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Paracelso e os Elementais

Para o clebre alquimista medieval Paracelso, da mesma maneira que a


natureza visvel habitada por um nmero infinito de seres, a contraparte invisvel
e espiritual da natureza habitada por um a hoste de seres peculiares - aos quais
ele deu o nome de elementais e que posteriormente foram chamados espritos da
natureza.
Paracelso dividiu essa populao dos elementos em quatro grupos distintos:
gnomos (habitantes do aspecto energtico da terra), ondinas (habitantes do
aspecto energtico da gua), silfos (habitantes do ar) e salamandras (do fogo). Ele
afirmava que eram criaturas realmente vivas, muito semelhantes ao ser humano
na forma, e que habitavam seus prprios mundos, invisveis para ns porque os
sentidos subdesenvolvidos, degenerados, dos homens eram incapazes de
funcionar para alm das limitaes dos elementos mais densos.
De acordo com Paracelso, os elementais no seriam nem criaturas espirituais
nem materiais, embora compostos de uma substncia que pode ser chamada de
ter. Em suma, esses seres ocupariam um lugar entre os homens e os espritos.
Por essa razo tambm no seriam imortais, mas quando morressem
simplesmente se desintegrariam, voltando ao elemento do qual originalmente
tinham se individualizado. Segundo ele, os elementais compostos do ter
terrestre so os que vivem menos; os do ar, os que vivem mais. A durao mdia
de vida fica entre os 300 e 1.000 anos. Muitos afirmam erroneamente que tais
criaturas sejam incapazes de desenvolvimento espiritual. J na doutrina gnstica
se diz que dentro de cada elemental, no importa seu grau evolutivo dentro do
Raio Elemental, possui uma Essncia Espiritual, uma Chispa Divina, to divina
quanto
a
Essncia
humana.
As civilizaes da Grcia, de Roma, do Egito, da China e da ndia acreditavam
implicitamente em stiros, espritos e duendes. Elas povoavam o mar com sereias,
os rios e as fontes com ninfas, o ar com fadas, o fogo com lares e penates, a terra
com faunos, drades e hamadrades. Esses espritos da natureza eram tidos em
alta conta, e a eles eram dedicadas oferendas. Ocasionalmente, dependendo das
condies atmosfricas ou da sensibilidade do devoto, eles se tornam visveis.
Bom nmero de autoridades de opinio que muitos dos deuses cultuados pelos
pagos eram na verdade esses habitantes dos reinos mais sutis da natureza, pois
acreditava-se que muitos desses invisveis eram de estatura imponente e
maneiras majestosas. Os gregos chamavam alguns desses elementais de
daemon, especialmente os das ordens mais altas, e os cultuavam.

Introduo

ao

Mundo

dos

Elementais

Em snscrito, Deva significa "Ser Brilhante". Essa palavra deu origem ao termo
Paracelso_e_os_elementais

Deus, Divindade. Devas so os seres elementais evoludos encarregados da


dinamizao de grandes reas como: mares, florestas, cadeias de montanhas,
grandes rvores, tendo a seu encargo a instruo de seres menores no trabalho
da natureza. No Ocidente so chamados de Anjos Elementais ou Regentes da
Natureza.
Segundo os msticos e sensitivos os Elementais so constitudos de uma matria
luminosa etrea (um tnue material autoluminoso) e sua forma se apresenta
semelhante humana. As variaes de sua conscincia evolutiva , produzem
mudanas na colorao e luminosidade e at interfere na sua prpria forma.
Elementais

da

Terra

So os Gnomos (responsveis pelo reino mineral ) e Duendes (responsveis pelo


reino
vegetal
).
O domiclio dos elementais da terra so as matas fechadas, rochas e s margens
das lagoas. Como os seus corpos so feitos de substncia etrea fina.
Geralmente possuem suas moradias dentro da terra, prximas superfcie. Vivem
em casas e devido sua constituio etrea tm a faculdade de atravessar
rvores
,
rochas
,
portas
e
janelas
fechadas.
Cuidam com carinho das flores e plantas, rvores e arbustos alegrando-se a cada
flor que desabrocha. O tamanho dos gnomos varia entre 40 e 100 centmetros.
Sua aparncia assemelha-se muito dos humanos mais rsticos. Eles adoram,
como todos os seres da natureza, imitar os afazeres dos humanos.
Alguns dos Regentes supremos deste Reino Etrico da Terra so: Gob, Arbarman,
Kitichi,
Brahma.

Elementais

da

gua

Ondinas (do mar e da gua doce), Ninfas (da gua doce) , Sereias e Trites (do
alto-mar).
Ondinas: Vivem nos riachos, nas fontes, no orvalho das folhas prximo a lagoas e
nos pingos de chuva. Trabalham na gua doce e salgada . Tm o poder de retirar
das guas a energia que lhe d luminosidade, o que permite ao homem, por
muitas vezes, perceb-los em forma de um leve "facho de luz" sobre a superfcie
da
gua.
Sereias: So elementais conhecidos como metade mulher e metade peixe, desde
os tempos antigos correm lendas de que tm o poder de encantar e hipnotizar o
homem com seu canto. Trabalham nas profundezas dos mares e oceanos e vm
sua
superfcie
quase
sempre.
Ninfas:- So elementais que se assemelham s ondinas, porm um pouco
menores, e tm seu hbitat nas guas doces. Apresentam-se geralmente com
tons azulados e, assim, as ondinas emitem luminosidade. A diferena bsica entre
Paracelso_e_os_elementais

uma e outra encontra-se na docilidade e beleza das ninfas, que parecem "voar"
levitando
sobre
as
guas
em
um
bal
singular.
Alguns

dos

Regentes

Elementais

Elementais

so:

Nicksa,

do

Varuna,

Narayana.

Ar

Os Silfos e as Slfides so, dentre os elementais, os que mais se aproximam da


concepo que geralmente fazemos dos anjos e fadas. Eles correspondem fora
criadora do ar (que fonte de toda energia vital ). A mais suave das brisas, assim
como o mais violento dos furaces e tempestades, so resultado de seu trabalho.
Nem todos os silfos trabalham e vivem obrigatoriamente na atmosfera. Muitos
possuem elevada inteligncia e trabalham para criar o ar e correntes atmosfricas
adequadas vida na Terra. Os Silfos servem no domnio dos cus e das nuvens, e
so responsveis pela circulao e purificao do ar. So capazes de expandir e
contrair
seus
corpos
quando
necessrio
ao
seu
trabalho.
Gurus-Devas

deste

Reino

Etrico

Elementais

do

Ar:

Parvati,

do

Mikael,

Ehecatle

Fogo

As Salamandras, ou Espritos do fogo, vivem no ter atenuado. Sem elas, o fogo


material no pode existir. Elas reinam no fogo com o poder de transformar e
desencadear nossas emoes. As Salamandras, segundo os especialistas,
parecem bolas de fogo e que podem atingir at seis metros de altura. Suas
expresses, quando percebidas, so aparentemente rgidas e severas. Dentro de
todas as formas, estes seres adquirem formas capazes de desenvolver
pensamentos e emoes. Esta capacidade derivou do contato direto com o
homem e da presena deles em seu cotidiano. Por tal motivo, as salamandras
desenvolveram foras positivas, capazes de bloquear vibraes negativas ou no
produtivas, permitindo um clima de bem-estar ao homem. S no nos contatam
mais
devido
a
nosso
lamentvel
estado
mental.
Seus

Mestres

Regentes

so:

Samael,

Agni,

Rudra.

Transcrito
da
Revista
Allan
Kardec.
Divaldo Franco responde sobre os elementais, fadas, duendes, gnomos, silfos,
Paracelso_e_os_elementais

elfos,

stiros,

etc

- Existem os chamados Espritos elementais ou Espritos da Natureza?


Divaldo P. Franco Sim, existem os espritos que contribuem em favor do
desenvolvimento dos recursos da Natureza. Em todas as pocas eles foram
conhecidos, identificando-se atravs de nomenclatura variada, fazendo parte
mitolgica dos povos e tornando-se alguns deles deuses , que se faziam temer
ou
amar.
-

Qual

estgio

evolutivo

desses

espritos?

DPF Alguns so de elevada categoria e comandam os menos evoludos, que se


lhes submetem docilmente, elaborando em favor do progresso pessoal e geral, na
condio de auxiliares daqueles que presidem aos fenmenos da Natureza.
- Ento eles so submetidos hierarquicamente a outra ordem mais elevada de
Espritos?
DPF De acordo com o papel que desempenham, de maior ou menor inteligncia,
tornam-se responsveis por inmeros fenmenos ou contribuem para que os
mesmos aconteam. Os que se fixam nas ocorrncias inferiores, mais materiais,
so, portanto, pela prpria atividade que desempenham, mais atrasados
submetidos aos de grande elevao, que os comandam e orientam.
- Estes Espritos se apresentam com formas definidas, como por exemplo fadas,
duendes,
gnomos,
silfos,
elfos,
stiros,
etc?
DPF Alguns deles, seno a grande maioria dos menos evoludos, que ainda no
tiveram reencarnaes na Terra, apresentam-se, no raro, com formas especiais,
pequena dimenso, o que deu origem aos diversos nomes nas sociedades
mitolgicas do passado. Acreditamos pessoalmente, por experincias medinicas,
que alguns vivem o Perodo Intermedirios entre as formas primitivas e hominais,
preparando-se
para
futuras
reencarnaes
humanas.
- Quer dizer que j passaram ou passam, como ns, Espritos humanos, por ciclos
evolutivos,
reencarnaes?
DPF A reencarnao lei da Vida atravs de cujo processo o psiquismo adquire
sabedoria e desvela o seu Deus interno. Na questo no. 538 de O Livro dos
Espritos, Allan Kardec interroga: Formam categoria especial no mundo esprita
os Espritos que presidem os fenmenos da Natureza? Sero seres parte ou
Espritos que foram encarnados como ns? E os Benfeitores da Humanidade
responderam:
Que
foram
ou
que
sero.
-

Algum

dia

sero

ou

foram

homens

terrestres?

DPF Os mais elevados j viveram na Terra, onde desenvolveram grandes


Paracelso_e_os_elementais

aptides. Os outros, menos evoludos, reencarnar-se-o na Terra ou outros


mundos, aps se desincumbirem de deveres que os credenciem moral e
intelectualmente, avanando sempre, porque a perfeio meta que a todos os
seres
est
destinada.
-

elementais

so

autctones

ou

vieram

de

outros

planetas?

DPF Pessoalmente acreditamos que um numero imenso teve sua origem na


Terra e outros vieram de diferentes mundos, a fim de contriburem com o
progresso
do
nosso
planeta.
-

Que

tarefas

executam?

DPF Inumerveis. Protegem os vegetais, os animais, os homens. Contribuem


para acontecimentos diversos: tempestades, chuvas, maremotos, terremotos...
interferindo nos fenmenos normais da Natureza sob o comando dos
Engenheiros Espirituais que operam em nome de Deus, que no exerce ao
direta sobre a matria. Ele encontra agentes dedicados em todos os graus da
escala dos mundos, como responderam os Venerandos Guias a Kardec, na
questo
536-b
de
O
Livro
dos
Espritos.
- Todos eles sabem manipular conscientemente os fluidos da Natureza?
DPF Nem todos. Somente os condutores sabem o que fazem e para o que
fazem, quando atuam nos elementos da Natureza. Os mais atrasados oferecem
utilidade ao conjunto no suspeitando sequer que so Instrumentos de Deus.
- Ns no os vemos normalmente. Isto significa que no se revestem de matria
densa?
DPF O conceito de matria na atualidade, muito amplo. A sua invisibilidade
aos olhos humanos, a algum indivduo, demonstra que sejam constitudos de
maneira equivalente aos demais espritos da Criao. Encontram-se em
determinada fase de desenvolvimento, que so perceptveis somente aos
mdiuns, as pessoas de percepo especial, qual ocorre tambm com os Espritos
Nobres, que no so detectados por qualquer pessoa destituda de faculdade
medinica.
- Qual

habitat

natural

desses

Espritos?

DPF A erraticidade, o mundo dos Espritos , pertencendo a uma classe prpria e,


portanto, vivendo em regies compatveis ao seu grau de evoluo. Misturam-se
aos homens e vivem, na grande maioria, na prpria Natureza, que lhes serve de
espao
especial.
- Uma das grandes preocupaes da humanidade, atualmente, a preservao
do equilbrio ecolgico. Qual a atitude ou providncia que tomam quando a
Paracelso_e_os_elementais

Natureza

desrespeitada

pelos

homens?

DPF Quando na infncia do desenvolvimento, susceptveis s reaes mais


primitivas, tornam-se agressivos e revoltados. medida que evoluem, fazem-se
benignos e se apiedam dos adversrios da vida em qualquer forma pela qual esta
se expressa. Assim, inspiram a proteo Natureza, o desenvolvimento de
recursos que a preservem, , a sua utilizao nobre em favor da vida em geral, em
suma, fazem pela Natureza o que gostariam que cada qual fizesse por si
mesmo.
Como nao podia deixar de ser, posto agora o contido no Livro dos Espiritos acerca
do assunto. Com a palavra Allan Kardec e a Falange da Verdade:
Ao

dos

Espritos

nos

fenmenos

da

Natureza

536. So devidos a causas fortuitas, ou, ao contrrio, tm todos um fim


providencial, os grandes fenmenos da Natureza, os que se consideram como
perturbao
dos
elementos?
"Tudo tem uma razo de ser e nada acontece sem a permisso de Deus."
a)

Objetivam

sempre

homem

esses

fenmenos?

"s vezes tm, como imediata razo de ser, o homem. Na maioria dos casos,
entretanto, tm por nico motivo o restabelecimento do equilbrio e da harmonia
das
foras
fsicas
da
Natureza."
b) - Concebemos perfeitamente que a vontade de Deus seja a causa primria,
nisto como em tudo; porm, sabendo que os Espritos exercem ao sobre a
matria e que so os agentes da vontade de Deus, perguntamos se alguns dentre
eles no exercero certa influncia sobre os elementos para os agitar, acalmar ou
dirigir?
"Mas evidentemente. Nem poderia ser de outro modo. Deus no exerce ao
direta sobre a matria. Ele encontra agentes dedicados em todos os graus da
escala
dos
mundos."
537. A mitologia dos antigos se fundava inteiramente em idias espritas, com a
nica diferena de que consideravam os Espritos como divindades.
Representavam esses deuses ou esses Espritos com atribuies especiais.
Assim, uns eram encarregados dos ventos, outros do raio, outros de presidir ao
fenmeno da vegetao, etc. Semelhante crena totalmente destituda de
fundamento?
"To pouco destituda de fundamento, que ainda est muito aqum da verdade."

Paracelso_e_os_elementais

a) - Poder ento haver Espritos que habitem o interior da Terra e presidam aos
fenmenos
geolgicos?
"Tais Espritos no habitam positivamente a Terra. Presidem aos fenmenos e os
dirigem de acordo com as atribuies que tm. Dia vir em que recebereis a
explicao de todos esses fenmenos e os compreendereis melhor."
538. Formam categoria especial no mundo esprita os Espritos que presidem aos
fenmenos da Natureza? Sero seres parte, ou Espritos que foram encarnados
como
ns?
"Que

foram

ou

que

sero."

a) - Pertencem esses Espritos s ordens superiores ou s inferiores da hierarquia


esprita?
"Isso conforme seja mais ou menos material, mais ou menos inteligente o papel
que desempenhem. Uns mandam, outros executam. Os que executam coisas
materiais so sempre de ordem inferior, assim entre os Espritos, como entre os
homens."
539. A produo de certos fenmenos, das tempestades, por exemplo, obra de
um s Esprito, ou muitos se renem, formando grandes massas, para produzilos?
"Renem-se

em

massas

inumerveis."

540. Os Espritos que exercem ao nos fenmenos da Natureza operam com


conhecimento de causa, usando do livre-arbtrio, ou por efeito de instintivo ou
irrefletido
impulso?
"Uns sim, outros no. Estabeleamos uma comparao. Considera essas mirades
de animais que, pouco a pouco, fazem emergir do mar ilhas e arquiplagos.
Julgas que no h a um fim providencial e que essa transformao da superfcie
do globo no seja necessria harmonia geral? Entretanto, so animais de nfima
ordem que executam essas obras, provendo s suas necessidades e sem
suspeitarem de que so instrumentos de Deus. Pois bem, do mesmo modo, os
Espritos
mais
atrasados
oferecem
utilidade
ao
conjunto.
Enquanto se ensaiam para a vida, antes que tenham plena conscincia de seus
atos e estejam no gozo pleno do livre-arbtrio, atuam em certos fenmenos, de
que inconscientemente se constituem os agentes. Primeiramente, executam. Mais
tarde, quando suas inteligncias j houverem alcanado um certo
desenvolvimento, ordenaro e dirigiro as coisas do mundo material. Depois,
podero dirigir as do mundo moral. assim que tudo serve, que tudo se encadeia
na Natureza, desde o tomo primitivo at o arcanjo, que tambm comeou por ser
tomo. Admirvel lei de harmonia, que o vosso acanhado esprito ainda no pode
apreender
em
seu
conjunto!"
Paracelso_e_os_elementais

559. Tambm desempenham funo til no Universo os Espritos inferiores e


imperfeitos?
"Todos tm deveres a cumprir. Para a construo de um edifcio, no concorre
tanto o ltimo dos serventes de pedreiro, como o arquiteto?" (540)
Irmaos, gostaria de frisar esta resposta da Falange da Verdade (letra a da
pergunta 537): Dia vir em que recebereis a explicao de todos esses fenmenos
e os compreendereis melhor.
Agora,

uma

visao

esoterica

sobre

assunto:

O Reino Elemental est na base da corrente evolutiva da Terra e trabalha em


estreita colaborao com o reino dvico que, sob certos aspectos intermedeia o
seu relacionamento com todo a vida planetria. O ter est intimamente ligado a
esse reino, que se constitui de foras inerentes substncia mesma dos nveis de
conscincia e por isso est presente em todo o cosmos , nas diferentes etapas da
sua manifestao, embora tenha maior relevo nas fases de materializao, no
arco descendente do processo evolutivo. Quando estimuladas para o cumprimento
das tarefas, essas foras tomam a forma de seres. Devido atual densidade da
terra, a humanidade pouco sabe a respeito desse reino, apesar de ter alguma
notcia acerca dos elementais da terra, da gua, do fogo e do ar. No ciclo
vindouro
lhe
ser
dado
maior
conhecimento
sobre
ele.
ELEMENTAIS - Foras das substncia-vida dos planos de existncia do universo.
Esses seres elementais so gerados dos elementos da Natureza: terra, gua,
fogo, ar e ter, mas quanto mais prximos dos mundos abstratos, de modo mais
lmpido
refletem
o
que
lhes

imanente.
Deus, por interferncia amorosa de Seres de Luz que trabalham de forma a
unificar os universos em nome do Amor Divino, concedeu a trs Reinos,
paralelamente, a oportunidade de evoluo. Estes trs Reinos so: Elemental,
Anglico
e
Humano.
Elementais so os dinamizadores das energias das formas na Natureza.
O Reino elemental aprende a controlar a energia atravs do pensamento,
mantendo
um
determinado
padro
ou
molde/matriz.
Os elementais evoluem desde os seres microscpios a Construtores das formas.
Eles exteriorizam toda forma, incluindo os corpos humanos, montanhas, rios, etc.;
eventualmente alcanam o estado de um poderoso Elohim ou uma Veladora
Silenciosa.
Os seres dos Elementos foram criados para servir humanidade, atravs de seu
prprio trabalho especfico. pelo esforo e pelo uso de sua vida que esses seres
nos suprem com as vestes de carne que usamos, com a gua que bebemos, com
o alimento to abundantemente fornecido; com o ar que respiramos e com todas
as coisas de que necessitamos para sustentar-nos na Terra. O Plano Divino de
Vida providencia para que o homem seja servido com AMOR e, em troca, retorne
Paracelso_e_os_elementais

AMOR,
GRATIDO
e
BNOS
aos
Seres
Elementais.
So os pensamentos e sentimentos ruinosos da prpria humanidade os
causadores de todas as expresses destruidoras apresentadas por esses
elementais em forma de furaces, vendavais, ressacas, terremotos. Todas as
avalanches da Natureza so, meramente, uma tentativa dos seres elementais de
projetar PARA FORA, a impureza e discrdia que o homem tem imposto ou
depositado sobre eles-esses abnegados seres que vos vem servindo por milhes
de
sculos.
A matria usada, que depositada dentro da terra e das guas, a energia impura
que se espalha no ar, causam uma presso de criaes humanas, no somente
no
prprio
homem,
como
tambm
no
Reino
Elemental.
Em geral esses entes so desfeitos ao conclurem sua tarefa, mas alguns
subsistem at que, por no estarem vivifivados pelo impulso que os criou, se
dissolvam em sua substncia de origem. H seres elementais constitudos
artificialmente pelo homem (encarnado ou no), ou por outras entidades
autoconscientes, por meio da fora do pensamento ou do desejo. Chegam a atuar
no plano fsico-etrico, s vezes interferindo positiva ou negativamente no trabalho
dos devas. Essas criaes do psiquismo humano sero dissolvidas pela lei da
purificao e, no prximo ciclo planetrio, os membros desta humanidade, por
estarem em contacto com a prpria mnada, podero colaborar de modo mais
efetivo com o Plano Evolutivo. A maior parte dos seres elementais com que o
homem se relacionou at hoje foram os da terra e os da gua. Estes respondem a
estmulos do plano astral, ao passo que os do ar e do fogo tem maior sintonia com
a energia eltrica mental. Como os seres elementais so corporificaes da
substncias dos mundos das formas, esto sujeitos a impulsos involutivos, devido
s foras caticas profundamente infiltradas nos planos materiais na presente fase
da Terra. Sua participao em trabalhos de magia engendrados pelo homem
evidencia esse fato. A elevao da conscincia humana dissipar as iluses que
em grande parte tem caracterizado o seu contacto com os elementais. Assim, o
relacionamento com esses seres, ainda misteriosos para a maioria, advir do
conhecimento espiritual e perder a conotao fantasiosa e em certos casos
utilitarista que lhe foi atribuda. As leis que ordenam as combinaes de tomos e
molculas so reflexos das que regem as inter-relaes das foras elementais.
Uma das implicaes negativas das experincias com energia atmica
empreendidas pela cincia moderna o desequilbrio do reino elemental, base da
manifestao deste universo planetrio. Todavia, em geral, os que insistem nessas
aes destruidoras consideram a vida dinmica e pulsante do reino elemental
produto da imaginao. O contacto consciente da humanidade futura com os
elementais deve dar-se por intermdio do reino dvico, e no diretamente.
A histria nos conta sobre esses seres, desde a mais remota antiguidade. E, os
antepassados de toda a humanidade legaram inmeros relatos a respeito dos
mesmos.
No incio, nos primrdios da humanidade, os seres da natureza, encarregados de
cada elemento, cuidaram para que tudo fosse feito com exatido e ordem:
a)- ATerra ainda numa massa de gases de matria incandescente radioativa,
coube
aos
elementais
do
fogo
executarem
seu
trabalho;
Paracelso_e_os_elementais

b)- Na poca dos grandes ventos, os elementais do ar, zelaram pela evoluo
desses gases de modo a tornar o ambiente apto a receber formas de vida:
c)- Quando esses gases se precipitaram sobre a gua, os elementais da gua
modificaram
o
aspecto
denso
desse
lquido;
d)- Ento, iniciou-se a solidificao, surgindo aos poucos os continentes que foram
fertilizados
pelos
elementais
da
terra.
Como vemos, a criao representa um todo inseparvel, formando uma corrente
cujos elos no podem ser rompidos, se no quisermos provocar uma catstrofe de
carter
irremedivel.

Alguns espiritos me ensinaram que nossas formas-pensamento tambem poderiam


ser consideradas como elementais, mas de uma outra categoria, pois que seriam
construes nossas, pela nossa fora criativa. Poderiamos alimenta-las (pela
simples constncia do pensamento) ou dissolve-las (pelo esquecimento da idia).
Dessa forma, poderiamos plasmar seres que conseguiriamos utilizar a nosso
servio. Tal o fundamento que muitos magos utilizam, principalmente os ditos
magos negros. Plasmam seres, que obviamente no possuem consciencia, e
sero seus instrumentos na manipulao das energias da natureza.
Dependendo da fora mental que utilizamos nestas construes, a formapensamento levar mais ou menos tempo para dissipar-se e ns seremos
responsveis por todas as consequencias benignas ou malignas de tal formao
mental.
A ttulo de ilustrao, eu mesma tive provas deste processo em uma situao
familiar por que passamos.
Agora

viso

da

minha

querida

Umbanda

sobre

os

elementais:

Os
Elementais
Os elementais so uma classe de seres espirituais que ns Umbandistas
devemos
conhecer.
Reproduzimos abaixo um captulo do livro - Mediunidade - de Edgard Armond que
trata
sobre
o
tema
em
questo.
Muito do assunto tratado foi redigido com subsdios retirados do livro "O Reino dos
Deuses"
de
G.Hodson.
Este pequeno texto no esgota o assunto e esperamos somente que sirva para
que amplie a viso espiritual de outros irmos iniciados na Umbanda e instigue
a
curiosidade
para
maiores
pesquisas.
Nos que militamos na Umbanda mantemos muito sintonia com esses seres como
vocs
podero
verificar
abaixo.
Neste orbe denso que habitamos, podemos traar duas linhas demarcatrias,
separando planos de atividades espirituais diferentes: a dos seres elementais e a
dos
espritos
humanos.
Esta demarcao um simples recurso de objetivao do assunto, para facilitar
sua compreenso, nada havendo de rgido, delimitado, no espao, porque tudo no
Universo se interpenetra e as separaes desta espcie so sempre
Paracelso_e_os_elementais

10

simplesmente vibratrias. Assim, o plano da matria fsica possui vibrao mais


lenta que o da matria etrea e, dentro do mesmo plano, a mesma lei se
manifesta,
separando
os
sub-planos
e
assim
por
diante.
Cada plano habitado pela populao espiritual que lhe for prpria, segundo o
estado evolutivo e a afinidade especfica vibracional de cada uma; tambm
sabido que entidades habitantes de um plano no podem invadir planos de
vibrao diferente, salvo quando de planos superiores, que podem transitar pelos
que
lhes
esto
mais
abaixo.
O
PLANO
DOS
ELEMENTAIS
Os Elementais so seres singulares e misteriosos, multiformes, invisveis, sempre
presentes em todas as atividades da Natureza, alm do plano fsico. So veculos
da Vontade Criadora, potencializadores das foras, leis e processos naturais. Sua
existncia constatada por muitos e ignorada pela maioria.
Em sntese, podemos dizer que eles so os executores das manifestaes do
instinto entre os animais, levando-os a agir desta ou daquela maneira, sendo essa
uma de suas mais teis e interessantes tarefas. Eles mesmos, cada um no seu
gnero, so o instinto simples, natural, impulsivo, violento e espontneo em ao.
Da serem perigosos quando utilizados pelos homens no campo das paixes
naturais,
cuja
exacerbao
produzem
a
limites
imprevisveis.
Em muitos pontos, confundem-se com os deuses mitolgicos e das religies
primitivas.
Geralmente so controlados e conduzidos por "almas grupo", designao ambgua
que significa "elementos polarizadores", gnios da prpria espcie.
Os povos antigos se referiram a eles no passado, e milhares os viram e ainda os
vem, quando so videntes, ou quando exteriorizados do corpo fsico; e farta a
literatura espiritualista que os noticia; e, no prprio Espiritismo, h referncias
sobre eles, que so, alis, figuras vivas e familiares aos mdiuns videntes e de
desdobramento.
"Possuem um metabolismo intra-luminoso de grande velocidade; so
transmissores de energias espiritualizantes para as substncias dos planos
inferiores da Natureza, no campo fsico, e formadores das grandes correntes de
energia
reduzida,
que
utilizam
como
espritos
da
Natureza."
"Os mundos etreos, onde se manifestam, so formados de matria rarefeita de
maior
ou
menor
densidade."
Formam vrias classes, cada uma delas com seus prprios habitantes, nos
prprios planos, todos se interpenetrando, como no arco-ris, isto : os de menor
densidade
interpenetrando
os
de
densidade
mais
pesada.
"Atuam em diferentes planos: no fsico, no emocional e no mental inferior, quando
a forma predomina sobre a energia; no mental superior e na vontade individual,
quando predomina a vida e o ritmo, a se reduzindo essncia concentrada,
formando
os
arqutipos."
"Todos os processos criativos, a saber: a criao, a evoluo, a vivificao e a
forma, so assistidos por hostes desses seres, que agem sob a vigilncia de um
ser maior, responsvel, condutor, considerado, como j dissemos, o deus, o gnio
da espcie. Exemplo: o deus da montanha, o deus do mar, etc., como nas
mitologias
em
geral."
O ser elemental vivo e vive no astral. Segundo sua espcie, incorpora os
Paracelso_e_os_elementais

11

pensamentos e as idias dos homens e as executam como se fossem prprias.


Realizada uma, apropria-se de outra, que tambm executa e assim passam a
atuar ininterruptamente, tornando-se perigosos por serem inconscientes, sem
discernimento para distinguir o bem do mal. So seres em incio de evoluo.
Encontram-se em toda parte: na superfcie da terra, na atmosfera, nas guas, nas
profundidades da sub-crosta, junto ao elemento gneo. Invisveis aos olhares
humanos, executam infatigvel e obscuramente um trabalho imenso, nos mais
variados aspectos, nos reinos da Natureza, junto aos minerais, aos vegetais, aos
animais
e
aos
homens.
"A forma desses seres muitssimo variada, mas quase sempre aproximada da
forma humana. O rosto pouco visvel, ofuscado quase sempre pelo resplendor
energtico
colorido
que
o
envolve."
"Os Centros de Fora que, no ser humano so separados, nos elementais se
juntam, se confundem, se somam, formando um ncleo global refulgente, do qual
fluem inmeras correntes e ondulaes de energias coloridas, tomando formas de
asas, braos, cabeas... "Podem ser classificados em duas categorias gerais: os
elementais
fictcios
e
os
naturais.
AS
LARVAS
MENTAIS
Os primeiros so conhecidos como "larvas", criaes mentais, formas
pensamento, que exigem trs elementos essenciais para subsistirem: uma
substncia orgnica, uma forma aparencial e uma energia vital.
Existem substncias plsticas etreas que permitem sua criao; a forma depende
do sentimento ou da ao mental que inspirou sua criao e o elemento vital que
os anima vem do reservatrio universal da energia csmica.
A vida das larvas durar na medida da energia mental ou passional emitida no ato
da criao e poder ser prolongada desde que, mesmo cessada a fora criadora
inicial, continuem elas a serem alimentadas por pensamentos, idias, vibraes da
mesma natureza, de encarnados ou desencarnados, existentes na atmosfera
astral, que superlotam de ponta a ponta, multiplicando-se continuamente.
O ser pensante cria sempre, consciente ou inconscientemente, lanando na
atmosfera
astral
diferentes
produtos
mentais.
A criao consciente depende do indivduo sintonizar-se ou vibrar no momento, na
onda mental que corresponde a determinada criao (amor, dio, luxria, cime,
etc.) e por isso essa forma de criao raramente normal, habitual, porque no
fcil determinar a forma da larva que corresponde idia ou ao sentimento
criador; mas, a vontade adestrada, impulsionando a idia ou o sentimento, pode
realizar a criao que tem em vista e projet-la no sentido ou direo visada, para
produzir
os
efeitos
desejados.
A larva, quando um desejo, uma paixo ou um sentimento forte, se corporifica,
recebe vida mais longa que a larva simplesmente mental que, quase sempre, tem
uma alimentao mais restrita, a no ser quando projetada por pessoa dotada de
alto poder mental, ou por grupos de pessoas nas mesmas condies.
Os sacerdotes egpcios, por exemplo, criavam larvas para defenderem as tumbas
dos mortos, animando-as de uma vida prolongada e elas se projetavam sobre os
violadores de tmulos, provocando-lhes perturbaes graves e at mesmo a
morte.
OS
ELEMENTAIS
NATURAIS
Paracelso_e_os_elementais

12

Quanto aos elementais naturais, eles formam agrupamentos inumerveis


compreendendo seres de vida prpria, porm essencialmente instintiva que vo
desde os micrbios, de durao brevssima, at os chamados Espritos da
Natureza, que classicamente so agrupados nos Reinos, sob os nomes de
gnomos (elementais da terra) , silfos (elementais do ar) , ondinas (elementais
das guas) e salamandras (elementais do fogo) e todos eles interessam aos
trabalhos
medinicos
do
Espiritismo.
Os elementais da terra se agrupam em numerosas classes: os da floresta, das
grutas, da subcrosta, dos areiais, dos desertos, das plancies, das regies
geladas, etc., cada espcie desempenhando determinado trabalho, sob a
superviso de esprito desencarnado, trabalhos esses que vo desde a proteo
de animais at a produo de determinados fenmenos naturais.
Os ndios e aborgenes de vrias regies do globo mantm com eles relaes
estreitas: no derrubam mato nem iniciam suas estaes de caa sem antes
evocarem os gnios que presidem essas atividades: fazem suas evocaes
previamente batendo nos seus tambores sagrados, em meio a cerimnias
brbaras e, quando o gnio surge entre eles, muitas vezes completamente
materializado, fazem-lhe roda em torno e danam e cantam durante longo tempo.
Como simples ilustrao e curiosidade acrescentamos os seguintes detalhes: os
povos nrdicos, nas grandes noites de seus invernos polares, que duram meses,
no isolamento de suas residncias, comunicam-se com esses seres, batendo
pancadas no cho em determinados ritmos ou, em havendo mdiuns, por ligao
direta de vidncia ou audio; assim se comunicam com parentes e amigos nas
regies desertas fora da civilizao e se orientam sobre diferentes assuntos de
interesse.
Os lapes comumente mantm esses contatos: so despertados por esses seres
quando dormem, remetem avisos, pedem auxlio nas enfermidades, so
protegidos na caa e na pesca e outros at os utilizam para fazer transaes
curiosas, como essa de venderem vento a terceiros, como garantia de navegao
segura, para o que mandam que o interessado amarre nos mastros, pedaos de
panos, nos quais do certo nmero de ns para tornar a embarcao conhecida,
bem visvel aos elementos escalados para a proteo, ns que os navegantes vo
desmanchando aos poucos, na medida em que o vento cessa e vo precisando
dele
nesta
ou
naquela
direo.
No so raras as oportunidades de examinar esses seres diretamente, em
sesses espritas bem organizadas e dirigidas por pessoas competentes, pois
esses seres, por serem inconscientes, so perigosos. Os gnomos, por exemplo,
so figuras feias, pequenos, cobertos de pelos, formas grosseiras e quase sempre
deixam no ambiente do trabalho, cheiros fortes de mato, de terra, de animais
silvestres.
Neste campo, vrias coisas, pois, podem ocorrer, nos trabalhos de vidncia e nos
desdobramentos.
1 - o mdium v uma forma astral, que pode ser uma simples criao mental de
espritos alheios, encarnados ou desencarnados, ou de instrutores que se utilizam
da ideoplastia para desenvolvimento medinico ou para transmisso de idias
prprias;
2 - o mdium v formas criadas, representando, simbolicamente, desejos ou
Paracelso_e_os_elementais

13

paixes
humanas;
3 - o mdium v seres elementais reais de qualquer das diferentes categorias
em
que
se
agrupam.
Para saber se conduzir e dar informaes corretas, os mdiuns precisam
conhecer inmeros detalhes da vida espiritual e esta uma das fortes razes que
justificam
esta
publicao.
M.LOPES
Eleonora, na sua mensagem do dia 18 voc faz meno a formas pensamento
que poderiam plasmar seres que ficariam a nosso servio. Eu sempre entendi que
poderamos plasmar situaes boas ou ruins quando alimentamos por muito
tempo uma idia fixa.
Ser que voc poderia falar mais sobre o assunto? Assim como voc, estou tendo
alguns problemas pessoais e estou atribuindo isto a forma como estou conduzindo
a situao. um tanto estranho e assustador as vezes.
Estou lendo o livro Assistncia Fraterna de Alzira Bessa Frana Amui e Luciano
Sivieri Varanda que tem me ajudado muito. Apesar de ser um livro direcionado a
evangelizadores tenho me identificado comportamentalmente com algumas
situaes que precisam ser revistas e redirecionadas.
Penso que conhecendo melhor o assunto torna-se mais fcil, ou menos difcil,
trabalhar o problema.
Deise,
O nosso pensamento uma expresso menor do Pensamento Divino. Portanto,
temos
tambm
poder
de
criar
atravs
de
nossa
mente.
Imagine que voc usa conscientemente esta fora mental para criar um ser para te
proteger, por exemplo. Voc escolhe a forma dele, o nome, suas caractersticas e
alimenta com o pensamento consciente esta forma. Depois de algum tempo, esta
forma estar to cheia de sua energia mental que realmente a proteger.
Porm, se voc esquece que criou esta forma, no mantm seu pensamento nela,
ela vai perdendo esta energia e se dissipando. Na verdade esse ser s existir
enquanto vc o alimentar com sua energia mental. Porm, enquanto ele existir
tambm obedecer ao comando mental que
voc
lhe der.
Em alguns templos esotricos, pedido que faamos pirmides de luz ao nosso
redor, de forma que refletissem as negatividades e estas no conseguissem nos
atingir.
Caso voc queira mais algum detalhe, me mande uma mp que eu te darei outros
exemplos.
Espero ter conseguido ajudar.
Pessoal, achei este estudo sobre formas-pensamento tambm. Muito legal e
esclarecedor.
Paracelso_e_os_elementais

14

FORMAS

PENSAMENTO

Aps a morte de Helena P. Blavatsky, em 1981, os seus discpulos C.W.


Leadbeater e Annie Besant deram a lume o livro TOUGHT FORMS (FORMAS
PENSAMENTO), lanado, no Brasil, pela Editora Hippolyte Baraduc, na
expectativa de confirmar, como realmente confirmaram, as informaes colhidas
atravs da vidncia. Os pensamentos-emoes, irradiados por uma pessoa
manifestam-se em determinadas formas e cores. Observou-se que o contedo
moral dos pensamentos determinava as formas. dio, amor, felicidade,
agressividade, medo, frustrao, cada sentimento produzia imagem distinta,
especfica. Leadbeater e Annie Besant concluram que as pesquisas que
realizavam poderiam revolucionar a Cincia que, finalmente, poderia envolver-se
no estudo sobre os fenmenos psquico. Mas, a Cincia jamais se interessou por
esse tipo de pesquisa, salvo isoladas investigaes (algumas notveis) a cargo de
cientistas do porte de T. Fukurai, o francs Comandante Darget e o alemo Albert
Schrenk-Notzeig, os dois ltimos notveis experimentadores no campo da
ectoplasmia.
Por volta de 1910, o Dr. Fukurai realizou uma srie de experincias com um
grupo de mdiuns. Solicitava que transferissem smbolos da escrita japonesa para
uma chapa fotogrfica, usando to somente a fora do pensamento. O mtodo do
Dr. Fukurai antecipava, em anos, o que seria utilizado com o sensitivo americano
Ted
Serios.
Considerava-se, assim, o pensamento como uma forma de energia, que
conseguia imprimir nas chapas fotogrficas, diretamente, imagens e signos. O
xito dessas revolucionrias experincias no conseguiu, porm, sensibilizar os
setores ortodoxos da Cincia oficial. Houve, at acerba reao ao trabalho do Dr.
Fukurai, por parte de seus colegas da Universidade Imperial do Tquio. A
ignorncia, o preconceito, o esprito de sistema, e a velha e perniciosa inveja
sempre se constituram obstculos aos avanos cientficos. Na atualidade, o
estudo dos fenmenos psquicos, promovido pelos encarnados (vivos) e
desencarnados (mortos), tem avanado consideravelmente. Criaram, at, em
Laboratrio, o termo PSI, retirado da letra grega de igual nome, por Thouless e
Wiesner, para designar qualquer espcie de conhecimento que se no coaduna
com
as
leis
cientficas
usuais.
Estabeleceram
uma
diviso:

PSI
PSI

GAMA
KAPA

(ou
(ou

Mentais)
Fsicos)

Em 1969, dezembro, a American Association for the Advancement of Science


aceitou a afiliao da Parapsychological Association. O fato representa o
coroamento de longa e penosa luta desde os tempos gloriosos das pesquisas
psquicas. Tem-se como provada a realidade dos fenmenos de telepatia, da
Paracelso_e_os_elementais

15

clarividncia, da precognio e da psicocinesia. Mas, deve-se fazer justia ao


Mestre Allan Kardec. Ele foi o responsvel direto e consciencioso de todo o
processo de investigao em torno do homem e da alma, a partir do momento em
que lanou, em Paris, O LIVRO DOS ESPRITOS, a 18 de abril de 1857.
Hctor Durville (1848-1923) continuador da obra do magnetizado Baro Du Potet,
realizou extraordinrias experincias sobre o desdobramento espiritual. Escreveu
uma obra clssica a respeito do magnetismo, de parceria com Paul C. Jogot.
Certa ocasio, uma mdium levada por Hctor Durville ao estado sonamblico
descreveu
o
seguinte:
A
paciente
pensa,
o
mdium
l.
No posso ouvir a sua voz, mas vejo seus pensamentos como espcie de
raios de luz saindo de seu crebro; eles emanam de sua prpria alma; ns, almas
livres, conseguimos ver com incrvel facilidade as vibraes que a alma emite,
atravs
do
organismo
fsico,
ao
pensar.
Eis por que motivo almas mais adiantadas podem ler nossos pensamentos, a
eles reagindo conforme o teor de que os mesmos se revestem. Em escala menor,
claro, pode-se identificar o fenmeno da Natureza. Cleve Backster, pioneiro da
moderna pesquisa sobre o comportamento dos vegetais, admite que eles
possuem, ainda que a nvel primrio, um tipo de percepo cujo mecanismo
uma incgnita. Aps uma srie de demoradas experincias, Cleve Backster (com
o seu Polgrafo) comeou a ter acesso ao fantstico universo emocional das
plantas. Constatou que uma planta domstica s vezes escolhe uma pessoa que
se encontra na sala e comea a produzir, no Polgrafo, um padro grfico que
reproduz, perfeio, as batidas cardacas da pessoa tomada como modelo. As
plantas sabem quando devem encenar um desmaio estratgico. Quando um
cientista canadense visitou Backster, para observar suas experincias, as plantas
no se manifestaram. Enquanto o pesquisador estrangeiro permaneceu no
ambiente, as plantas no se prontificaram a cooperar, percebendo que algo
determinara o procedimento das plantas, perguntou ao canadense se seus
trabalhos, de algum modo, envolviam violncias contra as plantas. A resposta
deixou-o espantado. Sim, eu as levo ao forno, a fim de obter o seu peso seco
para anlise. Pouco tempo depois da partida do visitante, as plantas retomaram
as
suas
surpreendentes
manifestaes.
O tema sobretudo fascinante e perturbador. E no adianta apelar-se para os
j surrados rtulos parapsicolgicos. Eles no explicam coisa nenhuma.
Admitindo-se que as revelaes de Leadbeater e Annie Besant no se sustentam
na iluso, devendo ser tratadas como autnticos fenmenos, deve-se concluir que
as formas-pensamento que ambos viram so compostas de uma matria sutil,
capazes de se movimentar. Vejamos o que esses expoentes da Teosofia informam
a respeito: Se os pensamento de algum esto concentrados em outra pessoa, a
forma criada por tais pensamento, dirige-se na direo dessa pessoa. Se os
pensamentos de algum esto concentrados no prprio emitente, ento eles ficam
sua volta, sempre prontos a influenci-lo. Ele finaliza: O homem viaja pela vida
Paracelso_e_os_elementais

16

dentro

de

um

invlucro

de

pensamentos

que

ele

mesmo

cria.

Alguns cientistas, ao longo de suas pesquisas, perceberam que existe uma


inquestionvel relao entre o pensamento e a matria. O fsico Niels Bhr chegou
a afirmar que se quisermos interpretar corretamente a mecnica dos quantas,
suas experincias, e seus paradoxos, temos de aceitar o pensamento como uma
ao
puramente
fsica.
Einstein, por sua vez, admite que do conceito de que a matria um fantasma
eletrnico, at a idia de que o pensar uma imagem-pensamento que se
materializa,
no
existe
um
grande
passo.
H algum tempo, o Fsico Marcel Vogel, da Califrnia, realizou experincias
utilizando-se mtodos espectogrficos, destinados a medir uma seqncia de
pensamentos concentrados, e expressar os resultados graficamente. Vogel
publicou os resultados de suas notveis e revolucionrias experincias em 1973.
Vem-se se observando, pois, que os fenmenos antes estudados e praticados
pelo Ocultismo, constituem objeto das preocupaes dos grandes cientistas, que
no medem esforos para penetrar-lhes a natureza ntima de seus mecanismos.
Na verdade, o que antes andava no terreno da superstio matria de
laboratrio. Afinal de contas, a fenomenologia espiritual tem a sua gnese na
prpria Lei natural. E o pensamento , nada mais nada menos, que a expresso
do ser espiritual quer esteja vivenciando uma existncia corprea ou incorprea.
Ambos, como afirmou Allan Kardec, tm condies de provocar idnticos
fenmenos
dependendo
das
circunstncias
ambientais.
CARLOS BERNARDO LOUREIRO
Em Nosso lar, pg 279, uma breve aluso aos espritos elementais e sua ajuda
ao
nosso
plano.
" - No s o homem pode receber fluidos e emiti-los. As foras naturais fazem o
mesmo, nos reinos diversos em que se subdividem. para o caso do nosso
enfermo, precisamos das rvores. Elas nos auxiliaro eficazmente.
Admirado da lio nova, segui-a silencioso. Chegados ao local onde se alinhavam
enormes frondes, Narcisa chamou algum, com expresses que eu no podia
compreender. Da a momentos, oito entidades espirituais atendiam-lhe ao apelo.
Imensamente surpreendido, vi-a indagar da existncia de mangueira e eucaliptos.
Devidamente informada pelos amigos, que me eram totalmente estranhos,
enfermeira
explicou:
- So servidores comuns do reino vegetal, os irmos que nos atenderam.
E,

vista
de
minha
surpresa,
rematou:
- Como v, nada existe de intil na Casa de Nosso Pai. Em toda parte, se h
quem necessite aprender, h quem ensine; e onde aparece a dificuldade, surge a
Providncia. O nico desventurado, na obra divina, o espirito imprevidente, que
se condenou s trevas da maldade."
Paracelso_e_os_elementais

17

Uma pergunta feita ao esprito Ramats acerca desse tema. A pergunta vem do
captulo VI do livro "Mensagens do Grande Corao", captulo chamado "Os
elementais ou espritos da natureza". Este livro uma psicografia das mdiuns
Amrica Paoliello Marques e Wanda B. P. Jimenez. um livro dos espritos
Ramats, Nicanor, Akenaton e Emmanuel juntos, com mensagens inclusive dos
espritos Andr Luiz e Bezerra de Menezes. Dentre as muitas perguntas e
respostas, tomo a liberdade de transcrever uma pergunta e sua resposta que vo
"direto" ao ponto. O trecho aqui transcrito encontra-se s pginas 129 e 130 da
referida obra que est em minha posse. Tenho a quarta edio. Os "seres" a que
se refere a pergunta abaixo, seriam os elementais.
PERGUNTA: - Poderamos receber maiores esclarecimentos sobre a situao
desses seres? Devemos classific-los como espritos?
RAMATS: - So embries de mentes humanas. Encarnaro primeiro entre os
selvagens. Apresentam j esse condicionamento na sua unio com os elementos
da Natureza e no fato de se esquivarem ao contato do homem preferindo a
solido dos ambientes silvestres. Como estacionam em nvel elementar de
evoluo mental, recuam diante do desconhecido at que lhes capte a confiana e
ento tornam-se totalmente submissos, sem capacidade de discernir numa
orientao prpria. No conseguem sobrepor-se mente mais poderosa que os
comanda. Por isso h homens conhecedores dos mistrios do pensamento e da
vontade que influem e dirigem os elementais para alcanar propsitos pessoais.
Desejamos alert-los para o fato de que estes seres possuem a capacidade de
formar hbitos e no se conformaro facilmente em modific-los se seus irmos
mais desenvolvidos habituarem-nos a determinadas prticas. A responsabilidade
de quem dirige seus poderes mentais enorme e carregar consigo o squito de
de seus colaboradores, suportando-lhes as tendncias, que ele prprio se
incumbiu de alimentar. Assim, aqueles que com objetivos pessoais dominam
mentes embrionrias, certos ou errados em suas atividades, tero que suportar a
companhia e os riscos a que se ligam neste consrcio.
Os elementais no existem para servir de companheiros serviais do homem.
A este, que est mais acima na escala de evoluo, que cabe dar e quanto aos
detalhes da orientao a que devem obedecer aquelas mente embrionrias,
cumpre direo mais alta da vida fornec-la. justo que ao nos imantarmos
vida superior, dela absorvendo os benefcios, desejemos que todos os seres o
faam tambm. No nos cabe porm usufruir de uma imantao perigosa de
nossas mentes com as que so menos desenvolvidas, se o objetivo a obteno
de vantagens imediatas. Se vos entregardes a estas prticas nocivas e com o
correr da evoluo conseguirdes libertar-vos do amor s coisas temporrias, ainda
assim tereis que arcar com o nus de orientar um ser menos evoludo,
responsabilidade que vos pesar, pois para ele ser muito mais difcil a libertao
de hbitos cultivados, em virtude se seu baixo teor vibratrio.
Paracelso_e_os_elementais

18

A situao dos elementais a de quem abre os olhos para a vida a fim de ser
enriquecido pela experincia que lhe surgir. So alegres, joviais e desconhecem
os problemas morais que enredaram o homem em suas sucessivas peregrinaes
pela Terra. So almas "em branco" quando surgem encarnados aps o estgio no
plano astral.
No sofreram experincias; so crianas espirituais e isto pode ser sentido
ainda na vibrao de simplicidade que caracteriza os selvagens.
Os elementais, pois, so Centelhas de Vida individualizadas, com uma etapa
primria de evoluo cumprida e outra maior e mais rica a ser vivida. So,
portanto, espritos em escala sub-humana de evoluo.
Espero ter contribudo com estas informaes. Abraos.
Elementais

segundo

CAPTULO
OS
TERES

a
AS

Fraternidade
I
LEIS

Rosa
DA

Cruz

NATUREZA

Falar do ter como uma avenida de foras, no tem significado para a mente
comum, porque a fora invisvel. Mas, para um investigador do ocultismo, as
foras no so meros nomes como vapor, eletricidade, etc.. Ele considera-os
inteligentes em vrios graus, tanto sub como super humanos. O que ns
chamamos "Leis da Natureza" so inteligncias superiores que dirigem seres mais
elementares, de acordo com certas regras planejadas para promover a sua
evoluo.
Na Idade Mdia, quando muitas pessoas ainda eram dotadas de uns restos de
clarividncia negativa, elas falavam de duendes, gnomos ou fadas, que vagavam
pelas montanhas e florestas. Estes eram os Espritos da gua que habitavam rios
e regatos e falavam tambm dos silfos que habitavam nas nvoas sobre fossos e
charnecas como Espritos do Ar, mas pouco foi dito sobre as salamandras, pois
eram Espritos do Fogo, portanto no to facilmente detectadas nem to
prontamente
acessveis

maioria
das
pessoas.
As velhas histrias folclricas so agora consideradas como supersties, mas, na
verdade, algum dotado de viso etrica pode ainda perceber os pequenos
gnomos colocando a clorofila verde nas folhas das plantas e dando s flores a
grande variedade de cores delicadas que encantam nossos olhos.
Muitas e muitas vezes os cientistas tentaram dar uma explicao adequada sobre
os fenmenos do vento e da tempestade, mas falharam, evidentemente, como
tambm no tm sucesso quando procuram uma soluo mecnica para o que ,
na realidade, uma manifestao de vida. Se eles pudessem ver a multido de
slfides esvoaando para l e para c, saberiam, quem, e o que responsvel
Paracelso_e_os_elementais

19

pela inconstncia do vento; se pudessem apreciar uma tempestade no mar, do


ponto de vista etrico, poderiam entender que o ditado "a guerra dos elementos"
no uma frase oca, pois o mar encapelado , realmente, o campo de batalha
das slfides e das ondinas, e o uivo da tempestade o grito de guerra dos
espritos
no
ar.
As salamandras so encontradas por toda a parte e nenhum fogo ateado sem a
sua cooperao, mas elas so muito mais ativas no subsolo. So responsveis
pelas
exploses
e
erupes
vulcnicas.
As classes de seres que mencionamos so ainda sub-humanas, mas todas, em
alguma poca, iro atingir um estgio de evoluo correspondente ao humano,
todavia sob circunstncias diferentes das em que ns evolumos. Porm,
atualmente, as inteligncias maravilhosas de que estamos falando como Leis da
Natureza, conduzem os verdadeiros exrcitos de entidades menos evoludas que
mencionamos.
Para entendermos melhor o que estes vrios seres so e sua relao conosco,
podemos dar o seguinte exemplo. Suponhamos que um mecnico est
preparando um motor e que um cachorro o esteja observando. Ele v o homem no
se trabalho, como ele usa as diversas ferramentas para moldar seu material,
como, tambm, do ferro bruto, do ao, do bronze e de outros metais, o motor
lentamente vai tomando forma. O co um ser de uma evoluo inferior e no
entende o objetivo do mecnico, mas ele v o trabalhador, seu esforo e o
resultado
daquilo
que
se
apresenta
como
um
motor.
Suponhamos, alm disso, que o cachorro fosse capaz de ver apenas os materiais
que lentamente mudam suas formas, que se unem e se transformam em um
motor, mas que no pudesse ver o trabalhador e ver o trabalho que ele faz. O co
estaria, ento, na mesma relao ao mecnico como ns estamos em relao s
grandes inteligncias que chamamos Leis da Natureza e aos seus assistentes, os
Espritos da Natureza, pois ns contemplamos as manifestaes de seu trabalho
como fora movimentando a matria de diversos modos, mas sempre sob
condies
imutveis.
No ter podemos tambm observar os Anjos, cujo corpo mais denso feito desse
material, como nosso corpo denso constitudo de gases, lquidos e slidos.
Esses seres esto um grau alm do estgio da humanidade, como ns estamos
um grau na frente da evoluo animal. Contudo, ns nunca fomos animais como a
nossa fauna atual, mas em um estgio anterior no desenvolvimento de nosso
planeta, tnhamos uma constituio como a dos animais. Assim, os Anjos foram
humanos, embora nunca tivessem tido um corpo denso como o nosso, e nunca
funcionaram em nenhum material mais denso do que o ter. Em alguma poca,
em uma condio futura, a Terra tornar-se- novamente etrica. O homem ser
semelhante aos Anjos. Portanto, a Bblia nos diz que o homem foi feito um pouco
inferior
aos
Anjos
(Hebreus,
2:7).
Como o ter a avenida das foras vitais, criadoras, e como os Anjos so to
Paracelso_e_os_elementais

20

hbeis construtores de ter, podemos facilmente compreender que eles esto


altamente preparados para serem os guardies das foras propagadoras das
plantas, dos animais e do homem. Em toda a Bblia podemos encontr-los nessa
misso: Dois Anjos vieram at Abrao e anunciaram-lhe o nascimento de Isaac.
Eles prometeram um filho ao homem que obedecera a Deus. Mais tarde, estes
mesmos Anjos destruram Sodoma por abuso da fora criadora. Anjos
profetizaram aos pais de Samuel e Sanso, o nascimento destes gigantes de
crebro e msculos. O Anjo Gabriel (no o Arcanjo), anunciou a Isabel o
nascimento de Joo; mais tarde ele apareceu tambm a Maria com a mensagem
que
ela
havia
sido
escolhida
para
dar

luz
a
Jesus.
Deixo aqui mais um texto sobre elementais, sob o aspecto esotrico
INTRODUO
Os quatro elementos - terra - agua - fogo e ar, so as bases de toda existncia
material. Foram criados para servir a humanidade: as salamandras atravs do
elemento fogo, as ondinas atravs da gua, as slfides e elfos atravs do ar e os
gnomos
atravs
da
terra.
O Plano Divino previu que os elementais fossem servir amorosamente aos
humanos e assim, no incio das eras, a humanidade se encontrava intimamente
ligada aos seres da natureza. Disso tomamos conhecimento atravs de mitos e
lendas.
Os espritos da natureza so seres que tem semelhana com as correntes de
vidas humanas. Seus corpos muito mais delicados, luminosos e transparentes.
Apesar de pertencerem, como os animais, s almas grupais, detm um plano mais
elevado de evoluo. Os espritos da natureza so mais parecidos com os
humanos que os animais... Quanto mais se aprimoram, tanto mais perfeita ser
sua
aparncia.
Os seres da natureza no so criativos, mas imitam as pessoas da sua
circunvizinhana.
O mundo etrico, bem como o astral, so esferas habitadas pelos espritos da
natureza e tambm por outros seres. A substancia etrica e astral muito mais
sutil do que a fsica. A vibrao mais elevada, e por isso, somente perceptvel
pessoas videntes. A possibilidade de transfigurao do mundo astral devida
flexibilidade e delicadeza de sua substancia, sem limites aparentes. Em
comparao com o mundo fsico, a Energia Astral mais ajustvel que a gua.
Desta maneira, as formas astrais podem mudar de estrutura rapidamente. Esse
mundo possui uma imensa riqueza de formas, que so visveis aos seus
habitantes da mesma forma como os objetos so visveis no nosso mundo. So
porm, transparentes e espalham ao seu redor uma Luz que ser mais luminosa e
radiante
quanto
mais
evoludo
for
o
ser.
Paracelso_e_os_elementais

21

Distinguimos
1-Humanos
2-No
3-Seres

tipos

de

habitantes

do

mundo

astral:

humanos
gerados

artificialmente

Ns humanos, agimos na esfera astral inconscientemente ou em nossos sonhos,


j que nosso corpo astral, tambm chamado emocional ou sentimental, pertence a
este
plano.
Existem no plano astral, sete planos diferentes que se perpassam e se
diferenciam
atravs
de
seu
grau
vibratrio.
Quanto mais o ser humano conseguir libertar-se, ajustando sua conscincia s
vibraes elevadas e Luz, tanto mais elevada ser sua vibrao, atuando no
plano
astral
correspondente.
Uma pessoa dominada por desejos, cobia e paixes, cheia de vaidades e
sensibilidades ou melindres, que busca somente o sucesso pessoal, age no plano
astral
que
lhe
corresponde.
Sentimentos e pensamentos criam formas-pensamentos, que so seres gerados
artificialmente, e que se alimentam da fora do pensamento e sentimento que lhes
correspondem, seja da pessoa que o gerou ou de outros. So chamados de
elementares. Agem de maneira positiva ou negativa, conforme a qualidade que
tenham
recebido
de
seu
criador.
Elementares so portanto, criaes do pensamento e sentimento humano, ao
contrrio dos elementais, que se formam grupos elevados e inferiores de seres da
natureza.
Os Elevados Espritos da Natureza so os Poderosos Devas, que mantm as
montanhas, os mares e vastas regies sob sua irradiao.
Os inferiores so formados pelos espritos da terra, gua, ar e fogo.
Para eles no existe fora da gravidade e podem atravessar a matria, como
montanhas
sem
esforo.
So responsveis pela atrao de Luz a terra, pela produo de alimentos,
manuteno
e
embelezamento
da
natureza.
Devido s criaes negativas dos humanos, esses espritos so afastados de sua
verdadeira funo, gastando foras preciosas para tentar deter ou diminuir os
efeitos negativos destas emanaes, e que acarreta secas, enchentes, e
catstrofes
de
todo
tipo.

Paracelso_e_os_elementais

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