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Ediciones Abya-Yala
Ediciones Abya-Yala
Quito-Ecuador
Sud Amrica
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Traduccin : PROHIBIDO COPIAR
Jacinto Jijn y Chiluiza
Longos.
1998
Edicin: Tercera
ISBN. -9978-40-411-2
Reg. Der. Autor # 011530
FIAAM
Ediciones Abya-Yala
editorial@abyayala.org
www.abyayala.org
fundacin de investigaciones andino amaznicas
fiaam@pi.pro.ec
En memoria
de Lucho Mndez Rosales,
entraable hermano,
quien condens en su vida
lo mejor
de la solidaridad,
la irreverencia,
fina irona y calor humano
PRESENTACION
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...Me encontraba transitando por la zona de la Mariscal, cuando el agente apodado chocolate me abord de improviso, pidindome documentos, los cuales fueron presentados, a pesar
de lo que me solicit de la manera ms gentil y a patada limpia
que le acompaase a responder ciertas preguntas atinentes a
la seguridad del Estado. Fui conducido a una oscura celda,
donde se procedi a golpearme de manera inmisericorde. Como no tena nada que aportar a los sabuesos, estos entraron en
estado de angustia, y procedieron a llamar a un tal sargento
Llerena, quien sugiri mi inmediato traslado al Club de Oficiales de Yambo, para perfeccionar las investigaciones. Fui atado
y encerrado en una funda de plstico negra, como las que se
usa para la basura, y recib un fuerte golpe en la cabeza, destinado a suprimir mi conciencia. Afortunadamente, gracias a las
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Otra crtica sardnica, proviene de un conocido PH.D en Relaciones Internacionales, amigo de uno de los miembros del Consejo Editorial de la FIAAM, por lo que tampoco lo menciono.
Adrin Bonilla, quien dicta ctedra en la FLACSO, dice que el
texto carece de sentido del humor, a lo que respondo que l,
por su parte, carece de todo sentido del rigor (acadmico, se
entiende).
Por encima de estas actitudes longas de quienes crea mis amigos, es buenoobservar que el autoreconocimiento como longos ha dado un inmenso paso adelante. El objetivo del texto fragmentario, mutilado, inconexo ocasionalmente-, en ese sentido se ha logrado, lo cual me satisface profundamente.
Por lo dems advierto a los Trujillo, Cuesta y Pez que estoy entablando juicio por los derechos de autor, amparado en la Ley
de Propiedad Intelectual Intergalctica, que s protege los intereses del creador. El nico problema que tengo es de competencia: no se an si la entablar en la Corte Superior de Tungurahua (donde queda el Club de Oficiales Yambo) o en la Corte
Suprema de Ganmiedes, para lo cual estoy recogiendo precedentes jurdicos con las Doctoras Sandra Correa e Irene Pesntes (mis asesoras jurdicas).
Hasta aqu, son las palabras de J.J.& Ch. Por parte de los editores de este texto, solo nos queda esperar que esta segunda edicin se
venda como mote en Cuenca, ya que hasta que se radique la competencia en el juicio que nos piensa entablar el Ph.L J.J.&Ch, se hundirn continentes y se agotar el sol.
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como Adoum (hija), Adum, Alvear, Donoso, Isaias, Avicenas, Averroes, Abdhalla, Mahauad, Kingman, Ribadeneira, Saadi entre otros.
Ellos (la cultura dominante) asumen la existencia de una IDENTIDAD
(as, en maysculas) ecuatoriana, lo cual J.J. y Ch rechaza de plano,
puesto que la identidad es un constructo que ellos no han comprendido aun, existe, pero fragmentaria, insoluble y perpetuamente inacabada (gracias a Dios), se expresa y es, en la cotidianeidad despreciable, en la continuidad y en el concreto de la vida.
Sino, basta verles como gozan los mismos sabios crticos comiendo guatita, banderas, tripa mishqui, menudo, o vociferando contra la rancia burocracia ecuatoriana que, en su versin acadmica, les
ha permitido escapar hacia el Exterior (caso Mahauad y Adoum).
Simultneamente y despus de este texto aparecieron versiones idnticamente acartonadas acerca del pas. Unos seores Donoso y Adoum intentan dar cuenta del paisito desde los mismos cojudos, trgicos y torpes cdigos de siempre. Que si regin, que si signos
inciertos. Maana se preguntaran si ellos mismos existen, chucha ! ! !.
Lo obvio merece mejor trato que la obviedad, si se quiere tener sentido (dicen los editores), as que por qu no se sale de los clsicos parmetros que han fosilizado a varias generaciones, en especial a las
que los sabios antes mencionados pertenecen?
Nos han acusado de postmodernos (hablamos en nombre de la
triple divisin de personalidad del autor IDEAL, J.J y Ch.). Vaya, diablos, que noticia... !. Nuestro juego ldico no debe confundirse con las
antes mentadas -e inmamables- discusiones y juegos supuestamente conceptuales, a los que tan adeptos son los acartonados defensores de las definiciones, la nacionalidad y el sentido unvoco de la realidad.
En suma, ya estamos hartos de los mitos de mierda, e incluso
de nuestro propio (potencial) mito o anti-mito, Jacinto Jijn y Chiluisa
que se debe disolver en sus propios orgenes, que somos nosotros,
quienes afortunadamente no esperbamos de ninguna manera semejante reaccin (que adems nos ha halagado vilmente), ni tampoco ninguna trascendencia. Que caiga el cometa, reviente el Pichincha, se cierre la frontera, Tiwintza sea propiedad de los Serbios, as
INTRODUCCION
ran aproximadamente las tres de la madrugada, en la ciudad de Otavalo, conocida mundialmente como la capital
indgena del Ecuador, pues sus embajadores indios, modernos mitimaes, se hallan regados por el mundo vendiendo sus artesanas, tejidos, msica andina con arreglos tropicales, y,
en casos extremos,(extremo fro) tambin sus cuerpos.
En aquella hora tan misteriosa, oculta entre el ocaso y el orto,
los clubes nocturnos disfrazados de centros culturales (para turistas
extranjeros) cerraban sus puertas. Las parejas improvisadas, imbuidas en una mezcla de alcohol, pasin y misticismo primitivo. Mujeres
de rubias cabelleras, seducidas por el exotismo de los andinos personajes y algn slogan sobre la pachamama, buscaban algn tambo en
donde sacramentar su unin.
Algunos de los indgenas no alcanzaron a seducir a nadie, pues
las mujeres disponibles eran escasas y a ellas les pareca demasiado
civilizado tener un menage a trois. En este punto los grupos de jvenes, quienes no consiguieron ligar con nadie, abandonaban parsimoniosamente el sarao. En grupos se dirigan a sus aposentos para dormir la borrachera con sus verdaderas mujeres, si las tenan, o a seguir
ingiriendo alcohol en donde se pueda.
En esta triste y alcohlica retirada, dos de estos grupos, coincidencialmente, se cruzaron y comenz un intercambio verbal, el cual
expresaba la frustracin por no encontrar pareja gringa aquella noche.
Yo de maricn ni hablara, ya me contaron lo que hiciste en la puka de Frankfurt1, adems ves la chompa que estoy puesto, yo me
compre en Biarritz [exclusivo balneario de la costa vasca francesa] y no tengo que robarle a nadie...!!LONGOS!! VOS Y TU FAMILIA.
Seguidamente, los dos grupos hicieron algn amague de fuerza, enseando cada uno de los bandos sus ampulosos pechos. Alguien, el ms sobrio de uno de los grupos, hizo comprender al otro
que no vala la pena pegar a longos: ...pegarnos? es dar demasiada importancia a longos de mierda. Los dos grupos se alejaron lentamente y de esquina a esquina se oa en forma de eco: longos sucios..., vos sers longo.
Despus, uno de los grupos de indios mencionado, se encontr
con una manga de mozalbetes mestizos, quienes, tambin, estaban
alcoholizados. Sin saber donde se inici la agresin; los dos sectores
se fueron a los puos, utilizando cinturones, palos, piedras y todo objeto contundente que estuviera a la mano. Entre puetazos, palos y
pedradas el cruce verbal entre indios y mestizos fue el siguiente:
Indios sucios, longos de mierda, qu se han credo que pueden venir a jodernos a nosotros los blancos, este es mi pueblo.
Puka = rojo en quichua. La puka de Frankfurt se refiere a la zona de tolerancia (zona roja) de dicha ciudad.
Mestizo que no vales nada
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...Otra pelea entre longos borrachos... menos mal que aqui todos nos tienen miedo: estos indios igualados y los longos alevosos que se creen finos...lstima que no les pudimos garrotear
a ningn bestia.
Uno de los indios de la pelea recibi una pedrada en la ceja, requera una sutura simple, pero era necesaria la mano de un profesional. Este individuo fue llevado a emergencias en el centro de salud
del pueblo, la enfermera neg cualquier tipo de atencin, amenazando con llamar a la polica si se persista en la splica. El indio al no ser
atendido se refiri a la enfermera como: ...longa hija de p..., si los longos de los chapas hijos de p... no hubieran llegado por lo menos matbamos a uno de los mishus hijos de p...
Finalmente, a travs de este hecho concreto, el observador
comprendi la utilizacin del trmino longo y encontr que existen
longos en todos los niveles sociales y culturales, que el uso de esta
expresin es ubicua y que se traslada a otros contextos sociales, polticos y culturales del Ecuador.
La palabra longo (quichua ecuatorianizado) - especficamente lungu en quichua - define a los jvenes post adolescentes, de
acuerdo a los conocedores. Sin embargo, al parecer, su origen no es
quichua sino latino, en trminos hipotticos la raz puede corresponder a la palabra espaola luengo la misma que viene de la palabra latina longus. Tanto la definicin espaola como su etimologa corresponde a largo.
Largo, palabra que, an en la actualidad, en algunos contextos sociales ecuatorianos se la emplea para clasificar al adolescente
que ya casi han alcanzado su talla definitiva, pero que todava presenta las extremidades desproporcionadas con respecto al tamao
de su cuerpo. El trmino se usa con referencia a determinada carencia de armona fsica y emocional, por lo que contiene una cierta carga despectiva.
El trmino longo es ampliamente utilizado en Ecuador. Claramente tiene un carcter peyorativo, excluyente y racista. Se lo utiliza
generalmente para definir el color de la piel asociado con lo indio o
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utilizan smbolos que les alejan de todo lo que les puede recordar
o aproximar a los indios o a la pertenencia a estratos poco educados, sin apellidos ni decencia, a pesar que en las diferentes celebraciones de sus ciclos vitales (bautizo, matrimonio, primera comunin, fiesta de quince aos y defuncin, entre otros hechos rituales) utilizan pautas curiosamente semejantes a lo que ellos
consideran como inferiores y denigrantemente parecidas a lo indio, adems, sus actividades del ciclo anual y aun la historia oficial se encuentran llenas de reminiscencias indias o de grupos socialmente reconocidos como inferiores.
Sin embargo, en la cotidianeidad el trmino longo, y su utilizacin, atraviesa en mayor o menor medida a todos los grupos humanos del Ecuador, a pesar de las diferencias tnicas (indios, mestizos,
blancos, migrantes de todas las urbes e incluso sujetos intergalcticos), etreas, socioeconmicas, regionales, polticas, culturales, formacin acadmica, ocupacin, etc., as tambin, sin distincin de gnero o confesin religiosa.
As, previamente a desarrollar las extensas descripciones sobre el mundo de lo longo en el presente texto, es necesario revisar
algunos hechos concretos que llevan ineluctablemente a la afirmacin de que lo longo es una categora que expresa un universal, siendo por lo tanto vlido su uso para describir los ms diversos tipos de
sociedades, culturas e individuos en todos los tiempos.
La recuperacin de lo longo que propone este trabajo, postula
al trmino como descriptor, por una parte, de hechos y prcticas que
expresan concepciones y formas de comportamiento asociadas con
el arribismo social, la exclusin tnica, el asco y soberbia de niveles
socioeconmicos altos y medios con respecto a grupos de menores
recursos, en definitiva, esa actitud implica el querer ser lo que no se
puede ser, el atropellar el derecho del otro por considerarse superior,
el defender al explotador a pesar de ser explotado, pues siempre existe la posibilidad de llegar a ser explotador, aun en detrimento del propio grupo de referencia.
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Se debe diferenciar con claridad la longografa de la longologa. Siguiendo a Levi-Strauss10, se debe pasar de una mera descripcin de conductas a una sistematizacin estructural y explicativa de
las mismas.
Longografa existe desde los mismos orgenes de los testimonios escritos, mticos e histricos de la humanidad. En el Gilgamesh
encontramos amplios referentes mticos que permiten estructurar la
nocin longo en la cultura Sumeria; de la misma manera, Herdoto
aporta con enorme cantidad de datos al respecto. Hesodo, Homero y
los grandes trgicos (Sfocles, Eurpides, Esquilo),en realidad han
presentado una visin longogrfica del mundo antiguo.
Se podra decir que en Roma se desarrolla una especial sensibilidad hacia las actitudes longas, caso contrario consltese a Petronio, Csar y Suetonio, quienes nos informan cun longa fue la antigua
cultura greco latina.
Ms an, el mundo mediterrneo desarroll una bizarra cultura longa a lo largo de los tiempos: ya hemos anotado la experiencia
Sumeria y Caldea. En el antiguo Egipto la interaccin social de carcter longo desarroll enormes posibilidades.
En general, podemos decir con Wittfogel, que el conjunto de
las culturas y sociedades hidralicas fueron, en su esencia, longas.
Habra que redimensionar el concepto en torno a la nueva luz de esta naciente ciencia.
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La protesta social se manifiesta de manera explosiva en ocasiones, amorfa y discontinua, pero esto sucede cuando el marco simblico longo es rebasado por prcticas ultralongas que lo deconstituyen, como fue el caso del 5 de febrero de 1997.
Entonces, en poco tiempo las lites longas retoman fcilmente
la energa social disipada, y la canalizan mediante procedimientos
institucionales longos. A corto plazo, todo vuelve a su cauce normal
(los mismos longos poderosos, arribistas y voraces de siempre repartindose el poder).
En las crisis de marzo y julio de 1999 se manifiesta exactamente el mismo modelo estructural y conductual: grandes movimientos
sociales que pactan con el poder en torno a intereses particulares
miopes, en horizontes menos que parroquiales, pero que revelan el
desgarramiento del tejido de la sociedad longa, donde todo el mundo
acta con un modelo pretoriano frente al Estado, ya que la presin
violenta de los gremios es el nico modo de acceder a respuestas. Como todos los grupos organizados (la inmensa minora de la poblacin) actan de esa manera, el mayor porcentaje de longos anmicos
y desorganizados son vctimas de banqueros, exportadores, taxistas,
empleados pblicos, maestros, mdicos, lites indgenas y grupos de
presin que pueblan la nsula longa.
c) Poltica longa
La poltica longa se caracteriza precisamente por lo que
Gramsci denomin transformismo, esto es, la capacidad de cambio
camalenico instantneo para adaptarse a nuevas circunstancias, citando al Gatopardo del Principe Geovanny de Lampedusa, hay que
variar ciertas cosas para que nada cambie, o, en otro sentido, hay que
sobornar y recibir una coima para que todo funcione legalmente.
El poltico longo tiene multitud de disfraces, pero su esencia es
la corrupcin, el uso indebido de los fondos pblicos, ocasionalmente matizados por discursos demaggicos y autoritarismo rampante.
Clsicamente longa es la mxima Hay que matar los pavos la
vspera, que justifica innumerables acciones longamente sutiles, co-
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zar al mundo indgena, a pesar de que varias veces les han expoliado
los fondos internacionales, gracias a su manejo indiscriminado de un
discurso supuestamente indgena.
El poltico amaznico longo, con un perfil de reconstitucin de
su identidad, fruto de sus constantes migraciones y aprehensin de
un nuevo espacio social y ambiental, es un longo de impresionante
potencial (ej. El galopante ascenso de una diputacin provincial a un
ministerio). Este estereotipo longo no vacila en vender la foresta hmeda tropical al mejor postor, aunque se llene la boca con un discurso de proteccin al medio ambiente.
Este ltimo tipo de longo se transforma en momentos dados en
una suerte de hetaira, pues no vacila en abrir las piernas sea a petroleras, ambientalistas extranjeros, ecologistas, Estado, madereras,
etc., a cambio de recursos materiales o simblicos que destina a reproducir sus bases de poder. Por lo general, en este espectro de longos existe una endemia de cretinismo, alta incidencia de meningitis
y severas carencias de yodo, combinadas en algunas ocasiones con
cuadros de anencefalia.
Otro aspecto de longo es el longo inserto en las etnias quien
asume un aspecto de llorn. Son ellos los que inducen, en muchos casos, a ejercicios de deforestacin, luego de llenar sus bolsillos con el
dinero proveniente de las petroleras, madereras, ONGs, etc. asumen
una posicin de plaideras, y aquellos que vivan desnudos pocos
aos atrs, visten hoy sus cuerpos para poder rasgar sus vestiduras,
es decir estos son longos mojigatos y de dos caras, como todas las especies de poltico longo.
d) Cultura y comunicacin longas
La base material y simblica de la cultura longa se encuentra
dada por los elementos antes sealados. Gracias a ellos se sustenta
una estructura mental y se generan rutinas culturales longas, matizadas por otras interacciones y fuentes. Como ya se dijo, Occidente es
una cultura esencialmente longa; en el proceso de control, dominacin y explotacin de nuestras etnias logr una simbiosis exquisita
con los elementos longos autctonos, vase, por ejemplo, la funciona-
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Segn datos proporcionados por Donal Johanson (1986), el primer fsil que posee caractersticas homnidas fue encontrado en la denominada garganta de Olduvai, en Africa, su datacin supera los 3,5 millones aos y se la denomino Lucy en honor a la cancin que sonaba en
los instantes del descubrimiento, Lucy in the Sky with Diamonds
(LSD), popularizada por los Beatles, no se sabe con certeza si fue por
la cancin o por la cantidad de sicoactivos que en ese instante consuman los cientficos.
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bajo la tierra, ms certeramente en lo que conocemos como La Cueva de los Tayos, supuestamente comunicadas misteriosamente con
otros centros energticos a escala mundial, como la mtica ciudad de
Asgarth14.
Una vez terminadas estas primeras instancias longas en que
no se explotaban al mximo los recursos del pas, (por la falta de longos petroleros en ese entonces), entran en escena los longos orejones,
ms conocidos como Incas, que tampoco explotaron los recursos petroleros, tanto por terror a los mosquitos y capibaras amaznicas, como por desconocimiento de para qu diablos serva el bendito aceite, segn texto escrito en colaboracin de Jaime Rodrguez y el Padre
Juan De Velasco, durante su exilio comn en Italia y Ganmedes, donde al parecer tuvieron conocimiento de un palimpsesto, a modo de tesis, cuya autora era Zandra Korrea.
La historia de los longos orejones es muy compleja, pues ha
ocupado gran espacio en la memoria RAM de las computadoras que
en ese entonces ocupaban los cronistas, las mismas que trabajaban
con base en un complicado sistema de microchips llamados Quipus,
mtodo cuyo funcionamiento contina en discusin por los expertos
en sistemas digitales (a propsito, leer la excelente monografa sobre
los Quipus y su relacin con Bill Gates, Sillycon Valley, IBM, COMPAQ,
APPLE, ETC. Escrita por Z. Korrea).
Gracias a los cronistas ha llegado a nuestras manos informacin acerca de toda esta longada que por aos domin y conquist
parte del continente sudamericano. Esta tena amplios conocimientos acerca de la agricultura, astronoma, sistemas complicados de regado, contaba con mtodos de comunicacin con base en el amarre
de cabuyas, as como sofisticados procedimientos rituales para asesinar y sacrificar al prjimo.
Su complejo expansionista los llevo a librar gran cantidad de
batallas, en donde moran centenares de longos, experiencias que a
la hora de ponerlas en prctica contra los longos de la madre patria
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LA NACION ECUATORIANA
Y EL ESTADO LONGO
a configuracin del Estado Nacional Ecuatoriano es el resultado de una suerte de anquilosamientos, cambios y reformas estructurales que se han dado en la historia y continan dndose en la poltica actual; sucedindose en contrastes esquizofrnicos que van desde la euforia absoluta a la depresin catatnica, de manera cclica y perpetua.
Ocasionalmente estos sucesos se presentan con la forma de
eventos circenses: golpes de Estado, secuestros y sollozos de presidentes, destituciones de cantantes con voces tan matizadas como
sus caras erupcionadas por los efectos tardos del Treponema plido
(sfilis), fugaces matriarcados de un solo da, interinazgos de marqueses con marquesados inexistentes y, entre otros personajes, estadistas eruditos o grotescamente patanes, quienes creen que un ataque
de meningitis es una premonicin de su excelsa genialidad.
No se debe olvidar que en esta puesta en escena participan
otra serie de prohombres de la poltica nacional, quienes tambin se
llevan crditos, como los: tramoyistas, electricistas, guionistas analfabetos (con perdn de quienes por inoperancia estructural no aprendieron a leer ni escribir), encargados de logstica (combustible, transporte, comunicaciones, alimentos, etc.), periodistas, editorialistas de
espectculos y dems miembros del circo poltico nacional.
Esta singular gama de personajes que, en unos casos, se autonomina prohombres, por lo general son poseedores de una inmensa
vanidad que no cabe en el ms grande inodoro (por lo cual se han tenido que construir inmensos pozos spticos); y algunos, quienes son
elevados a semidioses como resultado de las ms cursis y reptantes
adulaciones y otros, a ms de tener una inmensa vanidad como el
grupo anterior, tambin tienen una inmensa fortuna (robada, hereda-
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Las corrientes democrticas, democratizantes y democratizoides de mediados del siglo XIX, desarrollaron actitudes en contra del
Imperio, posibilitando la rpida formacin de los denominados Estados democrticos en la regin. Esta parte del continente no escap
de las famosas corrientes liberales, donde la consigna principal fue
liberar a los pueblos oprimidos por el yugo espaol, para mejor implementar e institucionalizar la longa tirana criolla.
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Lo indio es lo odiado, lo repudiado y lo negado ya que la identidad se recrea con en base en los modelos europeos (posteriormente norteamericanos).
Los longos afrancesados se lanzan como arquetipo de la cultura modelo, la cultura de las oligarquas feudales que manipulan y manejan los destinos de su pueblo (sus esclavos) a su antojo, y que se
impone a sangre y fuego cuando es necesario y, en ocasiones, aunque no lo sea.
De este complicado proceso surge el Estado Nacional Ecuatoriano Longo, una amalgama de intereses elitarios cruzados, que son
socializados nicamente por las clases pudientes, los ricos terratenientes y una creciente sociedad agroexportadora.
Los presidentes que inauguraron el Estado nacin no pueden
ser ms evidentes en su adscripcin a las prcticas longas del poder,
ya que articularon dentro de este proceso de cambios a nuevos modelos econmicos, polticos, especialmente provenientes de la adaptacin acrtica y perruna al naciente sistema internacional longo, pero no cambian (en nada) las estructuras de poder internas del Estado
nacional longo, plenamente compatibles con las lgicas de exclusin,
dominacin y explotacin.
Del respeto reverente al representante del Rey de Espaa se
pas al respeto chupamedias al representante del Papa. De esta manera, el peso concreto que asume la Iglesia y su prolongado poder se
articula a los nuevos gobernantes longos, aunque son los de siempre.
Los marqueses criollos, posteriores prceres de la Independencia, se
convierten en santos y luego sus hijos, nietos, bisnietos o tataranietos, en presidentes.
La construccin de la identidad es un complejo sistema de
creacin y autoafirmacin de grupos, el adscribirse como grupo o
persona depende de la oposicin del otro, la construccin del yo como individuo o grupo esta ntimamente ligado a la identificacin del
otro como un referente simblico, la creacin de ideales simblicos
que aglutinen a una poblacin y la identifique como grupo o como
comunidad poltica.
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La configuracin de la historia nacional se basa en dos procesos polticos fundamentales: las dictaduras militares de los setenta,
ejemplo de gobiernos de facto longos, y el retorno a la democracia,
ejemplo asimismo de la ntima identidad entre los regmenes polticos longos, sean estos autoritarios o democrticos.
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Este trmino se refiere a como nos vemos en un espejo: blancos, negros, amarillos, pasposos, churones, pelo lacio, colorados, rocotos, cerdosos, zambos, etc. Y las posibilidades de tener todos estos rasgos en
un solo individuo o solo algunos de ellos.
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LA LEGITIMACION
DEL ESTADO LONGO
BUCARAM
ste personaje, por todos conocido, ha ocupado por ms de
15 aos pginas completas de la historia nacional. Sin pecar de exhaustividad, podemos anotar que forma parte de
la tercera generacin de migrantes libaneses en el pas,
cuya entrada por la gran puerta de la poltica nacional se dio mediante las actividades polticas de su to carnal, Asaad, auto denominado
el patn de buen corazn20. Su padre, Jacobo, logr tambin insertarse en una estructura de poder dentro del Estado longo, la dirigencia deportiva, cuyas relaciones profundas e instrumentales con el poder de las lites longas ha sido pobremente estudiada hasta la actualidad.
Aprovech de manera empresarial la posibilidad que las estructuras clientelares creadas por el longo supuestamente herido en
Espaa, Guevara Moreno, haba cultivado durante dcadas, siendo
luego tomadas por su to, y trasladadas a su antojo, una vez muerto
el Gran Turco.
Sus primeros pasos pblicos se remontan a su permanencia
como Intendente de Polica del Guayas, nombrado por su cuado, el
en ese entonces Presidente, y hoy finadito, Jaime Rolds Aguilera.
Sus andanzas son igualmente muy conocidas, as como sus arquetpicos y florecientes valores y actitudes longas, que se demostraron,
en primera instancia, cuando prohibi que las mujeres usasen mini-
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cir que l y su grupo aristocrtico estaba, y est, en franca decadencia. En cambio, otros miembros longos de su crculo de poder, arribistas de profesin, llegaron a legitimar sus fortunas malhabidas y ahora pertenecen al Tennis y/o estn pidiendo membresa en el archi ridculo Club de La Unin, versin Guayaquil o Quito, lo que para el caso es lo mismo.
Cuatro aos despus, fue su segunda participacin en las contiendas electorales, tuvo una alta votacin pero la misma no le permiti pasar a la segunda vuelta as que decidi regresar a Panam, a
chupar sus penas y disipar la depresin en los casinos y prostbulos
del istmo, claro est, bajo estricta prescripcin y control diario de siquiatras y venerelogos, quienes realizaron una junta mdica con todos los profesionales que intervienen en Vanidades TV, Complicidades, Cosas de Casa, Hola qu tal Amrica, bajo la exquisita supervisin de Luzwila Nico-Lalde, quien por su experiencia de dcadas tratando empticamente las deformidades de la sociedad es voz autorizada para asesorar en las mismas (con esa experiencia no importan
ttulos ni doctorados).
Es entonces cuando entramos a la etapa ms interesante de este somero anlisis. Bucaram particip por tercera vez en las elecciones, y esta vez logr alcanzar la Presidencia de la Repblica, lo que
legitima a su grupo de libaneses longos como estructuras de poder
econmicas y polticas consolidadas y reconocidas, al menos temporalmente.
Por supuesto, esto fue posible solamente porque un longo an
peor (si esto es posible) era su contendiente. Antes, las caras largas y
feas que Bucaram provocaba en las tradicionales ciudades serranas
y en las distinguidas familias ecuatorianas de clase media para arriba, haban sido suficiente para detenerlo, sin embargo, gracias a la
simpata ingnita de su adversario, Bucaram se convirti en Presidente del Ecuador con un respaldo popular impresionante.
Nadie lo poda creer, ese feo, espinilludo, cara de pia, longo
mono, sudoroso, apestoso, rocoto bola, quien coma guatita con cuchara y se chupaba los dedos antes de lavrselos (si alguna vez lo haca), era el Presidente del Ecuador y estara hablando y representn-
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As llegamos a la Primera Vuelta, hora en que el Ecuador posterior a Febrero de 1997 podra demostrar su solidez, cambio y novedad. Pero como ya se ha relatado anteriormente, a la misma mierda,
las mismas moscas, como el desconocido erudito andino Escatol ya
haba descrito en sus estudios tempranos, que sirvieron de instrumento a las profundas reflexiones de Santa Mariana de Jess.
Llegamos entonces al periodo inter eleccionario, momento en
que las ms bizarras y tradicionales conductas nacionales se expresaran. Inicialmente, Mahauad atac a su adversario de manera elegante : utilizando los recursos de la Municipalidad de Quito solidariamente para acolitar a los aos monos en la tragedia del Nio. Sorprendente Casto, Armonioso y Virtuoso, si no hubiese existido la
campaa de por medio y si no se hubiese agotado la tan mentada
ayuda apenas terminada la misma campaa.
Adems, la campaa de Mahauad se vio fortalecida grandemente por la alianza con los antiguos caciques costeos, en particular socialcristianos, quienes avanzaban lentamente, pero de manera
consistente, hacia un acuerdo con los demcrata cristianos, los que,
a su vez, prevalidos de un supuesto poder ineluctable en las urnas,
manejaban una poltica de alianzas altamente reptante, como consta
en los Anales de Campaa, mediante el vnculo poltico que cierto
personaje de las encuestas poda generar entre ambos grupos.
Por su parte, el candidato Noboa, reconociendo su debilidad de
manejo clientelar usando fondos pblicos (a completa disposicin de
Mahauad), decidi invertir, para los mismos menesteres, parte limitada de su propia fortuna familiar, y de esa manera generar un altsimo
apoyo popular (especialmente costeo) a sus propuestas.
Debe sealarse en este punto, el horror unnime de los medios frente al manejo de recursos privados para generar bases de
apoyo poltico, as como el absoluto silencio sobre el uso de recursos
pblicos (y tambin privados) por parte de la otra candidatura, con
exactamente el mismo objetivo. Mejor dicho, tarea de mojigatos.
A ms de ello cabe sealar el apoyo explcito y direccionalizado de los Medios a la campaa de Mahauad, censurando espacios
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pecializadas como: Vistazo, La Otra, Vanidades, Hogar, Cosas, Estadio, contando hasta con el aval del finado Pancho Jaime). Con estos
altos augurios, el poder estaba en manos de un grupsculo de hbiles polticos que escondan sus oscuros intereses entre un buen manejo de la imagen del presidente electo y un aparente programa de
gobierno que era lanzado a los cuatro vientos como slido, coherente, creble, transparente.
Mahauad llega a su ritual simblico de investidura de poder como un nuevo hombre, transformado luego de su catarsis shamnica
en alguien diferente, eso lo demostrar en su discurso de toma de posesin, en donde arguyendo armonas mal copiadas o arbitrariamente tomadas de la cultura Aymara, por supuesto sin citar la fuente, pretende colocar al pas y a su profunda crisis en una tragicomedia que
puede ser salvada con cliches tan aburridos como unidad, paz, ecologa, solidaridad, responsabilidad, trabajo y amor, a los que en el ltimo mes (agosto 1999) se aaden los viles lugares comunes de consenso y acuerdo.
No negaremos que el manejo del discurso de la mxima autoridad fue genialmente efectivo, sin embargo no podemos de la misma
forma callar ante una retrica continua de engaos, que ha convertido, hoy a los habitantes de este paisito en gente crecientemente carente de esperanza, en rpida transicin a una etapa de desesperanza abierta.
Erupcin del Guagua
Una vez sentadotes en el poder, disfrutando de sus veleidades,
las autoridades empezaron a armar sus planes de estabilidad poltica, social y econmica. Oh sorpresa, ante la desesperanza del pueblo,
se instituy el plan econmico ms vil, como dignos hijos putativos
de la Banca Internacional, del Banco Mundial, los Regmenes Internacionales Longos, esperanzados en que despus del arranche nacional puedan conseguir un puestito en la burrocracia dorada, aunque
sea de amanuense de los economistas globalizados.
25
Hay que referirse a la Mxima Autoridad del Estado Siempre Con Respeto, esto es, con MAYUSCULAS.
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El Presidente Half Kiss (conocido as en el submundo de Harvard) invent la novedosa doctrina de los temas uno a uno, consecuencia y desarrollo intelectual novedoso de su antes propuesta doctrina de cuerpo a cuerpo, por lo que una vez terminado el asunto
con el Can de Amrica, y una vez que toda Amrica le dio la razn a
Can procedi al saneamiento de la economa nacional, buscando la
armona mediante las recetas de Mariaca y la comedora de limones
agrios, la economista Ana Cuca sin hijos.
Segn se dijo en marzo, el Presidente habra recibido el consejo de llevar al pas a la crisis ms profunda, para que as todo tiempo futuro
sea mejor. Si esas son las babosadas que se ensean en esta Universidad, definitivamente la Facultad de Filosofa de la Universidad Central tiene un nivel acadmico idntico a la ilustre Harvard, con la teora seudo marxista de agudizar la crisis agudizar las contradicciones como antesala al paraso maosta. Evidentemente, se nos toma
como longos babosos si se pretende hacernos tragar semejante piedra de molino.
Longos 77
27
El seor Presidente fue a realizar un cursito sobre Gobierno y Administracin Pblica, de esos que se dan a los pobrecitos, incultos y arribistas polticos latinoamericanos que quieren tener el lustre de haber pasado por las centenarias aulas; para quien conozca mnimamente a mi
alma mater, es ms que evidente que este seor, habiendo pasado
menos de un ao por la Universidad, mal puede haber sido postgraduado de nada : simplemente asisti a un cursillo carsimo, para crear
imagen, gracias a los consejos de Benjamn Ortz y Jaime Durn.
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Por ltimo, en demostracin de su armonioso sentido de concordia, paz y aceptacin del otro, coloc alambres de pas, militares
y cercos infinitos para impedir que los indios lograron entrar a QUITO. Hubiera sido un Quijote, si lo hubiese conseguido, porque resulta
que las carreteras no son las nicas vas de acceso a la capital, pero
l, armonioso, taosta y brahamnico, entendi que era necesario hacer aquello para posibilitar, a travs de una bronca que poda incrementar la tensin (oh, sabidura), otras concesiones que degradaren
el sentido del poder (lo cual es siempre saludable), la legitimidad social y lo revelen como un abstruso lder quien, a pesar de todo, contra viento y marea, sigue la consigna de sus maestros de llevar las cosas al fondo a ver si algo flota.
Como resultado colateral de estas negociaciones con el movimiento indgena, se constituy el germen de una nueva tecnocracia
administrativa de la nacin. Dados los objetivos gubernamentales y
su clarividente percepcin de aliados y fuerzas simpatizantes, sent
los cimientos de una futura colaboracin con los Indios en el Estado
y la administracin de la cosa pblica. Uniendo magistralmente la visin del inkarri y el pachacutic, con su propio proyecto de Harvard, y
descubriendo en las etnias un inmenso acumulado cultural y sociohistrico de manejo de situaciones embarradas en mierda, utiliz por
primera vez a esta sustancia como aglutinante concreto de la identidad nacional, ante el entusiasta apoyo de las dirigencias indgenas,
interesadas en manejar los dolaritos del BID, BM, CAF y poderosas
ONGs de Europa y colaborar desinteresadamente en la gestin ambientalista propuesta.
A ms de aquello, y a pesar del apoyo irrestricto a las maniobras de F. Aspiazu, en trminos financieros, en su profunda armona
y sabia contencin casta, el Capitn del Titanic no evit el Iceberg,
ya que, segn sus maestros, era la mejor y ms expedita forma de llegar al fondo. Valientemente enfrent el escollo bancario, lanz el barco contra esas agudas y glidas rocas, en demostracin de consecuencia intelectual.
Paralelamente, negoci con el FMI y el BM, quienes le dijeron
que era una estupidez solemne entregar fondos a una banca podrida.
Longos 83
nuestro armonioso lder, ya que con este ltimo acto, la crisis abarcaba todas y cada una de las reas ms importantes de la vida social de
longolandia.
Las gloriosas Fuerzas Armadas ecuatorianas tambin viven su
propia crisis interna y de credibilidad. Una vez disuelto el escenario
inmediato de conflicto externo, la inmediata reduccin del presupuesto militar y el tamao de las F.F.A.A., as como la bsqueda desesperada de un nuevo rol en el pas, les ha sumido en anomia, crisis
de status social y de autoreferencia. Todo ello apunta directamente a
una reconcentracin institucional a orillas del Putumayo, organizada
y coordinada desde la Base Area de Manta.
A pesar del desconcierto y molestia generalizados, son incapaces - dadas las condiciones actuales - de realizar ningn pronunciamiento dramtico, aunque dentro se incuban crecientes tendencias
al cabreo explcito. Slo falta esta ltima crisis, que en cualquier momento se puede disparar, para completar el brillante escenario del sabio de Harvard, quien, gracias a sus innovaciones a la teora de la deyeccin ingrvida, negocia hoy un doctorado honoris causa28 en mi
alma mater.
Apuntando al futuro
Inmediatamente despus de escuchar el mensaje presidencial
del 10 de agosto de 1999, me he sentido motivado a escribir estas palabras finales. Una premonicin oscura asalta mi conciencia, por lo
que enseguida, me voy a tomar un trago en algn barcito cercano a
la Reina Victoria y Foch. Sin embargo, antes de ello, me considero
obligado a escribir unas palabras sobre el futuro que nos espera.
La primera constatacin es que el armonioso taosta shamnico que preside el paisito ha logrado - y con creces - cumplir los ms
delirantes objetivos de sus supuestos mentores de Harvard: el futuro
28
Longos 85
CONCLUSIONES
DIVERTIMENTOS
En el amplio espectro del mundo longo, aparte de las descripciones narrativas, al considerar los aspectos simblicos, debemos
constatar que su manejo del tiempo y el espacio tiene connotaciones
variadas, dependiendo del caso, desde verlos como algo sin sentido
hasta observarlos como una pertenencia propia, nica, exclusiva y
excluyente de cada uno de los longos.
Para analizar mejor este complejo mbito hermenutico, se ha
realizado un extenso y acucioso trabajo de campo por los largos caminos del mundo longo, intentndose vencer las enormes limitaciones de tipo logstico, climtico, lingstico, bibliogrfico con las cua-
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Es hora de irnos a casa: Una frase que se repite de lunes a viernes a las diez y seis horas con treinta minutos, en el ascensor de todas las oficinas publicas y privadas, sin dejar un segundo extra.
Es hora de tirar: Comentario hecho por toda longa no mojigata
cuando ya tiene completamente chumado al longo.
Es hora de dormir: Comentario de todo longo cuando la longa
est jodiendo en sentido figurado.
Es hora de irnos: La peor mentira que dice el longo cuando
quiere quedarse, mientras los anfitriones longos bostezan, para que
los longos comensales se retiren.
Todo el tiempo es mo: Puede entenderse como el longo en su
forma de ambicin ms cerrada, quien quiere controlar hasta el tiempo, o lo que es peor, cree que el tiempo puede ser atomizado bajo sus
longas condiciones.
Todo tiempo pasado fue mejor: Como todo buen longo ve el pasado como la utopa a cumplirse en el futuro, por lo que siempre estn insatisfechos con lo que pasa en su cotidianidad.
As, estas formas de percepcin estn dirigidas a contextualizar e instrumentalizar la idea de tiempo en el sujeto longo, la misma
que es cuasi inexistente y/o contradictoria en s misma. La obvia
confusin de tiempo se junta con una apreciacin y construccin
confusa de espacios. A lo anterior se suma la indudable alteracin gentica que poseen, lo cual hace imposible igualar el reloj biolgico
con la percepcin cultural, por lo que es posible argumentar slidamente en torno a la capacidad mental del longo plenamente desplegado, la que cabe sobradamente en la parte terminal de la falange
distal del ndice de un bosquimano.
Bajo estas ideas generales acerca de los modelos de estructuracin del tiempo longo, pasamos a revisar las mltiples confusiones
que estos individuos tienen al respecto de diferentes hechos histricos del Ecuador y del mundo longo en general. La informacin que a
continuacin se presenta ha sido sistematizada con base en un cues-
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La expulsin de los moros en Espaa por tropas incas de ocupacin, que desembarcaron en Normanda por aire.
Descubrimiento del mar interior del Sahara.
Gengis Kahn funda la internacional feminista.
La Fundacin de Guayaquil por el Imperio Otomano.
Longos 95
Junto al CDP.
Cerca de la Quito Norte.
Longos 97
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Adorars a todo lo longo per se por sobre toda razn sea cual
fuere (lgica, fsica, terica).
No hurtars, robars o lancears a longo afn, a fin de juntarse para joder al resto, salvo de ser estrictamente necesario.
13. Encamars a todo longo que se dejare por el motivo que fuere, en
el espacio y situacin que fuere.
14. No desears los bienes de longo cercano o lejano sin antes tener
un plan para quitrselo.
15. No aclarars nada por ningn concepto, sea nocin, idea, teora,
etc., an bajo intensa presin fsica o psicolgica.
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Sin afn de imitar la versin de los longos espaoles (el refranero de la lengua castellana), en la presente edicin se toma un abstracto de la Gran Enciclopedia del Longo Contemporneo tomo XXVII,
las mximas y refranes de los longos en su universo captulo Ecuador
y sus mundos longos (Editado por la Casa de la Cultura Longa en el
ao 985 EL. En la poca de la Repblica antes del VI holocausto longo).
Los refranes que seguidamente se enuncian revelan por s mismos los comportamientos, actitudes y prcticas de los longos, e incluso de aquellos que dicen no serlo, frente a la cotidianeidad y a las relaciones econmicas, sociales y polticas del mundo que les rodea.
Estas frases tienen diversas formas de uso del discurso contextualmente normadas, sin embargo, en general expresan toda una dimensin significativa de lo longo.
POR SU PROFESIN Y OCUPACIN
POR SU COMPORTAMIENTO
POR SU AFINIDAD
POR SU SENTIMIENTO
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POR SU SALUD
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LONGO HISTORIADOR: Son sujetos traumados que se refugian en el pasado idealizado, por no poder vivir en el presente, y que
intentan hacer de la historia una tcnica para adivinar el futuro, a pesar de que no conocen ni reconocen su propia vida. Los usos de la
Historia para el longo son esencialmente arribistas, no se trata de conocer las formas de existencia y procesos sociales, sino de encamar
al prjimo, para, en lo posible, fundar universidades de rango subregional, y treparse rpidamente a los rectorados. Retornan al pas con
una enorme aureola de auto suficiencia y proceden a declararse popes de la supuesta conciencia nacional longa.
LONGO ARQUEOLOGO: Necroflico de nacimiento, con complejo de perro excavador y con ancestros y prcticas de huaquero. Se
inicia en la profesin hurtando los materiales de construccin, pone
de excusa el estudio de huesos y cermicas en el campo, para poder
as vaguear sin control y, en lo practicable, calmar en lo ms posible
su complejo de minero. Ocasionalmente tiene xito y logra desenterrar por puro azar alguna evidencia que nos permite acceder a otros
aspectos de la antigedad, pero siempre entrega sus resultados despus de fundir y/o negociar cualquier metal precioso que haya encontrado. Por ello existe la bola de materiales puramente informativos, y muy pocos de orden artstico para reconstruir la historia, especialmente en nuestras culturas.
LONGO SOCIOLOGO (EN LA COYUNTURA FALTAN DATOS):
Ve a la sociedad y su realidad frente al macrocosmos a travs de intensos onanismos tericos, bsicamente cuantitativos, en la eterna
bsqueda de la final utopa estadstica (denominada tambin democracia electoral, Cfr. Z.Correa, Yo soy Borges, Obras Completas, tomo CCXXIII) . Recientemente se encuentra obnubilado por los proyectos de desarrollo y los diagnsticos que le acompaan, donde encuentra una teta segura para su reproduccin; de esta manera se vincula a las Fundaciones, Organizaciones No Gubernamentales, Regmenes Internacionales Longos, a las Petroleras re longas, o al Estado
longo sin ningn prejuicio ni conciencia.(mayores datos ver longo
chupamedias y/o longo vago).
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LONGO ECOTURISTA: Bajo la consigna de relacionarse sexualmente con extranjeras(os), permanente (extraa capacidad que
poseen los longos(as) del tercer mundo para cautivar a las longas(os)
del primer mundo - tomado del perodo Gigolo de San Salongn), intentan mezclar sus genes aborgenes con genes nrdicos, sea mediante el contacto cercano del tercer tipo con falos de cabeza amarilla, o, en su defecto, explorando anfractuosidades hmedas del mundo desarrollado. Entre ellos destaca una subespecie ambientalista,
enormemente rapaz, depredadora y astuta, que sobrevive y acumula
experiencias y viajes gracias a su capacidad de hacerse invitar por
los longos industrializados al extranjero.
LONGO BIOLOGO (LEADOR INCORRUPTO): Al desarrollarse
en un medio completamente artificial, ven a los reinos supuestamente naturales como la opcin para reproducirse libremente, meta que
no la podrn alcanzar debido a sus vicios obsesivos y la contradiccin
que estos tienen con el medio ambiente. Son los culpables de la perdida y extincin de muchas especies, su aficin por recolectar animalitos y hojitas por el bien de la ciencia, los hace altamente detestables.
LONGO MEDICO: Eglatra por naturaleza, niega la posible
existencia de otro criterio que no fuere el suyo o el de otro mdico. Se
desarrolla esplndidamente dentro de las carniceras del pas, llegando a ser carnicero titulado. Se permite torturar al prjimo con radiaciones, qumicos y cortes en carne viva, para colmo cobra por esto
(aqui entran tambin los longos odontlogos que se dedican a lo mismo, pero solo en los maxilares).
LONGA ENFERMERA: Amantes exclusivas de los anteriores.
Suelen encargarse de limpiar las deyecciones de sus jefecitos, ponerle los cuernos a sus esposos cuando estn de turno. Abusando de su
condicin y de la condicin de los enfermitos, se ocupan de reproducir todas las actitudes autoritarias longas en el sistema penitenciario
denominado hospital, en especial los domingos, cuando no hay ningn superior para controlarlas.
no.
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de personalidad e individualidad supone que juntndose con otros tarados (al menos seis) pueden simular medio cerebro.
LONGO INGENIERO TEXTIL: Costurero frustrado, tom en serio los cuentos infantiles de los hermanos Grimm, en particular aquel
de la bruja y la rueca, que le persigue obsesivamente por el resto de
sus das. Cuando puede, crea una bazofia de tela, de gran xito en el
gusto longo, que le hace saltar a la fortuna, en asociacin con su parsito simbitico, el longo libans vendedor de telas.
LONGO PETROLERO: Apestoso de nacimiento, el petrolero
cree que el mundo empieza y acaba en un pozo y piscina petrolera.
Su amor por las sustancias bituminosas se expresa en el placer con
que las derrama en los ros de la Amazona, en Alaska, el Golfo Prsico o en cualquier parte del mundo, donde pueda gozar del encantador espectculo de ver peces muertos flotando, pjaros cubiertos de
petrleo y detalles sensibles por el estilo. En suma, es un hbrido perverso de ingeniero qumico y gelogo.
LONGO GEOLOGO (COMPLEJO DE MINERO): Dedica su gris
vida a explorar las entraas de la tierra para satisfacer los instintos
depredatorios de los comerciantes, mineros y petroleros. Puesto que
ninguna mujer que se respete le permite ingresar en su tnel privado, se pasa horadando el planeta para resolver su Edipo, metiendo
cual avestruz la cabeza en la tierra. Por el uso que hace de la dinamita, es uno de los pocos tipos civiles de terrorista institucionalizado.
LONGO AUTOREALIZADOR: Es una grotesca combinacin de
cura de aldea, psiclogo barato, periodista y demagogo, combinando
lo peor de todas estas profesiones. Se dedica a perorar en las pantallas de TV acerca de su xito personal, los mecanismos para que los
crdulos logren exaltar sus deprimidas personalidades, para as ser
felices en medio de la estructura de dominacin longa. Exige el aprovechamiento del tiempo, trabajo a deslome, entre otras pachotadas
por el estilo. El autorealizador se siente auto realizado al recibir el jugoso cheque otorgado por los pobres ingenuos que van a escuchar
sus babosadas en las conferencias que dicta.
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Son longos como los del grupo anterior, pero que adems tienen otro oficio para cebar los vicios de las amantes y pagar el saln
de belleza a las longas de sus mujeres, que buena falta les hace.
LONGO TAXISTA: El ms popular de los oficios longos ejercido por todo jurisconsulto que reprob derecho romano, todo mdico
que se jal anatoma y en otras materias especficas de las carreras
enunciadas con anterioridad. Siempre est al acecho de borrachines
y parejas apuradas por un motel, para el correspondiente latrocinio en
la tarifa o asalto en descampado. Creadores de la clebre parada para orinar. El oficio de longo taxista es paralelo al del longo cabrn, individuo con el que comparte la cintica, educacin, esposa, gusto para vestir, ganancias econmicas y salones de baile y con el que crea
enormes relaciones de fraternidad y complicidad.
LONGO COBRADOR DE BUSES: Con sus tradicionales frases:
atrs hay onde, siga por el medio, colabore al fondo, el guagua
paga, le debo cien, darn sueltitos, suba del estribo, pasajes a
la mano, seorita al lado del chofer, baje rapidito, ratito en la parada le dejo, agchese que ah esta el chapa, etc. Son frases estandarizadas, producto de su amplia formacin acadmica (tercer nivel
de primaria), su mxima aspiracin es llegar a ser como su inmediato superior, el longo busero.
LONGO CHAPA: Pariente de los tres anteriores, dueo del taxi,
y taita del cobrador. Dedicado a chantajear a todo el que puede, en
especial a los automotores que no le pertenecen, reprimir a los longos
del Meja, procrear con todas las chinas del barrio, en general abusar
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LONGO CHISTOSO: Es el longo tmido que, con dos copas encima, se transforma en el longo ms gracioso de la fiesta, e intenta lograr y ligar en toda lnea a todas las mojigatas que se le crucen. Otro
tipo de longo chistoso es aquel que comete el pecado de ser positivo,
quien cree que con una sonrisa y una actitud fresca ante la vida todo
le va a salir bien. Este longo es ms conocido como longo optimista
en ciertos crculos.
LONGO IGNORANTE: Se re de los chistes del longo chistoso o
intenta imitarlo en sus estpidas actitudes y virtudes. Cree que con
asistir a todas las clases con puntualidad, entregar los trabajos a tiempo y chuparle la media al profesor, procede de manera que puede superar su embrutecimiento estructural.
LONGO PUSHER: Similar al anterior, su especificidad esta dada en cuanto baja la pureza de los sicoactivos que expende. Generalmente se encuentra asociado a tiras de INTERPOL, con los que reparte (asimtricamente, por supuesto) las ganancias, y con los cuales se
provee. Posee un enorme conocimiento de las mltiples mezclas y
gradaciones posibles de ejecutar, con las que degrada el material para conseguir ms ganancia. Suele vender el sicoactivo y procede a colarse para consumirlo, como si fuera propio, y poder luego vender
ms al longo drogo adicto, reproduciendo el esquema ad infinitum.
LONGO CANTANTE DE CANCIONES RANCHERAS, BALADAS, TECNO MERENGUE,ETC.: Lo podemos or en todos los transportes longos que inundan las ciudades. Se caracterizan por sus letras de psimo gusto, asociadas protervamente a un ritmo pegajoso,
que los longos de la radio ponen de moda para los longos de muy mal
gusto que les oyen sin asco.
LONGO ANIMADOR DE T.V.: Entusiasmado por la posibilidad
de agredir sonora y visualmente al resto de longos, y en lo posible embrutecer a la tele audiencia que lo mira. Siempre que puede, consuela con regalitos al estpido pblico, mediante recursos enanos que
los longos auspiciantes proporcionan sin importarle el ridculo que
hace, con tal de que el producto promocionado se venda. Todo, con
el nico propsito de transferir sus traumas a los espectadores de mal
gusto. Longo cuyo castigo en el infierno ser ver ad aeternum sus
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bilitar que digan que son perseguidos por los comentarios vertidos
en el programa, e infringir el derecho a la libertad de expresin (y de
esa manera legitimar al longo locutor ante la sociedad) para luego
empezar la siguiente entrevista con la lambiscona frase: mi muy estimado ingeniero LFC estoy completamente de acuerdo con Ud.
LONGO CHAUCHERO: Conocido extensamente por la frase
maana seguro que le entrego la obrita, se especializa en mecnica automotriz, plomera, albailera, electricidad, etc. y su funcin es
componer lo que el longo cretino del ingeniero hizo mal, por lo que
tiene bastante trabajo.
LONGA DISEADORA DE MODAS: Especializada en vestir al
pblico longo de la forma ms ridcula posible, y de firmar con su
nombre lo que las costureras han hecho. Se cree una especie de Coco Chanel criolla, imagina que hace alta costura con identidad, al pintar un choclo en sus vestidos y al pedir tortillas en el Hilton Coln.
LONGA MODELO DE BLUSH: Son las longas arribistas que visten los psimos fraques que las longas de arriba firman. Esperan
apuntalar su carrera en la alta costura con base en un par de liposucciones y una pequea inversin en silicn, para as conocer a un longo ejecutivo gil que se haga cargo de sus pobrezas, que cientos de
otros longos ejecutivos vivos han degustado. (Para mayor referente
vase longa mojigata).
LONGO MESERO DE CHIFA: Este longo si pudiera se cambiara de apellido, de Changorico por el de Chang-go, sin duda que esto
le traera beneficios para su negocio. Su sucia labor es el de pretender vender comida china, meterles el dedo a los amantes de esta tan
tradicional comida Oriental, siendo el plato de la casa el chaulafn a
la no s qu, inventando un nombre y mezclndolo con todo lo que
aparezca a la mano y si uno esta de suerte (por lo general los Lunes),
lo podr encontrar en estado de descomposicin moderado.
LONGO MAYORDOMO: Dedicado a limpiar las nalgas de los
longos aniados, de chismear al patrn los actos cometidos por la longa de la casa y lo ms terrible, impedir que sta cumpla con su rol histrico.
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5. LA COMIDA LONGA
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Su realce contemporneo se origin en un proceso revolucionario longo, llevado a cabo bajo la direccin de un longo llamado Vladmir Ilich Ulianov (a) Lenin, el cual aplic burdamente el denominado
Materialismo Dialctico, inventado por el longo alemn Carlos Marx.
Con esta teora emancip, el 8 de noviembre de 1917, por 24 horas a
esta horda de ignorantes, para luego proceder a imponerles un sistema brutal, burocrtico, autoritario, fantico y excluyente en nombre
de la libertad y el futuro.
Gracias a enormes sacrificios de los rganos de seguridad estatal, forz a la poblacin a trabajar como mulas sin pago (y casi sin
agua ni forraje). Elev el podero del Estado Ruso, sin que importara
el nivel de vida de la gente, hasta convertir a dicho pas longo en una
potencia mundial, aunque lo haya logrado al costo de varias decenas
de millones de muertos, el fanatismo ideolgico y la expansin imperial. Luego de la muerte de Lenin y Stalin, maestros en brutalidad de
gobierno, los muy brutos no supieron qu hacer con semejante paisote hasta la poca presente. Lo nico bueno que han inventado estos
longos es el vodka helado, fruto de las circunstancias (fro siberiano),
antes que de la inventiva .
LONGO SUIZO: Neutrales de nacimiento, tanto que ni siquiera
poseen idioma propio. Gracias a su mundialmente conocida neutralidad, murieron miles de judos, ya que, por su estatuto de neutrales y
el hecho de no participar es la segunda guerra mundial, impidieron el
ingreso de miles de ellos que queran huir de la masacre perpetrada
por los longos nazis alemanes.
Estos longos son tan neutrales, que en esta guerra vendan democrticamente armas a los dos bandos. En la actualidad, son los
principales productores de armas qumicas y biolgicas a nivel mundial. Para lo nico que son buenos es para usar ballestas ajenas, fabricar quesos, yoghurt y trepar Alpes. Entre otras longadas, son tan cursis que hasta Heidi vive en Suiza, cuidando cabras, y haciendo porqueras con Peter.
LONGO CHINO: Antiguo habitante del Asia, primer inventor
de la idea del Imperio Universal y de creerse el centro del mundo, caracterstica bien longa. Asimismo, antes de que los longos occidenta-
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Como se menciona en las anteriores paginas, los mitos que serian los que unifican a los ecuatorianos, los que denoten su historia,
son muchos. Los mas importantes sern detallados a continuacin:
Quitumbe.- Fundador de un gran reino, es un ejemplo claro de
eurocentrismo, en donde se sacraliza a los imperios europeos como
ideal de organizacin poltica. Quitumbe, los Caras y el Reino de Quito son la imagen referente para describir nuestra historia antigua. Si
bien es cierto, que el Padrecito Juan de Velasco, tiene mrito fundador en esta creacin ficticia, es tambin cierto que la comparacin de
las entidades polticas preincsicas con estados gigantescos que por
poco estaban alcanzando la revolucin industrial, es de lo ms longo.
El mvil de este proceso de identidad socio-poltica del S. XVII
(en donde la comparacin era la herramienta analtica bsica) fue
competir simblicamente con los Reinos de Europa y sobredimensionar al Reino de Quito y al Estado Inca, pero los mismo en funcin de
lo europeo estaban en niveles evolutivos inferiores.
Pero lo peor es que, actuales investigadores, a la luz de los nuevos estudios arqueolgicos y de archivos aun estn embobados y especulan con estas ridculas y enajenantes teoras, las cuales pretenden: o sublimar lo indio o sublimar lo europeo, intentando imponer interpretaciones maniqueas tendientes a dogmatizar una u otra posicin.
Atahualpa: Ultimo Inca, quien merece entrar en esta historia
por haberle bajado el Imperio al longo de su hermano, y peor an, haber confiado en los porquerizos de allende el ocano, entregndoles
una gran cantidad de riquezas, a cambio de su supuesta libertad. Fue
ejecutado mediante el sublime procedimiento del garrote vil, no sin
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Eva: Indudablemente la ms longa de las longas, ya que se dej comer al cuento por la serpiente, aunque nuevos estudios lingsticos y conductales afirman con una inmensa masa de pruebas, que
en realidad la serpiente fue culpada gratuitamente por la abusiva y
mojigata Eva.
30
En su grandioso estudio sobre psicologa y cultura, Zandra Korrea presenta esta posicin acerca del carcter fundante del incesto respecto
a la cultura, vase de la autora, Mitolgicas y El pensamiento Salvaje, errneamente atribudos a Claude Levi-Strauss.
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ejemplo de filosofa estomacal es repetido cotidianamente en la poltica nacional, durante las ruedas de prensa del Alcalde de Guayaquil.
Sidharta Gautama, antes de ser Buda: Es el nico ejemplo de
un longo que logra trascender esta condicin y humanizarse, luego
de descubrir que el sufrimiento es un invento de los otros longos.
Juan Bautista: Longo profeta, metido a cuestionar a los sibaritas Herodas, Salom y Herodes el Grande. Invent el bao obligatorio, al menos una vez en la vida, como forma de acceder al reino de
Jehov.
Los Apstoles: Doce longos que tuvieron que esperar a la
muerte de su Maestro para querer ser alguien, usando de manera
abusiva las ideas del mismo. Entre ellos destaca Pedro, quien lo neg
varias veces en una noche, Toms, quien invent el racionalismo judeo - longo (Ver para creer) y Judas, quien cobr un precio ridculamente longo por vender al Maestro.
San Pablo: Convertido al cristianismo, luego de que le cegara
un rayo en el camino a Damasco. Sindole revelado que los cristianos
que persegua eran inocentes, se convirti a su secta, y procedi luego a perseguir otras personas de distinta religin con el mismo o mayor entusiasmo.
San Agustn: Mojigato de marca mayor, quien disfrut sus primeros aos de manera intensa de todo tipo de placeres carnales e incluso espirituales, para luego enredarse el cerebro con la filosofa de
Platn y los Evangelios longos. El muy longo se arrepinti y lleg a
ser Obispo de Hipona, continuando la filosofa platnica con un ropaje judeo cristiano.
Orgenes: Padre Fundador de la Iglesia y fantico consumado.
Lleg al extremo de arrancarse los testculos y presentarlos abiertamente en un concilio, para proclamar de esa manera que ya poda,
por fin, evitar definitivamente las tentaciones carnales.
Alarico: Longo brbaro que aprovechando la decadencia de
Roma la saque, acabando con la antigedad clsica, y dando paso
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Gengis Khan: Mongol de gran talla, quien practicaba las mejores costumbres longas, tales como arrasar con lo que estuviera frente a l, comer directamente la carne de un borrego atado a su caballo, y procrear montones de mongolitos para que heredaran sus reinos.
Marco Polo: Comerciante, apstol del imperialismo comercial
veneciano, quien recal en China, al intentar abrir nuevas rutas hacia
Oriente para abaratar costos.
Ricardo, Corazn de Len: Rey poco preocupado del gobierno
y ms preocupado de las estpidas historias caballerescas y las cruzadas. Inaugur la noble tradicin inglesa de la sodoma regia, que su
descendiente Eduardo II llevara al ms alto desarrollo.
Roberto de Artois: Longo insigne, quien, como buen Capeto,
quera arranchar un feudo a su ta, Mahuat, y que en su intento incordi al Rey de Inglaterra contra Francia de tal manera que provoc la
guerra de los Cien Aos.
Ricardo III: Jorobado que sigui la tradicin longa de la disputa por la corona y acudi a los expedientes ms indignos para quedarse con ella, en el contexto de la Guerra de las Rosas.
Urbano II: Papa fantico, que como no tena nada que hacer
con el mundo espiritual se invent la idea de la cruzada y la recuperacin de los santos lugares, dando origen de esta manera a una sangrienta etapa en la historia.
Hugo de Payns: Francs que hizo caso al anterior y se invent
la Orden de los Caballeros del Temple, quienes a ms de curas eran
militares, lo que demuestra cun longa era la institucin.
Torquemada: Sujeto mojigato y violento, que defendi los intereses del poder clerical y de la corona, mediante el uso masivo del
asador de gente y la tortura a gran escala.
Pedro, el Cruel: Rey espaol de la casa de Trastamara, quien se
dedic con el mismo espritu del anterior, a destruir mediante asesinatos, veneno y hogueras a sus opositores en Castilla.
Longos 151
Shagn: Este s, bien longo. En nombre de la Santa y Misericordiosa Religin Catlica, Apostlica y Romana, as como de la extirpacin de idolatras, este Obispo de Yucatn hizo quemar miles y miles
de cdices mayas, ya que contenan conocimientos que no eran parte de su fanatismo. De paso, us los cdices para encender las hogueras donde quemaba a los mismos mayas.
Lope de Aguirre: Su aventura equinoccial, que sirvi de base a
la pelcula de Herzog, fue tambin novelada (Cfr. Zandra Korea, 1957,
errneamente atribuda a Ramn J. Sender). Aguirre, la ira de dios,
procedi de manera brutal a sofocar cualquier atisbo de oposicin, teniendo a dos negros como verdugos propios y eliminando a todo
aquel que se cruzase en su camino. Tan admirablemente longo, que
Klaus Kinski, sin querer, se aperson de su papel y comenz a latiguear indios durante el rodaje de la pelcula.
Magallanes: Aport enormemente a la expansin de la Cultura
e Imperio Occidental a lo largo y ancho del mundo; recibi su merecido en las Filipinas, dejando al mando de la expedicin a Sebastin Elcano.
Modernos
Enrique VIII: Resultado final de la guerra de los dos longos
(perdn, de las dos Rosas). La dinasta Tudor se inicia con Enrique,
quien se divorciaba cuando y como se le vena en gana. Para mayor
culpa, se invent la Iglesia Anglicana, slo para oponerse al longo del
Papa.
Isabel I: La Reina virgen nunca dej que se le acercase hombre
alguno, aunque ciertas informaciones dicen lo contrario (Cfr. Zandra
Correa, El Pndulo de Foucault, errneamente atribuido a un tal
Eco). Como buena Reina de la prfida Albin, favoreci las actividades de piratera de Francis Drake y su camareta, otorgando patentes
de corso a cualquier pirata que lo solicitara.
Oliverio Cromwell: Dirigi la fraccin de los puritanos en la
Guerra Civil Inglesa, derroc a la monarqua, decapit al longo Carlos
I, para posteriormente cargarse con el Parlamento, auto nombrarse
Lord Protector de Inglaterra y dejar el ttulo de herencia a su hijo, que
Longos 153
Alejandro I: Fund la Santa Alianza, primer regimen internacional longo, destinado a evitar el cambio y la transformacin sociales. Se empe en reprimir con brutalidad a su pueblo, como tantos gobernantes rusos desde la antigedad hasta nuestros das
Catalina La Grande: Digna sucesora de la cruel tradicin cosaca, aunque de sangre alemana, gobern a sangre y fuego a los rusos
de entonces. No satisfecha de tirarse a todos los cosacos del Cacaso, Ucrania, Bielorusia, Letonia, Estonia, Lituania, Monrovia, Moldavia, Finlandia, algunos de Bosnia y otros longos importados desde los
reinos occidentales, cometi la re-longada de enredarse con Francisco Miranda y hacer modelajes privados de su ropa interior lo cual sirvi de modelo cromtico para las banderas de tres nsulas longas.
Carlos Marx: Nieto de rabino que se invent una teora misteriosa acerca de la historia y economa mundial. Brillante, pero fantico, desacreditaba de la manera ms grotesca y mentirosa a todos los
que no pensaran como l. De esa manera, destruy la Primera Internacional, cuando perdi el control de la misma. Junto al longo Engels
se inventaron una ideologa que provoc millones de muertos posteriormente, en nombre de la libertad, aunque, en verdad, ellos no podan saber la brutalidad que desataban. Tambin acu la mxima
...Longos del mundo unos... la misma que fue tergiversada por los
revisionistas en la Segunda Internacional Socialista como Proletarios del mundo unos; y actualmente aliterada como spot publicitario del MPD, PMCLE, FRIU, FADI, FESE, UNE, Mauge, LN, PCE, Partido Socialista Ecuatoriano, Macas, PACHACUTEC, y otros negocios
zurdos.
Napolen III: Presidente de Francia que se declar Emperador,
recuperando la tradicin de su to. Luis Napolen mand ampliar las
calles de Pars para poder controlar mejor a los parisinos, que acostumbraban hacer barricadas por qutame all estas pajas. Posteriormente se lanz a las aventuras internacionales, y fue derrotado por el
hiperlongo de Bismark.
Charles Darwin: En su viaje de luna de miel con un cura anglicano, quien las funga de efebo, buscaba evidencias del Arca de No
en todo el mundo, y termin estudiando focas en Galpagos, cuando
Longos 155
INDICE
Presentacin ............................................................................................
11
15
Introduccin.............................................................................................
19
Captulo 1
La teora crtica de lo longo ...............................................................
29
Captulo 2
Arqueologa de los longos..................................................................
41
Captulo 3
La nacin ecuatoriana y el estado longo......................................
49
Captulo 4
La legitimacin del estado longo ....................................................
61
Conclusiones............................................................................................
87
Divertimentos
1. Los tiempos y espacios longos.....................................................
2. Los quince mandamientos del longo ........................................
3. Las frases longas en su tierra .......................................................
4. Longo por ocupacin.......................................................................
5. La comida longa
6. Longos por ubicacin geogrfica ...............................................
7. Los mitos del estado ecuatoriano longo...................................
8. Los grandes longos de la historia ...............................................
89
97
99
102
129
137
143