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ndice

Introduccin.6-28.

Captulo 1: Del centro a la periferia. Contexto histrico de una experiencia


educativa.. 29
Sobre formatos escolares...31
Centralizacin del sistema educativo y expansin de la matrcula
secundaria35
Demanda educativa y cantidad de establecimientos (1946-1955).. ..39
Morn: modernizacin y crecimiento urbano. Orgenes del Colegio Nacional
Mixto 50
Un colegio secundario, mixto y pblico .. ...55
La cuestin poltica en la fundacin del colegio.62

Captulo 2: Conformacin de la cultura escolar meritoria: reclutamiento de


alumnos/as y docentes
Llegar a un colegio mixto en los suburbios: los primeros estudiantes. 71
Examen de ingreso, clasificacin y extraccin social de los jvenes.. 81
Sistema escolar meritorio...87
Lmites del sistema para incorporar a la juventud estudiantil.. 93
Los educadores y su arribo a la institucin.. 97
Titulacin acadmica por gnero104

Captulo 3: Educar a los jvenes. Sentidos de pertenencia, arquetipos humanos


y cultura escolar normalista112
Los sentidos sobre el colegio en los entrevistados..114
Sobre profesores/as, arquetipos humanos y cultura legtima.118
Algunas consideraciones del bachillerato121
1

SOMOS BACHIYERES, VIVA LA BAGANCIA..126


Profesor Conrado Eggers Lan: humanismo, tica y filosofa128
Disciplina y control normalizador sobre los cuerpos juveniles..135.
Mecanismos de control sobre los docentes.141

Captulo 4: Asociacionismo juvenil y cuestiones de gnero..153

El Club Colegial: y la construccin de las identidades juveniles154


Significaciones e imaginarios en el peridico El Mentor157
El deporte y la actividad cultural..159
Representaciones sobre el gnero en la revista SEXO FUERTE...166
Gnero, religin y autoridad. ......................172
Los cuerpos juveniles a travs del vestuario176

Captulo 5: Mediaciones polticas en la vida cotidiana del colegio188


Mediaciones polticas e intentos de politizacin de la juventud..190
Nacionalismo y resignificacin de las tradiciones194
Sobre biografas, ancdotas y silencios197
La U.E.S en Morn: juventud sana, disciplinada y peronista...201
Mediaciones polticas sobre el plantel de educadores ....205
Representaciones sobre el peronismo en los docentes207
Dos hermanos, una historia.212

Captulo 6: Nuevas tendencias en las prcticas juveniles e intentos de


modernizacin de la cultura escolar.222
La cada del peronismo y la nueva coyuntura.224
Nuevo asociacionismo juvenil: el grupo Brjula228
Crisis del sistema escolar y visiones sobre la juventud estudiantil.234
Seminarios escolares e intentos de reforma de la cultura escolar236
Pensar en la peligrosidad de la alteridad ideolgica juvenil.242
2

Consolidacin de una cultura escolar y la rectora de Anbal Maniglia245


La placa del rector: Jvenes y docentes en los usos de la memoria escolar..249
Conclusiones ..256
Fuentes y bibliografa.267

Resumen

La tesis examina las relaciones entre la cultura escolar y las prcticas


juveniles en un Colegio Nacional Mixto fundado por el peronismo en el distrito de
Morn (provincia de Buenos Aires) hacia el ao 1949. Estas prcticas estuvieron
mediadas por imaginarios sociales, cdigos culturales y normativos definidos por el
gnero, la sexualidad y las relaciones de clases e intermediadas, a su vez, por un
currculum escolar que esboz un ideal de ciudadana.
Nos preguntamos por qu la cultura escolar del Colegio Nacional Mixto de
Morn dej una impronta tan marcada en los jvenes que participaron en ella. La
hiptesis que vertebra la investigacin radica en que las promesas de movilidad
social y la inclusin de los jvenes en un colegio nacional mixto novedoso para
los cnones genricos de la poca, teniendo en cuenta que la mayora de las
instituciones secundarias estaban apostadas sobre una divisin sexuada forj,
entre las dcadas de 1950 y fines de 1960, una sociabilidad juvenil expresada en
tendencias asociativas. Esta sociabilidad que funcion como un fuerte colectivo
identitario se logr en interaccin con una cultura escolar anclada en antiguas
estructuras, sustentada en el normalismo acadmico y mediada por las aspiraciones
curriculares de un Estado que apuntaban al forjamiento de un determinado ser
joven.
La investigacin se nutre de un conjunto de fuentes novedosas para el
campo de la historia de la educacin. Gracias a ello, en el trabajo se articulan las
intenciones estatales con las prcticas e imaginarios construidos por los actores
sociales. En este sentido, indagar en un espacio escolar de un ex colegio nacional
nos ilumina determinados clivajes de la poltica educativa de la poca y los sentidos
otorgados por los sujetos a la experiencia escolar sealada, en un contexto signado
por la incorporacin de los jvenes a un sistema de enseanza mrito, basado en la
obtencin de calificaciones suficientes y cuyos merecedores estaban en
condiciones de alcanzar los ms altos grados de instruccin para el ascenso
social.

Palabras claves: Estado peronismo

juventud educacin secundaria normalismo

Abstract

The thesis looks into relations between school culture and youth activities in
a Mixed National College, founded in 1949 by the peronist goverment in Moron
district (Buenos Aires province). This practice were product of the intercession by
social imaginary, cultural codes and norms defined by gender, sexuality and class
relationships, and interposed by a school curricula that outlined a citizenship ideal.
We ask ourselves why the Moron Mixed National College school culture
left such an imprint, so deep, in the youths that were part of it. The hypothesis that
vertebrates the investigation lies on that the social movement promises and youth
inclusion in a mixed national college new for the generic canons of the time,
considering that most college institutions were modeled on sexual division- forged
between the 1950 and 1960 decades, a youth sociability, expressed on associative
tendencies. This sociability that worked as a collective strong identity, was
achieved in interaction between a school culture anchored in old structures,
sustained in the academic pattern and mediated by the curricular aspirations of an
State that pretended the forge of a determined youth being
The investigation nurtures itself on a group of novel sources for the
educational history field. On behalf of this, in the investigation, State intentions are
articulated with the practices and imaginary built by the social actors. In this sense,
to inquire into an ex national college school space, illuminates some cleavage in the
educational policies of the time, and the sense given by the individuals subject to
the school experience mentioned, in a context signed by the youths being
incorporate in a merit teaching system, based on the attainment of enough
qualifications and the deservers were in condition to reach the most higher
instruction levels to achieve social mobility.

Key words: State- Peronismo- Youth- College Education- normalismo

INTRODUCCIN

Las dificultades que obstaculizan la reconstruccin del pasado con preguntas


que invocan las inquietudes de nuestro presente son profusas y notorias. Entre el
olvido y el desdn por los documentos atesorados en los repositorios
documentales de las instituciones dependientes del Estado o en los archivos
particulares, navegan las aspiraciones que dominan la conciencia del historiador
emplazadas en la bsqueda de un objeto de estudio que pueda aportar novedades
a la historiografa verncula.
Comenc esta investigacin buscando un tema o un problema en el cual
inmiscuirme. De conseguirlo y de eso estaba seguro sera tributario de la Historia
Social, una reconstruccin histrica realizada desde abajo. Estaba interesado en
abordar las prcticas y las condiciones de reproduccin social de la vida cotidiana
de aquellos individuos que nos precedieron. La clave para resolver mi inquietud
radicada en el tercer piso de un ex colegio nacional ubicado en el oeste de la
provincia de Buenos Aires. Cierta tradicin oral enfatizaba el gran nivel de
enseanza que otrora supo ganarse la institucin fundada a fines de la dcada de
1940, el grado de influencia cultural ejercido en el distrito y el nmero importante
de ex alumnos/as que se formaron como eminentes representantes de la ciencia y la
cultura nacional.
Sobre este escenario, poda muirme de la historia oral, cruzar los datos
duros (estadsticas) o trabajar sobre las normativas, los discursos o las ideas
pedaggicas de la poca. Pero mi intencin era traspasar esos lmites indagatorios
ya explorados en un sinfn de investigaciones sobre el campo educativo. Una de las
claves sobre la definicin del objeto de estudio se hallaba en ese reservorio
documental daado por el fuego, la indiferencia de los aos y la inercia burocrtica
de las autoridades que hacan mella en los infructuosos intentos de consulta
(Imagen 1). Despus de sortear algunas de estas trabas el esfuerzo dio resultado. Al
traspasar la puerta del recinto el estupor no poda ser menor que la negacin a su
consulta. En un caos poblado de papeles, carpetas y biblioratos, asediados por la
humedad y las huellas inquisidoras del fuego que fustig la documentacin, estaba
el enclave de mi bsqueda. En ese instante sent que tena en ciernes mi objeto de
investigacin aunque, el pasar del tiempo, se evidenci una postura opuesta.
6

Conforme internalizaba el tipo de informacin atesorada, empec a pensar en el


elemento poltico y social que hizo posible la existencia de un Colegio Nacional
Mixto, fundado en 1949 por el peronismo en el distrito de Morn. En otro nivel, me
preguntaba por qu esa experiencia escolar tuvo fuertes rasgos identitarios para
aquellos jvenes que la atravesaron. Al menos eso se desglosaba de las primeras
entrevistas realizadas a ex alumnos/as y docentes. Las memorias inducan a pensar
en los condicionamientos materiales, ideolgicos y de poca que dieron como
resultado esa estructura del sentir que pareca desprenderse de los recuerdos
esbozados por los protagonistas. Cabe sealar que la institucin se transform en un
espacio novedoso en el oeste de la provincia de Buenos Aires y que aport a la
construccin de una determinada cultura educativa. Conforme transcurriran los
aos se erigi en una alta casa de estudios, cuyo nivel de enseanza se equiparaba
al tradicional Colegio Nacional de Buenos Aires fundado por Bartolom Mitre en
1863.

Planteamiento del problema

Consideramos que el caso de Morn, siendo una institucin de carcter


nacional, nos permite responder al siguiente problema hasta qu punto el acceso
de los jvenes a los colegios secundarios durante la dcada de 1950 y 1960
increment la sociabilidad juvenil, volviendo a sus protagonistas ms visibles en la
sociedad y en interaccin con una cultura escolar anclada en antiguas estructuras?
A pesar de los intentos de democratizacin y constantes reformas curriculares
desde comienzos del siglo XX, las prcticas de los educadores se inscribieron en la
corriente del normalismo pedaggico. Por normalismo entendemos una teora y
prctica pedaggica basada en un dispositivo disciplinario para la normalizacin
del individuo, basado en una moral ontolgica pasible de ser transmitida para el
forjamiento de un ciudadano modelo, forjado en los preceptos del higienismo, la
conciencia patritica y republicana y la estructuracin de las jerarquas basadas en
roles atravesados por el gnero. Transformndose en un discurso escolar
hegemnico desde fines del siglo XIX, el mismo estuvo ligado al proyecto de

modernizacin de la Argentina. Puede rastrearse puntualmente sus orgenes con la


fundacin de la Escuela Normal de Paran (1869).1
Sobre este escenario los interrogantes que estructuran la investigacin son los
siguientes: en un plano general cules fueron los condicionamientos histricos y
los recursos materiales concursados por el Estado argentino para incorporar a la
juventud al sistema educativo? Desde el plano local qu demandas sociales
llevaron a la fundacin de un Colegio Nacional Mixto en el oeste de la provincia de
Buenos Aires? Quines eran sus estudiantes y de qu extraccin social provenan?
Qu sentidos y valores le otorgaron a esta experiencia escolar? Qu tipo de
miramientos culturales coagulaban en torno a la escuela secundaria? Cmo
construyeron sus subjetividades juveniles en un colegio mixto, novedoso para los
cnones genricos que histricamente haban moldeado el sistema de enseanza?
Qu tipo de asociacionismo juvenil impulsaron? Qu representaciones han
quedado sobre la escuela y el sistema de enseanza de la poca? Quines eran los
docentes y que formacin o trayectorias tenan? Cmo repercutieron en la
institucin los intentos de encuadramiento y asociacionismo poltico impulsados
por el peronismo, tanto en alumnos/as como docentes? Cmo interactuaban la
cultura escolar y las prcticas juveniles? Cmo era vislumbrada la juventud y qu
tipo de paradigma prim a la hora de establecer los fines educativos ejercidos por
las elites pedaggicas?
El espacio temporal tiene su punto de partida en la fundacin del colegio en
1949, los condicionamientos histricos que hicieron posible su experiencia y tiende
hilos hasta 1969, ao en el cual se termina de consolidar el colegio con la creacin
de un moderno edificio junto a las vas del ferrocarril Sarmiento. Vemos que dicho
espacio temporal no sigue la periodizacin clsica esbozadas en otras
investigaciones. De all que no recortamos nuestro objeto de anlisis al ao 1955
con la cada del rgimen peronista ya que la cultura normalista y nuestro estudio
de caso en general excede ese marco cronolgico.

Educacin secundaria, juventud y polticas pblicas en contexto

Si bien existe una profusa dedicacin al tema en diversos trabajos, creemos que hace falta
profundizar y sistematizar las implicancias de la cultura normalista en los diferentes agentes
educativos. Un relato interesante es el que nos brinda Beatriz Sarlo en su obra La mquina cultural.
Maestras, traductores y vanguardistas, Buenos Aires, Ariel, 1998.

La educacin secundaria se erigi como una demanda inmediata de las


ascendentes clases medias urbanas desde la dcada de 1930, vigorizadas por el
aumento del consumo, la creciente industrializacin y expansin de los espacios
urbanos. La educacin era visualizada como la materia prima para el ascenso social.
Los jvenes de clase media y de los sectores populares que lograban matricularse
en calidad de estudiantes secundarios, obtuvieron una moratoria en cuanto a los
deberes tradicionales asignados por la normativa social (mercados laboral y
matrimonial). No obstante, corriendo el velo de lo apuntalado, cabe evidenciar que
el mercado laboral era el destino de muchos jvenes que siguieron su etapa
formativa despus del ciclo primario. Los que lograron la moratoria escolar
dispusieron de mayor tiempo para el ocio, la recreacin cultural pero, sobre todo,
tuvieron a su alcance la posibilidad de obtener las credenciales acadmicas para
ingresar a la universidad. Particularmente en los colegios secundarios, desarrollaron
una sociabilidad especfica con tendencias asociativas ms descentradas del mundo
hogareo. Partiendo de estas ideas preliminares hemos abordado los orgenes del
colegio y las prcticas de sus estudiantes, que fundaron su identidad juvenil a partir
de su condicin escolar en interaccin con dicho formato, gracias a las
oportunidades de ascenso social que les brind la radicacin del colegio en el
terruo moronense.
As, el objetivo central de la investigacin fue examinar las relaciones entre la
cultura escolar y las prcticas juveniles, atendiendo especficamente a la
interseccin entre ambas variables. Estas prcticas estuvieron mediadas por
imaginarios sociales, cdigos culturales y normativos definidos por el gnero, la
sexualidad y las relaciones de clases e intermediadas, a su vez, por un currculum
escolar que esboz un ideal de ciudadana. Entendemos que el currculo escolar
puede ser pensado como el conjunto de conocimientos deseables de ser
transmitidos, estructurados en un documento escrito que expresa una determinada
propuesta cultural con el objeto de reproducir las conductas y saberes legtimos. 2
Por qu la cultura escolar del Colegio Nacional Mixto de Morn dej una
impronta tan marcada en los jvenes que participaron en ella? Nuestra hiptesis
radica en que las promesas de movilidad social y la inclusin de los jvenes en un
colegio nacional mixto novedoso para los cnones genricos de la poca, teniendo
2

DE ALBA, Alicia., Evaluacin curricular. Conformacin conceptual del campo, Mxico, CESUUNAM, 1992.

en cuenta que la mayora de las instituciones secundarias estaban apostadas sobre


una divisin sexuada forj, entre las dcadas de 1950 y fines de 1960, una
sociabilidad juvenil expresada en tendencias asociativas. Esta sociabilidad que
funcion como un fuerte colectivo de integracin se logr en interaccin con una
cultura escolar anclada en antiguas estructuras, sustentada en el normalismo
acadmico y mediada por las aspiraciones curriculares de un Estado que apuntaban
al forjamiento de un determinado ser joven.
Con respecto al carcter mixto hay que sealar que el sistema de enseanza
vernculo se model binariamente. A principios del siglo XX el deporte, la higiene
y la salud eran los medios utilizados por el Estado para inculcar en nios y jvenes
un conjunto de valores ticos y morales. La conformacin de un ideal de juventud
era un repertorio donde confluan imgenes, discursos, arquetipos humanos y roles
delineado exclusivamente por el sexo y el gnero. Concretamente intentamos
reconstruir esas identidades atravesadas por relaciones de gnero y cdigos
culturales sostenidos por las familias y la escuela que, inevitablemente, permearon
las prcticas juveniles. Creemos que la inclusin de los jvenes en el colegio mixto
atribua nuevas formas de relacionarse con el sexo opuesto por fuera del hogar.
En efecto, los ejecutores ulicos del currculum escolar ms cercanos a los
jvenes eran los docentes ya que constituan la polea central de transmisin de los
valores y modelos deseables de ser acuados en los colegios nacionales. La
necesidad de examinar sus biografas, trayectorias y sentidos, nos reconoce el
derecho de colocar la cuestin de la cultura escolar y las prcticas juveniles en su
punto justo, en un eje de interseccin donde se cultivan las identidades
emergentes de cara a condensar consensos o disensos, demandas o resistencias en
torno a determinada poltica educativa. Presentes perifricamente en los trabajos
etnogrficos o de campo sobre juventud y educacin de la actualidad, pensamos
que reconstruir sus vivencias como actores escolares fundamentales nos reporta un
nivel de indagacin ms profuso, contribuyendo, a su vez, a una historia de la
docencia. Por lo tanto, en la mayora de los captulos los ejes esbozados frecuentan
una dialctica entre ambos actores docentes y alumnos/as, que invitan a pensar
las relaciones anudadas o escindidas entre ellos y el posicionamiento de cara al
sistema de enseanza. Como se ver, en esos constructos socio-culturales que
resultan ser las instituciones de enseanza donde no todo est dado, ni hay una
realidad homognea a pesar de la bsqueda de homogeneidad, adquiere
10

luminosidad esta dialctica sobre una ingeniera escolar pensada para modelar y
redefinir conductas.
Las prcticas juveniles nos permiten rastrear los instantes en que la juventud
en este caso en condicin escolarcomenz a ser el foco de las polticas sociales
por parte de las distintas reparticiones de gobierno (nacional, provincial,
municipal). Asimismo, la construccin de la juventud al igual que la niez, estuvo
ligada a una necesidad de control social en la cual se superponan diversos
discursos polticos, institucionales y mdicos, derivados del catolicismo, el
higienismo y el liberalismo que esculpieron el sistema escolar vernculo desde
fines del siglo XIX.3 Ser joven apareci como una patologa a corregir y modelar,
donde los cuerposreferentes primarios de la identidad sexual asumieron un
protagonismo fundamental para delinear las configuraciones ligadas a la
reproduccin de la vida social y el modo de produccin del sistema capitalista.
Consideramos que en el este proceso de mayor visibilidad de la juventud fue
fundamental la expansin de la escolarizacin secundaria.
En otro plano, las tendencias asociacionistas enmarcadas en los Clubes
Colegiales organizaciones estudiantiles dependientes de las escuelas secundarias
durante la dcada de 1940 y 1950, nos sugieren una mirada mixturada sobre el eje
cultura escolar-juventud, a contrapelo de las visiones que habitualmente nos
presentan las pesquisas educativas. En principio, cabe sugerir que todo sistema de
enseanza se institucionaliza gracias a la apoyatura de una serie de dispositivos
disciplinarios caractersticos de la modernidad. An en la actualidad, las propuestas
pedaggicas alternativas merecen la aprobacin de esta unidad analtica. Mientras
que el currculum del ciclo medio en el presente nos interpela al reconocimiento del
joven como sujeto de derechos, producto de una mirada pedaggica novedosa
por oposicin a ese pasado educativo autoritario, segn se desprende de las
investigaciones histrico-educativas, sustancialmente han sobrevivido y reforzado
parte de estos dispositivos del antiguo formato escolar pero disfrazados con otro
ropaje. En ese espacio pretrito que remite a una narracin histrica construida
desde el campo de las Ciencias Sociales, se presupone que los jvenes estaban
exentos de toda organizacin colectiva o participacin dentro de la escuela por la

Ver: CARLI, Sandra, Niez, pedagoga y poltica. Transformaciones de los discursos acerca de la
infancia en la historia de la educacin argentina. 1880-1955, Buenos Aires, Editorial Mio y
Dvila, 2002.

11

misma naturaleza y anatoma del sistema. La casi nula produccin historiogrfica


en torno a las prcticas de los estudiantes del ciclo medio antes de la dcada de la
rebelin juvenil (dcada de 1960) es un mapeo convincente de este argumento.
Antes de continuar debemos aclarar que la nocin de cultura escolar ha
sugerido diversas interpretaciones. Amn a las infinitas definiciones y
predicamentos en torno a ella, tomaremos el resumen de rasgos bosquejados por el
investigador Antonio Viao Frago. En estas circunstancias, la cultura escolar
estara compuesta por un conjunto de teoras, ideas, principios, normas, rituales y
prcticas que tienen continuidad y persistencia en el tiempo y manifiestan una
relativa autonoma que le permite generar productos especficos como las
disciplinas escolares. En definitiva, la cultura escolar abarca lenguajes, discursos,
conceptos y modos de comunicacin de extraccin acadmica.4
Con respecto a la nocin de juventud somos conscientes de que su
definicin presenta un problema en ciernes. Sin embargo, entendemos que no existe
una sola identidad juvenil. Subyacen varias identidades que en una determinada
etapa etaria puede definirse como juvenil. A las mismas se les pueden atribuir un
carcter polismico. Posee un posicionamiento pendular y complejo de acuerdo a
cada generacin. En este sentido, lo juvenil es un concepto relacional de
categoras como el gnero, la clase y la etnia, ya que slo adquiere relevancia
dentro de un determinado contexto social ms amplio y en relacin con lo no
juvenil. Lo juvenil se gesta en las representaciones elaboradas por agentes
externos a los jvenes como las instituciones sociales y la auto percepciones de los
jvenes. Se produce en lo cotidiano (los barrios, la escuela, el trabajo)
construyndose en relaciones de poder, donde persisten esquemas de desigualdad,
procesos de complementariedad, rechazo, superposicin o negacin.5 Como ha
sealado la antroploga Rossana Reguillo, los jvenes, en tanto categora social
construida, no tienen existencia autnoma, se encuentran inmersos en la red de
relaciones y de interacciones sociales mltiples y complejas.6 Por lo tanto, su
4

VIAO FRAGO, Antonio, Sistemas educativos, culturas escolares y reformas: continuidades y


cambios, Madrid, Ediciones Morata, 2002, pp. 58-59
5
PREZ ISLAS, Antonio, (coordinador) Jvenes e instituciones en Mxico 1994-2000, Mxico,
Instituto Mexicano de la Juventud, 2000, p. 15, citado en CHAVES, Mariana Investigaciones sobre
juventudes en Argentina: estado de arte en ciencias sociales, Papeles de trabajo. Revista
electrnica del Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de General San
Martn, ao 2, n 5, junio de 2009, pp. 13-14.
6
REGUILLO CRUZ, Rossana, Culturas Juveniles. Formas polticas del desencanto, Buenos Aires,
Siglo XXI, 2012, p. 39.

12

experiencia educativa y social es heterognea. A estas observaciones podemos


agregar que la experiencia, en un sentido thompsoniano, se identifica como el
mbito en el que se entrelazan la cultura, la prctica y la relacin del individuo con
la sociedad.7 As, el Colegio Nacional Mixto de Morn funcion como un rea de
socializacin y resignificacin de una determinada identidad juvenil la de
estudiantes secundarios, cuyo habitus estuvo signado por un marco normativo
homogeneizante estructurado en la cultura escolar de los colegios nacionales. Dicho
patrn de lectura nos lleva a homologar la visin de la pedagoga Adriana Puiggrs,
en tanto que la educacin se instituye como una prctica social compleja donde el
sujeto pedaggico es el producto de la prctica social pedaggica y, a su vez, se
erige como el generador y reproductor de la misma. Por sujeto pedaggico
hacemos referencia a la relacin que se gesta entre el educador y el educando, una
relacin mediada por la pedagoga y por un currculum manifiesto u oculto.8
Otra de las cuestiones que merecen ser conceptualizadas es la referencia a
juventud y adolescencia.9 Creemos que es un anacronismo trasladar las
nociones que estructuran y articulan modelos analticos de la actualidad para orillar
en los mrgenes conceptuales y explicativos de las acciones humanas pasadas. Si
bien existen demarcaciones de tipo emocional, psicolgicas y biolgicas, referidos
a la polaridad entre adolescencia y juventud, en las entrevistas y en el material
impreso relevado para la investigacin, el trmino juventud desplaza
regularmente al de adolescencia, quizs imbuidos temporalmente en una tradicin
que conceba a los jvenes como el motor de la resistencia (Generacin del 37),
el cambio (Reforma universitaria de 1918) y los depositarios de la renovacin
espiritual (Ariel de Jos Enrique Rod). Sea como fuere, el hecho concreto es que
los actores involucrados en esta investigacin se identificaban con el trmino
juventud por encima de los lmites conceptuales valorizados en los manuales de
pedagoga de la poca. Y he aqu el ejercicio asumido: vislumbrar ms all de los
discursos de corte acadmico, cientficos e institucionales como se conceban los

THOMPSON, Edward Palmer, Miseria de la teora, Barcelona, 1981, p. 19.


PUIGGRS, Adriana, Sujetos, Disciplina y Currculo en los orgenes del sistema educativo,
Buenos Aires, Galerna, 1990, p. 51
9
Para una introduccin sobre los orgenes de la adolescencia desde una perspectiva histrica ver:
MUSGROVE, Frank, La invencin del adolescente en PREZ Islas, Jos Antonio, VALDEZ
GONZLEZ Mnica y SUREZ ZOZAYA, Mara (coordinadores), Teoras sobre la Juventud. Las
miradas de los clsicos, Mxico, Porra, 2008, pp. 227-248.
8

13

protagonistas a s mismos para concertar la capacidad explicativa de sus actividades


sociales.
En un plano contextual, nuestro estudio de caso analiza la articulacin de una
demanda social a fines de la dcada de 1940, por parte de una comunidad que se
hallaba en un proceso de diversificacin social y crecimiento urbano y cuyas
familias anhelaban que sus hijos continuaran sus estudios secundarios. El proyecto
se entronc con las necesidades de un Estado Nacional que haca de la educacin el
pilar necesario para forjar una raza sana y disciplinada, es decir los buenos
ciudadanos que en el futuro defenderan a la Nacin. A pesar de todas las
divergencias que ha generado el peronismo en materia educativa, los investigadores
coinciden en un dato sustancial e irrefutable: el incremento de la matrcula escolar
en el ciclo primario, secundario y universitario. Uno de los ejes articuladores de
dicha poltica fue el Estado. Gracias a la centralizacin estatal la poltica social
alcanz los rincones ms lejanos del territorio nacional y obtuvo resultados nunca
avistados hasta entonces. Diversas escuelas y colegios fueron levantados por el
Estado, la mayora en Capital Federal y la provincia de Buenos Aires.
Sin caer en un reduccionismo que hace de los lineamientos de la denominada
justicia social el nico factor decisivo para la escolarizacin creciente de la
juventud, es dable destacar que el creciente proceso escolarizador de los jvenes en
Argentina coincidi con las estrategias de atraccin de la juventud en el mundo de
la posguerra. Al menos eso se desprende de los estudios destinados a indagar la
conformacin de la juventud como categora social. En perspectiva, la masificacin
de la escuela secundaria durante la dcada de 1950 se produjo al comps de las
polticas del Estado de Bienestar en Europa y Estados Unidos. La propia
experiencia escolar habra inventado a la juventud como categora social. Durante
la primera mitad del siglo XX se promovi la edad de la juventud, extendindose
a todas las clases sociales y gneros. El crecimiento de la expectativa de vida y la
actividad industrial, cientfica y tecnolgica, maduraron la idea de una juventud
ms visible, sin obviar el hecho de ser un potencial mercado de consumidores
para un capitalismo que en el mundo de la posguerra se estaba reconfigurando. En
este orden de cosas, la nocin de juventud no se agotaba en los lmites biolgicos
sino que adquiri una densidad propia.10 Ante este escenario, a fines de la dcada
10

REGUILLO CRUZ, Rossana, Culturas juveniles. Formas polticas del desencanto, Buenos Aires,
Siglo XXI, 2012.

14

de 1940 los estados europeos y americanos entendieron que los jvenes deban ser
retenidos en las instituciones educativas. Por aadidura, en los pases anglfonos
los jvenes comenzaron a ser objeto de estudio de la sociologa. La nocin de una
cultura juvenil legitimada cientficamente fue acuada por el socilogo Talcott
Parsons. Su argumento estribaba en que la permanencia de los adolescentes en las
instituciones educativas los alejaba del mundo del trabajo y de las relaciones de
clase. En estas instituciones educativas se estara gestando una cultura adolescente
distinta de la adulta. Parsons focaliz su anlisis en los jvenes de clase media que
pasaban su tiempo en liceos y escuelas secundarias: los college boys. Entre las
dcadas de 1940 y 1950 los adolescentes habran desarrollado una micro cultura
expresada en hermandades, fiestas, modas, bares y msica. El abordaje de Parsons
fue reforzado gracias al trabajo del socilogo James Coleman en su obra
Adolescente Society. Desde su perspectiva, el crecimiento de la escolarizacin de la
juventud conllev a un proceso de juvenilizacin de la escuela. Coleman estudi
la lgica interna de diez high schools de Illinois. All vislumbr la gnesis de una
sociedad adolescente con lenguajes propios, rituales y sistema de valores. Las high
schools se transformaron en el paradigma de institucin educativa en los Estados
Unidos. La escuela ofreca no slo una cultura acadmica sino un espacio de
socializacin compuesto de clubes, deportes y fraternidades. Se haban
transformado en el epicentro de la vida social de los adolescentes en el cual la edad
era ms importante que la clase social. 11
Algunos experimentos en torno a la organizacin poltica de los jvenes
fueron anteriores y cobraron un destacado impulso en el fascismo, el nazismo y el
comunismo.12 Los trabajos pioneros que han dado cuenta de esta condicin fueron
la punta de lanza para las investigaciones posteriores. Cabe sealar el texto de la
historiadora Luisa Passerini, para Estados Unidos y la Italia fascista en donde la
autora dejaba en claro cmo las juventudes pueden ser comprendidas como
metfora de la sociedad y la cultura. 13

11

FEIXA, Carles, Escuela y cultura juvenil: matrimonio mal avenido o pareja de hecho? Revista
Educacin y Ciudad, 18,2010, p. 12. Del mismo autor De jvenes, bandas y tribus. Antropologa de
la juventud, Editorial Ariel, Barcelona, 1999.
12
CUEVA PERUS, Marcos, La juventud como categora de anlisis sociolgico, Universidad
Autnoma de Mxico, 2005, p. 5.
13
PASSERINI, Luisa, La juventud, metfora del cambio social (dos debates sobre los jvenes en la
Italia fascista y en los Estados Unidos durante los aos cincuenta, en Giovanni Levi y Jean-Claude
Schmitt, Historia de los jvenes. II Edad contempornea, Madrid, Santillana, 1996, pp. 383-445.

15

Los estudios sobre juventud y educacin en la Argentina son tardos. El


trabajo pionero de la pedagoga Cecilia Braslasvsky, a comienzos de la dcada de
1980, provey un diagnstico de la juventud en la Ciudad de Buenos Aires.14 En las
dcadas posteriores fueron continuados desde el campo de la sociologa,15 se
prolongaron a la etnografa16 y, en menor medida, a las ciencias polticas.17 Desde
el campo de la historia se ha alumbrado la relacin entre juventud, rock y
dictadura18.Cabe indicar que se han realizado un nmero importante de tesis de
posgrado que han intentado descifrar, desde el trabajo etnogrfico, las dinmicas y
representaciones en torno a las prcticas, imgenes y sentidos proclamados por lo
jvenes en torno a la escuela secundaria actual.19 Estos estudios empricos,
centrados en el presente, confirmaron lo heterogneo, complejo y discontinuo que
resulta ser la experiencia escolar.

Estudios sobre educacin desde una perspectiva histrica

Al abarcar los entretelones de una experiencia educativa la tesis pretende


situarse en el variado y problemtico corpus de estudios sobre historia social de la
educacin.

Las

investigaciones

histrico-educativas

14

fueron

encaradas

BRASLAVSKY, Cecilia, Informe de la situacin de la juventud, Buenos Aires, Centro Editor de


Amrica Latina, 1986.
15
WORTMAN, Ana, Jvenes de la periferia, Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1991.
16
KROPFF, Laura, Mapurbe, jvenes mapuches urbanos en Kairos, n 14, San Luis. Universidad
Nacional de San Luis. Disponible en: www.fices.unsl.edu.ar. PEIR, Mara Laura, Vivencias de la
juventud en condiciones de pobreza. Estudio en un barrio del Gran La Plata. Ponencia presentada en
Grupo de Trabajo n 24: Juventud(es): sociabilidad, prctica culturales y dimensin poltica VI
Reunin de Antropologa del Mercosur, Montevideo, noviembre 2005. MILSTEIN, Diana, La
escuela, territorio urbano en disputa en Cuadernos del IDES, n 15, junio de 2009.
17
NUEZ, Pedro, Prcticas polticas en un barrio del Gran Buenos Aires. Un acercamiento a los
criterios de justicia en jvenes de sectores populares en Kairs, n 14, San Luis, Universidad
Nacional de San Luis. Disponible en www.fices.unsl.edu.ar. Del mismo autor, Poltica y poder en la
Escuela Media. La socializacin poltica en el espacio escolar. Tesis de Doctorado en Ciencias
Sociales, Universidad Nacional General Sarmiento-Instituto de Desarrollo Econmico y Social
(UNGS-IDES), 2010.
18
PUJOL, Sergio, Rock y dictadura. Crnica de una generacin (1976-1983), Buenos Aires,
Emec, 2005.
19
KESSLER, Gabriel, La experiencia escolar fragmentada. Estudiantes y docentes en la escuela
media en Buenos Aires, IIPE-UNESCO, 2002. TENTI FANFANI, Emilio, Educacin media para
todos Los desafos de la democratizacin del acceso, Buenos Aires, Fundacin OSDE-IIPEUNESCO, Editorial Altamira, 2003. TIRAMONTI, Guillermina (compiladora) La trama de la
desigualdad educativa. Mutaciones recientes en la escuela media, Buenos Aires, Manantial, 2004.
MERCEDES RUIZ, Mara, La construccin social de la escuela secundaria. Los procesos de
identificacin en los estudiantes de quinto ao. Un abordaje socio antropolgico en Propuesta
Educativa, n 33, pp. 118-120. LLINS, Paola, Imgenes y sentidos de la experiencia escolar:
percepciones de los estudiantes sobre la escuela secundaria en Propuesta Educativa, n 32,
noviembre 2009, pp. 95-104.

16

principalmente por cientistas formados en las ciencias de la educacin. Sin


embargo, en los ltimos aos, el inters por el campo se ha descentrado cautivando
la atencin de distintos investigadores forjados en otras disciplinas. No obstante, el
estudio de la educacin secundaria, la incorporacin de la juventud al ciclo de
enseanza media y la relacin entre cultura escolar y prcticas juveniles desde una
ptica histrica, ha sido auscultado slo de forma nominal por las ciencias sociales.
Hasta las dcadas de 1980-1990 eran exiguas las exploraciones empricas en el caso
de la educacin secundaria. Simplificando la literatura publicada en el campo de la
historia de la educacin se pueden visualizar cuatro tipos de abordajes. El
primero engloba un conjunto de estudios institucionales; la historia de las ideas
pedaggicas y las ediciones de manuales para la formacin de maestros.20 En
relacin a esta legitimidad profesional, la historia de la educacin surga como una
necesidad de justificacin de los pedagogos quienes en principio deban acopiarse
del pasado, para lograr los fundamentos tericos de su insercin en sus prcticas
acadmicas del presente.21 Una tendencia acadmica propendi a dividir la
formacin universitaria de la formacin terciaria, dando como resultado la
reduccin de la investigacin histrica-educativa al terreno exclusivo de las
ciencias de la educacin.
El segundo abordaje engloba las pesquisas del pedagogo Juan Carlos Tedesco
generaron un marco de ruptura en la historiografa hacia la dcada del sesenta. En
uno de sus trabajos ms destacados demostr como el Estado oligrquico ejerci un
control social sobre los diferentes sectores sociales y analiz la expansin de la
matrcula en los diferentes niveles del sistema educativo.22 Por su parte, la
educacin tcnica como objeto de estudio tuvo un espacio reducido en el universo
historiogrfico local. Fue el mismo Tedesco quien proporcion una explicacin en
cuanto a que el nacionalismo de derecha impuso una separacin entre estudios
tcnicos y humansticos, reservando para los sectores populares los primeros, y
para los sectores pudientes el bachillerato.

20

SOLARI, Manuel, Historia de la educacin argentina, Buenos Aires, Paids, 2000. La primera
edicin data del ao 1949.
21
CUCUZZA, Hctor Rubn, Hacia una redefinicin del objeto de estudio de la Historia Social de
la Educacin, disponible en http://www.unlu.edu.ar/~histelea/pdf/cucuzza02.pdf. Fecha de ingreso:
20 de enero de 2011.
22
TEDESCO, Juan Carlos, La educacin argentina, 1930-1955 en El pas de los argentinos,
primera historia integral, n 185, Buenos Aires, 1980. Del mismo autor, Educacin y sociedad en
la Argentina (1880-1945), Buenos Aires, Ediciones Solar, (2009:1986)

17

El tercer anclaje analtico estuvo constituido por los estudios sobre la historia
de la educacin con un carcter nacional, provincial y regional. La coleccin
dirigida por la pedagoga Adriana Puiggrs es un incipiente intento por sistematizar
un anlisis sobre la educacin en Argentina. Nos vemos obligados a observar que, a
pesar de su carcter pionero, los temas analizados pasan velozmente y, en la
mayora de los casos, estn enfocados en el ciclo primario del sistema de
enseanza. Sin embargo, la obra tuvo la virtud de poner en perspectiva diversos
ejes por entonces escasamente abordados en el plano nacional.23
Uno de los ejes encarados con mayor frecuencia ha sido el plano del discurso
y los imaginarios sustentados por la escuela pblica. Siguiendo esta lnea de
trabajo, cabe sealar las compilaciones que han regido el mercado editorial en los
ltimos aos. La historiadora Silvia Roitenburd y el pedagogo Juan Pablo Abratte
profundizan en estos aspectos centrales esencialmente en la ciudad de Crdoba.24
Las revistas educativas dedicadas a los docentes, publicadas desde fines del siglo
XIX hasta la actualidad, para dilucidar las dinmicas, tensiones e imaginarios que
aquejaban al sistema de enseanza fue otro escenario de indagacin.25 Desde el
campo de la antropologa, Irina Podgorny abrev en las representaciones acerca de
los indgenas plasmadas en la educacin argentina.26 Rengln al margen merecen
las investigaciones dedicadas a dilucidar las polticas educativas y las
construcciones genricas en los textos dedicados al nivel primario27.

23

PUIGGRS, Adriana (direccin) y CARLA, Sandri (coordinacin Tomo VI), Discursos


pedaggicos e imaginario social en el peronismo (1945-1955), Buenos Aires, Galerna, 2003.
PUIGRRS, Adriana (direccin) y OSSANNA, Edgardo (coordinacin del tomo VII), La educacin
en las provincias (1945-1985), Buenos Aires, Galerna, 1997. BERNETTI, Jorge Luis y PUIGRRS,
Adriana, Peronismo Cultura Poltica y educacin (1945-1955), Buenos Aires, Galerna, 2006.
24
ROITENBURD Silvia y ABRATTE, Juan Pablo (compiladores), Historia de la Educacin en la
Argentina. Del discurso fundante a los imaginarios reformistas contemporneos, Crdoba, Editorial
Brujas, 2010.
25
FINOCCHIO, Silvia, La escuela en la historia Argentina, Buenos Aires, Edhasa, 2009.
26
PODGORNY, Irina, Arqueologa de la educacin. Textos, indicios, monumentos, Buenos Aires,
Sociedad Argentina de Antropologa, Buenos Aires, 1999.
27
CAMMAROTA, Adrin, Los Consejos de Amalia a su hija Laura. Propaganda moral y
construcciones genricas en la literatura pedaggica a comienzos del siglo XX en Argentina, en
Revista De Prcticas y Discursos. Cuadernos de Ciencias Sociales. n 1 2012. Disponible en
http://ces.unne.edu.ar/revista/pdf/ArtCammarota.pdf. HEREDIA Mariana y WAINERMAN,
Catalina, Mam amasa la masa? Cien aos en los libros de lectura de la escuela primaria, Buenos
Aires, Editorial Belgrano, 1999. WAINERMANN, Catalina y BARCK de RAIJMAN, Rebeca
(1987). Sexismo en los libros de lectura de la escuela primaria, Buenos Aires: Ediciones del IDES.
MAS Ethel y ASHUR, Eduardo, Textos escolares de Salta. Del libro familiar al manual oficial en
ASCOLANI Adrin (compilador) La educacin en Argentina. Estudios de Historia, Rosario,
Ediciones del Arca, 1999, pp. 85-93. PLOTKIN, Mariano, Maana es San Pern: Propaganda,
rituales polticos y educacin en el rgimen peronista; Buenos Aires; Ariel, 1994.

18

Actualmente los trabajos sobre educacin, preocupados por explicar el


funcionamiento del sistema escolar y las transformaciones acaecidas en su anatoma
durante los ltimos aos, han bosquejado las rupturas y continuidades en torno a los
sentidos, identidades y organizacin del espacio escolar que obraron en el pasado.
As, los nuevos esquemas disciplinarios trastocados por reglamentos de
convivencia,28 la tensin entre desigualdad y homogeneizacin escolar de un
sistema que incluye diferencialmente29 y las variaciones sobre el formato de la
escuela secundaria y sus perspectivas a futuro

30

son tpicos que reivindican una

agenda de Estado preocupado por la inclusin y democratizacin del ciclo


medio, operando por oposicin a las antiguas estructuras de la enseanza
secundaria preocupada por educar, segn estas investigaciones, a los jvenes de la
elite en un arbitrario cultural especfico que hoy ya no sera hegemnico.

Estudio de caso y una nueva perspectiva

Uno de los problemas centrales de las investigaciones histrico-educativas


radica en el abuso de esquemas explicativos macro que evaden lo especfico o lo
singular, tentando a la a la generalidad. Al margen de ello, la educacin secundaria
desde una perspectiva histrica es una de las temticas menos visitadas por los
investigadores. La juventud y la educacin en la dcada de 1940 y 1950 en la
Argentina resulta ser un campo prcticamente inexplorado. En lneas generales
podemos encontrar, en algunas producciones, un breve raconto histrico para dar
cuenta de los cambios de la sociabilidad y las representaciones que los jvenes
tienen en torno a la escuela secundaria en la actualidad, y la mirada del Estado
frente a ellos, abordada desde distintas claves interpretativas ya mencionadas (el eje

28

DUSSEL, Ins Se renueva el orden disciplinario escolar? Una lectura de los reglamentos de
convivencia en la Argentina de la post-crisis en Revista Mexicana de Investigacin Educativa,
ao/vol. 10, n 27, pp. 1109-1121.
29
SOUTHWELL, Myriam, La tensin desigualdad y escuela. Breve recorrido histrico de sus
avatares en el Ro de la Plata en Igualdad y educacin. Escrituras entre (dos) orillas, Buenos
Aires, Del Estante Editorial, pp.47-79, Particular? Universal?: Escuela media, horizontes y
comunidades en Propuesta Educativa, (FLACSO), Ao 17, n 30, 2009, pp. 23-35.
30
ZIEGLER, Sandra, Entre la desregulacin y el tutelaje: hacia dnde van los cambios en los
formatos escolares?, en TIRAMONTI, Guillermo (direccin), Variaciones sobre la forma escolar.
Lmites y posibilidades de la escuela media, Homo sapiens-FLACSO, 2011, pp. 71-88. En la misma
compilacin ver: ARROYO Mariela y POLIAK, Nadina, Discusiones en torno a fragmentacin,
identidades y compromiso. Ensear en las Escuelas de Reingreso, pp. 89-124.

19

exclusin-inclusin, la violencia escolar, la repitencia, y derechos de los jvenes


etc.)
A grandes rasgos la investigacin puede leerse desde dos ejes centrales. En
primer lugar, desde los denominados estudios de la juventud que han soslayado
las prcticas juveniles en las dcadas anteriores a 1960. Son exiguos los trabajos
por no decir casi nulos, que han dado cuenta de las prcticas juveniles en las
dcadas precedentes, a excepcin del clsico ensayo del escritor Ernesto Goldar
sobre la vida cotidiana en la dcada del cuarenta y cincuenta en Buenos Aires.31 Por
oposicin, es notoria la produccin acadmica que se interes por divulgar los
cambios culturales, el crecimiento del consumo, el cuestionamiento al orden
intergenrico y la participacin poltica entre los jvenes, tomando como eje de
ruptura de los aos sesenta.32. En lneas generales, estas investigaciones no niegan
el papel que comenzaron a ocupar los jvenes en los aos cincuenta en el
hemisferio occidental, siendo una etapa de transicin que preanunciaban los
cambios culturales descriptos en los aos siguientes.
La historiadora Isabella Cosse ha destacado que durante la dcada de 1950, al
menos en la provincia de Buenos Aires, la sociabilidad juvenil estaba atravesando
por una serie de cambios socio-culturales que se materializaban en las nuevas
convenciones en el espacio pblico y en los colegios mixtos alumbrando, de este
modo, una matriz de relaciones ms descentrada de las familias.
Como hemos mencionado, algunos aspectos como la sexualidad, la higiene,
la moral y el gnero, se instituyeron en lo cdigos de control vinculados a las
escuelas. Los incipientes trabajos encarrilados en los ejes educacin y gnero
estn corriendo el velo sobre la paradjica relacin basada en el binomio inclusinexclusin de las mujeres en el escenario educativo. Estos tpicos subsidian
determinadas variables relacionadas con la reproduccin social de las diferencias, la
relacin de los hombres y mujeres con sus cuerpos, la ingeniera pedaggica y las
dinmicas de gnero en la construccin de liderazgo esbozados por la maestras que

31

GOLDAR, Ernesto, Vida cotidiana en la dcada del 50, Buenos Aires, Plus Ultra, 1992.
COSSE, Isabella, Pareja, sexualidad y familia en los aos sesenta, Buenos Aires, Siglo XXI,
2010, MANZANO, Valeria, Blue Jean Generation: Youth, Gender, and Sexuality in Buenos Aires
(1958-1975), Journal of Social History, 2009, pp. 103-122.
FELITTI, Karina, El placer de elegir. Anticoncepcin y liberacin sexual en la dcada de 1960 en
GIL LOZANO, Fernanda, PITA, Valeria Silvina e INI, Mara Gabriela (direccin), Historia de las
mujeres en la Argentina, Buenos Aires, Taurus, 2000, pp. 155-171.
32

20

arriban a los cargos directivos en el ciclo primario.

33

Estos temas reforzaron una

supuesta naturaleza femenina y masculina anunciada en el currculum escolar desde


fines del siglo XIX y desarrolladas, a modo de ejemplo, en disciplinas como la
educacin fsica, el vestuario escolar y los rituales escolares,34 las violencias
silentes en torno al cuerpo femenino35, los discursos sexistas y heteronormativos en
la escuela media36 y la cultura somtica desde la perspectiva del gnero.37 Avanzar
con mayor nfasis en una historia de gnero relacional,

38

que asuma diversas

problemticas entroncadas con la educacin, sigue siendo un espacio por cubrir en


la historiografa local.
Nutrindonos del variado corpus de estudios sealados en nuestra
investigacin se articulan las intenciones estatales y las prcticas e imaginarios
construidos por los actores sociales en consonancia con una lnea de exploracin
que pretende desconstruir el objeto histrico-pedaggico. En este sentido, indagar
en un espacio escolar de un ex colegio nacional nos permite iluminar determinados
clivajes de la poltica educativa de la poca y los sentidos otorgados por los sujetos
a la experiencia escolar. Pero tambin este ejercicio implica hablar de polticas
pblicas concebidas como la expresin del Estado en accin y la condensacin y
desarrollo de una toma de posicin del Estado frente a una demanda socialmente
33

MORGADE, Graciela, Burocracia educativa, trabajo docente y gnero: supervisoras que


conducen poniendo el cuerpo, en Educ. Soc., Campinas, vol. 28, n. 99, p. 400-425, maio/ago.
2007. Disponible en m http://www.cedes.unicamp.br. De la misma autora, Tecnologas de gnero y
carrera profesional docente: desafos de las mujeres en un sistema educativo feminizador en
Nmadas, pp. 81-88.
34
DUSSEL, Ins, Cuando las apariencias no engaan: una historia comparada de los uniformes
escolares en Argentina y Estados Unidos (siglo XIX-XX) en Pro-Posicoes, v. 16,, 2005, n. 1, 6586
35
VALOBRA, Adriana, Violencias silentes en: TORNQUIST, Carmen S. y otras, Leituras de
Resistncia. Corpo, violncia e poder, vol. II, Editora Mulheres, Ilha de Santa Catarina, 2009.
36
MORGADE, Graciela, Sexualidad y prevencin: discursos sexistas y heteronormativos en la
escuela
media.
2006
Disponible
en
http://www.cnm.gov.ar/generarigualdad/attachments/article/106/Sexualidad_y_prevencion_Discurso
s_sexistas_en_la_escuela_media.pdf. Fecha de ingreso: junio 2011.
37
Cabe sealar que los estudios actuales sobre gnero e historia, se encuentran sustentados en tres
ncleos principales: como las mujeres a partir de sus luchas impulsaron medidas de proteccin
laboral y lazos de solidaridad, su participacin en el mundo del trabajo, y cmo desde los discursos
sociales, y polticos las posicionaron en un esencializado rol materno. Tambin se abord la
participacin de las mujeres en la Fundacin Eva Pern y las desiguales relaciones de gnero
entabladas en la educacin fsica. LOBATO, Mirta Zaira, Historia de las trabajadoras en la
Argentina (1869-1960), Buenos Aires, Edhasa, 2007. NARI, Marcela, Polticas de maternidad y
maternalismo poltico, Buenos Aires (1890-1940), Buenos Aires, Biblos, 2005. BARRY, Carolina,
RAMACCIOTTI, Karina y VALOBRA, Adriana (editoras), La Fundacin Eva Pern y las mujeres:
entre la provocacin y la inclusin, Buenos Aires, Biblos, 2008
38
SCOTT Joan, El gnero, una categora til para el anlisis histrico en: Marta Llamas
(compiladora.), El gnero la construccin cultural de la diferencia sexual, Mxico, PUEG, 1993,
pp. 265-302.

21

problematizada.39 Como hemos destacado en la introduccin, siendo que


trabajamos con un archivo y una institucin que tena un carcter nacional, esto nos
permite echar luz a una realidad ms amplia en cuanto al funcionamiento del
sistema de enseanza y sus configuraciones locales. Es decir, consensuado desde un
principio se configur en un enfoque analtico que permitiera dialogar con el
contexto general de la poca. Teniendo en cuenta estos miramientos y los distintos
indicios que pudimos rastrear en el estudio de caso, nos aproximamos al objeto de
investigacin entablando una relacin entre lo general y lo particular. Sin caer en
los lmites del localismo y lo anecdtico, consideramos que los estudios locales
permiten densificar el anlisis sobre una determinada problemtica, marcar
temporalidades, experiencias vividas y sentidas en una poca determinada. En
virtud de ello, nos desprendemos de las construcciones histricas en un nivel local
realizadas por autodidactas o periodistas que tienen como objeto contar, en una
exposicin de corte positivista, una versin puramente narrativa del pasado,
vertebrada en torno a ancdotas y personajes que presentan un mundo armonioso,
sin fisuras ni conflictos.40 Algunas de las ancdotas narradas en el corpus del
trabajo son ilustradas en funcin del problema analizado, conceptuadas como
evidencia del proceso formativo de las acciones que modelaron las vivencias de los
escolares
El inters de analizar una comunidad educativa en la periferia de la provincia
de Buenos Aires desde una perspectiva histrica se detuvo en el potencial que
podra brindar la desfragmentacin de una experiencia social. Inevitablemente sta
est atravesada por las tensiones propias de la poca y las representaciones de los
sujetos en torno a ella. Al tanto de esta situacin circunscribimos nuestra pesquisa
en el marco de la denominada microhistoria acuada en el viejo continente.41 Su
meta es adjudicarle historicidad a los temas, grupos, gneros y lenguajes que
permanecieron ocultos en la penumbra de la microhistoria, tapada por los grandes

39

OSZLAK, Oscar y O DONNELL, Guillermo, Estado y polticas estatales en Amrica Latina:


hacia una estrategia de investigacin en REDES. Revista de estudios sociales de la ciencia,
Universidad de Quilmes, Ao II, n 4, septiembre de 1995.
40
ARMUS, Diego (compilador) Mundo urbano y cultura popular. Estudios sobre historia social
Argentina, Buenos Aires, Sudamericana, 1990, p. 11. Para una historia social y regional ver: MATA
de LPEZ, Sara, Historia local, historia regional e historia nacional Una historia posible? en
Revista 2. Escuela de Historia, Ao 2, vol. 1, n 2, 2003.
41
Ver: GINZBURG, Carlo, El queso y los gusanos. El cosmos segn un molinero del siglo XVI,
Barcelona, Muchnik, 1981.

22

relatos.

42

Por ltimo, entendemos que la clave de la historia local, regional o

provincial radica en no conceptuarla aisladamente e idlicamente evitando esquivar


la invisibilidad de las relaciones de poder o cmo se estructuran las jerarquas y las
relaciones polticas.43
Estudiar las aspiraciones discursivas proyectadas por las instituciones sin
auscultar, a riesgo de caer en generalidades en la recepcin de esos discursos en la
sociedad civil o su independencia frente ellos, es una problemtica que demanda un
trabajo emprico dificultoso pero no imposible de realizar. Precisamente esta
investigacin se comprometi a desarrollar el nivel de lo cotidiano. En esa plaza es
donde cobran relevancia los actores educativos y la tradicin sustentada por los
mismos. Intencionalmente nos alejemos de encarar la poltica educativa del ciclo
medio y su relacin con los jvenes o de las experiencias gestadas frente a estas,
desde una mirada basada en estructura y funcin devenida de parmetros
sociolgicos que tienden a generalizar modelos y categoras de anlisis perdiendo
de vista la contextualizacin, lo heterogneo y lo dispar del hecho social. Esto pone
en evidencia la traslacin y las acciones multidireccionales que realizan los sujetos
historiados en el interior de las tramas institucionales o fuera de ellas. Como ha
destacado el historiador Diego Armus para los estudios sobre la salud y la
enfermedad, emprender el anlisis de las polticas sociales solo desde el Estado por
medio del institucionalismo histrico, puede contribuir a entender algunas facetas
del pasado siendo solo una parte de la historia de la salud y la enfermedad.44 Si
nos quedamos afincados en esa regin cmo abarcar las respuestas de corte sociocultural de los individuos por fuera de las lgicas que modelan las proyecciones
estatales con determinadas polticas pblicas? Trasladando el esquema a nuestro
caso y en funcin de lo que se ha producido en el campo historiogrfico hasta qu
punto el anlisis del sistema de enseanza en su vertiente tanto privada y estatal no
est condicionado por una historiografa que mira ese pasadobuscando respuestas
a las falencias educativas del presente tomando como vector de anlisis los
discursos, las intenciones estatales, los marcos normativos o las ideas de los
42

REINA, GUICHOT, Virginia, Historia de la Educacin: pasado, presente y perspectivas futuras,


en Historia de la Educacin, Anuario, n 8, 2007, p. 63.
43
MOLINA, JIMENEZ, Ivn, De la historia local a la historia social. Algunas notas
metodolgicas en Cuadernos Digitales Universidad de Costa Rica. Escuela de Historia, n 3,
septiembre del 2000
44
ARMUS, Diego, Qu historia de la salud y la enfermedad? en Salud Colectiva, Buenos Aires,
Enero-abril, 2010, pp. 5-10

23

grandes pedagogos? Se pone en evidencia que la historia, en funcin de su clave


explicativa, debe encarar la reconstruccin del pasado auscultando el mayor
nmero de variables posibles para solventar lo que denominamos anteriormente
como lo heterogneo del hecho social. La vida cotidiana es una de ellas. Sin
embargo, debemos sealar que las fuentes halladas en el archivo nos imponen un
lmite metodolgico. En la investigacin hemos trabajado con aquellos individuos
que lograron su escolarizacin. Poco y nada sabemos de los aspirantes que no
lograban sortear el examen de ingreso o desertaban por cuestiones de ndole
laboral.
En referencia a la contextualizacin, consideramos que debe reservarse un
lugar destacado para evitar una narracin histrica basada en un conjunto de datos y
hechos inconexos, esquivando la trampa de caer en una crnica atractiva. Por ello,
el captulo 1 est abocado a analizar el contexto o la trama tanto nacional como
local del estudio de caso. Sobre este escenario, evitamos considerar al peronismo
como un fenmeno rupturista con respecto a las polticas sociales, sino como el
sistematizador de un conjunto de ideas y polticas proyectadas en las dcadas
anteriores de su advenimiento al poder en donde la educacin fue prioritaria para la
agenda del Estado.
En virtud de lo expuesto, las preocupaciones epistemolgicas buscaron dar a
luz las prcticas colectivas o individuales de aquellos sujetos que se vieron
interpelados por un contexto especfico. Para ello nos hemos muimos de la historia
oral, la historia local, el archivo del colegio y los archivos nacionales. Las fuentes
detalladas nos permitieron conectar y otorgarle agencia a las dimensiones
experienciales y subjetivas comprometidas en el objeto de estudio.45 .
Metodolgicamente la historia oral nos confiri la posibilidad de visualizar la
autoconstruccin individual celebrada por los entrevistados ubicndolas en su
espacio histrico y contraponindola a las fuentes escritas. Por aadidura, debemos
sealar la diferencia entre el testimonio oral y la entrevista en s misma. El primero
puede ser utilizado como objeto de informacin emprica, mientras que la entrevista
es considerada como la produccin de un relato que no est solamente estructurado
por convenciones culturales. Remiten a una construccin esencialmente social,
45

WODAK, Ruth, El enfoque histrico del discurso en MEYER, M y WODAK, R., Mtodos de
Anlisis Crtico del Discurso, Gedisa, 2003; SAUTU, Ruth, Todo es teoras. Objetivos y mtodos de
investigacin, Buenos Aires, Lumiere. 2003 y SAUTO, R.; BONIOLO, P. y ELBERT, R., captulo
II, en Manual de Metodologa, FLACSO, 2005.

24

influenciada por el intercambio entre el entrevistador y su sujeto y, adems, por


relatos comunitarios y nacionales.46 Como se podr advertir, estos tpicos se
conjugan en la investigacin adoptando diversas modalidades segn el captulo
esbozado.
En resumen, consideramos que la tesis puede aportar a los estudios sobre
educacin y juventud desde una perspectiva histrica recuperando lo heterogneo y
lo particular de la experiencia educativa. As, la propuesta reviste un carcter
desafiante por cuatro cuestiones. La primera se liga a la escasa atencin que le
prest la historiografa nacional a las investigaciones relacionadas con el ciclo
medio de la educacin desde una perspectiva histrica. La segunda ya lo hemos
sealado: el carcter mixto del colegio una institucin novedosa por aquel entonces.
El tercer punto radica en el archivo de la institucin. El acervo documental est
enriquecido por fuentes escritas invaluables que permiten a apostar, a futuro, a un
dilogo interdisciplinario en el campo de las ciencias sociales. Con esta condicin
se evitara el caracterstico aislamiento disciplinario" que reina en el campo de la
ciencia de la educacin. Observando el pasado, dejando de lado determinados
modelos tericos que terminan por encorsetar la relevancia de la experiencia social,
nos proponemos gestionar nuevos interrogantes contemplando nuevas categoras de
estudio desde una mirada ms descentrada del objeto de estudio. El cuarto hace
foco en el funcionamiento del colegio. Su observacin nos permite explicar parte de
las lgicas, imaginarios y dinmicas del sistema de enseanza de la poca. En otro
nivel, hemos enfatizado en el hecho de que la experiencia del nacimiento del
Colegio Nacional Mixto no puede disociarse de ese contexto poltico que, en mayor
o menor, medida interpel las prcticas de los actores involucrados. En el caso de
los educadores represent una oportunidad incuestionable en sus carreras, una
edad de orosegn los testimonios recogidos que, sin embargo, estuvo signada
por silencios, conflictos y disrupciones de carcter ideolgico.
La tesis se halla estructurada en seis captulos. El primero ubica el estudio de
caso en su contexto pertinente. Desde un plano general es motivo de anlisis la
expansin de la matrcula secundaria en la dcada de 1940 y 1950, la fundacin de
nuevos establecimientos y la consecuente masificacin del ciclo medio. Esta
poltica pblica responda a la necesidad de incorporar a los jvenes al circuito de
46

Esta tensin bien ha sido sealada por el historiador ingls, Daniel James en Doa Mara.
Historia de vida, memoria e identidad poltica, Buenos Aires, MANANTIAL, 2004.

25

enseanza acorde a un contexto de posguerra que torn ms visible a la juventud.


Partiendo de lo general a lo particular se aborda la fundacin del Colegio Nacional
Mixto de Morn como consecuencia de ese proceso, auscultando la relacin entre
modernizacin estructural del distrito y diversificacin social, la cuestin poltica
a nivel local y la demanda de los jvenes en torno a la necesidad de radicar una
entidad educativa.
El captulo 2 pondera la conformacin de la cultura escolar del colegio
teniendo en cuenta, principalmente, dos actores fundamentales en el proceso
educativo: docentes y alumnos/as. Se analizan sus biografas y perfiles sociales; los
entretelones de un sistema de enseanza meritorio y las aspiraciones acadmicas
de los jvenes. Con respecto a los docentes se promociona el anlisis de su
titulacin acadmica eje fundamental para la comprensin de la cultura escolar
normalista y las formas de reclutamiento de la institucin en un perodo signado
por reformas estructurales en el sistema de enseanza.
El captulo 3 avanza en la dialctica del micro clima cotidiano del colegio,
abrevando en el abordaje de los significados y sentidos de los estudiantes con
respecto a los mecanismos de construccin de la propuesta escolar. Se recupera lo
particular y lo heterogneo, para captar la forma en que los alumnos/as se
construan a s mismos en consonancia con el curriculum humanista y los marcos
normativos y estructurantes de la cultura escolar sostenida por las instituciones. Nos
permite catapultarnos hacia las relaciones que trascienden la lnea perimetral entre
estructura y sujetos y entre la brecha predispuesta entre los discursos estatales y las
prcticas sociales que, en ocasiones, se escinden y generan otro tipo de vnculos
sociales por fuera de lo instituido. Son motivo de anlisis los mecanismos
disciplinarios que tendan al modelaje de las conductas juveniles y el control
trazado por las autoridades sobre los profesores/as para evitar modelos de
docentes que se desviaran de determinadas frecuencias que aseguraran cierta
regularidad en la actividad escolar.
De esta forma, el captulo 4 se adentra especficamente en el anlisis de esos
vnculos sociales pautados por los estudiantes en un asociacionismo juvenil cuyo
epicentro fue el Club Colegial y su rgano de difusin, el peridico estudiantil El
Mentor. Jalonando este abordaje se entroncan los imaginarios socio-culturales que
permearon las prcticas de los estudiantes, sus miradas sobre la educacin, el
deporte, la cultura, el gnero y la sexualidad. Estos mandatos, principalmente en
26

torno al gnero, eran sostenidos por la cultura escolar para moldear la psiquis de los
estudiantes y sostener los smbolos normativos socialmente disponibles con miras a
la universalidad.
El deporte y los espacios de contacto por dentro y fuera de los muros
escolares durante las dcadas de 1940 y 1950 expandieron notablemente la
sociabilidad juvenil. En este sentido, el peronismo vislumbr el potencial humano y
simblico que implicaba la atraccin de la juventud para el futuro consenso
poltico. En la interseccin con este contexto, el captulo 5 supone la intregracin
de la dimensin pedaggica, la pedagogizacin de la poltica y las representaciones
que han quedado en los jvenes y en los educadores el fenmeno sealado. En
rigor, se auscultan las divergentes sensaciones y respuestas en torno a los intentos
de politizacin de la pedagoga entre los aos 1952-1955, y el experimento de
encuadramiento juvenil en un asocioacionismo poltico desde la reparticin central
en la periferia de los denominados Clubes Colegiales dependienres de las escuelas
secundarias.
Por ltimo, el captulo 6 se direcciona en el nuevo tipo de asociacionismo
juvenil surgido en la institucin tras la cada del peronismo y la movilizacin
estudiantil en torno a la lucha denominada laica o libre. En este contexto, los
agentes educativos percibieron la necesidad de modificar las estructuras escolares
pero, paradogicamente, reforzaron los imaginarios institucionales de tutela y
control de la juventud estudiantil que, acorde a los cambios socio.culturales
caractersticos de la dcada de 1960, comenzaba a cobrar un rol protagnico
cuestionando el tinglado ideolgico y la propuesta formativa del sistema de
enseanza. En este plano, el colegio mantuvo sus antiguas estructuras normativas
devenidas de los postulados positivistas de fines del siglo XIX, afianzado el
mecanismo de seleccin para contener al nmero de aspirantes que acudan a sus
puertas en busca de la matriculacin. El captulo finaliza con la construccin del
edificio en 1969, cuya determinacin espacial termin por consolidar los
parametros inclusores basados en el mrito de la cultura escolar analizada.
En sntesis, la tesis se propone avanzar en la relacin entre juventud y cultura
escolar desde un estudio de caso, con el objeto de dilucidad los factores que
hicieron posible la conformacin y consolidacin de esa experiencia que no fue
nica en su tipo. En esta tarea damos cuenta de aspectos ms generales
caractersticos de la poca, como el rol del Estado en materia educativa, la
27

expansin y democratizacin del ciclo medio y el modelo de ser joven


esbozado en la propuesta escolar de los colegios nacionales, cuyas promesas
acadmicas allanaban el camino a la universidad siendo la materia prima del
ascenso social.

Imagen 1

Repositorio documental del ex Colegio Nacional Mixto de Morn (2009). La imagen


En la actualidad el material ha sido ordenado pero no restaurado.

28

Captulo 1: Del centro a la periferia. Contexto


histrico de una experiencia educativa

En este captulo veremos cmo durante la dcada de 1940, el Estado impuls


un conjunto de polticas pblicas para incorporar a la poblacin juvenil a las
instituciones de enseanza pero con un formato de apertura restrictivo o meritorio. El
crecimiento del consumo y la diversificacin social se transformaron en un eslabn
para la gestacin de nuevas demandas sociales. Los beneficiarios ms inmediatos
fueron las clases medias, mientras que para los sectores de reciente radicacin slo
signific la apertura de nuevas oportunidades inmediatas de subsistencia.47 El
proceso estuvo signado por la accin distributiva de la reparticin central cuyos
recursos habilitaron a un grupo creciente de familias para enviar a sus hijos/as a
obtener una titulacin acadmica. Como ha sealado el socilogo Robert Castel, a
partir de la consolidacin de los Estados modernos la educacin, la salud y la
vivienda se complementaron en una agenda prioritaria para lograr la integracin
social.48
Diversos autores han dado cuenta de la poltica social durante esta etapa. En el
marco de la salud, la historiadora Karina Rammacciotti enfatiz en la desproporcin
entre la actividad programtica de los Planes Quinquenales y los medios y recursos
para llevarlos a buen trmino y la superposicin de instituciones estatales y privadas
que confluan a matizar la idea de un sistema de salud homogneo.49 La misma
perspectiva de anlisis fue utilizada por los historiadores/as Marcelo Jerz en sus
estudios sobre la poltica de viviendas en Jujuy, por Adriana Valobra para las
polticas de salud en la provincia de Buenos Aires y por Mara Jos Ortiz Bergia para
la poltica social en la provincia de Crdoba.50 En este ltimo sentido, la
47

PASTORIZA, Elisa y TORRE, Juan Carlos (direccin), La democratizacin del bienestar en


TORRE, Juan Carlos (direccin), Nueva Historia Argentina. Tomo: 8 Los aos peronistas (19431955), Sudamericana, 2002, p. 278.
48
CASTEL, Robert, La metamorfosis de la cuestin social. Una crnica del salariado, Buenos
Aires, Paids, 1997, p. 230.
49
RAMACCIOTTI, Karina, La poltica sanitaria del peronismo, Buenos Aires, Biblos, 2009.
50
JERZ, Marcelo, Los descamisados jujeos: los trabajadores urbanos beneficiados con la
vivienda obrera en la provincia de Jujuy bajo el primer peronismo (1946-1955) en: Primeras
Jornadas Interdisciplinarias de Investigaciones Regionales. Mendoza: INCIHUSA-CONICET,
2009. ORTIZ BERGIA, Mara Jos, De caridades y derechos. La construccin de polticas sociales
en el interior argentino. Crdoba, (1930-1943), Crdoba, Centro de Estudios Histricos, 2009.
VALOBRA, Adriana, De cronopios y famas. La atencin del binomio madre-hijo en la poltica

29

investigadora Ivana Hirschegger indag las ideas y las prcticas efectivamente


implementadas en el sector salud y educacin en la ciudad de Mendoza durante el
primer peronismo.51
Sobre este contexto de intervencin estatal en la dcada de 1930 y de Estado
benefactor durante las dcadas siguientes, los jvenes tuvieron posibilidades de
crecimiento nunca avistadas hasta entonces con la expansin del mercado laboral y
los espacios de sociabilizacin y el crecimiento de la educacin secundaria. Los
interrogantes que hemos asumido nos lleva a dividir en dos bloques nuestras
inquietudes epistemolgicas: por un lado, qu reformas se produjeron en el
sistema de enseanza a nivel nacional? Cmo se gest el proceso escolarizador y
cules fueron sus herramientas para llevarlo a buen puerto? Qu elementos
ideolgicos nutrieron el proyecto pedaggico y quienes fueron sus mentores? Cabe
aclarar que por proceso escolarizador entendemos la extensin de los modos de
enseanza y aprendizaje escolar in situ, realizados al modo escolar, con un ttulo o
diploma final.52
En esta direccin, y como subrayamos en la introduccin, entendemos que
las dinmicas sociales deben ser contextualizadas en su contexto especfico En
efecto, no pueden ser aisladas de un estudio socio-cultural ya que las prcticas
colectivas o individuales estn siempre interpeladas por las coyunturas histricas.
De all que, en la segunda parte del captulo, se encara los orgenes del Colegio
Nacional Mixto de Morn. Nuestra hiptesis radica en que la gnesis del colegio se
imbric una demanda social producto de la modernizacin por la cual estaba
atravesando el distrito (crecimiento urbano, expansin de la actividad social y
cultural y ensanchamiento del mercado laboral) aunado al funcionamiento de los
mecanismos polticos que prim entre la provincia de Buenos Aires y la reparticin
central entre los aos 1949 y 1955 y, particularmente, en el distrito de Morn.
sanitaria bonaerense durante la gobernacin de Domingo A. Mercante, 1946-1952 en: PANELLA,
Claudio (compilador), El gobierno de Domingo A. Mercante en Buenos Aires (1946-1952). Un caso
de peronismo provincial, tomo I, La Plata, Archivo Histrico de la Provincia de Buenos Aires, 2005,
pp. 129-172. De la misma autora, La hidatidosis en Buenos Aires: salud, economa y poltica en el
gobierno de Mercante, 1946-1952 en PANELLA, Claudio (compilador), El gobierno de Domingo
A. Mercante en Buenos Aires (1946-1952). Un caso de peronismo provincial, tomo II, La Plata,
Archivo Histrico de la Provincia de Buenos Aires, 2006, pp. 131-172.
51
HIRSCHEGGER, Ivanna La enseanza primaria en el marco del Estado de Bienestar: los planes
de obras y la expansin de los servicios educativos en dos municipios de Mendoza 1946-1955) en
Anttesis, vol. 3, n. 6, julio-diciembre de 2010, El primer peronismo y la aplicacin diferencial de
polticas estatales. La salud pblica en la provincia de Mendoza (1946-1955), Mediterranea,
Ricerche storiche, Anno VII, aprile 2010, pp. 149-170.
52
VIAO, Sistemas educativosop, cit., p. 37.

30

Sobre formatos escolares

La enseanza media en la Argentina era considerada a fines del siglo XIX


como la promotora de las elites dirigentes. El formato del colegio nacional cumpla
dos funciones nodales: otorgaba una funcin formativo-cultural y preparaba a los
futuros aspirantes para obtener las credencias universitarias. Paralelamente
funcionaban los liceos de seoritas dependientes de las universidades que aplicaban
planes propios, y las escuelas normales en donde se forjaban las futuras maestras.
Conforme transcurrieron las primeras dcadas del siglo XX, el ciclo
secundario sufri distintas modificaciones producto de la ausencia de una ley
orgnica que asentara sus objetivos primordiales. En 1941, el decreto firmado por el
vicepresidente Ramn Castillo y el ministro de Justicia e Instruccin Pblica Dr.
Guillermo Rothe, estableci un ciclo bsico de tres aos de estudios generales y
otro de dos aos de bachillerato. A partir de 1942 se implement un ciclo inferior
bsico comn al bachillerato y al magisterio. Por su parte, en 1949, por decreto del
Poder Ejecutivo, se incorporaron los bachilleratos especializados. El segundo ciclo
del bachillerato fue estructurado en tres secciones diferentes: Letras, Ciencias
Biolgicas y Ciencias Fsico- Matemticas.53
A mediados del siglo XX, los incipientes criterios democrticos proyectados
en los sistemas de la enseanza iban limando las restricciones impuestas por
factores sociales o econmicos para el ingreso a sus aulas. En el caso de Inglaterra,
la ley Butler de 1944 estableca la obligatoriedad de concurrencia a escuelas con
continuacin hasta los 18 aos. Estaba destinada para todos los adolescentes que no
asistan a otro tipo de formatos de la escuela secundaria.
Por su parte, en los Estados Unidos, en algunos estados se haba impuesto
despus de seis aos de escuela elemental, tres aos ms de enseanza media. Las
escuelas secundarias estaban organizadas en dos ciclos: la Junior High School, con
tres aos de duracin y la Senior High School, de tres aos ms cuya preparacin
apuntaba al ingreso a la universidad. La propuesta del formato junior de la
escuela secundaria comenz a propagarse despus de la Primera Guerra Mundial.
Con el propsito de retener a los jvenes en la escuela, se ofreca una variedad de

53

BREGAZZI, Violeta y MANGANIELLO, Ethel, Poltica educacional, Buenos Aires, Librera del
Colegio, 1964, pp. 185-186.

31

estudios y cursos de orientacin. Otros de los formatos que se imbricaron en el


sistema educativo estadounidense que tuvo su correlato en la argentina a fines de
la dcada de 1940 y 1950 se constituyeron en las escuelas de artes y oficios. Estas
escuelas se desarrollaron rpidamente en Nueva York despus de 1933 en
consonancia con el programa del New Deal, que elev la edad legal para poder
trabajar y, a la par, aument la edad de asistencia obligatoria en las instituciones
educativas.54
En Francia, cuyos establecimientos de enseanza pblica estaban modelados
en torno a los Lyces y los Collges, (Liceos y Colegios), se elev en 1959 la
obligatoriedad escolar hasta los 16 aos y se estableci un perodo de 10 aos
escolares estructurados en tres ciclos: elemental, de 5 aos; de observacin, de 2
aos; y terminal, de tres aos. Finalizado el ciclo de observacin, los estudiantes
podan complementar la obligatoriedad escolar en los Lyces o en los Collges. Al
trmino de esta etapa los alumnos/as rendan el examen para obtener el ttulo de
bachiller que los habilitaba para continuar en la plaza universitaria.

55

Este breve

mapeo nos sirve para posicionar nuestro en contexto nuestro estudio de caso.
El proceso escolarizador impulsado a mediados de la dcada de 1940 y 1950
en Argentina, homolog en parte las experiencias educativas reseadas, con smiles
propuestas y atribuciones. El objeto era incorporar a la juventud en los propsitos
culturales y formativos propios de la poca, relegando los aspectos elitistas de los
mismos (al menos en los nuevos colegios fundados en los mrgenes de las
provincias). Pero este formato asumi una matriz meritoria que no reconoca la
clase pero si las capacidades cognitivas de los aspirantes.
Si bien el formato del Liceo y del Colegio Nacional se instituy en la
Argentina de entre siglos, los aspectos disruptivos se canalizaron en los intentos por
incorporar a la juventud a un sistema de enseanza que segua pregonando la
homogeneidad, anulando la diferencia, pero que empezaba a reconocer en los
jvenes una mayor gravitacin en los aspectos cvicos vertebrados en los valores
morales y patriticos. De modo tal, segn los manuales de pedagoga de la poca, la
enseanza media procuraba desarrollar el vigor fsico de los jvenes,
perfeccionar sus facultades intelectuales, fomentar el patriotismo y cultivar las

54

GOOD, H. G., Historia de la educacin Norteamericana, Mxico, Unin Tipogrfica Editorial


Hispano-Americana, 1966, p. 473 y 488
55
BREGAZZI y MANGANIELLO, op. cit., pp. 191-192.

32

virtudes personales, familiares y sociales.56 En suma, inculcar los valores de una


futura ciudadana sana y disciplinada para defender la soberana y fortalecer la
organizacin del Estado, era una de las metas ms acuciantes del perodo. Incluso
durante la etapa peronista se constituyeron instituciones sanitarias donde tenan
prioridad la inclusin de los jvenes por su potencial a futuro en los tpicos
sealados (defensa nacional y mercado laboral).57
Qu rol asumi el Estado en el proceso descripto? La intervencin del
Estado consisti en brindar las herramientas necesarias para cubrir las crecientes
demandas que emergieron de la sociedad civil y especialmente, en nuestro estudio
de caso, las expectativas de los jvenes que aspiraban obtener las pertinentes
credenciales acadmicas que le sugeran un horizonte de ascenso social. En este
sentido, entendemos al Estado como un actor complejo, atravesado por mltiples
lgicas que condicionan sus intervenciones y la interaccin con actores no estatales.
En este aspecto, el rol del Estado, como dinamizador de las demandas, fue
fundamental para construir las polticas educativas que otorgaran un nuevo espesor
a la nocin de juventud. Como ha sealado el antroplogo Carles Feixa una de las
condiciones para la emergencia de la juventud se evidenci en el surgimiento del
Estado de Bienestar ya que forj las condiciones para el crecimiento econmico y
para la proteccin social de los grupos dependientes.58 Los jvenes fueron
beneficiados por la poltica del bienestar ya que durante las dcadas de 1940 y 1950
la expansin del espacio pblico, los clubes, asociaciones juveniles, talleres y
plazas, se constituyeron en el espacio de una nueva socializacin. El proceso
congeni con un crecimiento exponencial de la escolarizacin secundaria.
El Estado cuantific y atribuy posibles soluciones a las reivindicaciones
que iban aflorando en el seno de la propia sociedad pero, a su vez, amold
determinadas polticas con las necesidades inmediatas de la Nacin en formacin:
educacin bsica, asimilacin de los inmigrantes y en el anhelado mejoramiento de
la raza. As, el acceso a los derechos sociales y al bienestar fue un proceso
complejo que en diversas ocasiones dependi de las demandas y presiones de los
propios actores sociales. Como lo han destacado los historiadores Ricardo Gaudio y
56

MUIZ, Enrique y ZURETTI, Juan Carlos, Poltica Educacional. Legislacin y organizacin


escolar, Buenos Aires, ITENERARIUM, 1958, p. 104.
57
RAMMACIOTTI, Karina, Las huellas eugnicas en la poltica sanitaria argentina ( 1946-19559
en MIRANDA Marisa y VALLEJO, Gustavo, Darwinismo social y eugenesia en el mundo latino,
buenos Aires, Siglo XXI, p. 345
58
FEIXA, De jvenes, bandasop. cit., p. 43

33

Jorge Pilone, hacia 1935 se haban desarrollado formas especficas de intervencin


social que crearon un crecimiento considerable de la actividad estatal sobre la
sociedad civil.59 Desde fines de la dcada de 1930 el proceso de industrializacin y
modernizacin y la transferencia de mano de obra rural al mbito urbano gener
una tendencia creciente en la misma coyuntura en la que se expandi la educacin
formal a toda la poblacin pero, a su vez, con un acceso diferencial de los estratos
sociales a cada nivel educacional (bloqueo de la educacin como va de ascenso
para la clase obrera) y el crecimiento diferencial entre estratos (ms lento en la
clase media).60
El crecimiento del consumo se vio complementado por la generacin de una
demanda educativa. Los ttulos para acceder a una misma posicin ocupacional se
fueron incrementando paulatinamente sin que aumentaran paralelamente las
respectivas remuneraciones, medida que gener la oferta de mano de obra ms
educada por la expansin del sistema de enseanza. Por su parte, las familias
urbanas accedieron a un conjunto de bienes culturales y bienes de consumo que
concitaron el acercamiento a nuevas prcticas culturales. La importancia de obtener
un ttulo universitario o secundario funcionaba como una condicin fundamental al
acceso de lo que se denomina como cultura legtima, siendo el motor para el
ascenso social de una emergente clase media que fue tomando conciencia de s
misma durante la dcada de 1940.
Como ha destacado Viao, en las etapas iniciales de la inclusin, esta no va
ms all de la apertura de un cierto nivel o tipo de enseanza a las demandas de las
clases altas y medias. La inclusin en un determinado nivel producir la movilidad
acadmica ascendente, brindndoles a los jvenes un nivel educativo ms alto que
el de los padres. Sin embargo, no necesariamente se producir una movilidad social
ascendente ya que sta tambin depende de factores no slo culturales, econmicos,
familiares y sociales.61 Y en ese mismo camino la institucin escolar constituye el
nexo de las propias condiciones de inculcacin y a su vez legitima las diferencias

59

GAUDIO, Ricardo y PILONE, Jorge (1983) El desarrollo de la negociacin colectiva durante la


etapa de modernizacin industrial en la Argentina, 1935-1943, en Desarrollo Econmico, vol. 23,
n 90, Buenos Aires, julio-septiembre. pp. 255-285.
60
TORRADO, Susana, Estrategias de desarrollo, estructura social y movilidad en TORRADO,
Susana (compiladora) Poblacin y bienestar en la Argentina del primero al segundo Centenario.
Una historia social del siglo XX, tomo 1, Buenos Aires, Edhasa, 2007 p. 39
61
VIAO, Antonio, Sistemas educativos.op. cit., pp. 37-38.

34

de clases. Por medio de la titulacin acadmica se designan ciertas condiciones de


existencia asegurando, a su vez, el habitus de clase transmitido por la familia.
El proceso de homogenizacin cultural sustentado por la escuela pblica fue
acompaado por el aumento de la poblacin y la expansin de los medios de
comunicacin. Por aadidura, con el advenimiento del peronismo el Estado se
ocup de allanarles el camino, removiendo obstculos y ampliando los procesos
que venan ocurriendo a escala nacional62. La escuela pblica, especialmente el
nivel secundario, inici un camino de crecimiento a fines de la dcada de 1940 con
la centralizacin del sistema de enseanza y tendra su punto de inflexin en la
dcada de 1960.

Centralizacin del sistema educativo y expansin de la matrcula secundaria

Uno de los objetivos del gobierno peronista en materia de educacin en


consonancia con los lineamientos del Primer Plan Quinquenal (1947-1952), fue la
centralizacin del sistema educativo. Para llevar a buen puerto la incorporacin de
los jvenes al ciclo medio de enseanza, el Estado se enfrent a una problemtica
sustancial: la fragmentacin del sistema y las no tan numerosas instituciones
educativas de carcter pblico que convivan con instituciones privadas.63
La centralizacin del sistema educativo estuvo en consonancia con una
nueva intervencin en materia social, poltica y laboral que fue tributaria de una
redefinicin del concepto de ciudadana en funcin de la esfera econmica y
social de la sociedad civil.64 Comandando la lgica aqu descripta y como
consecuencia inmediata de este proceso, la escuela pblica, especialmente el nivel
secundario en Amrica Latina, inici un camino de crecimiento que march en
paralelo con la satisfaccin de las demandas sociales y la intervencin del Estado.
En este contexto la juventud tuvo posibilidades de crecimiento y nuevos espacios
62

PASTORIZA y TORRE, La democratizacin del bienestar op. cit.,p. 278.


Desde el siglo XIX, la coexistencia de escuelas particulares o privadas condujo a la existencia de
cuatro sistemas educativos paralelos: sistema pblico-provincial, pblico-privado; sistema nacionalprovincial y nacional privado. En 1884 haba 13 provincias y una jurisdiccin nacional, 14 sistemas
educativos pblicos y hasta 14 subsistemas particulares o privados. Durante las tres dcadas
siguientes la situacin no cambio sustancialmente de forma. GUEVARA, Ral, Jurisdiccin
Transfederal. La leyenda de la ley 1420 y otros mitos porteos en educacin, Buenos Aires,
Universidad Nacional de Lomas de Zamora, 2006.
64
JAMES, Daniel, Resistencia e integracin. El peronismo y la clase trabajadora argentina, 19461976, Buenos Aires, Siglo XXI, 2006, p. 27.
63

35

de autonoma que forjara las plazas de la nueva socializacin. El grfico 1 nos


ilustra la tendencia creciente de alumnos/as inscriptos en el perodo 1938-1948 en
Argentina:

Grfico 1
Alumnos/as inscriptos en el ciclo secundario. 1939-1948

Fuente: elaboracin propia en base a los datos obtenidos de Ministerio de Educacin de la Nacin.
Estadstica Ao 1948 y Estadstica Retrospectiva Aos 1939-1948. Direccin de Biblioteca e
Informacin Educativa, pp. 514-515.

El primer paso para la centralizacin educativa fue la creacin del Ministerio


de Educacin. el problema de la fragmentacin educativa fue revertido gracias a la
puesta en marcha de una maquinaria burocrtica-educativa cuyo modelo de
organizacin coron los diversos ministerios. Se intent democratizar el ciclo
secundario y universitario que otrora eran reductos acadmicos monopolizados por
una elite urbana. A su vez, se impulsaron un conjunto de medidas para disminuir el
analfabetismo en los sectores ms postergados. Con el nacimiento del Ministerio de
Educacin en 1949 se arrib a un proceso de centralizacin que haba despuntado
con resultados adversos a fines del siglo XIX. La necesidad era educar y
nacionalizar al inmigrante y formar ciudadanos adoctrinados en los valores
cvicos, morales e higinicos; trada republicana que demandaba la construccin o
la invencin de una Nacin.65 El Ministerio se estructur sobre un conjunto de
Direcciones Generales, Departamentos y Secciones. El ministro era elegido

65

BERTONI, Lilia Ana, Patriotas, cosmopolitas y nacionalistas. La construccin de la


nacionalidad argentina a fines del siglo XIX, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2001.

36

directamente por el Poder Ejecutivo Nacional. La laberntica estructura se


corresponda con la idea de planificacin estatal de posguerra; recetas de
optimizacin de recursos que el peronismo haba aplicado en otros ministerios.
El Ministerio de Educacin de la Nacin y el sistema educativo estructurado
en la etapa peronista no estuvo exento de estas caractersticas. Pedagogos, tcnicos
y polticos convivieron aunando una visin particular del sistema de enseanza en
la que se entrecruzaron el nacionalismo catlico, el higienismo y los postulados
derivados de la eugenesia que apuntaba al mejoramiento de la raza. La trada
religin, raza, nacionalidad remita a la conjuncin de una serie de tpicos valuados
en las dcadas anteriores bajo la hegemona de los conservadores.
Podemos mencionar a dos de los pedagogos modeladores de la poltica
educativa: Jorge Pedro Arizaga y Juan Cassani. Arizaga ocup en 1946 el cargo de
subsecretario de Instruccin Pblica siendo ministro de educacin Gache Pirn.
Maestro nacional y profesor de educacin fsica, impuls la primera reforma del
sistema educativo peronista implementada por el decreto n 26.944 el 4 de octubre
de 1947. Haba participado en la reforma educativa de Manuel Fresco en la
provincia de Buenos Aires y se destac como secretario del Consejo Nacional de
Educacin. Consideraba que la corriente normalista junto con la ley 1420 haba
caducado. Influenciado por la postura educativa de Pestalozzi, el Plan de Arizaga
propona una nueva orientacin en la cual se redefina la labor docente en la escuela
primaria para impartir planes y programas cuyo principio bsico era organizar el
idioma y la historia nacional y vitalizar la escuela para la participacin en la vida
social y el mundo del trabajo. El lugar que deba ocupar la educacin secundaria se
reduca a la orientacin espiritual de los jvenes y a la formacin de trabajadores y
ciudadanos. La educacin primaria deba ser depurada del atomizado positivismo y
del escolasticismo que solo reducan su inquietud a la simple transmisin de
conocimientos.
El pedagogo Juan Cassani a finales del segundo gobierno de Pern se
desempe como Director General de Enseanza Secundaria, Media y Especial.
Influenciado por el idealismo pedaggico del italiano Gentile, quien fuera ministro
de educacin de Benito Mussolini, Cassani estaba adscrito a la corriente
antipositivista pedaggica combinando un liberalismo normalista con el
irracionalismo espiritualista. El credo nacionalista-espiritualista y el antipositivismo
pedaggico y la discusin entre existencialismo y tomismo se erigieron como
37

ncleo de debate y discusin en el Congreso de Filosofa llevado a cabo en la


ciudad de Mendoza en el ao 1949. Uno de sus disertantes fue el propio Cassani
quien le otorg en su discurso un rol central al Estado entendiendo que la cultura
nacional deriva del Estado y su unidad.
Las polticas educativa del peronismo estuvieron conducidas por tres
ministros. Entre los aos 1946-1948 estuvo a cargo de Belisario Gache Pirn, a la
sazn ministro de Justicia e Instruccin Pblica. Bajo su desempeo, Pern
consigui convertir en ley el decreto del ao 1943 introduciendo la enseanza
catlica en las escuelas. Su proyecto pedaggico estaba construido en base a una
educacin humanstica, antimaterialista y racionalista. Entre los aos 1948-1950 el
Ministerio de Educacin fue ocupado por el mdico higienista y catlico Oscar
Ivanissevich. Interventor de la Universidad de Buenos Aires entre 1946 y 1949 era
integrante del Instituto de Biotipologa. Consideraba a las Fuerzas Armadas como
garante del progreso del pas. Con un discurso teido de catolicismo, posea una
visin organicista de la sociedad, en la cual los tpicos de patria, religin, familia y
dios, se articulaban con elementos como pueblo, Estado y nacin. El objetivo de la
educacin era enfatizar la importancia de los sentimientos por sobre los
pensamientos e inculcar el respeto por las tradiciones del pas, junto con tres
valores fundamentales que se implementaron en los programas para las escuelas
primarias en 1950: disciplina, piedad y nacionalismo. Segn l, la universidad
estaba destinada para un grupo minoritario; credo que se contradeca con la retrica
social del peronismo. De 1950 hasta el derrocamiento del gobierno en 1955, el
ministerio fue ocupado por Armando Mndez San Martn, personalidad del entorno
de Eva Pern, masn e interventor de la Sociedad de Beneficencia y uno de los
funcionarios ms polmicos de la etapa peronista.
Ahora bien, si el primer paso para la centralizacin educativa fue la creacin
del Ministerio de Educacin de la Nacin en 1949, el segundo, como veremos a
continuacin, fue la radicacin de las entidades para romper con las distancias y el
aislamiento geogrfico. 66

Demanda educativa y cantidad de establecimientos (1946-1955)


66

Para un anlisis sobre el origen y funcionamiento del Ministerio de Educacin, ver: ADRIN
CAMMAROTA, El Ministerio de Educacin durante el peronismo: ideologa, centralizacin,
burocratizacin y racionalizacin administrativa (1949-1955) en Revista Historia de la Educacin
Latinoamericana (RHELA), vol. 15, ao 2010, pp. 63-92.

38

A juzgar por las fuentes, la creacin de escuelas y Colegios Nacionales


constitua una demanda que devena de los aos anteriores al advenimiento del
peronismo. Con motivo de la creacin de un Colegio Nacional y un Liceo de
Seoritas anexo en la zona oeste de la Capital Federal, el Boletn de
Comunicaciones fuente oficial del Ministerio de Educacin esbozaba su
fundamentacin. Se aluda a la situacin en que se encontraba el estudiantado de
todo el pas y, en especial el del interior, ante la imposibilidad de cursar sus
estudios en los lugares de residencia.67
Cules fueron las herramientas implementadas para potenciar el proceso
reseado? Por un lado, la fundacin de nuevos establecimientos para albergar a los
jvenes que anhelaban seguir sus estudios secundarios. Por otro, la accin
redistributiva del Estado que permiti a un conjunto crecientes de familias enviar a
sus hijos a obtener una titulacin acadmica. El otorgamiento de becas estudiantiles
tambin se puede mencionar como uno de los pilares constitutivos del sistema. Hay
que destacar que la oferta del Estado fue mucho ms innovadora en cuanto al
sistema de enseanza tcnica con una gran expansin de ese sector particular cuyo
paradigma fueron las escuelas-fbricas.
Antes de continuar con nuestro anlisis debemos sealar un problema
metodolgico. Segn Tedesco, el anlisis de la expansin de la matrcula
secundaria est limitada por la carencia de datos bsicos, a saber: el origen social de
los estudiantes secundarios y la informacin acerca de la estructura de edades de la
poblacin, adecuada a los perodos escolares para los aos comprendidos entre los
censos nacionales de 1914 y 1960.68 A pesar de este sealamiento, su trabajo se
basa exclusivamente en la cantidad de alumnos/as matriculados para medir el
crecimiento de la orientacin, sin bosquejar los datos referidos a la cantidad de
establecimientos educativos existentes desde las dcadas anteriores a la etapa
peronista y las instituciones educativas fundadas entre los aos 1946-1955. Si la
demanda es anterior al advenimiento del peronismo tendremos que analizar un
conjunto de datos que nos permitirn darnos una idea sobre el crecimiento de la
educacin media a nivel nacional. Por ello, tomamos tres niveles especficos de

67

Boletn de Comunicaciones, Ao IV, n 227, 27 de junio de 1952, p. 505 .Ver tambin el decreto
10.409 del 26 de mayo de 1952. Ibdem, p. 506
68
TEDESCO, Educacin y sociedadop. cit., p. 234.

39

anlisis: Enseanza Media Normal, Enseanza Media Bachiller y Enseanza Media


Comercial. Los datos contemplan el nmero de establecimientos, pblicos y
privados, provinciales y municipales y nacionales entre los aos 1914 y 1955. Los
resultados obtenidos pueden verse en los grficos 2, 3 y 4:

Grfico 2
Educacin Media Bachiller. Establecimientos
oficiales y privados (1914-1955)
600
500
400
300
200
100
1953

1950

1947

1944

1941

1938

1935

1932

1929

1926

1923

1920

1917

1914

Fuente: Elaboracin propia en base a los datos extrados del Departamento de Estadstica Educativa,
Ministerio de Educacin y Justicia, Enseanza Media, 1914-1963, Tomo 1, pp. 58-59.

Grfico 3
Educacin Media Comercial. Establecimientos
oficiales y privados (1914-1955)
300
250
200
150
100
50
1953

1950

1947

1944

1941

1938

1935

1932

1929

1926

1923

1920

1917

1914

Fuente: Elaboracin propia en base a los datos extrados del Departamento de Estadstica Educativa,
Ministerio de Educacin y Justicia, Enseanza Media, 1914-1963, Tomo 2.

40

Grfico 4
Enseanza Media Normal. Establecimientos
Oficiales y Privados (1914-1955)
350
300
250
200
150
100
50

19
14
19
17
19
20
19
23
19
26
19
29
19
32
19
35
19
38
19
41
19
44
19
47
19
50
19
53

Fuente: Elaboracin propia en base a los datos extrados del Departamento de Estadstica Educativa,
Ministerio de Educacin y Justicia, Enseanza Media, 1914-1963, Tomo 1, pp. 282-283.

Como vemos en los grficos precedentes no podemos afirmar


abiertamente que la expansin de la matrcula secundaria careci de homogeneidad.
Eso dependa de las distintas orientaciones. Comencemos con el nivel Bachiller.
Desde el ao 1914 hasta el ao 1955 la tendencia se mantiene constante:
aproximadamente cada diez aos la cantidad de establecimientos aumenta en 100,
tanto estatales como privados, municipales y provinciales, llegando a un poco ms
de 500 para el ao 1955. Las cifras difieren en la orientacin Comercial y la
enseanza media Normal. Con respecto a la primera, hasta el ao 1934 la cantidad
de establecimientos ronda los 50 en todo el pas, pasa a casi 150 en el ao 1944 y a
un poco ms de 250 en el ao 1955. El desarrollo de la enseanza media Normal es
cualitativamente ms significativa a comienzos de siglo: ms de cincuenta
establecimientos, expandindose considerablemente a fines de la dcada de 1930 y
llegando a ms de 300 hacia 1955. A pesar de que es superior su nmero a
principios del siglo XX, no lleg a igualar al nivel Bachiller para el ao 1955. Hay
que recordar que hasta la dcada peronista, el nivel de instruccin obligatoria era el
nivel primario. A fines del siglo XIX y las primeras dcadas del siglo XX, la
necesidad de educar a la poblacin demandaba una mayor cantidad de maestras
normales.
La dcada de 1930 contempl un despegue en cuanto a la expansin de
establecimientos educativos. Sin embargo, su porcentaje fue ms elevado en el
nivel Bachiller y Normal en detrimento del Comercial. A qu se debi el aumento
41

de los establecimientos mencionados? Podemos hipotetizar que ello estaba en


relacin con el crecimiento de los sectores urbanos. Ya hemos destacado que
durante esa etapa se fortaleci la capacidad de esos sectores emergentes para enviar
a sus hijos en bsqueda de una titulacin acadmica69. Entre los aos 1930-1955, el
nivel que ms se expandi fue el bachillerato, indicado como el paso previo a la
universidad. All la clase media urbana volcaba sus expectativas para el ascenso
social de los jvenes. Es decir, la expansin de la matrcula secundaria fue satlite
del proceso de expansin de los sectores medios urbanos. Podemos agregar que la
tendencia a una expansin continua de la educacin formal se corresponde con el
desarrollo de ese perfil social urbano que no cambi sustancialmente entre los aos
1945-1955. A mediados de 1950 el volumen de la clase media cuyos hijos
suponemos colmaban las divisiones de los bachilleratos y comerciales fue
mnimamente superior al de 1945 (pas del 41 % al 43%) y algo inferior al de la
clase obrera (50 % a 49 %). Hasta 1945 los que haban obtenido la credencial
educativa del nivel primario, necesarias para acceder a posiciones administrativas
asalariadas, comenzaban a acceder al nivel medio lentamente. Sin embargo, los
segmentos ms pobres en la escala social no podan beneficiarse con la
escolarizacin media debido a que su capacidad de demanda era limitada.70
Ciertamente, dicho proceso no fue homogneo en todas las provincias
centrndose puntualmente en Capital Federal y la provincia de Buenos Aires.
Preexisti una relacin entre el crecimiento poblacional y las diferencias regionales
en cuanto al desarrollo y distribucin del ingreso. La Capital Federal y la provincia
de Buenos Aires registraron un crecimiento de poblacin importante en relacin
con el resto de las regiones del pas. Ilustra a las claras el IV Censo relevado el 10
de mayo de 1947 que registr 15. 893.827 de habitantes.71 Histricamente, Capital
Federal y provincia de Buenos Aires son las regiones en las cuales se producen la
mayor cantidad de nacimientos en el interregno 1949-1950.72 Estas regiones
contienen la mayor cantidad de alumnos/as inscriptos en el perodo 1949-1955 y en
69

Para una historia de la clase media ver: ADAMOVSKY, Ezequiel, Historia de la clase media
Argentina. Apogeo y decadencia de una ilusin, 1919-2003, Buenos Aires, Planeta, 2010.
70
TEDESCO, Educacin y justiciaop. cit., p. 66.
71
El Primer Censo Nacional, relevado el 15 de septiembre de 1869, registr 1.830.214 habitantes. El
Segundo Censo Nacional, relevado el 10 de mayo de 1895, registr 3.954.911 habitantes. El Tercer
Censo Nacional, del 1 de junio de 1914, registr 7.885.237 habitantes. Presidencia de la Nacin,
Ministerio de Asuntos Tcnicos, Anuario Estadstico de la Repblica Argentina, Buenos Aires,
tomo 1, Compendio, 1949-1955, p.43.
72
Ibdem, p. 44.

42

las orientaciones sealadas. Sobre un total de 1.628.823.00 alumnos/as


matriculados en todo el pas de primero a quinto ao, 874.229 asistieron a
establecimientos radicados en Capital Federal y provincia de Buenos Aires en los
aos mencionados. De ellos, 674.518 estudiantes asistieron al Bachillerato, 501.419
a establecimientos Normales y 452.886 al Comercial. 73
Una razn capital para explicar este fenmeno radica en que el crecimiento
de las escuelas secundarias era un fenmeno urbano y no rural. En efecto, no resulta
sorpresivo que en aquellas ciudades con una poblacin asalariada con poder de
compra fortalecido, el Estado decidiera gestionar los centros de enseanza y
responder a las aspiraciones de ascenso social como producto de un proceso de
expansin horizontal de los servicios educativos. Definida de este modo veamos, a
modo de ejemplo, donde se concentraba la mayor cantidad de establecimientos de
enseanza creados por el Estado hacia 1950.
Nuevas Escuelas Nacionales de Comercio, Secciones Comerciales y
divisiones de primer ao dependientes del Ministerio de Educacin son fundadas
por decreto del Poder Ejecutivo: 39 divisiones de primer ao, 19 Colegios
Nacionales (dos en Morn), 6 escuelas Nacionales de Comercio y 27 escuelas
Nacionales de Comercio.74 En su mayora estos nuevos establecimientos y
divisiones fueron creados en Capital Federal y la provincia de Buenos Aires segn
los datos consignados por el Boletn de Comunicaciones. Las causas de esta
evolucin, como hemos consignado, se corresponden con el

aumento de la

poblacin en los lugares mencionados y a la movilidad social de los sectores


emergentes.
En 1952 la nmina alcanz a:

Colegios Nacionales y Liceos de Seoritas: Colegio Nacional de Arrefices


(Buenos Aires), Colegio Nacional de Coronel Dorrego (Buenos Aires), Colegio
Nacional de Lans (Buenos Aires), Colegio Nacional de Vicente Lpez
(Buenos Aires), Colegio Nacional de Huinca Renanc (Crdoba), Colegio
Nacional Laboulaye (Crdoba), Colegio Nacional de Ro Tercero ( Crdoba),
Colegio Nacional de Casilda (Santa Fe), Colegio Nacional de Ceres (Santa Fe).
73

Elaboracin propia en base a datos extrados de Departamento de Estadstica Educativa,


Ministerio de Educacin y Justicia, Enseanza Media, Aos 1914-1963, Buenos Aires, tomo 1 y 2,
pp. 78-79, 303-304 y 407-408.
74
Boletn de Comunicaciones, Ao II, n 107, 17 de marzo de 1950, pp. 110-113.

43

Escuelas Nacionales de Comercio: Seccin Comercial Anexa al Colegio


Nacional de Coronel Dorrego (Buenos Aires), Seccin Comercial Anexa al
Colegio Nacional de Lans (Buenos Aires), Escuela Nacional de Comercio de
San Urbano (Santa Fe). Escuelas Industriales de la Nacin: Escuela Industrial
de la Nacin n 10- Ciclo Superior (Capital Federal), Escuela Industrial de la
Nacin- Ciclo Bsico- de Chacabuco (Buenos Aires), Escuela Industrial de la
Nacin- Ciclo Bsico- de Bariloche, Territorio Nacional de Ro Negro.
Escuelas Industriales Regionales Mixtas de la Nacin: Escuela Industrial
Regional Mixta de la Nacin -Ciclo Bsico- de San Jos de la Esquina, (Santa
Fe). Escuelas Profesionales de Mujeres: Escuela Nacional Profesional de
Mujeres de Paran (Entre Ros), Escuela Nacional Profesional de Mujeres de
San Juan, Escuela Nacional Profesional de Mujeres de Santa Fe. 75

Siguiendo lo expuesto por el Boletn de Comunicaciones, se distribuy la suma


de 5.508.200 m$m destinados a gastos varios: sueldos docentes, personal auxiliar,
alquiler de edificios y gastos de instalacin. Hay que destacar dos cuestiones: la
primera es que no todos los establecimientos creados posean edificios propios. El
Segundo Plan Quinquenal bregaba, en uno de sus objetivos especiales referido a la
edificacin educacional, que en el quinquenio 1953/57 el Estado terminar y
habilitar todos los edificios educacionales en construccin o construidos durante el
primer Plan Quinquenal y habilitar todos los locales escolares construidos por la
Fundacin Eva Pern en su plan de 1000 escuelas. Es decir que el Estado reconoca
el alcance acotado de su inversin edilicia. Esta situacin era subsanada por medio del
alquiler de locales. Atendiendo a esta problemtica en el ao 1952, se cre una
Comisin Especial Permanente para Resolver Problemas de Capacidad Escolar que
tena a su cargo estudiar los problemas relacionados a la ubicacin de los
establecimientos escolares y aconsejar sobre la cuestin.76
Si traemos como ejemplo nuestro estudio de caso diremos que el Colegio
Nacional Mixto comenz sus actividades repartido en dos edificios cedidos por el
gobierno municipal y que antiguamente cumplan otras funciones. Como reconoca el
Boletn de Comunicaciones para el ao 1953 el Colegio Nacional Mixto de Morn y
su Curso Comercial Anexo sufran la insuficiencia de locales a causa del incremento
75
76

Boletn de Comunicaciones, Ao IV, n 227, 27 de junio de 1952, p. 506.


Boletn de Comunicaciones, Ao IV, n 237, 5 de septiembre de 1952, pp. 833-834.

44

de la afluencia de alumnos en los ltimos aos, hasta tanto se construya el edificio


incluido en el Plan de Obras del Segundo Plan Quinquenal

77

La solucin recay

sobre la provincia: el ministro de Educacin design al rector del colegio para que en
nombre y representacin del ministerio gestione directamente con las autoridades de la
provincia de Buenos Aires la apertura de algunos de los edificios existentes en el
distrito. De este modo, el Estado Nacional con todos los recursos disponibles
trasladaba un problema de su incumbencia a un nivel local.
Otra de las opciones que tena los jvenes era matricularse en las instituciones
privadas. La educacin privada permita mitigar la ausencia de instituciones educativas
en manos del Estado. Sin embargo, la demanda de escuelas pblicas se erigi desde la
sociedad civil interpelando al Estado para que expandiera su radio de accin. Segn
Puiggrs, la magnitud de la demanda traspasaba las capacidades de contencin por
parte de un sistema privado disperso que no contaba con la capacidad tecnolgica y
econmica necesarias.78 Esta lnea de anlisis se toma en esta investigacin aunque
difiriendo en un punto. Mientras Puiggrs visualizaba un proto sistema privado,
hemos auscultado la existencia de un importante circuito privado educativo que se
sostuvo durante el peronismo y fue creciendo, paulatinamente en la segunda mitad del
siglo XX.

79

Estas visiones esbozadas suponen ir a contrapelo de los imaginarios

escolares respaldados por la tradicin de la ley 1420 que hacan de la privatizacin y


descentralizacin del sistema de enseanza una aventura neoliberal emprendida por
dictadores y gobiernos democrticos.80 El anlisis de Puiggrs no estuvo hurfano de
sustento. Segn Juan Carlos Tedesco, entre los aos 1930-1945 el crecimiento de la
enseanza media cont con una fuerte participacin privada y descendi
posteriormente a lo lago de la dcada peronista.81 Esta afirmacin es relativamente
cierta. Si observamos los grficos 5 y 6 veremos que, en trminos generales, la
cantidad de establecimientos privados superaba a la inversin estatal. El clculo se
realiz por medio de la sumatoria de los tres niveles Normal, Bachiller y Comercial

77

Boletn de Comunicaciones, Ao V, n 266, 27 de marzo de 1953, pp. 94-95.


PUIGGRS, Adriana (direccin), Escuela, democracia y orden (1916-1943), Buenos Aires,
Galerna, 1992, p. 71.
79
CAMMAROTA, Adrin, Consideraciones sobre la educacin media humanstica bajo el primer
peronismo (1946-1955): expansin de la matrcula secundaria, inversin estatal y orden educativo
meritorio en Revista Tema de Historia Argentina y Americana, n 19, 2011.
80
DE LUCA, Romina, Brutos y baratos. Descentralizacin y privatizacin en la educacin
argentina (1955-2001), Buenos Aires, CEICS, 2008.
81
TEDESCO, Educacin y sociedadop. cit., p. 235.
78

45

y tomando como referencia los aos 1949 y 1955. Los resultados fueron esbozados en
los siguientes grficos:

Grfico 5

Grfico 6

Fuente: Elaboracin propia en base a los datos extrados del Departamento de Estadstica Educativa,
Ministerio de Educacin y Justicia, Enseanza Media, 1914-1963, tomos 1 y 2, p. 59, p. 283 y
p.391.

Una mayor inversin privada en establecimientos educativos sobre la


inversin estatal, nos puede indicar cierta incapacidad del Estado para estructurar
un sistema de enseanza democratizado y de acceso inmediato a todos los
jvenes. Acorde a las resoluciones ministeriales y decretos del Poder Ejecutivo en
relacin al mbito privado de la educacin existi una preocupacin latente por
parte del gobierno por controlar y hegemonizar ese sector. Con la ley 13.047 el
gobierno normaliz la situacin de los institutos privados dictando el Estatuto para
el Personal Docente de los Establecimientos de Enseanza Privada el 4 de octubre
de 1947. Los colegios quedaban clasificados en adscriptos a la enseanza oficial
(reciban subsidios del Estado) o libres (no estaban completamente independientes
de la enseanza pblica).
La otra explicacin remite a la configuracin histrica del sistema de
enseanza. A fines del siglo XIX y comienzos del XX la iniciativa privada a nivel
de la escuela secundaria correspondi preferentemente a la Iglesia y en menor
medida a las comunidades extranjeras. Como ha demostrado la historiadora Lilia
Bertoni, la educacin en manos de las comunidades extranjeras represent una

46

preocupacin acuciante para la construccin de la nacionalidad. Los inmigrantes


eran educados en un conjunto de pautas culturales ajenas al ser nacional.82
Normalizar el funcionamiento de los institutos privados le era redituable al
gobierno? Todo autoriza a pensar que en esta situacin reinaba cierto pragmatismo:
al peronismo que aspiraba a la centralizacin del sistema de enseanza le era ms
redituable en trminos ideolgicos una educacin pblica pero, a su vez, por
necesidad no estaba en condiciones de rechazar la capacidad edilicia del sector
privado. Sea como fuera, hay que destacar que si bien el nmero de edificios
privados era de una respetable cantidad, la matrcula secundaria se concentr en la
escuela pblica (grfico 7):

Grfico 7

Fuente: Elaboracin propia en base a los datos extrados del Departamento de Estadstica Educativa,
Ministerio de Educacin y Justicia, Enseanza Media, 1914-1963, tomos 1 y 2.

La cantidad de divisiones en uno y otro sector tambin es dispar: en el ao


1949, 3.801 divisiones correspondan a establecimientos oficiales, mientras que
2.226 a establecimientos privados. En 1955 el sector oficial aglutin 6.062
divisiones y el privado 2749. Vemos aqu que el nmero de divisiones se elev
sustancialmente en el sector oficial. La otra cuestin que debemos plantear hace
referencia a la magnitud de inversin por orientacin y la preferencia del gobierno
con respecto a esto ltimo: mientras que la Enseanza Secundaria, Normal,
Especial y Superior (Colegios Comerciales, Bachilleres, Colegios Normales, etc.)
tena destinada una suma de 144.240 m$m, la enseanza tcnica alberg un
presupuesto asignado de 288.000 m$m para el ao 1953. Ello nos indicara la
predisposicin del gobierno hacia una educacin tcnica para satisfacer la
82

BERTONI, op. cit. Ver especialmente el captulo sobre educacin.

47

necesidad de profundizacin del modelo industrial.83 El incentivo de los estudios


tcnicos irrumpi en la dcada de 1930 con la adopcin de un modelo basado en el
crecimiento industrial. Fundamentalmente, el empleador de los egresados de las
escuelas tcnicas era el Estado. Tedesco ha dado su juicio al respecto: el estmulo
de los estudios tcnicos no fue contradictorio con el tradicionalismo ideolgico de
los representantes del nacionalismo de derecha, de modo tal que se postul una
jerarquizacin entre el tipo de saber tcnico y el humanstico. En el centro de este
universo los estudios humansticos quedaron reservados a una elite.
La enseanza prctica fue revalorizada bosquejando nuevas alternativas
educativas con las escuelas de continuacin: las tcnicas de oficios, creadas para
cubrir las demandas de los grandes centros industriales, cuyas especialidades se
centraban en hierro, electricidad y carbn; y las escuelas de artes y oficios que
brindaban cursos de cuatro ao de duracin orientadas hacia la mecnica, la
herrera y la carpintera.84 Asimismo hay que sealar que en las regiones ms
aparatadas de los centros urbanos, los jvenes con escasos recursos que tenan
vedada la posibilidad de formarse segn sus inclinaciones, podan inscribirse en las
Misiones Monotcnicas y de Extensin Cultural, en las que se formaban, artesanos
hbiles y capaces. Las especialidades de esta orientacin eran Mecnica Rural de
Automotores, Carpintera, Cermica, Fruticultura, Electrotcnica. Se requera
poseer el 4 grado primario aprobado y 14 aos de edad. El curso duraba dos aos y
el certificado que se otorgaba equivala al 6 primario.85 Lo cierto es que estas
polticas pblicas tendan a incorporar, con un sentido clasista si se quiere pero no
desdeable en trminos programticos y de inclusin, a una franja juvenil
procedentes de distintos extractos sociales.
La propuesta no era totalmente novedosa. A principios del siglo XX, la
jerarquizacin de los estudios en base al origen social de procedencia, con un
sentido clasista que enfatizaba en la exclusividad de los estudios tcnicos y
estudios humansticos, punteaba el pensamiento de eminentes pedagogos que
apostaban a la formacin de una elite dirigente. Joaqun V. Gonzlez plante por
esa poca, que la universidad deba proyectar un carcter elitista, por lo tanto,
amplios sectores populares se conformaran con poseer la instruccin bsica hasta
83

Boletn de Comunicaciones, ao V, n 266,27 de marzo de 1953, pp. 94-95.


TEDESCO, Educacin y sociedadob. cit., pp. 213.
85
Consultorio de Orientacin Profesional y Escolar del Ministerio de Educacin Condiciones de
Ingreso a la Enseanza Media. Gua de Estudios Universitarios, 1951, p. 10.
84

48

el sexto grado. Por su parte, el pedagogo Vctor Mercante, miembro de la


Asociacin Argentina de Biotipologa, Eugenesia y Medicina Social, haba
elaborado mtodos de deteccin y clasificacin de distintos grupos de estudiantes
latinoamericanos.86 Al igual que Vctor Mercante y Joaqun V. Gonzlez, el
economista Alejandro Bunge conceba que la educacin auspiciara formas de
aislamiento a favor de una elite meritocrtica.87
En esta direccin, podemos mencionar los proyectos de reforma educativa
de Osvaldo Magnasco a fines del siglo XIX, los intentos de reforma de Saavedra
Lamas en 1916 y los debates generados en torno a estos proyectos. Magnasco
quien se desempe en el Ministerio de Instruccin Pblica a partir de 1898
breg por reorientar el sentido de los estudios de un sector importante de la
juventud suprimiendo varios Colegios Nacionales y transformndolos en escuelas
de tipo prctico. Las provincias deban hacerse cargo de estos establecimientos. El
plan fue rechazado por el peligro que entraaba para el Estado nacional que dichas
escuelas naufragaran a la deriva sin la injerencia presupuestaria del gobierno central
permitiendo de esta forma la intervencin de la Iglesia como agente educador. El
propio Joaqun V. Gonzlez, al ocupar el Ministerio de Justicia e Instruccin
Pblica, intent pautar una continuidad con los lineamientos del proyecto
Magnasco. Su proyecto estableca una doble tendencia dentro de la escuela media:
por un lado, una enseanza para la inmensa masa del pueblo laborioso y, por el
otro, una enseanza clsica, ms restringida y selecta. Sostena que era un error
poltico continuar con un sistema clsico para toda la poblacin.
Otro de los proyectos que circularon a principios del siglo XX fue el
mentado por Carlos Saavedra Lamas. Pregonaba una universidad restringida donde
se formara una elite para el ejercicio del poder sobre una poblacin imbuida de una
cultura manual. Intentaba orientar a los jvenes de los sectores populares hacia las
actividades manuales para alejarlos del favor poltico y fomentar un sistema que
seleccionara con mayor cuidado el acceso a la universidad. 88

86

El primer grupo estaba destinado a funciones superiores y otro a una vida social inferior
(educacin profesional). El segundo grupo, no podran ingresar a la escuela secundaria; su destino
era un oficio manual. El tercer grupo, es aquel denominado de inteligencia superior poco frecuente
entre latinoamericanos. VALLEJO, Gustavo y MIRANDA, Marisa, La eugenesia y sus espacios
institucionales en Argentina en VALLEJO, Gustavo y MIRANDA, Marisa, Darwinismo social y
eugenesia en el mundo latino, Buenos Aires, Siglo XXI, 2005, p. 152-154.
87
Ver: BUNGE, Alejandro, Una nueva Argentina, Buenos Aires, Hyspamerica, 1984.
88
TEDESCO, Educacin y sociedad, op. cit., pp. 159-183.

49

Estos proyectos fueron los antecedentes de una discusin que tena como eje
la forma de incorporar a los jvenes en el sistema de instruccin. Ms que en clave
rupturista, en la etapa peronista solo restaba profundizar el proceso auspiciado por
una coyuntura internacional favorable que permiti llevar los servicios de salud y
educacin a las periferias de las provincias con un sistema educativo estructurado
con un aparato estatal centralizado, diseado para operar en un sentido vertical,
como en el resto del continente latinoamericano.89 Sin embargo, pensamos que los
nuevos colegios creados en la periferia de un sistema escolar, ms que difundir un
formato elitista se congregaron bajo una plataforma particular donde el mrito,
independientemente de la clase social, era la condicin que apadrinaba la
pertenencia al formato de esas instituciones.
Como veremos a continuacin, del centro a la periferia comenzaron a fluir
el repertorio de definiciones a los problemas que se anunciaban con ms
regularidad en el marco de las polticas pblicas. En nuestro caso, la radicacin de
un colegio secundario mixto pblico era una de las demandas que se conjugaban
con los preceptos modernizantes de los distritos o localidades en proceso de
crecimiento urbano y diversificacin social. All los jvenes comenzaban a percibir
los nuevos horizontes que prometan hacer ms visible a la juventud, a travs del
deporte, la actividad cultural y la educacin.

Morn: modernizacin y crecimiento urbano. Orgenes del Colegio Nacional


Mixto

En el siguiente apartado se analizar los entretelones polticos y sociales que


dieron lugar al nacimiento del Colegio Nacional Mixto. Nuestra hiptesis es que en
orgenes se conjugaron una demanda social por parte de una comunidad que se
encontraba encarrilada en un proceso de modernizacin (crecimiento urbano,
expansin cultural y diversificacin social) y una cuestin en el plano poltico en
donde interactuaron la municipalidad, el poder provincial y la reparticin central.
El partido de Morn, ubicado en el oeste de la provincia de Buenos Aires,
tena en 1949 una superficie de 135 kilmetros cuadrados situado a solo 23
kilmetros de Capital Federal. Segn el censo nacional de 1948, su poblacin era
89

GVIRTZ, Silvina, GRINBERG Silvia y ABREG, Victoria, La educacin ayer, hoy y maana.
EL ABC de la pedagoga, Buenos Aires, Aique, 2009, p. 104.

50

de 170.000 habitantes. Morn tuvo dos fuentes de crecimiento importantes que


ayudaron a constituir un nuevo perfil social: la llegada de ricas familias tras la
epidemia amarilla de 1871 y las migraciones internas producidas dentro de nuestro
pas en la dcada de 1930. El tiempo de las quintas comenz a declinar con la
afirmacin del proceso de industrializacin, la llegada de nuevos inmigrantes y el
consecuente crecimiento demogrfico. Las viejas quintas fueron fraccionadas y
vendidas en lotes junto con las reas rurales. A partir de la dcada de 1930
proliferaron edificios de gran trascendencia histrica para la comunidad como la
municipalidad y las asociaciones italiana, espaola y francesa. Tambin
encontramos numerosos edificios escolares, almacenes, bares y plazas. Estos sern
los puntos claves en los cuales se desarrollar y organizar la vida social, pero
siempre teniendo como punto de referencia la Iglesia del distrito. En 1957, el Papa
Po XII elev el templo a Iglesia Catedral con motivo de la fundacin del Obispado.
El desarrollo de las industrias constituy un punto importante para su
expansin. Los factores que determinaron su crecimiento fueron la cercana con la
Capital Federal, los medios de transporte (ferrocarril), los desages por el arroyo
Morn y el desenvolvimiento de los poderes pblicos.90 Otro ndice de su progreso
no los brinda el desarrollo de la edificacin (Grfico 8). Las zonas baldas se fueron
transformando paulatinamente en progresistas villas con un total de 331.163,35
metros cuadrados de superficie edificada

90

MUNICIPALIDAD DE MORN, Morn, crnica y gua de su progreso. Edilicio, Industrial,


Comercial, Social, Cultural, Deportivo, Buenos Aires, Imprenta Garca, 1950, p. 63.

51

Grfico 8

Fuente: Presidencia de la Nacin. Ministerio de Asuntos Tcnicos, Anuario Estadstico de la


Repblica Argentina, tomo 1. Compendio, 1949-1950, p. 175.

En relacin con el resto del pas, la provincia de Buenos Aires concentraba


para el ao 1948 la mayor cantidad de establecimientos educativos (primarios).
Hacia 1949 ao de la creacin del Colegio Nacional Mixto, dicha zona se
encarril en un proceso de crecimiento en cuanto a infraestructura y urbanizacin.
En rigor, de los 17 partidos que integraban la provincia de Buenos Aires, el distrito
de Morn se hallaba en el cuarto lugar en trminos reales de inversiones. Igual
resultado obtenemos si indagamos sobre la masa de inversin en la superficie
cubierta: Vicente Lpez (651,1l millones de pesos m/n), General San Martn (486,0
millones de pesos m/n); 4 de Junio (406,7 millones de pesos m/n), Morn (311,7
millones de pesos m/n). Paulatinamente estas localidades se irn transformando en
progresivos centros urbanos. En el ao 1938, segn cifras del Censo Provincial,
Morn contaba con una poblacin total de 65.750 mil habitantes pasando en 1947 a
110.344 habitantes y, en 1960, a 355.597. La poblacin total del distrito tena un
carcter predominantemente urbano. A partir de la dcada de 1940 la
industrializacin del distrito, la difusin del crdito en consonancia con las polticas
del Estado Nacional y los loteo econmicos, posibilitaron el acceso a la vivienda
propia. Esta medida benefici a los sectores populares y a la clase media. La
mayora de las viviendas construidas en los aos cincuenta provinieron del Plan
52

Eva Pern. Mientras que en 1947, el 42, 5 % de los habitantes ocupaban un


inmueble, en 1960 la cifra ascendi al 60 %. 91
El espacio urbano en Morn se organiza, an hoy, en torno a la Catedral, la
plaza General Libertador San Martn y la estacin que da el nombre a la localidad.
Desde la dcada de 1930, la Plaza funcionaba como un espacio de sociabilizacin,
de encuentros vecinales y ncleo de inicio de relaciones amorosas. Estos tres tipos
de encuentros se realizaban en la denominada vuelta al perro. Cada fin de semana
los vecinos se reunan para dar vueltas interminables, las que se matizaban con
charlas de todo tipo y se incorporaban oralmente las novedades sociales que
acontecan en la semana. Siguiendo con los aspectos sociales, los diarios locales
daban cuenta de las uniones matrimoniales en su columna Crnica sociales, la
denominada seccin Enlaces.
Hacia finales de 1937, bajo la intendencia de Rafael Amato, el Palacio
Municipal se mud a un edificio construido en la cabecera de la Plaza Alsina
(renombrada en 1949 como Plaza Libertador Don Jos de San Martn), bajo la
direccin tcnica del reconocido arquitecto Jorge Bunge 92(Imagen 1). La obra fue
llevada a cabo por la empresa constructora del ingeniero Jos Scarpinelli

93

. Fue

inaugurado en diciembre de 1939 en un acto de nutrida concurrencia. Durante el


gobierno de los conservadores, en la dcada de 1930, la plaza tambin fue utilizada
como un centro de estimulacin de los valores patrios, cvicos y morales. All se
celebraban, a modo de ejemplo, los aniversarios del golpe cvico-militar del 6 de
septiembre que haba derrocado al presidente radical Hiplito Yrigoyen. Los actos
cvicos del rgimen conservador denostaban un tinte sagrado revestido de
militarismno: docentes, alumnos/as y vecinos eran participes de esos rituales que
tendan al modelaje de un ciudadano comprometido con el forjamiento de una
patria disciplinada socialmente y asociada a los valores religiosos del catolicismo.
El decoro de los desfiles escolares sobre la calle Buen Viaje frente a la Catedral,

91

SAEZ, Graciela y BIROCCO, Carlos, Morn, de los orgenes al bicentenario, Buenos Aires,
Municipio de Morn, 2010, pp. 282-283
92
Jorge Bunge naci en Buenos Aires en 1893. Gracias a una beca otorgada por el gobierno
argentino curso sus estudios de ingeniero y arquitecto en Alemania. Entre sus obras arquitectnicas,
imbuidas de ideas urbanistas modernas, se destacaron el Automovil Club, el Banco Francs, las
cristaleras Rigolleeau y la creacin del balneario de Pinamar hacia 1940.
93
Scarpinelli fue un reconocido contratista de la poca. Particip en la construccin del edificio del
ex Ministerio de Obras Pblicas ubicado en la avenida 9 de julio de Capital Federal. Fue levantado
en los aos 30. Al pie de esa construccin Eva Pern pronunci su famoso discurso de renuncia a la
presidencia en 1951.

53

el acompaamiento de las autoridades eclesisticas y militares haca de estos


rituales una metfora que representaba a la Nacin misma, donde se amalgamaban,
la poltica y la educacin cvica con el credo catlico (Imagen 2, 3 y 4).
La expansin urbana encarn una nueva sociedad en la que convivan los
sectores obreros y las clases populares con una clase media en crecimiento.
Surgieron nuevos espacios de sociabilidad sobre todo para los jvenes, como los
clubes, nuevas sociedades de fomento y comits partidarios. Otros espacios
pblicos para el encuentro de los jvenes eran los bares y las confiteras. Uno de los
ms tradicionales era el caf Volpi, situado entre las calles San Martn y Buen
Viaje, frente a la Plaza, junto a la vieja Municipalidad que luego funcionara como
la sede del Colegio Nacional Mixto. All se reunan para beber o jugar al billar. Por
su parte, las sociedades de fomento tambin contribuyeron a fortalecer los lazos
entre los vecinos. Una de las formas de dar curso a las demandas era la eleccin de
delegados por barrios ante las sociedades de fomento. Estas instituciones

se

transformaban en portavoces de las demandas ms acuciantes referidas a las


cuestiones edilicias y los servicios pblicos. Actuaban brindando los servicios
pblicos necesarios para la comunidad (escuelas, salas de primeros auxilios,
bibliotecas, clubes deportivos y sociales, gimnasios para nios) siendo en muchas
ocasiones las intermediarias entre las demandas locales y el poder municipal. El
asociacionismo vecinal se multiplic afianzando el tejido de pertenencia a la esfera
de lo pblico.
La accin cultural tambin fue significativa y estimul el intercambio social.
Durante la gestin del intendente peronista Csar Albistur Villegas (1949-1954) se
cre la Direccin de Cultura a cargo de Mario Podest, quien contaba con solo 23
aos. Se gestaron nuevos espacios culturales dirigidos al conjunto de la poblacin,
como la Escuela de Arte Nativo, el Museo Histrico y de Artes Gral. San Martn, la
Orquesta Sinfnica, el Conservatorio de Msica y el Conservatorio Provincial de
Arte Escnico, entre otros. La Biblioteca Municipal Domingo Faustino Sarmiento
fue reestructurada incorporndose 3000 nuevos volmenes. En 1951 el intendente
Csar Albistur Villegas fund el Museo Municipal Histrico y de Arte. El 25 de
mayo de 1950 se inaugur una Sala Teatral lindante al edificio de la nueva
Municipalidad. Uno de los proyectos culturales ms destacados fue el Teatro
Experimental dirigido por el dramaturgo Pedro Escudero.

54

Durante la gestin de Villegas, la Municipalidad envi a recorrer a todas las


zonas del partido un camin sonoro con equipo cinematogrfico filmador y
proyector brindando al vecindario pelculas culturales y educativas (Imagen 5). El
Teatro Ambulante fue otra de las iniciativas abordadas para llevar los espectculos
culturales a los lugares ms alejados del distrito. Estaba inspirado en el teatro
itinerante ideado por el poeta Garca Lorca que recorri Espaa entre 1932 y 1936.
94

Sin embargo, es dable sealar que el experimento artstico en s se relacionaba

directamente con la actividad cultural y el apoyo material que le brind el


peronismo a dicha esfera. Se enunci en un circuito paralelo que iba desde la
expansin de la industria editorial, el cine y el teatro. Con un tinte popular que
desde una perspectiva histrica desestima el conocido lema alpargatas si, libros
no, se estimul en el espacio pblico urbano el vnculo entre poltica,
esparcimiento y difusin cultural. Por ejemplo, los actos polticos solan incluir
msica clsica y ballet o espectculos teatrales al aire libre.95 Un fiel exponente de
esa poltica lo constituy la Subsecretaria de Cultura creada por el oficialismo en el
ao 1948. La Subsecretara impuls la consecucin de un plan integral de poltica
cultural. Una de las tantas actividades impulsadas fue la del Tren Cultural. El
mismo recorra el pas trasladando conjuntos teatrales y artsticos, orquestas,
exposiciones pictricas y libros. Pern consideraba que exista una cultura superior
que deba llevarse del centro a la periferia.96
. En perspectiva, la expansin cultural y el crecimiento urbano, junto con la
diversificacin social imponan a los jvenes que vivan en el distrito o localidades
aledaas nuevos horizontes posibles de ascenso social, de desarrollo de sus
facultades intelectuales, deportivas o el acceso a los cnones de una cultura que
otrora se hallaba restringida a los crculos sociales ms elevados. Imbuidos de este
contexto, la ausencia de colegios secundarios pblicos se impona, para el
imaginario de la poca como una demanda objetiva que no poda ser soslayada por
las autoridades.

Un colegio secundario, mixto y pblico


94

SAEZ, Graciela, La poltica cultural en Morn durante el primer peronismo. La experiencia


Teatral, en Revista de Historia Bonaerense, n 39, p. 28
95
BALLENT, Anah Las huellas de la poltica. Vivienda, ciudad, peronismo en Buenos Aires,
1943-1955, Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 2006, p. 50. .
96
FIORUCCI, Flavia, Intelectuales y peronismo.1945-1955, Buenos Aires, Biblos, 2011, pp. 49-51.

55

El crecimiento urbano y la diversificacin social por la cual estaba


atravesando el distrito determinaron que las demandas se complejizaran. Segn los
diversos testimonios recogidos, los jvenes moronenses deban viajar hasta Capital
Federal para cursar sus estudios secundarios dnde, por razones de espacio, las
vacantes eran limitadas. La mayora concurran al Colegio Nacional Mariano
Moreno, a la Escuela Normal Mariano Acosta o al Liceo Nacional de Seoritas
N 2 ubicado entre las calles Jos Mara Moreno y Rivadavia. El problema fue
reseado por el peridico juvenil-estudiantil El Mentor, un ao despus de la
fundacin del colegio:

... en los hogares humildes suburbanos, se presenta el problema


de las distancias con su secuela de gastos que no resistan
determinados

presupuestos

familiares

()

siendo

en

consecuencia, el resultado de unos pocos el corolario de la


terminacin de los cursos superiores lo que, en verdad, divida en
clases de privilegio para unos, anulando el sentir vocacional de
los ms97

Es importante advertir que la demanda no se materializ en movilizaciones


o peticiones al poder poltico de turno. Empero este hecho no invalida la situacin
descripta.

Oszlak

Donnell

han

sealado

que

las

cuestiones

(necesidades/demandas) involucran a actores que pueden encontrase objetiva y


subjetivamente afectados por las mismas. No obstante, no siempre existe una
relacin de correspondencia entre la situacin propia de los demandantes y la
inclinacin a movilizarse en pos de satisfacer esa necesidad. Esto puede ocurrir
debido que los actores perciben esa situacin como natural o porque no pueden
movilizarse para modificar la situacin.98
La pieza angular de esta problemtica radicaba en la ausencia de
establecimientos secundarios estatales en el distrito. En Morn, solamente se
hallaba el Instituto privado San Jos, fundado en 1892. Esta institucin era solo

97
98

El Mentor, ao I, n 1, septiembre de 1950, p. 1.


OSZLAK y O DONNELL, Estado y polticasop. cit., p. 114.

56

para varones.99 En sus orgenes fue regenteado por el Crculo Catlico de Obreros.
Desde febrero de 1917 fue dirigido por Hermanos Maristas y en 1919 incorporado
a la enseanza oficial. En 1950, tras la creacin del Colegio Nacional Mixto se pas
la adscripcin que tena el Instituto San Jos del Colegio Nacional N 9 a la
naciente entidad educativa. Hacia 1949 el distrito contaba con 28 escuelas primarias
que disponan de una matrcula de 10. 341 alumnos/as, tres jardines de infantes y
tres escuelas profesionales con 981 inscriptos. Un dato que nos puede aportar
determinada relevancia a la cuestin es el estado en el cual se encontraban las
escuelas primarias- dependientes de la provincia- para el ao 1947: el diario local
Opinin, alertaba sobre la decadencia sanitaria de las escuelas del partido, mientras
que en otra editorial remarcaba el deplorable estado de la Escuela Bernardino
Rivadavia. 100
Otro de los colegios tradiciones del distrito que sigue vigente en la
actualidad, es el Instituto Mara Sofa Bunge situado en la localidad de Ituzaingo.
En el ao 1938 la Congregacin Hermanas de la Merced del Divino Maestro
adquieren un terreno en dicha localidad y en 1940 se finaliz la construccin del
convento. Al ao siguiente y a pedido de la comunidad, se inaugur la escuela
primaria de 1 a 6 grado y un jardn de infantes. Recin en el ao 1956, abri la
seccin secundaria, por pedido de los padres de las alumnas del ciclo primario, con
la modalidad Escuela Normal Nacional. 101 Por su parte, el Colegio Ward es otra de
las instituciones privadas destacadas del distrito. Fue fundado en la localidad de
Haedo y debe su nombre a un comerciante norteamericano George Ward quin
patrocin la fundacin de un colegio para nios y jvenes. En noviembre de 1913
se oficializ la apertura del colegio bajo el nombre de Colegio Ward de Comercio
y Finanzas. 102
Hacia 1950 se fundaron nueve instituciones pblicas y privadas en la zona
de Castelar y Palomar. Entre las instituciones privadas de carcter religioso se
destac el Colegio Parroquial Nuestra Seora de Buen Viaje de Morn, siendo el
primer establecimiento religioso mixto de la zona. Por su parte, en el mismo ao, el
99

Breve Resea histrica del Instituto San Jos, en Morn, Crnica y Gua de su Progreso, op.
cit., pp. 34-36.
100
Opinin, 30de abril de 1947 y 28 de mayo de 1947.
101
Informacin extrada de la pgina web del Instituto: http://www.sofiabunge.edu.ar/ni-historia.asp.
Fecha de ingreso: 2 de enero de 2011.
102
Informacin
extrada
de
la
pgina
web
del
Colegio.
http://www.ward.edu.ar/Institucional/Info/historia.php. Fecha de ingreso: 2 de enero de 2011.

57

predio perteneciente a la tradicional familia Ayerza fue subdividido. El casco pas


a ser propiedad de los Padres Oblatos que lo convirtieron en un complejo educativo
de carcter privado: el Instituto Inmaculada. En este breve mapeo se clarifica el rol
asumido por las entidades religiosas o colegios privados laicos, siendo que
ocupaban parte de los numerosos intersticios que mostraba el Estado provincial o
nacional para satisfacer las necesidades relacionadas con los servicios educativos,
de salud o de asistencia.
Durante los aos precedentes a la creacin del Colegio Nacional Mixto
existieron propuestas pedaggicas complementarias o alternativas al modelo oficial.
Estas instituciones brindaban educacin no formal para hombres y mujeres. Un
papel gravitante sin duda tuvo la Escuela Laica de Morn, una de las numerosas
experiencias pedaggicas impulsada por el socialismo a principios del siglo XX.
Previa a esta experiencia, en 1903, se abri una escuela nocturna destinada a
alfabetizar a los trabajadores. Hegemonizada por la maestra Pascuala Cueto, sus
ideas progresistas no resistieron la rigidez ideolgica de las autoridades
provinciales que la destituyeron de su cargo. Ante esta situacin, los nucleamientos
socialistas impulsaron un proyecto pedaggico de gran envergadura que obtuvo el
apoyo del Centro Socialista Femenino y aportes econmicos que provenan de la
Logia Masnica Libertad y Fraternidad. En 1904 abri la institucin que contaba
con talleres de costura y un curso de corte y confeccin. Hacia 1908 se incorpor
un jardn de infantes, la escuela primaria de 1 a 6 grado y los tres primeros aos
de un colegio nacional, donde comenzaron a formarse los aspirantes al magisterio
en la ciudad de La Plata. La crisis financiera hizo menguar la experiencia
pedaggica en 1910. 103
Otra de las propuestas escolares alternativas previas a la experiencia del
colegio nacional se materializ en el Instituto de Cultura Popular de la
Municipalidad y la Escuela Profesional de Mujeres Gral. Jos Flix Uriburu, creada
por el intendente Amato en 1938. All se brindaban cursos de dactilografa y
taquigrafa, contabilidad, redaccin comercial, arte decorativo, msica y dibujo;
pintura, flores artificiales, corte y confeccin, entre otras.104

103

Ver: BARRANCOS, Dora, Educacin, cultura y trabajadores (1890-1930), Buenos Aires,


Centro Editor de Amrica Latina, 1991, pp. 56-73.
104
SAEZ y BIROCCO, Morn, de los orgenes op. cip. p. 257

58

La educacin tcnica se asent en la localidad en correspondencia con la


orientacin programtica del peronismo a nivel nacional y el fuerte polo industrial
asentado en Morn. En el perodo que va de los aos 1943-1955 se ampli el viejo
sistema de capacitacin tcnica oficial y se solventaron nuevas alternativas
pedaggicas. En el nivel primario se impulsaron los cursos de aprendizajes y
misiones monotcnicas. Por su parte en el nivel medio, se implantaron las escuelas
fbricas y las escuelas industriales de la Nacin. En el ciclo universitario, se cre la
Universidad Obrera Nacional con la finalidad de integrar a las clases trabajadoras
en el campo de los estudios superiores.105 En el distrito se fundaron dos
establecimientos con especializacin laboral: la Escuela de Educacin Tcnica N 4
Brigada Area del Palomar, y la Escuela Tcnica N 6 Chacabuco de Morn. En sus
orgenes el Chacabuco llev el nombre de Escuela de Capacitacin N 65. Entre
los aos 1944 y 1949 sus alumnos pudieron optar entre cuatro orientaciones:
Carpintera en Aviacin, Ajuste y Tornera, Mecnica Textil y Tejedura y
Telecomunicaciones.106
Como hemos visto, las propuestas educativas entonadas con diversos
formatos sobre todo ligados a las

labores manuales prcticamente

desestimaron las orientaciones humansticas en el distrito de Morn. Con el


fortalecimiento de una incipiente clase media urbana, cuyo imaginario escolar se
asociaba ms con la propuesta pedaggica de esta ltima, la radicacin de un
colegio bachiller era solo cuestin de tiempo y de decisin poltica sobre todas las
cosas. Segn reza la historiografa local, en 1949, en una reunin realizada en la
finca de la tradicional familia Lobos, don Agenor Hiplito Lobos, su hijo, el
profesor Horacio Jorge Lobos y el militante radical luego devenido en intendente
peronista, Csar Albistur Villegas y Carlos Ignacio Rivas subsecretario de
educacin de la Nacin y nieto de don Agenor discutieron la idea de gestionar
ante el gobierno nacional la creacin de un colegio secundario demandado por la
comunidad (Imagen 6). Don Agenor Lobos tena una destacada influencia en la
comunidad. Proceda de una familia criolla tradicional y se dedicaba a la siembra de
campos de alfalfa y a la cra de caballos criollos en distintas regiones de Buenos
Aires. Desde el siglo XIX, su familia estuvo ligada al campo de la educacin y la
105

DUSSEL, Ins y PINEAU, Pablo, De cuando la clase obrera entr al paraso. La educacin
tcnica estatal en el primer peronismo en PUIGGRS, y CARLI, Discursos pedaggicosop. cit.,
pp. 129-130.
106
SAEZ, y BIROCCO, Morn, de los orgenes op. cip., pp. 309-310

59

poltica. Sus antepasados ocuparon cargos pblicos (diputados, jueces de paz) y


otros estuvieron dentro del Partido Autonomista Nacional (PAN). Don Agenor se
cas con una italiana que tena campos de veraneo en Morn y all se qued el resto
de su vida. Por su parte, el doctor Carlos Rivas, era nieto del general Rivas,
fundador de Bolvar. Polticamente provena del conservadurismo, aunque no tena
una militancia activa. Se desempe como secretario privado del ministro de
Educacin, Oscar Ivanissevich, fue rector [interventor] de la Universidad de La
Plata (1949-1950) y decano de la Facultad de Medicina de Buenos Aires. Integraba
el cuerpo mdico personal de Eva Duarte que diriga el mismo Ivanissevich.
Gracias a la ascendencia que tena Lobos en la sociedad moronense, los
vecinos y comerciantes le comunicaron sobre la necesidad de radicar un colegio
secundario para que los jvenes no tuviesen que viajar cotidianamente a Capital
Federal. En la primera reunin realizada en el Ministerio de Educacin entre el
Ivanissevich y los representantes de Morn, el flamante ministro, presa de la
incertidumbre ante la demanda, atin a decir: un colegio nacional en Morn?
Para qu? Para las vacas?.107
En la maana del 4 de abril de 1949 se inaugur el Colegio Nacional Mixto
de Morn creado por el decreto n 9105 del 13 de abril del mismo ao. El edificio,
fue cedido por el municipio, antiguamente oficiaba como la sede de la
Municipalidad (Imagen 7). En breve tiempo el colegio creci exponencialmente.
Ante el incremento de la matrcula, en 1952 se abri otra sede en la calle
Uruguayen una vieja casona, mientras que hacia 1953 se cre la seccin
Comercial Anexa al Colegio Nacional Mixto. La apertura del establecimiento fue
anunciada por uno de los diarios locales como una conquista ms que sumar a las
ya logradas en bien del progreso cultural de Morn.108 En este tema no se puede
soslayar la relevancia poltica del acontecimiento si tenemos en la mira la nmina
de invitados a la ceremonia: el gobernador Domingo Mercante, el presidente de la
Cmara de Diputados de la Nacin, Hctor J. Cmpora y el ministro de Educacin
Oscar Ivanissevich. Este ltimo fue el que procedi a izar la bandera nacional en el
establecimiento ante la presencia de las delegaciones escolares e integrantes de la
comunidad.

107

La datos sobre la familia Lobos y los entretelones de la fundacin del colegio fueron relatados al
autor por va electrnica, por Ariel Lobos nieto de Don Agenor e hijo del profesor Horacio Lobos.
108
El Imparcial, 30 de marzo de 1949.

60

Antes de continuar, cabe preguntarnos sobre el carcter mixto de la


institucin, si tenemos en cuenta que la mayora de las instituciones educativas
fundadas mantuvieron la tradicional divisin sexuada de la matrcula escolar. En
una poca signada por una fuerte instrumentacin y formas de diferenciacin en
diversos niveles: en lo poltico, ramas femenina y masculina, en las organizaciones
estudiantiles (Unin de Estudiantes Secundarios, U.E.S, en su rama femenina y
masculina), campeonatos deportivos y disciplinas diferenciadas; el estudio de caso
presentado pareciera romper el molde preestablecido por las normas culturales de la
poca. Solo podemos inferir, gracias a un conjunto de fuentes fragmentarias, que
las causas invocadas estuvieron entroncadas a una mera distribucin de recursos
por parte del Estado Nacional.
El primer rector del establecimiento fue el profesor Aldo Alberto
Montesano, nombrado el 2 de junio de 1949 por decreto presidencial n 12810 con
una asignacin mensual de novecientos cincuenta pesos moneda nacional. Ocup el
cargo entre los aos 1949 y 1952. Era profesor en Letras egresado en 1932 de la
Escuela de Profesores Mariano Acosta. Ejerci la docencia en la Escuela Industrial
de La Plata, en el colegio Nacional de la misma ciudad y en la Escuela Naval
Militar. Por su parte, el vicedirector el Doctor Garca Tuon era mdico cirujano.
Se desempe como docente en el Colegio nacional de Chivilcoy en 1922 dictando
la asignatura Anatoma, Fisiologa, Higiene y Piscologa. Fue profesor del curso
Samaritano del Ateneo de la Juventud .Juan Bautista Alberdi de Chivilcoy,
vicerrector en 1937, comisionado escolar de 1944 a 1946 hasta alcanzar la
vicerrectora del Colegio Nacional Mixto de Morn. La secretara recay en la
maestra normal y profesora nacional de msica Elsa Beatriz Calzada. Por ltimo,
una figura clave en este estudio de caso es la del pro secretario y profesor de
historia de la institucin Juan Carlos Bagnat. Egresado de la Escuela Normal de
Profesores Mariano Acosta en el ao 1944, realiz una serie de trabajos
histricos publicados en los diarios locales. Bagnat militaba en el peronismo local y
era una de las figuras ms cercanas al intendente Albistur Villegas ya que estaba
casado con una prima suya El inspector de Enseanza Secundaria, Normal,
Especial y Superior, Ubaldo Ferrer organiz la institucin hasta la designacin del
flamante rector. Resta decir que al abrir sus puertas el Colegio Nacional de Morn
todos aquellos alumnos/as que viajaban a Capital Federal como veremos en el

61

captulo siguiente fueron notificados que, por disposicin del Ministerio de


Educacin, pasaban a ser alumnos regulares del naciente establecimiento.
El relato precedente sobre el nacimiento del colegio nacional y los actores
sociales que gestionaron dicha demanda nos conduce a indagar sobre los posibles
mecanismos sobre los que se mont el Estado para otorgar viabilidad a los reclamos
mencionados. En el primer apartado visualizamos que la mayora de los colegios
nacionales fueron creados en la Provincia de Buenos Aires. En la lgica discursiva
de la justicia social, todos los jvenes eran merecedores de cursar sus estudios
secundarios. Pero en el fomento de las instituciones educativas el Estado no solo
responda a este parmetro. El proyecto educativo del peronismo, basado a grandes
rasgos en la unificacin del sistema de enseanza, no se hallaba exento de
favoritismos locales a la hora de desviar recursos para incrementar el nmero de
instituciones educativas. Sobre este escenario, la cuestin poltica no fue menos
influyente en la trama abordada.

La cuestin poltica en la fundacin del colegio

Para analizar esta cuestin, debemos internarnos en las vinculaciones


polticas que intervinieron entre el nivel local (provincial) y el nivel nacional. Las
relaciones entre el gobierno central y las provincias atravesaron, a partir del ao
1946, diversos conflictos. Estos se entronaron en las luchas parcelarias por el poder
poltico y la heterogeneidad ideolgica de los dirigentes provinciales. Hacia 1949
Pern logr apaciguar las rencillas provinciales con la vigencia de las nuevas
constituciones locales, la intervencin federal y los gobernadores oficialistas que
asumieron en 1952 los ejecutivos provinciales. Sobre este escenario, la
centralizacin poltica del territorio nacional marchaba en forma paralela a la
centralizacin del sistema educativo. Acorde a este espritu podemos mencionar la
provincializacin de los territorios nacionales. Si bien dichos territorios rompieron
con el molde de marginalidad poltica gracias a la ampliacin de la ciudadana por
parte del peronismo, la provincializacin se les fue otorgando a medida que La
Pampa, Chaco, Misiones, Neuqun, Ro Negro, Formosa, Chubut y Santa Cruz se
fueron peronizando.109
109

RUFFINI, Marta Peronismo, Territorios Nacionales y ciudadana poltica. Algunas reflexiones


en torno a la provincializacin, en Revista Avances el Cesor, Universidad Nacional de Rosario,

62

La nica excepcin a esta situacin poltica fue la provincia de Buenos


Aires gobernada por el coronel peronista Domingo Mercante. Su lealtad a Pern lo
eximi durante los primeros aos de su gestin de las controversias polticas. En
esta plataforma poltica tambin cobra relevancia la figura del ya mencionado Csar
Albistur Villegas. Nacido en 1910 en el seno de una familia ligada desde temprano
a la poltica (su tatarabuelo, Benito Villegas, haba sido alcalde de la Santa
Hermandad en Morn en 1806) siendo joven abandon sus estudios de abogaca
para dedicarse al periodismo. Fund y dirigi la revista Selecta y ms tarde el
Boletn del Comit Universitario Radical en el cual colaboraba con Ricardo Rojas.
A los 18 aos se convirti en Secretario General del Comit de la Juventud de la
Unin Cvica Radical. En su faz estudiantil se destac como un dirigente locuaz:
fue presidente durante tres aos del Centro de Estudiantes de la Facultad de
Derecho de la Universidad de Buenos Aires y Secretario del Comit Universitario
Radical. Acompa al Presidente del Comit de la UCR local, el ingeniero Ernesto
Boatti, en la Secretara del organismo.
Morn haba sido un importante bastin para el primigenio peronismo.
(Imagen 8). Junto a Albistur Villegas, el espectro poltico moronenese resultaba
ms que interesante. Alejandro Leloir, provena de la Junta Renovadora y era la
autoridad mxima del partido justicialista en la provincia de Buenos Aires. Pero en
el mbito municipal las relaciones entre la legislatura y el poder ejecutivo, tanto
provincial

como

nacional,

fueron

mucho

ms

estrechas

de

lo

que

retrospectivamente recordaba un ex funcionario de la Municipalidad que trabaj


con Villegas y form parte del plantel docente del colegio:

Villegas era radical y despus se hizo peronista. Era radical


cuando era joven. Pero cuando Pern lleg al poder, tuvo
contactos con l () Pero siempre conserv su recuerdo radical.
Eso te lo digo porque lo deca constantemente. En su despacho
tena un pequeo retrato de Yrigoyen. Una vez vino Mercante
miraba de reojo el retrato. Y no dijo nada
Bueno, se hizo peronista y habl con Ivanissevich que en ese
momento era ministro de Educacin un hombre muy culto-
Facultad de Humanidades y Arte, ao V, n 5, 2005, pp. 132-148.

63

Recuerdo una maana en la ventana de la secretara privada del


colegio- en la vieja Municipalidad de Morn donde comenz a
funcionar la escuela- y yo vea el despliegue de autos y
autoridades del Ministerio de Educacin para la inauguracin
del Colegio que se hizo esa maana 110

La ancdota ilumina una realidad mucho ms amplia de lo que parece. Los


cuadros que nutrieron al primigenio peronismo en la provincia de Buenos Aires
provenan principalmente de la Unin Cvica Radical. Como ha demostrado el
historiador Oscar Aelo, la presencia conservadora fue minoritaria y marginal en el
peronismo bonaerense.111 Otro rasgo que promocionaba la novedad poltica era la
carencia de antecedentes en cargos pblicos en las biografas de los nuevos
adherentes al joven movimiento. En el caso de Villegas, prcticamente su actividad
poltica-partidaria en la dcada de 1930 haba sido nula.112
Siguiendo las memorias de Villegas, su relacin con el peronismo se
cumpliment en una trama ms profunda signada por una convencida lealtad
poltica. Pern representaba para el futuro intendente el comienzo de una nueva era
poltica en la cual se desmantelara el poder de los conservadores quienes haban
administrado la provincia de Buenos Aires durante un perodo prolongado. La
instrumentacin de un discurso social, basado en una nueva matriz redistributiva a
favor de los intereses de los trabajadores presentes en la oratoria del coronel Pern,
cautiv al joven militante. Segn refiere Villegas en sus memorias, su primer
contacto con Pern se produjo en dicha secretara. Villegas le haba enviado una
carta laudatoria en la cual le manifestaba su adhesin a las polticas sociales. El
capitn de navo Alicio Ongara, militar allegado al coronel, fue el nexo entre el
militante radical y el futuro presidente justicialista. Subrepticiamente el coronel
Pern, por medio del Dr. Erasmo Carreo asesor del gobierno y delegado de Juan
Atilio Bramuglia buscaba atraer a los radicales hacia su causa.113 A principios de
1945, Carreo le ofreci a Villegas la Comisiatura Municipal de Morn. Ese mismo
110

Entrevista del autor al profesor Pablo Tern, marzo de 2007, provincia de Buenos Aires.
Por oposicin Csar Tcach ha demostrado que en la provincia de Crdoba los dirigentes
peronistas provenan del conservadurismo. Ver: TCACH, Csar, Sabattinismo y peronismo: partidos
polticos en Crdoba, 1943-1955, Buenos Aires, Sudamericana, 1991.
112
AELO, Oscar, El peronismo en la provincia de Buenos Aires. 1945-1955, Buenos Aires,
EDUNTREF, 2012, pp. 44-45.
113
Juan Atilio Bramuglia fue designado interventor de la provincia de Buenos Aires en 1945.
111

64

ao se produjo una divisin dentro del radicalismo moronense entre dos facciones:
la de Ernesto Boatti y la de Albistur Villegas. En esta ltima faccin surgi la UCR
Junta Renovadora que adhera a la poltica social de Pern llevada adelante desde la
Secretaria del Trabajo. La Unin Cvica Radical Junta Renovadora abri un comit
sobre la calle Buen Viaje en Morn junto al edificio de la Sociedad Italiana. All se
trabaj para conducir a Pern a la presidencia. Cuando Pern es detenido en la isla
Martn Garca, la faccin de Albistur Villegas comenz a gestionar el apoyo de la
comunidad local para marchar hacia Plaza de Mayo con el objeto de presionar al
gobierno de facto de Eldelmiro Farrel. Segn refiere en sus memorias, los jvenes
radicales y los gremios locales se reunieron en el local de la calle Buen Viaje para
marchar a la Plaza de Mayo motorizados en camiones, autos y micros.
En la lista a diputados nacionales, Villegas figuraba en octavo lugar,
representando al recin creado Partido Laborista. Declinando de tal ofrecimiento,
alegando que en dicha lista se le daba a los laboristas una preeminencia que no
corresponda, Villegas finaliz en franco conflicto con el lder sindical Cipriano
Reyes, en una tertulia realizada en el domicilio de Pern situado en la calle
Posadas. Segn la postura retrospectiva de Villegas, Reyes quien encabezaba la
lista se proyectaba como un obstculo prximo al liderazgo de Pern. En esa
reunin, Pern intercedi para que Villegas acompaara a Hortensio Quijano por la
U.C.R Junta Renovadora Nacional en representacin de la provincia de Buenos
Aires. Otro punto de conflicto con los laboristas se inscribi en la presentacin de
candidaturas para ocupar el cargo de gobernador de la provincia de Buenos Aires.
Los laboristas bregaban por imponer al coronel Domingo Mercante, mientras que la
Junta Renovadora propiciaba a la gobernacin al doctor Salvador Cetr. Las
diferencias entre estas dos fuerzas polticas impidieron la conformacin de listas
unificadas para cargos legislativos. Tras una larga disputa, los laboristas
consiguieron el apoyo de los renovadores imponiendo su candidato al Poder
Ejecutivo Provincial.114
En sntesis: la centralizacin del Estado Nacional marchaba en paralelo con
la centralizacin del sistema educativo. La figura poltica del coronel peronista
Mercante y la intendencia de Villegas en la provincia de Buenos Aires se inscriben
114

VILLEGAS, Csar Albistur, (colaboracin de Andrs Gustavo Llinares), Actor y


testigo, Buenos Aires, Ediciones del Oeste, 1994.
65

en la segunda opcin. Constituye un caso paradigmtico para comprender el nexo


que subyaci entre una representacin poltica de una demanda social entroncada
con los condicionamientos y aspiraciones del Estado nacional.
Al margen de los componentes polticos y socio-culturales mencionados en
este segundo apartado, la expansin de la educacin pblica, los intentos de
centralizacin educativa y la fundacin de los Colegios Nacionales a lo largo del
territorio nacional, brindaron la posibilidad de movilidad social para una importante
poblacin juvenil radicada en las provincias. Sin embargo, el proceso se asent
sobre una entidad curricular basada en un sistema de enseanza meritorio,
vertebrado en la obtencin de calificaciones suficientes y cuyos merecedores
estaban en condiciones de alcanzar los ms altos grados de instruccin, segn la
constitucin reformada del ao 1949. Se sustent en una educacin humanstica
reservada, principalmente a una clase media en ascenso. La fundacin del Colegio
Nacional Mixto de Morn se inscribi en este contexto. La llegada de los primeros
estudiantes y la conformacin del plantel docente nos conducen a vislumbrar los
orgenes de esa cultura escolar especfica, auscultando el perfil social de alumnos/as
y docentes, sus aspiraciones y oportunidades de movilidad social que les present la
novsima institucin. De esto trata el siguiente captulo.

Imagen 1

66

Foto: Plaza Libertador General San Martn hacia la dcada de 1950 con la nueva Municipalidad
construida a fines de la dcada de 1930 por el ingeniero Jorge Bunge. Foto: Archivo Histrico
Municipal de Morn.

Imagen 2

Imagen 3

Imagen 2 y 3: Alumnas del Colegio Mara Auxiliadora de Morn desfilando por la calle
Buen Viaje, frente a la catedral. Foto: Archivo Histrico Municipal de Morn.

67

Imagen 4

Desfile escolar, 1937. Ladeando el acontecimiento, el Caf Volpi y la vieja Municipalidad que
oficiara, desde 1949, como la sede del Colegio Nacional Mixto. Foto: Archivo Histrico
Municipal de Morn.

Imagen 5

La actividad cultural en los barrios moronenses hacia 1950: el Teatro Ambulante. Fuente: Archivo
Histrico Municipal de Morn

68

Imagen 6
Subsecretario de educacin, Dr. Carlos
Ignacio Rivas (izquierda) junto a Csar
Albistur Villegas (derecha) Rivas haba
sido decano de la Facultad de Medicina de
la Universidad de Buenos Aires e
integrante del cuerpo mdico que atenda a
Eva Pern. Foto cedida al autor por Ariel
Lobos

Imagen7

Antiguo edificio donde comenz a funcionar el Colegio Nacional Mixto de Morn (otrora edificio
de la Municipalidad), frente a la Plaza General Don Jos de San Martn Foto: Archivo Histrico
Municipal de Morn.

69

Imagen 8

Mittn poltico de Csar Albistur Villegas en la Plaza La Roche (frente a la estacin del ferrocarril)
Foto: Archivo Histrico Municipal de Morn.

70

Captulo 2: Conformacin de la cultura escolar


meritoria: reclutamiento de alumnos/as y docentes
El presente captulo se desbroza en dos ejes para dar cuenta de los actores que
dieron entidad a la cultura escolar del Colegio Nacional Mixto de Morn. El mismo
toma relevancia teniendo en cuenta la ausencia de estudios en torno al perfil social de
los estudiantes que concurran al nivel medio en las dcadas de 1940 y 1950. En la
primera parte describimos las biografas de algunos ex alumnos/as, sus aspiraciones
educacionales y cmo arribaron a las aulas de la institucin. En funcin de ello, nos
interesamos por responder los siguientes interrogantes: Quines eran los jvenes que
ingresaban a las aulas del nacional en sus primeros aos de vida? Qu represent para
ellos la fundacin del colegio en una zona perifrica de la provincia de Buenos Aires?
De qu distritos provenan? Cules eran los mecanismos de seleccin utilizados por la
institucin y de qu sentidos socio-culturales se investan? Cules fueron los lmites
del sistema para escolarizar a la poblacin juvenil?
En otro nivel, siendo los educadores uno de los pilares fundamentales de la
cultura escolar, en tanto constituyen la polea de transmisin del currculo esbozado por
el Estado y de los valores normativos socialmente aceptados, el segundo apartado arroja
luz sobre las trayectorias formativas de los docentes que ingresaron en la misma poca.
El anlisis de la formacin del plantel nos permitir alumbrar respuestas a las siguientes
inquietudes: qu formacin tenan? Cul era el modo de reclutamiento de los colegios
nacionales? Cmo era la titulacin acadmica por gnero en los aos formativos de la
institucin? Existieron miramientos de orden genrico a la hora de formar el plantel de
educadores? Qu represent en sus trayectorias la apertura de un colegio nacional
mixto ?

Llegar a un colegio mixto en los suburbios: los primeros estudiantes

Norberto Emilio Garca. naci en el 29 de septiembre de 1937 en Ciudadela. Su


padre, Pedro Garca, era un boxeador conocido en el mundo deportivo mientras que su
madre, Rosa Laria, italiana de nacimiento, se dedicaba a las tareas domsticas y al
bordado. El padre de Norberto fue peronista y haba participado en la movilizacin
popular del 17 de octubre de 1945, acto que implic la fundacin del peronismo como

71

movimiento. Esta impronta no dejara de estar ligada a su vida personal. De nio


particip en los campeonatos de ftbol organizados por la Fundacin Eva Pern.
Arguye que lo primero que le hicieron siguiendo los lineamientos de las polticas de
salud del peronismo fue una telerradiografa y un examen clnico. Con certeza seala
que los campeonatos Evita tenan, en otros objetivos, auscultar la salud de los nios que
participaban en sus filas. Siendo jugador de la quinta divisin del Club River Plate,
Norberto Garca lleg a conocer a Pern y, en la dcada de 1970, fue jefe-mdico de los
campeonatos infantiles en Embalse Ro Tercero. All encontr un montn de chicos
enfermos del mal de chagas. Fue mdico de la seleccin de ftbol en 1974 en el
Mundial de Alemania y atendi a boxeadores de la talla de Nicolino Locche y Carlos
Monzn. Curs la escuela primaria Barragn, frente al estadio de Vlez Sarsfield y
luego, en la escuela lindante a la Iglesia de San Cayetano de Liniers. Destaca que a l lo
llevaban de Ciudadela a Liniers porque en Capital Federal haba ms instruccin, es
decir, las escuelas eran mejores que las de la provincia.
Una de las asociaciones que surgen del relato est entroncada en el binomio
peronismo-movilidad social. Segn su lectura, el peronismo le otorg la posibilidad a
los jvenes de cursar los estudios pos primaria ( [con el peronismo], empieza la
movilidad social). Enfatiza que su hermana, siendo cuatro aos mayor que l no pudo
estudiar y que se dedic a tocar el piano y a las artes manuales consideradas femeninas
como corte y confeccin. Cuando Norberto arrib al Colegio Nacional Mariano
Moreno, examen de ingreso de por medio el peronismo ya estaba instalado en el
poder. Recuerda que el examen de ingreso era duro y que el Mariano Moreno era un
colegio de mucho prestigio. Acorde al contexto de la poca, su mam dese que
estudiara mecnica, especficamente, tornera. Pero por influencia de un mdico amigo
de su padre, se decidi por la carrera de medicina.
Ingresar al Mariano Moreno (un colegio enorme e importante) le permiti
insertarse en un espacio de sociabilizacin varonil donde profundiz su relacin con el
deporte. Las competencias deportivas eran contra sus enemigos de estudio: el colegio
industrial Otto Krausse. Tanto el Mariano Moreno como el Otto Krause tenan a sus
deportistas estrellas: Pablo Bonacih en natacin que luego ostentara el record
argentino y sudamericano- y su contracara Luis Alberto Nicolau, record mundial de
pecho. Seala que los ms chicos que recin ingresbamos, corramos y saltbamos en
largo.

72

Cuando se fund el Colegio Nacional Mixto de Morn su padre le pregunt si


quera cambiarse. Las ventajas que le ofreca la novsima institucin radicaba en dos
sentidos: la cercana de Morn y Ciudadela y el carcter mixto del colegio (ya que los
varones pensbamos que bamos a conquistar a todas las chicas). Realizando un
paralelo entre el Mariano Moreno y el Nacional de Morn, destaca que en esos primeros
aos el segundo era un colegio ms familiar por la exigua cantidad de cursos (primer
ao, segundo y tercero). Segn su relato, Nosotros tenamos esa vivencia: todos los
das juntos, todos los das con el profesor. En el Colegio Nacional Mixto, integrara la
comisin de Prensa del Club Colegial.115
Julio Crespo naci en Morn en 1937. Form parte de la segunda promocin del
Colegio Nacional Mixto. Arguye que los estudiantes de su camada concurran a
escuelas de Capital Federal porque algunos eran de familias humildes y no podan
solventar el Colegio San Jos (colegio privado) radicado en Morn. Haba ingresado
como estudiante secundario en el Mariano Moreno, yendo regularmente de lunes a
sbado, a Capital Federal.
La creacin del colegio en Morn, signific para l un alivio, porque haba
muchachos que venan de Marcos Paz hasta Capital Federal. Enfatiza que llegar hasta
Capital Federal todos los das requera de un esfuerzo de gran envergadura. Abordaba el
tren de las 6: 52 (el tren estudiantil) para llegar a las 7:30 de la maana a Plaza
Misserere e ingresar al colegio antes de las 8 hs. Por aquel entonces los das de
escolaridad se extendan de lunes a sbados. Los das sbados cerraba el comercio de
Buenos Aires, por lo tanto, el regreso en tren hacia Morn era extremadamente
dificultoso con los trenes superpoblados de trabajadores.
Al finalizar sus estudios primarios en la escuela n 1 de Morn, se prepar para
rendir el examen de seleccin estipulado en los colegios secundarios. La escuela
primaria le destin un maestro para prepararlo a l y a sus compaeros de manera
gratuita. La otra opcin era pagar las clases particulares que habitualmente daba la
maestra de barrio. Julio recuerda que no le result dificultoso el examen, siendo que,
acorde a su recuerdo, l era un buen alumno. En la composicin de castellano debi
desarrollar una de las didcticas frases lanzadas por Pern que tendan a ejercer una
suerte de tutela moral: Mejor que decir es hacer, mejor que prometer es realizar. A
pesar del carcter meritorio del ciclo secundario, enfatiza quea muchos chicos de la
115

Entrevista del autor al ex alumno Norberto Garca, abril de 2011, provincia de Buenos Aires.

73

poca no le costaba un examen de estas caractersticas, ya que leamos, no haba


televisin, leamos mucho. Mi padre nos sugera leer, muchos padres sugeran leer. Pero
lo desarrollamos [el examen de ingreso] y algunos lograron ms nota que yo.116
Siguiendo su testimonio, seala que muchos chicos salan a trabajar de cadetes en un
negocio o de aprendices, luego de terminar la primaria. Sin embargo, de su sexto grado
compuesto por treinta y pico de chicos slo diez siguieron el ciclo secundario. A la
par Julio trabajaba de cobrador para ayudar en la economa domstica.
La tradicin periodstica familiar y un contexto poltico no menos influyente,
marcara sus prcticas juveniles en el Colegio Nacional Mixto. Su padre tena un
peridico local de buena distribucin llamado Opinin. Con el advenimiento del
peronismo se enrol tras el movimiento. El diario publicaba la legislacin obrera
impulsada por Pern. Su padre se vio inmiscuido en las luchas parcelarias de poder que
se generaron en Morn. All convivan dos facciones: la ya nombrada Junta Renovadora
Radical y la faccin gremial donde militaba el padre de Julio. Pero en un determinado
momento un grupo de ellos se unieron a la faccin de Villegas quien gan la eleccin
para la intendencia.
La creacin del colegio lo sorprendi cuando l ya haba aprobado el primer ao
en la institucin de Capital Federal Por esto, estima que el solo hecho de existir el
Colegio Nacional Mixto de Morn gener grandes expectativas. Haciendo un anlisis
contra fctico el entrevistado se pregunt hubiera podido seguir los cinco aos en el
Colegio Mariano Moreno viajando todos los das? Eran pocos los que terminaban [el
ciclo secundario].117
Dicha afirmacin tena verosimilitud. Ingresar al ciclo medio de la educacin
supona una suerte de privilegio que no todos los jvenes de la poca estaban en
condiciones de sobrellevar. Para las familias criollas y extranjeras radicadas en el
distrito, el horizonte de ascenso social de sus hijos mediante las credenciales educativas
implicaba uno de los objetivos subsiguientes a la satisfaccin de las condiciones
materiales. En el caso de las familias de inmigrantes europeas recin constituidos en el
pas que deban afrontar las vicisitudes locales y la adaptacin al clima poltico
vernculo, la escuela primaria y secundaria funcion como un espacio de socializacin
y de aculturacin para sus hijos. El caso de Franco Melazzini es paradigmtico en ese
sentido.
116
117

Entrevista del autor al ex alumno Julio Crespo, junio de 2008, provincia de Buenos Aires.
Ibdem

74

Franco naci en Italia en el ao 1938 y arrib a la Argentina en el ao 1949. Su


escolaridad primaria transcurri bajo los designios del fascismo. Su padre era bancario
en una importante entidad financiera italiana cuyos directivos le propusieron gestionar
una textil llamada Italar radicada en Villa Tesei (Hurlingham, partido de Morn).
Recuerda que los primeros das en Argentina haban sido chocantes por el
desconocimiento del idioma. Senta que los argentinos exageraban el uso de la R. En
otro plano, destaca que haba realizado una asociacin entre el color del Ro de la Plata
y la piel de los argentinos: Porque mi mam me haba contado que cuando estaba en
Rosario, [de nia con su familia] los trabajadores del campo eran medio como indios,
lampios y morochos.118
Curs sus estudios primarios en el Colegio Britnico ubicado en la localidad de
Hurlingham donde tena a su disposicin un gran predio, con pileta, una cancha de
paleta y una cancha de rugby. Con respecto a su ingreso destaca que mi viejo no
tena nada de psiclogo, me tir medio de pupilo en esa escuela. Posteriormente
ingres al Colegio Nacional Mixto de Morn en 1950.
Franco ingres a la adolescencia persuadido por un conjunto de cambios que re
significaron su identidad. Su llegada a la Argentina implic adaptarse a un nuevo
imaginario social que le planteaba pautas culturales dismiles. En este orden de cosas, la
escuela primaria, el ingreso a un colegio secundario mixto y las nuevas amistades
contribuyeron a otorgarle nuevos sentidos a su subjetividad juvenil. En relacin a su
familia, l fue el primero que se integr con respecto al idioma, no sin contratiempos y
malentendidos:

como mi viejo era muy legalista una de las primeras cosas que
nos hizo hacer, fue la cdula de identidad ()Y despus en la
escuela me metieron en 5to grado, por la edad. Yo tena 10 aos y
medio
Recuerdo que la maestra, en una de sus primeras clases, enseaba
la clula, y yo entenda cdula. Entonces yo pensaba puta, que
importante es para Argentina el trmite de identidad que hasta lo
ensean y despus v que dibujaba en el pizarrn un redondel,
con uno ms chiquito ()
118

Entrevista del autor al ex alumno Franco Melazzini, diciembre de 2009, provincia de Buenos Aires

75

La identidad, fjate la identidad cmo tiene que ver. Cambiar de


pas es como cambiar de identidad. Para m era un elemento
importante. Porque durante la guerra [en Italia], cuando salas a la
tarde, despus de la hora en que haba toque de queda, te pedan
documento. Es decir, te daba la sensacin de temor, todo eso fue una
sensacin de mescolanza que yo tuve que ir digiriendo de a
poco.119

El sentimiento de desarraigo al cual alude fue ms duro durante ese primer ao


de estada en la Argentina. Pero la nostalgia por el terruo abandonado afloraba en
diversos perodos. De modo tal que estando en tercer ao de estudios, Franco casi queda
en situacin de alumno libre ya que todos los das se rateaba al puerto de Buenos
Aires a contemplar el Ro de la Plata. De grande el cay en la cuenta: esa abstraccin
que l denominaba como crisis juvenil, implicaba surcar de forma imaginaria el
ocano para continuar conectado a su tierra natal.
A pesar de los obstculos l pudo adaptarse gracias a un sistema escolar y a una
localidad que insuflaba aires de cosmopolitismo. Aqu hay que recordar dos
cuestiones vitales para el relato citado. Por un lado, el sistema de enseanza argentino
desde fines del siglo XIX se caracteriz por la incorporacin de las minoras
inmigrantes con la intencin de nacionalizarlas. Por el otro, Morn era un polo de
atraccin tanto para la inmigracin internacional como para los migrantes internos que
provenan del interior de la Argentina y que no lograban asentar residencia en la gran
urbe de Capital Federal. En sintona con esta descripcin, Franco recordaba a esos
inmigrantes quienes en su mayora no llegaban al sexto grado de instruccin que
trabajan como albailes y que lo vean a l, con tan slo 14 aos, como una persona
instruida por el solo hecho ser un estudiante del secundario. Esta percepcin de
distincin cultural no era errnea. Pertenecer a una comunidad educativa, ya sea
secundaria u universitaria, les otorgaba una determinada identidad cuya expresin
material quedaba corporizada en las credenciales acadmicas que eran, en la poca, la
va de ascenso social. El otro, el cabecita, el inmigrante de extraccin socio-cultural
ms baja o algunas mujeres, constituan actores sociales que quedaban fuera de la

119

Entrevista del autor al ex alumno Franco Melazzini, diciembre de 2009, provincia de Buenos Aires

76

escolaridad secundaria ya que la mayora de la poblacin completaba la escolaridad


obligatoria cuyo techo era el sexto grado de instruccin.
De todos los casos sealados en estas reducidas biografas, Franco es el nico
que reconoce provenir de una clase media acomodada, por lo tanto, segn l, era
implcito para l y su familia que deba seguir estudiando. Al igual que la mayora de
sus compaeros del colegio nacional, l contino sus estudios universitarios obteniendo
el ttulo de mdico con especializacin en gastroenterologa. Recuerda que la
Universidad, a diferencia del nivel secundario, era mucho ms elitista.
El doctor Norberto Boggiano naci en 1937 y form parte de la primera
promocin del colegio. Oriundo de la localidad de Haedo, su padre era empleado de
correo mientras que su madre se dedicaba a las tareas domsticas. En 1946 haba
ingresado, como la mayora de los alumnos que iban a Capital Federal, al colegio
Mariano Moreno cursando regularmente primero, segundo y tercer ao. En tercer ao el
celador le inform a l y a un grupo de compaeros que desde el da siguiente pasaban a
ser alumnos del Colegio Nacional Mixto de Morn. Sus dudas se disiparon en lo
inmediato: Yo no me quera pasar, mis compaeros tampoco. Y llegamos a Morn y
nos encontramos con el guardapolvo blanco que eran las mujeres y ya nos gust. 120
Como vemos en el relato, el convencimiento de cursar en la novsima institucin
no consisti en la cercana con su domicilio sino en el formato mixto de la institucin.
Retrospectivamente, considera que la fundacin del colegio nacional fue un hecho
poltico. Seala que Albistur Villegas estaba esperando que se recibiera la primera
camada de estudiantes para promocionarlo a favor de su plataforma poltica. De hecho,
los egresados fueron agasajados con una cena en la Municipalidad. Para l Villegas fue
un advenedizo ms dentro de la dinmica del movimiento que engendr al peronismo
dondemuchos polticos que no tenan cabida en sus partidos de origen se integraron
al peronismo. Sin embargo, reconoce que l, a pesar de haber pegado a los 13 aos los
carteles polticos a favor de la Unin Democrtica, obtuvo su ttulo de mdico gracias a
la poltica de Pern que le permiti a su padre, siendo empleado, sostenerle la carrera
universitaria. Enfatiza que el ciclo secundario era ms accesible que el universitario y
que el nivel del primero era regular ya que en el sistema de enseanza de aquel
entonces haba muchos [docentes] improvisados.

120

Entrevista del autor al ex alumno Norberto Boggiano, marzo de 2010, provincia de Buenos Aires.

77

Cira Forti viva con su familia en la localidad de Haedo. Recuerda que a fines de
la dcada de 1940 Morn haba comenzado a crecer (haba ms gente, ms edificacin,
trabajo y poblacin). Su padre era ferroviario y su madre ama de casa. Cuando finaliz
la escuela primaria haba pensado matricularse en el Colegio de las Hermanas pero,
finalmente, opt por el nacional de Morn porque era gratuito. La decisin de
continuar con sus estudios secundarios y universitarios fue apoyada por sus progenitores
a contrapelo de las nociones que demandaban a las mujeres como amas de casa:

En mi barrio fui la primera adolescente en estudiar. Mis padres


queran que yo estudiara. O sea, no queran que fuera a trabajar al
ferroviario [como empleada]. Queran que tuviera una profesin.
Tal vez el famoso dicho Mi hijo el doctor. Yo soy odontloga.
Eleg la profesin en quinto ao [del secundario]. Me estaba
inclinando por medicina pero calcul que medicina era [una
profesin] muy dura para una mujer.121

Al consultarle por qu consideraba que medicina era una carrera dura para una
mujer destac que en la profesin mdica hay que enfrentar la muerte
permanentemente. Segn su ptica, el varn tiene ms temple, ms coraje. Por
oposicin, subraya que antes la mujer era ms delicada y ms femenina. El tipo de
construccin cultural realizada se liga directamente con la eleccin de su carrera. Al
igual que muchas mujeres de su poca, Cira adquiri en el ncleo de su hogar los
conocimientos bsicos para ejercer una buena domesticidad: bordar, planchar, tejer y
cocinar. Asociando esta supuesta habilidad femenina con las posibilidades acadmicas
que le ofreca la universidad, opt por la carrera de odontologa.
Sin embargo y a pesar de estos miramientos genricos que retomaremos en el
captulo 4, es dable sealar los cambios de percepcin que se estaban produciendo a
fines de la dcada de 1940 en cuanto al lugar ocupado por la mujer. Esto permite
explicar la incipiente feminizacin de la escuela secundaria. Sobre este tramo histrico,
los condicionamientos de gnero estaban sufriendo una mutacin. El caso de Cira no fue
el nico. En otras entrevistas realizadas y charlas informales mantenidas con ex alumnas
de la institucin, ellas destacaron que fueron ellas quienes se inscribieron para realizar

121

Entrevista del autor a la ex alumna Cira Forti , julio de 2011, provincia de Buenos Aires

78

el ingreso al Colegio Nacional Mixto sin la oposicin de sus familias. La misma


situacin se trasladaba para las educadoras citadas a lo largo de la investigacin. Por
ejemplo, la profesora de Francs Susana Bagnat, quien ingres al colegio nacional como
educadora con slo 22 aos, destac que no tuvo oposicin a la hora de cursar sus
estudios en el profesorado Lenguas Vivas. Recordaba que eran pocas las docentes que
dejaban de ejercer su profesin al contraer matrimonio. Seal que esa situacin se daba
en tiempos pretritos en la poca de mis abuelos. 122
Esto nos podra sugerir que las percepciones que asociaban el mercado laboral
de la mujer con la buena secretaria o taquigrfica123, la bondadosa y altruista maestra
modelada en las escuelas normales o la sacrificada enfermera,124 estaban
diversificndose. El punto de inflexin fue la expansin de la matrcula secundaria
durante la dcada de 1950, donde las chicas representaban un 47 % del total de los
estudiantes. Durante la dcada de 1960, la mitad de los estudiantes que concurran a las
instituciones secundarias eran mujeres.125 Definitivamente, lo expuesto sera la
expresin de ese fenmeno incipiente que haca de los colegios secundarios un mbito
mucho ms amplio para las relaciones entre los jvenes de diferentes sexos.
Esta lectura es compartida por la licenciada Susana Zanetti, una de las primeras
alumnas del colegio. Hoy se desempea como una destacada ensayista en el campo de
las letras. Con una carrera profusa en la Universidad de Buenos Aires que incluyen
publicaciones y el haber trabajado en la editorial Universitaria de Buenos Aires
(EUDEBA); por aquel entonces, viva con su familia en la localidad de Merlo. Defini
su extraccin social como clase media-baja. Mientras que su padre era ferroviario y
militaba en el socialismo, su madre era modista y ama de casa. A pesar de que su padre
fue cesanteado por su militancia en el Partido Socialista, ella reconoce que la explosin
de la matrcula universitaria a partir del ao 1955, fue consecuencia de la expansin de
la educacin formal en el nivel medio durante el gobierno de Pern.

122

Entrevista realizada por el autor a la profesora Susana Bagnat, abril de 2011, provincia de Buenos
Aires.
123
QUEIROLO, Graciela, El mundo de las empleadas administrativas: perfiles laborales y carreras
individuales, Buenos Aires, 1920-1940 en Trabajo y Comunicaciones, n 34, 2da poca, 2008, pp. 129152.
124
RAMMACCIOTTI, Karina y VALOBRA, Adriana, Profesin, vocacin y lealtad en la enfermera
peronista en BARRY, Carolina, RAMMACCIOTTI, Karina y VALOBRA, Adriana (Editoras), La
Fundacin Eva Pern y las Mujeres: entre la provocacin y la inclusin, Buenos Aires, Biblios, 2008.
125
MANZANO, Valeria, Cultura, poltica y movimiento estudiantil secundario en la Argentina de la
segunda mitad del siglo XX en Propuesta Educativa, n 35, pp. 41-49.

79

Seala que ella recibi la formacin de sus tas quienes enfatizaban en la


independencia de la mujer, para ser dueas de s mismas, trabajar y estudiar. El
mandato social de la maternidad o el casamiento haba quedado relegado en sus
aspiraciones juveniles. En 1946 ingres a la escuela normal mixta de Lujn un edificio
colonial con un gran jardn porqu no haba escuelas [secundarias en la zona] y
entrar al comercial de Ramos Meja era difcil por el examen de ingreso. En tercer
ao, se matricul en el Colegio Nacional Mixto de Morn y form parte de la primera
promocin de egresados. Arribar a un colegio mixto no le reportaba ninguna novedad.
Por la educacin recibida en el seno del hogar su familia apoyaba la educacin
mixta, la separacin sexual que tena que ver con las posibles infracciones morales
en los colegios le parecan un absurdo. Particip en uno de los peridicos editados por
las compaeras de su curso, bautizado como ELLAS por oposicin a su par masculino
SEXO FUERTE del cual hablaremos en el captulo 4. 126
Una de las cuestiones para subrayar de las biografas es la construccin de una
identidad juvenil en relacin a la condicin de estudiantes secundarios. En esta
direccin el investigador Vctor Mekler ha subrayado que la juventud como perodo no
es homognea para todos los grupos sociales. Se valora de manera diferenciada para los
jvenes de clase media y alta que para los sectores populares.127 En esta escala de
diferenciacin, el tiempo dedicado al ocio, ya sea la lectura, el arte de tocar un
instrumento musical o la prctica del deporte, sirvieron a los jvenes cmo extensin de
la moratoria social, abrevando en una dimensin juvenil desconocida para sus
progenitores. Estas actividades, ms que diferenciar por jerarquas de clase, los acercaba
en la vida cotidiana.
Un hecho interesante es el caso de las mujeres. En sus recuerdos se combinan
elementos tradicionales y modernos en cuanto a su experiencia genrica en calidad de
estudiantes del ciclo medio. Cira fue una de las primeras mujeres de su barrio que
empez a estudiar por aliento de su padre, el mandato del casamiento fue relajado hasta
finalizar su carrera universitaria (conoci a su futuro marido en uno de los famosos
asaltos o bailes adolescentes) pero, a su vez, eligi una profesin que pareca estar
ms ligada a su temple femenino. En el Nacional de Morn entabl relaciones con sus
compaeros a los que lleg a considerar como hermanos.
126
127

Entrevista del autor a la ex alumna Susana Zanetti, marzo de 2012, Capital Federal.
MEKLER, Vctor Mario, Juventud, educacin y trabajo, tomo 1, CEAL, 1992, pp. 20-21

80

Ahora bien, es notable que en todos los casos citados y en general, en todas las
entrevistas realizadas para esta investigacin los otrora estudiantes formaron parte de
una primera generacin de escolares que lograron obtener sus credenciales acadmicas.
Este dato queda corroborado si tenemos en cuenta que de la primera promocin del
Colegio Nacional Mixto de Morn casi todos sus egresados se transformaron en
profesionales (mdicos, abogados, investigadores). Siendo plaza de una nueva
socializacin juvenil, la radicacin de un colegio secundario hizo un aporte sustantivo a
la movilidad social ascendente de los jvenes en el oeste de la provincia de Buenos
Aires, durante todo el perodo sealado en esta investigacin. Como veremos a
continuacin, la clase no fue un factor determinante para matricularse en la periferia
de un sistema escolar en expansin. El mrito y la obtencin de calificaciones
suficientes obraron por encima de ello.

Examen de ingreso, clasificacin y extraccin social de los jvenes

De acuerdo a un testimonio de una ex alumna con respecto al perfil social de los alumnos/as:

Yo llamara clase media y clase media baja a los estudiantes


secundarios. Los padres hacan sacrificios para que el hijo estudiara
porque era el camino para mejorar el nivel de vida de los hijos y
ayudar a los padres en la vejez. No exista la jubilacin y los que la
tenan, no era digna (Por ejemplo, los ferroviarios y empleados del
Estado). Esa clase media deba enviar a sus hijos a colegios
secundarios distantes de su domicilio, con el consiguiente costo en
viajes, ropas, etc. Haba pocos colegios secundarios y no era fcil
conseguir vacantes. La clase media alta y ricos mandaban a sus hijos
a escuelas privadas. Aunque al nacional de Morn tambin
concurrieron hijos de familias ricas.128

En coincidencia con el recuerdo citado, los alumnos/as entrevistados destacaron


que en su mayora provenan de la clase media y clase media baja. Pues bien,
aunque la afirmacin aconseja determinada prudencia metodolgica a la hora de

128

Informacin brindada por Mara O. ex alumna de la institucin mediante correo electrnico.

81

envainar una respuesta, cruzaremos los datos obtenidos mediante la historia oral con los
extrados del archivo de la institucin. Esto nos permitir escudriar el tema propuesto
en un perodo prolongado y darnos una somera idea del sector social del cual provenan
los escolares.129
Para matricularse en la institucin los padres deban completar una solicitud de
ingreso. Las solicitudes nos ofrecen una serie de datos para reconstruir el perfil social y
las zonas de procedencia de los alumnos/as. Es menester destacar que en el archivo se
hallan aproximadamente 23 mil legajos que comprenden los aos 1949 hasta la
actualidad. Tambin se utilizaron los registros de aula en los cuales figuran la direccin
y la profesin del padre o la madre. A primera vista se destaca un dato insoslayable: el
nmero de jvenes procedentes de las familias obreras es exiguo.
En las fichas de inscripcin, aparecen profesiones como ingeniero, docentes,
empleados, contador, comerciante, abogado, contratista, bancario o martillero pblico.
Excediendo el perodo analizado en esta investigacin los datos se mantienen sin
alterarse. A estos datos que no pretenden ser absolutos pueden objetrseles el hecho
de que no en todas las fichas de inscripcin figura la profesin del padre. En ocasiones,
eran las madres las que llenaban la solicitud agregando al tem profesin quehaceres
domsticos o ama de casa. Hecha la aclaracin y de acuerdo a los datos obtenidos en
el archivo de la institucin, sobre una muestra tomada de 609 alumnos que concurrieron
al colegio entre los aos 1949-1963, los resultados, siguiendo el grfico 1, son los
siguientes:

129

La tentativa de definir una clase social nos deja una compuerta abierta a las diferentes acepciones
del trmino. No es el espritu de esta investigacin realizar un anlisis sobre la clase media. Pero debemos
subrayar las dificultades metodolgicas que tradicionalmente utilizaron los esquemas interpretativos.
Como ha sealado el socilogo Sergio Visacovsky, los estudios sobre antropologa social han brindado
nuevas claves interpretativas, promoviendo los estudios de los procesos de constitucin de la clase media
en trminos regionales; apelando a la heterogeneidad social y cultural para romper con los criterios
universales seleccionados adrede por el investigador, tales como el ingreso, la ocupacin o el nivel
educativo. En este punto, los antroplogos sociales le agregan nuevas vas de indagacin como las
imgenes corporales y espaciales, y las identidades raciales, tnicas y nacionales. Seala el investigador
que los especialistas se han topado con dificultades para definir a la clase media como la heterogeneidad
de las condiciones econmicas, la capacidad de negociacin en el mercado, niveles y estilos de vida,
orientaciones de consumo e identidades. VISACOVSKY, Sergio, Estudios sobre clase media en la
antropologa social: una agenda para la Argentina en AV. Revista de Antropologa, nmero 13, julio de
2008.

82

Grfico 1

Elaboracin propia realizada sobre los datos obtenidos en el archivo del ex Colegio Nacional Mixto de
Morn.

Un 30 % corresponde a la variable amas de casa, un 22 % son empleados; un


14 % Profesionales y otro 14% comerciantes; un 7 % docentes, un 5 % son obreros y un
3% polica o militar. Teniendo en cuenta estos datos visualizamos lo siguiente: la
mayora de los estudiantes provenan de la llamada clase media. Lo que nos conduce
a otra cuestin: qu caractersticas tena la clase media en la dcada de 1940? La
sociloga Susana Torrado divide a la clase media urbana de esa poca en dos sectores:
la clase media autnoma (industriales, comerciantes) y la clase media asalariada
(profesionales, tcnicos, empleados administrativos y vendedores de comercio). El
crecimiento de esta clase fue consecuencia del incremento de la poblacin urbana
gracias a la expansin del empleo asalariado autnomo.130 El rubro amas de casa nos
puede indicar dos cuestiones relacionadas con los altos niveles de empleo y con una
determinada configuracin social familiar. Desde principios de siglo, la mujer tena
asignado un rol fundamental dentro del hogar como reproductora de los valores ticosmorales del nio.131 El desarrollo de una poltica a favor del aumento de la poblacin
130

TORRADO, Estrategias de desarrollo, op. cit., pp. 41-42.


Ver: MIGUES, Eduardo, Familias de clase media: la formacin de un modelo, en: DEVOTO
Fernando y MADERO, Marta (dirs.), Historia de la vida privada en la Argentina, tomo II, La Argentina
131

83

planteada en su momento por el Congreso de Poblacin en 1940 mereca la


interpelacin del Estado con respecto a las familias.132 El mbito familiar se convirti en
un mbito pblico y por lo tanto el Estado deba intervenir. Dentro del caudal de
relaciones, el papel de la mujer tambin acapar fuertes miradas de atencin por parte
de las instituciones sanitarias. Las representaciones de la familia y el lugar ocupado por
la mujer durante el peronismo se mantuvieron en los lmites de ese esquema.133 Dentro
de la familia las relaciones entre mujeres y varones fueron percibidas desde una mirada
organicista en la cual cada uno de los sexos cumplan funciones diferentes,
complementarias y diferenciadas La familia era representada como la clula bsica de la
sociedad, un espacio privilegiado que aseguraba la integracin social.134 Gracias a dicha
configuracin, el discurso escolar y el discurso familiar se homologaban tornando la
propuesta educativa mucho ms creble. Es decir, las familias estaban atentas al proceso
escolarizador y sus necesidades intrnsecas. La otra cuestin es ms simple de analizar:
el incremento de los salarios, reseados por Torrado, y la expansin del bienestar social,
permita que un nmero importante de familias satisficieran sus necesidades bsicas
solo con el salario aportado por el varn.
Ahora bien, las condiciones subjetivas que llevaron a la construccin de la
identidad de clase media sera un elemento tardo. Segn el historiador Exequiel
Adamovsky, el surgimiento de la clase media, es decir, aquellos actores sociales que
se piensan como tal, es una construccin que puede rastrearse empricamente entre las
dcadas de 1930 y 1940. En su anlisis propone realizar una separacin entre
identidades subjetivas (sentirse parte de una determinada clase social) y los indicadores
econmicos.
Al respecto de nuestro estudio de caso debemos mencionar un par de cuestiones
que sugieren las entrevistas. Ya hemos sealado que en casi todos los casos se
corresponden a una primera generacin de jvenes que rompieron con un marco de

plural (1870-1930), Buenos Aires, Taurus, 1999, BARRANCOS Dora, Anarquismo y sexualidad, en:
ARMUS, Diego (compilador) Mundo urbanoop. cit., p.34
132
. Segn una de las declaraciones del Congreso, las causas de la denatalidad de la Argentina radicaban
en el problema moral e higinico que reinaba en el pas como la educacin psicotica de la niez, de
las juventudes, cuya solucin debe ser la obra continua y patritica del hogar y la escuela. Bregaba por
dignificar a la mujer como madre, como esposa, como novia, y al hombre como padre para que se
espiritualice y fortifique la familia. MUSEO SOCIAL ARGENTINO, Primer Congreso de la Poblacin.
26 a 31 de octubre de 1940, Buenos Aires, 1941, pp. 149-150.
133
Ver: GEN, Marcela, Un mundo feliz. Imgenes de los trabajadores en el primer peronismo. 19461955, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2005, pp. 117-119.
134
RAMACCIOTTI, Karina, Poltica social durante el peronismo: proyecciones del Primer Congreso de
Poblacin de 1940 en Res Gesta, n 43, 2005, pp. 192-193.

84

estratificacin social, diferencindose de sus padres que carecan de titulacin


acadmica. Es decir, eran los nuevos estudiantes que habran surgido gracias al
proceso de diversificacin social, expansin del empleo y el consumo a fines de la
dcada de 1940 e ingresado en la periferia de un sistema escolar que se estaba
expandiendo hacia los lugares ms alejados de la provincia de Buenos Aires. El segundo
punto y tomando los recaudos que implica un estudio de caso, radica en el marco de
las identidades subjetivas que habran marcado la esencia de la clase media. Uno de
ellos, cuyo padre era contador , enfatizaba que perteneca a una clase media acomodada,
por ende, era implcito que yo tena que seguir estudiando.135
Las zonas principales de las cuales provenan los jvenes que concurran al
Colegio Nacional Mixto de Morn nos indica el crecimiento que tuvo la institucin en
sus primeros aos de vida. Ya hemos sealado que en esta regin los colegios
secundarios eran exiguos. Morn, por su crecimiento industrial y expansin del
urbanismo era una zona de progreso social y cultural en el corredor oeste de la
provincia. El hecho de que los escolares concurrieran de diferentes distritos y
localidades nos indica la importancia del colegio. Tantos docentes como alumnos/as
enfatizaron el gran arraigo que tena el colegio en la columna oeste de la provincia. Por
ejemplo, una de las profesoras seal que hacia 1960 ella se desempeaba como
docente en el colegio parroquial y que miraba con gran anhelo profesional trabajar en el
Colegio Nacional Mixto porqu todo el mundo hablaba de la calidad acadmica.136
De tal modo, al presentarse la oportunidad de tomar horas en colegios de Capital
Federal, donde ella tena su domicilio, opt por las horas en el nacional de Morn.
Sobre una muestra de 476 legajos consultados, los porcentajes obtenidos, segn el
grfico 2, son los siguientes:

135

Entrevista del autor al ex alumno Franco Melazzini, diciembre de 2009, provincia de Buenos Aires
Entrevista personal a la profesora Delia Codesido, docente de Pedagoga. Agosto de 2006, Capital
Federal.

136

85

Grfico 2

Elaboracin propia realizada sobre los datos obtenidos en el archivo del ex Colegio Nacional Mixto de
Morn. Aos: 1949-1960.

Cabe subrayar que las distancias que deban sortear regularmente algunos de los
jvenes generaba inconvenientes, por no decir, en distintas circunstancias, obstculos
que nutran la desercin escolar. Al menos eso se desprende de las diversas notas
elevadas por los mismos alumnos a la rectora de la institucin. Domiciliado en la
localidad de Marcos Paz, el alumno de segundo ao Juan Antonio Diana dirige su
pedido al rector del colegio, Aldo Montesano, rogndole que lo exima de las clases de
educacin fsica ya que los trenes tardan en llegar a Morn.137
Si bien se haba democratizado el ingreso al ciclo medio, los lmites que
impona el sistema escolar eran una de las falencias para incorporar al conjunto de la
poblacin juvenil que aspiraba seguir los estudios secundarios. Son constantes las notas
elevadas al Ministerio de Educacin o a la rectora del colegio, demandando un
asiento. Estos lmites revistieron el esqueleto del sistema educativo sustentado en la
composicin de un orden meritorio, basado en la obtencin de calificaciones
suficientes. As, dentro del conjunto de la poblacin estudiantil se convocaba al
argumento esgrimido desde las ciencias biolgicas en el cual los ms aptos estaban en
condiciones de acceder a la universidad. A continuacin se desbrozarn los argumentos
que abonan la observacin descripta.
137

Pedido del alumno elevado al rectorado el 31 de marzo de 1951. Archivo del ex Colegio Nacional de
Morn.

86

Sistema escolar meritorio

Como hemos visto, para ingresar a los colegios nacionales los aspirantes deban
presentar el certificado de estudios primarios (Imagen 1) y rendir el denominado
examen de seleccin Estos se instituyeron por decreto del 11 de enero de 1933 para el
ingreso a primer ao de Colegios Nacionales, Liceos de Seoritas, Escuelas de
Comercio y Escuelas Industriales. El decreto de diciembre de 1948 estableci el mismo
requisito para el ciclo de Magisterio en las Escuelas Normales. Por resolucin
ministerial, los temas del examen deban ser uniformes para todo el pas.138 Le
corresponda a la Direccin General de Enseanza Secundaria, Normal, Especial y
Superior fijar los temas y remitirlo bajo sobre cerrado a las instituciones educativas,
para ser abiertos en el acto de examen de cada asignatura y en presencia de los
presidentes de las Comisiones Examinadoras. El examen constaba de una prueba de
matemticas (aritmtica y geometra) y otra de castellano (ortografa, redaccin y
aplicacin y prcticas de las nociones elementales de gramtica). 139
De partida, la existencia de un examen de seleccin implicaba poner en juego
las capacidades, habilidades intelectuales y las posibilidades de los jvenes en
condiciones de alcanzar la escolaridad. La diferenciacin discurra en los intentos de
muirse de una vacante, operando a favor de los ms capacitados en detrimento de los
incapaces. Al respecto, diversos autores han dado cuenta de esta estructura selectiva
en Amrica Latina durante la segunda mitad del siglo XX. Esto se deba a que, segn
Adriana Puigrrs, al ciclo universitario deban llegar los mejores, alumnos que el da
de maana se convertiran en tcnicos y funcionarios de la burocracia estatal. Esta
lgica se enmarcada en una racionalidad expresada en la gramtica escolar del nivel
medio. Coincidiendo con este argumento, todos los alumnos/as recordaban la exigencia
del colegio que permita sortear sin problemas el ingreso a la universidad. La nocin
del mrito, era visualizada como una condicin necesaria para el ascenso social. Esto
se deba a que la internalizacin de la pedagoga normalizadora, como veremos en el
captulo 3, cal hondo en las experiencias de los entrevistados. Comulgando con este
fundamento, Ins Dussel estima que esta pedagoga defini una escolarizacin que
138

Segn el Reglamento de Calificaciones, exmenes y promociones, en el Instituto Nacional del


Profesorado en Lenguas Vivas ( Capital Federal) y en las divisiones de Lenguas Vivas de la Escuela
Normal Nacional de Profesoras N 1 Dr. Nicols Avellaneda ( Rosario), exista, adems, para el
ingreso al Ciclo Bsico, una prueba de aptitud idiomtica.
139
Boletn de Comunicaciones, Ao IV, n 296, 23 de octubre de 1953, p. 5. Reglamento de
calificaciones, exmenes y promociones.

87

parti de la educabilidad de un sector importante de la poblacin pero al mismo tiempo


sostena una serie de jerarquizaciones y clasificaciones que congelaban y cristalizaban
relaciones sociales ms generales. De hecho, las capacidades intelectuales eran
premiadas por el Ministerio de Educacin retribuyendo con viajes y estadas a distintas
provincias del territorio nacional a los alumnos ms meritorios.
Hasta el ao 1952 el ciclo medio estaba arancelado. Estos recursos nutran las
arcas del erario pblico. Con respecto a la Universidad, el mismo Plan Quinquenal
atenuaba las aspiraciones universitarias del conjunto de la poblacin. A pesar de que la
Universidad no posea un sistema de enseanza arancelado, el aspirante deba poseer
como antecedentes calificaciones suficientes para formar parte de ella. A partir del
ao 1950, se otorg un privilegio a los jvenes que provenan de determinadas casas de
estudios consideradas tradicionales. En esas instituciones el acceso al capital escolar
fue fundamental a la hora de configurar el perfil del alumnado.140 Los estudiantes de
estas casas de estudios ingresaban directamente a la Universidad. Se exima de toda
prueba de capacitacin o suficiencia para el ingreso a los egresados del Colegio
Militar, Escuela Naval y Escuela Aeronutica y los egresados de los Liceos Militares;
del Colegio Nacional de Buenos Aires, del Colegio Nacional y Liceos de Seoritas de
La Plata, el Colegio Nacional de Montserrat de Crdoba y el Colegio Nacional Jos de
San Martn de Cuyo. Otra de las condiciones tributaria de los postulados
eugensicos- era que el aspirante deba justificar condiciones de moral y salud.141
La descripcin realizada debe tenerse en cuenta para reforzar nuestro argumento
de que en los nuevos colegios nacionales fundados en las provincias y a juzgar por
los indicios rastreados en otras fuentes en referencia a los nuevos colegios creados en
territorios alejados no se pensaron como entidades para forjar los destinos acadmicos
slo de los jvenes provenientes de las elites, a diferencia de las instituciones clsicas
donde la tradicin escolar era un bien cultural que se transmita entre las familias para
mantener el status quo de los elegidos. Como ha sealado el ex alumno Norberto
Boggiano, haciendo referencia al tradicional Colegio Nacional de Buenos Aires o al
Colegio Carlos Pellegrini, vos no tenas conocimiento de esas escuelas () en donde
concurra la elite. Sostiene que la informacin sobre las escuelas y las carreras
140

Cabe citar aqu el clsico trabajo de Bourdieu y Passeron para el caso del sistema educativo francs.
Los autores se propusieron demostrar que las instituciones escolares otorgaban credenciales acadmicas a
quienes pertenecan a situaciones culturales sociales y econmicas privilegiadas. De esta forma, se
legitimaba y reforzaban las desigualdades sociales de origen. BOURDIEU, Pierre y PASSERON, Jean
Claude, Los herederos. Los estudiantes y la cultura, Buenos Aires, Siglo XXI, 2003.
141
Boletn de Comunicaciones, Ao I, n 100, 20 de enero de 1950, pp. 2934-2935.

88

circulaban entre conocidos y parientes.142 Mientras en esos colegios se reforzaba el


capital cultural que los jvenes acarreaban desde el seno del hogar, en las flamantes
instituciones creadas a fines de la dcada de 1940, esa tradicin escolar era un proyecto
que sera consumado dentro de la misma lgica del sistema en los aos posteriores.
Si a esto le aadimos que ms de la mitad de los establecimientos de enseanza
eran privados, deberamos plantearnos que la democratizacin educativa albergaba
determinados matices. Por aadidura, los datos relevados en el estudio de caso nos
indican una constante: falta de asientos necesarios para cubrir la demanda y un
panorama de incipiente desercin estudiantil por cuestiones laborales. Entonces
convendra preguntarnos: convivi una educacin popular que afirmaba, a su vez, un
carcter meritorio en determinados niveles del sistema? Ciertamente, la seleccin
estaba entroncada con la obtencin de calificaciones suficientes. La ingeniera in situ
de los colegios apuntaban a medir, predecir y corregir el conocimiento y la conducta de
los jvenes desde temprana edad. As lo atestiguaban las cdulas escolares, los
certificados de buena conducta, los roles genricos sustentados por la escuela primaria y
secundaria y la aplicacin de normas y exmenes. La proliferacin de clasificaciones y
jerarquizaciones de los alumnos/as acorde a sus caractersticas y rendimiento escolar,
era una prctica que se expandi ostensiblemente por Amrica y Europa a principios del
siglo XX. Acorde al credo de la pedagoga normalista se poda identificar y clasificar al
alumnado excomulgando las transgresiones las desviaciones o la anormalidad.143. Estos
controles se naturalizaron conforme transcurra el siglo XX gracias a la injerencia del
positivismo. Un ejemplo de esta ingeniera escolar se materializ en la implementacin
de las fichas biotipolgicas en la provincia de Buenos Aires en la dcada de 1930 cuyo
objetivo era clasificar al alumnado.144 Los debates en torno a la implementacin de la
libreta sanitaria en 1946 en el Congreso de la Nacin145, las cdulas escolares y las
142

Entrevista del autor al ex alumno Norberto B., marzo de 2010, provincia de Buenos Aires.
DUSSEL, Ins, La produccin de la exclusin en el aula: una revisin de la escuela moderna en
Amrica Latina. Ponencia presentada en X Jornadas LOGSE, Granada, Espaa, 2000, p. 9.
144
El modelo de ficha biotipolgica escolar fue sancionado por la Direccin General de Escuelas en 1933
a ttulo experimental. Las escuelas piloto que implementaron el experimento fueron la nmero 66 de La
Plata y nmero 1 de San Isidro. Categorizaban a los individuos que provenan de diferentes sectores
sociales, ya sean escolares, obreros o deportistas. Los datos de filiacin, entre los que se hallaban el lugar
de nacimiento, la religin, su condicin de hijo legtimo o ilegtimo, calibraban determinados mecanismos
de clasificacin y exclusin. Decreto del Director General de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires,
Dr. Rafael Alberto Palomeque, reproducido en la revista Anales de Biotipologa, Eugenesia y Medicina
Social, ao 1, n 8, 15 de julio de 1933, p. 14.
145
Para la oposicin, la libreta sanitaria pautaba una continuidad con una tradicin totalitaria y racista que
breg por la clasificacin de la poblacin. En contraposicin, los diputados oficialistas consideraban que
los controles mdicos peridicos ayudaban a la predecir enfermedades nocivas que podran afectar al
143

89

fichas de salud de los estudiantes, fueron el resultado de un modo de socializacin que


remita a una configuracin histrica de las instituciones de enseanza. Pedagoga y
biologa se intrincaban en este entramado de suposiciones pseudocientficas.
Sobre este marco, existan orientaciones que ameritaban un examen de ingreso
ms riguroso y regulado por parte del Estado por la funcin social que cumplira el
futuro egresado/a. El magisterio o las escuelas normales eran una de ellas. El carcter
cuasi sagrado con el que se pretendi revestir la prctica docente mereca ese control.
En la etapa conservadora las tipologas biologicistas devenidas de la eugenesia
alimentaron el perfil del maestro elaborado por los positivistas. Los impedimentos para
ejercer la docencia eran de diversa ndole: jorobados, mudos, epilpticos, fbicos,
degenerados mentales, cleptmanos o morfinmanos. En la dcada de 1940 las
distinciones se realizaron sobre el nivel de conocimientos adquiridos en base al
promedio obtenido y menos en la cuestin orgnica y composicin racial de los
aspirantes.146
Coexistieron normas para el ingreso al magisterio por fuera de los parmetros
del examen de mrito: el examen de aptitud. Los requisitos eran tener 16 aos, haber
obtenido 6 o ms puntos en el ciclo bsico de enseanza, aprobar el chequeo mdico y
la prueba de aptitud que integraba un conjunto de caractersticas que el educador deba
poseer inherente a su funcin: elocucin fcil, riqueza del vocabulario, diccin exacta,
modales finos y sueltos y disposicin para entonar una cancin patritica.147
Resta sealar una cuestin capital referida al sentido clasista de las
orientaciones pedaggicas. Hemos destacado en la introduccin de la investigacin la
divisin reinante entre los denominados estudios humansticos y estudios tcnicos.
Los primeros eran el foco de atraccin para la clase media mientras que los segundos
para los sectores populares. La misma lectura es compartida por el historiador Mariano
Plotkin, al sealar que el nfasis en la educacin tcnica constitua una medida

conjunto de la ciudadana. Ver: ACEVEDO, Cristina y PITTELLI, Cecilia, La libreta sanitaria o el


pudor de las nias en CUCUZZA, Hctor Rubn (director) Estudios de historia de la educacin durante
el primer peronismo, Buenos Aires, Del Riel, 1997, pp. 267-284. CAMMAROTA, Adrin, El cuidado
de la salud de los escolares en la provincia de Buenos Aires durante el primer peronismo (1946-1955).
Las libretas sanitarias, las fichas de salud y las cdulas escolares en Propuesta Educativa,( FLACSO), n
35, junio de 2011, pp. 113-119.
146
Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica, Examen de aptitud para los aspirantes al magisterio, decreto
4292 del 15/2/46, en Boletn del Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica, Ao IX, n 71 al 75, 1/1 al 31/5/
46, pp. 319-321 y 210-211.
147
Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica, Examen de aptitud para los aspirantes al magisterio,
decreto 4292 del 15/2/46, en Boletn del Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica, Ao IX, n 71 al
75, 1/1 al 31/5/ 46, pp. 319-321 y 210-211.

90

reaccionaria y conservadora que exclua a la clase trabajadora del sistema educativo


tradicional.

148

Estas visiones atribuyen al Estado la redireccin de las aspiraciones

acadmicas de los estudiantes acorde a su origen socio-cultural. De este modo, los


herederos de determinado capital cultural tuvieron el acceso lgico y deseable a las
carreras humansticas. Es claro que esta hiptesis resulta verosmil, sin embargo
objetivamente carecemos de datos empricos sobre el perfil social del alumnado, por lo
tanto, mereca una investigacin de mayor envergadura.
Ms all de las especulaciones que relacionaban mecnicamente al trabajo
manual con el origen socioeconmico hay un dato insoslayable: el Segundo Plan
Quinquenal procuraba, como uno de sus objetivos, reducir la cantidad de egresados de
las orientaciones humansticas en un 20 % a favor de la orientacin industrial. Durante
la etapa peronista y an durante la dcada de 1960 que marca un punto de inflexin de
la matrcula estudiantil el sistema escolar proyect un carcter meritorio que impregn
el discurso y la racionalidad pedaggica del perodo. Los sectores medios optaron por el
bachillerato tradicional en desmedro de otras orientaciones ligadas con la ciencia y la
tecnologa. Para la clase media, el ascenso social implicaba la internalizacin de los
valores de las capas privilegiadas de la sociedad.149 En consecuencia, la eleccin de la
orientacin humanstica de parte de estas familias pona a raya las aspiraciones socioculturales y programticas del oficialismo, cuyo consenso implcito anidaba en los
sectores obreros. La eleccin atesoraba los lmites objetivos y simblicos que encontr
el gobierno cuyo nfasis opona la figura del obrero a la figura del intelectual.
Recapitulando, la pedagoga positivista que prim en el sistema escolar desde
fines del siglo XIX tomado el modelo de las ciencias naturales, reduca el problema de
la desercin escolar a una tendencia natural. Los ms aptos merecan presenciar en las
aulas las bondades de un sistema escolar que reproduca las desigualdades propias del
sistema capitalista. Los mejores deban continuar su derrotero hasta el nivel
universitario y, si era necesario, recibir la ayuda material del Estado. Como recordaba
una profesora del colegio nacional ingresaban a la escuela los ms preparados.150 En
trminos legales esta situacin estaba acreditada por la reforma constitucional del ao
1949 que en uno de sus artculos rezaba
148

PLOTKIN, Maana es San. Pernop. cit., p. 161


RATINOFF, Luis, Los nuevos grupos urbanos: las clases medias en LIPSET, Seymour y SOLARI,
Aldo ( compiladores) , Elites y desarrollo en Amrica Latina, Buenos Aires, Paids, 1967, en TEDESCO,
Juan Carlos, Educacin y justicia socialop. cit., p. 66.
150
Entrevista del autor a la profesora Lidia Wouters, julio de 2006, provincia de Buenos Aires.
149

91

Los alumnos capaces y meritorios tienen el derecho de alcanzar los


ms altos grados de instruccin. El Estado asegura el ejercicio de
este derecho mediante becas, asignaciones a las familias y otras
providencias, que se configuraran por concurso entre los alumnos de
todas las escuelas.151

De todos modos, las becas se distribuan entre aquellos alumnos que ya se


encontraban dentro del sistema. El mismo Pern consideraba que la seleccin de los
becados se ha de realizar con gran escrupulosidad lo mismo en lo que se refiere a su
capacidad intelectual que a su situacin econmica.152 Indudablemente, la movilidad
social ascendente por medio de los estudios secundarios quedaba restringida a un
sistema de orden meritorio. Al respecto, es sugestiva la afirmacin de varios de los
entrevistados. Ninguno de ellos/as cuestion el examen de ingreso. Todos coincidan en
que el estmulo por la competencia y el mrito en relacin a los estudios, era una matriz
que beneficiaba al estudiantado. Segn una de las entrevistadas la calidad de la
enseanza, el nivel de los profesores, la sana competencia por ser el mejor alumno, el
cuadro de honor y una juventud sana que solo tena bibliotecas, libros y deportes153,
caracterizaron la poca que ella vivi. Sin embargo, podemos rastrear en los diarios un
conato de resistencia a este mecanismo de inclusin/exclusin. En marzo de 1946 se
produjo un movimiento de padres y alumnos/as contra la implementacin de un examen
de seleccin para el ingreso al ciclo del magisterio. El argumento esgrimido por las
autoridades escolares se fundamentaba en el exceso de maestros y aspirantes. 154
Ahora bien, la meritocracia de los colegios y escuelas dependientes del Estado
Nacional era consecuente con el Primer Plan Quinquenal que orientaba hacia la
profesionalizacin y adquisicin de conocimientos en el sentido prctico. Asimismo, la
Constitucin reformada del ao 1949, no mencionaba la capacitacin para el trabajo en
el ciclo medio del sistema ni ofreca la apertura irrestricta del nivel.155 Como veremos a
151

Constitucin reformada del ao 1949.


Juan Domingo Pern La capacidad y no el dinero debe dar paso a los estudios superiores, en El
Laborista pp. 8-9 s/f. Por la referencia de los artculos editorializados, podemos deducir que la edicin
corresponde al ao 1948. En total, son seis artculos elaborados por el mismo Pern.
153
Entrevista a Mara O. La informacin fue obtenida mediante correo electrnico, octubre 2010.
154
BERNETTI, Jorge Luis y PUIGGRS, Adriana, Los discursos de los docentes y la organizacin del
campo tcnico profesional en BERNETTI, y PUIGGRS, Peronismo: cultura poltica..,op. cit., p. 196.
155
BERNETTI, Jorge Luis y PUIGGRS Adriana, Las reformas del sistema educativo, en PUIGGRS
y BERNETTI, Peronismo: cultura poltica op. cit., p. 249.
152

92

continuacin, sobre esta lgica de sentidos, estaban estructuradas algunas de las notas
elevadas por padres o alumnos/as con el objeto de obtener una vacante en un colegio
nacional.

Lmites del sistema para incorporar a la juventud estudiantil

Los entrevistados destacaron que se sintieron privilegiados al ingresar y


recibirse en un colegio nacional. Sin embargo, las notas elevadas por los alumnos/as y
padres al Ministerio de Educacin de la Nacin y a la rectora del colegio, nos brindan
una imagen cincelada por preocupaciones que alumbraban los lmites del sistema de
enseanza para incorporar a la juventud estudiantil.
Apelar a las virtudes intelectuales de los jvenes se transform en un recurso
utilizado por los padres para lograr una vacante en las escuelas pblicas. En una de
ellas, el progenitor intenta convencer al ministro de educacin, Armando Mndez de
San Martn, sobre el asunto reseado. Tras la infructuosa bsqueda de un asiento en
los establecimientos oficiales, su hija fue inscripta en el Instituto Incorporado Excelsior
en la calle Rivadavia al 6012 en Capital Federal. El padre domiciliado con su familia
en la localidad de Ciudadela contemplaba con temor el recorrido habitual que su hija
deba realizar semanalmente para llegar a horario y los gastos que le deparaba la escuela
privada. Solicita que se la favorezca, apelando a los antecedentes acadmicos de su hija,
con una vacante en el Colegio Nacional de Morn o en la Escuela Normal de San
Martn: Que mi hija fue la mejor alumna del 6 de la Escuela N 5 de Ciudadela, como
acredito con el certificado que se le expidi y elegida por sus compaeras como
mejor alumna.156 As el tutor distingua a su hija exitosa de los fracasados del
sistema que no haban logrado las calificaciones suficientes para ser tenidos en cuenta
en una vacante.
El caudal de notas y pedidos nos describen un panorama elocuente. Los
alumnos/as que no lograban muirse de una vacante o sortear satisfactoriamente el
examen de ingreso, se hallaban expuestos a seguir dos caminos: concurrir a un colegio
alejado de su domicilio (si lograban conseguir una plaza) o satisfacer sus necesidades
intelectuales en una escuela privada. La opcin de las familias de enviar a sus hijos o
hijas, irremediablemente, a una institucin privada se eriga como una solucin cercana
156

Carta elevada por el padre de la alumna al Ministro de Educacin el 15 de mayo de 1951. Legajo de la
alumna Eva S. Archivo del ex Colegio Nacional de Morn.

93

para esta problemtica Como hemos destacado en el captulo 1, el nmero de escuelas


privadas, laicas o religiosas, en el plano nacional, no era exiguo. Ambas opciones
implicaban un conjunto de gastos que, a juzgar por las fuentes, algunas familias no
estaban en condiciones de afrontar. A rengln seguido citaremos uno de los tantos
casos. La nota est dirigida al director de Enseanza Secundaria y fechada el 1 de abril
de 1955.

Tengo el agrado de dirigirme al seor Director a los efectos de


poner en conocimiento, que durante tres aos solicit mi
incorporacin a las escuelas oficiales no habiendo tenido en
ninguna oportunidad vacante, motivo por el cual tuve que
recurrir a colegios particulares, hecho que resulta gravoso al
presupuesto de mi padre, por lo tanto molesto su atencin para
que contemple la posibilidad de que se me inscriba en el Colegio
Nacional de Morn como alumno regular de 4 ao, por ser este
el colegio ms cercano a mi domicilio.157

Si bien en nuestro estudio de caso la extraccin social del alumnado apunta a


familia de clase media, en la cual sus hijos/as dedican su tiempo libre al deporte o a
las lecciones de piano; distinta era situacin de los jvenes que acompaaban sus
estudios con el quehacer laboral por obligacin familiar. Muchos de los jvenes se
desempeaban como aprendices o cadetes en el mismo distrito. El Estado reconoca el
trabajo de los menores de 18 aos controlando su estado psquico y fsico. Segn la ley
11.317, ningn menor de 18 aos poda ser empleado en un establecimiento industrial o
comercial sino no posea la libreta del trabajo (Imagen 2). En ella constaba la
certificacin de edad, el certificado que acreditaba haber cumplido con la obligacin
escolar y el certificado mdico que acreditaba la aptitud fsica para el trabajo efectuado.
158

An con el acervo documental del archivo no pudimos establecer el nmero de


alumnos/as que trabajaban para ayudar en la economa domstica, pero podemos inferir
las consecuencias inmediatas de la situacin descripta. El desempeo dual (trabajoestudio) se tornaba para ellos en una desventaja en relacin a aquellos compaeros que
157
158

Legajo del alumno Eduardo B. Archivo del ex Colegio Nacional de Morn.


Ministerio de Trabajo y Previsin. Libreta de Trabajo para menores de 14 a 18 aos., 1954.

94

slo dedicaban su tiempo al desarrollo de sus facultades intelectuales. Una situacin


lmite la describe uno de los jvenes en julio de 1953, nota mediante, al director de la
institucin: el estudiante se disculpaba por haber abandonado sus estudios por
recomendacin mdica, debido a que el trabajo nocturno en una fbrica no le permita
descansar lo suficiente para asistir como alumno regular a las clases.159 En este caso, el
fracaso escolar se vio coronado por la ruptura de la moratoria que otorgaba a los jvenes
el ingreso a su escolaridad secundaria. Segn esa racionalidad, los jvenes cuyos padres
podan costear su escolaridad tenan mayores perspectivas de continuar su derrotero
hasta la universidad. El investigador Tenti Fanfani ha destacado que por aquella poca
existi un escaso margen de posibilidades para los sectores de las clases populares,
definidos como los pobres meritorios o becarios, es decir, aquellos estudiantes que
obtuvieron la ayuda material del Estado.160 A juzgar por el Boletn de Comunicaciones
fuente oficial del Ministerio de Educacin el Poder Ejecutivo Nacional era
consciente de esta situacin. Por ejemplo, el decreto n 13.617 de 1950 conceda
franquicias horarias a los estudiantes que trabajaban en la administracin pblica;
beneficios que deban llegar principalmente a aquellos estudiantes que, carentes de
recursos, deben dedicar gran parte de su esfuerzo y de su tiempo al desempeo de un
trabajo cuya remuneracin sea necesaria para solventar sus necesidades personales o de
familia, y muy principalmente la de sus estudios.161 El Boletn tambin reconoca el
problema edilicio para albergar a los escolares. Es decir, el problema de las vacantes no
se circunscriba solo al oeste de la provincia de Buenos Aires, sino tambin, al plano
nacional.
Algunas de las demandas por cuestiones econmicas se hallan acompaadas
por las caractersticas alabanzas al gobierno justicialista. Aunque no podemos medir el
grado de sinceridad de los peticionantes, ello no invalida la eficiencia del mecanismo
utilizado para reclamar. Vale decir que la peticin se articula con el discurso estatal
como fuente legitimadora de la demanda. La nota se halla dirigida al Director General
de Enseanza el 24 de marzo de 1955. El padre pide la inscripcin, fuera de tmino,
para su hija en segundo ao del ciclo. La familia se haba mudado a principios de ao a
la localidad de Merlo:

159

Legajo del alumno Jos Mara F. Archivo del ex Colegio Nacional de Morn.
TENTI FANFANI, Culturas juveniles y cultura escolar, op. cit, p. 2
161
Boletn de Comunicaciones, ao II, n 127, 28 de julio de 1950, p. 809.
160

95

...por razones pecuniarias dado que mi bajo sueldo no me permita


afrontar los alquileres de la capital y considerando que mis limitados
recursos haran imposible los gastos de traslado que demandara el
concurrir a clase en la Capital, interrumpiendo as los estudios, es
que elevo mi peticin a la seguridad de hallar en usted, un exponente
de la Nueva Argentina, que comprende que la limitacin de recursos
no debe ser impedimento sino un acicate para las ansias de progreso
que debemos tener todos los argentinos en la Era Justicialista.
Es as que al dirigirme a Ud., invocando la seera y noble figura de
quien fuera protectora de la niez, Nuestra Jefa Espiritual Doa Eva
Pern, le ruego que haciendo un esfuerzo y contemplando la
situacin de una nia Argentina, con deseos de estudios, logre para
ella ubicacin en el Colegio de Morn, en la seguridad de que al
hacerlo contribuir a fortalecer los vnculos que unen a Autoridades
y Pueblo.162

Estos pedidos denotan un conjunto de aspiraciones, carencias y representaciones


que legitimaron a su vez el accionar estatal. Pero a su vez, complementaban el cuadro
de situacin de un fenmeno ms amplio, ligado a las polticas de atraccin de la
juventud hacia el mbito escolar. Sin embargo, la afluencia masiva de los sectores
juveniles que aspiraban obtener las credenciales acadmicas choc con las posibilidades
de un Estado que, a pesar de los esfuerzos materiales, no estaba en condiciones de
absorber las demandas crecientes de las familias de la clase media emergente.
El anlisis presentado nos permite afirmar que el colegio no tuvo una matriz
elitista como destacan las investigaciones que han dado cuenta del formato del
colegio nacional. Los motivos brotan a la luz del caso descripto. En primera instancia,
podemos decir que en los nacientes colegios nacionales fundados a fines del siglo XIX
proyectaban esa identidad. Pero a mediados del siglo XX el formato del colegio
nacional se haba expandido sobre el territorio argentino incorporando a los emergentes
sectores populares. En segunda instancia, una elite supone un grupo cerrado,
reservado a las familias de los sectores ms encumbrados de la sociedad. Entendemos
que las elites son portadoras de una superioridad moral y detentan las ms altas

162

Legajo de la alumna Mara Josefina A. Archivo del ex Colegio Nacional de Morn.

96

posiciones dentro de la sociedad y dentro del Estado. Las familias de Morn, si bien se
encontraban en un proceso de ascenso social, poco y nada tenan en relacin con estos
rasgos identitarios de lo que podramos denominar como caractersticos de una elite
tradicional. Hemos visto que muchos estudiantes solventaban sus estudios participando
del mercado laboral o las escuelas ponan a disposicin de los alumnos/as una maestra
para afrontar el examen de ingreso. Sobre este punto queremos comentar que la
existencia del examen de seleccin no autoriza a homologar al colegio con un estricto
sentido elitista. Trasladar la lgica, fundamentos y constitucin socio-cultural de los
colegios ms tradicionales caso el Colegio Nacional de Buenos Aires al anlisis
histrico-educativo, podra evidenciar una generalidad que, carente de estudios
empricos realmente esclarecedores sobre el perfil social de los jvenes que concurran a
esos colegios, arbitraran en redundancias y esquemas explicativos que tientan a la
universalidad de los fenmenos.163
Para los jvenes que lograban matricularse y finalizar sus estudios, el sentido del
mrito y la pertenencia a la cultura escolar era un logro para nada desdeable. Una
situacin anloga vivenciaron los primeros docentes que ingresaron a la institucin. El
apartado siguiente se focaliza en esas experiencias

Los educadores y su arribo a la institucin

Siguiendo el testimonio de una docente casi fundadora del colegio:

163

Aunque no es motivo de esta investigacin cabe destacar dos trabajos sobre las elites que difieren
en resultados y espacios de anlisis. En su clsico trabajo La elite del poder el socilogo Wright Mills
sostena que en los Estados Unidos dicha elite estaba conformada por quienes definan los
acontecimientos nacionales y detentaban las posiciones de poder ms altas. El trabajo pionero de Jos
Luis Imaz para el caso argentino, sostuvo que era ms apropiado hablar de los que mandan en vez de
elite dirigente. Imaz propuso un anlisis minucioso con un criterio metodolgico muy fino. Su
conclusin, despus de examinar los modos de seleccin de los dirigentes, fue que en la Argentina no
exista una clase dirigente autntica aunque si haba muchos que mandaban de manera individual y
aisladamente. A esa clase dirigente le faltaba conciencia de clase y organizacin al interior del grupo
producto de la ausencia de un espacio en comn en donde compartir proyectos. Por oposicin, la
oligarqua conformada a fines del siglo XIX tuvo dirigentes que surgieron de los mismos
establecimientos educativos, de las mismas familias y participaban de los mismos espacios de
socializacin: en el Jockey o en el Crculo de Armas. Hay que sealar que Imaz toma el perodo 19361961. Durante la dcada de 1930 se produjo una crisis de liderazgo o conduccin cuya causa ms
importante fue la ausencia de socializacin comn de la clase poltica. WRIGHT MILLS, Charles, La
elite del poder, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica 1963, IMAZ, Jos Luis, Los que mandan,
Buenos Aires, EUDEBA, 1965.

97

Yo no soy fundadora, si cuasi porque llegu en 1950.


Permanec 32 aos y mi alma sigue prendida a este lugar. Por
ello, abrir el recuerdo de la historia del Dorrego es abrir nuestro
propio corazn, nuestra propia vida
En ese tiempo llegbamos desde el centro, sin problemas de
seguridad, al pueblo grande que era Morn. De tacos, sombrero,
guantes, descendamos del viejo tren ingles de 1 y 2 clase.
Cruzbamos la plaza y entrbamos al viejo colegio, el del patio
grande con galeras y finas columnas. Aulas pobres encerraban
un rico contenido humano. Todos ramos docentes jvenes,
ambiciosos. ramos amigos, respetados por padres y alumnos
Participbamos de una verdadera comunidad educativa,
reconocida en toda la zona por la rpida jerarqua alcanzada.164

Testimonios del calibre citado anteriormente se repiten en las entrevistas y el


material impreso que da cuenta de la historia del colegio. Un tpico comn es el sentido
de pertenencia ligado a la comunidad educativa y las posibilidades laborales que les
brind la institucin. Para aquellos docentes que se encontraban en los albores de su
carrera, el Colegio Nacional Mixto represent una oportunidad incuestionable para el
desarrollo profesional. A continuacin abordaremos las biografas de un grupo de esos
educadores con el objeto de indagar en su formacin acadmica, sus trayectorias y en el
modo de reclutamiento del colegio en sus primeros aos.
La profesora de Historia, Julia M. ingres a la institucin en el ao 1955. Haba
realizado sus estudios en el Instituto Nacional Secundario (hoy Profesorado Joaqun V.
Gonzlez) obteniendo su ttulo dos aos antes de ingresar a la institucin. Destaca que
hacia el ao 1949 en Morn no existan colegios secundarios pblicos exceptuando el
colegio comercial en Ramos Meja y un Colegio Normal en Lujn. Al igual que muchos
de los jvenes que vivan en la zona oeste, deba viajar de lunes a sbados para cursar
sus estudios secundarios y de profesorado. Ingres al colegio de casualidad porque
una amiga le avis que haba vacantes de Historia. Por aqul entonces ella estaba
ejerciendo en un colegio de Capital Federal. Enfatiza que el El Rector te poda

164

Remembranza de la profesora Mara Esther Elguezabal en Testimonios para el Cincuentenario.


Escuela de Educacin Media n 31. Ex Colegio Nacional de Morn, Buenos Aires, Ediciones Camino
Real, 1999, p. 7.

98

nombrar pero a los cinco das te poda remplazar uno que vena del Ministerio. Los que
nombraban eran del Ministerio de Educacin. Los criterios que tenan en cuenta para
nombrar directamente desde la rectora se basada en el respaldo institucional del ttulo y
la cercana del domicilio del aspirante con la institucin.

Porque en realidad yo en ese momento tena slo unos meses de


experiencia. Me haba recibido en diciembre de 1953, en abril
empec a trabajar en el Liceo 9 de Capital que se creaba.
Entonces el Ministerio llam a los egresados de ese ao porque se
crearon muchas escuelas.

Siguiendo su testimonio, la mayora de los profesores del naciente nacional


provenan de una extraccin social de clase media:

La mayora eran hijos de abogados, ingenierostodos con ttulo


docente. Yo era de clase media sin guita (risas). Mi mam
trabajaba. Cuando yo tena seis meses mis padres se separaron. Ella
tuvo que costearme la carrera. Nosotros alquilbamos en esa
poca.165

El caso de la profesora de Ingls Lidia Wouters mantiene similitudes con el


anterior. Curs sus estudios primario, secundario y profesorado de idiomas en el
Colegio Lenguas Vivas en Capital Federal. Sus primeros pasos como profesora los dio
en las aulas del colegio privado Mara Mazzarelo en la localidad de Ituzaingo pero en
los inicios de su carrera quera ingresar al nacional de Morn ya que era, segn ella
una escuela muy importante y porque estaba a favor de la enseanza pblica. Ingres
en el ao 1951 sin concurso docente gracias a que unas amigas haban dejado horas
de idioma y fue recomendada al primer rector de la institucin Aldo Montesano.166
Uno de los casos ms representativos es el de la profesora Lilian Quintana quien
ingres al colegio en 1949. El padre era gegrafo y se mud con su familia cuando ella

165
166

Entrevista del autor a la profesora Julia de Mara, junio de 2006, provincia de Buenos Aires.
Entrevista del autor a la profesora Lidia Wouters, julio de 2006, provincia de Buenos Aires.

99

tena dos aos a Castelar. Ingres a una escuela Linez167 en el distrito de Morn y
curs su primaria bajo los designios del gobernador conservador Manuel Fresco (19361939). Con un sesgo negativo recuerda los desfiles que convocaba Fresco donde
concurran todas las escuelas del distrito para desfilar con el brazo en alto, emulando
el saludo fascista. Su vocacin docente estuvo definida desde nia y a la hora de elegir
su carrera no tuvo ningn tipo de reparo por parte de su familia. Continuando con la
tradicin familiar se decidi por el magisterio:

yo vena de una familia docente desde mis bisabuelos. Mi


mam era maestra, mi ta era maestra, mi abuela tambin. Mi
abuelo preparaba a los alumnos del Nacional de Buenos Aires
en Latn y Griego. Es decir, era como una tradicin, entonces ni
te preguntaban, ya lo daban por sentado[ de que iba a ser
maestra] Adems me encant168

Se matricul en la escuela Normal de San Telmo realizando cotidianamente el


viaje de Morn a Capital Federal. All se desempeaban como docentes las
descendientes directas de aquellas educadoras estadounidenses que Sarmiento
convenci, a fines del siglo XIX, para instalarse en la Argentina con el objeto de formar
a las primeras mujeres en los preceptos del normalismo. Arguye que la exigencia de la
escuela normal era muy buena pero se trataba de nivelar el rendimiento acadmico ya
que concurran alumnas de diferentes extractos sociales del sur de la provincia de
Buenos Aires con pautas culturales muy heterogneas.
Ingres al Instituto del Profesorado Secundario (hoy profesorado Joaqun V
Gonzlez) para estudiar Biologa. Pero fue expulsada por concurrir a una marcha
contra Pern, por lo tanto continu su carrera en el Profesorado Normal en Ciencias.
Ingresar al Colegio Nacional Mixto de Morn fue el comienzo de una larga carrera
reconocida tanto por alumnos/as y educadores, alimentada por una marcada vocacin
por la enseanza. Estuvo trabajando en el nacional hasta el ao 1986, pero continu en
actividad en el profesorado privado padre Elizalde (Ciudadela) como jefa del
departamento de Biologa hasta el ao 2008.
167

Las escuelas Linez eran instituciones establecidas por el gobierno nacional en aquellas provincias que
carecan de recursos necesarios para fundarlas.
168
Entrevista del autor a la profesora Lilian Quintana, noviembre de 2010, provincia de Buenos Aires.

100

El profesor de msica Pablo Tern invocado en el captulo 1 naci en Madrid.


Su familia se instal en la Argentina en la ciudad de Rosario cuando l tena cuatro aos
de edad. A los cinco aos ya deslumbraba con el piano, mientras que a los siete, brind
su primer concierto. Especializado en la obra de Chopin, enfatiza que siempre se
consider un artista antes que profesor de msica. Debido que el rdito econmico
por los conciertos que brindaba eran bajos, decidi trasladarse a Buenos Aires en busca
de nuevos horizontes, y se instal en Morn. All se contact con Juan Carlos Bagnat
quien estaba casado con una prima del intendente Albistur Villegas e ingres a la
Municipalidad como empleado. En marzo de 1950, se alist como profesor de msica al
colegio nacional. A fines de la dcada de 1970 se hara cargo de la vicedireccin de la
institucin.169
La biografa del maestro profesor Tulio Viera. resulta similar a las esbozada
anteriormente. Su formacin estuvo entroncada con los valores pedaggicos de la
escuela normalista. Vislumbr los oscilantes cambios, marchas y contramarchas del
sistema educativo nacional entre los aos 1954 hasta mediados de la dcada de 1980 en
que se jubil siendo rector del colegio nacional. Naci en Mechita, un pueblo
ferroviario a 200 kilmetros de la provincia de Buenos Aires en 1929. Su padre era
ferroviario en la misma localidad y su madre pantalonera sin educacin elemental.
Destaca que su padre estuvo 15 aos sin votar en Mechita, vedado por los
conservadores por su inclinacin al partido radical. Parte de su vida escolar la realiz en
una escuela Linez en la misma localidad. En el cuarto grado se le despert la vocacin
por la docencia gracias al ejemplo de una de sus maestras.
De su concurrencia al ciclo primario recuerda el hbito del guardapolvo porque
destrua las clases sociales, la pulcritud ya que, haba que ir con el guardapolvo
limpio, hasta el ms humilde, la adoracin a los smbolos nacionales y la caligrafa
perfecta. En el ao 1943 finaliz sus estudios primarios en una escuela de Capital
Federal. Previamente haba sido escolarizado en una primaria de la localidad de Haedo.
Su padre fue trasladado a dicha jurisdiccin por cuestiones laborales. Eran los tiempos
en que la provincia de Buenos Aires estaba bajo la gobernacin de Fresco. Recuerda
que en segundo grado, en las clases de educacin fsica, lo llevaban a tirar con la
carabina de aire comprimido en detrimento de los ejercicios fsicos tradicionales.170

169

Entrevista del autor al profesor Pablo Tern, marzo de 2007, provincia de Buenos Aires.
El disciplinamiento corporal, en el caso de los varones, estuvo ligado al desarrollo de ciertas
cualidades y valores marciales como el coraje, la fuerza, la resistencia y la valenta. En sus orgenes, la
170

101

Finalizada la escuela primaria ingres al Colegio Mariano Acosta, sorteando el


examen de ingreso sin dificultad. Su formacin estuvo acompaada por un conjunto de
profesores que para la poca, tuvieron una gran relevancia para la tradicin educativa:
Medici en Matemticas, Juan Carlos Astolfi en Historia y Juan Canter, quien escribi
el apartado sobre inmigracin en el tomo de Historia de Ricardo Levenne. Segn su
testimonio, las clases eran muy expositivas y con un tono acrtico, una prctica habitual
del sistema de enseanza de aqul entonces. Egres en el ao 1953 con el ttulo de
Profesor en Letras. Esta titulacin lo habilitaba para dictar asignaturas como Geografa,
Historia y Castellano. Arrib al Colegio Nacional Mixto de Morn en febrero de 1955
con seis horas de geografa por medio de un pedido que realiz al Director General de
Enseanza Secundaria:

En el colegio nacional ingres porque le escrib una carta al que


fue Director General de Enseanza que fue alumno del Mariano
Acosta. Le cont toda mi historia, como me haba recibido, el
promedio [9,88]Le dije si me poda ayudar. Y qu hizo? Me
mand en febrero de 1955 con una designacin de seis horas de
geografa en el colegio nacional 171

En sntesis, segn se desagrega de los testimonios sealados el colegio


represent una oportunidad incuestionable para el crecimiento profesional de los actores
involucrados. Algunos de ellos, como el caso del profesor Tulio Viera, llegaran a la
rectora de la institucin como rector interino a comienzos de la dcada de 1960, y
rector titular a fines de la dcada de 1970 hasta su jubilacin. A partir de lo expuesto,
podemos dilucidar que el mtodo de reclutamiento basado en las recomendaciones y
avisos espontneos, responda al rgimen de normas concertadas en el Reglamento para
los Colegios Nacionales y Liceos de Seoritas sancionado en 1935, sobre la base de
resoluciones dictadas por la Inspeccin General de Enseanza del ao 1925. El artculo
dos estimaba que el rector tena la atribucin de proponer a la Superioridad los

educacin fsica en las escuelas estuvo influencia por el militarismo. SCHARAGRODSKY, Pablo, Los
ejercicios militares en la escuela Argentina: Modelando cuerpos masculinos y patriotas a fines del siglo
XIX en AISENSTEIN y SCHARAGRODSKY, Tras las huellas.op. cit., pp.105-133
171
Entrevista del autor al profesor Tulio Viera, diciembre de 2010. Provincia de Buenos Aires.

102

candidatos para los puestos docentes y administrativos vacantes. Los docentes


designados deban poseer ttulos habilitantes reconocidos por el Ministerio.172
Este proceso va a tomar mayor mpetu con la creacin del Ministerio de
Educacin de la Nacin en 1949, ao que coincide con la fundacin del Colegio
Nacional Mixto. En otra instancia, segn los testimonios recabados, podemos inferir que
no parece haberse promovido favoritismos de inclusin laboral por afinidades polticas.
Los antecedentes laborales, la cercana domiciliaria con la institucin o el respaldo
acadmico del ttulo, rigieron los criterios para la seleccin del personal por parte del
inspector del distrito o el director del establecimiento. Resta subrayar una cuestin en
relacin al carcter mixto del colegio. Entendiendo que las relaciones de poder
habitualmente estructuran el mundo laboral, cabe preguntarse si existieron miramientos
genricos a la hora de reclutar el personal docente. A juzgar por los datos extrados de
las planillas contables hacia el ao 1949, un 60% del personal docente pertenecan al
sexo femenino y un 40% masculino (Grfico 3) En consecuencia, no parece haber
primado miramientos de orden genrico. Veamos pues, como se distribua la titulacin
acadmica tomando esa variable.

Grfico 3

Fuente: elaboracin propia en base a los datos obtenidos en el Archivo del ex Colegio Nacional de Morn

172

Otra de las atribuciones de los rectores era la de designar celadores, personal de servicio y personal
docente sustituto e interino. En este ltimo caso, el Ministerio poda confirmar al sustituto propuesto o
designar a otro en su lugar. Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica, Direccin de Instruccin Pblica,
Reglamento para los Colegios Nacionales y Liceos de Seoritas, Buenos Aires, Talleres Grficos de la
Penitenciaria Nacional, 1936, pp. 4-5

103

Titulacin acadmica por gnero

La titulacin acadmica por sexo nos puede indicar algunas cuestiones referidas
a la formacin docente de la poca. Los ttulos habilitantes y las entrevistas a los
docentes nos permiten inferir la influencia del normalismo acadmico en la institucin,
cuya organizacin curricular estaba puesta en el conocimiento disciplinar. Sealarlo nos
allana el camino para comprender, en los captulos siguientes, la relacin entre la
cultura escolar y los jvenes estudiantes. Para citar un ejemplo, la profesora Mara
Emilia Deffis, naci en 1910 en la provincia de Buenos Aires e ingres al Colegio
Nacional Mixto en mayo de 1949. Segn reza su ficha individual, su ttulo de base era
maestra normal nacional, desempendose en la institucin como profesora de
historia.173
Con la finalidad de ver la titulacin acadmica por gnero hemos accedido a los
legajos atesorados en el archivo del colegio. Dentro de los legajos de los docentes, se
archivaban las fichas individuales que eran provistas por el Ministerio de Trabajo y
Previsin e incluyen los datos personales de los educadores, la impresin digital del
pulgar y la foja de servicio en el reverso. Sobre una muestra tomada de 75 legajos, los
resultados obtenidos, segn el grfico 4, fueron los siguientes:

Grfico 4

Datos extrados de los legajos docentes. Archivo del ex Colegio Nacional Mixto de Morn

173

Ficha individual de la profesora Mara Emilia Deffis. Archivo del ex Colegio Nacional Mixto de
Morn.

104

A juzgar por el grfico 4 el nmero de mujeres que componan el plantel docente


de la institucin no era exiguo en relacin con el personal masculino. Pero a su vez nos
indica una suerte de divisin sexuada en cuanto a los estudios superiores: 17 de ellas
poseen el ttulo de maestra normal y su implicancia en los estudios universitarios es
menor en relacin al varn. Esto no resultaba extrao ya que el imaginario de una joven
que anhelaba seguir sus estudios pos primaria era el magisterio o, como mxima
instancia, el profesorado no universitario. Sin embargo, ante esta afirmacin hay que
sealar que el nmero de mujeres inscriptas en la carrera de medicina radicada en la
Universidad de Buenos Aires durante la primera mitad del siglo XX, tuvo un
incremento destacado. Las mujeres que lograron obtener su credencial acadmica para
desempearse en el mbito de la medicina intentaron llegar a cargos a los cuales no
haban podido acceder hasta entonces debido a las jerarquas genricas que las
invisibilizaban. Algunas de ellas, como Alicia Moreau de Justo, unieron el saber
especfico del campo profesional con la discusin que irradiaba la cuestin social.174 El
ttulo Maestro/a Normal Nacional se obtena en las Escuelas Normales. Tenan un curso
de cinco aos de estudio que se divida en dos ciclos: Bsico Comn de tres aos
denominado Bachillerato Elemental y el Curso Superior del Magisterio de dos aos
de duracin. Para ingresar al segundo se requera tener como mnimo 15 aos de edad,
rendir un examen de aptitud y someterse al examen mdico. El ttulo de Maestro
Normal habilitaba para seguir el Profesorado Normal ( Ciencias y Letras); Idiomas,
Educacin Fsica para varones y mujeres; Economa Domstica y Jardn de Infantes
para nias; Profesorado de Enseanza Secundaria en la orientacin de Castellano y
Literatura, Historia, Geografa, Qumica, Fsica, Filosofa, Matemticas, Francs,
Ingls, Italiano, Portugus y Literatura Brasilea. Otras de las carreras eran Procuracin,
Visitadoras de Higiene, Archivista, Bibliotecario y Tcnico para el Servicio de
Museos.175
Ser maestra en el imaginario social representaba la extensin hogarea del rol
maternal que determinados discursos mdicos, polticos e institucionales le haban
asignado a la mujer con una impronta biologicista que materializaba al sexo
femenino.176 Una de las entrevistadas me refiri que en la poca eran muchas las
174

VALOBRA, Adriana Mara y RAMACCIOTTI, Karina, Modernas esculapios: accin poltica e


insercin profesional, 1900-1950 en Estudios AHILA de Historia Latinoamericana 7, Asociacin de
Historiadores Latinoamericanistas Europeos, 2011.
175
Consultorio de orientacin profesional y escolar, op. cit., p. 8
176
NARI, Polticas de maternidad.op. cit.

105

mujeres que se dedicaban al magisterio pero que dejaban de lado su vocacin gracias al
casamiento y que no exista mejor profesin que la de ser madre.177 La prctica
docente se transform en una suerte de extensin de las prcticas femeninas que por
natural exigencia se les recomendaba el buen gobierno del hogar. Ser maestra en el
imaginario social representaba la extensin hogarea del rol maternal. 178
En consecuencia, no debe extraar que en trminos de gnero la participacin de
las mujeres en relacin a los hombres en el circuito educativo haya sido para nada
desdeable. El anlisis del fenmeno no puede olvidar que careci de homogeneidad
dependiendo de las distintas orientaciones (Normal, Bachiller, Comercial, Industrial,
etc.) y atendiendo a las distintas coyunturas. Los siguientes grficos pueden ilustrar esta
discusin. En la Enseanza Media Comercial vislumbramos, a principios de siglo XX,
una participacin mucho ms amplia de varones que se desempaaban como profesores
en los diversos colegios nacionales. La tendencia se mantiene hasta el ao 1949 en el
cual la participacin femenina en el mundo laboral comienza a superar con creces la
participacin masculina. As, los resultados obtenidos en la Enseanza Media Normal
son ms contundentes: a partir del ao 1922 la tendencia va aumentando
sustancialmente a favor de las mujeres. El ao 1945 es un punto de despegue en el cual
el predominio del campo es fcilmente visualizado.

177

Entrevista del autor a la profesora Lilian Quintana, noviembre de 2010, provincia de Buenos Aires.
Desde comienzos del siglo XX una amplia literatura dedicada a la propaganda moral de las nias en
las escuelas fue aprobada por el Consejo Nacional de Educacin. En una de estas obras titulada Consejos
a mi hija la figura materna dispensa las enseanzas morales a su hija en las labores ms diversas de las
tareas del hogar. En el texto, el binomio madre-maestra sintetizan el conocimiento y el sabio consejo
basado en la experiencia y en un discurso social de raigambre biologicista. Recorriendo los derroteros del
manual, se puede visualizar una especie de altruismo social que cea el papel de las mujeres al definir un
rol especfico encarnado en la abnegacin, el respeto sumiso al varn y el sacrificio despojado de
cualquier tipo de actividad social o poltica. CAMMAROTA, Los Consejos de Amaliaop. cit.
178

106

Grfico 5
Ensenza Media Comercial ( 1914-1955).
Profesores. Serie cronolgica por sexo
8000
7000
6000
5000
4000

VARONES
MUJERES

3000
2000
1000
0
1914 1916 1918 1920 1922 1924 1926 1928 1930 1932 1934 1936 1938 1940 1942 1944 1946 1948 1950 1952 1954
-1000

Fuente: Elaboracin propia en base a los datos extrados del Departamento de Estadstica Educativa,
Ministerio de Educacin y Justicia, Enseanza Media, 1914-1963, Tomo 2.

Grfico 6
Enseanza Media Normal ( 1914-1955). Profesores. Serie cronolgica
por sexo.
9000
8000
7000
6000
5000
4000
3000
2000
1000
0
-1000

VARONES
MUJERES

1916 1919 1922 1925 1928 1931 1934 1937 1940 1943 1946 1949 1952 1955

Fuente: Elaboracin propia en base a los datos extrados del Departamento de Estadstica Educativa,
Ministerio de Educacin y Justicia, Enseanza Media, 1914-1963, Tomo 1.

A travs de la descripcin precedente y del estudio de caso se desprende con


claridad que la participacin de la mujer en el sistema de enseanza se afianza con el
primer gobierno peronista. Si bien el curriculum y los programas tanto de primaria
como de secundaria pautaron una continuidad con las dcadas anteriores, el rol que
deba asumir la mujer en la sociedad sufri una suerte de tensiones que llevaron a pautar
ms continuidades que rupturas con las dcadas anteriores
Con respecto a los ttulos habilitantes para ejercer la docencia hay que sealar
que en materia de formacin y de reglamentacin, la profesin docente parece
sistematizarse durante el peronismo clsico. Sin embargo, en esta situacin conviven un
107

conjunto de prcticas y disposiciones en el mundo del trabajo que dan cuenta de ciertas
arbitrariedades, improvisaciones y desajustes. Un educador poda prepararse para
instruir en una disciplina y terminaba enseando otros contenidos que no se
correspondan especficamente con su asignatura. No obstante, cabe sealar que desde
los orgenes del sistema educativo una de las caractersticas que impregn el oficio fue
la especializacin de un educador en una determinada disciplina. Este fue el principio
que prim a la hora de reclutar y definir los puestos de trabajo.179
En determinadas circunstancias, la competencia de los ttulos docentes cambiaba
de acuerdo a las nuevas perspectivas de los planes de estudio o la introduccin de
nuevas asignaturas. Veamos entonces el caso de la asignatura Religin. El gobierno
de facto de 1943 haba introducido la enseanza religiosa en las escuelas y el propio
Pern transform en ley el decreto tras su llegada al poder. En los colegios nacionales se
imparta la enseanza religiosa, aunque no obligatoria. No obstante ello, no existan
profesorados que otorgaran el ttulo de profesor con orientacin en Religin para ejercer
en el ciclo medio del sistema. El caso de Mara Esther Garca Aldaya es ilustrativo de lo
reseado. Nacida en 1930, curs sus estudios de Maestra Normal Nacional, siendo
Maestra Catequista y Maestra Agrcola. Fue habilitada por el Ministerio de
Educacin para ensear Religin Catlica en las Escuelas Primarias, Normales,
Secundarias y Especiales. Otro de los casos hace referencia al ascenso jerrquico dentro
del mismo sistema. El profesor Francisco Crespo se desempe hacia 1934 como
maestro suplente en la reparticin perteneciente al Consejo Nacional de Educacin,
Escuela N 1, Distrito Escolar 10. En el ao 1936 ejerci como maestro titular en una
escuela privada religiosa. Recin en el ao 1944 logr su ascenso como maestro adscrito
en la reparticin de Inspeccin General de Enseanza Religiosa y al ao siguiente
ingres como Profesor de Religin provisional en el Colegio Nacional Mariano Moreno,
Colegio Nacional Sarmiento y en el Colegio Nacional anexo Mariano Acosta. En ese
mismo ao fue ascendido como auxiliar inspector del Consejo Nacional de Educacin
Inspector General de Enseanza Religiosa y, hacia 1948, Inspector Tcnico de Religin.
Lo ms sugestivo del caso es que se desempe en el Colegio Nacional de Morn como
profesor de castellano a partir del ao 1952.180

179

TERIGI, Flavia, La formacin inicial de profesores de Educacin Secundaria: necesidades de mejora,


reconocimiento de sus lmites en Revista de Educacin, n 350, septiembre-diciembre, 2009, pp. 125126.
180
Legajo de la profesora Elvira A. Archivo del ex Colegio Nacional Mixto de Morn.

108

La disparidad de criterio descripta responda a la carencia de homogeneidad en


el seno de la formacin docente. Conforme a los nuevos planes de estudios
implementados en el ao 1953, se restructur el Profesorado para la Enseanza
Secundaria, debido a que la formacin de profesorado no se realizaba sobre bases
uniformes. Existan grandes diferencias en los planes y programas que se seguan para
obtener el ttulo respectivo en las diferentes especialidades. Los cursos normales de
profesores tenan una duracin de tres aos para grupos de materias a fines (Ciencias o
Letras) mientras que los cursos del profesorado nacionales contenan planes de cuatro
aos para cada materia. Pero una de las problemticas ms acuciantes era la inexistencia
de homogeneidad en cuanto a las condiciones de ingreso, rgimen de promociones con
relacin a los alumnos/as, planes y programas uniformes y condiciones para la
designacin de los docentes en los cargos vacantes. En enero de 1953, se design una
Comisin Especial para estudiar y propagar una nueva organizacin de los cursos de
formacin del profesorado para la enseanza media.181
Como consecuencia de la aplicacin del nuevo plan, el personal docente sufri
una suerte de reajuste en su situacin de revista (titular-provisional) y en las materias
que dictaban en los claustros secundarios. Conforme se reorganizaba el nomenclador,
los profesores/as se vieron afectados/as ante la nueva situacin. As lo padeci la
maestra/ profesora Elvira A. nacida en 1911, quien posea el ttulo de Maestra Normal y
Profesora de Mecanografa. Hasta el ao 1952 ejerci como profesora de Mecanografa
en la Escuela de Comercio de Ramos Meja. Gracias al reajuste de ese ao, producto de
la renovacin de los planes de estudios, se vio perjudicada por la suspensin del pago de
sus haberes ya que no se le reconoca la antigedad de 20 aos de servicios
interrumpidos. Pero el hecho ms sugestivo, y que ilustra la situacin analizada es que
fue reasignada en la flamante asignatura Cultura Ciudadana, cuyo diseo curricular
responda al corpus doctrinario del gobierno.
Recapitulando, hemos visualizado que desde sus comienzos, con la llegada de
los primeros estudiantes y la conformacin del plantel docente, el proceso estuvo
signado por dinmicas formativas enraizadas en las biografas que hacan referencia a la
clase, el gnero, la clasificacin y el imaginario de movilidad social, un foco
central en los sentidos de los entrevistados. Sin embargo y a pesar de las polticas
pblicas implementadas para incorporar a la poblacin juvenil a las instituciones de

181

Boletn de Comunicaciones, Ao IV, 30 de enero de 1953, n 258, p.1386.

109

enseanza, la inclusin se model sobre un formato de apertura restrictiva o meritorio y


cuyos merecedores estaban en condiciones de alcanzar los ms altos grados de
instruccin. Y es all donde se encontraban los lmites del sistema escolar y el carcter
meritorio del mismo. La congregacin de estos tpicos conflua en el moldeado del
paisaje, las apariencias y las circunstancias curriculares de la vida escolar. Lejos de
constituirse en un bloque homogneo, donde se presentan desfasajes e improvisaciones
producto de la reorganizacin del sistema de enseanza de la poca, la vida cotidiana
presentaba ciertos intersticios donde se filtraban posicionamientos, disensos y consensos
en torno al formato escolar pero con un claro sentido de pertenencia de los jvenes y
docentes de la institucin. El currculum y la cultura acadmica brindada por la
institucin complementaron las subjetividades de los estudiantes que se vieron
interpelados en un modelo de ser joven por parte del Estado.

110

Imagen 1

Certificado de estudios primarios (Provincia de Buenos


Aires) expedido por una escuela privada
incorporada, 1944.

Imagen 2

Libreta de trabajo para menores de 18 aos. Si bien muchos de los estudiantes provenan de la clase
media, otros solventaban sus estudios o ayudaban a la economa familiar emplendose como aprendices
en fbricas o cadetes en comercios de la zona.

111

Captulo 3: Educar a los jvenes: sentidos de pertenencia,


arquetipos humanos y cultura escolar normalista

Este captulo se propone abrevar en el anlisis de los significados, sentidos y las


micro-dimensiones que le daban vida a la dinmica escolar. Aborda el currculo, la
cultura acadmica brindada por la institucin, el rol docente y los mecanismos
disciplinarios que enmarcaron la vida cotidiana para el forjamiento de un ser joven
especfico. Creemos que es fundamental avanzar en este carril para advertir la relacin
de los jvenes con la cultura escolar de la poca. En efecto, consideramos que no se
puede escindir una dimensin de otra. Nuestra hiptesis radica en que en el proceso de
apelacin a un modelo de juventud estudiantil, el colegio estuvo permeado por una serie
de dinmicas que se vincularon intrnsecamente con la propuesta escolar, cuyo esquema
lo haca poco o nada permeable a lo diferente en el proceso socializador. Esta tensin
oscilaba entre la credibilidad de los mensajes de dicha propuesta por parte de los
jvenes sobre todo a la promesa de movilidad social con el carcter determinista y
positivista del paradigma de enseanza que resisti todo intento de reforma hasta la
dcada de 1980.
Siguiendo este lineamiento, orientamos la organizacin del captulo observando
en la primera parte los sentidos de pertenencia a la institucin esbozados por los
entrevistados, la organizacin curricular del colegio nacional y su propuesta de una
cultura legtima aunados a la visin de los estudiantes sobre las prcticas educativas y,
por ende, de los educadores. En la segunda parte encaramos el anlisis de los
mecanismos disciplinarios auspiciados para el ordenamiento de la vida institucional y el
control de la burocracia educativa tanto sobre alumnos/as como sobre el personal
docente.
Para el abordaje de lo expuesto nos ocuparemos de la vida cotidiana del colegio.
Fragmentos, imgenes, ancdotas y remembranzas que nos permitirn adentrarnos en la
experiencia social de los jvenes. Como hemos destacado en la introduccin de la
investigacin y siguiendo a Adriana Puiggrs, la interaccin entre los sujetos
pedaggicos estuvo mediada por un currculum manifiesto y un curriculum oculto.
Como sugiere la investigadora, el currculum hace referencia a los elementos culturales:

112

conocimiento, valores, costumbres, rgimen disciplinario, creencias y tctica escolar.182


Pesquisar la vida cotidiana nos posiciona en la frontera siempre problemtica que hay
entre los discursos estatales y las complejas relaciones de los individuos frente a ellos.
En este sentido, Silvina Gvirtz ha destacado que por ms adecuada y ajustada que sea
una propuesta educativa es en la vida cotidiana donde adquiere significado y sentido. De
all que la nocin de vida cotidiana nos permite recuperar lo particular, lo heterogneo,
y los conflictos, en suma, la diversidad de la experiencia social.
En otro plano, Francois Dubet y Danilo Matuccelli han enfatizado en la
necesidad de captar la manera en que los alumnos/as construyen su experiencia,
entablan relaciones y significaciones a travs de las cuales se constituyen ellos
mismos.183 Desde esta anclaje analtico estudiar solamente los programas, los roles y los
mtodos de trabajo, sera un camino a medio andar si lo escindimos de las acciones, los
sentidos y los posicionamientos subjetivos y objetivos que conjugaron los sujetos
pedagogizados.
Huelga decir que al tratar sobre la vida cotidiana de las instituciones nos
encontramos ante el hecho de que los individuos responden de manera diferencial a las
relaciones contextuales, por lo tanto, se constituyen en testigos oculares de una realidad
que, al juzgarla desde una perspectiva histrica, puede tentarnos a considerarla como
homognea. Como ha demostrado la experiencia etnogrfica escolar llevada a cabo
por el pedagogo Peter McLaren en EEUU, existe una enftica relacin entre las
instituciones educativas, las relaciones ms amplias que las informan y las competencias
histricamente construidas que los estudiantes acarrean al espacio escolar. 184
Asimismo, hay que sealar que detrs de toda remembranza de carcter
homognea y oficial y en ocasiones idlicas, se presentan grietas, tensiones y
discordancias entroncadas con la experiencia narrada desde el presente. Por ello
asumimos la tarea de desmontar ese mundo idlico que flucta en las entrevistas orales
por oposicin a un presente crtico.

182

PUIGGRS, Adriana, Sujetos, disciplianaop. cit..


DUBET, Francois. y MARTUCCELLI, Danilo, En la escuela. Sociologa de la experiencia escolar,
Losada, Buenos Aires, 1998, p. 15.
184
McLaren, formado tericamente en los cnones de la denominada pedagoga crtica describe, a partir
de su experiencia como docente, la vida cotidiana en una escuela de barrio pobre en EEUU. Sus
anotaciones diarias dan cuenta de la violencia, el sexismo y racismo, que oprimen a los escolares hijos de
inmigrantes en la dcada de 1980. McLAREN, Peter, La vida en las escuelas. Una introduccin a la
pedagoga crtica en los fundamentos de la educacin. Mxico, Siglo XXI, 1998.
183

113

Los sentidos sobre el colegio en los entrevistados

En la multiplicacin simblica pincelada sobre ese mundo juvenil perdido, en


ocasiones idlico, cobra real significado el desarrollo de una cultura escolar aorada y
criticada a la vez, en donde los docentes eran el ejemplo y gua a seguir. Claro est
que uno de los problemas epistemolgicos para enfocar los sentidos y significados que
le otorgan los entrevistados a su reconstruccin, es que las vivencias se encuentran
atravesadas por un presente casi siempre conflictivo, de modo tal que el pasado al que el
individuo hace referencia siempre fue mejor. En consecuencia, la operatoria que
realizan los entrevistados tiende a darle un sentido ambivalente a la experiencia
descripta. En virtud de ello, cabe aclarar que los relatos de vida se transforman en
constructos culturales que apelan a un discurso pblico estructurado por convenciones
de clase y gnero.185 Al margen de todas estas consideraciones, me interesa profundizar
y quebrar los lmites que imponen esas representaciones, para dar cuenta de las
prcticas sociales e imaginarios sustentados por los individuos/as en su experiencia
pasada.
El sentido de pertenencia manifestado en nuestro caso por alumnos/as y docentes
articulan explicaciones, significaciones y justificaciones del pasado que se rememora.
La dinmica cultural se manifiesta en este estudio de caso no tanto en la refutacin de la
cultura dominante sino en sus intentos de integracin por parte de los actores
involucrados. La articulacin entre formas y convenciones implcitas bosquejadas en el
plano social aparece naturalizadas en el seno de la escuela o, al menos, sustenta un
discurso hegemnico internalizado en gran parte de los ex estudiantes.
El universo emocional y las representaciones simblicas que han quedado
registradas en la memoria de ex alumnos/as y ex docentes sobre el colegio y el perodo
analizado son altamente positivas. En los testimonios destacan que era un colegio de
calidad y un referente muy fuerte de la comunidad [moronense]. En dichas
remembranzas se entremezclan la juventud y el ejemplo de los docentes: Quise al
Colegio porque tuve algunos maestros que me dijeron con su afecto por lo que hacan
para qu lado haba que caminar y por los mejores recuerdos de aquella, nuestra nica
juventud.186 En este sentido, la reconstruccin de ese mundo juvenil-estudiantil se
realiza destacando la tranquilidad y apacibilidad del entorno, los puntos de socializacin
185
186

JAMES, Doa Maraop. cit.,p. 128


Testimonio del ex alumno Gerardo Berensztein, promocin 1954, en Testimoniosop. cit., p. 23

114

y de referencia para las reuniones, no slo la escuela, sino tambin la Catedral, la plaza
con el omb, y aquellos trenes ingleses de madera, con su primera de asientos de cuero
y su segunda clase de pinotea, que no ocupbamos pues nuestro lugar ideal era el
cuartucho apto para las bromas que matizaban el viaje. 187
El punto de referencia era una vetusta estructura edilicia que funcionaba como
un colegio nacional frente a una plaza sesgada por placas y un monumento ecuestre al
Libertador Gral. Don Jos de San Martn. El omb de la plaza era un lugar de encuentro
de innumerables situaciones y circunstancias corporizadas en las escolares clases de
dibujo al aire libre, (Imagen 1), los primeros cigarrillos, que generaban el sentimiento de
adultez ante la mirada de los asientos perimetrales de piedras donde, segn un
protagonista susurramos nuestros primeros balbuceos amorosos, nuestras confusas
declaraciones, sin las cuales era imposible robar algn beso fugaz a nuestra elegida.188
Vemos pues, que estos recuerdos se corresponden con una asociacin idlica de ese
tiempo pasado. Suministran una pincelada retrospectiva carente de conflictos o
tensiones que puedan subyugar o condicionar el anlisis de ese tiempo perdido. Estas
representaciones y marcas territoriales (el omb, la Plaza, el edificio escolar) componen,
siguiendo a la investigadora Elizabet Jelin, un soporte no carente de ambigedades
para el trabajo subjetivo y para la accin colectiva, poltica y simblica.189 Los poemas,
teidos de remembranzas juveniles, se presentan como artefactos culturales que abonan
la estructura de sentimientos,

Mi viejo nacional
Te recuerdo, lgebra insondable
Gramtica arisca, la filosofa
que nos dejaba absortos cada da
compaerismo grato e inefable.

Mi Viejo Nacional tan entraable


Bifronte trama de pena y alegra
garabato adolescente, la porfa
de los sueos y el mundo realizable.

187

Ex alumno Francisco Kramer, promocin 1955. Ibdem, p.24.


Entrevista del autor al ex alumno Franco Melazzini, diciembre de 2009, provincia de Buenos Aires
189
JELIN, Elizabeth y LANGLAND, Victoria (compiladoras), Monumentos, memoriales y marcas
territoriales, Buenos Aires, Siglo XXI ( Argentina), 2003, p. 4
188

115

Troquelado interior que murmura,


el tiempo pasaba sin premura
despertando el amor y las ideas
Mi viejo Nacional en otra casa.
el mismo espritu que nunca pasa
labrando el alma como las mareas.190

Ahora bien, subyacen tres niveles especficos en los relatos que sujetan las
experiencia en el colegio: la calidad institucional, las posibilidades de ascenso social y
los valores adquiridos en el marco de la cultura normalista. Estos tpicos se
entrecruzaban para definir un sentido pertenencia que perfilaba la experiencia
estudiantil en una trama ms profunda, arbitrada por diversos significantes y postulados
internalizados de manera dispar acorde a la complejidad que caracterizan los fenmenos
sociales. As, para el licenciado Jorge Enrique Molinero (promocin 1960), la
institucin le leg un puado de ilusiones y de valores y un recuerdo hermoso de un
tiempo inolvidable: su primera juventud y sus primeros amores. 191.
La escuela fue un punto de socializacin importante para el despliegue de las
prcticas juveniles, el desarrollo intelectual y un trnsito a las amistades que perduraron
en el tiempo: el colegio fue los mejores aos de mi vida. Las amistades, el cario que
nos tenamos entre todos.192 Aun as, la oposicin entre lo nuevo y la viejo son
implicaciones narrativas que atraviesan los testimonios. La membresa a ese pasado es
opuesta generalmente a los significados del presente Inevitablemente las comparaciones
con el sistema educativo actual refuerzan la nocin de que en ese pasado circulaba una
cultura legtima y humanstica como horizonte de la movilidad social ascendente. En
este sentido, el ex alumno Franco Melazzini recordaba que el empobrecimiento
cultural y la proletarizacin de la carrera docente en la actualidad son uno de los ejes
disfuncionales con la experiencia vivida en su juventud como estudiante. Para l,
concurrir a la Biblioteca Nacional en busca de informacin (un templo de la cultura)
era un honor al cual no todos accedan. Asociado a este clima cultural arguye que era un
orgullo tener entre sus compaeros/as a algunos que tocaban piano como Diana
Schneider, quien luego se especializara en la obra de Schumann y Shubert. Lo ms
190

Ex alumno Jorge Fernndez, promocin 1956 en Testimoniosop. cit., p. 26.


Ex alumno Jorge Enrique Molinero, promocin 1960, Ibdem, p. 30.
192
Entrevista del autor a ex alumno Demetrio Yalek, diciembre 2009. Provincia de Buenos Aires
191

116

rescatable del secundario, enfatiza el entrevistado, fue la obtencin de amistades que se


mantuvieron con el paso de los aos, la curiosidad por lo cultural y el conocimiento de
los docentes. 193
En el testimonio citado, la Biblioteca Nacional simboliza la extensin de un
circuito de pertenencia cuyo punto de irradiacin era el colegio. En un nivel local, la
biblioteca de Morn Domingo Faustino Sarmiento, era un espacio de encuentro para los
avezados lectores. Tal es as que un grupo de estudiantes fundaron en ese espacio el
Crculo de Estudios Generacin del 50. Si bien no sabemos el radio de alcance de su
actividad y el grado de participacin de los estudiantes, la creacin de un crculo de
estudios, por fuera de la institucin escolar, no es un dato menor. En muchos casos la
lectura se reforzaba con el capital cultural que los jvenes acarreaban de sus hogares,
por influencia de vecinos, amigos o parientes cercanos. En el caso de la alumna Susana
Zanetti, sus aspiraciones acadmicas se fueron definiendo entre los liminares debates
polticos que acusaba su pap, en el seno del hogar, o las lecturas de origen europeo,
como El Alma Encantada del escritor francs Romain Rolland. En esa etapa ella tuvo
espejos intelectuales en Edgar Bailey194, Francisco Paco Urondo195, y el ingeniero Jos
Babini, un intelectual destacado que organiz la Universidad del Nordeste, fue
secretario de Cultura durante la presidencia de Arturo Frondizi y presidente de la
editorial universitaria EUDEBA. Siendo vecina de Babini en la localidad de Merlo pudo
acceder a su biblioteca personal.
Como vertimos anteriormente, la evocacin de ese mundo juvenil-estudiantil
implora la divisin entre un nosotros y ellos, entre el viejo sistema de enseanza
y el de ahora, los valores que enseaba la escuela entre ellos la disciplina y el
amor por los smbolos patrios y el disvalor reinante en las instituciones educativas
actuales aunado a la proletarizacin de la carrera docente. Se genera as en los
testimonios una alteridad generacional que acenta los puntos discordantes entre el

193

Entrevista del autor al ex alumno Franco Melazzini, diciembre de 2009, provincia de Buenos Aires.
Edgar Bayley (1919-1990) Destacado poeta creador de las revistas de artes plsticas y poesa Arturo,
difusora del arte abstracto en Argentina. En 1958, durante la presidencia de Arturo Frondizi, se
desempe en la Secretaria de Cultura de la Nacin, a cargo de Jos Babini. Ver:
http://www.buenosaires.gov.ar/areas/cultura/arteargentino/04biografias/bayley_edgar.php
195
Francisco Paco Urondo (1930-1976). Poeta, periodista y militante poltico. En 1968 fue nombrado
Director General de Cultura de la Provincia de Santa Fe, y en 1973, Director del Departamento de Letras
de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Como periodista colabor en
diversos medios grficos como Primer Plana, Crisis, La Opinin y Noticias. Militante del peronismo
revolucionario fue asesinado por una patrulla del ejrcito en 1976. Urondo. Ver:
http://www.literatura.org/Urondo/Urondo.html
194

117

pasado y el presente. Imperceptiblemente, la brecha que los separa pareciera sugerirnos


una de las claves interpretativas de la experiencia analizada.
En rigor, los relatos esbozados y el acervo documental relevado terminan
encumbrando la relevancia intrnseca, para los cnones escolares de la poca, de esa
cultura humanstica. Tendiendo un puente entre los espacios temporales descriptos la
figura de los arquetipos humanos encarnados, segn los discursos oficiales y de las
elites educativas en la figura de los docentes, no fue menos relevante en las relaciones
de poder/saber que fluan en la esfera escolar.

Sobre profesores/as, arquetipos humanos y cultura legtima

En la visin de los entrevistados, algunos profesores/as eran autoritarios, y otros


medios improvisados pero muchos portaban unas cualidades intelectuales destacadas.
Todos coincidieron en alto nivel de exigencia de los profesores. En pocos aos la
institucin fue nutrindose de un prestigio que anunciba los aos venideros,
transformndose en un referente importante en la comunidad moronense. Segn la ex
alumna, Susana Zanetti, el colegio proyectaba cierta mstica. Haba una idea de
construccin de ese colegio, relacionado con la excelencia, de que tuviera un espritu
diferente [al resto de las instituciones educativas]. Los profesores tenan eso. Y nosotros
participbamos. Mucha gente importante estudi en el nacional de Morn.196 Sin
embargo, a pesar del entusiasmo cristalizado en sus prcticas, considera que no eran
figuras notables. Al igual que el resto de los entrevistados arguye que en esa poca
subyaca un imaginario en la clase media entroncado con la idea de hacer la escuela
secundaria y de tener una profesin. Como evidencia refiere el hecho de que todos sus
compaeros se titularon en la universidad de abogados, mdicos e ingenieros. Aqu,
como en diversos tramos de los testimonios, se persiste en enfatizar la pertenencia
insistiendo en afirmar una identidad que supone el distanciamiento de otros grupos de
jvenes que no coincidan a ese estatus puntual. El distanciamiento es bifaz y se estiliza
en el tiempo: por un lado, retrospectivamente se aleja de los grupos de pares que por
aquel entonces se encontraban fuera del sistema de enseanza. Por el otro, se procesa en
la actualidad, afirmando las diferencias de orden generacional que persisten en sealar

196

Entrevista del autor a la ex alumna Susana Zanetti, marzo de 2012, Capital Federal.

118

las discordancias entre los intereses cognitivos que tenan por aquel entonces los
jvenes con las aspiraciones intelectuales e intereses de la juventud actual.
La construccin de ese espritu diferente estaba en relacin, aunque la
entrevistada no lo menciones directamente, con la homogeneidad cultural. Esta era
inherente al contenido socializador del formato del colegio nacional. Los tpicos de
movilidad social y de capital cultural reconocan un tinglado de proposiciones
versadas en el proyecto sarmientista de fines del siglo XIX. Las ascendentes clases
populares aspiraban a portar una cultura superior subyacente en las propuestas
pedaggicas de la tradicin oligrquica-liberal. Siguiendo nuestro estudio de caso, ms
que cuestionar el modelo pedaggico hegemnico, sus protagonistas aspiraban a ocupar
un lugar en el mandato de la cultura dominante.
Los estudiantes compartan smiles gustos, msica, deportes, preferencias
literarias, bailes (asaltos) que hacan de ese sentido de perteneca a la institucin un
lazo ms efectivo que cualquier tipo de asociacionismo juvenil: Tengo muy buenos
recuerdos de esos tiempos cuando jugbamos partidos de pelota al cesto y natacin
intercolegiales, tambin cuando festejbamos los cumpleaos nos reunamos con
nuestros compaeros.197
Completando estas imgenes positivas sobre el colegio se desglosa la relacin
entre escuela secundaria y universidad. La exigencia institucional era la que permita
soldar el nexo con los estudios superiores. En esta direccin, como vimos en el captulo
2, al colegio nacional concurra un determinado sector social en su mayora de clase
media y en menor medida de sectores populares con aspiraciones de proseguir el
derrotero hacia la universidad. El ordenamiento social sealado pareca persistir en el
ciclo superior, acorde a la dimensin de la carrera electa: Yo no tuve ningn
compaero que fuera de los sectores populares. En la Facultad de Filosofa y Letras
menos todava.198
El tema de la exigencia es recurrente en los testimonios. En este sentido, no se
cuestionaba la exigencia sino la metodologa de enseanza de algunos educadores y en
algunos casos puntuales la rgida disciplina que dominaba la atmsfera institucional.
Los escolares estaban expuestos a tediosas lecciones en un esquema de autodisciplina
perpetrado por los dispositivos que organizaba la vida institucional. Por ejemplo, a la
profesora Lilian Quintana se la recuerda como una docente seversima en biologa
197
198

Ex alumna Lilia del Moral, promocin 1951 en Testimoniosop. cit., p. 20.


Entrevista del autor a la ex alumna Susana Zanetti, marzo de 2012, Capital Federal.

119

pero con una excelencia acadmica que la haca sobresalir sobre el resto (ningn
alumno/a reprob un el examen de ingreso a la universidad). As lo severo y lo
autoritario son tpicos que se desdibujan en nombre de la legitimidad que sujetaba la
exigencia de los educadores. Dando cuerpo a estas relaciones, la ex alumna y actual
filsofa Victoria Juli recordaba al profesor ingeniero Atilio Piana quien tena fama de
severo pero cuya prctica docente era presidida por una austera economa haciendo
atractivo y familiar un abstracto y vasto plexo de lneas entrelazadas. De repente ella
se encontr ante la necesidad de no querer perderse ni una sola de sus clases pues en
cualquiera de ella poda reiterarse esa vivencia nica, el deslumbramiento de la
iniciacin. 199
Tambin es interesante destacar que los entrevistados, previa revisin y
conmemoracin de su experiencia estudiantil, acentan sobre las personalidades ilustres
que pasaron por las aulas del colegio, como una forma de solidificar el espritu
diferente de la institucin. En otro nivel, el inters por ensear y por transmitir el
conocimiento son valores que fluyen asiduamente en los recuerdos y se ligan, a su vez,
con los rituales escolares. Con ceremonial respeto normativo, el docente era recibido de
pie dentro del aula para luego comenzar a trazar los lineamientos generales referidos al
tema del da. A grandes rasgos, los alumnos/as coincidan con la siguiente afirmacin:
los profesores tenan la ltima palabra. Nosotros los respetbamos mucho .200 Puedo
afirmar destaca un ex alumno que los ms recordados son aquellos [docentes] que
(.) saban darle a la materia esa aparente informalidad capaz de humanizar y darle
aire hasta el ms rido de los temas.201 Acorde a esta percepcin el ex alumno
Demetrio Yalek, recordaba que haba docentes que venan los das sbados a ad
honorem a brindar talleres de literatura o teatro. En este escenario, las redes de
pertenencia a la institucin se solidificaban por fuera de los muros escolares: Nosotros,
los jvenes, venamos con inters a la escuela y adems era un espacio de recreacin.
En general, se aprenda con alegra.202 Subraya que haba algunos alumnos a los que
les interesaba sacar una nota alta, mientras que otros buscaban aprobar la asignatura de
cualquier forma. Asimismo, recuerda una actividad cultural destacada planteada en la
actividad programtica de la escuela. De hecho, en una ocasin el profesor de filosofa
Eggers Lan llev a un grupo de alumnos/as a un encuentro con SUR, el grupo de
199

Ex alumna Victoria Julia (indito)


Entrevista del autor a ex alumno Demetrio Yalek, diciembre 2009. Provincia de Buenos Aires
201
Ex alumno Carlos Barocela, promocin 1957, en Testimoniosop. cit., p. 19
202
Entrevista del autor a ex alumno Demetrio Yalek, diciembre 2009. Provincia de Buenos Aires
200

120

escritores e intelectuales nucleadas en torno a la figura de la escritora Victoria Ocampo


y Jorge Luis Borges. Por su parte, la profesora de literatura De La Puente invit, en el
ao 1958, a Jorge Luis Borges a brindar una conferencia en el Teatro Municipal para el
alumnado del colegio.
En consecuencia, la institucin ofreca una diversificada actividad cultural y una
buena preparacin para afrontar los estudios universitarios. Segn el ex alumno Alberto
Balzanelli, la cultura escolar sealada le brind una slida formacin lo que le permiti
aprobar los exmenes de ingreso a la Facultad de Filosofa y Letras sin realizar los
cursos preparatorios. Esta se extenda al desarrollo de sus inquietudes deportivas,
literarias y musicales y la posibilidad de iniciarse en la direccin coral con el profesor
de msica Pablo Tern, del cual ya hablamos en el captulo uno. All form y dirigi su
primer coro siendo alumno de quinto ao. En definitiva, su paso por el nacional
marc su camino: ingres con vocacin de poeta y filsofo y egres siendo un msico
apasionado, amando todas las expresiones del arte y ms tarde se convirti en director
del coro del Teatro Coln.203
Como hemos visto, en las imgenes delineadas por los entrevistados los
educadores son ubicados en la plaza del saber y la autoridad. La imagen del docente que
se proyectaba durante esa poca estaba entroncada con el cumplimiento de un objetivo
superior. Su autoridad deba ser casi absoluta en pos de mantener la disciplina. La
idoneidad era otro de los parmetros que deban organizar la investidura del docente.
Ahora bien, antes de continuar, dedicaremos unos pasajes a la orientacin predilecta
para las familias de clases medias y sus caractersticas elementales: el bachillerato.

Algunas consideraciones del bachillerato

El bachillerato fue la orientacin predilecta de los sectores mencionados en


detrimento de las otras modalidades como la enseanza tcnica. A los tres aos de
estudios se egresaba con el certificado de Bachiller elemental y, despus de dos aos
ms, con del de Bachiller que habilitaba a seguir las carreras universitarias. Por decreto
del 23 de mayo de 1949 se autoriz la implementacin de Bachilleratos Especializados
Letras, Ciencias Biolgicas y Ciencias Fsico-Matemticas en los Colegios Nacionales
a partir del 4 ao, con el objeto de facilitar la vocacin estudiantil.204
203
204

Ex alumno Alberto Balzanelli, promocin 1958, en Testimonios..op. cit.,p. 28.


Consultorio de Orientacin Profesional y Escolar.op. cit., p. 8

121

Debemos sealar nuevamente las caractersticas de la cultura acadmica. La


misma estaba identificada por un currculo humanista anclado en una estructura
enciclopdica con una jerarquizacin de saberes, organizacin espacial, rituales y
dispositivos disciplinarios. Estos dispositivos perpetuaban la fragmentacin del poder.
En definitiva, esta cultura estaba conformada nominalmente, por el autoritarismo
acadmico, la concepcin de un conocimiento preconcebido que estaba exento de
discusin y el estudio de la sociedad a travs de microestructuras alejadas de lo que
ocurra en la totalidad, con un saber artificial sustentado en un proceso de enseanzaaprendizaje mecanicista. Pero lo autoritario no era la enseanza en s misma, sino el
conocimiento preconcebido de un pensamiento impositivo que enajenaba tanto a
alumnos como a docentes. La racionalidad instrumental, de un proyecto moderno
positivizado se haba trasladado a la praxis pedaggica.205
El enciclopedismo fue el eje que vertebr la enseanza de los Colegios
Nacionales. Corresponde citar aqu el abordaje de Ins Dussel en cuanto al formato de
dichas instituciones.206 Segn destaca la investigadora, entre los aos 1863 y 1916 se
implementaron diecisiete curriculum diferentes que incluyeron materias como Latn,
Lenguas Extranjeras, Economa Poltica, Trabajo Manual y Trabajo Agrcola. No
obstante, el entroncamiento entre enseanza general y la corriente humanista sobrevivi
a todos los intentos de reforma. El formato de la escuela media se fortaleci gracias a
las aspiraciones culturales que perseguan los diversos sectores sociales, entre ellos, los
sectores dominantes y la ascendente clase media durante la dcada de 1940 y 1950. Se
habra enfatizado en las ciencias humanas por su supuesta capacidad para modelar las
disposiciones culturales y psicolgicas del individuo. A pesar de los intentos de
reformas con un carcter antipositivista y el crecimiento de las doctrinas pedaggicas
espiritualistas,

apadrinadas en las dcadas de 1920 y 1930, en la vida escolar el

positivismo-normalista segua dominando el quehacer cotidiano. El espiritualismo


manifestaba ciertos valores abstractos que excedan las limitaciones del nacionalismo
conservador y del liberalismo, difiriendo a su vez, con la postura doctrinaria de la
Iglesia Catlica 207
205

PREZ, LUNA, Enrique, La pedagoga que vendr: ms all de la cultura escolar positivista. En
Utopa y Praxis Latinoamericana, octubre-diciembre, vol. 8, n 23, Universidad de Zulia, Maracaibo,
Venezuela, 2003, p. 89. Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/pdf/279/27982306.pdf. Fecha de
ingreso: marzo 2012.
206
DUSSEL Ins, Currculum, humanismo y democracia en la enseanza media (1863-1920), Buenos
Aires, FLACSO-UBA, 1997.
207
PUIGGRS, Qu pas en la educacinop. cit., p. 103.

122

Desde 1946 el peronismo fue introduciendo una serie de cambios en los


programas que vertebraban todas las orientaciones del ciclo secundario. A tal efecto, en
1948 el Poder Ejecutivo, por medio del Decreto n 26944, conceptualiz una faz de la
cuestin al sealar que la finalidad buscada por el gobierno era racionalizar la
enseanza y adaptarla a principios formativos ordenando las materias acorde a
determinados valores educativos que aseguren afinidad, conexin y coordinacin
doctrinaria.208 Principiando estos conceptos se rechazaba la orientacin positivista por
haber sobreestimado el saber cientfico en detrimento de las disciplinas espirituales que
hacen al desenvolvimiento integral de la personalidad.209 Otro de los puntos definidos
era la formacin de una conciencia nacional en los jvenes conducente con los
lineamientos ideolgicos del oficialismo. Definido de este modo, los profesores/as de
historia estaban obligados a evocar la realidad argentina () e insistir en las ideas e
instituciones, races del pensamiento nacional, en su desarrollo romano-cristiano. Se
recomendaba a los educadores no hacer de dicha disciplina un catlogo de fechas y
nombres tentado el aburrimiento y la fatiga de los estudiantes.
Los ejes que estructuraban el curricuclum humanista de los colegios nacionales
fueron las ciencias sociales y las ciencias naturales. Siguiendo a Silvina Gvirtz y
Mariano Palamidessi, entendemos que el currculum oficializa el contenido a ensear y
articula las definiciones de una determinada poltica educativa, tomando un marco
normativo para el saber autorizado el control del trabajo de los docentes.210
Hacia 1951, los planes de estudio del Ciclo Bsico y el Segundo Ciclo del
Bachillerato estaban organizados de la siguiente manera:

208

Secretaria de Educacin de la Nacin, Plan de Estudios, Cursos del Ciclo Bsico (Bachillerato
Elemental) y del Ciclo Superior del Magisterio. Programas de 1er Ao del Ciclo Bsico Comn y 4 Ao
del Magisterio, p. 3
209
Ibdem, p. 22
210
GVIRTZ, Silvina y PALAMIDESSI, Mariano, El abc de la tarea docente: Currculum y enseanza,
Buenos Aires, Aique, 1998. p. 21

123

Cuadro 1: Planes de Estudio. Ciclo Bsico (Bachillerato Elemental). Cantidad de


horas por ciclo hacia el ao 1951
1ao

2
ao

3
ao

Historia Antigua Medieval

Francs o Ingles
Castellano ( Lengua
Literatura)

Cultura Musical

Matemticas

Vida Vegetal ( Botnica)

Vida Humana

Moral

Religin Catlica
Geografa Astronmica y
Fsica de Asia y frica
Geografa de Europa ( en
particular Espaa y Oceana)
Geografa de Amrica, en
particular Argentina

Dibujo

Ciencias Fisicoqumicas

30

30

30

Latn
Historia Argentina, desde la
primeras
culturas
autctonas hasta la hasta la
emancipacin
Historia Argentina, desde la
emancipacin hasta nuestros
da

Geologa y Mineraloga
Total
de
horas
ctedra

124

Segundo Ciclo del Bachillerato (1951)


4 ao

5 ao

Filosofa ( Nociones generales y


psicologa)
Filosofa (Lgica y teora del
conocimiento)

(Trigonometra)

( Cosmografa)

Fsica

Qumica Inorgnica

Qumica Orgnica
Ciencias Biolgicas ( Anatoma y
Fisiologa)

Ciencias Biolgicas (Higiene)

Geografa Fsica Argentina


Geografa poltica y econmica
Argentina
Historia
Moderna
y
Contempornea ( en especial
Espaa y Amrica)
Historia de las instituciones
polticas y sociales Argentina

Matemticas

( Aritmtica y
Algebra)
( Geometra del
espacio)

Literatura

Instruccin Cvica
Segundo idioma extranjero (
Ingles para los que optaron
francs en el Ciclo Bsico o
Italiano para los que optaron
Ingles)
Segundo Idioma extranjero (
Ingls, Francs o italiano)

0
0

Canto

Educacin Fsica

2
32

0
30

Religin o Moral
Total de horas

Fuente: Consultorio de Orientacin Profesional y Escolar, op. cit., pp. 61-62.

El nuevo plan de estudios implementado en 1953 no vari sustancialmente del


bosquejado en el cuadro precedente. Como veremos en el captulo 5, se incorpor la
asignatura Cultura Ciudadana afn a los postulados doctrinarios del gobierno. En el
Ciclo Bsico del Bachillerato el eje era Formacin histrico social y de la conciencia
nacional (primer ao, la Sociedad Argentina, segundo, La economa Argentina;

125

tercero, Formacin Cvica y Organizacin Poltica).211 La carga horaria llegaba a las 6


hs (dos por cada ao).
La enseanza del latn abrigaba la intencin de cimentar el dominio de la lengua
Castellana. Por extensin, se consideraba que tena un valor capital en la educacin del
pensamiento lgico. Al respecto, Dubet ha enfatizado en el carcter sagrado de las
instituciones educativas y su capacidad de advenir un orden simblico para formar un
sujeto ligado a un orden determinado. Arraigas en esa capacidad, las lenguas muertas,
las matemticas y la filosofa pilares de la cultura humanstica fueron consideradas
como las disciplinas ms dignas y selectivas. En trminos jerrquicos se encontraban
por encima de las otras disciplinas basadas en los trabajos manuales o la tecnologa.212
Sobre este escenario, la enseanza del latn le imprima a las carreras humansticas su
sello de distincin cultural. Esta situacin no se contradeca con los ingredientes
populares avizorados por el oficialismo que breg por la democratizacin de los
bienes culturales llevando la cultura legtima del centro a la periferia de los barrios y
localidades.
A partir de la reforma, la enseanza del latn qued condicionada. Segn las
nuevas disposiciones, en las ciudades donde funcionaran Universidades Nacionales y
donde los establecimientos de enseanza media contaran con divisiones paralelas al
Ciclo Bsico, la mitad de estas ltimas seran destinadas a la enseanza del latn.213
Sin embargo, en la aplicacin de la teora educativa se desplegaba una base
sociolgica para justificar la dominacin socio-cultural de los sectores dominantes,
propiciando la difusin de configuraciones socio-educativas que legitimaron la divisin
entre las orientaciones tcnicas y humansticas.

SOMOS BACHIYERES, VIVA LA BAGANCIA

Los primeros bachilleres del colegio egresaron a fines de 1951. En total fueron
cuarenta y tres estudiantes de ambos sexos Veintisiete de ellos eran varones y el resto
mujeres. Coronando el acontecimiento Lilia Protto hija de un eminente mdico
211

Ministerio de Educacin de la Nacin. Direccin General de Enseanza Secundaria, Normal, Especial


y Superior, Planes y Programas de Estudio, op. cit., 1953, p. 8.
212
DUBET, Francois, El declive y las mutaciones de la institucin en Revista de Antropologa social,
n
16,
2007,
p.
40
y
p.
45.
Disponible
en:
http://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/RASO0707110039A/9122. Fecha de ingreso: 23 de
octubre de 2012.
213
Ibdem, p. 9.

126

radicado en la localidad de Merlo y Miguel ngel Snchez recibieron el ttulo de


mejor promedio y mejor bachiller respectivamente.
Los nuevos egresados desfilaron por las calles de Morn con pancartas alusivas
a su casa de estudios que satirizaban la ortografa y reverenciaban los avatares de una
cultura contra hegemnica: BIBA LA VAGANCIA, ZOMOS PRIMEROZ
BACHIYERES (Imagen 2). La marcha callejera acto que se institucionalizara con
las camadas posteriores rompa con el rgido formalismo y decoro pautadas por la
institucin escolar (Imagen 3). Como ha sealado el pedagogo Peter Mc Laren, en estos
rituales extra muros escolares hay actos y hbitos diferenciados que rompen con la
monotona escolar. Segn l, en las escuelas los gestos se hallan congelados y el tiempo
es segmentado y monocromtico. Los estudiantes se someten a los controles y medios
de coaccin de que disponen los educadores. En la vereda opuesta, Mc Laren describe
el estado de la esquina, entendido como los comportamientos que adoptan los
alumnos/as en la calle. Estos se extienden a las reas circundantes, como el patio
escolar, las plazas o el parque. El estado de la esquina, a diferencia del estado del
estudiante, no tiene un esquema predecible. All los jvenes son indulgentemente
fsicos y muestran una exuberancia desbordada donde los cuerpos se agitan y se
retuercen.

214

El festejo en las calles, luego de los actos de colacin, como se ven en la

fotografas, recusan el poder normalizador del colegio. En ellas predominan la algaraba


corporal y el movimiento impredecible que rompa con la inercia callejera.
Sin embargo, existe una sustancial diferencia entre una y otra fotografa. En la
primera, los varones marchan en la vanguardia del acontecimiento, marcando el paso y
el jolgorio juvenil. Las jvenes que secundan a sus pares masculinos se encuentran
prcticamente tapadas por estos. En la segunda imagen, los cuerpos indulgentemente
fsicos se entremezclan en una conducta ad hoc. Aqu se pueden observar cmo se
desvirtan las supuestas jerarquas genricas de la fotografa anterior. Estas imgenes
podan contrastar levemente o enfticamente, segn el recuerdo de los entrevistados,
con las dinmicas que moldeaban la vida cotidiana dentro del colegio.
Hasta aqu y en virtud de lo expuesto, la realidad escolar era leda en una
secuencia de dinmicas decodificadas por los sujetos acorde a sus distintas perspectivas
juveniles. A diferencia del presente, cuyo desafo educacional radica en que la escuela
cumpla nuevamente su papel original, por aquel entonces, los escolares modelaban sus
214

McLAREN, Peter, La escuela como performance ritual: hacia una economa poltica de los smbolos y
gestos educativos, Buenos Aires, Siglo XXI, pp. 106-107.

127

proyectos de vida sobre la gama de mensajes ensamblados en la escuela y en la familia.


A pesar de percibir el carcter autoritario" de dicho agente socializador, la propuesta
de enseanza era creble. El mensaje pedaggico de la cultura escolar era homogneo y
poco permeable a las anormalidades y a las transgresiones que generaban la
adhesin o el rechazo de los actores involucrados dentro de l. Los jvenes
internalizaban esta experiencia como algo positivo teniendo en cuenta la legitimidad
en la cual estaba investida la educacin pblica. Los docentes estaban imbuidos, al
menos en lo discursivo, de cierto status social que los transformaba en referentes
simblicos. Su legitimidad era un hecho escasamente cuestionable. No obstante, el
tedio, las secuencias repetitivas y montonas que traslucan las redes simblicas
catalogadas en la dinmica escolar se transformaron en porosas imgenes en donde
poda filtrase alguna experiencia innovadora para los cnones pedaggicos de la
poca que rompiera con el marco de lo previsible. La siguiente ancdota sintoniza con
esta doble perspectiva sealada.

Profesor Conrado Eggers Lan: humanismo, tica y filosofa.

Por qu algunos ven la realidad de una


manera y otros de otra?
Conforme al recuerdo de una ex alumna, Mirta Alicia Molinero (promocin
1962) la escuela a pesar de ser tediosa, mortfera y mortificante era una meta
obligatoria para su familia y el grupo social al que perteneca.215 Arguye que no haca
otra cosa que someterme dcilmente a la mquina escolar. Paradjicamente, la
monotona escolar le provea una estructura casi familiar que a veces sus padres no les
podan proporcionar por los complejos conflictos de pareja que atravesaban. Pero el
verdadero saber, destaca Mirta, lo que verdaderamente le preocupaba en su
adolescencia, no pasaba por la escuela sino por sus amigas y los bailes juveniles. En una
clase de filosofa, cuyos prolegmenos pedaggicos anunciaban ms tedio y bostezos su
visin cambiara radicalmente. Un profesor flaco y alto, acompaado de un semblante
reflexivo, dejara una impronta en ella y en los alumnos/as del nacional de Morn. El
educador se llamaba Conrado Esteban Eggers Lan

215

Ex alumna Mirta Alicia Molinero, promocin 1962 en Testimoniosop. cit., pp. 32-33

128

El filsofo Conrado Esteban Eggers Lan naci el 9 de febrero de 1927 en Capital


Federal. Egres del Colegio Nacional Buenos Aires recibindose con medalla de honor
en 1945. En 1950, obtuvo su ttulo de Profesor en Filosofa en la Facultad de Filosofa
de la Universidad de Buenos Aires y contrajo matrimonio con Loretta Buenaventura
Brass. La pareja asent su domicilio en la localidad de Castelar. Ingres al Colegio
Nacional Mixto de Morn en el ao 1952 con un sueldo de 720 $. Se desempe como
profesor de Psicologa y Lgica obteniendo el reconocimiento por su labor
desarrollada. Las notas honrosas en su ficha de concepto as lo atestiguan: Posee una
extensa y profunda versacin cultural, Es muy trabajador y posee un gran espritu de
colaboracin Es poseedor de excelentes aptitudes para la docencia Obtiene muy
buenos resultados en la enseanza, Clasificacin sinttica General: sobresaliente. 216
En el ao 1956 alcanz una beca como Profesor visitante de Pensamiento
Latinoamericano en la Facultad de Filosofa de la Universidad de Heidelberg
(Alemania) cuyo trabajo final se titulaba Sentido y forma en la metafsica de
Platn.217 Despedido por sus alumnos/as bachilleres en el puerto de Buenos Aires,
parti hacia el viejo mundo donde particip como enviado de la Democracia Cristiana
argentina en reuniones europeas (Imagen 4). Desilusionado porque su partido no se
pronunci contra los fusilamientos perpetrados en 1956 en la localidad de Jos Len
Suarez, renunci a su filiacin. En Europa tom contacto con las inclinaciones
espirituales del Abate Pierre y la obra del Mahatma Gandhi a travs de su discpulo,
Lanza del Vasto, un aristcrata siciliano que fund en el sur de Francia una comunidad
alejada de los avatares de la modernidad y apegado a la teora de la no violencia.
Deslumbrado por esta forma de vida, regres a la Argentina e intent fundar una
comunidad similar. Para ello se instal con su familia en una quinta en Carlos Casares
(Provincia de Buenos Aires) hacia 1962, asumiendo por concurso, la rectora del
Colegio Nacional de la misma localidad. Durante el gobierno de Illia fue nombrado
Secretario de Cultura de la Municipalidad de Carlos Casares, donde desarroll una
destacada labor, invitando a Atahualpa Yupanqui y a Mara Elena Walsh, a quien

216

Fichas de conceptos. Legajo de Conrado Eggers Lan. Archivo del ex Colegio Nacional de Morn.
Conrado. Entrevista realizada a la hija de Conrado, Teresa Eggers Brass y a su esposa Loretta Brass.
217
Pedido de licencia con goce de sueldo elevado por el profesor Conrado Eggers Lan desde Heidelberg,
Alemania al Ministro de Justicia y Educacin del Gobierno Provisional Dr. Carlos Adrogu, 3 de
noviembre de 1956. Hay que decir que si bien el pedido es fundamentado en base a concluir los trabajos
concernientes a mi tesis doctoral recin en el ao 1976 Conrado Eggers obtuvo su doctorado en la
Universidad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

129

conoca de su poca de estudiante. Ambos haban formado parte de la redaccin de la


revista Luz y Sombra editadas en junio de 1947.218
Para el ex alumno Franco Melazzini, Eggers Lan les allan el camino a la
cultura del humanismo: poda improvisar charlas acerca de Sartre o Camus, del
marxismo o la Iglesia Catlica.219 Destaca que en esa etapa juvenil todo coincida,
desde el momento histrico de la argentina con el gobierno peronista, el descubrimiento
de la teora de los valores de Max Scheler y el libro con las lecciones de filosofa de
Garca Morente.220 En septiembre de 1957 asumi como profesor interino en la Facultad
de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional de Tucumn y desarroll un conjunto
de investigaciones centradas en la Filosofa Clsica. La obra de Eggers Lan fue prolfera
a lo largo de su carrera.221 Fue, adems, fundador de la Sociedad Platnica
Internacional.
Entre 1960 y 1976 fue profesor e investigador de la Facultad de Filosofa y
Letras de la Universidad de Buenos Aires. En la gnesis de su carrera posea una
formacin cristiana y antiperonista aunque a fines de la dcada de 1960 se acerc
ideolgicamente a los curas tercermundistas y al peronismo desde su credo cristiano. En
1973, en el contexto de la denominada primavera camporista fue elegido director de
la carrera de Filosofa en la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Pero por sus
desavenencias con la decana Adriana Puiggrs renunci a su cargo luego de la muerte
de Pern. A mediados de la dcada de 1970 obtuvo su doctorado en Filosofa. Desde el
ao 1974 el interventor de la Universidad de Buenos Aires, Alberto Ottalagano le
impuso una suerte de aislamiento. Su actividad se vio reducida a dictar seminarios de
pblico restringido. Tras el golpe militar de 1976 fue cesanteado debido a su
adscripcin tarda al marxismo. Hacia los aos ochenta, sin sustento material alguno, se
traslada a Mxico en donde obtendr una ctedra en la Universidad Nacional Autnoma
218

EGGERS BRASS, Teresa, Conrado Eggers Lan, entre la filosofa antigua y el pensamiento nacional
en Revista de Historia Bonaerense, n 39, p. 34.
219
Entrevista del autor al ex alumno Franco Melazzini, diciembre de 2009, provincia de Buenos Aires.
220
El manual de filosofa de Manuel Garca Morente tuvo su primera edicin en el ao 1938 y se lo
utiliz hasta la dcada del ochenta. GARCA MORENTE, Manuel, Lecciones Preliminares de Filosofa,
Losada, 1938.
221
Entre ellas podemos destacar: Fuego y Logos en Herclito, Humanitas 10 (1958), Tucumn, Platn
Apologa de Scrates, Buenos Aires, EUDEBA, 1971, El sol, la lnea y la caverna, Buenos Aires,
EUDEBA, 1975; Los filsofos de Mileto (en colaboracin con Victoria Juli), Buenos Aires, Cathedra,
l975, "Atenas y su constitucin en la poca clsica", Anuario de filosofa jurdica y social 2 (1983),
Buenos Aires; La influencia de Platn y Aristteles en la axiomtica euclideana", Nova Tellus 2 (1985),
Mxico. Sobre filosofa poltica: Cristianismo, marxismo y revolucin social. Jorge lvarez, 1964,
Violencia y estructuras. Bsqueda, 1971; Peronismo y liberacin nacional. Bsqueda, 1973; El Sol, la
lnea y la caverna, Buenos Aires, Colihue [1974] 2000.

130

de Mxico (UNAM). Fue reincorporado en la Universidad de Buenos Aires en 1985. El


25 de febrero de 1996 falleci despus de sufrir una mala praxis que lo debilit
corporalmente.
El relato de una ex alumna Mirta Molinero trae de los recovecos de la memoria
la figura de Eggers Lan. La ancdota que researemos a continuacin nos permite
vislumbrar el entroncamiento entre pedagoga y el rol misional que asumieron
algunos docentes apoyndose en los moldes proyectados por la pedagoga escolar.
Segn el recuerdo de Mirta no era comn que a comienzos de la dcada del
sesenta los docentes pidieran la participacin activa de los alumnos. Las clases,
siguiendo el modelo pedaggico eran expositivas y un tanto magistrales. Vale la pena
transcribir la ancdota en su totalidad,

El Profesor Eggers Lan, a quien despus conoc en la Facultad


como profesor titular de Filosofa Antigua; deseaba introducir
algunos cambios y propiciaba la participacin de los alumnos. De
manera que los martes era la clase terica; la exposicin excelente
magistral y los viernes era el da en que l no hablaba sino que
esperaba a que nosotros participramos, a que hiciramos preguntas
Siempre me acuerdo que nos hablaba de los griegos y nos deca que
la filosofa era preguntarse ms que responderse
La primera vez que implement este mtodo nadie hablaba. El
profesor insisti nadie tiene alguna pregunta que hacer o hacerse?
Despus de 10 minutos de silencio un compaero levant la mano
para preguntar qu iba a tomar en la prueba. El profesor contest que
no se refera a ese tipo de preguntas y sigui esperando. Pasaron
otros diez minutos de silencio por parte de alumnos y docente.
Hasta que yo pregunt (pensando en una discusin que haba tenido
con una amiga ntima) Por qu algunos vean la realidad de una
manera y otros de otra?
Esta sencilla pregunta de un adolescente dio para trabajar sobre el
problema del conocimiento durante todo el mes. Al otro da, todos
leamos interesados la Alegora de la Caverna de Platn.
Finalizamos con Scrates como ejemplo de tica. Todava hoy
recuerdo como el profesor Eggers

Lan

nos enseaba el
131

enfrentamiento socrtico con los sofistas` que acab con la orden


de tomar cicuta y morir por los principios sustentados.
Muchos compaeros de mi generacin muertos o desaparecidos
fueron fiel testimonio de esa enseanza socrtica.
Pasaron casi 40 aos de esta clase y no hago sino preguntarme
ahora ms profesionalmente qu hizo que ese profesor un tanto
terico, un tanto expositivo (segn criterios pedaggicos
contemporneos) haya calado tan hondo con sus enseanzas en todos
nosotros? Y descubro que an; hoy, en el filo del nuevo milenio al
Prof. Eggers Lan me sigue enseando222

En la clase siguiente la joven recibi un obsequio inesperado de parte del


profesor que prometa despegarle la duda puesta en escena: una obra de Platn. Seala
que hasta ese entonces ningn educador se haba preocupado por sus inquietudes y que
tard escaso tiempo en deslumbrarse con su lectura. Este tipo de experiencias rompan
con el modelo de enseanza donde primaban las clases de corte expositivas y acrticas.
En el testimonio citado, la interlocutora equiparaba las enseanzas novedosas de su
profesor con la tica socrtica, el asombro y la bsqueda de conocimiento. El parentesco
generacional terminaba dndole sentido a los jvenes desaparecidos durante el
terrorismo de Estado en la ltima dictadura militar (1976-1983). El nexo inmediato era
la juventud, la tica, el carcter misional del rol docente que parece atribuirle a su
profesor y la bsqueda del conocimiento por fuera de la oscura caverna que encubra
el mundo del afuera. As, los aspectos subjetivos de la historia se inclinaban por
exponer una situacin que emula el relato de la caverna: la tediosa vida cotidiana del
colegio aburrida hasta el paroxismo se asemejaba a los seres que vean la realidad
distorsionada en el relato de Platn. El siguiente paso fue el asombro y la indagacin
(porque unos vean la realidad diferente a los otros). Por ltimo, encontramos la
bsqueda de una respuesta adecuada al sinfn de respuestas que podra esbozar los
alumnos/as y el profesor que, conforme transcurran las clases, se transformara en un
arquetipo humano a seguir por parte de la joven.
Para complementar el anlisis hay que decir que en la cultura normalista los
jvenes eran educados en los arquetipos humanos, es decir, en las consideradas vidas

222

Ex alumna Mirta Alicia Molinero, en Testimonios..op. cit., pp. 32-33

132

ejemplares. Los smbolos de la pedagoga ejemplar se materializaban en el hombre


santo, el filsofo, el educador, el sabio, el caballero, el artista y el soldado. Estas
reflexiones confluan en el aula, en la vida cotidiana de docentes y estudiantes.
Asimismo, la enseanza media era entendida como formadora de hombres, no de vida
adolescente en correspondencia con el paradigma de la transicin que bregaba por
preparar al joven para afrontar las tareas del mundo adulto. 223
Eggers Lan representaba el arquetipo humano esbozado en los discursos
oficiales y en la pedagoga escolar ms conservadora, en un plano donde discurran
confusamente la tradicin escolar liberal y la tradicin catlica que haba ganado
espacios durante la dcada del treinta. Encarnaba la figura del sabio, el filsofo, la
tica y los valores religiosos (sacerdote), es decir, los modelos masculinos
esbozados en el panten de los hroes nacionales. Su praxis pedaggica conservaba
ciertos elementos de la mayutica socrtica. Es decir, tomaba la idea de que la forma de
hacer filosofa era a partir de una hiptesis para luego ir pulindola mediante el
intercambio de afirmaciones y negaciones. En ocasiones, se vala de monografas que
realizaban los discpulos que resultaban ser exposiciones indirectas (alegoras) en
base a comparaciones para llegar a un determinado conocimiento o aprendizaje.
La ancdota editorializada por su ex alumna se liga inmediatamente con la
apologa socrtica: la bsqueda del conocimiento es castigada con la muerte. La
enseanza del profesor se traduce en la remembranza en memoria activa con arreglo a
significantes diversos. En la ancdota relatada la realidad traspasa el permetro de la
caverna. Podramos sugerir que la caverna se corporiza en una sutil metfora inclinada a
testificar sobre las condiciones de produccin del conocimiento dentro de la escuela.
Subrepticiamente la caverna traduce el fastidio, el aburrimiento y la difusin de una
realidad ficticia encarnada en el espacio escolar sugiriendo en el relato una fusin
atemporal.
Un hecho dable de enfatizar de Conrado Eggers Lan radic en la bsqueda de
una praxis pedaggica desagregada de la organizacin del espacio escolar. Las
interminables charlas de filosofa brindadas en su casa de Castelar a los estudiantes del
Colegio Nacional Mixto, evidenciaban un vnculo pedaggico alternativo donde
circulaba una verdadera experiencia productora de conocimiento, segn recuerdan sus
223

GAGLIANO, Rafael, Consideraciones sobre la adolescencia en el perodo en PUIGGRS y


CARLI, Discursos pedaggicos e imaginario socialop. cit., pp. 176-180.

133

protagonistas. Alejndose del marco normativo de la poca, los jvenes eran receptores
de esa experiencia en un nivel asincrnico. Definidamente, se exclua de los recaudos
oficiales con respecto a las distancias jerrquicas expuestas por la distribucin escolar
del espacio y en las escenas corporales ejercidas dentro de las dimensiones de conductas
estructuradas por el positivismo pedaggico. Sentados en el suelo, con posturas
indulgentes, los jvenes escuchaban atentamente la disertacin del filsofo. La
imagen remite, nuevamente, a la escena socrtica en la cual el maestro capta la atencin
de sus discpulos. (Imagen 5)
Si bien el testimonio citado anteriormente nos indica un incipiente intento de
trastocar la forma de produccin del conocimiento, haciendo partcipe ms activo al
alumnado; una de las hijas del eminente filsofo recordaba que su padre comparta con
sus alumnos/as cdigos o conceptos indescifrables para ella o sus hermanos: las largas
conversaciones que mantenan eran elpticas y de un tono montono. Percibamos que
sus alumnos lo reverenciaban y pocos lo contradecan, lo cual quiz lo acostumbr mal:
le costaba admitir que otro tuviera razn.224 En el seno familiar, la hija resaltaba que
las enseanzas de su padre parecan limitarse a la transmisin de pautas de conductas y
de valores: no pelears con tu hermano, ayudars a tu madre y participars en las tareas
de la quinta; sers una alumna aplicada en la escuela, amars a tu prjimo como a ti
mismo y a Dios por sobre todas las cosas.225 Esta lectura nos invita a citar a otro ex
alumno cuyo relato mantiene puntos de coincidencia y disidencia con los testimonios
anteriores. Segn Hugo Rapoport, promocin 1957, Eggers haba marcado la
formacin

humanstica

de

muchos

de

sus

alumnos/as

siendo

una

figura

intelectualmente potente. Sin embargo, la cuota de liderazgo que le imprima su figura


tuvo escasa incidencia en el entrevistado. Segn l, las opiniones de Eggers Lan podan
trastocarse en verdades absolutas. Recuerda que en el ltimo ao del secundario,
Eggers les encomend realizar una monografa. Era comn que en su propuesta
pedaggica les diera varios temas a elegir a sus alumnos/as cuyos tpicos abordaban la
libertad, la verdad, el amor y Dios. Con estos ejes propona la redaccin de un
ensayo. Siguiendo estos lineamientos, Hugo desarroll los desentendidos de Roger
Bacon con la Iglesia Catlica y las desventuras de otros filsofos con el poder
inquisitorial. Su sensacin fue que a Conrado no le hizo mucha gracia la exposicin

224
225

Semblanza de un profesor de filosofa para una de sus hijas Teresa Eggers- Brass ( indito)
Ibdem

134

por el carcter crtico que albergaba en su desarrollo. Seala que estando en la


Universidad se lo reencontr nuevamente en la ctedra de antropologa filosfica.226
El anlisis precedente nos proporciona un registro interesante sobre los sentidos,
las pertenencias y las identidades adquiridas en la escuela secundaria. Estos sentidos
mixturan un conglomerado de imgenes positivas y negativas que inciden en las
narrativas de manera solapada. Pero si el molde pedaggico de los colegios nacionales
era el resultante de un proceso histrico que devena de los postulados modernizantes de
fines del siglo XIX, el marco normativo no tena menos injerencia a la hora de entender
la relacin entre juventud y cultura escolar. El rgimen disciplinario y el control sobre
las conductas y el trabajo de los docentes no fueron forjados al azar. La normalidad
era un criterio que supona estructurar los valores de la enseanza y la pedagoga. La
anormalidad y la trasgresin era condenable a los ojos del cientificismo positivista y
el poder normalizador. Acorde a esta voluntad, proliferaron las clasificaciones y
jerarquas que catalogaban a los alumnos/as segn sus caractersticas y rendimiento
escolar. Por su parte, los docentes se vieron interpelados en los mecanismos de
clasificacin. 227

Disciplina y el control normalizador sobre los cuerpos juveniles

Uno de los elementos presentes en la socio-gnesis de la cultura normalista fue


la incorporacin de una identidad cultural con pretensiones cientficas. Este tenda al
control social y a la homogeneizacin de carcter cultural. La pedagoga normalista se
nutri de la biologa, la medicina y la psicologa rechazando las diferencias, lo difuso
y lo heterogneo. El mbito escolar era el espacio donde se codificaban las conductas y
los valores del futuro ciudadano. A continuacin veremos cmo los jvenes y los
educadores fueron interpelados, desde niveles diferentes, en los mecanismos de control
social que emanaban de esta estructura.
Un polo de oposicin entre el presente y el pasado en los recuerdos es la
cuestin disciplinar. Siguiendo a una de las entrevistadas durante esa poca haba ms
disciplina porqu haba otra forma de ser de la juventud ya que se aceptaban las

226

Entrevista del autor al ex alumno Hugo Rapaport, julio de 2011, Capital Federal
DUSSEL, Ins La produccin de la exclusin en el aula: una revisin de la escuela moderna en
Amrica Latina 2000, p. 9
227

135

reglamentaciones. Destaca que esa educacin provena de las familias.228 Sin embargo,
surgen nuevamente en las ancdotas los elementos disruptivos de esa remembranza
homognea, interrumpidos por situaciones de indisciplina que los entrevistados
rotularon como discordantes u anormales. Diversos testimonios sealaron que el hijo de
un alto funcionario peronista, de apellido Zubiza, que concurra al colegio en el auto
del Ministerio, faltaba constantemente el respeto a los profesores, haciendo gala del
cargo jerrquico ocupado por el padre. Incluso, lleg a portar un arma de fuego dentro
del colegio. Visiones contrapuestas de una misma etapa juvenil sobre la misma
experiencia escolar.
Los registros de indisciplina nos sealan los conflictos acaecidos en la vida
escolar (Imagen 6). Las causas de las amonestaciones gravitaban en las siguientes
transgresiones: colectivas por desorden en el aula, fumar en la clase de Cultura
Musical; molestar reiteradamente a pesar de las observaciones de los preceptores (5
amonestaciones), hablar en fila pese a las rdenes de silencio ( 5 amonestaciones);
Reincidir en faltas de disciplina, comer en el aula en presencia de profesores, hablar en
la fila, cambiarse de lugar sin permiso ( 10 amonestaciones), inconductas en el patio
( 5 amonestaciones), falta de respeto al profesor Sr Piana desatencin reiterada en
clases: sonrisas significantes ante observaciones disciplinarias del profesor, Emitir
gritos provocando desorden teniendo que intervenir un profesor de otra clase ( 5
amonestaciones). 229
El colegio se rega por el mismo sistema de control y de sancin que el resto de
las escuelas y de los colegios nacionales: un sistema de amonestaciones que fue
sancionado mediante el decreto n 150.073 del ao 1943. Este Reglamento General
para Escuelas Secundarias valoraba que las amonestaciones sern impuestas en
nmero proporcional a las faltas cometidas. Cada estudiante posea un registro de
disciplina en el cual se declaraban las causas de las amonestaciones solicitadas por el
profesor/a. Los alumnos/as deban ajustarse a las siguientes normas: observar buena
conducta dentro del colegio, asistir puntualmente a clases y conducirse en ellas con
aplicacin y cultura, observar arreglo y limpieza en su indumentaria y persona. En
caso de llegar a las 25 amonestaciones, el alumno/a perda su condicin de regular y se
la expulsaba del colegio. En tal caso, poda solicitar un margen de cinco amonestaciones

228

Entrevista del autor a la ex alumna Cira Forti, julio de 2011, provincia de Buenos Aires. El mismo
argumento encontramos en todos los consultados en la investigacin.
229
Actas de disciplinas. Archivo del ex Colegio Nacional de Morn

136

ms. La resolucin del caso caa en manos del Rector, previa verificacin de los
antecedentes escolares del incurrente.
La expulsin definitiva, segn el reglamento, solo poda resolverla el Consejo de
Profesores de la divisin a la que perteneca el estudiante. El mismo era convocado y
presidido por el Rector. La expulsin era consensuada, por lo menos, con las dos
terceras partes de los profesores presentes en el Consejo. En el tramo final, el alumno
antes de ser juzgado poda hablar ante l. Las causas de expulsin definitiva eran: la
inmoralidad grave, las faltas reiteradas y graves de respeto a los profesores y
autoridades de la institucin, como asimismo una mala conducta observada por el
alumno dentro y fuera del establecimiento.230 Las medidas disciplinarias eran aplicadas
en consideracin con el grupo de profesores/as y las autoridades jerrquicas. El mismo
sistema se aplicaba cuando los estudiantes excedan las faltas estipuladas por el colegio.
Cada docente reciba una ficha en la cual deba votar por la reincorporacin o no del
estudiante.
Asimismo, los alumnos/as tenan vedada la posibilidad de llevar libros o papeles
que no tengan relacin con sus estudios (artculo 177, inciso 3). Podemos sugerir que
esta medida buscaba anular la propaganda poltica prohibida como prctica opositora en
los establecimientos. Paralelamente, a partir del ao 1950 se reinstituy una antigua
tradicin en el sistema de enseanza que apuntaba al control de los estudiantes entre
pares: los celadores-alumnos. Una delegacin de estudiantes de la denominada
Confederacin Sindical de Estudiantes Secundarios, se entrevist con el titular de
Educacin, Armando Mndez San Martn, para solicitarle la derogacin de la medida
que impeda desempearse como preceptores a los estudiantes de los colegios
nacionales y de las escuelas comerciales y tcnicas. Al respecto, la investigadora Milla
Moral Jimnez ha sealado que el poder disciplinario de la escuela legitima los saberes
parciales y genera conductas que se imponen en la prctica. El xito de su poder
socializante radica en su propia raigambre social atravesada por factores histricos y
culturales en aras de transformarse en un sistema de referencias.231 Segn la

230

Reglamento para los Colegios Nacionales y Liceos de Seoritas, Ministerio de Justicia e Instruccin
Pblica, Buenos Aires, Talleres Grficos de la Penitenciaria Nacional, 1936 [1934], pp.
231
VILLA MORAL JIMENEZ, Mara, Poder disciplinario y educacin: aproximacin foucaultiana
desde la Psicologa Social en Athenea Digital, n 13, 2008, pp. 73-74

137

investigadora, el aparato instructor tiene como finalidad sellar en los cuerpos las formas
y los perfiles requeridos por una maquinaria multisegmentaria.232.
En rigor, los alumnos/as celadores venan a cumplir estos mandamientos,
contribuyendo a internalizar el dispositivo disciplinario colegido por las instituciones.
Este mecanismo ostentaba el poder de un discurso lingstico determinado. Interactuaba
con los jvenes en una serie de dispositivos de poder/saber (poder burocrtico/saber
pedaggico). La justificacin, segn la editorial del peridico estudiantil El Mentor,
radicaba en que el complejo mecanismo de un colegio secundario ameritaba la
colaboracin de los alumnos, debiendo primar en ellos un mayor sentido de
responsabilidad. Por ello, los primeros preceptores alumnos/as tenan los mejores
promedios de la escuela. As se encomendaba el cuidado de los cursos inferiores a los
ms meritorios: Lucy Fernndez, Mara Amalia Snchez, Carmen Rubinetti, Edgardo
ngel Marchelli, Miguel ngel Snchez, Pedro Luis Gibaja, Enrique ngel Testa.233 Es
decir, los mejores alumnos/as guiaban a sus pares de los cursos inferiores que estaban
transitando los primeros pasos en el ciclo secundario y su ingreso a la adolescencia.
Nominalmente, ello legitimaba un poder diferencial a favor de los adultos de la
comunidad educativa, consolidando el supuesto de que los que han logrado sostener su
escolarizacin, llegando al ltimo ao, debido al cumplimiento de determinados tems
que componen la vida cotidiana de la institucin tienen una serie de derechos acorde a
los cnones de una matriz meritocrtica. 234
Los rituales escolares que, como hemos mencionado asumieron un rol
preponderante en el espacio de las instituciones educativas, conformaron parte de la
ingeniera pedaggica. Ingresar al colegio, formar, saludar, ponerse de pie ante las
autoridades superiores y el uso de determinado vestuario; contribuan a la consolidacin
de un criterio de normalidad pautado para administrar el cuerpo y modelar la psiquis
juvenil en los futuros deberes de la Patria.
A ello podramos agregar que la cultura somtica escolar organizaba
cientficamente los cuerpos dentro del aula. Conforme transcurra el tiempo, el
mobiliario escolar fue transformndose de acuerdo a las concepciones pedaggicas e
higinicas propias de la poca. La higiene postural remita a un conjunto de normas y
consejos encaminados a obtener una correcta alineacin del cuerpo. Higienistas y
232

TENTI FANFANI, Emilio, Sociologa de la educacin, Buenos Aires, Universidad Nacional de


Quilmes, 1999, p. 48
233
El Mentor, Ao II, noviembre de 1951, n 9, p. 3.
234
NUEZ, Poltica y poder,,, op. cit., p. 67.

138

pedagogos bregaron por la utilizacin del pupitre individual o aislado con respaldos
cortos e incompletos, ligeramente inclinados hacia atrs, que se adaptaban a la
concavidad de la regin dorsal de la columna. Segn los especialistas, la falta de un
respaldo adecuado causaba hemorragias de la nariz o escrfula escolar. A su vez, con el
pupitre aislado se individualizaba fcilmente a los jvenes dentro del espacio ulico. El
carcter estrecho de su estructura permita realizar movimientos cortos, carentes de
exageracin y exuberancia.
Uno de los espacios en donde se pincelaban los cdigos de comportamiento eran
los actos escolares. Como hemos destacado en el captulo anterior, en dichos actos
participaban mancomunados los integrantes de la comunidad educativa. Segn lo
descripto por el peridico El Mentor en referencia al acto recordatorio del 25 de Mayo
en 1952, despus de una sencilla introduccin dentro del colegio, al comps de las
canciones y marchas militares, la comunidad escolar se present en la Plaza del
Libertador Gral. San Martn donde se iz la bandera entre los acordes de la cancin
Aurora, ejecutada por la banda militar. Luego las autoridades se dirigieron a la
parroquia local donde fue rezado un solemne tedeum. En el palco oficial se escucharon
las palabras de algunos dirigentes sindicales y del intendente Villegas. Acto seguido se
realiz el desfile de las escuelas y colegios del distrito. La conmemoracin de las
fechas patrias no solo tendan a subrayar el hecho histrico sino, tambin, a recordarle al
colectivo juvenil una serie de valoraciones que entraaban determinados escenarios, en
cuanto a roles y jerarquas en la vida futura. Es verosmil la afirmacin de Ins Dussel
en cuanto a que las prcticas corporales, las apariencias y la higiene son parte
fundamental de la enseanza que la escuela pregona sobre ciertos saberes relacionados
con el cuerpo, la sociedad y la autoridad. Siendo que el cuerpo es el referente primario
de la identidad sexual, hay que destacar que la escuela afianzaba un imaginario
sociocultural que tenda a la regulacin de las conductas entre hombres y mujeres. La
perpetuacin de lo masculino y lo femenino deba estar regulada hasta en los aspectos
ms nimios. A modo de ejemplo, podemos destacar que en la conmemoracin de las
fechas patrias, varones y mujeres marchaban separados. La misma segregacin repetan
los adolescentes en la formacin regular que se realizaba todos los das al ingresar a la
institucin. As se forjaba en los colegios al sujeto pedaggico en un buen ciudadano.
La bsqueda por mejorar la calidad de los futuros ciudadanos no solo insista
en generar jvenes sanos fsicamente y moralmente. La mano de obra especializada y
disciplinada fue una de las preocupaciones tanto de los conservadores durante la dcada
139

de 1930 como del gobierno peronista. Los dispositivos normativos comenzaban en la


escuela primaria y se extendan al nivel medio asumiendo otras formas de prevencin
disciplinaria con los mecanismos mencionados anteriormente. Para el desarrollo de esos
objetivos, el colegio poda evaluar la psiquis del aspirante al primer ao por medio de
un certificado de buena conducta. Si bien estos certificados no estaban sistematizados
algunos escritos de puo y letra de las autoridades, otros impresos hemos hallado un
registro conformado por varios tems que remiten a las condiciones morales del
individuo, elaborado por las autoridades de la escuela de procedencia. Incluso
determinadas condiciones morales eran evaluadas detallndose las virtudes
ciudadanas del aspirante: Calificacin: Suficiente. Conducta-Concepto- Puntualidad:
Muy Buena. Configuracin Moral: Excelente. Impulso a la canalizacin de sus aptitudes
hacia la accin constructiva: excelente. Sentimiento argentinista: Excelente Por los
presentes conceptos fue Abanderado de la Escuela en el presente ao. 235
En otras oportunidades, el mismo colegio era interpelado por otras
instituciones con la finalidad de brindar este tipo de informacin de sus alumnos/as. As
la Escuela Naval Militar procedi a elevar un cuestionario sobre las condiciones
morales de un ex alumno aspirante a cadete. Algunos de los tems a responder eran los
siguientes: Concepto que como estudiante merece el causante, atento a su aplicacin y
obligaciones personales, Comportamiento y conducta, Educacin y Urbanidad,
Considera al causante como un futuro hombre de bien?, Si conoce a sus padres cules
son sus condiciones morales? Qu concepto general le merece el causante?.236
Oportunamente, los mecanismos de prevencin circulaban por diversas instituciones
complementndose en un objetivo: desterrar la alteridad de carcter biolgica y cultural.
Estos certificados y cuestionarios nos ilustran el modo en que operaba el saber
normalizador sobre los cuerpos que tenda a la construccin de un ciudadano ideal. El
rasgo significativo de estos instrumentos era la prevencin de conductas indeseadas y
la conformacin de un ciudadano arraigado en los preceptos del orden y la moralidad
republicana. Como hemos destacado en la introduccin de este captulo, el carcter
biotipolgico devena de las concepciones auspiciadas por un conjunto de instituciones,
discursos polticos y mdicos que se afianzaron en las primeras dcadas del siglo XX.
235

Archivo del ex Colegio Nacional de Morn.


El pedido reza lo siguiente: La informacin que Ud. nos suministre, tendr carcter estrictamente
confidencial, y ser utilizada nica y exclusivamente, para orientar conjuntamente con otras
informaciones que se gestionan, nuestra decisin con respecto al ingreso del causante, por lo que a su
juicio puede ser expresado con entera libertad.
236

140

Tambin se buscaba predecir el lugar que ocupara el escolar en el modo de produccin.


Tanto es as que en las libretas sanitarias, en uno de sus tems denominado Datos
Escolares y Orientacin Profesional, se recomendaba que una institucin de orientacin
profesional reconocida y basada en la psicologa moderna y experimental respondiera
tres preguntas centrales relacionadas con la constitucin fsica y psquica de los
individuos.237 La preocupacin latente por predecir el campo de trabajo en el cual se
desempeara el futuro ciudadano resida en que cada individuo ocupara un lugar
especfico en el modo de produccin de acuerdo a sus capacidades y habilidades.238
En suma, las virtudes de la autoridad y de la jerarqua se crean que podan ser
pasibles de ser seleccionadas y auscultadas casi microscpicamente para, de esta forma,
encontrar las frmulas del control social. Mientras los jvenes eran interpelados en los
mecanismos disciplinarios y el desarrollo de los valores morales, cvicos y patriticos;
los docentes tambin se vieron encuadrados en la clasificacin y el control esbozado por
parte de la jerarqua escolar y las autoridades del Ministerio de Educacin. Por un lado,
el material emprico nos permite desandar en el rigor de los mecanismos utilizados. Por
el otro, nos ilustran la relacin, en ocasiones conflictiva para los cnones escolares de la
poca, entre alumnos/as, docentes y directivos.

Mecanismos de control sobre los docentes

Los docentes tambin se vieron interpelados en el control y la clasificacin


laboral. Durante la segunda presidencia de Pern se implementaron una serie de
mecanismos que apuntaban a la eficacia y a la regulacin ideolgica. El desempeo
docente deba ser relevado por las autoridades de la institucin anualmente. Segn lo
establecido por la Resolucin Ministerial del 15 de mayo de 1953 se proveyeron Fichas
237

La preguntas a responder por el especialista eran las siguientes: 1) que aspectos eliminatorios, de
ndole fsica, existen para el trabajo profesional y para que profesiones, 2) qu aspectos eliminatorios de
ndole psquica, existen con respecto al trabajo profesional y para que profesiones; 3) Cul sera la
direccin del trabajo profesional ms adecuada en base a la estructuracin pico-fisiolgica del sujeto
examinado
238
Cabe sealar que la llamada Medicina del Trabajo se fue abriendo paso dentro del mundo de las
fbricas e instituciones escolares en los aos de 1940 y 1950. Sus fundamentos tericos se dispusieron en
torno al uso de la Psicotcnica y Orientacin Profesional que apuntaron a la seleccin del trabajador
segn sus aptitudes profesionales. Ver: GOLCMAN, Alejandra, El ingreso de la psicologa en las
fbricas. Ponencia presentada en el IV Taller de Historia Social, Salud y Enfermedad en Argentina y
Amrica Latina, Tucumn, 14 de agosto de 2010 y RAMACCIOTTI, Karina, De la culpa al seguro. La
Ley de Accidentes de Trabajo, Argentina (1915-1955), en Mundos do Trabalho, Universidad Federal de
Santa
Catarina,
2011,
Vol
3,
N
5.
Disponible
enhttp://www.periodicos.ufsc.br/index.php/mundosdotrabalho/article/view/15794. Fecha de consulta:
junio 2011.

141

de Conceptos, las cuales deban ser completadas a mquina por la autoridad superior. La
evaluacin consista en una serie de tems que el Rector estaba en condiciones de
evaluar y fundamentar. Los mismos eran: Cultura, Concepto Sinttico, Preparacin
Cientfica Tcnica; Aptitudes Docente y disciplinaria, Espritu de colaboracin,
Resultado de la enseanza, Asistencia y puntualidad y finalmente, Clasificacin
sinttica general.239
Una de las prcticas que realizaban las instituciones educativas para obtener
informacin sobre el desempeo de los educadores resida en la observacin de clases.
El director o el vicedirector se apersonaban en la ctedra y tomaba nota sobre la dote
intelectual del educador, el aspecto pedaggico y disciplinario. La observacin quedaba
plasmada en un informe y posteriormente los datos relevados eran utilizados para
completar las Fichas de Concepto (Imagen 7). Las observaciones de clase realizas por
las autoridades nos permiten asomar una mirada a la relacin pedaggica bosquejada in
situ y visualizar el control burocrtico que se cerna sobre los educadores.240
Al respecto, el vicedirector Tulio Viera, en 1962 estimaba lo siguiente sobre la
clase de Historia de la profesora O. Mara cuya temtica era la Colonizacin espaola
del territorio Norteamericano. De la expectacin se desprende que la docente haba
procurado despertar en los alumnos una disciplina espontnea siendo que la clase
transcurra segn el observador en un clima de cordialidad, gracias a la utilizacin
de una expresin fluida y atractiva completada por un croquis efectuado en el pizarrn
con tiza de colores. La clase, segn el informe, result en todo momento cautivante.
Finalizaba la observacin sealando que la Sra. Profesora es uno de los ms altos
valores que posee el establecimiento, por sus dotes personales y por la encomiable labor
educativa Por todo ello, la nota final obtenida lleg a los diez puntos.241
As que, mientras algunos docentes eran ubicados en la plaza del saber por los
miembros de la comunidad escolar, otros eran temidos por su severidad, de modo tal
que se sucedan las quejas ante las autoridades por parte de los mismos alumnos/as o de
sus padres. A modo de ejemplo, una de las observaciones realizadas por la vicedirectora
interina Mara Lencioni en 1962 al profesor de ingls Abraham C. All se destacaba la
correcta didctica del idioma utilizada por el educador. Pero a rengln seguido, la
observadora se preguntaba acerca de las posibles causas por las cuales el profesor es

239

Ficha de concepto. Archivo del Ex Colegio Nacional Mixto de Morn.


CAMMAROTA, El Ministerio de Educacin op. cit., p. 88.
241
Observacin de clase, 24 de septiembre de 1962. Archivo del ex Colegio Nacional de Morn.
240

142

temido por los alumnos, sentimiento ste que conozco a travs de conversaciones con
padres y discpulos. Por consiguiente, la autoridad se preguntaba si el educador no se
haba preocupado por crear la corriente afectiva tan necesaria y til en la tarea
educativa.242
Las mesas de exmenes eran otras instancias donde afloraban las tensiones, los
conflictos y las impugnaciones, en ocasiones con interpelaciones enrgicas donde se
pona en tela de juicio la probidad de los educadores. Como prueba de lo expuesto,
consideramos un caso. En 1957 el padre de la alumna Delia S. elev un reclamo al
Director General de Enseanza Secundaria, Normal y Especial objetando el
funcionamiento de la mesa examinadora de Ciencias Fsico-Qumicas donde fue
evaluada su hija, segn el interlocutor, de manera defectuosa. El progenitor titulado
Doctor en Qumica y Fsica de la Universidad de Buenos Aires y profesor de Qumica
en el bachillerato nocturno anexo a la Escuela Normal de Profesores Mariano Acosta
haba supervisado la preparacin de su hija. Reflexionaba que lo defectuoso del
examen se correspondi con la presencia en la mesa del profesor Hctor Fernndez.
Identificado con este parecer, fundamentaba su reclamo aludiendo a que el profesor
tuvo deprecio por el estado anmico de la joven y del resto de los alumnos/as y solo
busc la ocasin de la duda fugaz para impartir un seco retrese, sin inquirir sobre las
causas de dicha duda o sacar al examinado de dicha confusin, como cuadra a todo
profesor que estima a su alumno y no como este seor que exhibe a todas las luces un
rencor tan profundo a todo estudiante secundario A continuacin sumaba que el
mencionado profesor haba reincidido con esta actitud en otras mesas examinadas
depositando las huellas de su antipata en los jvenes. Por todas estas causales,
solicitaba una nueva instancia de evaluacin sin la presencia del mencionado profesor.
Conforme a la descarga realizada por las autoridades del colegio, el inspector de
enseanza secundaria no dio lugar a lo solicitado.243 En otros casos, las relaciones
poder/saber se vea erosionada por la misma incapacidad de los docentes.
Ya hemos destacado que la presencia de la cultura pedaggica normalista no
escatimaba esfuerzos en alertar sobre posibles anormalidades

confirindoles

determinados mecanismos de control a los agentes educativos. Al menos podemos


descifrar su contenido en un caso especfico. El profesor de castellano y Literatura

242

Observacin de clase, 9 de agosto de 1962. Archivo del ex Colegio Nacional de Morn.


Nota elevada por el Dr. Carlos S., 18 de marzo de 1957. Archivo del ex Colegio Nacional Mixto de
Morn.
243

143

N.A.C. se diplom en el Instituto Nacional del Profesorado Secundario (hoy Instituto


Superior del Profesorado Joaqun V. Gonzlez). Ingres al colegio en 1949 siendo uno
de sus fundadores.
Tempranamente, los llamados de atencin y los conflictos en torno a su figura se
hicieron moneda corriente: El seor Rector () hizo comparecer a Rectora al profesor
N.A.C por haber sorprendido en su clase de Castellano de 3 6 a alumnos que haban
quemado plvora. () Por la pasividad y la tolerancia del Sr. Profesor fue
eventualmente observado por el seor Rector. Similares situaciones se sucedan en las
clases del docente. Las discusiones entre el educador y las autoridades revelaban que el
grado de conflictividad se acrecentaba conforme transcurran los aos. Segn un
informe elevado por el entonces rector suplente Tulio Viera, situaciones anlogas de
indisciplina colectiva se producen en los cursos () todos a cargo del antedicho
profesor.
La Ficha de Concepto del ao 1959 es elocuente al respecto. En el tem Cultura
General se destaca Posee una apreciable cultura y versacin en su materia, pero no son
debidamente utilizadas. Valoracin numrica: (4). En el tem Espritu de iniciativa se
lee No se ha puesto de manifiesto Valoracin numrica (4) A rengln seguido se
observa que, Carece de aptitudes para imponer orden y, en consecuencia, sus clases
son poco aprovechadas () Ha sido observado por incumplimiento del artculo 53,
inc. 7 del Reglamento General. La evaluacin est firmada por el entonces Rector
Provisional Jos Odriozola. Como era de esperarse, el docente firm en disconformidad
la evaluacin anual y su defensa consisti en realizar una serie de descargos ante la
direccin del colegio. En uno de ellos haca referencia a una persecucin hacia su
persona por parte de las autoridades.
En 1961 las tensas relaciones traspasaron los muros escolares. El Director de
Enseanza Secundaria, utilizando la jerga judicial, estimaba que El legajo personal del
Profesor revela que es reincidente. Todos los rectores que me han precedido han tenido
que llamarlo al orden.244 La situacin se prolong sobre los mismos carriles hasta el 2
de agosto de 1962, cuando el Ministerio dispuso instruir un sumario administrativo con
sede del Colegio Nacional de Morn. Se le imputaban serias deficiencias en su labor
docente. Segn consta en el sumario elevado por el funcionario, estaba probado

244

Legajo del profesor N.A.C. Archivo del ex Colegio Nacional Mixto de Morn.

144

que los alumnos se ponen prendas del profesor en clase, lo insultan,


escriben en sus libros, gritan, silban, cantan, lo tutean, no lo
obedecen ni lo respetan, al extremo que se hace necesaria la
presencia permanente de un preceptor para cuidar el orden y la
disciplina de las clases.245

Ante este escenario y acorde al seguimiento del caso realizado por la Junta de
Disciplina de Enseanza Media y la Direccin General de Enseanza Secundaria,
Normal, Especial y Superior, el controvertido docente fue declarado cesante por el
Poder Ejecutivo de la Nacin. En 1982 volvera a reencontrase con la institucin para
solicitar una constancia de prestacin de servicio laboral a los fines de efectuar los
trmites de jubilacin.
Ahora bien, cabe sealar algunos aspectos del caso. El primero es el
funcionamiento de la burocracia educativa. El seguimiento de los docentes importaba a
la razn de evitar las anormalidades pedaggicas. El control permita suprimir esas
incapacidades o discontinuidades en una cultura escolar que se supona homognea y
corregir, a su vez, en aras de un mejor funcionamiento de las instituciones dependientes
del Estado. Sobre esta trama descripta, es menester agregar un detalle obviado o
desconocido en las observaciones y en las sanciones aplicadas al profesor. Tanto
alumnos como docentes que lo conocieron enfatizaron en su escasa percepcin de
autoridad dentro del aula. Pero, a rengln seguido, algunos recordaban sus formas
amaneradas en alusin a su homosexualidad. Segn la profesora de msica Elsa
Bignale, quien trab amistad con el educador l le repeta que era el producto de
una familia llena de mujeres. Tambin destaca que dentro del colegio el profesor
sufra el aislamiento impuesto por sus pares. As, a su falta de pericia pedaggica se
sumaba su condicin sexual y, sobre ello, las sanciones genricas de una cultura escolar
que impugnaba la presencia de lo diferente. Cabe preguntarse hasta qu punto no se
entrecruzaban sigilosamente en las actas y sanciones aplicadas un tinglado de
miramientos que rayaban sobre aspectos ligados a cuestiones de orden genricas. Por
aquel entonces, la homosexualidad era considerada una desviacin que deba ser
disgregada del mbito pblico para su eventual acallamiento. Los homosexuales eran lo
otro que exceda el familiarismo catlico. En este escenario, la singularizacin de los
245

Decreto N 2768, 20 de abril de 1966. Legajo del profesor A.C. Archivo del ex Colegio Nacional de
Morn.

145

homosexuales era percibida por la mirada homofbica.246 Por aadidura, durante la


dcada de 1950 se extenuaron los matices homofbicos presentes en la sociedad
argentina desde las dcadas precedentes. Esta fue la herencia cultural de la campaa
integrista gestada en la dcada de 1930. 247
Para el Estado subyaca el peligro de la transmisin de las enfermedades
venreas y el dislocamiento de los valores masculinos que sustentaban una ciudadana
sana y disciplinada. En otro plano, en el discurso mdico y psiquitrico coexista con
el discurso catlico como un argumento fundente de la homofobia. Ya hemos dicho que
las instituciones educativas, ya sean mixtas, de varones o mujeres, sostenan un sentido
de la alteridad sexual mediatizado por los mandatos de corte masculinos. En un espacio
donde la cultura somtica tenda a enfatizar cdigos de comportamientos sexualmente
asignados y potencialmente dispuestos a ser enseados, la imagen de un educador
aparentemente amanerado en sus formas podra resultar un escndalo pasible de ser
sancionado. As como ser maestra adverta sobre las sanciones pasibles de ser aplicadas
por potenciales inmoralidades,248 podemos sugerir que ser profesor llevaba implcito
el despliegue de una serie de condiciones sobre el liderazgo ulico honrando, de esta
forma, las cualidades masculinas que se suponan innatas al proceder del varn, tanto en
su vida pblica como privada. Subrepticiamente, en el testimonio de la profesora Elsa
Bignale pareciera asociarse la debilidad de carcter del cuestionado educador con sus
preferencias ntimas. Con estos motivos, el aislamiento impuesto por sus pares dentro de
la institucin estara sujeto a este tipo de conjuncin sealada (debilidad de carcter,
homosexualidad).
Otro punto interesante de mencionar va a contrapelo de las memorias que
destacan una etapa idlica del sistema de enseanza, signada por la presencia de una
juventud educada y respetuosa hasta el paroxismo, por oposicin al colectivo
estudiantil de la actualidad y la excelencia de la educacin pblica. Siguiendo a
Sandra Carli, consideramos que la educacin pblica argentina puede identificarse con
una serie de constitutivos a saber: como un espacio de transmisin de cultura, como un
espacio de produccin de identidades y como un espacio de representacin social. Es
246

ACHA Omar y BEN Pablo, Amorales, patoteros, chongos y pitucos. La homosexualidad masculina
durante el primer peronismo (Buenos Aires, 1943-1955) en Trabajo y Comunicaciones, 2 poca, 20042005, no 30-31, p. 234
247
Ibdem.,
248
PINEAU, Pablo, Amores de mapoteca. Lujuria y normalismo en la historia de la educacin
argentina, 2001, p. 4 disponible en http://www.revistalatia.com.ar/pdf/08pineau.pdf. Fecha de ingreso:
octubre de 2012.

146

esencial destacar que las configuraciones identitarias dentro de la escuela estn


mediadas por las marcas de identidades previas o paralelas a la educacin, como
adquiridas en el seno familiar. La experiencia escolar est instalada como experiencia
en la historia biogrfica de nios y jvenes.249 Este fenmeno explicara la tendencia a
auscultar el pasado por parte de los entrevistados con el manto de nostalgia sobre la
edad de oro perdida, sobre la tradicin o el mito de la escuela pblica. Coincidimos
con Sandra Carli en cuanto a que la educacin pblica debe ser analizada no solo en su
capacidad para escolarizar al grueso de la poblacin durante el siglo XX, sino tambin
en tanto construccin mtica en la que se condensan un conjunto de demandas y
promesas sociales del pasado que son herencia del presente y que permiten entablar la
lucha por mejores condiciones de vida.250 Esta dimensin ideal de la escuela pblica
tambin puede interpretarse como uno de los mecanismos a los cuales interpela la
memoria para la justificacin de una historia de vida.
Los casos de indisciplina estudiantiles y las faltas de respeto podan reinar ante
la incapacidad para aplicar normas o sentidos de liderazgo grupal dentro del aula. Es
decir, los roles definidos en el encuadre escolar, las funciones y relaciones de poder
esgrimidas y repetidas una y otra vez en la monotona colegial poda trastocarse ante la
incapacidad pedaggica del referente primario: el educador. Esta disfuncionalidad
acadmica era propensa a constatar, en las mentes de las autoridades, el peligro latente
que reportaba la ausencia de control sobre la juventud ante las tentaciones mundanas
que pululaban en el espacio pblico. Incluso, como veremos en el captulo 6, la
aparicin juvenil en la calle llev a que las autoridades del gobierno temieran a la vida
grupal de los adolescentes tornndose en un problema acuciante para un sistema de
enseanza que no poda absorber al conjunto de la poblacin joven. Esto no obsta para
desechar el testimonio sealado a comienzos de este apartado. Es verosmil que la
juventud de aquel entonces tuviera otra forma de ser. Pero tambin hay que subrayar
que a fines de la dcada de 1950 el Estado se encontraba turbado por las patotas
callejeras, el aumento de la delincuencia juvenil y los cambios percibidos en la
249

CARLA, Sandri, Educacin pblica. Historia y promesas en FELDFEBER, Myriam (compiladora),


Los sentidos de lo pblico. Reflexiones desde el campo educativo. Existe un espacio pblico no estatal?,
Buenos Aires, Novedades Educativas, pp.15-16.
250
Ibdem, p. 18. La autora estima que toda tradicin implica un ocultamiento al rememorar la tradicin
de la escuela pblica como los diversos avatares que deban afrontar los actores involucrados en el
sistema de enseanza, la falta de material en las escuelas, la inexperiencia de los maestros, el ausentismo
de los alumnos/as y las crticas a la cultura pedaggica normalista. A esta lista podemos endosar algunas
de las problemticas sealadas en esta investigacin: falta de colegios secundarios pblicos, instituciones
meritorias a pesar de su carcter pblico,

147

disciplina de los estudiantes. Cuando la presencia juvenil entre las clases subalternas en
la segunda posguerra comenz a ser percibida con mayor elocuencia, el rgimen
peronista se demor en encuadrarla en la Comunidad Organizada. Para el Estado y los
docentes la problemtica de lo juvenil era mucho ms preocupante en trminos
ideolgicos.
Nuevamente y en forma de resumen, la propuesta escolar normalista generaba
consensos, disensos y sentidos de pertenencia pero sin perder su capacidad de
alumbrar credibilidad y atesorar los secretos de una cultura legtima que posibilitaba la
obtencin de las credenciales acadmicas. A su tiempo, ya lo ha destacado Beatriz
Sarlo para el caso de una maestra forjada en estos imaginarios: la escuela y aqu
agregamos a los colegios secundarios era una mquina de imposicin de identidades
que extenda un pasaporte a mejores condiciones de vida. Los rituales escolares y la
maquinaria educativa eran aceptados acrticamente en esta etapa porque proyectaban
entusiastas promesas de movilidad social.251 Educados en posibles arquetipos
humanos, sntesis ideolgica de una contradictoria visin del mundo donde se
entrecruzaba catolicismo y liberalismo vimos, tambin, retomando parte de los
captulos anteriores, que la apariencia institucional estaba atravesada por dinmicas
formativas que oscilaban desde la clase, el gnero, la clasificacin y, segn se
desprende de este captulo, la disciplina. Estos tpicos hegemonizaban el paisaje, las
apariencias, los discursos y apelativos curriculares que interpelaban diariamente a los
estudiantes. Asimismo, estas lgicas arbitraron para el forjamiento de las identidades
juveniles, con la creacin de un espacio comn compartido por los estudiantes con
vnculos sociales ms descentrados de la familia y de los parmetros de lo instituido,
expresado en un asociacionismo juvenil en donde se desarrollaban actividades
periodsticas, culturales y deportivas.

251

SARLO, La mquina culturalop. cit., 66-67

148

Imagen 1

Clase de dibujo en la Plaza principal de Morn. En el centro el profesor Andrs


Villares. Detrs, la Catedral de Morn.

Imagen 2

Primera promocin de bachilleres del Colegio Nacional Mixto de Morn, marchando por la calle Buen
Viaje (1951). A la derecha, la Plaza Gral. San Martn y a la izquierda la Catedral del distrito. Foto:
Instituto y Archivo Histrico Municipal de Morn

Imagen 3

149

Segunda promocin del colegio. Foto: Instituto y Archivo Histrico Municipal de Morn.

Imagen 4

Despedida realiza por los alumnos/as de Eggers Lan antes de su partida hacia Alemania.
Fuente: EGGERS BRASS, Teresa, Conrado Eggers Lan, entre la filosofa antigua op. cit.,
p. 37.

150

Imagen 5

El profesor Conrado Esteban Eggers Lan (sentado el margen izquierdo de la imagen) rodeado de un grupo
de alumnos/as en su casa de Castelar. Las charlas sobre filosofa se extendan por horas y se
institucionaliz como un espacio alternativo al permetro escolar. Foto cedida por Teresa Eggers Bras,
hija del reconocido filsofo.

Imagen 6

Registro de indisciplina del Colegio Nacional Mixto de Morn. En la columna de la


izquierda se establecan la cantidad de amonestaciones aplicadas al incurrente. En el
columna central se describen las causas, mientras que en la columna derecha se
destaca la firma de los docentes que solicitan la medida
disciplinaria.

151

Imagen 7

Ficha de Concepto implementada durante el peronismo para el control del desempeo


docente. Fuente: Archivo del ex Colegio Nacional Mixto de Morn.

152

Captulo 4: Asociacionismo juvenil y cuestiones


de gnero*
En este captulo nos proponemos analizar desde un clivaje socio-cultural, dos
temticas que se hallan estrechamente imbricadas en nuestro estudio de caso. Por un
lado, un espacio de sociabilizacin juvenil gestado dentro de la institucin por los
propios estudiantes del nacional: el Club Colegial. Si bien existan organizaciones de
este tipo desde principios del siglo XX, los clubes fueron impulsados sistemticamente
desde 1940. Dentro de este espacio, dependiente del colegio, los jvenes construan sus
identidades sociales. Entendemos que la identidad social se concibe como la forma en
que el individuo internaliza los roles y el status que le son impuestos o que ha adquirido.
Dubet estima que la identidad social se refuerza si el actor ha integrado los sistemas
normativos y las expectativas que le son impuestas por los dems.252
Como ha sealado Rossana Reguillo, analizar desde una perspectiva sociocultural el mbito de las prcticas juveniles nos permite echar luz a las relaciones entre
estructuras y sujetos, entre control y formas de participacin.253 Para auscultar esta idea
y con motivo del carcter mixto de la institucin nos ocuparemos de abordar los
imaginarios compartidos por los jvenes en torno al gnero y los mandatos sostenidos
por la escuela alrededor de las normativas disponibles para moldear la psiquis de los
adolescentes. Para esta tarea utilizamos las entrevistas orales y los peridicos
editorializados por los mismos estudiantes. Sugerimos en el captulo que el impulso
gubernamental al deporte y la actividad cultural activaron una serie de relaciones y
vnculos sociales por dentro y fuera de los muros escolares, reforzando prcticas
juveniles ms descentradas del mundo adulto. Desbrozada esta hiptesis se desprenden
las siguientes preguntas: Qu elementos particulares aport el colectivo estudiantil del
Club Colegial para esta experiencia? Qu tipo de asociacionismo juvenil implic?
Qu tipo de actividades se realizaban dentro de ese espacio? Qu significaciones e
imaginarios genricos y dispositivos culturales proyectados por la pedagoga escolar
podemos hallar en las subjetividades de esos jvenes?

252

DUBET, Francois, De sociologa de la identidad a la sociologa de los sujetos en Estudios


sociolgicos, VII, n 21, 1989, pp. 520-521.
253
REGUILLO, Culturas juvenilesop. cit., p. 15.

153

El Club Colegial y la construccin de las identidades juveniles

Durante la dcada del cuarenta se expandi la sociabilizacin de los jvenes en


los clubes de barrios, en las esquinas, en los bares, en las escuelas y en los colegios
secundarios. Se ha argumentado que al terminar el primer mandato de Pern las
tendencias asociacionistas, expresadas en tendencias culturales, actividades fomentistas
y otras organizaciones de la sociedad civil, se habran articulado con la sociedad poltica
del peronismo desde los niveles locales para resguardar la hegemona del novsimo
frente popular. En suma, el consenso del gobierno estuvo ligado con la activacin de
una sociedad poltica entroncadas con las instituciones de la sociedad civil.254 Los
formatos juveniles marcharon, a comienzos de la dcada de 1950, en paralelo con las
lgicas de poder organizadas desde la reparticin central. Proveniente de esa tendencia
no poltica de asociacionismo juvenil ubicamos a los Clubes Colegiales pertenecientes
a los Colegios Nacionales y, por oposicin, a la Unin de Estudiantes Secundarios
(U.E.S) mentada por el gobierno en 1953 para captar a la juventud en los pilares
genricos de la comunidad organizada.
Los Clubes Colegiales fueron promovidos por la Direccin de Educacin Fsica
en el ao 1940 y estaban destinados a los establecimientos de enseanza secundaria. Su
estructura era simple: posean una comisin directiva de la que dependan
subcomisiones y crculos que agrupaban, a su vez, al conjunto del estudiantado segn
sus inclinaciones: crculos literarios, deportivos, cientficos y musicales. En estos
ncleos se organizaban reuniones, festivales, concursos y conferencias. La comunidad
docente tambin participaba de dichos eventos.255 Segn la alocucin radiofnica del
entonces Secretario del Departamento de Educacin Fsica del Colegio Nacional de San
Juan, Ernesto Saettone, la creacin de los Clubes Colegiales haba otorgado a la
poblacin escolar las posibilidades de una actuacin organizada. Adems, ayudaba a
*Una versin de este captulo fue publicado en el trabajo de compilacin realizado por Carolina Biernat y
Karina Ramacciotti, Polticas sociales. Entre demandas y resistencias. Argentina, 1930-1970, Buenos
Aires, Biblos, 2012.
254
ACHA, Omar, Sociedad civil y sociedad poltica durante el primer peronismo en Desarrollo
Econmico, vol. 44, n 174, julio-septiembre 2004. Segn el autor, la sociedad poltica est compuesta
por las instituciones e individuos con vocacin de participar o influir en la direccin del estado o de
subvertir la sociedad y el estado, p. 201.
255
Disertacin por Radio del Estado del Secretario del Departamento de Educacin Fsica del Colegio
Nacional de San Juan, Ernesto Saettone sobre el tema: Misin de los Clubes Colegiales. Boletn del
Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica de la Nacin Argentina, ao X, n 91, septiembre de 1947,
pp. 2484-2485.

154

propender un mejor aprovechamiento de aquellos momentos no destinados al


estudio.256
Como ha destacado Marcelo Urresti, la adolescencia se presenta como una
novedad, un tipo de experiencia casi adnica, original y de apertura. En este sentido, son
los grupos de pares los que definen esta etapa, optando por espacios y tiempos que van
dando forma a un mundo compartido con actividades smiles: escuchar msica, hacer
deportes o recorrer espacios.257 Siguiendo este argumento, los Clubes Colegiales fueron
espacios donde se construy esa experiencia alternativa al mundo adulto. En este
aspecto podramos decir que se asemejaban a la experiencia de las highs schools
estadounidenses que se expandieron en el mundo de la posguerra. El Club Colegial de
Morn se cre en 1950. Para difundir sus actos los estudiantes crearon, en el mismo
ao, el peridico El Mentor, ttulo que haca referencia al poema de Homero, La Odisea.
Mentor fue el gua o instructor de Telmaco, hijo de Ulises. La publicacin se edit
hasta 1954. El ao anterior, la primera promocin que egresara en 1951, haba
publicado dos peridicos mimeografiados de forma separada: ELLAS y SEXO FUERTE.
El primer nmero de El Mentor sali en septiembre de 1950, Ao del Libertador
General Don Jos de San Martn como invoca en su portada (Imagen 1). En esta
publicacin participaba la comunidad estudiantil con pequeos artculos y ensayos de
diversos calibres. Estaba editado por la subcomisin de Prensa del Club Colegial
integrada por los alumnos/as Julio Crespo, Emma Braun, Jorge Gmez, Norberto Garca
y E. Quiroga. A partir de 1952 fue dirigido por Daniel Swidzinski, Emma Braun, Mara
Bo y Hctor Arese (Imagen 2). El padre de Emma Braun quien muri a los pocos aos
de haber terminado su educacin en el bachillerato en un accidente automovilstico era
el dueo de la tradicional sastrera Braun radicada en la localidad moronense. Mara Bo
era hija de un mdico reconocido por su labor en la comunidad y fundador de la sala de
primeros auxilios de Castelar. De Julio Crespo y Norberto Garca ya hemos dado cuenta
de sus biografas en el captulo 2.
Segn el artculo dos del estatuto, era menester fomentar entre los estudiantes la
educacin fsica, el culto a los smbolos naciones y el respeto por las tradiciones
histricas. Se instaba a elevar el espritu de asociacin juvenil y los lazos de solidaridad
con el objeto de organizar actos culturales y sociales que tendieran a la construccin de
256

Ibdem, p. 2484.
URRESTI, Marcelo, Adolescentes, consumos culturales y usos de la ciudad disponible:
http://oei.org.ar/edumedia/pdfs/T01_Docu3_Adolescentesconsumosculturales_Urresti.pdf
Fecha
de
ingreso: marzo 2011.
257

155

una autntica ciudadana moldeada en los preceptos de la tolerancia y el respeto mutuo.


258

La entidad se organizaba en una estructura sencilla: presidente, secretario,


prosecretario, vocales, subcomisin de Cultura, subcomisin de Deportes, tesorero y
prensa. Por su parte, el peridico se solventaba gracias a los aportes monetarios de los
auspiciantes locales que publicitaban en sus pginas: jugueteras, inmobiliarias,
sastreras, tintoreras, libreras y martilleros pblicos entre otros/as. En exiguas
ocasiones encontramos informacin sobre las obras realizadas por la intendencia.
Tambin se destacaban la imagen publicitaria de la editorial Peuser y empresas estatales
como Yacimientos Petrolferos Fiscales (Y.P.F) y la Compaa Argentina de
Electricidad, (CADE) que recomendaba a sus usuarios ahorrar energa en
consonancia con la poltica de racionalizacin impulsada por el gobierno peronista en
1952. (Imagen 3 y 4). El Plan Econmico de ese ao tena como eje el fomento del
ahorro para enfrentar la crisis por la cual transitaba el pas. Desde el gobierno se peda a
la poblacin practicar la austeridad en el consumo y tratar de eliminar los derroches
innecesarios en todas las instituciones dependientes del Estado.259
Gracias a la capacidad editorial de los jvenes, el peridico lleg a vender hasta
600 ejemplares sobrepasando a varios diarios locales. Entonces cabe preguntarse cmo
se explica el xito de El Mentor? En qu tradicin, saberes u oficios se entronc la
participacin de los jvenes que editaron la revista? La primera edicin fue celebrada
por los diarios locales con una favorable acogida.260 La novedad de un diario estudiantil
haba generado expectativas inusitadas en la comunidad. Su gnesis se vio coronada por
una tradicin local no menos desdeable, que haca de los peridicos el medio de
comunicacin e informacin entre los vecinos ms expeditivo. Hacia 1949 existan ocho
diarios locales en Morn. A eso debemos sumar los rganos de difusin pertenecientes a
las sociedades de fomento. Por aadidura, cabe recordar que uno de los jvenes
fundadores del Mentor, Julio Crespo era hijo de un eminente periodista local hacedor
del diario moronense Opinin.. Es dable subrayar que la experiencia del Club Colegial
no fue nica en su tipo. Segn los entrevistados, convivieron otras experiencias

258

El Mentor, Ao I, n 1, septiembre de 1950, p.1


CAMMAROTA, El Ministerio de educacin op. cit., p. 79.
260
Algunos de los diarios que dieron cuenta de la novedad fueron La Zona, El Cndor, La Tribuna,
Reafirmacin, La Accin, Opinin y Pueblo Mo.
259

156

equivalentes que influyeron la puesta en marcha de ese espacio juvenil en Morn.261 Los
alumnos/as fundadores de El Mentor provenan del tradicional colegio Mariano Moreno
radicado en Capital Federal donde se haba institucionalizado un club de estas
caractersticas. Como acentuamos en el captulo 1, cuando se cre el Colegio Nacional
Mixto de Morn fueron anoticiados, por parte del Ministerio de Educacin de la
Nacin, de que pasaban a ser alumnos regulares de la novsima institucin.
El tipo de organizacin reseada y la creacin de un diario estudiantil nos
permiten afirmar que el Club Colegial posea cierta autonoma del mundo adulto.262 En
rigor, cabe preguntarse si existen puntos de interseccin entre las high school
estadounidense y los Clubes Colegiales. Si bien no podemos trasladar mecnicamente
experiencias o modelos forneos a la prctica verncula, los puntos de contacto
radicaban en la finalidad del colegio y la extensin de la moratoria social a un creciente
nmero de jvenes. Al igual que los colegios norteamericanos, las instituciones
secundarias dependientes de la reparticin central apostaban a una cultura acadmica
especfica. Por aadidura, a pesar de los cambios procurados por el peronismo en la
arena poltica y social en relacin con la escolaridad secundaria, mantuvo ms
continuidades que rupturas con los formatos escolares precedentes: ciclo bsico
unificado, diferenciacin en el ciclo superior, formacin patritica y moral vinculada a
la ciudadana. La mayor innovacin se produjo en la alteracin de la proporcionalidad
entre formacin general enciclopdica y las asignaturas vinculados al mundo del
trabajo.263 Por otro lado, los Clubes Colegiales prometan espacios de sociabilizacin
para el desarrollo de una cultura deportiva y juvenil. La interaccin entre la pedagoga
escolar y esa experiencia revistieron las subjetividades de los estudiantes en un conjunto
de significados e imaginarios que a continuacin abordaremos.

Significaciones e imaginarios en el peridico El Mentor

261

Entrevista del autor a los ex alumnos Julio Crespo. y Norberto Garca, junio de 2008, provincia de
Buenos Aires y abril de 2011, provincia de Buenos Aires.
262
Algunos de los profesores entrevistados recordaban que ellos no tenan ningn tipo de influencia en la
editorial de El Mentor. S recibieron apoyo moral por parte de uno de los profesores de educacin fsica
de la institucin para la conformacin del Club Colegial.
263
SOUTHWELL, Myriam, La educacin secundaria en Argentina. Notas sobre la historia de un
formato en: TIRAMONTI, Guillermo (comp.), Variaciones sobre la forma escolar. Lmites y
posibilidades de la escuela media, Homo sapiens-FLACSO, 2011.

157

El conjunto de significados que revesta el imaginario estudiantil puede


rescatarse fragmentariamente desde las pginas de El Mentor, las diversas actividades
del Club Colegial y las entrevistas orales. La etapa estudiantil era concebida como una
experiencia nica, pavimentada de especulaciones y responsabilidades a la vez. Uno de
los estudiantes resuma con suma circunspeccin esta etapa: todo nos sonre ()
caminos sin obstculos. Las tensiones propias de la sociedad y la poltica son vividas
con indiferencia. Segn la editorial, a los jvenes les interesaba ir a los espectculos de
ftbol o concurrir al cine a ver una novedosa pelcula norteamericana. Poco importaba,
segn el autor, sacar un aplazo en matemticas. Las chicas se interesaban en el nuevo
vestido de moda o en tener una relacin clandestina a pesar de las directivas impartidas
por la madre de no tener novios hasta que te recibas. Y as, entre idas y vueltas, se
llegaba a quinto ao. Algunos seguiran estudiando subraya la edicin mientras que
otros ingresaran al mercado laboral donde recin entonces nos damos cuenta de lo
lindo que es ser estudiante. Al finalizar esta etapa, sentimos una tristeza difcil de
explicar, porque all dejamos un pedazo de nuestra vida. 264
En la nota publicada por otro escolar se haca referencia a los avatares que deba
atravesar los jvenes en pos de forjar su porvenir. All dejaba entrever que en la lucha
por la vida solo triunfaban los ms preparados mientras que, los mediocres, estaban
signados por el fracaso constante. Advirtase en este tramo la coincidencia con los
aspectos meritorios subrayados en el captulo 2, producto de la internalizacin de la
propuesta formativa escolar. Para el autor, el triunfo de los ms capacitados no era
producto del azar ni de la improvisacin. Por el contrario, tal empresa demandaba una
intensa preparacin. La juventud era advertida como una etapa de formacin,
exaltacin y consideracin de errores con un tinte biologicista: En la juventud, tanto
fsica como espiritual, lo que obra es el milagro de la renovacin, del surgimiento de la
vida sobre las clulas muertas del organismo social. Vemos aqu que la nocin de
juventud se halla vertebrada en torno al paradigma de la transicin y en derredor del
imaginario de la moratoria social. Acorde al testimonio de una de las entrevistadas por
aquella poca no haba una conciencia clara de ser adolescentes. Los mismos actores
sociales estimaban que ingresar ms rpidamente al mundo adulto supona la
liberacin de la tutela familiar. En lneas generales, en todas las entrevistas se

264

EL Mentor, Ao 1, n 6, mayo de 1951, p. 5.

158

destacaron que la adolescencia era un perodo muy corto, temporalmente diferente a


lo comprendido en la actualidad.
El desarrollo intelectual deba estar acompaado de un tratamiento integral de la
salud que permita corregir, a su vez, los defectos morales de los individuos. Siguiendo
una de sus editoriales, los deportes, la gimnasia respiratoria y los ejercicios fsicos,
deban ser practicados con cautela para prevenir las dolencias fsicas y morales.265 El
sesgo biologicista relacionado con mltiples aspectos de la vida (escolar, social, laboral)
haba ganado terreno durante la dcada de 1930 en distintas intersticios institucionales
y polticos. Los mismos bregaron asiduamente por el mejoramiento de la raza. Pero lo
biolgico no era esencialmente fisiologa o mera anatoma sino que intervenan en la
configuracin moral del individuo. Ambos aspectos biologa y moralidad, no podan
disociarse en el proceso de enseanza.

El deporte y la actividad cultural

Las aspiraciones del Club Colegial en materia deportiva tenan una importante
tradicin en Europa y Latinoamrica. Los gobiernos identificaron al deporte como un
dispositivo para subordinar a los sujetos a la ley y al orden. Como ha destacado Artico
Gabriel Pasteur para el escenario del Mxico pos-revolucionario, la educacin corporal
colaborara en la labor de construir un nuevo sujeto nacional.266 Complementando esta
observacin, Mary Kay Vaughan ha sealado, en referencia a la poltica cultural en la
Revolucin mexicana, que los deportes tenan como finalidad estimular las
competencias horizontales entre regiones, con el objeto de construir la identidad
nacional.267 Ms an, el plan educativo difundido en Mxico de Jos Vasconcelos,
persegua la expansin de una triple dimensin: lo fsico, lo tico y lo esttico.
Consideraba que los deportes contenan un fuerte valor cvico para moldear a los futuros
ciudadanos.268
El peronismo no fue un testigo displicente de estas cuestiones. El mejoramiento
de la cultura deportiva cumpla un objetivo bifaz: el desarrollo de una higiene
espiritual y el despliegue de una higiene fsica. La importancia de la educacin fsica y
265

El Mentor, Ao II, julio y agosto de 1952, p. 7.


ARTIGO, Gabriel Pasteur, Deporte y Nacionalismo en Mxico durante la post-Revolucin en:
Revista de Histria do Esporte, Volume 4, n 1, 2011.
267
VAUGHAN, Mary Kay, La poltica cultural en la Revolucin. Maestros, campesino y escuelas en
Mxico, 1930-1940, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2001.
268
VASCONCELOS, Jos, Textos sobre educacin, Ciudad de Mxico, SEP, 1981.
266

159

el cuidado de la salud eran temas recurrentes en las actividades concernientes a los


colegios nacionales. En esa coyuntura, el deporte obtuvo a nivel nacional un apoyo
inusitado. Pern visualizaba en la promocin de tales actividades un instrumento para
promover la integracin nacional y un polo de atraccin para nios y adolescentes.269 En
esta direccin, el Ministerio de Educacin de la Nacin organizaba anualmente en el
estadio de River Plate la fiesta de la Educacin Fsica donde participaban los estudiantes
de todos los colegios nacionales. Tambin se promovi la preparacin de profesores y
tcnicos especializados en las distintas actividades deportivas.270 En nuestra escala
local, con el correr de los aos, se institucionalizaran en el colegio los festivales
deportivos.271
Mediante el deporte, los juegos de asociacin y los campamentos estudiantiles se
buscaba generar en los grupos juveniles el sentido de equipo y los beneficios de las
acciones de grupo. En este contexto, el Ministerio premiaba a los alumnos/as ms
destacados de los colegios nacionales solventando los campamentos estudiantiles. En
1951, cinco delegados del Colegio Nacional de Morn (dos mujeres y tres varones)
viajaron al campamento estudiantil de Unquillo, Crdoba, mientras que la delegacin
masculina incursion por el Lago Mascardi (Bariloche).272 Como recordaba uno de los
delegados el campamento era en carpa, haba un mdico y varios profesores de
educacin fsica y tenamos distintos grupos para ayudar en la cocina, recolectar lea y
dems actividades deportivas.273 La separacin de los espacios (campamentos) entre
mujeres y varones, la imposicin de tareas cotidianas, el ejercicio de la educacin fsica
y la vida en comn, nos llevan a preguntarnos hasta qu punto no convivieron en este
acontecimiento, elementos propios del scautismo. Aunque su difusin se produjo por
fuera de la escuela laica, el scautismo apost a la normalizacin del individuo por medio
del disciplinamiento corporal y la configuracin de roles dispares entre nios y nias.274
Tuvo en forma constante participacin en los actos patrios, presencia en el calendario de

269

REIN, Raanan, El primer deportista: uso y abuso del deporte en: REIN, Raanan, Peronismo,
populismo y poltica. Argentina 1943-1955, Buenos Aires, Editorial Belgrano, 1998, p. 141.
270
Presidencia de la Nacin, Segundo Plan Quinquenal, Buenos Aires, 1953, pp. 55-59.
272

El Mentor, Ao I, n4, abril de 1951, p. 4


Entrevista del autor al ex alumno Julio Crespo, junio de 2008, provincia de Buenos Aires.
274
SCHARAGRODSKY, Pablo, El Scautismo en la educacin fsica bonaerense o acerca del buen
encauzamiento varonil (1914-1916) en: AISENSTEIN y SCHARAGRODSKY, Tras las huellasop.
cit., pp. 154-155.
273

160

efemrides establecido por el gobierno nacional e, incluso, difundi con su marcha,


presencia y ofrenda otras fechas no tan conocidas por el grueso de la poblacin.275
Asimismo, dentro del Club Colegial la subcomisin organizaba los torneos
intercolegiales. Las mujeres participaban en los campeonatos de pelota al cesto, volley
ball y natacin. Las inscripciones de los equipos eran remitidas al Consejo Nacional de
Educacin Fsica. Los deportes concursados eran siguientes: atletismo, basquetbol, clase
de educacin fsica y gimnasia rtmica; futbol, natacin para nias y varones; pelota
cesto, pentatln; remo, rugby, soft-ball; pelota a paleta, volley ball (nias) y volley ball
(varones); tenis (nias) y tenis (varones). Para cada competencia era designado un
inspector de turno (Imagen 5, 6 y 7). 276
El desarrollo del deporte tambin apuntaba a cimentar los valores del buen
caballero. Uno de los artculos estimaba que el buen deportista deba internalizar
grandes aptitudes para el deporte y un sentido moral en las competencias, siendo
caballeros con los vencidos y prudentes en el triunfo para cumplir con el viejo lema
latino: Mens sana in corpore sano.277 Los principios morales del deportista eran una de
las preocupaciones del peridico. En otra de sus columnas el autor demarcaba los rasgos
de un buen deportista y las caractersticas de un mal deportista. Un buen deportista
deba jugar siempre honestamente, observar escrupulosamente las reglas de juego;
respetar a los jueces y dems autoridades felicitar al vencedor cuando pierde y
cuando gana, debe ser generoso y modesto.278 El Deportista era aquel que no slo
vigorizaba sus msculos sino que en la prctica de ese ejercicio haba aprendido a
reprimir su clera y a no aprovecharse de una vil ventaja. Los lemas sealados se
arrimaban a los preceptos del scautismo reseados anteriormente: lealtad, honor,
valenta, caballerosidad y limpieza moral.
Por aadidura, podemos hipotetizar que las races de esa conducta deportiva
deseable trazaba una lnea de continuidad con la tradicin futbolstica instrumentada por
las instituciones educativas en las colonias inglesas, radicadas en la Argentina a fines
del siglo XIX. Uno de sus idelogos fue el maestro escocs Alejandro Watson Hutton.
(1853-1936), quin lleg a la Argentina en 1882. Fue director del Saint Andrews Scouts
School, un colegio ingls radicado en la Argentina. All incorpor el futbol como
275

MNDEZ, Laura, Moldear el carcter, forjar la nacin. El Tiro Federal y el Scoutismo en la


Norpatagonia de las primeras dcadas del siglo XX. Ponencia presentada en Jornadas sobre cuerpos,
pedagogas e instituciones educativas, Universidad Nacional de Quilmes. 1 de octubre 2012.
276
Boletn de Comunicaciones, Ao III, n 170, 28 de mayo de 1951, p. 539.
277
El Mentor, Ao II, n 10, abril y mayo de 1952, p. 6.
278
El Mentor, Ao I, n 3, noviembre de 1950, p. 5.

161

prctica deportiva-pedaggica. En 1893 cre en Buenos Aires, la Argentine Association


Football League y en 1898 fund el Club Atltico English High School (CAEHS) que
ms tarde sera renombrado como Alumni Athletic Club y ganara diez torneos
nacionales. Por su parte, la Argentine Association Football, contino funcionando sin su
mentor, para luego transformarse en Asociacin del Futbol Argentino (AFA).279
Durante los aos fundacionales del ftbol, los ingleses haban proyectado un conjunto
de cdigos morales que hacan al buen competidor. El sportsman, realizaba varias
prcticas deportivas, deba ser modesto frente a la victoria y asumir la derrota en buenos
trminos. Por ello, le corresponda considerar a los adversarios como compaeros una
vez terminado el match.280
Sin embargo, hay que destacar que en determinadas circunstancias, el ejercicio
de la honorabilidad y los buenos modales quedaban en la periferia del decoro y el
respeto. El sentido de pertenencia construido por los jvenes identificados con sus
respectivas casas de enseanza amenazaba el carcter caballaresco de las competencias
deportivas. Los partidos de ftbol, en contadas ocasiones, se vean interrumpidos por la
pasional guapeza de los estudiantes que hacan honor a su virilidad con golpes de puos.
Las rivalidades tambin podan traducirse en fervorosos cnticos. Al respecto, Elias y
Dunning han enfatizado que los ejercicios corporales competitivos se convirtieron en
representaciones simblicas de lucha no violentas. Las normas sociales que rigen los
deportes y los valores morales sealados anteriormente fueron desarrollados en
Inglaterra y se ampliaron al resto de los pases occidentales. Todos los deportes, incluso
el ftbol, segn los autores, son batallas mimticas controladas y no violentas que
implican estados de tensin y emocin.281 Sin embargo, cuando se derriban esas reglas
la excitacin emocional puede trastocarse en violencia manifiesta que atribuye a la
construccin intrnseca de las masculinidades. Por aadidura, hay que destacar que a
principios del siglo XX la prctica del ftbol estuvo prohibida en las escuelas argentinas
por las pasiones y rivalidades que este deporte generaba en nios y jvenes. El
Ministerio de Educacin promovi la formacin de un club atltico dentro de cada
establecimiento de enseanza buscando un asociacionismo escolar que destacara los

279

Ver: FRYDENBERG, Julio, Historia social del ftbol. Del amateurismo a la profesionalizacin,
Buenos Aires, Siglo XXI, 2011, pp. 31-32.
280
Ibdem, p. 34-35.
281
ELIAS, Norbert y DUNNING, Eric, Deporte y ocio en el proceso de la civilizacin, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica, 1992, p.36 y 67-68.

162

valores basados en la unin, la colaboracin y el desarrollo de la prctica deportiva,


pero excluyendo de palmo la institucionalizacin del ftbol dentro de la escuela.282
Por medio de la irona, los jvenes que concurran a alentar a sus compaeros de
escuela sealaban a sus oponentes la escasa importancia social de su filiacin curricular.
As, los alumnos del tradicional colegio industrial Otto Krause situado en Capital
Federal se burlaban de sus pares del Colegio Nacional Mixto de Morn con el
siguiente cntico: Bachilleres, si no saben lo que son!. La respuesta de sus oponentes,
se basaba en una suerte de apotegma que caracterizaba a los alumnos del Otto Krause
como albailes con diplomas. La revista SEXO FUERTE, la cual abordaremos ms
adelante, daba cuenta de este enfrentamiento estudiantil.283 Ambos cnticos mediaban
entre el ingenio espontneo y una representacin social valorativa con respecto a las
orientaciones educativas.
Por fuera de los cdigos de la prctica deportiva, en El Mentor, los imperativos
morales se traducan en determinados aforismos que alumbraban las pginas de la
edicin. Mximas tales como La virtud del hombre no se mide por sus impulsos
extraordinarios sino por el esfuerzo constante de cada da, La espada corta, pero la
calumnia divide a los amigos; El deber no se cumple sino haciendo ms an de lo que
se debe o La belleza en una mujer fatua es como sortija de oro en el hocico de un
cerdo, regimentaban el discurso moralista articulado desde la escuela. La exigencia de
actuar acorde a estos valores exceda el marco estudiantil. En una de sus ediciones El
Mentor reclamaba formas de comportamiento para el mundo laboral acorde con lo
exigido por el Estado, en consonancia con la poltica de ahorro y austeridad
reglamentada por el gobierno (Imagen 8).
Huelga decir que las referencias al peronismo son escasas en la publicacin, de
modo tal que las mismas como veremos en el captulo siguiente estaban impregnadas
por el pragmatismo que demandaba la coyuntura. Los entrevistados enfatizaron en el
carcter apoltico de la organizacin al margen de las empatas compartidas por
algunos de ellos con las polticas estatales o al consenso ideolgico con el oficialismo
acarreado desde el mbito hogareo.
Otra de las labores realizadas por el Club Colegial era la actividad cultural. En
1951 se llevaron a cabo las reuniones danzantes y un festival artstico
cinematogrfico. Tambin se concret una colecta para reforzar el volumen
282
283

FRYDENBERG, Historia social del ftbolop. cit., p. 28.


Entrevista del autor al ex alumno Nstor Garca Monzn, agosto de 2011, provincia de Buenos Aires.

163

bibliogrfico de la biblioteca del colegio. En el festival artstico efectuado en el cine


Morn, desfilaron conocidas figuras del espectculo de aquel entonces: el cmico Tato
Cifuentes Tatn, Tito Luciardo, Margarita Padn y el msico Horacio Salgn entre
otro/as. El intendente de Morn, Csar Albistur Villegas, les cedi el cine para tal
evento. (Imagen 9). Los gastos seran cubiertos con la recaudacin del festival. Los
alumnos y alumnas realizaron nmeros artsticos, folclricos, algunos sketchs cmicos y
una obra de teatro muy corta. Con la ayuda de un profesor de Castellano, los estudiantes
armaron un grupo de teatro.284 Como subrayamos en el primer captulo, la actividad
cultural fue respaldada asiduamente por el Municipio en consonancia con la poltica
cultural del peronismo. Asimismo, jvenes universitarios y estudiantes secundarios
recibieron el apoyo material del Estado gracias al otorgamiento de un conjunto de becas
y premios. Las becas eran de perfeccionamiento artstico, literario, cientfico y
tcnico.285 La forma de acceder a dichas distinciones era mediante el mrito sin
diferenciacin de clase social. Tambin se proyectaron becas a la actividad deportiva.
Recordemos que durante esos aos el ayuntamiento se preocup por expandir el
cine y el teatro. Se llevaron los espectculos a la periferia de los barrios mediante el
denominado Teatro Rodante. Tambin se cre la Escuela Municipal de Arte Nativo.
Hacia 1948, el Municipio cre el Teatro Experimental y el 25 de mayo de 1950, se
oficializ la apertura del Teatro Municipal. Los actos artsticos y culturales quedaron
bajo la tutela de la Comisin Municipal de Cultura en 1950.286 Por decreto n 2230 el
intendente Villegas design al secretario del colegio y profesor de historia Juan Carlos
Bagnat, Carlos Rocha, Mario Alberto Podest y Martha Spina como integrantes de
dicha comisin.
Por ltimo, resta decir que los valores identitarios se asociaron a la bsqueda de
un smbolo que representara a los estudiantes en torno a su casa de estudios. En octubre
de 1950, los escolares organizaron un concurso a los fines de lograr un diseo artstico
para el escudo del colegio. La comunidad estudiantil particip en la elaboracin del
distintivo. El primer premio lo obtuvo una alumna de segundo ao, Sara Fernndez,
quien fue retribuida con una lapicera de la marca Parker. El escudo ostentaba los colores
negro y amarillo con un libro abierto y una pluma atravesada verticalmente. Los jvenes

284

Entrevista del autor al ex alumno Julio Crespo, junio de 2008, provincia de Buenos Aires.
Ver Boletn de Comunicaciones, Ao III, n 172, 1 de junio de 1951, pp. 554-556.
286
Por ejemplo, en septiembre del mismo ao el historiador Enrique Gandia brind una conferencia cuya
temtica vers en Historia de la lucha entre el hombre y la tierra.
285

164

del ltimo ao fueron los primeros en llevar el novsimo smbolo adosado a su saco
escolar (Imagen 10).
Ahora bien, las prcticas juveniles estuvieron permeadas por una serie de
dispositivos normativos caractersticos de la poca. Naturalmente tendan a la
modelacin y homogeneizacin de las individualidades. Estos marcos que sustentaban
las representaciones de los jvenes que participaban de la comunidad educativa pueden
vislumbrarse en determinadas nociones que moldearon aquellas subjetividades,
resumidas en los tpicos de autoridad, religin y jerarquas generizadas
Decididamente, mientras los Clubes Colegiales eran la expresin de un espacio
para la realizacin de un conjunto de actividades culturales y deportivas cuyo
asociacionismo juvenil se ergua como un espacio alternativo a los clubes de barrio,
sociedades de fomento o asociaciones deportivas de cualquier ndole, lo cierto es que la
juventud estaba asumiendo un incipiente protagonismo dentro de la institucin gracias a
este tipo de tendencias asociativas. Llamar centro de estudiantes al Club Colegial
sera caer en un anacronismo ya que los mismos estaban vedados por la denominada
Ley Latorre auspiciada en la dcada de 1930 que prohiba la participacin de los
jvenes en dichos centros.
No obstante y ms all de la denominacin que merezca esta experiencia, hay
que observar que la juventud segua siendo vislumbrada por el sistema escolar en el
marco del tutelaje y la modelacin espiritual. Las pasiones y transgresiones
juveniles deban ser corregidas en pos de forjar al futuro ciudadano, con el objeto de que
esas cuestiones no bifurcaran el tramo final de la moratoria social que imponan los
estudios. El foco central de las elites educativas era forjar un joven autnomo como
se destaca en los objetivos de los Clubes Colegiales. Pero esta autonoma implicaba
desarrollar el carcter de independencia demandado por los futuros quehaceres del
mundo adulto. En este sentido era entendida la autonoma juvenil. Visto en contexto,
la ampliacin del espacio pblico y la conformacin de la juventud como una etapa con
densidad propia, se contrapona a los supuestos mencionados anteriormente asumidos
por la cultura escolar. En la dcada posterior estos componentes culturales entraran en
contradiccin. El mismo Pern, en un mensaje a la juventud, elev sus consideraciones
al respecto. Estimaba que las organizaciones juveniles tenan que extenderse por todo el
pas para que los estudiantes aprendiesen a manejarse solos, para formar una juventud
luchadora. Auspiciaba una moral sin ocultismo y una manera de ser menos
hipcrita, en donde cada uno sea dueo de su propia personalidad sin atarse a los
165

prejuicios reinantes. A regln seguido estimaba que nosotros queremos que la gente
sea moral, no porque no conozca la inmoralidad, sino que conocindola no la cometa
por conviccin. Segn el primer magistrado, esa era la verdadera escuela del carcter.
Por ltimo, instaba a sus oyentes a prepararse para grandes tareas, como ser dirigentes
del pas o asumir responsabilidaes similares a esas. 287

Representaciones sobre el gnero en la revista SEXO FUERTE

adems, fue una escuela donde


aprendimos a convivir con las chicas288

Ya hemos sealado que una de las innovaciones que acarre la entidad educativa
para las subjetividades de los jvenes fue su carcter mixto. La mayora de los colegios
secundarios nacionales se diferenciaban en escuelas para varones y liceos para
seoritas.289 La inclusin de los jvenes en sus aulas atribua nuevas formas de
relacionarse con el sexo opuesto por fuera del hogar. Como recordaba uno de los ex
estudiantes El Colegio Mixto nos dio la emocin de tener compaeras que fueron
motivo de muchos de nuestros primeros y platnicos amores.290
Antes de continuar hay que decir que los espacios escolares donde se
desenvuelven nios y adolescentes funcionan como dispositivos que refuerzan los
estereotipos de gnero. La escuela, como espacio de socializacin secundaria, es el
lugar en donde se enfatizan y solidifican los criterios de normalidad de una sociedad,
contribuyendo a apuntalar, segn Joan Scott, los smbolos culturalmente disponibles
en torno a la categora de gnero. Indudablemente, como ha destacado la autora, el
gnero se erige como una identidad subjetiva asociado a un conjunto de conceptos
normativos. Siguiendo su argumento, existen relaciones que si bien no siempre
funcionan de manera simultnea, aportan la configuracin de la nocin de gnero. Esas
relaciones se hallan vertebradas en torno a cuatro elementos: los smbolos y los mitos
culturalmente disponibles; los conceptos normativos que interpretan los significados de
los smbolos esbozados en las doctrinas religiosas, educativas, cientficas y polticas, las
287

Discurso de Pern en la casa de gobierno ante una comitiva de estudiantes secundarios. Reproducido
en la Revista de la Unin de Estudiantes Secundarios ( U.E.S), Ao 1, n 3, julio de 1954, p. 24
288
Entrevista del autor al ex alumno Franco Melazzini, diciembre de 2009, provincia de Buenos Aires
289
Existan experiencias similares corporizadas en las Escuelas Regionales Mixtas o las Escuelas
Normales Mixtas. En el todo el oeste de la provincia de Buenos Aires, el Nacional fue nico en su tipo.
290
Ex alumno Francisco Osvaldo Kramer, promocin 1955, en Testimoniosop.ci., pp. 24 25

166

instituciones y organizaciones sociales de las relaciones de gnero y la identidad


subjetiva por medio de la cual se construye lo femenino y lo masculino.291
Un ejemplo ilustrativo se encontraba en la prctica de la educacin fsica. Las
actividades ms adecuadas y aconsejables para las nias consistan en los ejercicios de
flexibilidad, ritmo y equilibrio que permitan estimular la feminidad de la mujer. En
cuanto al varn, todos los deportes eran bienvenidos en pos de promover la fuerza, la
resistencia y la velocidad.292 Este proceso de naturalizacin de la masculinidad y de la
feminidad, esbozados por maestros y maestras en el nivel primario, se apoy en un
saber fisiolgico cuyo discurso promova las desigualdades de gnero. En este contexto,
las mujeres y nias fueron demandadas por el Estado en un conjunto de normas de
conductas deseables. La finalidad era regular la futura vida social del sexo femenino.
Acorde a este esquema genrico, los jvenes del nacional propiciaron la editorial
de dos peridicos anterior a la publicacin de El Mentor llamadas SEXO FUERTE y
ELLAS. Lamentablemente slo hemos rastreado la primera editorial, cuya periodicidad
de tirada era quincenal. Sus iniciales (Siempre Eruditos X (por) Observacin,
Fomentamos Unin Entre Risas Todos Estudiantes) consignaban un doble juego: por
un lado destacaba la fortaleza intrnseca de la naturaleza masculina cuyos portavoces
son los redactores de la revista. Por otro, formaba parte de un espacio de socializacin
juvenil para alentar la hilaridad y las bromas entre los estudiantes, en donde las
relaciones juveniles se presentaban en un cdigo binario. All las figuras femeninas eran
objeto de sutiles cargadas parodindose diversas situaciones que se generaban en la vida
cotidiana de la institucin. Las bromas fluan en un marco de compaerismo y
complicidad juvenil.
De acuerdo a sus editores,

291

SCOTT, Joan, El gnero como una categora til para el anlisis histrico en NAVARRO, Marisa y
STIMPSON, Catherine (eds.), Sexualidad, gnero y roles sexuales, Fondo de Cultura Econmica, 1999,
pp.265-302. Una de las paradojas de la modernidad bien definidas por Joan Scott en su afamado trabajo
Only Paradoxes to offer radica en que la Revolucin Francesa proclam la universalidad de los derechos
del hombre generando un individuo abstracto sexualizado (el republicano burgus). Su contracara se
encarn en la figura y en la suerte corrida por Olimpia de Gauges, condenada a muerte por los
revolucionarios. Lo planteado por Scott puede definirse como una crtica a la modernidad. La nocin de
ciudadana moderna ensamblada a partir de la revolucin, encorsetada en los principios del derecho
natural, paradjicamente, se sustentaba en la diferenciacin genrica de los ciudadanos. En resumen, se
invoc a la igualdad universal a partir de la construccin de la diferencia.
292
SCHARAGRODSKY, Pablo, Los ejercicios militares en la escuela argentina: Modelando cuerpos
masculinos y patriotas a fines del siglo XIX en AISENSTEIN y SCHARAGRODSKY, Tras las huellas
de la Educacin fsicaop. cit., pp. 111-112.

167

En la vida, un ser sin inquietudes tiene el valor de un cero a la


izquierda en

matemticas.

Estas

inquietudes,

siempre bien

intencionadas, al darle paso pueden ser exitosas o no, pero el valor


principal consiste en la dedicacin, el empeo y los desvelos que se
vuelven sobre ellas. Las nuestras, tan sencillas y modestas, no
podemos calificarlas de periodsticas, ni de informativas: slo son
inquietudes juveniles.293

Otros de los blancos de las cargadas eran los docentes. Con suma hilaridad los
jvenes traducan en el material impreso las miradas estereotipadas sobre los
educadores, imposibles de cobrar agencia dentro del espacio ulico, ante las formales
convenciones imperantes en la relacin educador-educando.
En SEXO FUERTE, los valores masculinos son resaltados en rudimentarias
historietas que satirizan el espacio que ocupaba la mujer en el ncleo social y su
autoridad en el mbito domstico. Por oposicin, sobresalen en las ilustraciones los
cuerpos masculinos, fornidos y en una expresin corporal que imploraba riesgo,
destreza y arrojo.
Las imgenes de la publicacin echan luz sobre las representaciones de lo que
podramos denominar como la cultura convencional. En la imagen 11: Nosotros
somos as! se destaca a una mujer sollozando, recostada en un silln, mientras que el
varn, con un porte gentil, se retira de la habitacin tras una desdicha amorosa. En la
imagen 12, el padre de familia en su rato de ocio, es avasallado por su voluptuosa
esposa que capta la atencin de la escena. En la historieta de la imagen 13 se abordan
las relaciones desde otra ptica. Son las mujeres, madre e hija las que interpelan al
padre de familia para remodelar el hogar segn sus propios gustos. El resultado de la
reforma es una casa disfuncional por la orientacin de las habitaciones. La moraleja que
se desprende persiste en destacar la ineficiencia de la mujer para escoltar determinadas
tareas que le son ajenas a su naturaleza. Por su parte, en la imagen n 14, sobresale un
cuerpo masculino avizorando su destreza y capacidad atltica.
All se tomaban ciertos modelos culturales asociados a la poca entroncados con
la figura patriarcal y el cuerpo femenino. La figura 1, con su impronta netamente
varonil, podra remitir al universo narrativo del tango, caracterizado por este tipo de

293

Sexo Fuerte, n 4,13 de septiembre de 1949, p. 1.

168

relatos (rupturas sentimentales, machismo, desazn). En la imagen 2 la figura del ama


casa, est asociada con el sobrepeso corporal y el comportamiento agobiante de la
cnyuge sobre el marido Esa imagen relacionada con mujeres adultas y antiguas,
alejadas a la vez de la clase media intelectual y profesional, sera cuestionada y
despreciada por los novsimos parmetros culturales de la generacin del sesenta al
comps del amor libre y la efervescencia poltica caracterstica de esa poca. Desde
SEXO FUERTE, al igual que para las instituciones educativas, las mujeres eran
pensadas como una entidad cultural diferenciada. Siendo que el cuerpo es el referente
primario de la identidad sexual, a partir de all se construyen roles y comportamientos
que se condensan en imgenes socioculturales.294 Es importante subrayar que en el
proceso de sexuacin se estructura la identidad sexual de los seres humanos. El mismo
est ligado a la interaccin de los aspectos biolgicos, psicoafectivos y
socioculturales.295
Los discursos sostenidos por la escuela tendan a enfatizar esa estructura binaria.
Hay que sealar que el curriculum oculto preconizado en el espacio escolar tributaba a
la segregacin genrica. Por ejemplo, en la historia solo haba grandes hombres,
grandes soldados o guerreros, los hroes de la patria eran masculinos y en los
procesos histricos decantaban rfagas de referencias a la participacin de las mujeres.
De hecho, en pos de fortalecer las masculinidades en funcin de las necesidades del
Estado referidas a la defensa de la soberana, los jvenes en el ltimo ao del secundario
eran instados a desarrollar las condiciones de tiro. Una vez por mes reciban lecciones
de tiro en un polgono que consistan en tirar con un fusil a 150 metros, arrodillado,
parado o cuerpo a tierra. Inclusive se organizaban torneos de tiros intercolegiales.
Llenar estas condiciones permita reducir el tiempo del servicio militar. 296
Hay que puntear nuevamente que las relaciones de gnero y los cdigos culturales
existentes en la poca, construidos en el seno del hogar, eran reforzados en todos los
colegios secundarios. El lugar asignado a la mujer se hallaba modelado segn los
valores moralizantes de la teora de la domesticidad. Por ejemplo, en una de las

294

LPEZ, Sandra y VLEZ, Beatriz Elena, La puesta en escena de la corporalidad femenina y


masculina en la escuela urbana: linda como una mueca y fuerte como un campen en Revista de
Estudios de Gnero. La Ventana, vol. II, n 14, Universidad de Guadalajara, Mxico, diciembre de 2001,
p. 87.
295
CERRUTI BASO, Stella, Salud y sexualidad desde una perspectiva de gnero, 1993, p.124
disponible en http://guiagenero.mzc.org.es/GuiaGeneroCache/Pagina_Medios_Comu_000385.html Fecha
de ingreso: junio 2011.
296
Entrevista del autor al ex alumno Nstor Garca Monzn, agosto de 2011, provincia de Buenos Aires.

169

secciones del diario La Voz de Castelar, se aconsejaba a las mujeres normas de


conductas con el fin de conquistar el afecto y el respeto en la vida hogarea. La mujer,
alejada de la prctica poltica, no solo deba conducir el hogar de manera eficiente, sino
tambin, prestar servicios al sostenimiento de su belleza corporal sobre todo a partir de
los 40 aos. 297
En otra instancia, los editores de SEXO FUERTE dejaban traslucir su
ofuscamiento ante determinadas situaciones ulicas tabuladas en clave genrica. Las
mismas eran dignas de ser contadas en la editorial con su habitual sarcasmo.
Interrogando al profesor de escritura, los jvenes se preguntaban No se ha
comprobado cientficamente que la mujer es tan o ms fuerte que el hombre? Por qu a
ellas les ayudan con los trabajos () y a nosotros trabajen!, trabajen!, trabajen!.298 En
otras composiciones, se observan rasgos de sealamiento moral por conductas
indeseadas pasibles de ser apuntadas por las miradas masculinas con una pincelada
humorstica:

Las andanzas de Elenita:


Las andanzas de Elenita/
son una cosa curiosa/
no termina de largar uno/
que ya viene con otra cosa/
El otro da la vimos/
con un hijo de pintor mentado/
y por culpa de este mozo/
a otro dej plantado/
Esta nia prodigiosa/
con uno no se conforma/
y hay que ver como los nios/
caen todos en gran forma/
Hay ms de uno que se ensarta/
al querer darle un besito/
Nosotros le preguntamos/
Porqu te dio el mordisquito?
Y as como yo les digo/
297
298

La Voz de Castelar, febrero de 1939, n 96.


Sexo Fuerte, n3, octubre de 1949.

170

que quieran con precaucin/


nadie sabe en qu rincn/
est el que va ser su marido/299

En otras ocasiones, las imgenes dejaban de lado los sealamientos morales y


anunciaban los prolegmenos de una posible romance entre estudiantes.
Si bien los ex alumnos/as destacaron que se consideraban como hermanos, las
relaciones amorosas eran imprevisibles en la convivencia cotidiana. Mientras que las
normativas del colegio adormeca sus inquietudes de atraccin hacia el otro/a y los
separaban, los sentimientos de atraccin lograban sortear estos obstculos. En
situaciones puntuales, la percepcin de la timidez batallaba contra las aspiraciones
romnticas de los estudiantes. En los ltimos meses que restaban para finalizar el
secundario, Oscar Tarrio derrib sus propios temores y le escribi una carta de amor a
su compaera Marta. Ese fue el comienzo de una relacin que se extendera hasta la
actualidad.300 La estrategia epistolar era una de las formulaciones socio-culturales
mediante las cuales los enamorados vertan su situacin sentimental, instados por un
mercado de novelas de consumo popular, el cine, el teatro y las revistas femeninas, las
cuales renovaban esta tendencia socio-afectiva. El popular Libro de los Enamorados se
transform en la gua pedaggica cuyo objeto era que el lector dispusiera de los
esquemas adecuados para todo tipo de declaracin amorosa.301
Menos frecuentes, o solapadas, por la doble moral sexual de la poca, eran las
relaciones amorosas entre alumnas/os y docentes. Los enamoramientos platnicos
eran expresiones que circulaban en la intimidad En ocasiones, las miradas transitaban
un campo que rayaban la transgresin. En un caso que se hizo notorio dentro de la
institucin, una estudiante de quinto ao entabl un romance con un educador. Tiempo
despus la relacin termin consumada en el acto del matrimonio. Indudablemente esta
situacin era impensable para la cultura escolar del momento. Sin embargo, por fuera
del mbito escolar, las relaciones intergeneracionales entre un varn mayor y una mujer
de menos edad eran frecuentes y, hasta cierto punto, aceptables para la sociedad (no as
una relacin a la inversa). Esto estaba direccionado con una antigua percepcin socio299

Sexo Fuerte, n 4, septiembre de 1949, p. 5


Entrevista del autor a los ex alumno/a Oscar Tarrio y Marta Palermo, noviembre de 2010, provincia de
Buenos Aires.
301
Ver: ACHA, Omar, Cartas de amor en la Argentina peronista: construcciones epistolares del s
mismo, del sentimiento y del lazo poltico populista en Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Debates, 2007,
[En lnea], Puesto en lnea el 09 diciembre 2007, p. 12. Disponible en
http://nuevomundo.revues.org/12272. Fecha de ingreso: el 26 agosto 2012.
300

171

cultural: la supuesta capacidad del varn para ejercer la tutela sobre las mujeres
proveyendo proteccin afectiva y material. Al final de cuentas, si las intenciones
masculinas eran honradas y se manejaban con circunspeccin por qu no aceptar una
relacin desigual en trminos etarios que poda evitar una supuesta vida excitada por las
pasiones ante la ausencia de una relacin formal o mal correspondida? Mientras que las
condiciones amorosas no excedieran el marco de la heterosexualidad podan tolerarse
sin conflicto desmedido. Ms reacias a ser aceptadas dentro del marco escolar eran las
inclinaciones homosexuales o lesbianas. De modo tal que un educador poda estar ms
expuesto a la sancin o, en ltima instancia, sumariado por sus inclinaciones ntimas
ante la denuncia a la autoridad competente.

Gnero, religin y autoridad


Para el ex alumno Franco Melazzini las nociones de autoridad y jerarquas
genricas moldearon sus prcticas juveniles. Destaca que la incapacidad para
transgredir la norma apuntaba a un encorsetamiento de la libertad. La juventud de
aquel entonces estaba caracterizada por una educacin represiva que comenzaba en las
casas, influenciadas por la religin.302 La pedagoga cristiana se extenda desde los
hogares hasta las aulas de los establecimientos escolares donde el peronismo haba
reintroducido la enseanza religiosa. En el colegio, las familias podan optar entre las
asignaturas Moral o Religin. La inculcacin de la moral cristiana apuntaba a la
conformacin espiritual del adolescente. Un indicio de la religiosidad de las familias es
que un 90 % del alumnado del Colegio Nacional Mixto de Morn opt por la asignatura
Religin.303 Hacia 1946, en el plano nacional y en el ciclo primario, los datos fueron
los siguientes: el 97, 4 % de los nios matriculados en escuelas dependientes del
Consejo Nacional de Educacin recibi educacin religiosa. Slo el 4,6 % de los
estudiantes matriculados en escuelas oficiales recibieron educacin moral en la ciudad
de Buenos Aires.304 Cabe destacar que a partir de 1930, el sistema educativo nacional
perdi su carcter laico. Intelectuales nacionalistas antiliberales, sectores prximos al
tradicionalismo catlico y al fascismo tomaron el control de la educacin Sobre este
escenario, la Iglesia Catlica volvi a ganar terreno en el mbito social como en el

302

Entrevista del autor al ex alumno Franco Melazzini, diciembre de 2009, provincia de Buenos Aires
Datos obtenidos de los calificadores, donde figuran las materias con las notas correspondientes de los
estudiantes. Archivo del ex Colegio Nacional Mixto de Morn.
304
PLOTKIN, Maana es San Pernop. cit., p. 153.
303

172

terreno poltico. El rechazo a las leyes liberales sancionadas en el siglo XIX, el temor al
inmigrante ideolgicamente opuesto a la doctrina cristiana y a la creacin de una
repblica sovitica, movilizaron a la alta jerarqua eclesistica a crear la rama poltica
de la institucin, la Accin Catlica, y a intervenir con ms mpetu en los asuntos
polticos. El lema Cristo o Lenin vociferado en el seno de la institucin debemos
contextualizarlo en esta coyuntura descripta. En rigor, lo que la Iglesia buscaba el
desmantelamiento del estado liberal, es decir, recatolizar el pas.305
De todas formas, hay que destacar que si bien numerosos alumnos/as recibieron
instruccin religiosa, muchos de ellos no se consideraban fervientes catlicos. Ya sea
por tradicin familiar o criterios normativos de la poca, los entrevistados aceptaban la
inculcacin del credo cristiano. Algunos entrevistados/as destacaron que no se le daba
bola a la materia [religin].306 y que a los profesores/as de religin no se los
valorizaba como al resto.307 Esto no obsta para sealar que la cosmovisin cristiana
impregnaba las mentalidades aun de aquellas familias que no se consideraban catlicas
practicantes. Ritos como el casamiento, la aceptacin de la autoridad en una escala
vertical, los tabes en torno a la sexualidad y la virginidad en el caso de las
adolescentes, eran concebidos, en todos los casos como los baluartes de una moralidad.
Hemos sealado que una de las innovaciones que acarre la entidad educativa
para las subjetividades de los jvenes fue su carcter mixto, y que la inclusin en sus
aulas atribua nuevas formas de relacionarse con el sexo opuesto por fuera del hogar.
Sin embargo, el nmero de mujeres era desfavorable en relacin a los estudiantes
varones. Segn los libros matrices de la institucin, hacia 1950 el turno maana
albergaba una matrcula de 157 varones y 80 mujeres. Hacia 1952, el tuno tarde tena
una escolarizacin de 195 varones y 89 mujeres. A qu se deba este desbalance
numrico a favor de los estudiantes varones? Slo podemos hipotetizar en base a una
serie de indicios. La primera respuesta estriba en la novedad del colegio nacional por su
carcter mixto. Su irrupcin rompa con el molde tradicional basado en la divisin
sexuada de la escolaridad secundaria. Podemos arriesgar que en aquella poca no todas
305

En conclusin: en la prctica las provincias mantuvieron la enseanza religiosa tradicional a pesar de


que el Estado Nacional breg por una educacin libre de cualquier credo religioso. Para las relaciones
entre el gobierno peronista y la Iglesia Catlica ver CAIMARI, Lila, Pern y la Iglesia Catlica;
Religin, Estado y sociedad en la Argentina, 1943-1955, Buenos Aires, Ariel, 1995, p. 138. Para la
cuestin del catolicismo y el comunismo ver FRANCESCHI, Gustavo (monseor), Totalitarismos.
Segunda Parte. Comunismo, tomo 4, Buenos Aires, Editorial Difusin, 1946. Especialmente el artculo
recopilado que data del ao 1931 titulado Cristo o Lenin, pp. 24-42.
306
Entrevista del autor a ex alumno Demetrio Yalek, diciembre 2009, provincia de Buenos Aires.
307
Entrevista del autor a la ex alumna Cira Forti, julio de 2011, provincia de Buenos Aires

173

las familias se hallaban en condiciones de innovar, alejndose del modelo tradicional


en cuanto al rol de la mujer en la sociedad. A modo de ejemplo, una estudiante vio
vedada su posibilidad de instruirse debido a que el uso de las medias muselinas
demandada por el colegio era incompatible para la moral de su padre, un inmigrante
de origen italiano. Segn las entrevistadas, en el imaginario patriarcal de la poca no era
imprescindible que una joven contine con los estudios una vez finalizada la escuela
primaria.308
En otro plano se encuentra el fuerte arraigo catlico en Morn. Las escuelas
religiosas vean al nacional como un centro de promiscuidad por su carcter mixto.
Pero quizs una lectura ms desapasionada de los hechos, nos lleve a reflexionar sobre
el espacio que se dispensaba a las mujeres en la sociedad, acorde a la teora de la
domesticidad. Por aadidura, podemos afirmar que el derrotero de una joven que
anhelaba seguir sus estudios secundarios supona ingresar al magisterio o, como
mxima instancia, el profesorado no universitario. Las cifras correspondientes al plano
nacional tambin son consecuentes con lo expuesto en este trabajo. Segn el Ministerio
de Educacin, la inscripcin de alumnos/as en la enseanza media hacia 1950,
siguiendo el Grfico 1, era la siguiente

Grfico 1
Inscripcin de alumnos/as en establecimientos de enseanza media
dependiente del Ministerio de Educacin. Boletn de Comunicaciones, marzo
1950:141)
Establecimientos oficiales
Varones
Mujeres
Colegios Nacionales..
..28.437
15.621
Total44.058
Establecimientos adscriptos (privados)
A
la
enseanza
secundaria
14.034
6.768
Total20.802

308

Entrevista del autor a las ex alumnas Marta Palermo y Ana Coudet, noviembre de 2010, provincia de
Buenos Aires.

174

Ms an, si tomamos el total de alumnos/as egresados en la orientacin Bachiller


entre los aos 1949-1955 en su variable nacional, advertimos una tendencia creciente a
favor de los estudiantes varones:

Grfico 2
Enseanza Media. Bachillerato. Alumnos/nas egresados ( 1949-1955)

10000
8000
6000

Varones

4000

Mujeres

2000
0
1949

1950

1951

1952

1953

1954

1955

Fuente: Elaboracin propia en base a los datos extrado del Ministerio de Educacin y Justicia,
Departamento de Estadstica Educativa, Enseanza Media, 1914-1963, tomo 1, p. 101,

Durante el peronismo se pautaron ms continuidades que rupturas con las


dcadas precedentes en referencia al rol de las mujeres en la sociedad. A pesar del
impulso que dio el frente popular a la participacin de la mujer en la poltica, el lugar
asignado en la sociedad segua siendo el hogar. En suma, la visin tradicional de la
mujer iba acompaada de una politizacin del hogar transformndolo en un mbito de
discusin poltica para garantizar el triunfo del programa justicialista pero
reconociendo, a su vez, las desigualdades que reinaban en el mundo familiar.309 Como
hemos sealado, la construccin de los roles que ocuparan en la sociedad los futuros
ciudadanos, eran sustentados con la imposicin de determinados cdigos genricos
dentro de las instituciones educativas.
Con motivo de la despedida de la primera promocin de bachilleres del colegio,
El Mentor public una extensa nota destacando el acontecimiento. Casi al final del
mismo haca referencia a las mujeres egresadas con las siguientes palabras:
llegasteis al ltimo [ao] convertidas vosotras compaeras en serenas mujeres
capaces de ser en el futuro buenas esposas y excelentes madres como ahora sois buenas
hijas Con respecto a los hombres pona de relieve su optimismo y la lucha que los
309

PALERMO, Silvana, Sufragio femenino y ciudadana poltica en la Argentina, 1912-19467 en


BARRY, Carolina (compiladora), Sufragio Femenino. Prcticas y debates polticos, religiosos y
culturales en Argentina y Amrica, Buenos Aires, EDUNTREF, 2011, pp. 51-52

175

esperaba, con la fe puesta en Dios y el pensamiento en la grandeza de la Patria.310


Este nudo de sentidos se amalgama con las entrevistas realizadas en donde las mujeres
aparecan como las ms estudiosas y ms prolijas, no miraban pelculas con alto
contenido pasional como las de la Isabel Sarli, ya que eran para los varones. Sin
embargo, se fantaseaba con la insinuacin que despertaban los films romnticos. 311.
Ahora bien, como ha destacado Ins Dussel la escuela moderna tuvo su propio
rgimen de apariencias sustentados en la construccin de edificios y salones
escolares, el diseo de uniformes y cdigos de vestimentas especiales. Esa ingeniera
pedaggica contribuy a la organizacin de una esttica particular para delimitar los
espacios propios de la escuela con el afuera.312 Podemos agregar que la normativa
escolar edific una nocin de gnero para afirmar lo naturalmente femenino y lo
naturalmente masculino. Por ejemplo, se impusieron cierto tipo de prcticas
simblicas, transformando el cuerpo femenino en un `portador de provocacin.313

Los cuerpos juveniles a travs del vestuario

Uno de los mecanismos utilizados por el colegio para demarcar lo


deseablemente femenino y su opuesto masculino radic en el vestuario. La supuesta
tutela ejercida por los adultos sobre los cuerpos, tenda a adormecerlos por las
indicaciones de una moral que esquivaba el conocimiento y la curiosidad en torno al
mismo. Ejemplificando este control corporal, uno de los manuales de la poca
expresaba las preocupaciones inherentes al despertar del cuerpo en los jvenes
escolarizados. Segn los lineamientos de la obra Fundamentos de pedagoga, el cuerpo
de los adolescentes se compona de potencias sensitivas que generaban apetitos
sensitivos o pasiones, dispuestos a desordenarse. Por lo tanto, el autor subrayaba que
era menester disciplinar estas potencias sensitivas y ordenar las pasiones juveniles. Para
ello haba que vigilar la imaginacin y el uso de la fantasa y alejar de la mente el
objeto de la pasin. El autor recomendaba ocupar la imaginacin y la inteligencia en
quehaceres honestos; procurar absorberlos en el estudio y el trabajo manual. El
310

El Mentor, Ao II, n 9, noviembre de 195, p 4.


Entrevista del autor a la ex alumna Cira Forti, julio de 2011, provincia de Buenos Aires.
312
DUSSEL, Ins, Cuando las apariencias no engaan: una historia comparada de los uniformes
escolares en Argentina y Estados Unidos (siglo XIX-XX), Pro-Posicoes, v. 16, n. 1, 2005, p. 66.
313
VALOBRA, Adriana, Violencias silentes en: Tornquist, Carmen S. y otras, Leituras de Resistncia.
Corpo, violncia e poder, vol. II, Editora Mulheres, Ilha de Santa Catarina, 2009, p. 9.
311

176

quehacer pedaggico era fundamental para la ordenacin y la disciplina de los sentidos,


las pasiones, la inteligencia y la voluntad. Era menester desarrollar el pudor en los
jvenes y afianzar el culto de la pureza que favoreca al desarrollo del instinto del
pudor, como un freno a las pasiones que se despertaban en los cuerpos.314
Ahora bien, las prcticas simblicas y normativas para solidificar determinados
cdigos genricos, se puede fiscalizar en la regulacin de los cuerpos juveniles travs
del vestuario. En el ciclo primario, los supuestos ideolgicos del uso del guardapolvo se
basaban en los preceptos de la higiene y la homogeneizacin social.
Simblicamente, el guardapolvo rompa con las jerarquas y las diferencias de clases. El
blanco denotaba la pulcridad e inocencia de la etapa infantil. Del mismo modo, el
liso del vestuario permita una limpieza expeditiva y homognea de la prenda. El uso
del guardapolvo en la escuela secundaria tambin generaba un lazo de identificacin
con el colegio y un sentimiento de pertenencia al sistema de enseanza. El orgullo de
vestir la prenda era un smbolo de inclusin en el proceso de movilizacin ascendente
representado en la obra del dramaturgo Florencio Snchez en M hijo el doctor en la
dcada de 1920.315 El guardapolvo, adems, protega a las jvenes de los avatares del
crecimiento fsico intramuros escolares. Siguiendo con el testimonio citado
anteriormente en referencia al vestuario, El guardapolvo te tapaba, el guardapolvo te
indicaba que vos eras estudiante, vos salas del colegio y eras una estudiante.316 En el
caso de la vestimenta de los varones demarcaba cierto viso de adultez: saco, corbata,
zapatos y pelo engominado.
An ms, en las clases de educacin fsica que suponan una mayor libertad
corporal las adolescentes deban rendirse ante el mandato de una asfixiante pollerapantaln (un pantaln ancho con tablas) al que utilizaban con un bombachn negro.
Las prendas eran adquiridas en las casas ms populares de la poca destinadas a la clase
media: Harrods y Gath & Chvez. Con el tipo de ingeniera sealada se
invisibilizaba el cuerpo femenino anulando cualquier atisbo de sexualidad adolescente.
Se anulaban las curvas y se anestesiaban los cuerpos para distanciarlos del acecho
masculino. De esta forma, el cuerpo femenino dormitaba entre el encorsetamiento
curricular, los dolores menstruales, la casi ausencia de dilogo producto de los tabes
314

GONZALEZ, Hilario, Fundamentos de pedagoga, Crdoba, Editorial Assandri, 1954, pp.108-112.


DUSSEL, Ins, La reproduccin de la exclusin en el aula: una revisin de la escuela moderna en la
Amrica Latina. Ponencia presentada en X Jornadas LOGSE, Granada, Espaa, 2000, p. 16. Disponible
en http://publicacionesemv.com.ar/_paginas/archivos_texto/33.pdf. Fecha de ingreso: junio 2011.
316
Entrevista del autor a la ex alumna Cira Forti. Julio de 2011, provincia de Buenos Aires.
315

177

imperantes en la poca y la negacin curricular a la comprensin del mismo. Aunque en


las dcadas de 1930 y 1940 se insinuaron algunas propuestas de educacin sexual para
las escuelas primarias, esta qued restringida dentro del espacio escolar.317 La paradoja
sealada bien podra haber sido aadida a una de las observadas por Joan Scott para la
Revolucin Francesa: mientras que la escuela sostena una cultura humanstica y
cientfica, basada en los preceptos del positivismo decimonnico, se abog por la
censura de informacin para la parcial sumisin de la identidad corporal femenina y
masculina.
En definitiva, el conocimiento de la biologa corporal, al igual que la sexualidad,
era sobrellevada por los adolescentes al resguardo de la intimidad. En el caso de las
mujeres, ante la nula capacidad curricular del colegio para abordar los vaivenes del
cuerpo femenino, la informacin circulaba por otros canales ms informales: entre
mujeres, madres, hijas y vecinas, se transmitan un conjunto de prcticas, conocimientos
y experiencias vinculados a los cuerpos, la sexualidad y la reproduccin.318 Los planes
de estudio, vertebrados en materias especficas, hacan referencia en lneas generales al
modelo mdico-biologicista centrado en un reconocimiento general del cuerpo. Por
fuera de las instituciones de enseanza, la ginecologa construy un arquetipo de
feminidad en donde se interpretaba en una jerarqua desigual el cuerpo femenino, los
rganos sexuales y la reproduccin. En funcin de esta mirada, la pubertad se estimaba
como un tiempo de potencial enfermedad e inestabilidad fsica y emocional. En nombre
de la anatoma y la fisiologa se feminiz el cuerpo dndoles un particular sentido a la
alteridad sexual.319 A ello hay que adjuntar las prerrogativas doctrinarias de una cultura
catlica que actuaba como muro de contencin a las inquietudes libilinidades de los
jvenes. El silencio sistemtico en torno a la sexualidad en la cultura escolar dejaba
entrever, en el mbito privado, el descubrimiento del deseo o la curiosidad corporal. 320

317

Por ejemplo, en el Primer Congreso de la Poblacin se discuti la necesidad de incorporar en las


escuelas primarias (a partir de 4 grado), en los Colegios Nacionales, Normales, Especiales y Superiores,
la educacin sexual obligatoria. MUSEO SOCIAL ARGENTINO, Primer Congresoop. cit., pp. 156157.
318
NARI, Polticas de maternidadop. cit., p. 109.
319
SCHARAGRODSKY, Pablo, Discurso mdico, Educacin Fsica y diferencia sexual a finales del
siglo XIX y principios del siglo XX en Argentina. Ponencia presentada en Jornadas sobre cuerpos,
pedagogas e instituciones educativas. Universidad de Quilmes, Departamento de Ciencias Sociales, 1 de
octubre de 2012, pp. 10-11.
320
MORGADE, Graciela, Sexualidad y prevencin: discursos sexistas y heteronormativos en la escuela
media,
2006,
p.
7
Disponible
en
http://www.cnm.gov.ar/generarigualdad/attachments/article/106/Sexualidad_y_prevencion_Discursos_se
xistas_en_la_escuela_media.pdf. Fecha de ingreso: junio 2011.

178

Las etapas para ingresar al mundo adulto estaban acompasadas por el uso del
vestuario. Hasta los 13 aos los varones utilizaban el pantaln corto y concurran a la
escuela con el mismo vestuario que imponan los criterios normativos de la sociedad. El
obsequio familiar del pantaln largo constitua un ritual que demarcaba el ingreso a la
adolescencia. En el caso de las nias, los 15 aos se festejaba con gran pompa. Ese
aniversario era un nuevo eslabn en la cadena que constitua el paso al mundo adulto:
Despus de los quince, te dejaban ir a bailar o salir con tus amigas sola. Pero a los 15
ya era como entrar en sociedad.321
En esta mecnica regulatoria de los cuerpos estudiantiles, gozaba de escaso
consenso una postura alternativa. Por ejemplo, la trasgresin a la pauta, en el caso de las
mujeres, era la chica divito, con el cinturn ajustado, las uas pintadas o las medias de
nylon. El uso de las medias de nylon provocaba una suerte de sexualidad inadmisible
para los cdigos culturales de aquel entonces. Eran consideradas como una prenda de
mujer casquivana, es decir, una mujer ms liberada o que careca de formalidad en
su trato con el sexo masculino. Esta percepcin simblica asociada con el vestuario
femenino hace referencia a una nocin primaria de relaciones significantes de poder que
entretejen las diferencias que se perciben entre los sexos. A nuestro entender, su efecto
puede presentarse solapadamente en las relaciones sociales e institucionales, como en el
caso de las entidades educativas.
Estas imgenes, por fuera de la escuela, tentaban con sumo cuidado al ideal de
domesticidad. La chica divito estuvo incentivada por el estereotipo de mujer moderna
que, a modo de ejemplo, citaba la revista Para Ti. Empero, al margen de las variables
citadas, el modelo de mujer en la editorial no escapaba del imaginario de
domesticidad. La expresin corporal, las inquietudes por la sexualidad y el uso de
reglas sociales menos flexibles, eran incipientes insinuaciones del nuevo paradigma de
mujer.322 No obstante, los mandatos sobre la virginidad y el matrimonio se mantuvieron
inclumes ante estos avatares generacionales.
Sin embargo, la ola de liberacin de las costumbres caracterstica del mundo
de pos guerra estaba ingresando en la Argentina. En 1954 el peronismo modific la
Ley de Profilaxis Social para favorecer una mayor libertad sexual entre los jvenes. La
321

Entrevista del autor a la ex alumna Cira Forti, julio de 2011, provincia de Buenos Aires.
BARRANCOS, Dora, Moral sexual, sexualidad y mujeres trabajadoras en el perodo de entreguerras
en DEVOTO, Fernando y MADERO, M. (direccin), Historia de la vida privada en la Argentina. La
Argentina entre multitudes y soledades. De los aos treinta a la actualidad, Buenos Aires, Santillana,
1999, pp. 199-226.
322

179

medida, junto con la ley que reconoca a los hijos ilegtimos323 y la legalizacin de la
prostitucin,

batallaron

contra los

postulados

del

orden

moral

y familiar

transformndose en un campo de disputa poltica.


Ahora bien, los espacios para el despertar de la sexualidad se hallaban
restringidos. Los posibles encuentros se generaban en los denominados picnic
reuniones al aire libre los clubes de barrios, el cine, los bailes o asaltos y los
tradicionales carnavales. Los boliches eran espacios donde los cuerpos podan
conectarse entre s con algn bolero de por medio, donde las luces se apagaban y
podas franelear un poco.324 El franeleo permita comulgar con el cuerpo del otro/a
manteniendo la pureza de la joven. En los boliches o en los asaltos, los jvenes
conseguan relacionarse con sus compaeras sin el miramiento de la autoridad. En esos
encuentros, acorde al recuerdo de una ex alumna, se descubran novedades
apasionantes en los lentos que se bailaban con los chicos.325
En la doble moral sexual sostenida por las familias y la escuela, la masculinidad
delineaba la aceptacin del debut sexual a temprana edad, mientras que en las mujeres
el mandato de la virginidad sola reportar una carga moral difcil de someter a las
pasiones que generaba el cuerpo. A modo de ejemplo, el cine de poca de fines de la
dcada de 1930 daba cuenta de esa doble cara sexual en la pelcula Los muchachos de
antes no usaban gomina (1937) interpretada por el actor Santiago Arrieta, Florencio
Parravichini y Mecha Ortiz.
Una de las impresiones que surgen de las entrevistas realizadas a ex alumnas
radica en que la sexualidad, a diferencia de los varones, era vivida conflictivamente.
Una de las entrevistadas destac que entre sus compaeras se hablaba de novios, pero
las salidas eran platnicas. Ibas a tomar algo, pero la mayora no se acostaba con sus
novios.326 A diferencia de sus pares masculinos, para las mujeres entrevistadas tanto
ex alumnas como docentes sexualidad, matrimonio y amor constitua una trada difcil
de desbrozar por las limitaciones impuestas por las reglas de pudor. En consecuencia, el
amor o los sentimientos de atraccin hacia el otro se traducan en fuertes lazos de
compaerismo en la cultura escolar. Esto era tributario del encorsetamiento de fuerte
raz sociolgica en el cual se vieron demandados los estudiantes. Los mandatos sociales
323

Ver COSSE, Isabella, Estigmas de nacimiento. Peronismo y orden familiar. 1946-1955, Buenos Aires,
Fondo de Cultura Econmica, 2006.
324
Entrevista del autor al ex alumno Franco Melazzini, diciembre de 2009, provincia de Buenos Aires.
325
Ex alumna Mirta Alicia Molinero, promocin 1962, en Testimoniosop. cit., pp. 32-33.
326
Entrevista del autor a la ex alumna Cira Forti, julio de 2011, provincia de Buenos Aires.

180

que persistan con un antiguo ideal sobre el amor, en algunas ocasiones, se limitaba a
camuflarse con las presiones de misma ndole. En el caso de los jvenes se enfatizaba
un imperativo normativo para desarrollar la masculinidad, las facultades intelectuales
si era estudiante secundario o universitario y alcanzar la meta del matrimonio. El
derrotero a seguir para las mujeres estaba signado por visiones fuertemente entroncadas
con el cientificismo biolgico y el credo religioso: ser buena administradora domstica,
tener hijos y mantener la virginidad hasta el casamiento. Para ambos, el matrimonio le
confera una ruptura a la moratoria social. En definitiva, como lo expres una de las
entrevistadas, si vos queras estar dentro de la normalidad tenas que hacer eso.327
Es dable tener en cuenta estos miramientos culturales a la hora de abordar las
relaciones entre las subjetividades juveniles de la poca, el sistema de enseanza y las
prcticas juveniles. Las escuelas normales y los colegios nacionales dotaron de
contenidos especficos a la nocin de juventud en el marco de un sistema de enseanza
en formacin. En sus orgenes, el modelo del colegio nacional apostaba a una
preparacin del joven masculino como futuro funcionario en la administracin del
Estado. Por su parte, las escuelas normales construan un sujeto pedaggico que deba
desempearse a futuro en el sistema de enseanza acorde al mandato civilizatorio de la
poca.328 Las instituciones educativas secundarias no fueron renuentes a la construccin
de un modelo de sujeto joven, en virtud de que eran funcionales a los destacamentos
ideolgicos del Estado. Tras los muros escolares se formaba el imaginario de estos
jvenes, identificados con un marco institucional que impona identidades especficas.
El Colegio Nacional Mixto de Morn no fue una excepcin a esta generalidad.
Recapitulando: el tipo de asociacionismo juvenil descripto implic la alternancia
de distintas variables socio-culturales que advertan los entretelones de una nueva
sociabilidad forjada en los colegios mixtos. Por fuera de los muros escolares, el deporte
los espacios de contacto y de recreacin, como los bailes y los picnics, las plazas y
sociedades de fomento se complementaban para la tramitacin de una nueva
sociabilidad. En lo inmediato, a fines del segundo gobierno, el peronismo vislumbr el
potencial humano, simblico y de consensual que implicaba sumar las voluntades de los
jvenes a su encuadramiento poltico. Pern se acerc a ellos con una estrategia distinta
327

Entrevista del autor a la ex alumna Marta Palermo, noviembre de 2010, provincia de Buenos Aires.
SOUTHWELL, Myriam, LEGARRALDE Martn y AYUSO Mara Luz Algunos sentidos de la
juventud en la conformacin del sistema educativo argentino, en Anales de la Educacin Comn, 2005,
pp.
232-238.
Disponible
en:
http://abc.gov.ar/lainstitucion/revistacomponents/revista/archivos/anales/numero0102/ArchivosParaDescargar/21_cont_art_southwell.pdf. Fecha de ingreso: febrero de 2011.
328

181

a las esgrimidas hasta entonces. En las escuelas primarias y secundarias se forjara la


Nueva Argentina. A su tiempo, las mediaciones polticas que intervenan entre el
Estado y las instituciones seran instancias vitales cuyas pertinencias se comprometan
en profundizar la relacin juventud-Estado populista.329 La modalidad de ideologa
hegemnica se manifest resueltamente en los intentos de cooptacin del campo
docente en los preceptos del justicialismo y los esfuerzos de atraer a la juventud
estudiantil en un asociacionismo poltico, ya no solo por medio del deporte y la
actividad cultural, sino que, directamente, con las determinaciones verticalistas que
insuflaba la tradicin del sistema escolar liberal.

329

Al respecto tomamos la definicin de Horacio Tarcus quien define al Estado populista como una
totalidad social basado en un especfico rgimen de acumulacin del capital, una forma propia de
dominacin y una modalidad de ideologa hegemnica. TARCUS, Horacio La crisis del estado
populista. Argentina 1976-1990. En Realidad Econmica N 107, 1992.

182

Imagen 1

Imagen 2

Izquierda: Primer nmero del Mentor, septiembre de 1950, Ao del Gral. Libertador Don Jos de San
Martn. Derecha: Subcomisin de prensa del Club Colegial. De izquierda a derecha empezando desde
arriba: Daniel Swidzinski, Norberto Garca, Julio Crespo, Jorge Gmez, Emma Braunn y Nstor Garca
Monzn

Imagen 3

Imagen 4

Compaas dependientes del Estado Nacional publicitando en el peridico El Mentor.

183

Los anuncios fueron uno de los pilares para solventar el peridico. El Mentor lleg a tener un tirada
editorial equiparable a la de los diarios locales cuyos directores elogiaron la calidad del peridico
estudiantil.

Imagen 5

Imagen 6

Equipos de ftbol y bsquet del Colegio Nacional Mixto de Morn (Club Colegial). El Mentor, 1950,
p. 7.

Imagen 7

184

Noticias relacionadas con las competencias deportivas del Club


Colegial en los campeonatos auspiciados por el Ministerio de
Educacin de la Nacin y otras federaciones. En la foto del
centro, el equipo de nadadoras de la entidad. El Mentor, Ao 1,
n 6, mayo de 1951, p. 7.

Imagen 8

El Mentor, Ao II, n 10, abril y mayo de 1952, p. 7

Imagen 9

Imagen 10
185

Izquierda: Festival artstico promocionado por el Club Colegial en el peridico El Mentor. Derecha:
distinto escolar concursado por los jvenes del colegio.

Imagen 11

Imagen 12

186

Imagen 13

Imagen 14

Portadas del peridico SEXO FUERTE en donde se destacaban ciertos modelos


culturales ligados a la construccin socialmente aceptada en torno al gnero.
Inevitablemente en las instituciones educativas se reproducan estas normativas
culturales para la reproduccin de la normativa social.

187

Captulo 5: Mediaciones polticas en la vida cotidiana del


colegio

El presente captulo pretende articular, en procura de una clave explicativa, la


dimensin experiencial de los estudiantes y de los docentes del Colegio Nacional Mixto
de Morn con los intentos de politizacin educativa impulsados por el peronismo a
mediados de la dcada de 1950. Diversos investigadores han dado cuenta de dicha
temtica contribuyendo330, desde divergentes ngulos analticos, a la dilucidacin del
fenmeno en cuestin. Sin embargo, exceptuando el trabajo de Silvina Gvirtz sobre la
postura asumida por los maestros frente a los intentos de adoctrinamiento del
peronismo,331 uno de los problemas que nos plantean estas pesquisas reside en que su
mayora utilizan un conjunto de fuentes producidas por el Estado transformndose as
en un anlisis sobre las intenciones de la reparticin central o sobre los imaginarios
proyectados por ste al campo educativo. En efecto, nada sabemos cules eran las
repuestas en la vida cotidiana escolar a los intentos de pedagogizacin de la poltica.
Ya hemos sealado que en las entrevistas realizadas se fortalece un discurso
caracterizado por la armona en torno a una supuesta poca dorada de la educacin.
Pero estas interpretaciones albergan un conjunto de tensiones propias del contexto,
producto de las mediaciones polticas que intentaron interpelar a las subjetividades de
los jvenes y docentes durante el segundo mandato de Pern, con el objeto de crear un
asociacionismo poltico juvenil y encuadrar la cultura escolar bajo las exigencias
polticas del rgimen. Sin embargo, sugerimos que dichas dinmicas institucionales
fueron vivenciadas ms conflictivamente por parte de los educadores del Colegio
Nacional Mixto, producto de los intentos de politizacin de la educacin. Una de las
hiptesis que se sugieren estima que los intentos de incorporar a los miembros de la
cultura escolar jvenes estudiantes y docentes en un colectivo ms amplio bajo los
330

PLOTKIN, Maana es San Pern.op. cit., 1994, REIN, Mnica y REIN, Raanan, Populismo y
educacin: el caso peronista, Revista del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacin, Ao
V, N 8, 1996, SOMOZA RODRIGUEZ, Miguel, Educacin y Poltica en Argentina (1946-1955),
Buenos Aires, Mio y Dvila Editores, 2006 REIN, Mnica y REIN, Raanan, Populismo y educacin: el
caso peronista, Revista del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educacin, Ao V, N 8, 1996,
ESCUD, Carlos, El fracaso del proyecto argentino, Buenos Aires, Norma, 1990
331
GVIRTZ, Silvina, La politizacin de los contenidos escolares y la respuesta de los docentes primarios
en los primeros gobiernos de Pern- Argentina 1949-1955, Estudios Interdisciplinarios de Amrica
Latina y el Caribe, volumen 10, n 1, enero-junio 1999.

188

postulados de la ideologa oficial encontr sus limitaciones en el mismo formato


tradicional del sistema de enseanza, en donde el peronismo mantuvo casi intacta sus
estructuras, intentando alterar solo algunos aspectos parciales del sistema de enseanza.
Bsicamente mediante el trastrocamiento de los programas y planes de estudio que
hacan alusin a la Nueva Argentina, a los ideales del justicialismo o a la figura de
Eva Pern la creacin de un asociacionismo juvenil poltico expresado en la Unin de
Estudiantes Secundarios (U.E.S) o el impulso de arrimar a los docentes al espacio de un
gremio oficialista.
Se intentar responder a los siguientes interrogantes: Cul fue el impacto de esta
pedagogizacin de la poltica en el Colegio Nacional Mixto de Morn entre los jvenes?
Teniendo en cuenta que en los colegios nacionales ya prexistan organizaciones
estudiantiles dedicadas al deporte, como hemos visto en el captulo 4, qu incidencia
tuvo la U.E.S? Con respecto a los docentes, qu recuerdos o representaciones tienen
los docentes con respecto al peronismo?
Antes de continuar debemos sealar una cuestin que atae a lo metodolgico
con respecto a los usos de la memorias. Coincidimos con la historiadora Pilar
Calveiro en cuanto a que no existe una memoria sino que el mismo acto colectivo o
individual de recordar implica hablar de memorias propiamente dicho. En esta clase
de reconstruccin no puede haber un relato nico.332 Sin embargo, en la distincin que
habitualmente se realiza sobre memoria e historia pareciera sugerirse que los
documentos imparten una mayor objetividad para abordar el objeto de estudio
seleccionado. Las memorias o narraciones de los protagonistas estaran devaluadas
frente al potencial explicativo de los primeros. Pues bien, entendemos que existen tantas
memorias como as tambin tantas interpretaciones sobre los documentos que hemos
legado de ese pasado. An la metodologa ms refinada y elaborada encuentra sus
lmites e imperfecciones en su desarrollo. Lo que intentamos rescatar en este captulo no
es solo la respuesta a los intentos de politizacin de la educacin a travs de los
recuerdos de los ex alumnos/as y docentes, sino tambin, el conflicto intersubjetivo que
plantearon estas mediaciones polticas que, por alguna cuestin, han sobrevivido a lo
largo de los aos. Somos conscientes que los recuerdos se ven afectados por las
reelaboraciones realizadas con el paso del tiempo y que las memorias pueden ser

332

CALVEIRO, Pilar, Los usos polticos de la memoria, en CAETANO, Gerardo (compilador), Sujetos
sociales y nuevas formas de protesta en la historia reciente de Amrica Latina, Buenos Aires, CLACSO,
2006, p. 378.

189

pensadas como un proceso de creacin de significados.333 Son procesos abiertos y nunca


acabados donde el presente construye la experiencia pasada y las expectativas
futuras.334 Por ello, si bien las entrevistas fueron de carcter abierto, puntualmente en
esta temtica inclu un criterio de saturacin en miras de encontrar un tpico
recurrente en las narraciones elaboradas por los interlocutores que permitieran dar
cuenta de la objetivacin de esa experiencia.

Mediaciones polticas e intentos de politizacin de la juventud

Pern comprendi, tardamente, el lugar que les caba polticamente a los


jvenes en el proceso de legitimidad del Estado. El discurso peronista apelaba a la
socializacin inmediata de los nios expreso en el lema los nicos privilegiados son
los nios. Una de las hiptesis que se han apuntalado en derredor de esa cuestin es la
esbozada por el historiador Omar Acha. Esta estima que durante el primer peronismo
produjo una lenta estructuracin social de la juventud como una etapa de la vida
con una densidad propia. Sin embargo, las elites peronistas habran tardado en
reconocer a la juventud como un potencial sujeto poltico. 335 De hecho, hacia 1954, en
uno de los discursos brindados por Pern inaugurando el ciclo lectivo, el mandatario
hizo referencia a la importancia de ensear la Doctrina Nacional Justicialista en las
escuelas y colegios y en la necesidad de adoctrinar a los jvenes. Segn su alocucin,
ante el desorden ideolgico del mundo que nos exige soluciones urgentes, no
podemos esperar que pase el tiempo para empezar a inculcar en las generaciones nuevas
una Doctrina que, por ser probablemente del Pueblo y para el Pueblo, es la Doctrina
Nacional de la Repblica.336
De all se desprende la necesidad inmediata de cuidar y atesorar la etapa
infantil. Las escuelas primarias y secundarias formaran la futura Argentina. No
obstante, cabe destacar que, al menos, en el plano de los deseos, el peronismo breg
por la conformacin de una nueva juventud. Ahora bien, la ingeniera pedaggica que
333

PORTELLI, Alessandro. Lo que hace diferente la historia oral, en SCHWARTZSTEIN, Dora


(compiladora), La historia oral. CEAL, Buenos Aires, 1991, p. 43.
334
JELIN, Elizabeth, La conflictiva y nunca acabada mirada del pasado en FRANCO, Marina y
LEVN, Florencia (compiladoras) Historia reciente. Perspectivas y desafos para un campo en
construccin, Buenos Aires, Paids, 2007, pp. 308-309.
335
ACHA, Omar, Los muchachos peronistas. Orgenes olvidados de la Juventud Peronista (1945-1955),
Buenos Aires, Planeta, 2011, p. 36.
336
Boletn de Comunicaciones, Ao V, 9 de abril de 1954, p. 145.

190

esboz el Estado para cimentar la Nueva Argentina se corporiz en la reforma de los


planes de estudio con una impronta nacional y antiimperialista, en la resignificacin de
los actos conmemorativos; en la expansin del deporte y en la creacin de un
asociacionismo juvenil poltico expresado en la U.E.S. El proceso procur mayor
nfasis en su segundo mandato presidencial.
La muerte de Eva Pern y su posterior sacralizacin, el fallido golpe militar del
ao 1951337 y las dificultades del modelo econmico condicionado por la nueva
coyuntura internacional determinaron una nueva intervencin del Estado. En esta
coyuntura el ministro de educacin, Armando Mndez San Martn, instaba a la
persecucin y a la censura para defender los postulados del gobierno en el Boletn
Oficial del Ministerio de Educacin. Las directivas eran las siguientes, a saber: difundir
la obra y doctrina del justicialismo, rebatir toda versin tendenciosa sobre el estado
actual del pas; individualizar sistemticamente a quienes pretendan promover
desordenes en mrito a crticas, rumores infundados en particular en los ambientes
educativos y culturales, difundir en la calle, en el club la obra patritica y humanitaria
de la benemrita de la Fundacin Eva Pern .338
En definitiva, producto de la crisis econmica que aquej el segundo mandato
de Pern, todas las instituciones del Estado se vieron abocadas a estimular un conjunto
de medidas tendientes a lograr una mayor racionalizacin administrativa, aunado al
control de la burocracia, de acuerdo a los lineamientos del Plan de Austeridad lanzado
en 1952. Sobre este contexto, se implementaron las polticas de adoctrinamiento en un
esquema vertical, cuyo curioso paradigma estuvo representado por el libro
autobiogrfico de Eva Pern, La Razn de mi Vida. Todo autoriza a pensar, en una
lectura expedita de los hechos y por fuera de las visiones historiogrficas que
incorporaron la idea de un rgimen originario en 1946, que la distribucin material,
caracterstica del primer mandato, fue reemplazada por una suerte de distribucin
simblica en aras de no erosionar la legitimidad obtenida en la gnesis del movimiento.
Se profundiz la relacin entre educacin y poltica, pedagoga y politizacin aunada a
los intentos de controlar a los agentes del Estado en miras de una mayor productividad.
Como ha destacado Patricia Berrotarn, durante ese perodo las estrategias de las
polticas administrativas se transformaron en instrumentos de control ideolgico poltico
de los funcionarios del Estado, sustentando una jerarquizacin del personal desde los
337
338

Ver El Mundo, 17 de junio de 1953.


Boletn de Comunicaciones, Ao IV, n 222, 23 de mayo de 1952, pp. 366-367.

191

nuevos sistemas de valores de la administracin implementados por el peronismo pero,


al mismo tiempo, la formacin de un cuerpo cientfico y apoltico oper sobre los
sectores opositores asumiendo un control coactivo por los organismos de supervisin.339
La ficha de concepto que evaluaba el desempeo docente, mencionada en el captulo 3,
fue implementada con esta finalidad. Para coronar el proceso, el gobierno organiz un
sindicato oficialista: la Unin de Docentes Argentinos (U.D.A) en 1953.340
En ese mismo ao, el Ministerio de Educacin de la Nacin busc asentar las
concepciones del gobierno. El nuevo plan de estudios aplicado en el mes de marzo
favoreca al conocimiento de la Nueva Argentina como asignatura independiente en
el ciclo bsico y en el primer ciclo de las escuelas nacionales de comercio, escuelas
normales y el segundo ciclo del bachillerato.341 Los planes de estudio reformados en el
ciclo primario y secundario estuvieron continuaron anclados en los temas patriticos y
polticos como en las dcadas precedentes con una lectura liberal de la historia. Pero
una de las novedades fue que el culto a la patria comenz a ser asociado a los smbolos
del justicialismo. All Pern fue ungido con el ttulo de primer trabajador o primer
pedagogo cincelado como el conductor de la Nueva Argentina cuya talla heroica era
vlida de comparacin con los hroes de la independencia como San Martn y Belgrano.
No obstante, la imposicin de dogmas y adoctrinamiento ideolgico no constituy una
misin novedosa: la tradicin liberal se nutri de estos mecanismos pedaggicos para
inculcar la moral cvica-republicana. Por ello estimamos que es ms acertado hablar de
politizacin de la educacin que inmiscuirnos en las distintas acepciones a la que nos
tienta el concepto de adoctrinamiento.
Las provincias argentinas no estuvieron ajenas a este proceso. A modo de
ejemplo citaremos la provincia de Buenos Aires en donde las internas polticas hicieron
que la administracin de Domingo Mercante (1949-1952) fuera reemplazada por la del
ferviente peronista Carlos Alo. El proceso de politizacin de los contenidos y reformas
de los planes de estudio en la provincia de Buenos Aires haban comenzado con la
gestin de Mercante. En su discurso de inauguracin del perodo lectivo del ao de
1951, en la Casa de Gobierno del Ejecutivo Nacional, Mercante aluda a las tareas que
le competan a las escuelas y colegios en la Nueva Argentina. Estimaba el gobierno
339

BERROTARN, Patricia, La planificacin como instrumento: polticas y organizacin en el Estado


peronista, 1946-1949 en BERROTARN Patricia, JUREGUI, Anbal y ROUGIER, Marcelo, Sueos
de Bienestar en la Nueva Argentina. Estado y Polticas pblicas durante el peronismo (1946-1955),
Buenos Aires, Imago Mundi, 2004, p. 39
340
CAMMAROTA, El Ministerio de Educacin durante el peronismo op. cit., p. 90.
341
Boletn de Comunicaciones, Ao IV, n 252, 19 de diciembre de 1952, pp. 1269-1273.

192

deba iluminar determinadas verdades a los escolares con el fin de desenmascarar a los
monopolios que se escudaban en una estrategia de felonas contra la Patria y contra
Pern. Para Mercante la pretendida apoliticidad de la escuela constitua una falacia
que la dispona prestarse al servicio del colonialismo. Subyaca en el otrora sistema de
enseanza del ciclo primario, secundario y universitario un conjunto de planes de
estudios supuestamente neutros y apolticos. As Mercante justificaba la enseanza de la
doctrina peronista, pues si el Estado no tomaba nota en el asunto, la formacin
intelectual de los jvenes continuara en manos de los rganos de publicidad, las
editoriales y las ideologas forneas que conspiraban contra los intereses de la
Nacin.342
Durante el mandato de Alo se desempe en la cartera educativa provincial
Raymundo Joaqun Salvat a partir de junio de 1952 hasta el derrocamiento del
peronismo en 1955. En este perodo se impartieron en las escuelas primarias y
secundarias la enseanza obligatoria de los contenidos entroncados con la ideologa
peronista, se centralizaron las carteras ministeriales aunando su accionar a las directivas
del Segundo Plan Quinquenal y se modific la organizacin de las Subsecretarias
pasando a convertirse en cuatro Direcciones Generales.343 A su vez, se impuso en las
escuelas primarias el libro nico de lectura que haca referencia a los postulados
doctrinarios del gobierno.
Una de las materias que se incorpor en el currculo de los colegios secundarios
fue Cultura Ciudadana. La Sociedad Argentina (Imagen 1). Estaba destinada a estudiar
la sociedad, la economa y la organizacin poltica nacional. Dividido en doce bolillas,
su contenido abarcaba aspectos sociolgicos y culturales que iban desde la descripcin
de los pueblos originarios, la sociedad en la etapa colonial, poscolonial y la sociedad
actual. Estilando las caractersticas de las publicaciones oficiales nacionales, el texto se
hallaba acompaado de fotografas, prolijos mapas conceptuales y grficos con datos
estadsticos. El formato se diferenciaba del resto de los manuales editados para el ciclo
medio de la educacin con un conjunto de lecciones bosquejadas esquemticamente.
En la vigsima sexta leccin el lector ingresaba a la descripcin del Segundo
Plan Quinquenal (bolilla VII), mientras que el resto comentaba sobre los peligros de la
342

MERCANTE, Domingo, Discursos en la inauguracin del perodo lectivo de 1951en Revista de


Educacin , Provincia de Buenos Aires, Ministerio de Educacin, n 1, 1951, pp. 21-22.
343
VALOBRA, Adriana y LEDESMA PRIETTO, Nadia, Algunas consideraciones sobre la poltica
educativa en los gobiernos de Mercante y Alo, 1946-1955, en PANELLA, Claudio (compilador), El
gobierno de Domingo Mercante. Un caso de peronismo provincial, La Plata, Archivo Histrico de la
Provincia de Buenos Aires, tomo 3, 2007, pp. 13-14.

193

sociedad capitalista y comunista para dar lugar a la instancia superadora prosperada en


la mente Pern: la Tercera Posicin. Sobre este campo de sentidos, acorde al discurso
del manual, el orden poltico bajo el capitalismo reduca a la Nacin al estado de
colonia de los imperialismos, favoreciendo el establecimiento de la Oligarqua,
originando la explotacin del hombre por el hombre. Por su parte, el comunismo
implicaba la supresin de la libertad individual proyectando un colectivismo en materia
de propiedad, atentando contra un derecho humano de orden natural.344 La doctrina
de Pern reza el manual reconoca en el hombre un fin absoluto estableciendo los
deberes entre ste y el Estado (), asegurando el el bien comn. El resto de las
bolillas hacan referencia a la enseanza de la Doctrina Nacional, los inicios del
movimiento justicialista (bolilla IX), los derechos del trabajador y de la familia (bolilla
X); la legislacin justicialista (bolilla XI) la Asistencia social, la obra y vida de Eva
Pern y la gravitacin de las mujeres en los problemas sociales (bolilla XII).
Una cuestin anloga ostentaba la enseanza del Plan Quinquenal. Se
recomend a los rectores y directores de las instituciones de enseanza la tarea de
orientacin, coordinacin y fiscalizacin de la labor docente. En conformidad con este
lineamiento, haba que vigilar la adaptacin de los nuevos programas adoptados en
1953 con las orientaciones y normas de dicho Plan. El espritu del mismo deba estar
presente en todos los momentos de la actividad didctica.345
Ahora bien cmo repercuta esta pedagogizacin de la poltica en los
entretelones de la cultura escolar analizada? Somos conscientes de las dificultades que
conlleva analizar el grado de recepcin, en la sociedad civil, de los discursos que
emanan de las instituciones. Por medio del peridico estudiantil El Mentor y los
testimonios orales, podemos realizar un acercamiento a las modalidades en las que
fueron internalizada las mediaciones polticas que intentaban cobrar dimensiones en la
realidad escolar.

Nacionalismo y resignificacin de las tradiciones

344

IANANTUONI, Domingo Rafael, Cultura Ciudadana. La sociedad Argentina, Buenos Aires, Buenos
Aires, Imprenta Chile, 1954, pp. 131-132 y 135.
345
Ministerio de Educacin de la Nacin. Direccin General de Enseanza Secundaria, Normal, Especial
y Superior, Planes y Programas de Estudio. Ciclo Bsico, Segundo Ciclo del Bachillerato, Ciclo Superior
del Magisterio, Escuelas Normales Regionales Escuelas Nacionales de Comercio, Buenos Aires, 1953, p.
21.

194

El nacionalismo era uno de los tpicos fuertes que resonaban en las entrevistas
orales y en las pginas del diario estudiantil El Mentor. A primera vista la publicacin
esquivaba, en lneas generales, un registro con connotaciones partidarias en referencias
a la politizacin de los smbolos nacionales impulsados por el peronismo. La
biografa de los hroes editorializadas en el peridico contenan determinados valores
que eran trasladados que daban cuentan sobre el modelo deseable de la juventud
(Imagen 2). Esos valores eran adquiridos por los estudiantes de los enunciados
esgrimidos en la propuesta pedaggica escolar. Las mismas enfatizaban ciertas
cualidades por sobre otras: el poseer dominio de s y poder de sugestin sobre los
dems, saber tomar decisiones reflexivas y rpidas, poseer heroicidad, amar los valores
puros y sacrificar las propias comodidades. Con motivo del 138 aniversario de la batalla
de Tucumn, El Mentor evocaba en referencia a la figura de Belgrano las fuentes
cristalinas de virtudes hispnicas que son la fe y el honor; vale decir, las razones
supremas de la vida: Dios y la Patria.346
Uno de los eventos histricos ms destacados y celebrados de esa tradicin fue
el Ao del Libertador Gral. Don Jos de San Martn en 1950. En todo el pas, nios y
adolescentes fueron instados a la evocacin del acontecimiento. La conmemoracin
local se llev a cabo en la Plaza central de Morn (Imagen 3). El acto fue compartido
por el intendente del distrito y el gobernador peronista de la provincia de Buenos Aires,
Domingo Mercante, lo que nos puede indicar el grado de importancia del distrito para la
reparticin provincial (Imagen 4). En esta conmemoracin participaron mancomunados
docentes, alumnos/as, soldados, sacerdotes y familias. La importancia de esos rituales
encarnados en los actos escolares, posicionan a las instituciones educativas en conexin
identitaria con una colectividad ms amplia: la Nacin y la tradicin catlica. Como ha
destacado Amuchastegui, desde la dcada de 1930, la Nacin y lo cvico se hallaba
entroncados a lo catlico, como un valor intrnseco del espritu nacional.347 La
escenificacin religiosa estaba presente en los actos escolares o en la bendicin de los
nuevos edificios educativos. La retrica escolar patritica incorpor este elemento a
despecho de los docentes que se mantenan fieles a la tradicin laica pautada por la ley
1420. Estas ceremonias constituyen, an en la actualidad, una construccin de
346

El Mentor, Ao I, n 2, octubre de 1950, p. 1.


AMUCHSTEGUI, Martha, Los rituales patriticos en la escuela pblica, en PUIGGRS y
CARLI, Discursos pedaggicos.op. cit., p. 33. De la misma autora Los actos escolares con bandera:
genealoga de un ritual. Tesis de maestra, Escuela de Educacin, Buenos Aires, Universidad de San
Andrs, 2002.
347

195

identidades que involucran los cuerpos, las palabras y la msica gracias a su condicin
de generar emociones.348 Pero tambin suponan la puesta en escena de un conjunto de
arquetipos necesarios y deseables de ser enseados.
En la educacin patritica peronista se imbricaba una concepcin moderna del
patriotismo, abonada por un conjunto de derechos y deberes ciudadanos, con una
concepcin ms tradicional y autoritaria uniformada en un conjunto mtico de creencias
y conmemoraciones inculcadas a travs del currculum escolar.

349

Con ello se buscaba

modelar los hbitos de los futuros ciudadanos apelando a diversas estrategias


pedaggicas que suponan la manifestacin material de la ingeniera escolar. A modo de
ejemplo, el Ministerio de Educacin de la Nacin organiz un concurso en el que
participaron los estudiantes secundarios para la elaboracin de una monografa que
deba versar sobre la religiosidad de San Martn y en la provincia de Buenos Aires, la
cmara de Diputados impuls un concurso para realizar una obra pictrica del
Libertador de Amrica.
Los rituales sealados constituan los lazos de pertenencia a ese mundo
estudiantil. Se hallaban influidos por la cultura del normalismo acadmico. A mediados
del siglo XX la escuela media, gracias a la influencia de los profesores normalistas, se
fue configurando siguiendo el modelo de la escuela primaria. El ciclo secundario adopt
el mismo ceremonial (distribucin de tiempos y espacios, rituales patriticos y
cotidianos). La finalidad de esa ingeniera pedaggica era inculcar una moral cvicorepublicana cuyas fuentes se remontan a la Revolucin Francesa, superpuesta a los
elementos ideolgicos del peronismo y los componentes sealados del catolicismo.
Tal vez, con la intencin de buscar un efecto conciliador con los sectores ms
conservadores de la sociedad, el peronismo no tuvo la capacidad ni la intencin
deliberada de procurar cambios sustanciales y palpables en la tradicin pedaggica
forjada a fines del siglo XIX. Con respecto a la historia, la revisin del pasado fue
soslayada, a pesar del ferviente clamor de los revisionistas que consideraban que la
historiografa liberal presuma de agentes extranjerizantes. Con la intencin de doblegar
estas influencias se reforz la tradicin historiogrfica que focalizaba en la defensa de
un hispanismo catlico y la exaltacin misionera y evangelizadora de Iglesia. Si bien se
bosquej un revisionismo indigenista, ste no influy en el discurso de la historia
348

DUSSEL, Ins y SOUTHWELL, Miryam, Los rituales escolares: Pasado y presente de una prctica
colectiva, El Monitor, Ministerio de Educacin de la Nacin, n 21, junio, 2009, pp. 27-28
349
SOMOZA RODRIGUEZ, Educacin y polticaop. cit., p. 167.

196

argentina. Las referencias en El Mentor al Da de la Raza como una epopeya


magnano igualada en la historia de hombres casi legendarios justifican esta
aseveracin.350 Otra sucinta referencia es la renovacin, en 1952, de la comisin que
dispuso la publicacin de las obras completas de Bartolom Mitre, en continuidad con la
ley 12.328 del ao 1936.351 En esta sintona, la historia era una admirable escuela de
patriotismo que deba apelar a la imaginacin y al sentimiento.

Sobre biografas, ancdotas y silencios


por ejemplo, en los desfiles civiles
de la escuela que nosotros pasbamos
por la calle Buen Viaje donde armaban
el palco para el 1 de Mayo. Nosotros
cantbamos `Hoy es el da o la fiesta
del trabajo` no recuerdo bien, pero
haba un canto que entonbamos por el
da del trabajador. Despus el San
Pern que lo vivamos como una
alegrapor qu no haba escuela 352

El testimonio citado en el epgrafe podra entenderse como una de las respuestas


a los intentos de politizacin que emanaron del gobierno a partir del ao 1952. Poco y
nada le sumaba al estudiantado que Pern fuera identificado con un santo o que el Da
del Trabajador haya sido resignificado en el panten de la liturgia peronista. Al menos
eso se desprende de las entrevistas realizadas a los ex alumnos/as del colegio.
Las biografas de algunos ex alumnos estuvieron ligadas directa o
indirectamente con el peronismo. Las posturas y experiencias intrafamiliares parecieran
definir un campo simblico que posicionaban a los estudiantes dentro del colegio,
demarcando imaginarios, consensos o disensos sobre la pedagogizacin de la poltica.
El padre de Norberto Garca cuya biografa esbozamos en el captulo1, haba
participado en la movilizacin popular. La impronta del peronismo que no dejara de
350

El Mentor, Ao I, n 2, Octubre de 1950, p. 5.


En 1936 tal comisin estuvo integrada por Luis Mitre (presidente), Mariano de Vedia y Mitre
(vicepresidente 1), Ricardo Levenne (vicepresidente 2); Rmulo Zabala (tesorero), Emilio Ravigniani
(vocal).
352
Entrevista del autor al ex alumno Norberto Garca. Abril de 2011, provincia de Buenos Aires.
351

197

estar ligada a su vida personal. Subraya que en el colegio los profesores no hablaban de
poltica pero l se defina por aquella poca como peronista y acorde al sentimiento
poltico compartido por su padre: Yo fund en el barrio el Partido Laborista Infantil a
los 12 o 13 aos. Recuerda que en la gira realizada por Pern para las elecciones
presidenciales junto con un grupo de amigos se apost en la barrera de la estacin
Ciudadela con un cartel que avizoraba la frase Braden o Pern. De todas formas,
destac que en el colegio, si bien hablaba de poltica con sus compaeros, ellos no
estaban politizados, es decir, no militaban dentro del partido peronista. No obstante, l
y sus compaeros se nutrieron de las lecturas de la historia argentina enarbolada por los
revisionistas: venamos de escuchar a los historiadores que reivindicaban a Rosas, los
revisionistas y lo asocibamos con Pern Era de odo, pero lemos algo. Por
oposicin, la visin historiogrfica que declamaban en el colegio era la historia de los
hroes, de mrmol, de los intocables. Era una historia fctica. Subraya que en esa
pedagoga escolar no haba espacio para la discusin. Era as. Al preguntarle qu
lectura podan tener sobre la figura de Rosas siendo adolescentes, el entrevistado arguye
que en su grupo se sentan nacionalistas. Importunaban a la docente de historia con el
pasado: la volvamos loca con Rosas. [Le preguntbamos] a Deffis [profesora de
historia] Y qu pas? Por qu le don el sable San Martn?. 353
Otro ex alumno, Demetrio Yalek, recordaba que hacia 1953 la asignatura
Cultura Ciudadana l la vea como una materia que era una especie de estudio del Plan
Quinquenal de Pern, que apuntaba a su difusin, por no decir propaganda poltica del
gobierno.354 Enfatiza que algunos alumnos y profesores tenan una filiacin con el
gobierno. A pesar de ello, recuerda que el rector de aquel entonces, Guillermo
Fernndez que haba remplazado al rector Montesano sin ser peronista, pona mucho
nfasis a la hora de abordar los contenidos curriculares que aludan directamente al
gobierno de Pern. Podemos imaginar que esta situacin descripta era una circunstancia
valorativa en la cual se sopesaban distintas estrategias para esquivar las denuncias por
incumplimientos de las circulares que emanaban del ministerio y que tenan como
lectura obligatoria el Segundo Plan Quinquenal o La Razn de Mi Vida.
Por su parte Franco Melazzini asimil el temor a la autoridad gracias a la
experiencia vivenciada en la escuela italiana domesticada por la doctrina fascista.
Quizs por eso no tuvo una militancia poltica en el colegio ni en la facultad. Sin
353

354

Entrevista del autor al ex alumno Norberto Garca, abril de 2011, provincia de Buenos Aires.
Entrevista del autor a ex alumno Demetrio Yalek, diciembre 2009. Provincia de Buenos Aires

198

embargo subray que haba tipos que en quinto ao estaban en la Federacin Juvenil
Comunista. Durante esa poca Atahualpa Yupanqui fue detenido acusado de
comunista. Ante este atropello, los militantes comunistas repartan los discos de l para
darle una mano econmica. Entonces eran los `burgueses marxistoides` que le daban
unos mangos. Ms adelante destaca en coincidencia con otros testimonios que el
afamado libro obligatorio, La Razn de Mi Vida, nos resultaba casi una ingenuidad y
su lectura se realizaba en ingls o francs.355 Ms all de los sentidos y consideraciones
que cabalgaban en torno a la biografa de la extinta Eva Pern, La Razn de Mi Vida se
constituy en un punto de confluencia de las prcticas educativas escolarizadas y las
no escolarizadas, en un espacio en donde se entrecruzaban poltica y pedagoga.356
En este contexto, el silencio como estrategia era una recomendacin solapada
que se extenda de los hogares al ambiente escolar. En muchos casos, la relacin de las
familias con el peronismo careci de simpatas. Por ejemplo, el padre de Susana Zanetti
ferroviario en el oeste de la provincia de Buenos Aires y afiliado al Partido Socialista
fue cesanteado por no acordar con los postulados del gobierno. Por su parte, el primer
acercamiento abstracto que tuvo Franco con la figura de Pern tras arribar de Italia con
su familia fue por boca de su padre. La directiva patriarcal estrib en que eran
huspedes en la Argentina y aunque se discrepara ideolgicamente con Pern, haba
que estar agradecidos con el gobierno pero, a su vez, tener cuidado con los comentarios
realizados en el espacio pblico. Es probable que la experiencia vivida en la Italia
fascista haya activado esta advertencia en el suelo argentino. Otro ex alumno, Norberto
Garca Monzn evaluaba que haba que tener cuidado con lo que decas, porque
evidentemente poda ir contra vos. Para ilustrar esta situacin, relat una curiosa
ancdota, en la cual sus compaeros le hicieron un boicot a un vendedor de
sanguches a quien acusaban de haber denunciado a un estudiante ante las autoridades
escolares del distrito por haber hablado mal de Pern.357
De hecho, en la lnea editorial del peridico estudiantil El Mentor hay
referencias fugaces al peronismo. En la primera pgina de la edicin n 12 de 1952 se
daba cuenta de los honores rendidos a Eva Pern con motivo de su fallecimiento. Segn
uno de sus editores, Julio Crespo, haba que hacerlo, por mera formalidad y presiones
355

Entrevista del autor al ex alumno Franco Melazzini, diciembre de 2009, provincia de Buenos Aires
PITTELLI y SOMOZA RODRIGUEZ, op., cit, p. 208. Ver: CUCUZZA, Hctor Rubn, Ruptura
hegemnica, ruptura pedaggica: La Razn de mi vida como texto escolar durante el primer peronismo
en Sarmiento, n 2, 1998, pp. 153-179.
357
Entrevista del autor al ex alumno Norberto Garca, abril de 2011, provincia de Buenos Aires.
356

199

del contexto. Sin embargo, Crespo recordaba que haba una disposicin del Ministerio
de Educacin que prohiba la propaganda poltica, aunque nunca supo dilucidar si esta
restriccin operaba sobre la oposicin. 358
Ms all de estas ancdotas, es cierto que el estudiantado era invitado a
participar a las manifestaciones organizadas por el gobierno, escuchar los discursos de
Pern y Eva en la Plaza de Morn, acondicionada con altoparlantes u or dentro de la
institucin, por boca del rector, los lineamientos del Plan Econmico de 1952 cuyo eje
pedaggico era CONSUMIR MENOS Y PRODUCIR MS. 359
En suma, al menos en nuestro estudio de caso, la recepcin de los discursos
peronistas, concebidos como agencia socializadora, y los intentos de pedagogizacin de
la poltica se recepcionaban en un difuso tinglado de sentidos y sensaciones
contrapuestas gestadas en las biografas familiares. Estas condicionaron la mirada de los
jvenes frente a la propuesta escolar y de cara a los sentidos de la poltica. Sin
embargo, el discurso en torno a la Nacin, como comunidad especfica y homognea y
la exaltacin de los hroes de la patria, en cuanto a una educacin basada en
arquetipos humanos y el sentido de pertenencia a la comunidad escolar, se presentaban
en un contexto cuasi homogneo frente a los avatares polticos del afuera que dividi
a la sociedad en dos polos opuestos. La amalgama que funda la patria con el peronismo
en los discursos oficiales no logr identificar a los estudiantes con la ideologa del
Estado: antes que peronistas o antiperonistas ramos estudiantes secundarios.360 Este
mismo argumento puede encontrarse en el resto de las entrevistas. Dicho de otra forma,
la identidad estudiantil y la propuesta pedaggica escolar, basada en los preceptos
tradicionales del normalismo acadmico, resisti los embates de la pedagogizacin
poltica y los intentos de encuadramiento ideolgico esbozados por el gobierno. Las
viejas estructuras dominantes en la escuela pblica constituan un paradigma que el
peronismo no logr transformar y menos an, encuadrar en aras de una organicidad
ideolgica. La apoliticidad manifestada por los alumnos/as supuestamente reinante en
la vida cotidiana haca referencia, indirectamente, a esta situacin. Segn se desprende
de los testimonios, es entendida como falta de encono, disputas o enfrentamiento en
un terreno rspido. Los profesores entrevistados mantuvieron una postura similar:

358

Entrevista del autor al ex alumno Julio Crespo, junio de 2008, provincia de Buenos Aires.
El Mentor, Ao II, n 10, abril y mayo de 1952, p. 2.
360
Entrevista del autor al ex alumno Nstor Garca Monzn, agosto de 2011, provincia de Buenos Aires.
359

200

Los profesores tenan que estar afiliados [al partido peronista]


() Pero no se hablaba de poltica. Mir que haba peronistas,
otros que no eran peronistas, algn comunista. Si se hablaba de
las cosas circunstanciales pero del meollo del asunto nunca. Y
yo estaba en la sala de profesores con ellos y he sido colega.
No ingresaba la poltica en la escuela, cosa muy buenaYo
considero que el colegio est para estudiar.361

Ahora bien, con arreglo a lo expuesto hay que decir que a pesar de la
apoliticidad sealada hubo estudiantes que ingresaron a la Unin de Estudiantes
Secundarios (UES), organizacin juvenil impulsada por el peronismo para captar a los
jvenes que, hasta el momento, haban sido refractarios a los mandamientos ideolgicos
del gobierno. A continuacin analizaremos las races de la cuestin invocada.

La U.E.S. en Morn: una juventud sana, disciplinada y peronista

La U.E.S se patrocin como un esfuerzo tardo por parte del peronismo por
transformar desde el poder la mirada de los jvenes que, hasta entonces, haban sido
refractarios a los condicionamientos ideolgicos del Estado. Al igual que otras
organizaciones peronistas, la U.E.S mantuvo una estructura basada en una divisin
genrica. La entidad posea su rama femenina y masculina. Las actividades deportivas
abarcaban disciplinas como esgrima, motociclismo, bsquet, boxeo, gimnasia artstica,
esqu, nutica, ciclismo y maratn.
Conforme a las fuentes oficiales de 1955, en sus filas militaban 60.000
estudiantes. En una entrevista otorgada a la revista Mundo Peronista la otrora presidenta
juvenil estimaba que antes de los orgenes de la U.E.S existan generaciones
segmentadas por colegios, ms que generaciones de estudiantes unificados por idnticos
ideales de colaboracin.362 Esa afirmacin daba cuenta de una lnea de continuidad
entre las diversas formas de organizacin juveniles independientes que haban obrado
en el pasado entre ellos, los Clubes Colegiales y que el peronismo se haba
propuesto unificar bajo su ptica ideolgica. Esos mismos jvenes de clase media que

361

Entrevista del autor al profesor Pablo Tern, marzo de 2007, provincia de Buenos Aires.
Mundo Peronista, Un juventud que se maneja a s misma, Ao III, n 56, 15 de diciembre de 1953,
p. 11.
362

201

concurran a las instituciones educativas en calidad de estudiantes secundarios se


volvieron en el foco de atencin del Estado. A juzgar por los testimonios, la U.E.S solo
conquist una mnima parte del alumnado dentro del Colegio Nacional Mixto de
Morn. Slo hemos rastreado el caso de una alumna que, con solo 17 aos, ingres al
Consejo Directivo de dicho organismo. La entrevistada pidi mantener el anonimato.
Mara haba comenzado sus estudios secundarios en una institucin privada en la
localidad de San Miguel. All curs el primer y el segundo ao. Hacia 1950 su familia
se traslad al oeste de la provincia de Buenos Aires por lo que ingres en el Colegio
Nacional Mixto de Morn. Recuerda con orgullo haber sido compaera de

una

eminente cientfica radicada hoy en Inglaterra. Segn refiere

un da llegaron al Colegio un grupo de personas dicindonos


que debamos elegir delegados por cursos para reunirse en un
lugar del colegio. Mis compaeros me eligieron a m. En todo el
distrito de Morn se elegan delegados generales y, a su vez, de
todo ese grupo fui seleccionada como delegada de Morn por la
UES. Las instrucciones que tenamos eran darle a cada
estudiante un carnet de la UES, que participaban en las
competencias deportivas que se organizaban por aquel entonces
junto con las revisaciones mdicas. En la primera reunin nos
reunimos los delegados generales en una casa de la calle
Talcahuano en Capital Federal.363

Con respecto al modo de reclutamiento de los estudiantes, destac que era


voluntario. En esa voluntad poda intervenir la opinin familiar. Recuerda que su padre,
al enterase que haba ingresado a la U.E.S, dud porque no saba de qu se trataba.
Pero le manifest que ella no poda dimitir porque iban a indagar sobre las causas de su
renuncia. Indudablemente aparece aqu una estrategia para eludir posibles conflictos
resguardndose en el silencio autoimpuesto.
Profesores y familiares podan concurrir a la Quinta Presidencial de Olivos los
sbados y domingos. All presenciaban las demostraciones deportivas y almorzaban en
un gran comedor. Recuerda que ella invit a varios profesores/as del colegio y pocos
363

Testimonio de Mara (nombre ficticio). Informacin recibida mediante correo electrnico. Octubre de
2010.

202

manifestaron inters, ya que eran mayores, radicales y conservadores. A rengln


seguido estimaba que los intelectuales y profesionales no eran peronistas. No obstruan
pero tomaban distancia. En relacin al mbito privado de la U.E.S, destac que el
Gral. Pern concurra una vez a la semana para declamar sobre poltica internacional,
organizacin sindical y otro tipo de actividades como la pesca. Nos abri la cabeza, en
el sentido de que aprendimos cosas que no se enseaban en el colegio. As Pern se
transformaba en el dador de un conocimiento paralelo al de los colegios secundarios. Su
sabidura trascenda el permetro escolar, como bien subrayaban las revistas y diarios
oficialistas. Al indagar sobre la figura de Armando Mndez San Martn ministro de
educacin y uno de los mentores de la U.E.S la entrevistada respondi que ellas [la
rama femenina] tenan una relacin ms directa con Atilio Renzi, ya que el Mndez San
Martn era un hombre fro y distante.
Una de las tareas que le encomendaron a Clorinda fue organizar el evento de los
denominados Agregados Culturales, representantes de distintos pases que fueron
invitados por la conduccin estudiantil en un acto homenaje a la Repblica de la India.
Todas las reuniones incluyeron almuerzos, obsequios, libros, revistas de la U.E.S.
Por ltimo, asevera que cuando cay Pern sus padres se deshicieron del material
impreso como las revistas y las fotos. Ella decidi abandonar la militancia por la nueva
coyuntura. Ingres a la Universidad de Buenos Aires donde se recibi de abogada.
Organizar polticamente a los jvenes, en paralelo con el sistema de enseanza,
por medio del deporte era una meta audaz. El sistema de enseanza tradicional beba de
dos fuentes no menos contradictorias: el liberalismo de Estado y el catolicismo. El
liberalismo denostaba contra la fascinacin por los rituales escnicos, la manipulacin
de las masas y la adoracin por la figura del caudillo o el conductor.364 Estos
elementos se asociaban con la vertiente totalitaria europea en su versin fascista y
stalinista. Quienes dentro de la Iglesia o fuera de ella buscaban vilipendiar la imagen del
gobierno popular invocaron, entre otras cosas, el clima de promiscuidad
supuestamente reinante en la organizacin estudiantil. Segn la oposicin, la rama

364

Para encarar una lectura pormenorizada sobre el mito y culto en torno a las figuras de los dictadores
europeos ver: KERSHAW, Ian, El mito Hitler. Imagen y realidad en el Tercer Reich, Buenos Aires,
Paids, 2004. y GENTILE, Emilio, El culto del littorio. La sacralizacin de la poltica en la Italia
fascista, Buenos Aires, Siglo XXI (Argentina, 2007).Con respecto al simbolismo poltico y movimientos
de masas ver MOSSE, George, La nacionalizacin de las masas. Simbolismo poltico y movimientos de
masas en Alemania desde las guerras Napolenicas al Tercer Reich, Buenos Aires, Siglo XXI
(Argentina), 2007.

203

femenina se transform en un smbolo de provocacin y estimulacin de conductas


indeseadas que operaban a favor de los deseos sexuales del Lder.
En otro nivel, el disciplinamiento de la juventud por medio de la actividad fsica
y la ocupacin del espacio libre permitan, desde la lgica del Estado, desvincular a los
jvenes de los conflictos de clase privativos del mundo moderno. Pero esta estrategia no
era una novedad del peronismo sino que se remita al diseo ideolgico elaborado por
los conservadores en la dcada de 1930. Sobre este escenario, subyaca una imagen
ideal sobre la juventud esgrimido por el gobierno esbozada en la revista U.E.S (Imagen
5). Una juventud inmersa en nobles valores, asociados con la fraternidad, el orden y la
disciplina. Segn la editorial, las personalidades juveniles estaban siendo forjadas en un
sentido de alta responsabilidad y acatamiento a las normas. Ese carcter normativo,
moralizante y disciplinado emanaba de la doctrina creada por Pern. A estos
miramientos sobre la juventud, el peronismo le sum como hemos sealado su
impronta doctrinaria, con una dimensin nacional y antiimperialista.365
Al margen de la editorial oficialista, la opinin pblica decodificaba en clave
genrica las imgenes publicadas en la revista U.E.S y los diarios nacionales. Las
juveniles vestimentas de las estudiantes, shorts cortos y remeras o camisas ajustadas
para los cnones de la poca, iban a contrapelo de las normas genricas disciplinantes
de los colegios nacionales y escuelas dependientes del Ministerio de Educacin. El
glamour y la sugerente sensualidad de las chicas de la U.E.S se contraponan a la
austeridad esttica, detallada en el captulo 4, de las jvenes que concurran a las
entidades educativas. Con la situacin expuesta se generaba una sutil contradiccin ya
que la U.E.S se hallaba financiada, en parte, por dicho ministerio. La propaganda del
rgimen y la revista U.E.S que mostraban a un sonriente Pern rodeado de bellas
estudiantes aportaron, sin codiciarlo, a forjar ese imaginario que pecaba de obscenidad
para los opositores (Imagen 6). 366
Ms all de las lecturas reseadas, la U.E.S fue el intento ms elaborado del
peronismo por atraer a los jvenes al futuro consenso generacional. Su radio de accin
parta de las escuelas y colegios que, ante una mirada generalizada y retrospectiva, se
oponan a la configuracin de una sociedad poltica que amenazaba el status y el
365

Revista U.E.S, Ao I, n 4, septiembre 1954, p. 3.


A ello debemos agregar un supuesto y escandaloso romance de Pern con una adolescente de 14 aos,
Nelly Rivas que la oposicin supo sacar provecho. Una relacin con ribetes paternales? Lo cierto es que
no hay hasta el momento una investigacin seria y suficientemente documentada que afirme o desmienta
esa relacin.
366

204

imaginario construido por la comunidad educativa. Al respecto, el caso de las


interpelaciones al campo docente fue ms elocuente que los apelativos a organizar a la
poblacin estudiantil. El lugar que ocupaban los educadores en la argamasa formativa
del sistema de enseanza era fundamental para la formacin de la Nueva Argentina.
Mediaciones polticas sobre el plantel de educadores

Recuerdo que ramos docentes y


nos pusieron trabajadores de la
educacin [gesto de desagrado]. 367

A primera vista, el testimonio citado en el epgrafe parecieran atesora una de las


tantas formas en la cual el peronismo invadi las subjetividades de los actores sociales.
El peronismo no solo fragment a las clases sociales entre los que ms recursos tenan y
los que menos tenan, entre el pueblo y la oligarqua, entre el obrero y el estudiante,
su impronta sobre el cuerpo de la ciudadana fue mucho ms pronunciada. Los mismos
actores sociales sufrieron, en muchos casos, una suerte de divisin ideolgica. Los
jvenes estudiantes y docentes no estuvieron ajenos a esta realidad mediada siendo que
para algunos/as fue ms solapada y para otros/as ms, palpable y evidente. Y eso se
debe al carcter polismico del peronismo y a las diversas formas en que invadi y
afect, si se quiere, las prcticas sociales de sus protagonistas. No obstante, si en los
jvenes estudiantes secundarios los intentos de adoctrinamiento resultaron ser una
ingenuidad, para los docentes el camino transitado durante esa poca fue ms sinuoso,
contradictorio y rspido. En el captulo 2 destacamos que los educadores que ingresaron
a la institucin por aquellos aos sealaron que fueron los aos ms felices de sus vidas.
Sin embargo, esa edad de oro de la educacin se vio obnubilada por la presencia del
peronismo. En este aparatado nos abocaremos a desmenuzar, siguiendo con el anlisis
que jalona la vida cotidiana de la institucin, las repercusiones sobe los intentos de
politizacin por parte de las elites estatales del peronismo sobre el personal docente.

367

Entrevista realizada por el autor a la profesora Susana Bagnat. Abril de 2011, provincia de Buenos
Aires.

205

Hemos destacado en los prolegmenos de esta investigacin que la orientacin


del sistema de enseanza en el perodo analizado apuntaba a una educacin integral.
Se incorporaron en los programas educativos los conocimientos intelectuales, la
enseanza de las tradiciones nacionales, la inculcacin de la moral cristiana y el
desarrollo de la actividad fsica para la formacin de ciudadanos saludables. Por mera
obviedad, un eje fundamental en esta modelacin eran los docentes. Los educadores
deban intervenir en el proceso anmico de cada uno de sus alumnos. Profesores y
maestros tenan una misin clara para el primer magistrado: formar hombres y
ciudadanos. Ambos deban instruir y educar, ser modelos y ejemplos a seguir. En
distintas disertaciones, Pern llamaba a estimular estos valores para la creacin del
hombre bueno y virtuoso.368 Pero en esta misin deban estar acompaados por el
Estado, en la obligacin de formar ciudadanos tiles, capaces y virtuosos.369 A tal
efecto, el peronismo se encarg de sistematizar y profesionalizar la carrera docente. 370

A continuacin, abordaremos la valoracin de los profesores/ras con respecto al


este fenmeno poltico. cabe aclarar que en nuestro estudio de caso evitamos caer en las
generalizaciones que han dado cuenta de esta situacin. Los docentes entrevistados
fueron refractarios a los mandatos ideolgicos del gobierno. En virtud de estas
consideraciones, estimamos que la respuesta radica en el conflicto intersubjetivo que
plante el advenimiento de un frente popular que alter, en lo inmediato, las jerarquas

368

Mundo Peronista, Hacia la conformacin del hombre bueno y virtuoso, Ao III, n 52, 15 de octubre
de 1953, pp. 13-15.
369
Discurso pronunciado por Pern en el Teatro Coln en un acto organizado por docentes secundarios el
4 de agosto de 1947. Boletn del Ministerio de Justicia e Instruccin Pblica de la Nacin Argentina, Ao
X, n 91, septiembre de 1947, p. 2446.
370
En 1954 el Poder Ejecutivo sancion el Estatuto del docente argentino del Gral. Pern. Para ingresar
a la docencia se requera ser ciudadano argentino y tener pleno dominio del idioma nacional. Para ser
nombrado profesor era menester poseer ttulo habilitante expedido por los institutos oficiales del
profesorado de la Nacin. Entre los derechos que se les otorgaban a los profesores estaban aquellos que
comprendan la percepcin de sueldos, haberes jubilatorios, suplementos, bonificaciones, vacaciones
anuales, asistencia social, libertad de agremiacin y perfeccionamiento por medio de becas. BERNETTI,
Jorge Luis y PUIGGRS, Adriana, Los discursos de los docentes y la organizacin del campo tcnicoprofesional en BERNETTI y PUIGGRS, Peronismo: Cultura polticaop. cit., pp. 212-21. En 1950 se
cre la Junta de Calificacin de la Enseanza que estableca un rgimen de normas para asegurar los
ascensos del personal directivo y tcnico-docente, teniendo en cuenta los mritos y condiciones de los
postulantes Boletn de Comunicaciones, Ao II, 15 de diciembre de 1950, n 147, pp. 1457-1458. En
virtud del amplio conjunto de reglas que apuntaban a la profesionalizacin de la carrera, el gobierno
estableci un conjunto de normas para asegurar con ecuanimidad los ascensos del personal directivo y
tcnico-docente Los salarios se incrementaron y se elimin la disparidad entre el costo de vida y el salario
nominal. La Nacin Argentina. Justa, Libre, Soberana, 1950, p. 233.

206

sociales. A continuacin daremos cuenta de las representaciones conflictivas esbozadas


por los entrevistados en derredor de esa cuestin.

Representaciones sobre el peronismo en los docentes

El orden, la pulcridad y el respeto mutuo entre docentes y alumnos/as son


tpicos que dominan las memorias de los entrevistados: se enceraban los pisos y en
cada recreo se lustraban, quedaban impecables.371 Sin embargo, en los testimonios
reseados, la existencia de esa edad de oro de la educacin se encuentra negativizada
por la presencia del peronismo. En las entrevistas pareciera operar una seleccin de
modo inconsciente: mientras se reconoce la excelencia de la escuela pblica, la calidad
intelectual de profesores y maestros, solo se le inviste al peronismo la virtud de haber
creado escuelas. En sus relatos cobra menor importancia las reformas realizadas por el
gobierno para profesionalizar la carrera docente en detrimento del silencio y el
miedo. Mientras que la poltica espuria dominaba las instituciones polticas, la vida
cotidiana del colegio pareca conducirse en otra direccin, ajena a los sucesos polticos,
segn se desprende de los testimonios.
Ya hemos sealado que un comn denominador en los testimonios recogidos es
que no se hablaba de poltica en la escuela. Haba profesores que adheran a la
ideologa oficial y otros que eran la contra, sin convertirse ello en motivo de disputa.
Pero el contexto poltico presionaba subrepticiamente tras los muros escolares. Una de
las entrevistadas destacaba que tenamos miedo, no sabamos que pasaba, mientras
que la juventud se transformaba en sinnimo de apoliticidad (yo era jovencita para
andar discutiendo y metindome en los () ...en ese momento cualquier denuncia te
sacaban el puesto).372 Para la profesora Lilian Quintana, las presiones existan pero
estaban solapadas. Ella haba participado en la masiva marcha catlica del Corpus
Chisti el 11 de junio de 1955 que el gobierno peronista identific como una
manifestacin opositora. Esta participacin supuso, siguiendo su recuerdo, la
negacin de titularizar sus horas en el Colegio Nacional Mixto de Morn. Recin con la
cada del gobierno logr la titularizacin de sus horas interinas.

371

Entrevista personal a las profesoras Delia Codesido y Elena de Osvaldo, agosto de 2006, Capital
Federal y Julio de 2006, provincia de Buenos Aires.
372
Entrevista a la profesora Julia de Mara, junio de 2006, provincia de Buenos Aires.

207

En este campo, el silencio autoimpuesto remite a la internalizacin de una


advertencia que, juzgada en su conjunto, puede generar paralizacin e incertidumbre.
Debemos observar que el silencio como estrategia de permanencia no solo fue
esgrimido por los docentes. Se utiliz en otros mbitos como en el campo de la cultura
en donde la autocensura se instituy como un recurso utilizado por los intelectuales con
el fin de preservar sus proyectos culturales. Esas mismas tensiones resuenan en las
entrevistas, abonadas con los silencios y los olvidos a la hora de abordar la relacin
entre el peronismo y el sistema de enseanza en general.
Las resistencias a estos mecanismos de disuasin se materializaban en
pequeas prcticas cotidianas, como leer en la sala de profesores el diario opositor La
Prensa. Otra de las formas para adaptarse al contexto poltico se ciment sobre una
postura pragmtica. La profesora Elsa Bignale destacaba que algunos profesores
caratulados como peronistas salieron a festejar la cada del rgimen, acomodndose a
la nueva etapa que se cerna sobre el pas.

373

Asimismo, otros profesores sostuvieron

disimuladamente desde su ctedra una lectura opositora. Utilizaron las herramientas


pedaggicas que tenan a su alcance, como el caso del filsofo Conrado Eggers As lo
recuerda el ex alumno Franco Melazzini:

Eggers fue una gran figura que vena del catolicismo. En el ao


55 nos hizo separar en cuatro grupos para hacer cuatro
monografas sobre el problema de Dios, el problema del amor,
el problema de la muerte y el problema de la libertad. A m me
toc el problema de la libertad junto con El Proceso de Kafka y
Julio Csar de Shakespeare. Yo te confieso que estuve
rompindome el alma en lo filosfico estbamos en el 1955
cuando yo me recib. Eggers era antiperonista en esa poca y
nos quera hacer ver, por medio de esas lecturas, la falta de
libertad, es decir, su intencin era que nosotros visualicemos que
entre Kafka y el proceso, estaba el agobio por la falta de
libertad; Julio Csar que fue un dictador () Despus cuando
apareci septiembre [ cuando cae el peronismo] se me despert

373

Entrevista del autor a la profesora Elsa Bignale, noviembre de 2011, provincia de Buenos Aires.

208

el meln y digo cmo no voy a caer que el tipo nos quera dar
esto para ver![ lo que era el peronismo].374

Esta suerte de determinacin apoltica citada a lo largo del trabajo, pareciera


haber reinado en el seno de los institutos de formacin docente. Al menos los
testimonios a los que hemos recurrido, sin pretender erguirlos como representativos,
destacan esta peculiaridad. El maestro profesor Tulio Viera recordaba que al bajarse en
Plaza Miserere (Capital Federal) para concurrir al profesorado Mariano Moreno,
esconda su guardapolvo en papeles de diario por temor a los muchachos
[peronistas].375 Una ancdota del mismo calibre es relatada por el historiador Daniel
James para la movilizacin del 17 de Octubre de 1945. Los obreros vociferaron, en
actitud hostil, haga patria, mate a un estudiante demarcando una lnea divisoria entre
los trabajos manuales y la abstraccin intelectual que suponen los estudios secundarios
y universitarios.376 Posteriormente y sin una claridad consensuada sobre sus orgenes, se
instituira la frase alpargatas s, libros no, lema que pecaba de ostracismo si tenemos
en cuenta la expansin de la industria editorial en el perodo.
El educador Tulio Viera enfatiz que en el profesorado nunca hablbamos de
poltica aunque haba alumnos que eran de la U.ES. Pero esa apoliticidad que se cerna
el relato cobra inmediatamente sus vctimas. Record con gran devocin al plantel
docente del profesorado que supieron inculcarle su amor por la profesin, en especial al
profesor de historia Astolfi con su memoria fotogrfica quien fue cesanteado por el
gobierno debido a su disidencia con respecto al rgimen peronista.377
Otros procedimientos para interpelar desde el Estado a la comunidad docente
actuaron de manera solapada pero se institucionalizaron de manera eficaz. La profesora
de msica Elsa Bignale ingres a la institucin en el ao 1949, con slo 22 aos. Ella
con un grupo de compaeras se fueron a afiliar al partido peronista de manera
espontnea por temor a que la cesen de su cargo provisional. Junto a la escuela
funcionaba una unidad bsica. Segn su recuerdo, era Vox populi que te tenas que
afiliar, nadie te lo deca, pero tenas que hacerlo. 378
374

Entrevista del autor al ex alumno Franco Melazzini, diciembre de 2009, provincia de Buenos Aires.
Entrevista del autor al profesor Tulio Viera, diciembre de 2010, provincia de Buenos Aires.
376
JAMES, Daniel, 17 y 18 de octubre de 1945: el peronismo, la protesta de masas y la clase obrera
argentina, en Desarrollo Econmico y Social. Revista de Ciencias Sociales, vol. 27, n 107, octubrediciembre de 1987, p. 445.
377
Entrevista del autor al profesor Tulio Viera, diciembre de 2010, provincia de Buenos Aires.
378
Entrevista del autor a la profesora Elsa Bignale, noviembre de 2011, provincia de Buenos Aires.
375

209

En otro plano, algunos entrevistados recordaron que tuvieron que firmar un


documento en cual se convena la reeleccin de Pern. Este hecho motiv la renuncia de
una de las entrevistadas. La profesora Lidia Wouters, que haba ingresado en abril de
1951, se neg a firmar el aval a un nuevo perodo presidencial del primer mandatario:

Cuando se empez a ver la reeleccin de Pern () fui la nica


profesora que no me afili y no firm [por la reeleccin].
Montesano [director de la institucin] me llam y me dijo: mir
seorita, se podr dar cuenta que me tiene que firmar la
renuncia.379

La dimisin fue presentada en mayo de 1951. Las causas invocadas hacan


referencias a cuestiones particulares, pero no se menciona el conflicto poltico
encubrindose en un mero formalismo burocrtico que solapaba las causas reales de la
dimisin. Y esto se debe a que los conflictos reseados interpolaban el plano poltico
con el plano educativo, desarticulando esa imagen institucional armnica y apoltica
que cobra sentido en los recuerdos de los entrevistados. La previsin de afiliarse para
quedar inmune a unas supuestas sanciones ideolgicas, o las formas de resistencia por
medio de la pedagoga escolar se transformaron en parte de una mecnica destinada a
evadir las presiones partidarias. Estas mismas tensiones entre el ser o no ser
formaban parte del discurso peronista. El mismo Pern declam a comienzos de 1954,
en un discurso citado anteriormente, que su gobierno no pretenda mezclar la poltica
con la enseanza. Paralelamente, de manera contradictoria, estimaba que en las escuelas
argentinas lo mismo que en otras instituciones no poda tolerarse la actuacin de
quienes no estuviesen de acuerdo con la Doctrina Nacional que el Pueblo ha
adoptado.380
Las contradicciones intrnsecas del peronismo accionaban de manera desigual en
los diferentes planos de la vida social. Oscilaban en una dimensin objetiva y en otra
subjetiva, allanando el camino a diversas interpretaciones sobre la naturaleza inherente
del rgimen (dictadura populista o democracia popular). Dentro de estas
interpretaciones, la duda y la incertidumbre se interpona a las valuaciones posibles
frente a determinadas situaciones, intentando prever potenciales acciones (por las
379
380

Entrevista del autor a la profesora Lidia Wouters, julio de 2006, provincia de Buenos Aires.
Boletn de Comunicaciones, Ao V, n 320, op. cit., p. 145.

210

dudas las docentes se terminan afiliando al partido). Dichos tpicos secundaban la


vida institucional del colegio. En ocasiones las ancdotas excedan el contexto escolar
demarcados por rupturas que apuntalaban en las memorias el antes y el despus del
advenimiento del peronismo. Segn recuerda la profesora Elsa Bignale, sus viajes en
tren de Morn hasta Capital Federal eran placenteros. Los trenes pblicos, en manos de
los ingleses cuando ella era nia, tenan su primera y segunda clase. Los guardias,
encargados de pedir boletos, iban vestidos con suma elegancia. Pero con el peronismo,
la gente comenz a robar el bronce de las ventanas para venderlo. La afirmacin
parece remitir a la mitologa antiperonista que coagulaba en un sector de la sociedad. La
misma estimaba que la poltica redistributiva era un derroche de recursos. Segn esta
perspectiva, la insuficiente educacin moral de sus receptores desdeaba el valor de los
bienes materiales otorgados por el Estado como los chalet de dos plantas del barrio Juan
Pern, que segn un testimonio citado por Rosa Aboy era como darle echarles
margaritas a los chancos381. As el parket de las viviendas nutran escandalosamente el
fuego de los asados, o las baeras se transformaban en plataformas aptas para el cultivo
382

. Otra de las ancdotas tiene como centro de su relato a su madre, quien se

desempeaba como directora de una escuela primaria en Capital Federal. Siendo la


autoridad mxima de la institucin su investidura fue cuestionada por la portera quien le
manifest, placentera y displicentemente, que iba a trabajar menos porque gracias a
Pern ahora somos todos iguales.383
Los sentidos de los entrevistados amalgaman una crtica que confluye en una
situacin de clase, suscitada en el carcter popular del peronismo. Pero debemos
destacar que el rechazo graficado iba ms all de las arbitrariedades cotidianas o la
alteracin de las jerarquas sociales. El peronismo puso en juego la identificacin
tradicional de los jvenes con el sistema de enseanza y los docentes como tales. Pasar
de ser docentes a constituirse en trabajadores de la educacin no era una cuestin de
poca monta en las subjetividades de los profesores/ras. La siguiente ancdota nos remite
a ese universo conflictivo y sin lugar a dudas, nos permite explicar los sentidos
generados en derredor de ese fenmeno poltico desde una prctica educativa.
381

Mundo Peronista, Ao I, n 17, Marzo 15 de 1952, pp. 22-24. Citado por ABOY, Rosa, La vivienda
social en Buenos Aires en la segunda pos guerra (1946-1955) Scripta Nova. Revista Electrnica de
Geografa y Ciencias Sociales, vol. VII., n 46 1 de agosto de 2003. Disponible en:
http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-146(031).htm. Fecha de ingreso: enero de 2013.
382
Entrevista del autor a la profesora Elsa Bignale, noviembre de 2011, provincia de Buenos Aires.
383
Ibdem
383
Entrevista del autor a la profesora Lidia Wouters, julio de 2006, provincia de Buenos

211

Dos hermanos, una historia

La figura del profesor de historia Juan Carlos Bagnat (1922-1969) constituye un


punto nodal en el anlisis sobre los orgenes de la institucin, por su afiliacin al
peronismo y sus lazos de parentesco con el intendente Csar Albistur Villegas. Se
desempe en el colegio nacional como prosecretario y docente en las asignaturas
Historia y Cultura Ciudadana. Egresado de la Escuela Normal de Profesores Mariano
Acosta en el ao 1944, fue autor de varios trabajos histricos publicados en medios
locales. Sus ex alumnos/as lo recuerdan con un dejo de nostalgia y entusiasmo por su
pasin para transmitir el conocimiento y porque, a pesar de su filiacin al peronismo,
nunca nos baj lnea.384 Su hermana, Susana Bagnat, profesora de francs, naci en el
ao 1926 e ingres al colegio nacional de la mano de su hermano Juan Carlos y se
jubil en el ao 1977. En la entrevista realizada por el autor en una fra maana en un
asilo de ancianos, Susana, con sus 84 aos y una voz casi apagada, rememoraba
aquellos aos fundacionales que dejaron una fuerte impronta en su carrera. Con una
mezcla de alegra y dolor su hermano falleci tempranamente en el ao 1969 me
refiri su historia, dejando entrever un gran entusiasmo por su paso en la docencia y
en las aulas del Nacional. Destaca que su padre hablaba el francs mientras que su
madre haba abandonado sus estudios en el ltimo ao del magisterio. En el afamado
colegio Lenguas Vivas de Capital Federal cumpliment el ciclo primario, el secundario
y el profesorado en idioma.
Comenz a trabajar en el colegio recin diplomada gracias a que el inspector del
distrito Ferrer, en una reunin informal en la casa de su madre, le sugiri a su hermano
Juan Carlos la necesidad de incorporarla al plantel docente. Ms adelante la educadora
ilumina su particular recuerdo sobre el peronismo:

Recuerdo que ramos docentes y nos pusieron trabajadores de


la educacin (la entrevistada realiza un gesto de desagrado)
Yo nunca fui peronista. Mi hermano Juan Carlos, s lo era. A
m no me gustaba el peronismo por su prepotencia. A l [Pern]
no le tena miedo, yo le tena miedo a ella. Porque ella era

384

Entrevista del autor a ex alumno Demetrio Yalek, Diciembre 2009. Provincia de Buenos Aires.

212

vengativa. Incluso se lleg a comentar que Pern comenz a


celarla porque ella reuna ms gente que l () Cuando falleci
la de Pern [Eva Duarte] haba que comenzar las clases con una
reflexin. Yo slo haca una oracin en el pizarrn y listo. 385

En una oportunidad llamaron al colegio para avisar que necesitaban una profesora
que sea correcta y callada, sin dar mayores explicaciones. Su hermano intuyendo que
se iba a formar la Asociacin del Profesorado le sugiri que sea ella quien concurra a la
reunin: Entonces yo fui pero no saba qu me iba a reunir con Eva Pern, porque si no
concurra [a la cita]. La cita se produjo en el Ministerio del Trabajo donde fue recibida
por el ministro de educacin Armando Mndez San Martn, quien se extendi con un
discurso descalificador sobre la figura del intendente Csar Albistur Villegas. Segn
refiere la entrevistada, se haba producido un altercado que no estaba del todo claro,
entre Eva Pern y el intendente de Morn. Mediando la escena, su hermano se
comunic al edificio y acord que l la esperara en un bar frente al edificio. El ministro
Armando Mndez San Martn la invit a pasar a la habitacin donde estaba Eva Pern.
Despus de un tiempo prolongado que se esfum con las diatribas de la primera dama al
intendente de Morn, la docente fue citada para el viernes siguiente a las tres de la tarde
en el mismo lugar. Al salir de all un auto enviado por Eva los estaba esperando a ella y
a su hermano para llevarlos a Morn pero decidieron bajarse en la estacin de Once
para abordar el tren a pesar de la insistencia del chofer de que tena que cumplir con las
rdenes impartidas de llevarlos hasta provincia.

El hecho es que tena que concurrir a la cita del viernes y yo


no quera ir. Entonces empezamos a buscar un reemplazo en la
escuela. Al principio mi hermano crey encontrarlo en una
profesora que daba la materia Religin. Creamos que era
peronista ya que cuando pasaban los discursos de Pern por los
altoparlantes en la plaza de Morn, ella peda silencio. Ante la
consulta de mi hermano sobre la posibilidad de ir a entrevistarse
con Eva, sta profesora, que no recuerdo su apellido, le responde
385

Entrevista realizada por el autor a la profesora Susana Bagnat. Abril de 2011, provincia de Buenos
Aires.

213

tajantemente: 30 aos sirviendo a Dios para de pronto servir al


Diablo. Claro, nosotros creamos que era peronista porque en
las transmisiones radiales estaba as [la entrevistada se toca la
oreja en seal de escuchar los altoparlantes con suma atencin].
386

Al conseguir el reemplazo su hermano redact una carta que l mismo entreg a Eva
Pern excusndose de la ausencia de su hermana. Al preguntar por m, mi hermano le
explic que yo no tena carcter a lo que Eva le responde: a m me gustaba esa chica. A
juzgar por lo que nos refiere la entrevistada, el motivo del reclutamiento era para que la
escuela hiciera propaganda a favor de ella [Eva Pern]. Contina destacando que

Lo cierto es que esa profesora comenz a reunirse con Eva


Pern peridicamente. Siempre iba bien vestida, con tapado de
piel. Se tom licencia en el colegio. Un da [Eva Pern] la cita a
las 10 de la noche en Capital Federal, bien vestida, con el tapado
de piel en la calle... Para qu era? Para cuidar a unos chicos que
iban a pegar carteles de propaganda poltica y demostrarpor
medio de la vestimenta que la clase bien estaba a favor de ella
tambin. 387

Al ser destituido el peronismo del gobierno, la profesora mencionada sufri el


cuestionamiento dentro de la escuela por parte de los alumnos que no eran peronistas.
Asimismo, asevera que muchos de los profesores que eran peronistas salieron a
festejar. Algunos de ellos fueron cesados por su afiliacin reconocida al partido
peronista, proscripto por los mentores de la dictadura. Entre ellos se encontraba su
hermano Juan Carlos quien sobrevivi dando clases particulares de historia y como
corredor. Despus de un largo derrotero que dur dos aos notas mediante al
Ministerio de Educacin para que revean su caso le restituyeron su cargo. Sigui
participando de la militancia poltica en una de las tantas facciones que dividieron al
peronismo en aquel entonces. Su vida se vio interrumpida abruptamente en el ao 1969
quizs debido a su excesivo gusto por el tabaco.
386
387

Ibdem
Ibdem

214

Uno de los hechos significativos del relato es que el colegio se tornaba en un


campo de disputa puntualmente seleccionado para el abastecimiento de un capital
simblico esbozado desde otra instancia que la desde los muros escolares. En la
construccin de un asociacionismo poltico vinculado a la juventud y a la educacin en
general, vemos aqu, tomando el anlisis de Martha Amuchstegui para los rituales
escolares durante el peronismo cmo las altas jerarquas del gobierno desplazaban real y
simblicamente al campo pedaggico docente del lugar de conduccin escolar.388 En
este caso, en la convocatoria a la reunin no mediaron jerarquas escolares, ni
formalidades burocrticas y menos an las tareas programticas ligadas al calendario
escolar.
La historia se vuelve en una suerte de decodificacin de sentidos. Otro
sealamiento que podemos destacar es la relacin o mejor dicho, los llamamientos a las
lealtades entre el poder central y las instituciones educativas provinciales.
El recuerdo se torna de significados simblicamente seleccionados. La pureza
apoltica que pareca reinar dentro de la institucin se hallaba asediada por un proceso
externo (el peronismo) que amenazaba la supuesta armona de la vida escolar. El primer
hecho significativo de esa reconstruccin es el rechazo hacia la terminologa que sola
repetirse en el universo peronista y que se trasladaba a todos los mbitos de la vida
cotidiana:

Recuerdo que ramos docentes y nos pusieron trabajadores de


la educacin

Desde fines del siglo XIX, la docencia era valorada con un fuerte sesgo de
status social. La carrera docente ocupaba un lugar propio en el sistema de valores
construidos por el sentido comn de la sociedad de aquel entonces. En general, la
divisin entre las labores manuales y la labor intelectualpresente en los debates de
las elites pedaggicas era una disputa intelectual que se revalorizaba dcada a dcada,
mientras que la proletarizacin de la docencia constitua una especie de sacrilegio
contra una actividad que posea agencia propia. Ser docente para muchos/as no
implicaba pertenecer al universo de los denominados profesionales pero tampoco al
mundo de los trabajadores. Involucraba la pertenencia a un campo que, como toda
388

AMUCHASTEGUI Marta, Los rituales patriticos en la escuela pblica en PUIGGRS y CARLI,


Discursos pedaggicos e imaginarioop. cit., p. 34

215

identidad, se construa y se cimentaba por oposicin a otros grupos afianzando las


representaciones de s mismo y en donde las operatorias de clasificacin daban sentido a
esas referencias propias. La denominacin trabajadores era una de los trminos
utilizados por Pern y que es asociada, por complementariedad, en el recuerdo de la
entrevistada con la prepotencia del rgimen proyectando un tono partidario afn a los
postulados ideolgicos del gobierno. Si bien el peronismo no alter las jerarquas de
clase, si trastoc el rgimen de clasificacin, es decir, el ordenamiento sostenido en
las jerarquas del dinero, de la cultura y de la raza.389 La identidad sostenida y por
oposicin alterada por el peronismo, confluy en la negacin de esa transformacin.
En este contexto, el miedo pareciera operar entre el campo del poder poltico y
el mbito pedaggico. Una mujer Eva Pern era pasible de temor: estaba en el cenit
del poder gubernamental era vengativa, ostentaba su temeridad y, a contrapelo de los
marcos normativos de la poca, era mujer, una mujer con poder:

A ella le tena miedo, a la de Pern

(Ntese la ausencia del nombre de pila, un comn denominador en el relato)

Luego la entrevista fluye en un manto de normalidad: los nervios por el


desconocimiento del motivo de la reunin, la imagen del todo poderoso ministro de
educacin y la an ms encumbrada esposa del presidente de la Nacin despotricando
contra el intendente. Podemos imaginar el semblante de una joven profesora,
recientemente egresada, apoltica y no adscripta a la ideologa oficial, entre dos
figuras destacadas de un gobierno lleno de contradicciones pero que contaba con el
consenso de un sector importante de la sociedad civil.
Mediando el relato la historia referida concibe un nudo a resolver: los hermanos
docentes se abocan a la tarea de conseguir un reemplazo para la cita pautada por Eva
Pern. Pero cmo llevaron a buen puerto la tarea de designar el reemplazo? Claro
estaba que deba ser una mujer. Una mujer docente, peronista y de buen vestir. De esta
forma comenz la tarea de observacin con la finalidad de descifrar el silencio que
guardaban los docentes en torno a su pertenencia ideolgica dentro de la institucin. Un

389

ADAMOVSKY, Historia de la clase mediaop. cit., p. 279.

216

silencio que divida, catalogaba ideologas pero que, a juzgar por los testimonios
rescatados, no generaba encono al menos en nuestro estudio de caso.
Un lugar pblico frente al colegio que actuaba como espacio de sociabilizacin
de la comunidad moronense, fue uno de los puntos de referencia de la bsqueda. La
plaza central que desde 1950 se rebautiz como General Libertador San Martn,
gracias al impulso de Csar Albistur Villegas y de la bendicin poltica del entonces
gobernador peronista Domingo Mercante, fue el centro de la bsqueda. En ese mismo
espacio resonaban, altoparlantes de por medio, los discursos oficiales del presidente de
la Nacin y de la primera dama.
Pero el silencio tendi a generar confusin para la designacin del reemplazo.
La respuesta esbozada por la profesora designada fue elocuente y adelantaba, en cierta
forma, las desventuras que iba a atravesar el gobierno en sus relaciones con la Iglesia
Catlica hacia el ao 1954 (30 aos sirviendo a Dios para de pronto servir al Diablo).
Nuevamente en el relato surge la apreciacin, aparentemente intrnseca al peronismo, de
la divisin de clases. La educadora que acepta reunirse con Eva Pern se transform en
una especie de colaboradora de la carismtica esposa del presidente. El tapado de piel
con la cual concurra a las actividades y reuniones gozaba de una funcin que exceda la
moda o la espesura del decoro y la esttica femenina. El tapado, segn nuestra
entrevistada, cumpla una funcin poltica: Eva quera demostrar a la sociedad que la
clase alta, por naturaleza opositora al peronismo, estaba de su lado. Derrocado el
peronismo, la docente colaboradora de Eva Pern fue denostada por el mismo alumnado
tras su regreso a la institucin.
Recapitulando: los intentos de encuadramiento de los jvenes y docentes en una
tendencia asociativa ms amplia que inclua la particular pedagogizacin de la poltica
que encontr su lmite en las identidades sostenidas por los colectivos mencionados
poniendo a prueba las identidades de ambos actores. Sin embargo, hay que sealar que
en nuestro estudio de caso esos intentos de pedagogizacin poltica fueron pobres en sus
estrategias y resultados. En el caso de los alumnos antes que ocupar un lugar en el
panten de los jvenes peronistas se concibieron como bachilleres o estudiantes
secundarios. Para los educadores, que vean amenazadas sus jerarquas y mandatos
simblicos en torno a su carrera, el peronismo se erigi como un fenmeno externo pero
presente en la vida laboral en ocasiones de manera solapada, en ocasiones de manera
manifiesta al que trataban de esquivar mediante

la estrategia del silencio. La

217

interpelacin del Estado fue ms simblica que eficaz en la prctica cotidiana de la


institucin.
La cada del peronismo cedi lugar a la participacin estudiantil de los jvenes
del ciclo medio aunando sus peticiones a la universidad estatal que haba sido reducto
del antiperonismo. Los jvenes, al comps de las movilizaciones estudiantiles de fines
de la dcada del 50 cobraron mayor visibilidad, ocupando las calles y bregando por la
creacin de centros estudiantiles en el seno de los colegios secundarios. Sobre este teln
de fondo, la relacin entre pedagoga, escuela y juventud fue cuestionada y debatida
asiduamente en un plano nacional. Las elites educativas percibieron que tras el
derrocamiento del peronismo la educacin estaba en crisis y que la cultura escolar
deba encauzarse en nuevos carriles para afrontar el clima de poca. El surgimiento de
una nueva sociabilidad juvenil dentro del Colegio Nacional Mixto de Morn, imbuida
por las movilizaciones en torno a la lucha libre o laica, puso en la tapa de las
novedades las grietas que alejaban al sistema de enseanza de las nuevas prcticas
juveniles que estaban despuntando en los albores de la dcada sesentista. El ltimo
captulo se inmiscuye en estas cuestiones a la par que desbroza una nueva tendencia
asociativa surgida al calor de los cambios sealados.

218

Imagen 1

Manual de Cultura Ciudadana utilizado por los alumnos/as hacia 1954. All se esgriman los
postulados doctrinarios del gobierno peronista.

Imagen 2

Edicin del peridico juvenil El Mentor haciendo


referencia a la figura de San Martn. En las editoriales del peridico juvenil era un tpico comn la
referencia a los hroes de la patria de los cuales se rescataban determinados valores y conductas
adquiridos paralelamente en la propuesta escolar.

219

Imagen 3

Imagen 4

Arriba: La comunidad educativa de Morn celebrando el Ao del Libertador General San Martn, 1950.
Inauguracin del monumento al Libertador, en la plaza central. Fuente: Municipalidad de Morn,
Memoria correspondiente al ejercicio 1949, p. 15. Abajo: El gobernador peronista de la provincia de
Buenos Aires, Domingo Mercante junto a Csar Albistur Villegas (centro) en la inauguracin de la Plaza
General Don Jos de San Martn, 1950 (Plaza central de Morn). Foto: Archivo Histrico Municipal de
Morn.

220

Imagen 5

Imagen 6

Imagen izquierda: Pern, primer deportista. Portada de la revista U.E.S, Ao II, n 5, febrero de
1955.Imagen derecha: el lder justicialista rodeado de estudiantes en el campo deportivo de la U.E.S en
Olivos. Estas imgenes escandalizaban a la Iglesia Catlica y opositores al rgimen. El vestuario de las
chicas de la U.E.S contrastaba con el decoro y la formalidad de demandados por los colegios
dependientes del Ministerio de Educacin de la Nacin generando polmicas y controversias. Revista
U.E.S, Ao I, n 3, julio de 1954, p. 4.

221

Captulo 6: Nuevas tendencias en las prcticas juveniles e


intentos de modernizacin de la cultura escolar
Desde fines de la dcada de 1950 se difundi una nueva orientacin en el
modelo escolar acorde con la iniciativas desarrollistas que pregonaron la modernizacin
de la estructura productiva. Siguiendo al reconocido pedagogo Ricardo Nassif, las
tendencias pedaggicas latinoamericanas encontraron a fines de esa dcada nuevos
marcos referenciales que desembocaron en categoras basadas en la extra escolaridad, la
desinstitucionalizacin y la contra escolaridad. Secundando este proceso sali a la luz
una tendencia pedaggica que estuvo ligada al desarrollismo, cuyo eje era la bsqueda
de la tecnificacin, la racionalizacin y la eficiencia. En este marco, se persegua el
cambio educativo y social tomando la senda que pregonaba la formacin de los recursos
humanos..390 El crecimiento econmico sera el fundamento y la causa de la
modernizacin abarcando tambin el aspecto social. En un nmero respetables de
ensayos a comienzos de 1960 se anunciaban los cambios apremiantes demandados para
el funcionamiento del sistema de enseanza. Como se subray en uno de ellos, la era
del bachiller tocaba su trmino. 391
Como valor agregado, hay que destacar que la Revolucin Cubana (1959)
profundiz los conflictos ideolgicos en Amrica Latina. La alteridad ideolgica y la
juventud cobraron nuevos sentidos ante los ojos ms conservadores de las elites
pedaggicas. La cada del rgimen peronista catapult la apertura de nuevos espacios de
discusin al interior de las instituciones y por fuera de ellas, en el espacio pblico. No
obstante, mientras los jvenes tomaban las calles y el sistema de instruccin se volva
ms proclive a la crtica por parte de los estudiantes, las instituciones educativas

390

NASSIF, Ricardo, Las tendencias pedaggicas en Amrica Latina (1960-1980) en El cambio


educativo, situacin y condiciones UNESCO-CEPAL-PNUD, proyecto Desarrollo y Educacin en
Amrica Latina y el Caribe, Informe finales/2, Buenos Aires, 1981.
391
As describa la necesidad de cambio el ensayista y fundador del Colegio Libre de Estudios Superiores,
Luis Reissig en 1963 La era del bachiller, es decir, la era de la ilustracin, toca a su trmino; surge ahora
la del tcnico. Los patrones de persona culta estn cambiando. Antes, ser persona culta y persona
informada en literatura, filosofa y arte eran una sola cosa; hoy, el patrn tendra que comprender tambin
la biologa, la fsica y la tcnica electrnica () quien sepa humanidades est considerado persona
culta aunque ignore ciencia y tcnica. REISSIG, Luis, Problemas educativos de Amrica Latina, Buenos
Aires, EUDEBA, 1963, p. 23.

222

continuaron ancladas en las viejas estructuras del normalismo. Al calor de estas


dinmicas surgi en el Colegio Nacional Mixto un nuevo asociacionismo juvenil
apoyado en un contexto de movilizacin estudiantil cuyo paradigma estil en la
denominada lucha laica o libre. En esta direccin nos preguntamos qu tipos de
reclamos y qu mbitos de lucha expusieron los jvenes nucleados en este nuevo
asociacionismo con respecto al campo educativo? Cmo descodificaron la cada del
peronismo? Qu crtica esbozaron al formato escolar?
En tren de apuntalar estas contradicciones propias de las dinmicas sociales que
se batan en la sociedad, examinaremos ese asociacionismo juvenil surgido dentro del
colegio y los cambios percibidos como necesarios en el sistema de enseanza por parte
de los docentes, dando prioridad al eje juventud-escuela. En un marco de
transformacin donde el tpico del desarrollo cautivaba la mirada de los distintos
actores sociales, indagamos en las visiones sostenidas por los docentes ante los cambios
sealados y su precepcin sobre la juventud y las problemticas acuciantes en el ciclo
medio. Para ello utilizamos una serie de ponencias presentadas por los educadores a
fines de la dcada de 1950 en el marco de las unas jornadas nacionales o seminarios
escolares impulsadas por el Ministerio de Educacin, cuyo objetivo era redefinir las
perspectivas en materia educativa. En esta direccin nos preguntamos hasta qu punto
esas miradas no coincidan con la crtica esbozada por los estudiantes y cuanto de las
propuestas bosquejadas se llevaron eficazmente en la prctica.
Ahora bien, qu circunstancias auxiliaron como disparadoras de este proceso?
Consideramos que la cada del peronismo gener un clima aperturista expresado en el
asociacionismo juvenil descripto, ms ostensible a la crtica de las estructuras escolares.
Mientras que se impulsaron los intentos de modernizacin, de la educacin y los
jvenes cobraran mayor visibilidad reclamando nuevos espacios de participacin,
acaparando la atencin en el espacio pblico. Podemos arriesgar para una futura
investigacin que excede nuestro estudio, que el proceso de masificacin de la escuela
secundaria gener, en pocos aos, una percepcin de crisis en los testigos y analistas
pedaggicos de la poca producto de la incorporacin de sectores sociales que
anteriormente tenan vedado el acceso a tal derecho. Un sector destacado de estos
nuevos estudiantes cuestionaron las estructuras pedaggicas imperantes las cuales
eran poco proclives a la interpelacin por parte de los educandos. En nuestro estudio de
caso, la respuesta de la institucin fue reforzar los mecanismos disciplinarios y
normativos. Como han sealado Ins Dussel y Myriam Southwell, durante la dcada de
223

1960 y 1970 los movimientos estudiantiles y los estamentos ms radicalizados de la


poltica, la cultura y la sociedad inauguraron una poca en donde la autoridad deba
demostrarse cotidianamente para seguir siendo legtima.392. Los colegios secundarios no
fueron renuentes a esta consideracin coyuntural.
Sea como fuere, lo cierto es que en nuestro estudio de caso, el formato escolar
mantuvo sus vetustas estructuras sustentadas en el control punitivo para desterrar las
conductas indeseadas y la actividad poltica. Durante la dcada de 1960, estos
emplazamientos ideolgicos no menguaron sino que, por el contrario, se vieron
reforzados por el crecimiento del colegio que culmin con la construccin de un
moderno edificio de tres pisos sobre la calle Rivadavia.
El captulo se divide en tres ejes: el primero da cuenta de los aspectos subjetivos
que acarre la cada del peronismo en los estudiantes. Luego da camino al nuevo
asociacionismo juvenil expresado en el denominado grupo Brjula, su incidencia en las
movilizaciones estudiantiles y las percepciones escrudiadas en torno al formato
escolar. Por ltimo, y en un contexto que se perciba de crisis en las tendencias
pedaggicas de la poca, damos cuenta de los debates entablados por los docentes en los
denominados seminarios escolares. El captulo finaliza con la construccin del
edificio escolar y los usos de la memoria en torno a una placa controvertida de un ex
rector que manej los hilos institucionales entre los aos 1962-1972.

La cada del peronismo y la nueva coyuntura

Entre los aos 1952 y 1960 el colegio creci cuantitativamente y


cualitativamente. Este crecimiento coincidi con las altas tasas de escolarizacin en el
plano nacional y la feminizacin de la matrcula secundaria. En 1952 se habilit un
Anexo en un local que otrora haba sido ocupado por una escuela primaria. Por
autorizacin del ministerio se aprob la creacin de una Seccin Comercial anexa al
Colegio Nacional. En 1957 la institucin contaba con cincuenta divisiones, con ms de
dos mil alumnos/as repartidos en los tres locales. A pesar de esta progresin la
comunidad educativa careca de edificio propio. El Segundo Plan Quinquenal
impulsado por el peronismo contemplaba la construccin de un local junto a las vas del
ferrocarril Sarmiento. La ley provincial N 5809, sancionada el 28 de diciembre de
392

DUSSEL, Ins y SOUTHWELL, Myriam, La autoridad docente en cuestin: lneas para el debate,
en El Monitor de la Educacin, n 20, marzo de 2009, p. 26.

224

1954, autorizaba al Poder Ejecutivo a donar al Gobierno de la Nacin con destino al


Ministerio de Educacin, la fraccin de un terreno ubicada en la ciudad de Morn entre
las calles Almirante Brown y Casullo. El proyecto quedara cercenado con el golpe de
Estado que derroc a Pern. Segn los testimonios recogidos, por aquellos aos el
colegio se haba consolidado en una entidad educativa con fuertes lazos de pertenencia a
la comunidad. Los jvenes que ingresaron al final del gobierno peronista y parte del
primer mandato de Arturo Frondizi (1957-1962) habran cotejado un clima institucional
dismil discurriendo en distintas percepciones.
La cada de peronismo gener una apertura en diversos campos de la vida social
y poltica del pas. Las voces acalladas o temerosas de opinin durante el interregno
peronista se hicieron eco de la nueva coyuntura. Sobre este contexto, una madre
solicitaba al interventor del Ministerio de Educacin la posibilidad de que su hijo
alumno del colegio nacional accediera al cuarto ao de estudios con ms de dos
materias previas. Los fundamentos descansaban en el carcter humilde de la familia y
en el sacrificio realizado por el muchacho de 15 aos que trabajaba siete horas de pie
llevando el control de los juegos en el parque [de diversiones]. En sintona con la nueva
etapa que se cerna la madre deduca con virulencia:

creo que en esta hora de democracia, se debe limpiar a los


malos estudiantes, esos que no respetan a sus profesores y que
en los diez aos de tirana se llevaban todo por delante () [Mi
hijo] Nunca fue ni quiso afiliarse a la UES, el siempre cumpli
con sus profesores. 393

Ms all del carcter apasionado del pedido o el halo de pragmatismo del que
podra estar teido, la redaccin nos remite a un universo lleno de significados. As
como los malos obreros la chusma- eran los trabajadores quienes heredaron un
poder inconmensurable con el arribo del peronismo, los malos estudiantes eran los
afiliados a la U.E.S. Estos merecan, por su prepotencia, ser limpiados del sistema de
enseanza. En parte, la aspiracin de la madre citada se materializ en corto tiempo. Las
organizaciones estudiantiles mentadas por el peronismo fueron el blanco directo de la
avanzada represiva. La denominada Revolucin Libertadora impuls la Comisin
393

Nota elevada por la madre del alumno Miguel ngel M. 13 de marzo de 1956. Archivo del ex Colegio
nacional de Morn.

225

Interventora de Organizaciones Estudiantiles por medio de su ministro de Educacin. El


9 de diciembre de 1955, el gobierno provisional, decret la disolucin de la U.E.S y
otras organizaciones

estudiantiles menos conocidas. Entre ellas

estaban la

Confederacin de Estudiantes Secundarios (C.E.S), la Liga Estudiantil Argentina


(L.E.A), la Confederacin de Estudiantes de Institutos Especializados (C.E.D.I.E) y la
Confederacin General Universitaria (C.G.U). En el caso de la U.E.S, los interventores
aludan a diversas justificaciones para el aval de la medida mencionada: la falta de
pericia de los estudiantes que aparecan como integrantes de las Comisiones Directivas
quienes solo se limitaban a seguir las instrucciones del lder depuesto y sus
funcionarios, el carcter exclusivamente poltico de la U.E.S y la enseanza de los
deportes impartida de forma anticientfica y discriminatoria. De igual modo, se aluda
a la fama de inmoralidad y a la corrupcin del concepto de la moral deportiva, el
derroche de recursos estatales materializados en la magnitud y el lujo excesivos de las
instalaciones de los locales sociales, residencias y campos de deportes.394
Por su parte, los docentes nucleados en la revista educativa La Obra, saludaron
con beneplcito el brazo ejecutor de la Revolucin Libertadora. Desde su perspectiva,
la accin militar haba devuelto la dignidad humana y la enlodada prestancia cvica.
La Nacin argentina retomaba su clsica y verdica lnea republicana de austeridad,
justicia, libertad y decencias realizadas sin posturas demaggicas.395 Desde una misma
ptica, los diarios celebraron la revolucin y reclamaron restablecer el imperio del
derecho.396Con respecto al plantel docente del Colegio Nacional Mixto, hemos
sealado en el captulo anterior la postura pragmtica que tomaron frente a las
iniciativas del gobierno depuesto. Cuando fue derrocado, algunos de ellos/as lucieron
sobre su solapa la bandera argentina, smbolo claro de adhesin al golpe de Estado.
Otros fueron cesanteados por su militancia en el peronismo local, como el ya sealado
con el prosecretario del colegio

Juan Carlos Bagnat. Las autoridades se vieron

394

Boletn de Comunicaciones, Ao VI, 5 de enero de 1956, n 404, pp. 961-963. Ver tambin: Libro
negro de la Segunda Tirana, Buenos Aires, 1958.
395
La Obra, Ao XXXV, n 534, 1 de noviembre de 1955, pp. 442-443. En la misma edicin se
reproduca uno de los discursos brindados por el presidente de facto de la Nacin, general Lonardi en el
cual bregaba por despolitizar. Es dable destacar que la editorial, durante el rgimen peronista,
manifestaba su adhesin al gobierno. Por ejemplo, en julio de 1954, la revista enfatizaba una lnea de
continuidad entre el da de la Independencia argentina, 9 de julio de 1816 y la independencia
econmica proclamaba por Pern en 1947, destacando las virtudes de la Doctrina Nacional esgrimida
por el lder justicialista. Este pragmatismo habla a las claras sobre los mecanismos de preservacin
utilizados en los distintos mbitos de la sociedad civil. Ver: La Obra, Ao XXXIV, n 522, 1 de julio de
1954, p. 193.
396
El Laborista, ao X, n 3449, septiembre de 1955. En su portada se destacaba el siguiente ttulo
Qued sellada la libertad del pas.

226

interpeladas por un grupo de estudiantes que decidieron no ingresar a clase a modo de


protesta a favor del educador.397
Desde otra ptica, los alumnos/as esbozaron diferentes lecturas sobre el golpe de
Estado. Para la ex alumna Susana Zanetti el 55 fue como un punto de inflexin que
liber las ataduras Los latentes cambios que se estaban produciendo en las
convenciones sociales encontraron su punto de fuga en el derrocamiento del rgimen
peronista. Desde su ptica, los estudiantes secundarios, bajo el gobierno de Pern,
tenan una cierta preocupacin poltica entroncada con la idea de libertad. A regln
seguido, asocia esa preocupacin con el miedo que generaba la represin poltica y la
censura en torno a las cuestiones relacionadas con la sexualidad. No obstante, estima
que en la Universidad se viva otro clima. Afirma que el 55 inaugura un poco eso. Hay
algo que se estuvo gestando con mucha fuerza [en la sociedad] y que hizo eclosin con
el 55 .398 Ese algo invocaba los cambios subrepticios acaecidos en las convenciones
sociales y las subjetividades juveniles que implicaban un descentramiento del mundo
juvenil con respecto al mundo adulto.399
No obstante, hay que apuntar que los hacedores de la Revolucin Libertadora
no sostuvieron una prdica moralista menos enftica que el rgimen derrocado. El
catolicismo y la moralidad seguan siendo los pivotes que sealaban el horizonte del
nuevo rgimen de facto. Con respecto a esta mencin, Susana asegura que laicos y
catlicos coincidiran en diversos aspectos. Por ejemplo, ambos ponan en relieve la
formacin moral del individuo. Sin embargo, y en referencia a este marco, ella siempre
tuvo la sensacin de un mundo laico en referencia a su experiencia juvenil en el
colegio. 400
En definitiva, la ancdota relatada nos permite pensar en la atmsfera de
represin simblica que presidi durante el interregno peronista y los incipientes
cambios en la normativas sociales de los jvenes sealados por diversos investigadores,
que se fueron gestando al calor de una cultura catlica, auspiciada, paradjicamente,
por una sociedad en la que una parte importante de ella se vea reflejada en el espejo del
laicismo. La lucha entre estas dos fuerzas antagnicas se vera dos aos ms tarde en
397

Ex alumno Juan Carlos Giammaria, promocin 1957, en Testimoniosop. cit., p. 27.


Entrevista del autor a la ex alumna Susana Zanetti. Marzo de 2012, Capital Federal.
399
COSSE, Isabella, op. cit., (ver captulo uno del libro). Como hemos sealado en la introduccin de la
tesis, durante la dcada de 1950, al menos en la provincia de Buenos Aires, la sociabilidad adolescente
estaba atravesando por una serie de cambios socio-culturales.
400
Entrevista del autor a la ex alumna Susana Zanetti. Marzo de 2012, Capital Federal.
398

227

las movilizaciones por la laica o libre y, dentro del Colegio Nacional Mixto de
Morn, con el surgimiento de un nuevo asociacionismo juvenil

Nuevo asociacionismo juvenil: el grupo Brjula

A partir de la cada de Pern las universidades nacionales, cuyos estudiantes


resistieron el catecismo justicialista, retomaron un clima de relativa calma institucional.
Mientras la matrcula secundaria contino incrementndose en todas las orientaciones,
tanto en las escuelas pblicas como privadas, entre 1956 y 1958 ganaron terreno, en el
plano nacional, distintos grupos estudiantiles como la Unin Nacionalista de
Estudiantes Secundarios (U.N.E.S) que representaba al nacionalismo de derecha y la
Federacin Metropolitana de Estudiantes Secundarios (F.E.M.E.S), lanzada por los
estudiantes comunistas.401 Los grupos catlicos lograron asentar su postura con respecto
a la universidad en el decreto 28, promulgado por la Revolucin Libertadora, que
permita expedir ttulos de grado a las universidades privadas. En la cartera educativa
los militares impusieron al intelectual catlico Atilio Dell Oro Maini, quien en su
juventud impuls los Cursos de Cultura Catlico. Tambin se desempe como director
de la revista catlica Criterio erigindose en interventor, hacia 1943, de la Facultad de
Derecho de la Universidad de Buenos Aires. La iniciativa tena el apoyo del flamante
ministro. En estas circunstancias, la Iglesia lograra dotarse de un importante caudal de
influencia sobre la sociedad por fuera de la Universidad laica. En 1958, Arturo Frondizi
aval el controvertido decreto, quizs pensando en congraciarse con los catlicos en
miras de su proyecto poltico sustentado en el credo de la modernizacin. A partir de
agosto de ese ao las movilizaciones estudiantiles, a favor o en contra de la medida,
invadieron el espacio pblico en todo el pas.
El nuevo clima de poca repercuti inevitablemente en el Colegio Nacional
Mixto de Morn. Producto de este proceso, en 1957, surgi un nuevo asociacionismo
estudiantil cuyos integrantes se nuclearon en un nuevo peridico bautizado Brjula.
Uno de sus mentores, Hugo Rapoport, que por aquel entonces era alumno regular de
tercer ao, haba ingresado en 1953 me refiri los orgenes de la editorial. l y un
grupo de compaeros intentaron fundar un centro de estudiantes. Ante la negativa
institucional, en consonancia con la Ley Latorre que desde 1930 vetaba la posibilidad de

401

MANZANO, Valeria, Cultura, poltica y movimiento estudiantil op. cit.,

228

realizar actividades gremiales y polticas en el mbito escolar, fundaron el grupo


Brjula. Segn sus recuerdos, el colegio fue uno de los ncleos de la vida social de los
jvenes. Estima que el 55 fue un momento de quiebre porque la cada del rgimen
oxigen a la clase media y al estudiantado en general. A regln seguido arguye que no
se podan hacer actividades en nombre de un centro de estudiantes siendo que, recin,
en ocasin de la lucha laica o libre apareci un nucleamiento de corte poltico: la
Federacin Metropolitana de Estudiantes Secundarios pero radicada en Capital Federal.
El decreto de la Revolucin Libertadora que otorgaba la posibilidad de emitir ttulos
oficiales a las universidades privadas, reglamentado por Frondizi; produjo segn el ex
alumno, muchsimas movilizaciones, se arma un quilombo. bamos a la plaza,
gritbamos () Hacamos algunas movilizaciones barriales hacia la plaza de Morn
[Plaza Libertador San Martn]. Pero el esfuerzo era venir a Capital. Hubo una
movilizacin que tapamos Congreso.402 Subraya que por aquel entonces la lucha contra
el monopolio estatal sobre la universidad le pareca una meta legtima en el afn de
defender la laicidad y la estatalidad de la educacin universitaria. Pero si bien el
conflicto trascenda el nivel municipal en el cual estaban los estudiantes del colegio deja
asentado que Nuestra vida estaba en Morn y la discusin Laica o Libre era una
discusin de la sociedad argentina. 403
La comisin directiva de Brjula estaba integrada por los siguientes alumnos/as:
Director: R. Cukier, Vicedirector: V. Desseno; Secretaria: Alba Schneider, Tesorero: J.
Gmez Araujo. Vocales: C. Bibliani (Crtica); S. Bronstein (Informacin) y Hugo
Rapoport (Literatura). El corpus editorial estaba dividido en tres secciones: Literaria,
Informativa y Crtica. En la seccin literaria se publicaban cuentos, poesas, notas,
ensayos y comentarios. En la Informativa, se daban a conocer los actos culturales de
toda la zona de influencia del colegio. En la parte Critica, se publicaban reseas de
libros, films y obras teatrales. Su extensin habitual era de diez pginas. Al igual que El
Mentor, la revista se sostena con los avisos publicitarios de los comerciantes locales.
En julio de 1956, el grupo present a la comunidad del colegio su Declaracin
de Principios. All se enfatizaba que la organizacin auspiciara principalmente las
402

Entrevista del autor al ex alumno Hugo Rapaport. Julio de 2011, Capital Federal. Cabe aclarar que en
septiembre de 1958 se encaminaron dos marchas hacia la Plaza del Congreso: la primera, el da 15 estuvo
nutrida de alumnos matriculados en escuelas religiosas, acompaados por sacerdotes catlicos y monjas.
Cuatro das despus, la fisonoma del Congreso se vio colmada por estudiantes universitarios y
alumnos/as de escuelas secundarias, familias de clase media y de barrios populares que se movilizaron a
favor de la educacin laica. Se calcul la poblacin estudiantil en ciento sesenta mil personas.
403
Ibdem

229

manifestaciones artsticas de la cultura argentina tomando como obras referenciales las


de Mariano Moreno, Domingo Faustino Sarmiento, Bartolom Mitre y Jos Ingenieros.
La Declaracin invocaba el apoyo del plantel docente de aquellos que no slo
instruyen en su especialidad, sino tambin nos acompaan en nuestros problemas
juveniles.404 Los integrantes de Brjula recorrieron los cursos del colegio para
promocionar la novedad. Designaron un grupo de delegados que se auspiciaban como
representantes ante la editorial.
En otro orden de cosas, Brjula se exteriorizaba como una nueva etapa
superadora en la vida institucional de la entidad. Por oposicin a El Mentor, pregonaba
una mirada opositora al peronismo canalizada en su primera edicin de septiembre de
1956 donde el diario estudiantil manifestaba lo siguiente:

Estimados compaeros!, nos dirigimos a todos ustedes, a fin de


hacerlos partcipes de la gran alegra que experimentamos, en
estos momentos, los alumnos del Colegio Nacional de Morn.
Luego de varios aos, los alumnos del Colegio, han abandonado
esa lnea de conducta, que caracterizaba por una completa apata
hacia toda actividad de extensin cultural, para dedicarse con
afn y desinters a tareas tendientes a lograr un entendimiento y
ayuda mutua, dentro de nuestro establecimiento. 405

Claramente, los editores eximan de reconocimiento las actividades culturales y


deportivas de los aos precedentes impulsadas por los primeros estudiantes del colegio.
Apartndose de la lnea apoltica de El Mentor y en consonancia con los bros
democrticos del contexto, Brjula

expresaba con explicable emocin el clima

aperturista que cedi luego de la cada del peronismo corporizado en debates,


conferencias, clases polmicas y conciertos. A su vez, los editores no se limitaron a
reivindicar un espacio juvenil. Interpelaban a los profesores, que vueltos en un clima
de libertad, han resurgido y entrado en una etapa de superacin, a revisar sus prcticas
pedaggicas: Pretendemos que los profesores, dejen de ser meros instructores para
convertirse

404
405

en

educadores

lograr

aunados

la

superacin

de

nuestro

Declaracin de Principios del grupo Brjula, 10 de julio de 1956.


Brjula, Ao I, N 1, 24 de septiembre de 1956, p. 5

230

establecimiento.406 En Brjula se entroncaban la denuncia, el lenguaje crtico, las


aspiraciones juveniles y las inquietudes literarias y teatrales. Indudablemente estos
focos de inters expresaban los entretelones de la cultura humanista reinante en el
universo de los colegios nacionales cuyo testimonio son los artculos sobre Jos
Ingenieros, Mariano Moreno, Domingo Faustino Sarmiento y Juan Bautista Alberdi.
En el nmero tres de Brjula se instaba a la organizacin de los estudiantes
relegando las rencillas personales y los enconos los dividan. Subrayaba que la lucha se
haba abordado de manera deficiente, jalonada por la ausencia de hombres con la
suficiente autoridad moral, que nos indiquen [a los estudiantes] el camino positivo.
Aqu nos preguntamos si en estos miramientos coyunturales, el modelo de arquetipos
humanos sostenido y reivindicando por la cultura normalista no haba entrado en crisis,
promoviendo un desfasaje entre las competencias institucionales escolares y su
capacidad de cooptar consenso y credibilidad entre los distintos actores del sistema.
Pero basta con echar una mirada a los artculos del peridico para cotejar que ese
modelo continuaba vigente. El descrdito recaa sobre los encargados de gestionar y
convencer sobre la propuesta escolar. La sola figura del educador frente al aula ya no
era garanta de capacidad proba para la magna tarea de educar en conocimientos y
valores. En suma, lo que estaba en crisis para Brjula era la pedagoga heredada de
fines del siglo XIX y las divisiones intestinas legadas de la etapa poltica anterior. Estas
habran menguado los lazos de unin de los jvenes. Con respecto a esta ltima
apreciacin, el lamento de los editores adquira un sesgo de dramatismo al subrayar que
mientras los estudiantes se haban enceguecido por las pasiones polticas, otros sectores
se haban aprovechado de su juventud y de sus fortalezas. Por si fuera eso poco, segn
destaca la editorial, los adultos no los condujeron por una ruta adecuada en los
problemas mencionados. El artculo cerraba invocando el pasado en bsqueda de
respuestas y modelos: Qu falta nos haran en este momento hombres como
Sarmiento, como Estrada! Parecen haberse acabado los prohombres, y entonces, mulos
caudillos, nos quieren llevar de la oreja. Y all, justamente all, est la funcin de
Brjula.407
La percepcin de crisis de la pedagoga adquira un peso ms relevante en las
editoriales de Brjula. A diferencia de El Mentor, los nmeros de Brjula cuestionaron
la atomizacin del modelo de enseanza, secundario atacando directamente sus vetustas
406
407

Iden.
Brjula, Ao III, N 6, noviembre de 1958, p. 4

231

estructuras. Los mismos docentes dejaron entrever la necesidad de cambio incipiente en


el modelo de enseanza como veremos ms adelante. En sintona con los
cuestionamientos reseados, la editorial expona las preocupaciones sobre la situacin
de la juventud argentina. Una encuesta realizada por sus redactores, estructurada con los
siguientes interrogantes, dejaban entrever el escenario: Considera Vd. que los
programas para la enseanza media son malos ? Cmo cree Vd. que deberan ser
nombrados los profesores? Cree Vd. que el sistema educacional argentino debe ser
removido desde sus bases? Considera Vd. que en estos momentos el examen de ingreso
a la enseanza secundaria es necesario? Piensa Vd. que la juventud argentina, despojada
de objetivos superiores, carece de fantasas para imaginar formas diferentes de vida o
nuevos ideales y de vuelo para entusiasmarse en otros? Piensa Vd. que ste es un
fenmeno exclusivamente argentino, o es consecuencia de la crisis por la cual atraviesa
la humanidad? Piensa Vd. que la existencia de vastos sectores inmersos en una apata e
indiferencia alarmante se debe a que la juventud argentina choca con un medio cultural,
social y econmicamente adversos? 408
En otro de los artculos titulado Decadencia del estudiantado se inquiran
sobre las responsabilidades que llevaron a la atomizacin estudiantil. Segn la editorial,
los padres eran exceptuados ya que el trabajo y el bajo nivel de vida no les permitan
acercarse a la vida estudiantil de sus hijos. Los alumnos tambin se vean
excomulgados. El problema se focalizaba en la escuela secundaria, es decir, en el
entramado de la cultura escolar y su formato propuesto. Segn su editor, al llegar a la
escuela media los alumnos se tenan que amoldar a la esclavitud de un programa
convirtindose en robots que estudian para obtener buenas notas. Al joven se lo
educaba para callar anulndole la posibilidad de dirigir y sugerir; cualquier intromisin,
siguiendo la nota se tomaba como un acto de rebelda adolescente. Postulado de esta
forma, la editorial sostena que se enseaba al alumno a mirar a los superiores con temor
ms que con respeto, en prevencin de las sanciones disciplinarias. Por ltimo, la
siguiente reflexin agudizaba una postura existencialista:

Desgraciadamente la vida nos est enseando que aquellos que


mejor posicin alcanzan no son los que ms valen. En su
mayora los grandes sabios vivieron y murieron en la miseria. La

408

Brjula, Ao II, n2, mayo de 1957, p. 2.

232

vida nos grita a cada paso que los idealistas se mueren de


hambre, que nada alcanzamos por luchar por algo mejor, ya que
el materialismo nos aplasta constantemente. Ese materialismo
que nos vienen inculcando de generacin en generacin y que en
la escuela primaria se llama suficiente, en la secundaria
exencin y en la vida dinero o posicin social. 409

Resta decir que al igual que el Club Colegial, el grupo Brjula realiz
actividades culturales. Organizaban conferencias, obras teatrales, musicales y concursos
literarios. En noviembre de 1958, el filsofo Conrado Eggers Lan brind un coloquio a
los estudiantes en el Teatro Municipal de Morn sobre Apariencia Romntica y
realidad secreta del periodismo. Los jvenes escucharon una disertacin en torno a los
aspectos morales al cual estaba sujeto el periodista para el ejercicio de su funcin. El
filsofo insisti en que deba propiciarse el periodismo escolar y que el mismo deba
tomar un carcter polmico. Por su parte, el afamado escritor David Vias disert sobre
la Posicin del escritor argentino en la realidad actual.410
Si bien se presenta como un peridico influenciado por el laicismo, en sus
editoriales pueden encontrarse artculos que hacan referencia a Dios, elaborados por
alumnos/as de otras instituciones educativas. Una de esas editoriales sostena que el
superhombre de Nietzsche era producto de una mente orgullosa y afiebrada que busc
apaciguar la angustia de ser y no ser al mismo tiempo. A continuacin reflexionaba que
el Dios del hombre religioso era intuido en la contemplacin del universo que le
informa de la existencia de un ser finito, sujeto a leyes de la naturaleza.411 Otro punto
interesante, encuadrado en una pretendida tradicin, es que los jvenes trazaban una
lnea de continuidad con la reforma Universitaria de 1918, aludiendo a que la lucha por
la libre o laica, era puntualmente un problema universitario, pedaggico, de educacin
pblica y un problema cultural.
En resumen, mientras que la matrcula secundaria se iba masificando a fines de
la dcada de 1950, los jvenes fortalecieron sus crticas al sistema de enseanza y
paulatinamente percibieron que la educacin evidenciaba una crisis estructural. No
obstante, la idea de una juventud estudiantil en crisis y de un sistema decadente era

409

Decadencia del estudiantado, Brjula, Ao 1, n 1, septiembre de 1956, p. 2.


Brjula, Ao III, n 6, noviembre de 1958, p. 1.
411
Brjula, Ao III, n6, noviembre de 1958, p. 8.
410

233

compartida por los representantes de la pedagoga escolar de la poca y, en el caso de


nuestro estudio, por algunos profesores del colegio que no estaban exentos del clima de
debates que se despert de un largo letargo. A continuacin desbrozaremos estas
connotaciones centrndonos velozmente en las percepciones que sostuvieron, desde el
campo de la pedagoga, para luego analizar el posicionamiento de los docentes.
Pontificndose en un mismo sitial con inusual correspondencia, la percepcin de crisis
esbozadas por los agentes pedaggicos en relacin al eje juventud-educacin, trasuntaba
por los mismos carriles que el colegiado por el grupo Brjula.

Crisis del sistema escolar y visiones sobre la juventud estudiantil

La Revolucin tiene que


llegar a la escuela o la
escuela
provocar
una
revolucin412

El anlisis de la pedagoga Teresa Suppa constitua un mapeo que se inmiscua en


los recovecos ms sensibles del sistema de enseanza delineado en su libro Agona de la
Educacin El libro estaba estructurado en una serie de conferencias y artculos
elaborados entre los aos 1957 y 1958. Propagaba una crtica al enfoque pedaggico
positivista, tcnicas y mtodos herrumbrosos utilizados por los agentes educativos en el
cual nadie estaba exento de culpa: inspectores, docentes, directivos, hacedores del
curricular escolar. Planes, programas, reglamentaciones normativas y formas de ensear
deban ser depuradas. Segn la autora, la escuela se encontraba ante una crisis y solo se
salvara gracias a una metamorfosis total. La reforma deba alcanzar el ciclo primario,
el secundario y la universidad. Aunque no lo seala directamente, la publicacin estaba
insuflada por las movilizaciones estudiantiles en torno a la educacin laica o libre.
Los movimientos juveniles no deban ser vistos, segn la pedagoga, como una
rebelda mansalva, sino como un anhelo de acomodamiento al momento histrico de
crisis universal de pensamiento.413 La crisis se expresaba en la anulacin de
determinados valores humansticos que estaban siendo relejados en las instituciones
educativas, en detrimento de una enseanza utilitaria y una tecnificacin
412
413

SUPPA de PELLI, Teresa, Agona de la Escuela. Mi crtica a la educacin argentina, 1959.


Ibdem, pp. 30-31.

234

deshumanizada.414 En rigor, estimaba que el pas necesitaba gente que sepa ver,
pensar y trabajar con inteligencia. En este sentido, no haba que dejar a los jvenes en
manos de una ensoacin romntica sino que, por el contrario, los educadores deban
prepararlos para la investigacin pura.415
La enseanza era rutinaria y repetitiva, por lo tanto, en uno de los tantos
pasajes esclareca que La escuela secundaria, tal como viene desarrollndose hasta
nuestros das, es inhibitoria, coercitiva, fra, inconexa, antihumana.416 Desde la ptica de
la ingeniera escolar, todos los elementos que componan la vida cotidiana de la escuela,
retribuan a una imagen obsoleta sealizada por los bancos, las paredes sucias con
carteles que alumbraban mximas morales, la ausencia de trabajos elaborados por los
mismos alumnos y los reglamentos aterradores y prehistricos; con programas
escolares kilomtricos y desconectados, ajenos a los intereses vitales de los
adolescentes. 417
En esta crisis del tejido educativo, los docentes ocupaban un lugar privilegiado:
los colegios secundarios, sean de comercio, bachillerato o escuelas normales, estaban
invadidos por abogados, ingenieros, mdicos sin una vocacin docente que no
desprestigian su profesin, sino que hacen un dao enorme a los adolescentes. Segn
la autora, los profesionales, devenidos en educadores, subalternizaban la tarea
mostrando desinters por el alma juvenil. Exhortaba a los educadores a esgrimir por
sus educandos amor, entrega y sacrificio418.
La verdadera cultura democrtica era imposible desarrollarla en un individuo
educado en el sistema imperante. Expuesto de esta forma, instaba a un cambio
coordinado desde el hogar. La accin tena que empezar desde la casa, con los hermanos
y desde la calle, como ciudadano, en la actitud de lucha permanente contra
anquilosados sistemas y contra los que ensean. Los docentes no deban permanecer
ciegos a las protestas de los jvenes ni soslayar su ejemplo que convencidos de la
imposibilidad de conseguir que los dejen pensar y elaborar las ideas, estn formando
grupos culturales con fines de autoformacin.419 A las claras, la situacin crepuscular
de los jvenes en las movilizaciones tomando las calles e interpelando a los actores
involucrados, pona en zona de riesgo los vectores del paradigma de enseanza
414

Ibdem, p. 53.
Ibdem, p. 54.
416
Ibdem, p. 140.
417
Ibdem, p. 42
418
Ibdem, p. 88.
419
Ibdem, p. 131.
415

235

dominante. En el citado pasaje la pedagoga instaba a invertir determinados aspectos de


la cultura escolar, modificando los roles y los ejemplos a seguir.
Otro de los que dieron cuenta de esa problemtica fue el reconocido pedagogo
Juan Mantovani.420 En uno de sus escritos, estimaba que el mundo estaba atravesando
por una crisis que afectaba, sobre todo, al sistema de vida. La sociedad de masas
estaba siendo colonizada por la intromisin de los medios de comunicacin como el
cine, los peridicos y la televisin. Los cambios habran generado modificaciones
psicolgicas en el hombre masa (sociedades de masas) subvirtiendo los valores de la
sociedad: el insulto por la inteligencia, la verdad por los mitos, la negacin de los
valores ticos a favor de lo til o provechoso, dominaban los nuevos valores asumidos
por la sociedad moderna. Segn su anlisis, menudeaba la anarqua valorativa que
conduce a lo siguiente: lo tcnico-material sobre lo tico- metafsico.421 Puesta sobre
este andarivel, la educacin chocaba contra sus propios lmites pedaggicos. La
enseanza intelectualista que se propona la mera transmisin de conocimientos con
un carcter memorstico y verbal, deba ser desterrada del medio escolar. Por lo tanto,
era menester encaminarse hacia un humanismo no estrictamente intelectual o esttico,
sino otro que abarque la totalidad, el ser integro del hombre.422 El argumento de
Mantovani adverta que los educadores tenan conciencia de la crisis. 423
Nada ms alejado de la realidad coyuntural. La cada del peronismo, las
movilizaciones estudiantiles, las nuevas tecnologas que empezaban a invadir el espacio
privado reservado en la sociedad civil pusieron en tela de juicio los valores tradicionales
y marcos pedaggicos sustentados por el sistema de enseanza. Mientras que los
jvenes vislumbraron a su modo el carcter caduco de los valores sostenidos por las
elites pedaggicas y el formato escolar como hemos visto con el grupo Brjula los
educadores sostuvieron una postura no demasiada alejada a esa percepcin. A
continuacin, veremos cmo se articulaba esa apreciacin de crisis educativa y las
incipientes respuestas de los profesores y del colegio a esa etapa que se abra a fines de
la dcada de 1950.

Seminarios escolares e intentos de reforma de la cultura escolar


420

Juan Mantovani (1898-1961), pedagogo y profesor de Filosofa de la Educacin en la Universidad


Nacional de La Plata.
421
MANTOVANI, Juan, La crisis de la educacin, Buenos Aires, Columba, 1959, p. 17.
422
Ibdem, p. 36.
423
Ibdem, p. 14.

236

El clima modernizante que domin el escenario poltico-econmico en Amrica


Latina entre las dcadas del 50 y del 60, se traslad rpidamente al campo de la
educacin. En virtud de ello, el presidente Frondizi declamaba que buena parte de los
recursos del Estado seran destinados a la construccin de nuevos edificios y el
desarrollo material y cientfico para contrarrestar la crisis. La solucin de los problemas
pedaggicos se encararan con un criterio moderno, de acuerdo con las normas que los
propios educadores aconsejen y lleven a la prctica.424.La invitacin del ejecutivo
vigorizaba la participacin de los docentes en la elaboracin de una propuesta de
reforma escolar. Despegndose de un esquema vertical, el plan se hara a la inversa de
lo consensuado hasta el momento: el punto de partida sera desde las bases mismas
hacia el Estado. Con este objeto, el Ministerio de Educacin impuls en todas las
instituciones educativas los denominados Seminarios Escolares para disear los
relieves necesarios que forjaran un nuevo modelo de docente, capacitado en modernos
conceptos pedaggicos.
Inmiscuidos en estos intereses, en 1959 se impulsaron a nivel nacional los
seminarios escolares. All los educadores razonaban sobre temticas acuciantes para la
poca: la forma de entablar la relacin alumno-docente, el rediseo del currculum, las
perspectivas y complejidades del mundo juvenil en relacin con la escuela. Las
conclusiones finales de los seminarios se llevaron adelante en Ro Tercero, Crdoba, en
el ao 1960.425 Con un lenguaje fluido y asequible sin rebuscamientos tericos, las
ponencias exponan algunas de las problemticas nodales de la poca en materia
educativa.
La percepcin de que el secundario deba ser reformado jerarquizando las
orientaciones curriculares era una de las propuestas presentadas. El profesor de
Matemticas, Pablo Astorga plante las desventuras que atravesaba un joven al finalizar
el ciclo medio e ingresaba a la universidad. Cumplido el bachillerato el estudiante que
se encontraba en la universidad ante nuevas condiciones de estudio donde lo
aprendido, slo ha sido, una preparacin sin rumbo, limitada a satisfacer las exigencias
de un programa encerrado dentro de cinco aos de progresin sujeta a distintas
asignaturas. En esos cinco aos no se aprovechaban para formar especialistas en
424

Arturo Frondizi, citado en MENOTTI, Emilia y Olcese Haraldo (coordinadores), Arturo Frondizi. Su
proyecto de integracin y desarrollo nacional a travs de sus principales discursos y declaraciones.19541995, Claridad, 2008, p. 72.
425
Entrevista del autor al profesor Tulio Viera, diciembre de 2010. Provincia de Buenos Aires.

237

determinada carrera universitaria, sino solo a efectos de proporcionar una cultura


secundaria. En un orden paralelo, el Bachillerato, adems de atesorar una cultura
secundaria, deba ofrecer cauces de orientacin vocacional. Planteado as su
argumento, entenda que deba extenderse el ciclo a seis aos, cuatro de estudios
secundarios, y dos de previa formacin, es decir, de actividades que redituaran
vocacionalmente a las carreras universitarias. De este modo, se Asegurara las bases de
una cultura, que permitira al estudiante, si lo deseara, egresar de la escuela, con una
formacin intelectual, para proseguir estudios superiores, o para dedicarse a cualquier
otra actividad. Los dos ltimos aos estaran destinados para aquellos que aspiren a
seguir una carrera en la Universidad, sin el lastre de aquellos compaeros, que
participan en las aulas, con el slo propsito de una vez cumplido el ciclo que rige en la
actualidad, de retirarse (). Realizados los estudios secundarios, se despiden de las
aulas, para dedicarse a trabajos que nada tienen que ver con la Universidad.426
Pero si forjar la vocacin de los jvenes era una temtica elemental para evitar la
dispersin de los ms capacitados, la formacin integral en valores de carcter
ontolgicos asuma un lugar en el discurso reformista. El filsofo Conrado Eggers Lan
quien ocup el cargo honorario de Vicepresidente de la Mesa Directiva y miembro
integrante de varias comisiones del Seminario Escolar present tres disertaciones cuyo
nudo problemtico apuntaba a introducir una formacin humana en la orientacin de
los planes y programas de estudio. Presentado de esa manera, el problema del siglo XX
estribaba, segn el docente, no tanto en la delimitacin de los principios que deban
regir la reforma escolar, sino en la necesidad de despertar el impulso creador de cada
individuo, de hacerle asumir a l mismo su papel en el mundo, su bsqueda de valores,
su responsabilidad ante Dios y/o ante los hombres. (el subrayado es del docente).
A rengln seguido haca referencia al creciente espectculo social que arreciaba
sobre las subjetividades de los jvenes, instrumentando una actitud pasiva frente a la
sociedad: la televisin, los espectculos deportivos, las revistas y libros que presentaban
todo grficamente con historietas o ilustraciones relegaban el poder de lectura, de
pensamiento crtico y abstraccin. Por aadidura, la educacin escolar, en todos sus
rdenes, era la principal causante o contribuyente a este mal: el alumno se hallaba
sentado como en el teatro o cine ante el profesor, en una posicin totalmente
sometida para or, tomar nota y repetir de manera alienada. Eventualmente surge en este
426

Legajo del profesor Pablo Astorga, El bachillerato, Seminario Escolar, Comisin N 18. Archivo del
ex Colegio Nacional Mixto de Morn.

238

pasaje la crtica a la educacin bancaria donde el alumno es visualizado como un


contenedor de datos inconexos, para repetirlos, con envidiable capacidad
memorstica, en las fastidiosas lecciones de clase. Esta falta de construccin crtica del
conocimiento fue la sustancia propia de la educacin bajo el peronismo, que vaci las
prcticas pedaggicas de reflexin. La siguiente alusin es clara al respecto: De esta
enseanza sale el ciudadano que lo espera todo del gobierno, que estar siempre, por
consiguiente, a la espera del hombre de Estado providencial, del poltico perfecto; es
obvio que, aunque ste existiera y triunfara electoralmente, no podra lograr nada sin la
colaboracin activa de la gente ( el subrayado es del docente).427
La crtica al gobierno depuesto en 1955 era insoslayable. En primer lugar, el
corpus ideolgico del enciclopedismo positivista y la asignatura como mtodo de
enseanza son criticados cabalmente, caracterizados como un mtodo anacrnico y
superado. El enciclopedismo positivista de fines de siglo haba conseguido hacer creer,
segn el filsofo, que no se es culto si no se aprende geografa e historia de todos los
pases, fsica, qumica, algebra, forjando en los jvenes una vocacin de calculador
para eximirse en las lecciones. En segundo lugar, haba contenidos que no encuadraban
en las asignaturas, como la formacin religiosa y la moral, la educacin democrtica.
Sobre este escenario, importaba ms organizar la vida de los hombres en la vida
cotidiana que inundarlo de conocimientos tericos que lo transformaran en receptculos
y sumos repetidores de contenidos. All, en esos clivajes filosficos radicaban sus
contribuciones. La enseanza religiosa no poda imponerse con contenidos y clases
magistrales: solo se lograr mediante el ejemplo vivo del maestro.428 Manifestaba que
una autntica educacin moral inclua la inculcacin de un conjunto de deberes sociales,
constituyndose en la base y el servicio de una autentica vida democrtica. 429
En otro nivel, el ponente propona saldar la brecha entre la actividad manual y la
actividad profesional con un ejercicio de labores manuales, como la carpintera y la
agricultura. La finalidad era ubicar al individuo en un contacto real con la naturaleza
de su cuerpo y el cosmos para compensar el trabajo mental de los estudiantes
secundarios. En este sentido, el edificio deba contar, adems, con talleres de trabajo
manuales y laboratorios de trabajos prcticos. En otro plano, se apoyaba en el ejercicio
427

Profesor Conrado Eggers Lan, Contenido y orientacin de los planes y programas de estudio para
cada rama de la enseanza, Seminario Escolar, Comisin 29, 31 de julio de 1959, p. 1. Archivo del ex
Colegio Nacional Mixto de Morn.
428
Ibdem, pp. 3-4
429
Ibdem, p. 5.

239

de una formacin artstica por medio de la msica, la pintura y el teatro, procurando


despertar en el alumnado la imaginacin y el impulso creador.
Otro de los ejes era la normativa disciplinaria en donde el filsofo habl a las
claras:
El profesor que mantiene aterrorizados a los alumnos con la
amenaza de la nota as como los celadores que esgrimen la
amenaza de sanciones disciplinarias , que se re del alumno,
que no lo deja expresar su opinin ni favorece al dilogo es
mucho ms poderoso que una asignatura para crear en el
educando un espritu de intolerancia totalitaria. Por eso debe ser
estimulado el dilogo, y si eso lo debe hacer cada profesor en su
aula, dentro de una reforma de la enseanza, debe contemplarse
la posibilidad de un sistema disciplinario menos rgido y que
propicie la responsabilidad de los alumnos (sobre todo en la
escuela secundaria), as como la posibilidad de que los alumnos
hagan or su voz

Complementado esta lectura, otro de los docentes focalizaba en el


comportamiento grupal de los jvenes:

los desmanes de las patotas callejeras; la pobreza de los


espectculos deportivos donde la palabra soez es obligada
concurrente; las inscripciones annimas en los frentes de los
edificios, en los baos pblicos y en los vehculos; las discusiones
callejeras, la irrespetuosidad y la delincuencia infantilEs
indudable que nuestra crisis educativo-social es aguda y a m me
resulta irnico or muchas veces alabar nuestra cultura...Lugones
puso el concepto en sus palabras: Urge espiritualizar el pas.
Tambin lo dijo Kant: El hombre es hombre por educacin.430

En rigor de verdad, esta observacin no careca de fundamentacin. Como ha


sealado Pablo Ben y Omar Acha, la debilidad del sistema de enseanza secundaria
430

Profesor Julin lvarez Florentino, Contenido y orientacin de los Planes y Programas, Seminario
Escolar, 28 de julio de 1959. Archivo del ex Colegio Nacional Mixto de Morn.

240

radicaba en sus falencias para incorporar a los contingentes de adolescentes en las


grandes ciudades. Sin poder ser incorporados al mercado laboral, la vida grupal de los
jvenes en las calles, algunos nucleados en patotas, comenz a ser temida durante la
dcada de 1940-1950. Se perciba que la delincuencia juvenil era una problemtica que
iba en aumento. En particular, la presencia en las calles de los sectores populares
adquiri mayor visibilidad con la matriz distributiva del peronismo gracias al
mejoramiento de las condiciones de vida de las familias. Este proceso se gest
velozmente sin que pudiera tramitarse un camino pausado de ascenso social
intergeneracional. 431
En otro plano, las imgenes estereotipadas que forjaban una juventud en crisis
carecan de elementos novedosos. A instancias de los recambios generacionales, los
adultos perciban, en distintas coyunturas histricas del siglo XX, la crisis de los
valores, la crisis del sistema educativo, la crisis poltica y el tpico ms repetido:
la crisis de la juventud. A modo de ejemplo, el reconocido jurista y profesor de
enseanza media Honorio J. Senet reflexionaba en 1923 que la juventud estudiantil
careca de educacin moral, observando que era el resultado del fracaso generalizado
de la accin de los padres en la capacidad de educarlos. Su anlisis ejemplificaba el
activismo de los jvenes en la reforma universitaria, entendido como los actos
malditos de la horda, repetidos a diario, realizando hechos criminosos a vista y
paciencia de la familia, de la sociedad, del gobierno, cuando los jvenes tomaban por
asalto las casas de estudio.432
Retomando el anlisis, el ponente consideraba que la decadencia de una
sociedad no es sino la decadencia de su educacin. Entonces, cmo resolver los
avatares indeseados de la modernidad decadente? Una de las respuestas estribaba en la
poda sistemtica de los viejos programas de enseanza secundaria. La escuela deba
ceder a su condicin esttica e incorporar los problemas sociales y las teoras sociopedaggicos para transmitir una dosis de dinamismo. Uno de los remedios para paliar
los efectos de la decadencia cultural expresada por el educador, implicaba una
formula poco novedosa: una enseanza patritica, pero depurada de los elementos
populistas. Es decir, la enseanza deba alcanzar el ideal argentino evitando caer en el
nacionalismo que destrua la personalidad con el automatismo de las masas. El

431

ACHA, Omar y BEN Pablo, Amorales, patoteros, chongos op. cit., pp. 226-228.
SENET, Honorio, La accin post escolar del Estado. Urgencia de su organizacin en todo el pas, La
Plata, Imprenta Macchi, 1923, pp. 11-12.
432

241

individuo resultante de este tratamiento deba ser el exponente de la unidad nacional


venciendo la disparidad de la naturaleza, de los climas y sobrepasando lo artificioso de
los lmites interprovinciales. Sostena que la escuela secundaria debe ser ...el taller para
mayoras y no recurso de clases, evitando la desercin del alumnado. Por ello era
fundamental inculcar la igualdad del hombre y la mujer frente a las obligaciones y
derechos.433
Para el profesor Tulio Viera el problema pedaggico gravitaba en la formacin
del docente. Egresados de los institutos de formacin con un bagaje informativo que
remplazaba las estrategias de cmo ensear: el educador asuma, ante esta falencia,
una pose doctoral repitiendo por aos las mismas enseanzas, con idnticos mtodos
y procedimientos.

La solucin,

segn

el

profesor,

era

crear

cursos

de

perfeccionamientos de un ao de duracin con carcter de residencia por un mes para


inmiscuyendo al aspirante a docente en la dinmica ulica. Tambin propona que el
profesor realizara cursos anuales de perfeccionamiento para profundizar en los
conocimientos de su asignatura, presentando un informe anual sobre lo ledo al
Ministerio de Educacin de la Nacin.434
El resto de las ponencias presentadas, en lneas generales, comparten los
lineamientos de las exposiciones sealadas. En general, se proponen romper con la
concepcin intelectualista de los planes de estudio, redefinir la relacin docentealumno/a y priorizar los lineamientos de una psicologa educacional actualizada para
redelinear la praxis escolar. Sin embargo, la educacin tendra que seguir siendo
previsoria para desterrar concepciones polticas ajenas a la cultura occidental y
catlica.

Pensar en la peligrosidad de la alteridad ideolgica juvenil

La bsqueda de los arquetipos no era novedosa en s misma. Como hemos


sealado en el captulo 3 en las dcadas del 40 y del 50, tanto docentes como alumnos
fueron interpelados por el Estado en la reflexin, en la enseanza y en la predicacin de
los denominados arquetipos humanos, es decir, las biografas ejemplares a seguir con
el fin de condensar un conjunto de subjetividades en torno a los smbolos. Pero no solo
433

Profesor Julin lvarez Florentino, Contenido y orientacin op. cit.


Profesor Tulio Enrique Viera, El educador: Perfeccionamiento del Personal Docente que supervisa,
orienta, dirige, imparte y colabora en la educacin, Seminario Escolar, Comisin 6, 29 de julio de 1959.
Archivo del ex Colegio Nacional Mixto de Morn.
434

242

se cuestionaba la validez prctica de los programas y el rol de los docentes dentro del
aula y su funcin en el sistema educativo en general. La plasmacin objetiva de una
conducta deseable, fecunda para la formacin interior en el orden espiritual del
estudiante, era uno de los tpicos compartidos por el plantel docente, tanto para aquellos
educadores que predicaban el dogma cristiano como para los que se atribuan una
condicin laica. En un mundo amenazado por ideologas forneas, enfermedades y el
peligro de la decadencia moral, la juventud se transform en objeto de seguimiento,
control, y modelacin de las actitudes espirituales por medio del proceso educativo. En
ste sentido, para una de las ponentes los objetivos de la educacin debera ser
preferentemente previsora, orientando a los jvenes para el futuro. Tendra adems
que asegurarles, una actitud frente a la vida que les permitiese valorar y defender el bien
y su salud moral. La alteridad ideolgica era una de las preocupaciones que se revelaban
en los discursos escolares. Es dable destacar que el peligro a la amenaza comunista
que inspiraba el desvelo a los actores del sistema de enseanza era una de las fbulas
ms inquietantes que aspiraba a la consagracin cultural ciudadana imbuida en los
mandamientos del liberalismo y del catolicismo. En sintona con este argumento,
citaremos un discurso escolar de 1962, con motivo de la celebracin del 25 de Mayo,
que era elocuente al respecto.
El docente comenz su alocucin destacando que en 1810 fue la gnesis de la
Nacin Argentina. Uno de los ejes de anlisis es la idea de la libertad. Segn su
alocucin, la libertad formaba parte de la integracin que realizaba el individuo a un
determinado estilo de vida en diversos rdenes: poltico, social, econmico, la patria y
Dios. Continuaba afirmando que la democracia verncula, se reconoce en el modelo
occidental. Para ilustrar la situacin, interpelaba a sus jvenes interlocutores a tener la
cabeza fra y el corazn caliente, no dejarse confundir, ya que los caminos por los
que podan llegar a desposeerlos de su libertad eran diversos, mltiples y cambiantes.
Segn su lectura, una consigna vlida para el presente poda transformarse en
argumentos ridos para el maana auspiciando lo opuesto, transformndose en un
seuelo para destruir las costumbres y las formas de vida: el confort sin esfuerzo, la
panacea econmica, la abolicin de un orden () la negacin violenta de otro orden,
negador de lo que somos, enemigo de lo que debemos ser.435 A continuacin
recomendaba que los jvenes no sean aturdidos con los ruidos ni las palabras, ya que
435

Discurso del profesor Juan Arias Abelardo, 24 de mayo de 1962. Archivo del ex Colegio Nacional de
Morn.

243

La declamacin y la chchara, el engolamiento y el discurso, a menudo ocultan los


pensamientos y las intenciones. Muchas veces enfatizaba el docente los hombres la
invocaron con el nico fin de hacer esclavos; y aquellos fueron luego-, los siervos y
stos los seores. Y en uno y otros, la horca y el cuchillo, la fuerza y la violencia,
ocuparon siempre el sitial de la libertad que haba estado ausente. 436
Sin embargo, estas situaciones escnicas que interpelaban a la comunidad
educativa podan invertirse subrepticiamente. Con motivo de la celebracin del da de la
independencia en el ao 1966 a los pocos das del golpe de Estado de Ongana del 28
de junio del mismo ao el abanderado del colegio, Carlos Danilo Molinero advirti,
con circunspeccin y autocensura previa, que solo la voz del pueblo era la justificacin
de los hechos institucionales.437 Como aconsejaba la prudencia, los docentes presentes
en el acto soslayaron las palabras exceptuando uno de ellos que lo felicit a escondidas.
Los planteos analizados nos permiten considerar la situacin de los jvenes
frente a las autoridades escolares. Desde el derrocamiento del peronismo hasta la dcada
de 1970, los intentos por formar un centro de estudiantes se vieron truncos ante la
negativa de las autoridades de reconocerles a los jvenes tal derecho. Pero, por
oposicin, un grupo de jvenes fundaron un centro estudiantil clandestino. As, el
licenciado y economista de la Universidad de Buenos Aires, Jorge Molinero destacaba
que si bien la escuela le brind una educacin y una formacin, la idea de un centro de
estudiantes, de la que l fue elegido directivo haba sido combatida por las mismas
autoridades del colegio. El trmino daba cuenta del desfasaje que estaba cernindose en
las instituciones educativas: mientras los jvenes perciban lo obsoleto del sistema de
enseanza, apostaron a la crtica y a la movilizacin, el colegio dormitaba en el
paradigma de control social y de reproduccin de las jerarquas intramuros escolares. El
colegio no verific cambios sustanciales en sus estructuras formativas conforme
transcurra la dcada del desarrollo y la modernizacin. Las limitaciones a esos
intentos de reforma esbozados en los seminarios escolares eran evidentes. El formato
escolar, basado en la obtencin de calificaciones suficientes, la meritocracia y la
negacin de incipientes formas de organizacin estudiantil, imponan un cuello de
botella a las posibilidades de concebir cambios en la cultura escolar hegemnica que,
lejos de diluirse en la dcada sesentista, reclam el reforzamiento de sus propias y
ajustadas lgicas estructurales. El objetivo era contrarrestar la percepcin de crisis y de
436
437

Ibdem
Testimonio del ex alumno Carlos Danilo Molinero, promocin 1966, en Testimonios..op.cit., p. 37.

244

efervescencia social manifestada por los distintos actores de la sociedad civil ante un
Estado que, a fines de esa dcada, se caracteriz por el autoritarismo y el alejamiento
del consenso de la sociedad civil.

Consolidacin de una cultura escolar: y la rectora de Anbal Maniglia

A medida que la institucin fue creciendo numricamente, su prestigio se


consolidada en el plano nacional. Paradjicamente, mientras la institucin creca y
lograba la construccin de un moderno edificio, las estructuras pedaggicas que
sustentaron en sus orgenes la cultura escolar del colegio, se mantuvieron inclumes y
se reforzaron sistemticamente con la llegada, en 1964, de un nuevo y controvertido
rector: Anbal Rmulo Maniglia. Profesor egresado del Colegio Mariano Acosta, ocup
la rectora del colegio entre los aos 1964 y 1972 y en septiembre de 1975 fue
nombrado rector del tradicional Colegio Nacional de Buenos Aires.
Durante la rectora de Maniglia se logr la construccin del tan ansiado edificio
escolar (Imgen 3). Fue consumado gracias a un convenio entre el Ministerio de Cultura
y Educacin de la Nacin y la Asociacin Cooperadora del colegio. El Ministerio se
hizo cargo del 85 % del costo total de la obra, mientras que Cooperadora aportara el 15
% que costeara el hormign armado del colegio. La comunidad del colegio se moviliz
para recaudar fondos destinados a cubrir el porcentaje. Desde el ao 1966 la
cooperadora realiz la tarea de recoleccin de fondos con diversas campaas, como la
Campaa del papel usado llevada a cabo durante el mes de agosto del mismo ao. Por
su parte, la Municipalidad de Morn haba expropiado un terreno que abarcaba desde la
calle Casullo hasta donde se ubican actualmente los Tribunales y cedi parte de l al
Ministerio de Educacin para la construccin del edificio. En el ao 1968 la calle
Casullo, entre Yrigoyen y las vas del ferrocarril Sarmiento se repavimenta y la tierra
extrada se utiliza para rellenar el terreno cedido por la Municipalidad.
En 1969 se impuso el nombre Manuel Dorrego al colegio, previa consulta con
el plantel docente. El colegio elev para ello una nota al ministro Mariano Astigueta,
siendo rechazado el nombre propuesto. A los tres das de haber sido elevado el pedido
llega una resolucin por la cual le atribua a la escuela el nombre del ignoto Antonio
Sagarma, quien a la sazn fuera Ministro de Instruccin Pblica de Entre Ros bajo la
presidencia de Alvear. Pero la escuela contino su derrotero: las autoridades

245

consiguieron una audiencia con el Ministro de Educacin y ste acept el nombre


propuesto, declarado en un acto realizado el 9 de julio del mismo ao.
El edificio se construy en un predio de 9.600 metros cuadrados en las calles
Ingeniero Casullo y Rivadavia. Su moderna arquitectura mereci la atencin del diario
La Prensa ,en un artculo publicado del 17 de octubre de 1971 en el cual se mostraba, a
travs de una serie de fotografas, los gabinetes de qumica, fsica y ciencias naturales,
las reas de esparcimiento y el campo deportivo ( Imagen 4 y 5). En 1970 se comenz la
construccin del gimnasio, levantndose los cimientos y el techo. Pero la obra recin
puede terminarse en 1980 (Imagen 6).438 En mayo de 1972, con la habilitacin de la
planta baja, el edificio comenz a ser utilizado en su totalidad.
El advenimiento de un nuevo rector y las dificultades por implementar los
cambios requeridos que cuestionaban el centro mismo de la cultura normalista, en la
cual continuaron formndose los docentes en los profesorados nacionales, dificultaron
la incorporacin de las propuestas presentadas por los educadores y de los estudiantes
del grupo Brjula. Por aadidura, la construccin de un moderno edificio le otorg
unidad espacial y unidad institucional, antiguamente descentrada por la ausencia de
un local propio que pudiera centralizar todas las actividades realizadas por los jvenes.
Como hemos destacado en diversos tramos de este captulo, el rechazo a los
nuevos tiempos, signados por una mayor participacin juvenil en el espacio pblico,
ofrecan nuevos horizontes de autonoma para esta franja etaria que la escuela estaba
reacia a aceptar. Estos mecanismos de prevencin se extendan al plantel docente. La
profesora Lidia Wouters quien haba sido invitada en 1952 a presentar su renuncia por
negarse a firmar un documento que avalaba la reeleccin de Pern regres como
docente en el ao 1960. En la entrevista enfatiz que Maniglia fue nefasto para la
institucin. Record que un grupo de docentes se haban afiliado a la reciente
organizacin gremial denominada A.D.O.S.O (Asociacin de docentes del Oeste). En
un principio las asambleas se realizaban dentro del recinto escolar pero, por negativa del
rector, debieron continuar buscar otro espacio. Similar eco tuvieron los intentos de un
grupo de estudiantes por formar un centro: A m me daba lstima porque no llegaban a
organizarse. Llegado a un punto el mismo Maniglia le manifest: Seora, djenlos
solos porque solos se van a caer () Usted no tiene que ir ms [a las incipientes
asambleas de los alumnos/as].439 El profesor de msica Pablo Tern recodaba que lo
438
439

La Prensa: Moderno edificio de un colegio nacional, 17 de octubre de 1971.


Entrevista del autor a la profesora Lidia Wouters, julio de 2006, provincia de Buenos Aires.

246

malo de Maniglia era que se haba militarizado mucho, por eso le tienen bronca.
Subraya que era un hombre muy tosco, de voz mandona, entonces caa antiptico.
Enfatiza que tena una obsesin con la trada Dios, Patria y Hogar y que de ah no
sala. Segn nuestro entrevistado, para Manigliael colegio era lo principal. El
orden, la disciplina, el estudio, San Martn, los prceres () lo tena metido en el alma.
Sin embargo, seala que l se termin llevando muy bien al igual que otros docentes.
440

Recin a fines de la dcada del 60 la prohibicin de formar centros de


estudiantes qued derogada. Al calor de las movilizaciones polticas y la efervescencia
social caractersticas de los aos 60 y 70 se form el primer Centro de Estudiantes del
colegio. Inevitablemente la institucin no era ajena a las discusiones que propugnaban
el regreso de Pern, la efervescencia social o la violencia como forma de hacer poltica.
Susana, un testigo ocular de esa etapa siendo celadora, recordaba que durante esos aos
la escuela tena una participacin muy activa y que los alumnos mostraban un grado de
participacin muy interesante en lo social y en lo comunitario. Sin embargo, haba
enfrentamientos entre los distintos cursos por identidades polticas, que iban desde el
marxismo a la militancia en la U.E.S. Los enfrentamientos se anudaban en las
discusiones que acarreaban de su experiencia poltica por fuera del colegio.441 Otra de
las docentes entrevistadas seal que haba muchos chicos pensantes que
transformaban el trabajo docente en una experiencia sumamente interesante.442
En esa poca las formas de concebir la autoridad por parte de los jvenes haban
mutado. Ms all de la militancia de algunos de ellos/as en las incipientes
organizaciones armadas, en los partidos polticos tradicionales o en el centro de
estudiantes del colegio; el cuestionamiento a la autoridad y a las estructuras que
sustentaban el normalismo acadmico fueron motivo de cuestionamientos recurrentes.
La respuesta de las autoridades escolares se bas en reforzar los mecanismos de
autoridad o de sancin ante las faltas de indisciplina de los estudiantes. Los jvenes
indiplomados en el ao 1969 a quienes Maniglia neg el acto de colacin por una
afrenta a la bandera nacional y la causi militarizacin de la vida cotidiana son algunos
ejemplos de este proceso.

440

Entrevista del autor al profesor Pablo Tern, marzo de 2007, provincia de Buenos Aires.
Entrevista del autor a la bibliotecaria Susana P., junio de 2006, provincia de Buenos Aires
442
Entrevista del autor a la profesora Delia Codesido, agosto de 2006, Capital Federal.
441

247

No obstante, para algunos profesores/as la politizacin a fines de los sesenta


tena un sesgo negativo. Cabe citar que en algunas entrevistas surgen tpicos como el
siguiente: el problema de la escuela empez con la guerrilla (la entrevistada hace
referencia a fines de la dcada de 1960). Es dable aclarar que por guerrilla se refiere a
la militancia estudiantil. Existe en su relato un punto de interseccin entre centros de
estudiantes y militancia poltica. Ambos parecieran esbozar una imagen negativa,
con rasgos de anormalidad para los cnones pedaggicos de la poca. La profesora Julia
de Mara sealaba que, hacia 1982, ella tena 1 y 2 ao donde los chicos eran unos
santos, pero los de 5 ya estaban politizados.443.
A comienzos de los aos 80 las publicaciones juveniles continuaron la tradicin
esbozada por los primeros peridicos estudiantiles del colegio. Sin embargo, acorde a la
coyuntura poltica que demandaba silencios y sumisin, el peridico estudiantil
Imgenes, subvencionado por la cooperadora escolar era monitoreado por las
autoridades de la institucin. La edicin convivi con otra publicacin clandestina del
incipiente centro de estudiantes formado hacia 1982, cuyas actividades se realizaron
gracias al desgaste de la dictadura militar que haba atomizado la participacin de los
jvenes. Dos aos despus la organizacin sera legalizada por el Ministerio de
Educacin de la Nacin. Con el regreso a la democracia los centros estudiantiles
comenzaron a ganar nuevamente el protagonismo perdido durante el rgimen de facto.
Al rememorar este proceso la profesora Julia de Mara sostuvo que la
organizacin juvenil nunca le gust, porque era darle mucha participacin a los chicos.
Y ahora ests viendo los resultados. Si le tenan idea a algn profesor comenzaban
hacerle lo.444 A continuacin realiza la siguiente aseveracin sobre un caso
controvertido en torno al rector Maniglia: A m me caus mucha tristezala persona
que ms hizo por ese colegio fue el rector Maniglia () A m me gust como rector. l
caminaba mucho por los pasillos. Vigilaba mucho a los profesores para que cumplan
con su trabajo. En general l siempre defendi al profesor.445 El testimonio es
coincidente con otros recogidos en la investigacin. Sin embargo, detrs de ello se
apuntal una trama ms profunda segmentada por conflictos, adulaciones y rechazos
catapultados en los usos de la memoria. Mencionarlo nos ayudan a desentraar los
sinuosos caminos sugeridos por la cultura escolar y su supervivencia institucional. El

443

Entrevista del autor a la profesora Julia de Mara, junio de 2006, provincia de Buenos Aires.
Ibdem
445
Ibdem
444

248

conflicto en torno a los usos de la memoria y el posicionamiento de los jvenes


estudiantes frente a ese pasado estall, tardamente, en el ao 2003.

La placa del rector: jvenes y docentes en los usos de la memoria escolar

El juicio retrospectivo realizado por un grupo de estudiantes al discutido rector


devena sobre su pasado. Maniglia estuvo en el Colegio Nacional Mixto de Morn
hasta el ao 1972. Luego del golpe militar de 1976, fue confirmado en la rectora del
Colegio Nacional de Buenos Aires por el General Diego Urricarriet quien a la sazn
comandaba la represin en distintos centros clandestinos. Gracias a la exhaustiva
investigacin de un grupo de estudiantes del Nacional de Buenos Aires, cuyo producto
final se titul La Otra Juvenilla, qued demostrada la implicancia de Maniglia en el
denominado Operativo Claridad. El plan haba sido ideado por el Ministerio de
Educacin con el objetivo de limpiar la institucin de los elementos subversivos.
En el ao 2003, el Centro de Estudiantes del Colegio Manuel Dorrego (ex Colegio
Nacional Mixto de Morn) breg por retirar la placa que recordaba al controvertido
rector sealndolo como partcipe del terrorismo de Estado durante la ltima dictadura
militar (Imagen 7).

446

La placa se situaba en un punto de circulacin nodal dentro del

espacio escolar junto a las otras placas recordatorias de ex alumnos/as que, en


muestras de afecto y de agradecimiento, retribuan simblicamente la formacin
recibida en la institucin. (Imagen 8 y 9). El frente de la vieja Municipalidad, donde
comenz a funcionar el colegio en 1949, fue otro de los sitios elegidos por los ex
estudiantes para el recuerdo de su experiencia. La promocin del ao 1955 dej una
obra en relieve cuya inscripcin seala En reconocimiento de la educacin pblica,
gratuita y laica. Como vemos, la inscripcin soslaya de plano la educacin religiosa
recibida en esos aos. (Imagen 10).

446

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-44729-2004-12-11.html
http://www.cpdhcorrientes.com.ar/colnacional.htm. En su lugar, los estudiantes colocaron una inscripcin
que reza lo siguiente: A 56 aos de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, el Centro de
Estudiantes del Manuel Dorrego en memoria de todos los estudiantes y profesores desaparecidos durante
la ltima dictadura militar 1976-1983 (sic) procede al retiro de la placa en homenaje a Eduardo Anbal
Rmulo Maniglia, quien ha sido claro partcipe del terrorismo estatal desde la rectora de nuestra escuela
y como director del Colegio Nacional de Buenos Aires por designacin de jerarcas militares colaborador
de las polticas de persecucin ideolgica y disciplinamiento militar , que condujeron a la desaparicin
forzada de estudiantes y docentes. Desde esta situacin ejemplar de violacin sistemtica de los derechos
humanos, hoy aspiramos a reconocernos entre esa militancia poltica y social desaparecida, pero que se
sostiene viva en las luchas sociales contemporneas y hoy nos conduce a la coherencia de la celebracin
de este da universal mediante la quita de la nefasta placa Morn, 10 de diciembre de 2004.

249

Las divergencias en torno a la placa de Maniglia transfiguraban un conflicto


ligado a la dotacin de significados sobre el pasado reciente. La medida confeccion
una divisin entre ex alumnos/as, docentes jubilados o en ejercicio al momento del
acontecimiento y los jvenes que impulsaron la medida. Permeados por las complejas
disputas ideolgicas que se encumbran desde el presente, cada integrante de la
comunidad escolar se posicion de uno y otro lado. Para la profesora fundadora
Elena de Osvaldo que ingres en 1949 y se jubil en el ao 1977, el hecho le caus
mucha tristeza [lo que se dice de Maniglia y el retiro de su placa]. Enfatiza que fue la
persona que ms hizo por el colegio: Junto con la cooperadora hicieron el edificio.
Luch por el colegio, todos los profesores hicimos rifas, conseguimos el terreno
cedido por Nacin.447
El retiro de la placa se transform en un hecho paradigmtico que involucr,
por un lado, la negativa de las autoridades de la institucin, y por el otro, suscit el
sostn del poder poltico moronense expresado en la poltica de Derechos Humanos
impulsada por el entonces intendente Martn Sabbatella, ex alumno del colegio y
militante del legalizado Centro de Estudiantes hacia el ao 1983.
El conflicto ilustrado nos revela el espacio asumido por los jvenes dentro de
la cultura escolar que, en muchos sentidos, mantena una lnea de continuidad con el
pasado. Pero el contexto y la forma de concebir a los jvenes haban mutado desde
los aos 70 y, sustancialmente, desde el regreso a la democracia en 1983. El
reconocimiento de su participacin en los centros de estudiantes y el de la juventud
como una etapa con espesor propio y con derechos reconocidos para ser ejercidos
dentro de las instituciones escolares menguaron, en parte, las posibilidades de
mantener los otrora mecanismos de reproduccin cultural y disciplinaria que
caracterizaron a la cultura normalista de las dcadas precedentes. Un ejemplo de ello
fue la anulacin del examen de seleccin y el relajamiento de los mecanismos
disciplinarios durante la gestin presidencial de Ral Alfonsn, para contrapesar la
experiencia represiva de la dictadura. Tambin se reemplazaron las notas numricas
por lecturas evaluativas cuyo cierre se defina con aprobado, desaprobado,
bueno, muy bueno y sobresaliente. Este proceso que gener mayor
participacin juvenil tuvo su contracara en la devaluacin de las credenciales
acadmicas segn las reflexiones de los entrevistados.

447

Entrevista del autor a la profesora Elena de Osvaldo, junio 2006, provincia de Buenos Aires.

250

Hay que sealar que desde 1983 hasta la actualidad el sistema de enseanza fue
perdiendo paulatinamente las certidumbres y perspectivas a futuro que en el pasado
brindaba la argamasa formativa de los colegios secundarios. Las diversas crisis
macroeconmicas, los recortes presupuestarios y las contradicciones pedaggicas
esbozadas en la reforma educativa de la dcada de 1990 que, entre otras cosas
provincializ a los colegios dependientes de la reparticin central, terminaron por
dislocar una de las funciones primordiales de los colegios secundarios. Sobre este
escenario, el paradigma de la transicin, que pensaba a los colegios como formadores
de jvenes para ingresar a la universidad o al mundo laboral, fue trastocado por un
paradigma menos claro y difuso, permeado por polticas educativas ablicas en sus
objetivos y corrodo por confusas estimaciones pedaggicas. A pesar de estos
avatares macro estructurales la institucin, a su modo y forma, continu siendo un
referente de la comunidad con un fuerte lazo de identidad manifestados por los
jvenes que participaron de su vida institucional.
Resta sealar que la mayora de los profesores entrevistados en este trabajo
finalizaron su carrera a mediados y fines de la dcada de 1980. Paradjicamente, casi
todos coinciden de manera solapada que con la llegada de la democracia en 1983 al
retirarse la brutal dictadura que sostuvo el poder desde el ao 1976, el nivel
acadmico del colegio comenz a descender. Las causas, segn los docentes,
radicaron en el protagonismo que le otorg el flamante gobierno radical a los centros
de estudiantes y a la expresin de una nueva nocin de autoridad implementada en
las instituciones, la cual elev a un mismo nivel el sentido de autoridad y
autoritarismo. Segn sus perspectivas, se habran relajado los mecanismos
disciplinarios que otrora haban sido funcionales al sistema de enseanza. Los
cambios operados a nivel generacional y la nueva escala de valores en la juventud,
redefinieron la labor profesional de aquellos docentes que haban sido educados en
los preceptos del normalismo reinante en los profesorados y escuelas normarles de
las dcadas de 1940 y 1950. Los mismos se apoyaron en la autoridad docente, el
amor a los smbolos patrios y el fomento de una moral que tenda al control social
para evitar las futuras anormalidades ciudadanas en los jvenes que apostaban a
una educacin moldeada en los preceptos de la cultura bachiller.

251

Imagen 1

Imagen 2

Portada del primer nmero del peridico Brjula y Declaracin de Principios de la entidad juvenil.

Imagen 3

Construccin del tercer piso del Colegio Nacional Mixto de Morn hacia 1969 ( parte trasera del edificio

252

Imagen 4

Exterior e interior del moderno edificio construido y habilitado en el ao 1969 con aportes del Ministerio
de Educacin de la Nacin y fondos recaudados por la comunidad escolar.

Imagen 5

Editorial del diario La Prensa dando cuenta del edificio del Colegio Nacional Mixto. En la edicin se
destaca las actividades pedaggicas realizadas dentro de la institucin.

253

Imagen 6

Construccin del gimnasio a comienzos de la dcada de 1980.

Imagen 7

Inscripcin que desplaz a la placa del controvertido rector


Maniglia realizada por el Centro de Estudiantes en el ao 2004
tras una lucha que implic la impugnacin de un relato
oficial construido en el seno de la cultura escolar

254

Imagen 8

Placas recordatorias de ex alumnos/as a los profesores del colegio emplazadas en el edificio actual.

Imagen 10

Mural artstico emplazado en la entrada del viejo edificio donde comenz a funcionar el Colegio Nacional
Mixto de Morn. La inscripcin reza: En reconocimiento a la educacin pblica, gratuita y laica recibida
en nuestro querido Colegio Nacional de Morn. 5 1, 1955-2005. 50 Aniversario.

255

Conclusiones
Nuestra investigacin si bien estuvo basada en un estudio de caso puntual nos
permiti iluminar determinados clivajes de la poltica educativa de la poca y
rastrear, a su vez, uno de momentos en que la juventud-estudiantil del ciclo medio
comenz a ser visualizada como uno de los sujetos centrales de las polticas pblicas
estatales. Esta generalizacin est fundamentada en el formato del colegio nacional
dependientes de la reparticin nacional. La cultura normalista, que se sustentaba en
la homogeneizacin cultural, el amor a los smbolos patrios, la enunciacin de un
patriotismo ontolgico y los mecanismos disciplinarios junto con los objetivos
manifiestos en el currculo y los paradigmas sobre el ser joven y la juventud, fue el
modelo fundante en el grueso de las instituciones existentes. En el corpus del trabajo
se procur por recuperar lo particular y lo heterogneo para captar la forma en
que los alumnos/as y, perifericamente, los docentes se construan a s mismos en
torno a una propuesta escolar que si bien se presentaba sin fisuras, en la vida
cotidiana estaba atrevesada por diversas dinmicas y tensiones. As, para abordar el
objeto de estudio fue necesario ponderar como se conform la cultura escolar del
colegio teniendo en cuenta principalmente dos actores fundamentales en el proceso
educativo: docentes y alumnos/as.
Ahora bien, Qu hizo que la cultura escolar del Colegio Nacional Mixto
haya dejado una impronta tan fuerte en los estudiantes que participaron de esa
experiencia? Cmo aport la propuesta escolar a la movilidad social de los
estudiantes? La hiptesis planteada en nuestra investigacin se construye a partir de
tres fundamentos nodales cuyo orden jerrquico es el que a continuacin
researemos.
En un primer plano recalamos en las promesas de movilidad social
auspiciada por la institucin. La llegada de los primeros estudiantes primera
generacin de escolares y la conformacin del plantel docente, estuvo signada por
dinmicas formativas en las biografas que hacan referencia a la clase, el gnero
y la clasificacin y el imaginario de ascenso social como focos centrales en el
anlisis. Este imaginario es uno de los ejes para comprender por qu esta experiencia
educativa cal tan hondo. Para los docentes y alumnos/as citados en este trabajo el
nacimiento del colegio les brind una serie de oportunidades que se constituyeron en
256

la materia prima para el ascenso social. Pertenecer a lo que podramos denominar


como la cultura bachiller se valorizaba como un objetivo a largo plazo y generaba,
a su vez, un lazo de identificacin con sus pares. El lazo de pertenencia nos induce a
pensar la impronta dejada por la experiencia del nacional en la mayora de los
jvenes y docentes que estuvieron ligados/as a ella. Y ello se deba a que la
propuesta formativa era creble. Los saberes denominados legtimos que quera
incorporar el colegio en el conjunto del alumnado tenan una misin formadora de
subjetividades, cuya funcin misionera era entendida por su capacidad de integracin
en los mrgenes de la cotidianeidad extra muro escolares. A grandes rasgos, y
alejndonos de las tendencias generales, creemos que durante aquellos aos y ms
all de toda crtica al sistema colegial los jvenes lograban articular dos plazas de
socializacin que en lneas generales coincidan en perspectivas y horizontes. Esto
explicara el antes y el ahora que establecen los entrevistados a la hora de
rememorar ese pasado escolar. Por supuesto que estos significados no solo estn
ligados a ese apotegma de todo pasado fue mejor. En los tiempos actuales la
propuesta escolar est cruzada por agudos conflictos y por polticas educativas
carentes de homogeneidad.
Como han manifestado algunos de ellos/as, el colegio tena un espritu
diferente al resto de las instituciones educativa ligado al contenido socializador del
formato del colegio nacional. Hemos sealado que en el distrito de Morn el proceso
de diversificacin social producto del crecimiento urbano y el incremento del
consumo hicieron que las demandas se diversificaran. Por oposicin a los estudios
tcnicos las ascendentes clases populares aspiraban a portar una cultura superior
subyacente en las propuestas pedaggicas de la tradicin oligrquica-liberal. Esto
explica la falta de cuestionamiento al modelo pedaggico hegemnico basado en el
mrito: sus protagonistas aspiraban a ocupar un lugar en el mandato de la cultura
dominante. A modo de ejemplo, lo severo y lo autoritario y la monotona de los
rituales escolares son imgenes que se desdibujan en nombre de la legitimidad que
sujetaba la exigencia de los educadores. Ms que cuestionar el modelo pedaggico
hegemnico sus protagonistas aspiraban a ocupar un lugar en el mandato de la
cultura dominante. Es menester recordar que el bachillerato fue la orientacin
predilecta de los sectores mencionados en detrimento de las otras modalidades como
la enseanza tcnica.

257

Por aadidura, la institucin ofreca una diversificada actividad cultural y una


plataforma acadmica slida para afrontar los estudios universitarios. La mayora de
los jvenes entrevistados continuaron su derrotero en la universidad y obtuvieron las
credenciales acadmicas demandadas para el ascenso social. Reiteramos nuevamente
que el tpico de movilidad social est presente de manera muy enftica tanto en los
primeros docentes que ocuparon los cargos del colegio algunos de ellos llegaron a
ser directivoscomo en los jvenes que lograban sortear el examen de ingreso y
finalizar sus estudios.
El mrito es un tpico que se repite regularmente en la investigacin. Esto se
deba a que el sistema de incorporacin de los jvenes a las instituciones de
enseanza tena inevitablemente sus lmites estructurales. No todos los aspirantes
lograban matricularse en el ciclo medio. Los alumnos/as que no adquiran una
vacante o no sorteaban satisfactoriamente el examen de ingreso tenan dos opciones:
concurrir a un colegio alejado de su domicilio (si lograban conseguir una plaza) o
satisfacer sus necesidades intelectuales en una escuela particular. La opcin de las
familias de enviar a sus hijos o hijas, irremediablemente, a una institucin privada, se
eriga como una solucin cercana para esta problemtica. Como hemos destacado en
el captulo 1, el nmero de escuelas privadas, laicas o religiosas, en el plano
nacional, no era exiguo. Ambas opciones implicaban un conjunto de gastos que, a
juzgar por las fuentes, algunas familias no estaban en condiciones de afrontar lo que
nos indica que muchos de los jvenes no provenan de clases pudientes. Cmo
comprender entonces que en la etapa de democratizacin de la enseanza durante
la dcada peronista se mantuvieron los mecanismos de seleccin en las instituciones
educativas secundarias mientras que en el ciclo universitario se eliminaron las
restricciones? El examen de admisin se instituy en la dcada de 1930 pero el
peronismo se mont sobre este mecanismo de restriccin asegurando en su ejercicio
un grado de maniobra que le permiti evitar la afluencia masiva de miles de jvenes
que acudieron a colmar las aulas de los establecimientos. La afluencia masiva de los
sectores juveniles que aspiraban obtener las credenciales acadmicas choc con las
posibilidades un Estado que, a pesar de los esfuerzos materiales, no estaba en
condiciones de absorber las demandas crecientes de todos ellos por conseguir un
asiento. Esto se desprende de nuestro estudio de caso y, para el plano nacional, del
Boletn de Comunicaciones, fuente oficial del Ministerio de Educacin. De hecho las
necesidades de fortalecer las orientaciones tcnicas demandadas por el proceso de
258

industrializacin se vieron debilitadas por el incremento de la matrcula en las


carreras humansticas. Esto explica que uno de los objetivos del segundo Plan
Quinquenal bregaba por reducir la cantidad de egresados de las carreras humansticas
en un 20 %.
Sobre este escenario descripto consideramos que las futuras investigaciones
sobre los colegios nacionales deberan direccionarse sobre estos lineamientos con el
objeto de asentirlos o refutarlos: alumbrar el perfil de los estudiantes y su formacin
posterior al ciclo medio. Por lo pronto, insinuamos que en estas emergentes
instituciones, creadas en la periferia de un sistema escolar, concurran no solo los
hijos de la clase media sino, tambin, como hemos visto en nuestro estudio de
caso, estudiantes que procedan de los sectores populares en menor cuanta. Esto no
obsta para sealar el carcter selectivo de la institucin. La clase no fue determinante
para matricularse en este sistema escolar en expansin. La movilidad social por
medio de los estudios secundarios qued restringida a un sistema de orden meritorio.
Durante la dcada de 1950, a pesar de que se haba eliminado el examen de ingreso
en el ciclo universitario, en cierto modo tambin se auspici un conjunto de
condiciones de admisibilidad, como poseer calificaciones suficientes en el ciclo
secundario o justificar condiciones de moral y salud. Recin en el ao 1983, con el
alfonsinismo en el poder, el examen de seleccin fue eliminado definitivamente, no
as en los colegios nacionales dependiente de las universidades.
En segunda instancia, los jvenes desarrollaron tendencias asociativas que
iban desde las publicaciones de peridicos estudiantiles hasta la organizacin de
programas culturales y deportivos. En este sentido, el colegio brind una serie de
oportunidades para desarrollar, segn los entrevistados, las inquietudes deportivas,
literarias y musicales. En un perodo dominado por el esparcimiento pblico, como
los clubes de barrio y las sociedades de fomento, el asociacionismo juvenil expresado
intramuros escolares, se presentaba como un espacio alternativo de socializacin.
Hemos enfatizado que el impulso gubernamental al deporte y la actividad cultural
activaron una serie de relaciones y vnculos sociales por dentro y fuera del colegio,
reforzando prcticas juveniles ms descentradas del mundo adulto. Naturalmente, las
tendencias asociacionistas actuaron como un espacio ms descentrado del mundo
familiar .Los estudiantes compartan smiles gustos, msica, deportes, preferencias
literarias, bailes (asaltos) que hacan de ese sentido de pertenencia a la
institucin un lazo ms efectivo que cualquier tipo de asociacionismo juvenil.
259

Pero, a su vez, esa esfera contribuy a la incorporacin de los valores


demandados para una futura ciudadana sana y disciplinada. Ambos tpicos
resonaban en los discursos mdicos, institucionales y polticos enarbolados en las
primeras dcadas del siglo XX. El desarrollo de la cultura deportiva cumpla un
objetivo doble: el afianzamiento de una cultura espiritual y el despliegue de una
cultura deportiva. El deporte contena un fuerte valor cvico para modelar a los
ciudadanos y afianzar la identidad nacional por medio de los campeonatos
intercolegiales. En perspectiva, mientras el grupo de jvenes nucleados en torno al
peridico El Mentor manifestaron una visin ms conservadora sobre el sistema de
enseanza quizs debido al contexto de la poca, signado por una atmsfera de
represin simblica que invadi la vida cotidiana de las instituciones el grupo
Brjula, al calor de las movilizaciones estudiantiles y las criticas esbozadas desde
diferentes sectores del campo educativo, pregonaron una crtica ms audaz a la
cultura escolar dominante dejando entrever la necesidad de un cambio acuciante que
iba desde los programas de estudio a la relacin entre educadores y estudiantes.
Quisimos ser cuidadosos al enfatizar en la experiencia del Club Colegial
aunque no fue la nica de su tipo. Creemos que resta una pesquisa de mayor
envergadura para auscultar la relacin entre prcticas juveniles y escolaridad
secundaria En este sentido, los historiadores han soslayado o silenciado
increblemente el objeto de estudio propuesto en las dcadas precedentes a 1960. Nos
queda como deuda pendiente auscultar en el devenir de las investigaciones sobre
juventud, educacin o en el marco de las polticas sociales el siguiente interrogante:
Qu grado de protagonismo e insercin tuvieron los Clubes Colegiales en el sistema
educativo oficial?
Un tercer fundamento ligado al de las prcticas juveniles y sus imaginarios
tiende hilos con la cuestin relacional basada en el gnero. Los jvenes que
ingresaban al Colegio Nacional Mixto de Morn se encontraban ante un formato
escolar novedoso para los cnones genricos de la poca los cuales se caracterizaban
por una divisin sexuada de las organizaciones (a modo de ejemplo hemos citado a la
U.E.S, en su rama femenina y masculina). Gracias a esta novedad, los jvenes
lograron nuevas formas de relacionarse con la alteridad sexual por fuera del mbito
hogareo Sobre este escenario nos peguntamos cmo asumieron su identidad juvenil
en la dcada de 1940 y 1950 aquellos alumnos/as que concurrieron al nacional de
Morn. Los dispositivos normativos que permearon las prcticas juveniles
260

contemplaban la autoridad, las jerarquas generizadas y, en algunos casos, el credo


catlico que impona censuras, secretos y temores al descubrimiento temprano de la
alteridad sexual, junto con la matriculacin en un colegio mixto, afianzaban un
trasfondo escnico que irradiaba nuevos sentidos e identidades por fuera del mundo
hogareo.
Los discursos sostenidos por la escuela tendan a enfatizar una estructura
binaria. A modo de ejemplo, hemos citado los peridicos estudiantiles SEXO
FUERTE y ELLAS o los condicionamientos de un currculo oculto preconizado por el
colegio en donde solo haba grandes soldados o guerreros y los hroes de la patria
eran masculinos. Los planes de estudio, vertebrados en materias especficas, hacan
referencia en lneas generales al modelo mdico-biologicista centrado en un
reconocimiento general del cuerpo. Por fuera de las instituciones de enseanza, la
ginecologa construy un arquetipo de feminidad en donde se interpretaba en una
jerarqua desigual el cuerpo femenino, los rganos sexuales y la reproduccin. A ello
hay que adjuntar las prerrogativas doctrinarias de una cultura catlica que actuaba
como muro de contencin a las inquietudes libilinidades de los adolescentes.
La normativa escolar encuadrada en los imaginarios sociales en conjuncin
con los smbolos socialmente disponibles, edific una nocin de gnero que tenda
a afianzar lo naturalmente masculino por oposicin a lo femenino. Esto nos lleva
de sbito a proferir que el vestuario utilizado dentro del colegio, a modo de ejemplo
de estas construcciones, tenda a eliminar las curvas de las adolescentes y anestesiar
sus cuerpos, para evitar la deshonra, los prejuicios o las tentaciones mundanas.
Porque a pesar de que durante la dcada de 1950 las mujeres comenzaron a
vislumbrar nuevos espacios de participacin, el lugar atribuido segua siendo la
domesticidad y el mandato de la maternidad. Siendo as, las jvenes eran pensadas
dentro del espacio escolar como una entidad diferenciada por el sexo, en un sistema
de enseanza marcado por el eclecticismo donde conflua la tradicin del
liberalismo, el catolicismo y el espiritualismo. De un modo u otro, los jvenes
internalizaban estas nociones en los peridicos estudiantiles y en sus prcticas
cotidianas por dentro y por fuera del colegio. Hemos sealado una de las paradojas
ms sustanciales a nuestro entender: mientras en el currculum escolar se
invisivilizaba el cuerpo femenino, anulando sus curvas y cualquier atisbo de
sexualidad sugerente por el crecimiento corporal, el colegio sostena una cultura
humanstica y cientfica, basada en los preceptos del positivismo pero censurando,
261

a su vez, la informacin referida a la sexualidad para la parcial sumisin de la


identidad corporal femenina y masculina.
El currculo

y la cultura acadmica brindada por la institucin

complementaron las subjetividades de los estudiantes que se vieron interpelados en


un modelo de ser joven sostenido en el paradigma de la transicin. Es decir, la
juventud era un paso expeditivo para ingresar al mundo adulto. No se educaba para
ser joven sino para instruirlos en la valoracin de los deberes y compromisos que
deban enfrentar en el futuro, como ser un buen ciudadano y un buen soldado.
Estos modelos eran transmitidos en la propuesta escolar. Sobre este escenario, el
normalismo pedaggico tuvo una importante gravitacin. Nios y adolescentes
fueron educados en los arquetipos humanos y en una visin de la historia sellada por
la enseanza moral de los hroes y la estimulacin de los rituales patriticos. En los
peridicos estudiantiles y en las entrevistas orales se articulan estos tpicos
reseados.
En un plano ms general, cabe resaltar nuevamente que el modelo de ser
joven en el ciclo medio se nutri de contenidos especficos que apostaban a una
preparacin del joven masculino como futuro funcionario de la administracin del
Estado. Sin embargo, hemos sugerido que en los colegios nuevos, creados en la
periferia de un sistema escolar que se estaba democratizando, los objetivos eran
poner a disposicin de esas localidades el formato escolar y las credenciales
acadmicas demandadas por los sectores sociales emergentes.
El formato escolar basado en la obtencin de calificaciones suficientes, la
meritocracia y la negacin de incipientes formas de organizacin estudiantil
cercenaron el camino para la transformacin de la cultura escolar durante la dcada
de 1960. A pesar de las opiniones recogidas en los seminarios escolares, el colegio
reforz las vetustas estructuras sostenidas sobre el tinglado ideolgico del
academicismo positivista y el normalismo pedaggico. El objetivo era contrarrestar
la percepcin de crisis y de efervescencia social manifestada por los distintos actores
de la sociedad civil ante un Estado que, a fines de esa dcada del 60 se caracteriz
por el autoritarismo y el alejamiento del consenso de la sociedad civil. La llegada del
controvertido rector Maniglia reafirm estas posiciones pedaggicas entre los aos
1962-1972. Sin embargo, las incipientes formas de organizacin estudiantil no
claudicaron ante la ley Latorre con la conformacin de un centro de estudiante
clandestino. Pensamos que dentro de los mrgenes del colegio se dilucidaba una serie
262

de instersticios donde se filtaban las tensiones y los conclictos .Los mecanismos


disciplinarios que tendian al modelaje de las conductas juveniles y el control trazado
por las autoridades sobre el personal docente para evitar modelos que se desviaran
de determinadas frecuencias es un ejemplo que habla a las claras de lo expuesto.
Los intentos de politizacin de la juventud y el campo docente, durante el
perodo peronista, tambin constituy un ejemplo de este tipo. Si bien es cierto que
en la agenda educativa el disciplinamiento de la juventud por medio del deporte y la
actividad cultural permita desvincular a los jvenes de los conflictos sociales, el
peronismo habra tardado en reconocer a la juventud como un potencial sujeto
poltico, privilegiando la etapa infantil.
La creacin de la U.E.S fue el ensayo ms prometedor del peronismo por
atraer el futuro consenso generacional junto con los intentos de politizacin de la
juventud. Sin embargo, al menos en el caso del colegio nacional analizado, esta
entidad como las mediaciones polticas emanadas desde el Estado afincadas en la
ideologa oficial, generaron ms rechazos que consensos. La U.E.S casi no tuvo
incidencia dentro de la institucin.
Si bien todos los docentes entrevistados alegan que fue una etapa feliz en
sus vidas, la remembranza se ven negativizadas por la presencia del peronismo. En
resumen, para los estudiantes entrevistados las mediaciones polticas que apuntaban a
la politizacin de la educacin resultaron inocuas: antes que escolares peronistas
ellos se concibieron como bachilleres o estudiantes secundarios. La tradicional
identidad de la cultura bachiller fue un muro de contencin a las pretensiones
gubernamentales. Para los docentes que vean amenazada sus jerarquas y mandatos
simblicos, el peronismo se erigi como un fenmeno colateral pero presente en la
vida laboral en ocasiones de manera solapada, en ocasiones de manera manifiesta
al que trataban de esquivar mediante la estrategia del silencio. Como hemos
manifestado en la introduccin del trabajo, la armona de un discurso artificioso
construido en torno a un una poca dorada de la educacin est signado por un
metadiscurso que presenta rupturas y discontinuidades.
En otro nivel, todos los entrevistados destacaron el carcter familiar que
tena la institucin. Esto se debe a que la experiencia educativa se transform en un
fuerte colectivo de integracin que acerc a los jvenes ms all de los aos
compartidos en calidad de escolares. La relevancia de sentidos cobra un amplio
abanico simblico en las reuniones realizadas de ex alumnos/as con profesores
263

incluidos-, la conmemoracin de los 50 aos del colegio en 1999, donde se enton la


Marcha del Estudiante o el viaje de egresados realizado en su etapa adulta con el
distintivo de la institucin en las prendas de vestir. El colegio, an en la actualidad,
sigue siendo para algunos de ellos un punto de reunin y de conocimiento en las
clases de francs dictadas una vez a la semana. Estos elementos identificatorios se
sostienen en las generaciones que le sucedieron al marco temporal analizado en el
trabajo, expresado en las redes sociales o eventos realizados por los ex alumnos/as.
Pensar, indagar y reflexionar sobre esta experiencia nos posiciona de cara al
presente y al futuro. Un presente signado por la incertidumbre y la devaluacin de las
credencias acadmicas. Y esto se debe a que en los ltimos aos la transmisin
intergeneracional de los conocimientos de los adultos a los jvenes se vio dislocada.
La tradicin gestada por la denominada Ley Federal de educacin sancionada en el
ao 1993 primariz la escuela secundaria y dej al Ministerio de Educacin de la
Nacin sin escuelas. La mayora de los colegios nacionales pasaron a ser
administrados por las provincias con menos margen de gestin sobre estas
instituciones. Las aspiraciones de transformacin del ciclo mediocuya percepcin
de crisis como hemos visto data de dcadas pasadas se vieron interpeladas en
moldes contradictorios. La transformacin fue lenta, progresiva y corroda por la
bsqueda de resultados inmediatos, de modo tal que las burocracias educativas
priorizaron la cantidad de inclusin de los jvenes (matrcula escolar) pero sin
reparar en la calidad de los conocimientos adquiridos por los estudiantes. As los
jvenes se trasformaron en meros nmeros con arreglo a fines administrativos en
bsqueda de una credencial acadmica devaluada para el mundo laboral.
Es cierto tambin que la crisis de valores en la sociedad y las incertidumbres
que dominan la esfera de lo pblicosobre todo en el marcado laboral atentaron
contra la legitimidad de la escuela secundaria y el rol docente. En este tramo cabe
radicar una observacin pasible de crticas fundamentadas que dejen de lado el
optimismo pedaggico ingenuo como destac Tedesco.448 En el peor de los casos,
en este presente sinuoso, cargado de reformas y de contrarreformas, se fortalece una
mirada clasista en cuanto a quienes estn autorizados a asumir el fin del tutelaje
como jvenes y quienes no han adquirido el capital cultural necesario para
merecerlo y, por lo tanto, ser pasibles de dicho control. Los diversos formatos y las
448

TEDESCO, Educacin y justiciaop. cit., p. 126.

264

modalidades de cursadas ms autnomas en algunos colegios dependientes de las


universidades nacionales son un ejemplo de esta situacin engorrosa y, si se quiere,
contradictoria. Bifurcndose en una marea de discursos educativos y tendencias
escolares hbridas, ambos paradigmas (el del tutelaje y el del joven sujeto de
derechos) se entremezclan asiduamente en la argamasa formativa de la propuesta
escolar actual. En el marco discursivo se reconoce al joven como un sujeto de
derechos especficos. Siguiendo los lineamientos de la ltima (contra) reforma
educativa del ao 2009 los escolares deben tener a su disposicin espacios
educativos, recreativos, deportivos y artsticos y condiciones ptimas para finalizar
su escolaridad. A su vez, la reforma enumera diversos factores asociados a la calidad
educativa, el acceso gratuito a la enseanza y la igualdad de gnero. Sin embargo, las
pretensiones curriculares han estado lejos de los objetivos propuestos.
En la actualidad, diversos autores han apreciado que ante las transformaciones
acaecidas en las normativas sociales, las relaciones de autoridad, los cambios en las
concepciones intergenricas, la violencia y la deslegitimacin de la institucin
escolar; el formato de la escuela secundaria se resisti al cambio o no supo
adaptarse a los nuevos tiempos. De all se desprende el fracaso de la reforma. Pues
bien, esta afirmacin en parte es cierta. Consideramos que muchas escuelas
secundarias se abrieron a la comunidad y gestionaron nuevas formas de
respondercon fortalezas y debilidades a las acuciantes demandas de los jvenes
con nuevos espacios institucionales de participacin. Sin embargo, creemos y esto
se podra sugerir a modo de hiptesis para una futura investigacin

que ante el

dislocamiento en la transmisin de saberes, los dobles discursos de las autoridades


que deslegitimaron el rol docente, la desvalorizacin de los conocimientos pasibles
de ser enseados en pos de evitar la repitencia, el achatamiento de las
jerarquizaciones y las presiones burocrticas sobre los educadores; la escuela sostuvo
subrepticiamente la tradicin para evitar un dislocamiento ms abrupto de lo
percibido en el presente. Las recetas pedaggicas improvisadas que emanaron para
responder a la crisis o en el mejor de los casos para transformar el formato escolar, se
desdibujaban, por citar algunos ejemplos, en el proyecto de la escuela-shopping, el
trastrocamiento de maestras/os de la escuela primaria en profesores secundarios y
la reestructuracin del ciclo medio en EGB (hoy ESB) y Polimodal (hoy Escuela
Secundaria y Escuela de Enseanza Secundaria) Estas reformas desencajaron las
piezas de un sistema de enseanza ya vapuleado, erguido como un gigante con pies
265

de barro que se tambaleaba ante los cimbronazos coyunturales que excedan el


permetro escolar.
En resumen, desde una mirada local ponderamos el papel de una comunidad
educativa surgida al calor de los cambios socio-culturales y polticos acaecidos a
fines de la dcada de 1940. La experiencia nos permite repensar determinados
tpicos utilizados en los diagnsticos e investigaciones que cotejan el presente del
sistema de enseanza con ese pasado que, lejos de representar una edad de oro de la
educacin, proyectaba un objetivo en comn en cuanto a la formacin de los
jvenes. Para dar cuenta de esta cuestin procuramos documentar y analizar las
experiencias de los actores escolares involucrados, auscultando los sentidos de
pertenencia a un sistema escolar meritorio que ofreca las posibilidades para el
ascenso social. Somos conscientes de que la prudencia aconseja no generalizar este
caso puntual. Sin embargo, siendo un colegio nacional, el currculum, la cultura
normalista, los objetivos impulsados por las elites pedaggicas y los espacios de
socializacin de los jvenes para el desarrollo de la cultura deportiva. Estos eran
tpicos comunes a todos los colegios secundarios dependientes de la reparticin
central. Por ello estimamos que la propuesta esbozada y desarrollada en la
investigacin contribuye a comprender una parte de ese proceso transformndose, a
su vez, en una aporte que permite datar uno de los instantes en que la juventud
comenzaba a ser pensada dentro de la agenda estatal como destinataria de determinas
polticas pblicas, entroncadas con un modelo de ser joven que persegua el objeto
de educar al futuro ciudadano en una matriz ciudadana sana y disciplinada.

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