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BIBLIA - Livro do Ge nesis


Por Fabio Jos da Silva
Autoria do Livro:
O autor do Livro do Gnesis no identificado no livro.
Tradicionalmente, atribui-se a Moiss a sua autoria, pelo fato
de que no encontraram uma razo conclusiva para negar sua
autoria no livro do Gnesis.
Quando foi escrito:
O livro do Gnesis no declara quando ele foi escrito. A datao de sua autoria
aproximadamente entre 1440 e 1400 a.C; provavelmente no perodo em que Moiss
conduziu os Israelitas para fora da escravido Egipcia.
Propsito do Livro:
O livro do Genesis algumas vezes chamado de semente da Bblia. A maioria
das doutrinas da Bblia possuem sua semente (origem) no livro do Gnesis.
Juntamente com a queda do homem, tambm encontra-se registrada a promessa de
Deus para a salvao e a redeno (Gnesis 3.15). As doutrinas da criao, a imputao
do pecado, a justificao, depravao, ira, graa, soberaria, responsabilidade, e muitas
outras esto descritas neste livro das origens chamado Gnesis.
Muitas das grandes perguntas da vida esto respondidas em Gnesis, como:
1. De onde viemos? (Deus nos criou Gn 1.1)
2. Porque estamos aqui? (Estamos aqui para ter uma relao com Deus, cf. Gn 15.6)
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3. Para onde vamos? (Temos um destino depois da morte Gn 25.8)


Gnesis um livro de grande interesse para os cientistas, historiadores, telogos, a
dona de casa, o agricultor, o viajante, e o homem e a mulher de Deus. o ponto de partida
apropriado da histria de Deus e de seu plano para a raa humana, a Bblia.
Versculos Chave:

No princpio criou Deus o cu e a terra. (Gnesis 1:1)

E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te
ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. (Gnesis 3:15)

E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu sers


uma bno. E abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te
amaldioarem; e em ti sero benditas todas as famlias da terra. (Gnesis 12:2-3)

Vs bem intentastes mal contra mim; porm Deus o intentou para bem, para fazer
como se v neste dia, para conservar muita gente com vida. (Gnesis 50:20)

Breve Resumo:
O Livro do Gnesis pode ser divido em duas partes: A histria primitiva e a
Patriarcal.
A histria primitiva registra:
1. A criao (Gn 1-2);
2. A queda do homem (Gn 3-5);
3. O diluvio (Gn 6-9);
4. A disperso (Gn 10-11).
Deus criou um Universo que era bom e livre do pecado. Deus criou a humanidade
para ter uma relao pessoal com Ele. Ado e Eva pecaram e por isso trouxeram a maldade
e a morte ao mundo. A maldade aumentou constantemente no mundo at que ficou
somente uma famlia na qual Deus encontrou algo bom. Deus enviou o diluvio para acabar
com o mal, contudo salvou No e a sua famlia juntamente com os animais na arca. Depois
do diluvio, a humanidade comeou novamente a multiplicar-se e se extendeu por todo o
mundo.
A Histria Patriarcal registra a vida de quatro grandes homens:
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1. Abrao (Gn 10-11);


2. Isaac (Gn 21.1 at 35.29);
3. Jac (Gn 25.21 at 50.14);
4. Jos (Gn 30.22 at 50.26).
Deus elegeu Abrao, atravs de quem Ele formaria um povo eleito do qual
eventualmente viria o Messias prometido. A linhagem eleita foi passada a Isaac, em
seguida a Jac, o filho de Isaac. Deus mudou o nome de Jac para Israel, e seus doze
filhos tornaram-se os ancestrais das doze tribos de Israel.
Em sua soberania, Deus fez com que Jos o filho de Jac fosse enviado para o Egito
devido as aes desprezveis de seus irmos. Este fato, previsto por seus irmos para o
seu mal, estava destinado por Deus para o seu bem, e eventualmente resultou no fato de
que Jos, adquiriu grande poder no Egito, pois salvou Jac e sua famlia de uma fome
devastadora.
Referncias Profticas:
Muitos temas do Novo Testamento tm suas razes no livro de Genesis. Jesus Cristo
a semente da mulher que destruiria o poder de Satans (Gn 3.15). Do mesmo modo como
aconteceu a Jos, tambm o plano de Deus para o bem da humanidade atravs do
sacrifcio de seu Filho, foi destinado para o bem, embora aqueles que crucificaram a Jesus
o fizeram por maldade.
No e sua famlia so os primeiros de muitos remanescentes descritos na Bblia.
Apesar das suas adversidades e as circunstancias difceis, Deus sempre preserva para Si
mesmo um remanescente fiel. O remanescente dos Israelitas regressou a Jerusalm
depois do cativeiro da Babilnia; Deus preservou um remanescente atravs de todas as
perseguies descritas pelos profetas Isaias e Jeremias, um remanescente de 7000
sacerdotes que foram escondidos da ira de Jezabel; Deus prometeu que um dia, um
remanescente se converteria ao seu verdadeiro Messias (Rm 11). A f manifestada por
Abrao seria o dom de Deus e a base da salvao tanto dos judeus como a dos gentios (Ef
2:8-9; Hb 11).
Aplicao Prtica:
O tema predominante de Gnesis, a existncia eterna de Deus e Sua criao do
mundo. No existe esforos por parte do autor, de defender a existncia de Deus, ele
simplesmente declara que Deus , e sempre ser, todo poderoso sobre todas as coisas. Da
mesma forma, confiamos nas verdades expostas em Gnesis, apesar das argumentaes
daqueles que o negam. Todos os povos, independentemente da cultura, nacionalidade ou
lngua, so responsveis perante o Criador. Por causa do pecado, introduzido no mundo
na queda, pelo qual fomos separados dEle. Entretanto, por meio de uma pequena nao,
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Israel, o plano de Deus para a redeno da raa humana foi revelado e colocado a
disposio de todos. Nos regozijamos nesse plano.
Deus criou o universo, a terra e todo ser vivente. Podemos confiar nEle, para lidar
com as preocupaes de nossas vidas. Deus pode tornar uma situao sem esperana
onde no existe uma perspectiva de soluo (ex: a falta de filhos de Abrao e Sara), e fazer
coisas espantosas se simplesmente confiarmos e obedecermos a sua palavra. Coisas
terrveis e injustas acontecem em nossas vidas, como aconteceu com Jos, porm Deus
sempre trar um bem maior, se tivermos f nEle e em seu plano soberano. E sabemos que
todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados segundo o seu propsito. (Romanos 8:28)

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