Introduccin

Recuerdo la conversacin que tuve con un amigo hace algunos aos, puntualmente un
consejo que me dio: cava- me dijo - donde tienes posados los pies, a lo cual le
pregunte: Dnde pueden estar posados? Y l me respondi: en tu historia como
humano, en esa historia estn las respuestas a las preguntas que te haces en el presente
mirando hacia el futuro.... Hoy sigo tratando de responderme muchas preguntas,
buscndolas en m historia y la historia que comparto con la humanidad, por ser parte de
ella. Es por esta razn que este trabajo ser desarrollado para develar humildemente las
causas de esta sociedad contempornea, la cual, a mi parecer, esta sumergida en una
crisis, crisis que invita al cambio, a la reflexin de todos los sujetos que la conformamos.
Las preguntas que me van a guiar en este trabajo son: Cmo el pasado dio forma a
nuestro presente?, Qu funciones estn cumpliendo las instituciones sociales?
y En que situacin nos encontramos hoy como sociedad cultural?
Se que una respuesta acabada sobre las preguntas antes mencionadas no es posible, por
lo menos hoy para mi, tambin se que no me planteo algo nuevo, estoy seguro que todo
ser humano en algn momento de su vida lo habr pensado, y el que no, ya lo har.
Vivimos en un sistema socio-econmico el cual da a da tiene ms exigencias, pero cada
vez menos seguridad y estabilidad, no es claro el objetivo a alcanzar como sociedad y
esto pareciese provocarle a cada individuo grandes dosis de angustia, estrs e
incertidumbre. Hay muchos avances tecnolgicos, pero no por esto mejor calidad de vida,
hay grandes teoras sobre el desarrollo humano, pero an as no vemos desarrollo en el
sentido humanista hacia la vida, hay muchos ms medios de comunicacin y a pesar de
esto cada vez menos dilogos entre las personas, muchsimo ms acceso a la
informacin, pero menos construccin del conocimiento.
En este trabajo trataremos de analizar los fenmenos que antes he mencionado, por
suerte no estoy solo, hay muchsimas personas que analizaron estos acontecimientos
sociales y dejaron muchsimas ideas e interpretaciones, hablo de psiclogos, filsofos,
socilogos, poetas, y gente no acadmica que tambin lo hizo.
Seguramente esto nos llevar a hacernos nuevas preguntas, las cuales tambin
buscaremos desarrollar. Para ayudarme usare algunas de las escenas de una pelcula, las
cuales sern el disparador para el desarrollo de este trabajo, y me apoyar en diferentes
autores que me darn los contenidos de anlisis de ciertos interrogantes.
La pelcula ser La Ola, y los autores que citare sern Denise Najmanovich e Ignacio
Lewkowicz.

Caractersticas de la modernidad
A travs de lo que expondr a continuacin buscare sumergirnos en nuestro pasado y de esta
manera mostrar como se conformo parte de nuestra historia y que consecuencias ella nos dejo
en la actualidad, es decir, intentare responder la pregunta que me plantee en la introduccin
de este trabajo: Cmo el pasado dio forma a nuestro presente?

Como antes se los haba prometido usare las escenas de la pelcula La ola como disparador
de este tema. Podemos ver en stas escenas a un grupo de adolescentes que seguramente son
representante de los adolescentes de una sociedad postmoderna, ellos estn como perdidos
dentro del conjunto que llamamos sociedad preguntndose entre otras cosas: Qu sentido
tiene la vida?, y proponindose, como grupo, diferentes objetivos a la misma. Se los puede
observar estimulndose a travs de las drogas y renegando del sistema econmico que les
toca vivir, podemos tambin decodificar la falta de apoyo familiar a lo que estos adolescentes
estn sujetos. A mi entender stos son claros sntomas de nuestra sociedad contemporneaa
la cual muchos intelectuales llaman post modernidad, modernidad tarda o crisis de la
modernidad. No me quiero extender ms y citar una frase de D. Najmanovich que dice: Se
hace cada vez ms imprescindible reflexionar sobre los caminos que nos han trado
hasta aqu.
Resulta en m, esta ltima frase del autor, esclarecedora y de un contenido educativo muy
importante, al hacerme reflexionar y darme cuenta que nuestra condicin social e individual
presente tiene relacin directa con nuestro pasado, inclusive hasta ese pasado en el cual yo
an no haba nacido.A partir de hoy cada vez que me haga una pregunta sobre mi presente, a
modo de reflexin, no olvidar indagar en mi pasado y en la historia buscar las respuestas
tanto como ser individual como sujeto social.
Qu es lo que nos dice este autor con respecto a las causas que dieron nacimiento a nuestro
presente social?
Antes de citar lo que este autor piensa sobre el tema que planteamos, me gustara aclara que
lo haremos desde su gnesis filosfica, porque para mi no podemos comprender un momento
histrico humano sin conocer las ideas que se tenan de humanidad o de hombre, es por esto
que comenzaremos con lo que D Najmanovich llama, en un artculo propio, El nacimiento
de la experiencia moderna el cual dice as: la idea de que existe un mtodo que nos
permite eliminar el error y la confusin para acceder al reino de la verdad es connatural
con la modernidad. Descartes es su padre, esta historia comenz cuando el genial
filosofo francs decidi recorrer metdicamente el camino de la duda para arribar
paradjicamente a la certeza. La certeza que Descartes buscaba deba ser absoluta y
contar con un fundamento indubitable, la filosofa cartesiana instauro un modo
especfico de relacin entre el hombre como sujeto y el mundo como objeto, esta ya
haba comenzado a desarrollarse en el Renacimiento. La nocin de sujeto racional,
capaz de conocer la naturaleza como lo otro de si y elaborar una imagen o
representacin de ella, nace con la modernidad y se incluye en una constelacin
conceptual constituida a su vez por las nociones de fundamento ltimo, realidad nica
y verdad absoluta.
Es de suma importancia para mi que se pueda comprender los contenidos filosficos que
dieron nacimiento a la modernidad, a la cual hoy estamos analizando comoperiodo de la
historia humana que da nacimiento a la post modernidad o a la crisis de la modernidad, la
cual est gestando un nuevo periodo a devenir. Desde mi punto de vista la post modernidad
es el momento coyuntural entre la modernidad y el nuevo periodo naciente.
Aqu en la modernidad el hombre es un ser racional y su vida esta basada en la razn, a
diferencia del periodo humano que la precede como lo fue la edad media, la cual consideraba
al hombre un ser de f, y su vida estaba basada en la f.
Obviamente la modernidad trajo con ella grandes avances cientficos e industriales, los cuales
no me detendr a desarrollar porque no son exclusivos de este trabajo, pero si quera marcar
alguna de las caractersticas de la modernidad.

Y quisiera recordarle al lector que estamos haciendo un recorrido histrico para luego
reflexionar sobre algunos factores de nuestro presente.
Hay algunos fenmenos que se dan en la modernidad que son de suma importancia para
seguir avanzando en nuestro trabajo, como ser: la constitucin de los estados nacionales, las
instituciones que apoyaban al estado nacin en su carcter de ley, la de todos los hombres
como ciudadanos nacionales, la igualdad para todos los sujetos y a cada sujeto como
soberano capaz de delegar su soberana a representantes de la misma.
Pero dejmoslo en palabras de Ignacio Lewkowicz: En los estados nacionales, la
existencia es existencia institucional y el paradigma de funcionamiento son las
instituciones disciplinarias. En este sentido, la vida individual y social transcurre en un
suelo es decir, en la familia, la escuela, la fabrica, el hospital, el cuartel, la prisin, estas
instituciones apoyan a la metainstitucin Estado-nacin. Y ese apoyo era el que les
provea sentido y consistencia integral. Resta decir que el transito por las instituciones
disciplinarias causaba las operaciones necesarias para habitar la metainstitucin
estatal. De esa manera, el Estado-nacin delegaba en sus dispositivos institucionales la
produccin y reproduccin de su soporte subjetivo sobre los sujetos: el ciudadano. El
ciudadano es el tipo subjetivo resultante del principio revolucionario que postula la
igualdad ante la ley. Es el sujeto constituido en torno a la ley. Ahora bien la ley se apoya
en dos instituciones primordiales: la familia nuclear burguesa y la escuela. La escuela,
en tndem con la familia produce los ciudadanos del maana

En la modernidad el Estado-nacin era el que ordenaba y daba sentido a los sujetos, defina lo
que esta bien o mal, hacia donde cada uno deba ir y que buscar, por decirlo de alguna
manera era el gran padre de una sociedad, y las instituciones nacionales eran las portadoras
y reproductoras de esta ley sobre los sujetos. El Estado-nacin es de carcter disciplinario y
por ende sus instituciones tambin.
El Estado-nacin para constituirse como tal logra algo importantsimo, homogenizar a los
individuos que lo conformaban a pesar de las diferencias que entre ellos haban, por ejemplo:
diferencias de idioma, religin, costumbres culturales y razas. El interrogante de Cmo lo
hace, dejmoslo en manos de I. Lewkowicz que nos dice: La institucin propia de los
Estados nacionales para definir ese ser en conjunto que es el pueblo es la historia. La
historia es una institucin del siglo diecinueve que establece que un pueblo es tal porque
tiene un pasado en comn. El fundamento del lazo social es nuestro pasado en comn.
Es una institucin sumamente poderosa porque, en la medida en que el pueblo se define
por su pasado en comn, la historia deviene el reservorio de las potencias. Y la eleccin
poltica depender de cual de las potencias contenidas en germen en el pasado
nacionales llevada al acto. El soberano se har representar a partir de una comprensin
del ser en comn como determinado por su historia. Entonces, deviene ciudadano.
Idea de hombre, ser racional

Sociedad, periodo modernidad.

Estado nacional
Institucion diciplinaria
Familia

Escuela

Concentra, reparte individuos.

Ordena los tiempos.

Instituciones
Hospitales Crceles Hospicios
Construyen y
forman.

Sujetos ciudadanos, nacionales

No quisiera olvidarme de una caracterstica importantsima del paradigma de la modernidad,
se crea que el hombre a travs de su privilegiada razn encontrara la verdad del universo y
su existir, pero no fue de esta manera. Cuanto ms se intentaba descubrir, ms confusin se
generaba, no quiero pecar de hipcrita y negar que en este periodo no hubo enormesavances,
tanto tecnolgicos, medicinales, educativos y de calidad de vida, pero tampoco se puede
olvidar los grandes genocidios en post del poder, el dinero, la produccin y capitales, las
marcadas diferencias econmicas en franjas sociales que nos dejaba una sociedad casi
totalmente industrializada.
Nuestra historia nos dejo muchsimos aciertos convenientes para todos, pero tambin nos
dejo muchas huellas subjetivas que hay que conocer para poder transformar.
Hoy siglo XXI, no buscamos verdades, solo interpretaciones de un universo totalmente
dinmico, como lo es tambin nuestra sociedad y cultura, hoy nuestro mundo emocional
tambin quiere ser protagonista de la vida tanto como la razn, nuestro pasado le exige al
hombre hoy profundizar sobre su naturaleza y verdaderas intenciones ms ocultas.
A continuacin quiero mostrarles un panorama de nuestra situacin actual: el de la post
modernidad.

Caractersticas de nuestra poca

Ahora de alguna manera estamos capacitados para pensar y decir que en nuestra poca
contempornea no se dan algunos de los factores que nombramos en la modernidad, y me
vuelvo a apoyar en la escena que citaba de la pelcula La ola, recuerdan!, un grupo de
adolescentes preguntndose cual es el sentido de la vida?, sumergidos en las drogas, como
estimulante y evasor de la realidad y familias ausentes que no pueden contenerlos, claramente
no son las caractersticas de un Estado nacional fuerte portador de la ley, ni tampoco se ve a
la institucin familia reproductora de tal ley.

Estas son las caractersticas de nuestra poca a la cual podemos llamar post modernidad o
crisis de la modernidad, donde la fuerza del Estado nacional parece estar ausente y de la
misma manera, las instituciones que lo hicieron posible, como ser, la familia, la escuela, los
hospitales, las crceles y los hospicios, por lo menos de la manera que antes nos las contaban
diferentes autores.
Pero no seguir ms, I. Lewkowicz tiene mucho que contarnos al respecto: Sin Estadonacin que asegure las condiciones de operatividad, la escuela en particular y las
instituciones disciplinarias en general-ve alterada su consistencia, su sentido, su campo
de implicacin, en definitiva, su poder ser. De esta manera, el agotamiento del Estadonacin como principio general de articulacin simblica trastoca radicalmente el
estatuto de las instituciones de encierro. Este agotamiento implica el desvanecimiento
del suelo donde se apoyaban las instituciones disciplinarias. Como consecuencia de esto,
la consistencia institucional queda afectada.
Me gustara profundizar un poco ms en las escenas de la pelcula que aqu estamos
trabajando y contarles que no solamente se ve una fragilidad en la institucin familia, sino
que tambin se la puede observar en la institucin escuela. Podemos ver claramente en la
pelcula a estos adolescentes en actividades escolares, en donde ellos parecen desmotivados y
sin encontrarle un porqu a la formacin escolar, pero me gusta ver a stas escenas como
expresin de una realidad contempornea,la cual no se funde en las escenas de ciencia
ficcin, sino que las podemos observar y vivir en la realidad de nuestra vida, en la actual
crisis de la institucin escuela, claro que no solamente en los alumnos, tambin en los
docentes y directivos de la mismas.
Pero si no hay una ley que homogenice a los individuos Qu es lo que s hay?
I. Lewkowicz tiene algo que contarnos al respecto: En el aula tomada como situacin y
no como parte de una institucin-se ponen (y no se suponen) reglas para compartir,
para operar, para habitar y no leyes trascendentes que rijan de ante mano. En
condiciones de galpn (escuela), la nica institucin es la precariedad de la regla
compartida, y no la ley trascendente. La regla es inminente, precaria, temporaria, se
pone para un fin, no preexiste, no se supone, es mas regla de juego que ley de Estado.
Entonces podemos comprender que en nuestra poca contempornea carecemos de una ley la
cual pueda ser compartida por todos y nos unifique como sujetos y ciudadanos, en cambio
preexiste la regla, la cual es utilizada para la convivencia, pero las reglas no son las mismas
en las familia, ni siquiera entre s, en las escuelas, universidades, hospitales, comisaras,
grupos de amigos, cancha de ftbol, recitales, o sea que hay una necesidad de ir adaptndose
a travs de las reglas de los mbitos que frecuentamos.
Entonces: Qu sentido tiene la vida? se preguntan los protagonistas de la pelcula, claro,
no se percibe una ley que de sentido y ordene, dirija y proponga, solo reglas de convivencias
transitorias que no presuponen sentidos, solo son para poder convivir.

Idea de hombre objeto de

consumo

Sociedad, periodo post modernidad.

Estado nacional
Institucion de control
reglas.

Familia

Escuela

Ausencia de la ley homogenizante

Instituciones
Desconectadas entre si

Hospitales Crceles Hospicios

Construyen y
forman.
Sujetos de las reglas.

De esta manera si quisiera responder la pregunta que me hice en la introduccin de este

trabajo, que era: En que situacin nos encontramos hoy como sociedad cultural?, mi
respuesta seria en crisis, en una necesidad de reconstruccin, comenzando por el centro de
una sociedad que es su Estado-nacional, y el de las instituciones que en sus comienzos eran
para reproducir la ley del Estado, las cuales hoy vemos carentes de existir, y por
consecuencia las instituciones quedan en una especie de limbo. Cul es la funcin para mi
hoy de las instituciones? controlar, proponer reglas de convivencias, ayudar a los sujetos a
resistir las tensiones sociales y aparentar un supuesto orden Estatal.

Conclusin final
Aqu es donde me gustara aclararles que en ningn momento quise darles a entender que
en el periodo de la modernidad se estaba mejor que en la actualidad, seguramente en ese
periodo tambin hubo fallas que causaron sufrimiento a los individuos, en donde las
instituciones disciplinarias marcaron la subjetividad de cada sujeto y la ley del Estado-nacin,
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se la puede entender en carcter de autoritarismo. Lo que a mi respecta solo he intentado ser

descriptivo de cada periodo y las caractersticas a mi entender ms dominantes de las
mismas. En esto no estuve solo, he citado a diferentes autores los cuales mesirvieron de
marco terico, me inspire de algunas escenas de la pelcula La ola, para utilizarlas como
disparador del anlisis.
Voy a exponer una idea personal y me gustara aclararlo pues no me apoyo en ningn autor el
cual legitimice lo que voy a decir: podemos ver como la ley del Estado-nacin de la
modernidad hoy parece ausente, y pienso que la nueva ley de nuestra post modernidad,es la
del consumo, la del capital, los hombres se convierten en objetos de consumo igual que
cualquier otro objeto. Pienso que el Estado- nacional delego, en gran, parte su funcin social
a los grandes empresarios y hoy stos son los portadores de la ley, una ley no con sueos
homogneos para todo individuo, sino ms bien el de mantener una hegemona cada vez ms
definida. Las instituciones sociales quedan inevitablemente a la deriva y reproducen viejos
valores que no encuentran solidez en la vida cotidiana, puedo observar como las fronteras de
estado se han disuelto y hay un gran Estado-mundial capitalista portador de la ley del
consumo y la explotacin.
Con respecto a las preguntas que me hice en la introduccin de este trabaja, las respuestas
han sido claramente expuestas. Los adolescentes desorientados que cite en las escenas de la
pelcula son una expresin de los adolescentes del mundo, un mundo que esta en crisis y soy
positivo con respecto a esto, creo que una crisis precede siempre a una nueva estructuracin,
y en estos momentos se esta gestando el periodo humano a devenir. Me gustara que seamos
concientes de sto y podamos dirigirlo a la evolucin humana, ya que lo nuevo puede ser
mejor o peor, depende de lo que hagamos en estos momentos.
Estamos en un momento donde las instituciones sociales necesitan realizar una profunda
transformacin de sus valores, ideas, concepcin de la sociedad y del sujeto humano, en
donde hoy somos todos partes de una sociedad y es responsabilidad de todos su construccin.
Como diria Martin Luter King: vamos a lamentarnos de los actos de los perversos, pero
no tanto como con el silencio de los bondadosos.
En el sistema social venidero todos necesitamos ser responsables, todos tenemos que pensar y
ayudar a construir, quejarse si es necesario y proponer.
Para mi no hay buenas pocas ni malas como tampoco hay buenas o malas personas, solo hay
y son, comprendo a la historia como el contenido de experiencias que nos pueden ayudar a
mejorar nuestro presente y futuro, claro siempre que as lo queramos! Cada uno de nosotros
somos producto de nuestra historia tanto social como individual, y es sumamente importante
ser concientes de ella.
Con respecto a los autores que cite, estoy totalmente de acuerdo con sus teoras,
especialmente con Ignacio Lewkowicz, el cual dice que: nuestra institucin escolar hoy es
parecida a un galpn, sin una ley que la avale, slo reproduces reglas de situacin para la
convivencia en la escuela y no trascendentes para la vida del sujeto, al Estado-nacional
parecer ausente en su carcter simbolizador Cul es la funcin de la institucin escuela? Si
ella naci como reproductora de la ley estatal. Pero este tema lo dejo a modo de reflexin
para el lector.
Y como comenc en la introduccin digo: Cavemos ah, donde tenemos posados los pies

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INSTITUTO ALICIA MOREUO DE JUSTO

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MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD.

MONOGRAFIA
MATERIA: SUBJETIVIDAD, GRUPOS, INSTITUCIONES, SOCIEDAD.
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PROFESORA: VANESA ZITO LEMA

ALUMNO: MINUET SEBASTIAN
E-MAIL: AFTEAMINUET@HOTMAIL.COM

BIBLIOGRAFIA:

Denise, Najmanovich: El lenguaje de los vnculos.

Ignacio, Lewkowicz: Pedagoga del aburrido.