La multiculturalidad existente hoy en da, ha generado un abanico demasiado

tupido de formas culturales multicolor que se entrelazan y que constituyen un

pilar ms que fundamental en la vida anmica, psicolgica y porque no en la
vida simblica de las personas. Dentro de esas formas culturales tan diversas
y tupidas encontramos a la feminidad y la masculinidad, ambos constituyen una
extensa gama de posibilidades que en definitiva van ms all de simples
determinaciones

heterosexuales,

fisiolgico-hormonales

socioeconmicosexuales. El principal motivo de este trabajo es el de referirse

exclusivamente a la forma cultural conocida como masculinidad y a relacionarla
con otra expresin de la cultura popular actual mexicana, la msica de banda y
ms en especfico an con una cancin denominada abusamos del alcohol,
autora de Alfredo Ros. Para comenzar con el anlisis resulta interesante que
YouTube no pida que confirmes tu edad cuando deseas acceder al video que
tiene unas 14, 688, 802 reproducciones, y 30, 600 likes. Adems de que est
ms que explcito el contenido sexual del mismo. Mientras que otros videos
informativos sobre educacin sexual realizados por expertos en el tema
requieren que confirmes tu edad por ejemplo.

Pero primero considero que es necesario revisar el concepto de idealizacin,

que se refiere a la manera en que a nivel psicosocial representamos y
significamos tanto a personas como objetos (Camblor, 2005). Un ejemplo de
idealizacin lo encontramos con los hijos, con la pareja, con el trabajo o con las
cosas de la vida diaria. Existen tanto idealizaciones de hombres y mujeres,
ambas son bastante interesantes y diversas pero en esta ocasin le daremos
ms inters a la de los varones. Abordaremos un poco sobre estas
idealizaciones en los varones. Las idealizaciones sobre los hombres se
fundamentan en la masculinidad hegemnica que hoy en da es multifactica.
Dichas idealizaciones recaen en diferentes aspectos de las personas, como
pueden

ser

los

aspectos

afectivoemocionales,

cognitivos,

fisiolgicos,

laborales/econmico, comportamentales, etc.

En el aspecto afectivoemocional, se dice que los hombres no deben llorar por

una mujer que ha pagado mal, que no deben de mostrar sentimientos ya que
son signos de debilidad y vulnerabilidad. Tambin se dice que los hombres

deben y pueden tener un sin fin de parejas sexuales, mientras no se mezclen

los sentimientos que son solo para una: la esposa/novia; mientras sus esposas
son limitadas al mbito hogareo, tanto en sus prcticas sexuales y no
sexuales. Tambin se dice que los hombres deben de ser protectores y
proveedores.

En el aspecto cognitivo se dice que los hombres deben de ser inteligentes, muy
analticos y precisos como un Rolex. Aunque yo me pregunto Qu actividad
cognitiva tan compleja se requiere para escuchar y ver un video como este?

Por otra parte el aspecto fisiolgico es el ms evidente ya que se dicen

diferentes cosas. Por un lado se dice que el hombre debe de ser feo, fuerte y
formal; por otro se dice que el hombre debe de ser musculoso, atractivo, que le
dedica tiempo a cuidar su figura con ejercicios masculinos, que debe de
practicar deportes que son de hombres y que debe de alimentarse como los
hombres, tomar cerveza, etc. Tambin se dice que los hombres deben de ser
barbudos o bigotones. De igual forma este aspecto es donde recae lo violento
ya que los hombres siempre tiene prcticas violentas para demostrar su no
feminidad.

En el mbito laboral se dice que los hombres deben de trabajar en empleos de

machos, empleos que requieran tanto la habilidad fsica y cognitiva que solo los
hombres tienen, y que deben de ser empleos que no sean femeninos. Ya que
se dice que hay cosas que las mujeres pueden hacer y que los hombres no y
viceversa. Y se dice que los hombres son los proveedores y los llevan el dinero
a su casa.

En la idealizacin existente del video se muestra a un hombre que en el

aspecto afectivoemocional simplemente quiere tener sexo, sin mezclar amor;
su nico motor es llevar a la cama a la chica, previo el consumo de alcohol de
forma excesiva. Aqu queda baste evidente la conducta sexual de riesgo que
implica el tener relaciones sexuales y el consumo de alcohol, tambin queda al
descubierto el desconocimiento del cuerpo del cantante, ya que el alcohol
genera que no circule sangre hacia los cuerpos cavernosos del pene, lo que

con el tiempo afectara su desempeo sexual. Adems el mismo cantante lo

confiesa, cuestionndose bajo sus juicios morales si est bien o no, de la
siguiente manera: no se s est bien o mal, pero quiero invitarte a tomar
quiero emborracharte y a la cama llevarte no lo tomes a mal, tu poner tu
cuerpo, yo pongo el champange Seguido de esto el autor afirma: no mija no
es algo, simplemente fue una noche reafirmando que los sentimientos no tiene
cabida aqu, que nicamente fue algo pulsional. La idea que transmite aqu de
masculinidad el autor es que si tu como varn quieres tener sexo con una
muchacha es que la invites a tomar algo bastante fino, la embriagues y listo. La
idea que plantea es un discurso que cosifica a las mujeres, sometiendo su
deseo al gasto que pudieran hacer los varones en comprar una botella fina de
alcohol. Claro todo esto sin la participacin de los sentimientos.

Aqu tambin queda claro el aspecto cognitivo ya que se muestra la creencia

irracional de que los hombres puede comprar a las mujeres con cosas buenas
como puede ser una botella de champagne y sobretodo eso, que es necesario
resaltar y competir entre los hombres para llamar la atencin y el deseo de las
chicas. Tambin se muestra como es que el deseo de las personas queda
estrechamente vinculado con el dinero, de esta forma no ponemos en
discursos amo que cosifican a las personas. Adens se expone la creencia que
para tener una actividad sexual placentera es necesario no tener sentimientos
y consumir excesivo alcohol que sea fino y una cama de hotel extravagante.

En cuanto el aspecto fisiolgico queda claro la premisa de que los hombres

deben de ser barbudos, bigotones y feos, parece que igual se trat de mostrar
la formalidad con una especie de traje sin corbata para mantener el estilo claro.

Lo laboral/econmico igual queda expuesto en el hecho de que se requiere de

mucho dinero para poder comprar bebidas finas, un lugar extravagante que
tiene fuentes y un bar bastante bien equipado, incluso tiene una botella de algo
parecido a un rancho. Esta idea incluso genera clases sociales y refuerza la
idea de aspiracin y el deseo de las clases bajas por poseer y parecerse a las
clases altas. De ah que los jvenes busquen constantemente acercarse a este

estereotipo de soy de rancho pero adinerado, que gusta de bebidas finas,

mujeres guapas y camionetotas mientras escuchan banda.
Otra parte que tambin se aprecia pero no es tan visible es la relacin de
poder. El hecho de que l pueda obtener relaciones sexuales con el simple
hecho de embriagar a una mujer con champagne habla del poder que ejerce
sobre el cuerpo de la chica, es decir, tiene el poder adquisitivo de una botella
de alcohol, de un lugar muy extravagante, e incluso de invitar a varias chicas y
tiene el poder de tomar a una de ellas y llevarla a la cama.
Otro aspecto interesante que se aprecia relacionado con el video son la serie
de comentarios que los seguidores y los no seguidores dejan, ya que se vuelve
un campo de guerra ah en cuestin de gustos musicales. Lo ms interesante
es que las chicas comentan cosas como: me gusta, linda, lindsimo video,
llega al corazn esta cancin, me encanta sta cancin, a quin no le gusta
combinar el alcohol con cosas ms ricas, mmm, est con madre la cancin.
Si bien es cierto que en gustos se rompen gneros, y que cada persona es
libre de escuchar lo que mejor le plazca, pero es bastante interesarse pensar
sobre las personas que generan estos comentarios, ya que van desde
adolescentes de unos doce o trece aos, hasta personas de edad adulta.

El contenido sexual y cosificante queda ms que claro, pero otro tipo de

cuestiones no. Por ejemplo, muchos comentarios que me limit a poner, dicen,
por parte de las chicas, que sera bastante tierno y romntico que les
dedicasen una cancin como esta, que aman al autor y que de esa forma viven
su sexualidad, alcoholizados y gastando el dinero que ganan comprando
alcohol. Esto refleja como es que la masculinidad hegemnica se va
reconstituyendo poco a poco, ya no se habla de los tiempos de Pedro Infante o
Pedro Navajas, donde el machismo era explcito, hoy en da estas formas de
machismo y micromachismos estn enmascaradas de aires de libertad,
nutrindose de aspectos de la vida comn, alinendose tanto en la vida
anmica, psicosocial y simblica; (Andrade, 2001) el deseo sexual se empareja
con el comercio sexual implcito como lo vemos en el video y la letra de la
cancin. Tambin refleja toda la cultura que rodea a esta figura con nombre de
arma de manufactura rusa, tanto violenta como sexualmente.

El propsito de este trabajo ms que hacer burla de esta forma cultural, es el

de aproximarse crticamente a esta forma de cultura tanto relacionada con la
masculinidad y feminidad, de forma que permita entender las interacciones
sociales que se dan hoy en da tanto en jvenes como mayores. Tambin para
que nos permita entender otro tipo de factores que se asocian como puede ser
el uso de sustancias, conductas sexuales de riesgo, estructuras de poder, y
todo esto en relacin con la masculinidad, que influye en la experiencia que
tenemos sobre nuestro vivir, es decir que afecta directa o indirectamente en el
como vivimos, como sentimos, como pensamos y actuamos en relacin a
nuestra masculinidad.

Referencias
Andrade, X. (2001) Identidades Masculinas, en Andrade, X. Y Herrera, G.
(2001) Masculinidades en Ecuador. FLACSO, Quito Ecuador.
Camblor, B. (2005) Domesticidad, idealizacin y masculinidad: Las mujeres en
tres novelas de Armando Palacio Valds.