por parte de Cristo, los telogos suelen
Colosenses .12. Esta circuncisin de Cristo es el bautis- armar que en tres momentos se da esta institucin:
mo. Al recibirlo, ustedes fueron sepultados con Cristo y
tambin fueron resucitados por haber credo en el poder
En primer lugar en el anuncio de Juan el Bautista:
de Dios, que resucit a Cristo de entre los muertos.
Jess bautizara con Espritu Santo y con fuego (cf.
Lc 3 16).

Teologa del sacramento (catlico)

3.1

Institucin

El dilogo de Cristo con Nicodemo (cf. Jn 3 5) donde el primero indica que el bautismo es necesario
para la salvacin. (aunque este texto no habla del
bautismo)
Antes de ascender a los cielos, Jesucristo mand a
sus discpulos que bautizaran en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (cf. Mt 28 19 y
paralelos).

El bautismo parece estar relacionado al ambiente judo

tras la deportacin de Babilonia. La inmersin se practicaba para la puricacin legal. Los esenios practicaban
este tipo de ablucin puricadora que, para ellos, era tambin moral, como han podido demostrar sus piscinas ri3.2
tuales en Qumram.

Desarrollo del rito

Entre los fariseos del siglo I se extendi la costumbre de

sumergir en agua a los proslitos tras la circuncisin, rito
que implicaba la capacidad del neto para acceder a los
sacricios y participar en el culto del Templo.
Juan el Bautista asumi este rito dndole el sentido de
medio para la conversin (cf. Mc 1 4) y puricacin del
pecado. Esto implicaba que el templo ya no era el nico
lugar para la obtencin de la expiacin.
Tanto los escritores del Nuevo Testamento como algunos
Padres de la Iglesia descubren en el Antiguo Testamento
algunas guras o prototipos del bautismo:
Las aguas sobre las que aleteaba el Espritu Santo
(cf. Gn 1 2)
El agua del arca de No (cf. 1 P 3 20-21)
La circuncisin (cf. Col 2 11-12)
El paso del Mar Rojo (cf. 1 Co 10 2)
La curacin del leproso Naamn por baarse en el
embalse Jordn
La Iglesia catlica considera el bautismo que administraba Juan el Bautista como preguracin inmediata de lo
que considera un sacramento. Segn el evangelio, el Bautista tena conciencia de que el rito que realizaba era un
anuncio del que vendra (cf. Mc 1 8). Jess no slo se so- Bautismo catlico.
meti al bautismo de Juan, sino que tambin llam bauEn el Nuevo Testamento se habla de una inmersin en el
tismo a su pasin y muerte (Mc 10 38 y paralelos).
agua, acompaada de unas palabras y que requiere la fe
El Concilio de Trento declar que el bautismo de Cristo del bautizando (cf. Hch 8 36-37). Sin embargo, hubo teera diverso del de Juan. Y en el decreto Lamentabili, el logos en los primeros siglos que negaron la necesidad del
Santo Ocio aclar que el sacramento del bautismo no se agua. Contra ellos escribi Ireneo (en Adversus Haereses
puede considerar como un rito evolucionado de los usados I 21 4) y Tertuliano (De Baptismo I). Pero la expresin
por las religiones antiguas o por el judasmo.
ms clara est en Agustn: Qu es el bautismo? Es una
Dado que la Iglesia catlica sostiene que no existe una ablucin de agua con la palabra. Quita el agua y ya no hay
institucin jurdica y determinada a un solo momento de bautismo (Comentario al evangelio de Juan 15 4).

3.3

Elementos teolgicos

En la Didak (captulo VII) se habla de una celebracin

con inmersin en agua, pero tambin de un rito por el que
se derramaba tres veces agua sobre la cabeza del neto. Hiplito habla de una celebracin que segua al catecumenado y que tras oraciones, preguntas y exorcismos,
someta al candidato a una inmersin en el agua. Sin embargo, es difcil que incluso en la Iglesia primitiva slo
se hayan dado casos de bautismo por inmersin. Si segn
los Hechos de los apstoles, tras la predicacin de Pedro
fueron tres mil las personas que se bautizaron resulta muy
difcil pensar que todos se hayan arrojado al agua.

la Iglesia catlica clrigos que innovaron con otras formas

bautismales y que han llegado a poner en duda la validez
con la que el sacramento fue administrado. Un caso reciente se observ con la Declaracin de la Congregacin
para la doctrina de la fe del 1 de febrero del ao 2008 en
el que se declar que los bautismos administrados bajo
la frmula I baptize you in the name of the Creator, and
of the Redeemer, and of the Sanctier (Te bautizo en el
nombre del Creador, y del Redentor, y del Santicador) y
I baptize you in the name of the Creator, and of the Liberator, and of the Sustainer (Te bautizo en el nombre del
Creador,
y del Liberador, y del Sustentador) son absoluTambin consta por el testimonio de Cipriano (Carta 69
tamente invlidas y que en esos casos debe administrarse
12) que algunos enfermos eran bautizados seguramente por aspersin o infusin (echar agua sobre el que se el sacramento con la frmula trinitaria tradicional.
Es responsabilidad de los padres, de los padrinos y del
bautiza, generalmente en la cabeza).
As con el paso del tiempo el bautismo por inmersin fue ministro que se imponga al bautizando un nombre propio
abandonado paulatinamente (debido a la costumbre de del sentir cristiano.
bautizar a los nios lo ms pronto posible) y el de aspersin se us muy poco dadas las dudas sobre la efectiva
3.3.3 Ministro
ablucin. El Cdigo de derecho cannico de 1983 indica
que el bautismo se ha de administrar por inmersin o por
En cuanto al ministro del sacramento, se considera miinfusin, de acuerdo con las normas establecidas por cada
nistro ordinario el obispo, el presbtero y el dicono. Si el
Conferencia episcopal (cf. nm. 854).
ministro ordinario estuviera impedido por algn motivo,
el catequista u otro destinado para esta funcin puede administrarlo. Ahora bien, en caso de necesidad, cualquier
3.3 Elementos teolgicos
persona puede hacerlo, siempre que con este rito quiera
Aunque la terminologa, distinguiendo la materia y la for- cumplir lo que desea la Iglesia a travs de l. El cdigo
ma del sacramento, ha sido abandonada por el Catecismo de derecho cannico recomienda que el prroco ofrezca
de Juan Pablo II, todava resulta til para describir los al obispo la posibilidad de bautizar a los adultos mayores
diversos elementos que concurren para la validez del sa- de catorce aos (cf. canon 863).
cramento:
3.3.4 Sujeto
3.3.1

Materia

La materia remota del sacramento del bautismo es el agua

verdadera y natural. Simboliza la regeneracin a la vida
espiritual porque es el principio de la vida natural. Indica
puricacin y vida nueva. El agua usada en la celebracin
del sacramento ha de estar bendita o bendecirse durante
el rito. La materia prxima con tres modalidades que son
consideradas vlidas: la inmersin, el derramamiento y la
aspersin.

Todo ser humano que no haya recibido el bautismo puede

acceder a l.
En caso de que sea un adulto, ste ha de manifestar su
deseo de recibir el bautismo y haber recibido la necesaria instruccin acerca de la fe y de las obligaciones que
contrae, mediante un perodo de catecumenado.

El bautismo de nios es una prctica muy antigua en la

Iglesia catlica y est conrmada textualmente en escritos
del siglo II.[cul?] Quienes lo cuestionan tambin suelen
cuestionar la teologa del pecado original. Ahora bien, no
3.3.2 Forma
se suele permitir el bautismo de nios que son hijos de no
cristianos a menos que estos lo soliciten o que el nio se
En Occidente la forma es Yo te bautizo en el nombre.... encuentre en peligro de muerte. El cdigo de derecho caEn Oriente en cambio y queriendo subrayar la ecacia del nnico de 1983 (canon 868) indica adems las siguientes
sacramento independiente del ministro se usa: El sier- condiciones para el bautizo de nios:
vo de Dios, es bautizado.... Tambin se discuti si era
necesaria la mencin a la Trinidad o bastaba bautizar en
El consentimiento de los padres o al menos de uno
nombre del Seor Jess. El Concilio de Florencia de 1439
de ellos (o de quienes hacen las veces de padres)
declar la necesidad de la frmula trinitaria, teniendo en
cuenta las palabras de Jess: ... Y bautcenlos en el nom La esperanza fundada de que el bautizando ser edubre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
cado en la religin catlica. Si esto no se da, ha de
Es de notar que en pocas recientes se han visto dentro de

diferirse explicando la dicultad a los padres.

5 BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESS

3.4

Padrinos

Normalmente se da un padrino al bautizando quien de

alguna manera presenta al candidato y se compromete a
la educacin cristiana del mismo. Pueden ser un solo padrino o una sola madrina, o uno y una. La edad mnima
para ser padrino es de 16 aos. Ha de ser catlico y haber
recibido los sacramentos de primera comunin y conrmacin. El padrino o la madrina deben cumplir lo roles de
tutores en caso de que los padres del bautizado fallezcan
o no puedan atenderlo.

3.5

Efectos

Los efectos del sacramento segn la teologa catlica son:

el perdn de los pecados (se perdona el pecado original, todos los pecados personales y las penas temporales
que merezca por ellos), la unin con Cristo dada por el
carcter sacramental, el don del Espritu Santo, el ser hijo adoptivo de Dios Padre, el integrarlo como miembro
de la Iglesia.

tiene el bautismo infantil tanto por seguir la tradicin (porque fue monje agustino), como por su oposicin a los anabautistas quienes enseaban que el
bautismo infantil era ilcito. La salvacin estara en
el agua divina, donde Dios se hace presente para
el perdn.
Ulrico Zuinglio (Zrich, Suiza, 1523): rechaza el
bautismo para alcanzar la salvacin. La salvacin se
da ANTES del bautismo, el cual es slo un smbolo.
Juan Calvino (Ginebra, Suiza, 1564): rechaza el bautismo de Zuinglio y el de Martn Lutero. El bautismo
es medio normal de la salvacin, pero no es necesario. La fe es ms importante que el bautismo.
Anabautistas (Zrich, Suiza, 1525): con ideas de
Zuinglio. Rebautizaban a la gente por derramamiento de agua como smbolo externo de una salvacin
previamente recibida por la fe y se oponan al bautismo infantil, aplicndolo solamente a los adultos.

Desde 1608, surgen denominaciones cristianas proveA efectos prcticos, el bautismo y ms concretamente, nientes de la Reforma que subrayan de manera espela partida de bautismo, adscribe al bautizado a la Iglesia cial el bautismo. Estas son las Iglesias llamadas bautistas.
Catlica.
Las nicas denominaciones protestantes que mantienen
el bautismo infantil son la luterana, la presbiteriana, la
anglicana y la morava, las dems hacen el bautismo de
4 Teologa del rito de iniciacin (en adultos.

la Reforma)
5 Bautismo en el nombre de Jess
Desde antiguo, se destaca la controversia entre la Iglesia
catlica, y los creyentes de la unicidad de Dios, con relacin a la invocacin del nombre de Jess en el bautismo.
Con el desarrollo de la teologa trinitaria, los creyentes
en la unicidad de Dios confesaron que la Iglesia primitiva, siempre administr el bautismo a los creyentes en el
nombre de Jesucristo, pero este modelo inicial fue cambiado gradualmente a en el nombre del Dios Trino: Padre, Hijo, y Espritu Santo. Por su parte, la Iglesia catlica, etiquet el bautismo en el nombre de Jess, como
el bautismo realizado por los herejes. Finalmente, en el
Concilio de Florencia de 1439, la Iglesia catlica declar
la necesidad de la frmula trinitaria.
Bautismo en una Iglesia luterana en Brasil.

La Reforma involucr una idea distinta de sacramento

(dado que para Lutero y sus seguidores estos no producen
ecazmente la gracia). De ah que las denominaciones dependientes de ella se fueran alejando progresivamente de
la prctica del bautismo de nios y fueran dando progresiva importancia a la celebracin como rito de iniciacin.
Se dan las siguientes reexiones dentro de la Reforma:
Martn Lutero (Wittenberg, Alemania, 1520): man-

En los tiempos actuales, los creyentes en la unicidad de

Dios, son conocidos como los pentecostales del nombre
de Jesucristo. Los pentecostales apostlicos arman que
la Biblia ensea la necesidad del bautismo como es mostrado en Mateo 28:19, Marcos 16:16, Lucas 24:47, Hechos 2:38, 1. Pedro 3:21, etc. Ellos ensean que el modo
de bautismo es por inmersin completa en el agua, invocando el nombre de Jesucristo. La salvacin no se puede
recibir sin el bautismo, especcamente sin la invocacin
del nombre de Jess, pues esto fue lo que hizo la Iglesia
primitiva (Hechos 2:38, Hechos 8:16, Hechos 10:48, Hechos 19:5, Hechos 22. 16, Santiago 2.7). El bautismo es

5
parte del plan de salvacin que incluye tambin el arrepentimiento, la recepcin del Espritu Santo y la dedicacin de una vida plena para Dios (Hechos 2:38)
La doctrina del nombre de Jess, arma que evidentemente no se realiz ningn bautismo con la formulacin
Padre, Hijo y Espritu Santo, no encontrndose un tan solo registro de una persona bautizada de esta manera; ya
que el libro de los Hechos redacta nicamente bautismos
con la invocacin del Nombre de Jess. Un apoyo fuerte
para sostener esta posicin son los versculos: Colosenses
3:17, Efesios 4:5 entre otros.

7 Otros bautismos segn la teologa catlica

7.1 Bautismo de deseo
Tambin llamado bautismo de caridad. Segn algunos
telogos y, dada la necesidad del bautismo para la salvacin, los catecmenos o aquellas personas que queran
recibir el bautismo y que han muerto, alcanzaran la salvacin en virtud de este bautismo de deseo. El bautismo
es el nico sacramento que las mujeres pueden transmitir
a sus hijos en su vientre, cuando debido a complicaciones a la hora del alumbramiento, se tema por la vida del
nio. Por el solo deseo de la madre si el beb muere, ya
estar bautizado. Un ejemplo son aquellos mrtires que
fueron ejecutados antes de ser bautizados. Esos mrtires
estn bautizados por el deseo.

Su base es la explicacin de la unicidad de Dios, puesto

que para el pueblo israelita siempre ha existido un solo Dios (Deuteronomio 6:4) y que Jess no es ms que
el mismo Jehov del Antiguo Testamento manifestado en
carne en el Nuevo Testamento (1 Timoteo 3:16, Colosenses 2:9, Juan 1:1) conforme a las profecas dadas al pueblo
de Israel (Ezequiel 34:11, Isaas 35:4). Dios se manifest en carne, siendo verdadero hombre y verdadero Dios.
En cuanto a su Deidad, Jess es el Padre Eterno; pero en 7.2 Bautismo de sangre
cuanto a su humanidad, Jess es el Hijo de Dios (Isaas
9:6).
Igualmente, el bautismo de sangre implica la aceptacin
Para los unitarios, Padre, Hijo y Espritu Santo son nom- de la muerte por amor a la Iglesia o para defender una
bres impropios de Dios, y Jess es el nombre propio de virtud cristiana por parte de un no bautizado. Esta se da
Dios que este revel para el tiempo de la gracia. El nom- cuando una persona no bautizada soporta pacientemenbre singular al que se reere Mateo 28:19, es el nombre te la muerte violenta por haber confesado la fe cristiana
de Jess. El Cumplimiento a ese mandato directo de Je- o practica las virtudes cristianas. A todo aquel que me
ss a sus discpulos fue cumplido a partir de Hechos 2:38 conese delante de los hombres, yo tambin le confesare
en adelante. En sntesis, Mateo 28:19 menciona de mane- delante de mi Padre que esta en los cielos (Mt. 10:32);
ra implcita el nombre de Jess, mientras que el libro de el que perdiere su vida por mi y por el evangelio la enlos Hechos y las Cartas apostlicas mencionan de manera contrar" (Mt. 10:39).
explcita el bautismo en el nombre de Jess.

7.3 Bautismo in voto

El bautismo para los cristianos

evanglicos

El bautismo es un acto que se efecta en plena conciencia de arrepentimiento, despus de que el Espritu Santo
hubo efectuado la obra redentora en el creyente, y simboliza la muerte al pecado, al mundo, a la carne y la resurreccin a una nueva vida en Cristo. Algunos protestantes dicen que la biblia dice claramente que el bautismo
no salva si no que es por gracia por medio de la fe en
Cristo. Sin embargo, los Pentecostales de slo Jesucristo,
confesando que Cristo es quien salva, ensean que para
que la salvacin por fe se haga real en una persona sta
debe obedecer el plan de salvacin bblico, que consiste
en arrepentirse, en ser bautizado en el nombre de Jess,
y en recibir al Espritu Santo, segn Hechos 2:38. 1a de
Pedro 3:21 dice que: el Bautismo que corresponde a esto
ahora nos Salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin a una nueva conciencia hacia
Dios) por la resurreccin de Jesucristo.

Ya San Agustn, reexionando sobre el caso del buen ladrn, reconoce que se dan circunstancias en las que se
puede recibir el efecto del bautismo sin la recepcin del
sacramento. Inocencio III, apelando a la autoridad de San
Agustn, que en La ciudad de Dios habla del bautismo invisible, admiti como posibilidad que se reciba el efecto
del bautismo sin que haya precedido la administracin del
sacramento. Y propuso como norma cannica, y por lo
tanto como prctica para la Iglesia, el principio establecido por San Agustn: Dios computa por hecho aquello que
queriendo hacerlo no ha sido posible hacerlo. Con esta
determinacin qued establecido a nivel terico el principio para que llegara a ser doctrina comn en la Iglesia
la posibilidad del sacramento in voto.
Pero quien introdujo este tema en la literatura teolgica
fue Pedro Lombardo, y lo incorpor al formular una serie de preguntas sobre cundo se reciben conjuntamente
el sacramento y el efecto del sacramento (sacramentum
et res sacramenti), cundo se recibe solamente el signo
sacramental pero sin el efecto (sacramentum et non res
sacramenti) y, por ltimo, cundo se recibe el efecto del
sacramento sin que se haya recibido el signo sacramental

10

(res et non sacramenti). En las respuestas admite la posibilidad de recibir el efecto sin la recepcin previa del
signo, lo cual equivale a recibir el sacramento en voto. Y
lo aplica a dos circunstancias. La primera es la de quien
conesa la fe derramando la sangre en el martirio, confesin que se le computa como un acto de justicacin
plena de todos sus pecados. La segunda es la de quien
conesa su fe sin el martirio porque no lo ha podido recibir.

REFERENCIAS

8.2 Bautismo civil

En algunos pases existe una ceremonia civil de bienvenida al recin nacido conocida con varios nombres
tales como acogimiento civil,[3] apadrinamiento civil,[4]
bautismo civil,[3][5] ceremonia civil de imposicin de
nombre,[5] o bautismo republicano[3] (este ltimo por
haber sido instaurado en Francia poco despus de la
Revolucin Francesa).

Dando un paso adelante, Santo Toms desarrolla la cues- Se trata de una alternativa laica al sacramento catlico
tin diciendo que hay tres tipos de bautismo: de agua, de tradicional, y como tal est despojada de cualquier matiz
sangre y de penitencia. Al argumentar sobre el bautismo religioso.[6]
de sangre, recuerda que el bautismo recibe su ecacia de
la Pasin de Cristo, con la que se congura quien recibe
el efecto del sacramento; y como quien sufre el martirio
9 Vase tambin
queda tambin congurado con dicha Pasin, ha recibido
el mismo efecto como si se hubiera bautizado. Otro caso

similar es el efecto otorgado por el acto de penitencia y

de amor a Dios hecho bajo la mocin del Espritu Santo

Wikiquote alberga frases clebres de o sobre

por quien no puede recibir de hecho el bautismo. A esto
Bautismo. Wikiquote
le llama Santo Toms bautismo de penitencia, y le reconoce el mismo efecto santicante que el bautismo sacra
mental. Y el Santo vuelve sobre el tema cuando se pregunta directamente si alguien puede salvarse sin recibir

Wikimedia Commons alberga contenido multiel bautismo, por haberle sorprendido la muerte inopinamedia sobre Bautismo. Commons
damente. Y contesta: ste puede conseguir la salvacin
sin el bautismo de hecho, por el deseo del bautismo, un
Domingo de la Divina Misericordia
deseo que procede de la fe que acta por la caridad, por
la que el hombre es santicado interiormente por Dios,
bautismo de Jess
cuyo poder no est limitado a los sacramentos.
bautismo por inmersin
El Concilio Vaticano II ha replanteado esta cuestin ofreciendo una respuesta que, aunque engarza con la doctri baptisterio
na tradicional, tiene caractersticas propias. En la Lumen
gentium arma que todos los que todava no han recibi alba bautismal
do el Evangelio estn ordenados al Pueblo de Dios. Hace
mencin explcita de los judos, de los musulmanes y de
apostasa
los que buscan al Dios desconocido. Y al referirse a estos ltimos arma: Los que sin culpa suya no conocen
el Evangelio de Cristo y su Iglesia, pero buscan a Dios
10 Referencias
con sincero corazn e intentan en su vida, con la ayuda
de la gracia, hacer la voluntad de Dios, conocida a travs de lo que les dice su conciencia, pueden conseguir la [1] bautizar, Diccionario de la lengua espaola (22. edicin), Real Academia Espaola, 2001, http://lema.rae.es/
salvacin.
drae/?val=bautizar

8
8.1

Otros sentidos
En el lenguaje corriente

Como en la ceremonia del bautismo se escoge el nombre del nio, el concepto de bautizar o de bautismo
ha tomado por extensin el sentido de poner nombre a
algo.[1] De esta manera, se puede hablar, por ejemplo, de
bautizar un barco o un edicio. Asimismo, puede referirse a una primera vez, por ejemplo, la primera vez que
se entra en combate (bautismo de fuego) o la primera herida que se recibe en combate (bautismo de sangre).[2]

[2] bautismo, Diccionario de la lengua espaola (22. edicin), Real Academia Espaola, 2001, http://lema.rae.es/
drae/?val=bautismo
[3] Ingenio instaura el bautismo civil para dar acogimiento
social a los recin nacidos, La Provincia, 25 de abril de
2008
[4] Clos bautizar, La Vanguardia, 27 de octubre de 2000
[5] Bienvenida democrtica al beb, El Pas, 25 de febrero de
2007
[6] El bautismo civil. Ceremonia de imposicin de nombre.
Carta de ciudadana., Protocolo.org, 20 de junio de 2010

11.1

Enlaces externos

11

Bibliografa

F. MONTANARI, Vocabolario della lingua greca.

K. BECKER, Storia generale del battesimo. Editorial
de la Universidad Gregoriana. 1980.
P. HAFFNER, Bautismo y conrmacin. Editorial
Nueva Evangelizacin. 1999.
P. POUPARD, Diccionario de las religiones. Editorial Herder. 1987. ISBN 84-254-1547-0.
Bernard, David K. (1984). El Nuevo Nacimiento.

11.1

Enlaces externos

Respuestas a preguntas sobre la validez del bautismo conferido con las frmulas: I baptize you in the
name of the Creator, and of the Redeemer, and of
the Sanctier y I baptize you in the name of the
Creator, and of the Liberator, and of the Sustainer.
Con el bautismo formamos parte del Pueblo de Dios.

12

12
12.1

TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES

Text and image sources, contributors, and licenses

Text

Bautismo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Bautismo?oldid=77630378 Colaboradores: Sellkyrck, Sabbut, JorgeGG, Lourdes Cardenal, ManuelGR, Julie, Robbot, Sanbec, Rafaelji, Dodo, Gmagno, Sms, Jecanre, Renabot, Pati, Petronas, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot),
Silvestre, Magister Mathematicae, Johnbojaen, CarlosHoyos, RobotQuistnix, Caiserbot, Yrbot, Amads, Oscar ., Varano, Equi, KnightRider, Mriosriquelme, Thorin, Santiperez, Rcardenas, Alexquendi, Zalovitch, BOTpolicia, CEM-bot, Damifb, Laura Fiorucci, Ca in, Ignacio
Icke, Jjvaca, Retama, Baiji, Rastrojo, Antur, Jjafjjaf, Martnhache, Victor Castro, Dorieo, Resped, Thijs!bot, Indelendum, Tortillovsky,
Escarbot, Yeza, RoyFocker, The hunter1986, IrwinSantos, Canopus49, PhJ, Isha, Egaida, Bernard, Gragry, Calapito, Emilio Kopaitic,
JAnDbot, JuanPaBJ16, Muro de Aguas, Raulamado, Gaius iulius caesar, Beaire1, TXiKiBoT, Margacst, Humberto, Netito777, Rei-bot,
Behemot leviatan, Raul Rguez, Idioma-bot, Plux, Gerwoman, Mateus RM, Giaker, AlnoktaBOT, VolkovBot, RaizRaiz, Technopat, Adrianiks, Matdrodes, Synthebot, BlackBeast, Lucien leGrey, AlleborgoBot, Miguel Zavala-Mgica+, 3coma14, Muro Bot, Racso, BotMultichill,
Estudiantes demencia, SieBot, Ensada, Carmin, Bigsus-bot, BOTarate, Jccs, Manw, Pascow, Correogsk, Greek, Ratchet, Relleu, Djacnov,
Fadesga, Yonseca, Yix, Xqno, Tirithel, Nicop, Eduardosalg, Leonpolanco, Pablo323, Antoniojuan777, Petruss, Poco a poco, BetoCG,
RoyFokker, Javierchir, SilvonenBot, Kamil kielce, UA31, Abajo estaba el pez, AVBOT, Ceyla de Wilka, David0811, Gizbot, MastiBot,
Agox, MarcoAurelio, Diegusjaimes, Davidgutierrezalvarez, DumZiBoT, MelancholieBot, Luckas Blade, Arjuno3, Luckas-bot, Nallimbot, Roinpa, Morganmg, Ptbotgourou, Jotterbot, Jorge 2701, Pipe0807, Joarsolo, Nixn, DirlBot, ArthurBot, SuperBraulio13, Manuelt15,
Xqbot, Jkbw, GhalyBot, Aquileaaquilea, Dreitmen, Monterredondo, -Erick-, Capucine8, Igna, Torrente, Botarel, Groucho Marx, EstebanD, Elmis00, BOTirithel, Carlos cuellar9, TobeBot, Victorandy2002, Caritdf, RedBot, Exfuent, Epitao rogelio paternostro, FAL56,
Leugim1972, PatruBOT, Angelito7, Taquion1024, Foundling, Fjsalguero, Miss Manzana, Afrasiab, Andreskovacs, AVIADOR, ZroBot,
HRoestBot, ChessBOT, TuHan-Bot, Grillitus, JackieBot, Helfmann, Emiduronte, ChuispastonBot, Susan33, Waka Waka, Pasando, Gabriel
Sozzi, EdoBot, Goose friend, JABO, Rodrigo0327, AvocatoBot, Avanico, Acratta, Roco Fabiola Canizlez Reyes, Helmy oved, Robert
Laymont, Luniseig, Gustavovictorss, Fred Viernes, SantoshBot, Ichigokurosaki147, Maty99999999, Flavio Mora, Addbot, Balles2601,
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