LOS CUATRO JINETES DEL APOCALIPSIS

Por Yosef ben Lev

Ap. (Hit.) 6,1-8
Estos cuatro jinetes podran representar estados fsicos y espirituales de la humanidad.
1 Caballo color blanco.
Este caballo representa un aspecto luminoso, claro y de luz. El caballo blanco era visto como un
animal de realeza, montado por reyes y soberanos de la Tierra. Y lo mismo ocurre con la aptitud
del jinete; se dice que lleva un arco, pero no se nombran las flechas y esto podra implicar un
sometimiento sin las armas y solo bajo un aspecto de religin o filosofa. La corona que lleva, es
el nico jinete que la tiene a diferencia de los dems y esto podra implicar un aspecto
predominante sobre el resto de jinetes que van en el mismo grupo, queriendo indicar la
correlacin entre todos ellos. Es decir, un jinete trae la consecuencia del siguiente. De esta
manera podemos entender que este primer jinete, va a producir en la sociedad juda y gentil, una
especie de pseudo-engao espiritual.
Se han dado dos interpretaciones para este jinete; una que es Yeshua y otra que es un antiYeshua. En mi opinin personal este jinete no sera Yeshua, sino un sistema que lo intenta
sustituir por medio de filosofas y religiones humanas. Estas religiones, podran incluso incluir
las excusas msticas que se aducen en el judasmo religioso que atenta contra la historicidad y
mesiandad de Yeshua como el Mashiaj verdadero de Israel.
2 Caballo color rojo.
Este caballo podra representar perfectamente a una terrible consecuencia del primero. Las
guerras en nombre de los dioses a lo largo de la historia, han producido una cantidad altsima de
sangre humana derramada. Aqu podra situarse a todos los pueblos en la historia del planeta,
que en base a sus creencias y dominios han guerreado entre ellos, pero tambin contra los ben
Elohim e Israel.
Cuando nuestro Adn Yeshua haMashiaj, resucita advierte a sus talmidim en Gue. 1,8, que ellos
iban a ser testigos a partir de Shavuot. La palabra usada para testigos en griego es mrtires -. As, ellos iban a ser muertos por causa de su fe. Y lo ms triste de todo ello, es que
sus asesinos pensaran que lo hacan en nombre del correcto dios. Y en este caso es lo que
podramos llamar: una sociedad o sistema anti-Yeshua (anticristo).
Este jinete tiene la potestad de producir guerras. Su armamento es una espada grande En este
caso, la espada larga o grande, es pesada y se usa para el ataque, mientras que la pequea suele
usarse para la defensa. Si consideramos que la espada podra ser interpretada con la palabra tal y
como tambin se compara a esta en Ef. 6,17; He. 4,12 y Hit. 1,16; 2,16; 19,15; entonces este
jinete va a producir guerras a travs de un sistema poltico y religioso, el cual usar los
argumentos de la filosofa y creencias.
3 Caballo color negro.
Este caballo representa ausencia de Luz. En hebreo sera: - 7835.
-Podra decirse un
caballo de tinieblas. Esta oscuridad ha sido consecuencia de lo anterior. Es decir; un engao y
luego un comportamiento guerrillero que ha producido millones de muertes por causas
humanas, filosficas y religiosas; ahora va a producir una crisis mundial en el comercio.

Resulta extrao que el aceite y el vino se recibirn esta crisis o consecuencia. Por qu? Quizs
una respuesta sencilla a la luz de todo el contexto bblico, podra estar en entender que el aceite,
ha servido para sanar y ungir. Y el vino, para motivos de celebracin y como componente
asptico para tratar las heridas. De esta manera, el mensaje podra entenderse como que en
medio de todo el sistema decadente, del engao y de las guerras, ya sean por motivos ateos y
filosficos o religiosos, la humanidad con Israel a la cabeza, siempre podr disponer de
ocasiones para entender que su sanidad y celebracin depende de ellos mismos, porque HaShem
as lo dispondr. De esta manera podra entenderse que a lo largo de la historia, estas ocasiones
siempre han existido y existirn en un futuro. As, podra decirse que surgirn tzadokim o justos
de entre todas las naciones y de todos los tiempos que seguirn haciendo su papel o funcin de
mrtires.
La siguiente pregunta lgica es: Qu quiere ensearnos HaShem con todo esto? Una posible
respuesta sera, que a pesar de lo ms grave y desastroso de nuestro entorno o vida propia,
vamos a tener siempre un consuelo. Y podra ser durante la vida o tras la muerte.
4 Caballo color amarillo.
Este caballo tiene un color, tipo verdoso; la forma griega usada sera - - cloros. Este
elemento en estado gaseoso forma una nube verdosa plida y es un gas txico. Podra
representar perfectamente al estado de descomposicin de los cuerpos y esto sera una
consecuencia de lo anterior. Podra indicar que existe tambin la muerte no solo como
consecuencia de ser un mrtir o de la guerra, sino tambin por la crisis y falta de alimentos.
El jinete lleva por nombre la muerte. Lo cierto es que la funcin de este jinete es una simple
consecuencia de la rebelda de la humanidad. Esta consecuencia que produce muerte y dolor,
aparece por primera vez cuando la humanidad representada en Adam y Jav, cometen su
pecado creando una independencia, separacin o muerte de Su Hacedor HaKadosh Baruj-Hu.
A partir de ese momento, el resultado es que la misma Tierra con su produccin estril de
espinas y cardos, va a producir hambre a nivel mundial entre los humanos y entre los animales.
La idea del texto, no est en buscarla en griego o en un castellano literal, sino en una visin de
un judo sometido por Roma en un destierro. Este judo, estaba entendiendo que todo lo creado
por HaShem, iba a estar sometido a la muerte o separacin hasta que llegara el tiempo de su
gueul o redencin. Por eso podemos entender que la Tierra ahora est pasando por un proceso
como de embarazo con sus dolores (Ro. 8,22); estos dolores cada vez son ms frecuentes e
intensos. La historia de la humanidad, podra ayudarnos a entender que ha sido as desde el
origen. Y esto nos lleva a pensar que hubo un tiempo cuando todo estaba al servicio del Eterno
y que ser recuperado a ese estado primigenio. Quizs nunca existi ese estado de forma literal
o real, sino que desde que la humanidad es formada baja una independencia propia, como
motivo de su propia inclinacin independiente o muerte.
El Hades para un hebreo que escribe en visiones, no tiene mucho sentido; por lo tanto la idea
que podra transmitir el texto, es que el lugar o dimensin de destruccin de los reshaim o
malvados, va a tener cierta actividad aumentada. Quizs podra entenderse, que este tipo de
calamidades, va a ir en aumento a medida que la ciencia avance. Aqu podramos recordar las
ingenuas palabras de Alfred Nobel cuando pensaba que a medida que la ciencia avanzara, la
humanidad sera librada de las enfermedades del odio y la guerra para traer la paz por eso los
premios Nobel- pero estas palabras las desmintieron la primera y la segunda guerra mundial. Y
lo ms paradjico, es que l fue quien invent la dinamita para aplicaciones industriales; pero
fue un instrumento usado para crear ms muerte y sangre derramada. As, la ciencia o una
mayor sabidura, no implica paz. Y no implica paz, porque todo es una cuestin espiritual; es
decir cuando la humanidad sigue apostando por su independencia del Creador, en realidad sigue
apostando por su propia muerte y rebelda.

El resultado de estos caballos y jinetes; es la muerte de justos, inocentes y pecadores. Los justos
seran los ben Elohim y los que aman la Tor de todos los tiempos; los inocentes seran
aquellos que sometidos por sus gobiernos o sin ellos, luchan por vivir sin motivo de odio y los
pecadores son aquellos que buscan el sometimiento a toda costa de sus ideas paganas y de sus
dominios a nivel poltico, religioso y econmico.
Una de las bases de Hitgalut o Apocalipsis, es sobre el pueblo judo a nivel mundial. Las
naciones o con justos entre ellas, tambin se vern afectadas; los pecadores solamente harn su
funcin de pecador; y las consecuencias de todo ello, ser la primera o la segunda muerte. La
primera muerte, fue nuestra independencia del Creador, la segunda es ya la rebelda.
El caballo representa rapidez y un estado o situacin general; el jinete representa lo que va a
ocurrir durante ese estado o tiempo. Por lo tanto, no estamos en tinieblas para no entender los
tiempos y los sucesos. Aprovechemos bien el tiempo. Dejemos atrs nuestras discordias y
diferencias, busquemos el respeto al que piensa de otra forma; pero busquemos nuestra
identidad en Tor y justicia en HaShem.
Shalom