CONGREGACINPARALADOCTRINADELAFE

DECLARACIN
DOMINUS IESUS
SOBRE LAUNICIDADYLAUNIVERSALIDADSALVFICA
DEJESUCRISTOYDELAIGLESIA

INTRODUCCIN

1.ElSeorJess,antesdeascenderalcielo,confiasusdiscpuloselmandatodeanunciarelEvangelioal
mundoenteroydebautizaratodaslasnaciones:IdalmundoenteroyproclamadelEvangelioatodala
creacin.Elquecreaysebautice,sesalvar;elqueseresistaacreer,sercondenado(Mc16,1516);Meha
sidodadotodopoderenelcieloyenlatierra.Id,pues,yhaceddiscpulosatodaslasgentesbautizndolasenel
nombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto,yensendolesaguardartodoloqueoshemandado.Yheaqu
queyoestoyconvosotrostodoslosdashastaelfindelmundo(Mt28,1820;cf.tambinLc24,46
48;Jn17,18;20,21;Hch1,8).
LamisinuniversaldelaIglesianacedelmandatodeJesucristoysecumpleenelcursodelossiglosenla
proclamacindelmisteriodeDios,Padre,HijoyEsprituSanto,ydelmisteriodelaencarnacindelHijo,como
eventodesalvacinparatodalahumanidad.Essteelcontenidofundamentaldelaprofesindefecristiana:
CreoenunsoloDios,Padretodopoderoso,Creadordecieloytierra[...].CreoenunsoloSeor,Jesucristo,Hijo
nicodeDios,nacidodelPadreantesdetodoslossiglos:DiosdeDios,LuzdeLuz,DiosverdaderodeDios
verdadero,engendrado,nocreado,consustancialconelPadre,porquientodofuehecho;quepornosotroslos
hombresypornuestrasalvacinbajdelcielo,yporobradelEsprituSantoseencarndeMara,laVirgen,yse
hizohombre;ypornuestracausafuecrucificadoentiemposdePoncioPilato:padeciyfuesepultado,yresucit
altercerdasegnlasEscrituras,ysubialcielo,yestsentadoaladerechadelPadre;ydenuevovendrcon
gloriaparajuzgaravivosymuertos,ysureinonotendrfin.CreoenelEsprituSanto,Seorydadordevida,
queprocededelPadre,queconelPadreyelHijorecibeunamismaadoracinygloria,yquehablporlos
profetas.CreoenlaIglesia,queesuna,santa,catlicayapostlica.ConfiesoquehayunsoloBautismoparael
perdndelospecados.Esperolaresurreccindelosmuertosylavidadelmundofuturo.1
2.LaIglesia,enelcursodelossiglos,haproclamadoytestimoniadoconfidelidadelEvangeliodeJess.Alfinal
delsegundomilenio,sinembargo,estamisinesttodavalejosdesucumplimiento.2Poreso,hoymsque
nunca,esactualelgritodelapstolPablosobreelcompromisomisionerodecadabautizado:Predicarel
Evangelionoesparamningnmotivodegloria;esmsbienundeberquemeincumbe.Yaydemsino
predicaraelEvangelio!(1Co9,16).EsoexplicalaparticularatencinqueelMagisteriohadedicadoamotivar
yasostenerlamisinevangelizadoradelaIglesia,sobretodoenrelacinconlastradicionesreligiosasdel
mundo.3
Teniendoencuentalosvaloresquestastestimonianyofrecenalahumanidad,conunaactitudabiertaypositiva,
laDeclaracinconciliarsobrelarelacindelaIglesiaconlasreligionesnocristianasafirma:LaIglesiacatlica
norechazanadadeloqueenestasreligioneshaydesantoyverdadero.Consideraconsincerorespetolosmodos
deobrarydevivir,lospreceptosylasdoctrinas,que,pormsquediscrepenenmuchodeloqueellaprofesay
ensea,nopocasvecesreflejanundestellodeaquellaVerdadqueiluminaatodosloshombres.4Prosiguiendo
enestalnea,elcompromisoeclesialdeanunciaraJesucristo,elcamino,laverdadylavida(Jn14,6),sesirve
hoytambindelaprcticadeldilogointerreligioso,queciertamentenosustituyesinoqueacompaalamissio
adgentes,envirtuddeaquelmisteriodeunidad,delcualderivaquetodosloshombresymujeresqueson
salvadosparticipan,aunqueenmodosdiferentes,delmismomisteriodesalvacinenJesucristopormediodesu
Espritu.5Dichodilogo,queformapartedelamisinevangelizadoradelaIglesia,6comportaunaactitudde
comprensinyunarelacindeconocimientorecprocoydemutuoenriquecimiento,enlaobedienciaalaverdad
yenelrespetodelalibertad.7
3.Enlaprcticayprofundizacintericadeldilogoentrelafecristianaylasotrastradicionesreligiosassurgen
cuestionesnuevas,lascualessetratadeafrontarrecorriendonuevaspistasdebsqueda,adelantandopropuestasy
sugiriendocomportamientos,quenecesitanuncuidadosodiscernimiento.Enestabsqueda,lapresente
DeclaracinintervieneparallamarlaatencindelosObispos,delostelogosydetodoslosfielescatlicossobre
algunoscontenidosdoctrinalesimprescindibles,quepuedanayudaraquelareflexinteolgicamadure
solucionesconformesaldatodelafe,querespondanalasurgenciasculturalescontemporneas.
EllenguajeexpositivodelaDeclaracinrespondeasufinalidad,quenoesladetratarenmodoorgnicola
problemticarelativaalaunicidadyuniversalidadsalvficadelmisteriodeJesucristoydelaIglesia,niel
proponersolucionesalascuestionesteolgicaslibrementedisputadas,sinoladeexponernuevamenteladoctrina
delafecatlicaalrespecto.AlmismotiempolaDeclaracinquiereindicaralgunosproblemasfundamentales
quequedanabiertosparaulterioresprofundizaciones,yconfutardeterminadasposicioneserrneasoambiguas.
PoresoeltextoretomaladoctrinaenseadaendocumentosprecedentesdelMagisterio,conlaintencinde

corroborarlasverdadesqueformanpartedelpatrimoniodelafedelaIglesia.
4.ElperenneanunciomisionerodelaIglesiaespuestohoyenpeligroporteorasdetiporelativista,quetratande
justificarelpluralismoreligioso,noslodefactosinotambindeiure(odeprincipio).Enconsecuencia,se
retienensuperadas,porejemplo,verdadestalescomoelcarcterdefinitivoycompletodelarevelacinde
Jesucristo,lanaturalezadelafecristianaconrespectoalacreenciaenlasotrareligiones,elcarcterinspiradode
loslibrosdelaSagradaEscritura,launidadpersonalentreelVerboeternoyJessdeNazaret,launidadentrela
economadelVerboencarnadoydelEsprituSanto,launicidadylauniversalidadsalvficadelmisteriode
Jesucristo,lamediacinsalvficauniversaldelaIglesia,lainseparabilidadaunenladistincinentreel
ReinodeDios,elReinodeCristoylaIglesia,lasubsistenciaenlaIglesiacatlicadelanicaIglesiadeCristo.
Lasracesdeestasafirmacioneshayquebuscarlasenalgunospresupuestos,yaseandenaturalezafilosficao
teolgica,queobstaculizanlainteligenciaylaacogidadelaverdadrevelada.Sepuedensealaralgunos:la
conviccindelainaferrablilidadylainefabilidaddelaverdaddivina,nisiquieraporpartedelarevelacin
cristiana;laactitudrelativistaconrelacinalaverdad,envirtuddelocualaquelloqueesverdadparaalgunosno
loesparaotros;lacontraposicinradicalentrelamentalidadlgicaatribuidaaOccidenteylamentalidad
simblicaatribuidaaOriente;elsubjetivismodequien,considerandolarazncomonicafuentede
conocimiento,sehaceincapazdelevantarlamiradahacialoaltoparaatreverseaalcanzarlaverdaddelser
;8ladificultaddecomprenderyacogerenlahistorialapresenciadeeventosdefinitivosyescatolgicos;el
vaciamientometafsicodeleventodelaencarnacinhistricadelLogoseterno,reducidoaunmeroaparecerde
Diosenlahistoria;eleclecticismodequien,enlabsquedateolgica,asumeideasderivadasdediferentes
contextosfilosficosyreligiosos,sinpreocuparsedesucoherenciayconexinsistemtica,nidesu
compatibilidadconlaverdadcristiana;latendencia,enfin,aleereinterpretarlaSagradaEscriturafueradela
TradicinydelMagisteriodelaIglesia.
Sobrelabasedetalespresupuestos,quesepresentanconmaticesdiversos,unasvecescomoafirmacionesyotras
comohiptesis,seelaboranalgunaspropuestasteolgicasenlascualeslarevelacincristianayelmisteriode
JesucristoydelaIglesiapierdensucarcterdeverdadabsolutaydeuniversalidadsalvfica,oalmenossearroja
sobreelloslasombradeladudaydelainseguridad.

I.PLENITUDYDEFINITIVIDAD
DELAREVELACINDEJESUCRISTO
5.Paraponerremedioaestamentalidadrelativista,cadavezmsdifundida,esnecesarioreiterar,antetodo,el
carcterdefinitivoycompletodelarevelacindeJesucristo.Debeser,enefecto,firmementecredalaafirmacin
dequeenelmisteriodeJesucristo,elHijodeDiosencarnado,elcualeselcamino,laverdadylavida
(cf.Jn14,6),sedalarevelacindelaplenituddelaverdaddivina:NadieconocebienalHijosinoelPadre,ni
alPadreleconocebiennadiesinoelHijo,yaquelaquienelHijoseloquierarevelar(Mt11,27).ADios
nadielohavistojams:elHijonico,queestenelsenodelPadre,lloharevelado(Jn1,18);porqueenl
residetodalaPlenituddelaDivinidadcorporalmente(Col2,910).
FielalapalabradeDios,elConcilioVaticanoIIensea:LaverdadntimaacercadeDiosyacercadela
salvacinhumanasenosmanifiestaporlarevelacinenCristo,queesauntiempomediadoryplenituddetodala
revelacin.9Yconfirma:Jesucristo,elVerbohechocarne,hombreenviadoaloshombres,hablapalabras
deDios(Jn3,34)yllevaacabolaobradelasalvacinqueelPadreleconfi(cf.Jn5,36;17,4).Portanto,
JesucristoveralcualesveralPadre(cf.Jn14,9),consutotalpresenciaymanifestacin,conpalabrasy
obras,sealesymilagros,sobretodoconsumuerteyresurreccingloriosadeentrelosmuertos,yfinalmente,
conelenvodelEspritudelaverdad,llevaaplenitudtodalarevelacinylaconfirmaconeltestimoniodivino
[...].Laeconomacristiana,comolaalianzanuevaydefinitiva,nuncacesar;ynohayqueesperaryaninguna
revelacinpblicaantesdelagloriosamanifestacindenuestroSeorJesucristo(cf.1Tm6,14;Tit2,13).10
PorestolaencclicaRedemptorismissioproponenuevamentealaIglesialatareadeproclamarelEvangelio,
comoplenituddelaverdad:EnestaPalabradefinitivadesurevelacin,Diossehadadoaconocerdelmodo
mscompleto;hadichoalahumanidadquines.EstaautorrevelacindefinitivadeDioseselmotivo
fundamentalporelquelaIglesiaesmisionerapornaturaleza.EllanopuededejardeproclamarelEvangelio,es
decir,laplenituddelaverdadqueDiosnoshadadoaconocersobresmismo.11Slolarevelacinde
Jesucristo,porlotanto,introduceennuestrahistoriaunaverdaduniversalyltimaqueinducealamentedel
hombreanopararsenunca.12
6.Es,porlotanto,contrariaalafedelaIglesialatesisdelcarcterlimitado,incompletoeimperfectodela
revelacindeJesucristo,queseracomplementariaalapresenteenlasotrasreligiones.Laraznqueestala
basedeestaasercinpretenderafundarsesobreelhechodequelaverdadacercadeDiosnopodraseracogiday
manifestadaensuglobalidadyplenitudporningunareliginhistrica,porlotanto,tampocoporelcristianismo
niporJesucristo.
Estaposicincontradiceradicalmentelasprecedentesafirmacionesdefe,segnlascualesenJesucristosedala

plenaycompletarevelacindelmisteriosalvficodeDios.Porlotanto,laspalabras,lasobrasylatotalidaddel
eventohistricodeJess,aunsiendolimitadosencuantorealidadeshumanas,sinembargo,tienencomofuentela
PersonadivinadelVerboencarnado,verdaderoDiosyverdaderohombre13yporesollevanensla
definitividadylaplenituddelarevelacindelasvassalvficasdeDios,aunquelaprofundidaddelmisterio
divinoensmismosigasiendotrascendenteeinagotable.LaverdadsobreDiosnoesabolidaoreducidaporque
seadichaenlenguajehumano.Ella,encambio,siguesiendonica,plenaycompletaporquequienhablayacta
eselHijodeDiosencarnado.PorestolafeexigequeseprofesequeelVerbohechocarne,entodosumisterio,
quevadesdelaencarnacinalaglorificacin,eslafuente,participadamasreal,yelcumplimientodetodala
revelacinsalvficadeDiosalahumanidad,14yqueelEsprituSanto,queeselEspritudeCristo,enseaalos
Apstoles,ypormediodeellosatodalaIglesiadetodoslostiempos,laverdadcompleta(Jn16,13).
7.LarespuestaadecuadaalarevelacindeDioseslaobedienciadelafe(Rm1,5:Cf.Rm16,26;2Co10,56),
porlaqueelhombreseconfalibreytotalmenteaDios,prestandoaDiosreveladorelhomenajedel
entendimientoydelavoluntad,yasintiendovoluntariamentealarevelacinhechaporl.15Lafeesundonde
lagracia:ParaprofesarestafeesnecesarialagraciadeDios,queprevieneyayuda,ylosauxiliosinternosdel
EsprituSanto,elcualmueveelcoraznyloconvierteaDios,abrelosojosdelamenteydaatodoslasuavidad
enelaceptarycreerlaverdad.16
LaobedienciadelafeconducealaacogidadelaverdaddelarevelacindeCristo,garantizadaporDios,quien
eslaVerdadmisma;17LafeesantetodounaadhesinpersonaldelhombreaDios;esalmismotiempoe
inseparablementeelasentimientolibreatodalaverdadqueDiosharevelado.18Lafe,porlotanto,donde
Diosyvirtudsobrenaturalinfundidaporl,19implicaunadobleadhesin:aDiosquerevelayalaverdad
reveladaporl,envirtuddelaconfianzaqueseleconcedealapersonaquelaafirma.Porestonodebemos
creerenningnotroquenoseaDios,Padre,HijoyEsprituSanto.20
Debeser,porlotanto,firmementeretenidaladistincinentrelafeteologalylacreenciaenlasotrasreligiones.
Silafeeslaacogidaenlagraciadelaverdadrevelada,quepermitepenetrarenelmisterio,favoreciendosu
comprensincoherente,21lacreenciaenlasotrasreligionesesesatotalidaddeexperienciaypensamientoque
constituyenlostesoroshumanosdesabidurayreligiosidad,queelhombre,ensubsquedadelaverdad,ha
ideadoycreadoensureferenciaaloDivinoyalAbsoluto.22
Nosiempretaldistincinestenidaenconsideracinenlareflexinactual,porlocualamenudoseidentificalafe
teologal,queeslaacogidadelaverdadreveladaporDiosUnoyTrino,ylacreenciaenlasotrasreligiones,que
esunaexperienciareligiosatodavaenbsquedadelaverdadabsolutaycarentetodavadelasentimientoaDios
queserevela.Esteesunodelosmotivosporloscualessetiendeareducir,yavecesinclusoaanular,las
diferenciasentreelcristianismoylasotrasreligiones.
8.Seproponetambinlahiptesisacercadelvalorinspiradodelostextossagradosdeotrasreligiones.
Ciertamenteesnecesarioreconocerquetalestextoscontienenelementosgraciasaloscualesmultituddepersonas
atravsdelossigloshanpodidoytodavahoypuedenalimentaryconservarsurelacinreligiosaconDios.Por
esto,considerandotantolosmodosdeactuarcomolospreceptosylasdoctrinasdelasotrasreligiones,el
ConcilioVaticanoIIcomoseharecordadoantesafirmaquepormsquediscrepenenmuchodeloque
ella[laIglesia]profesayensea,nopocasvecesreflejanundestellodeaquellaVerdadqueiluminaatodoslos
hombres.23
LatradicindelaIglesia,sinembargo,reservalacalificacindetextosinspiradosaloslibroscannicosdel
AntiguoyNuevoTestamento,encuantoinspiradosporelEsprituSanto.24Recogiendoestatradicin,la
ConstitucindogmticasobreladivinaRevelacindelConcilioVaticanoIIensea:LasantaMadreIglesia,
segnlafeapostlica,tieneporsantosycannicosloslibrosenterosdelAntiguoyNuevoTestamentocontodas
suspartes,porque,escritosbajolainspiracindelEsprituSanto(cf.Jn20,31;2Tm3,16;2Pe1,1921;3,15
16),tienenaDioscomoautorycomotalesselehanentregadoalamismaIglesia.25Esoslibrosensean
firmemente,confidelidadysinerror,laverdadqueDiosquisoconsignarenlassagradasletrasdenuestra
salvacin.26
Sinembargo,queriendollamarasatodaslasgentesenCristoycomunicarleslaplenituddesurevelacinyde
suamor,Diosnodejadehacersepresenteenmuchosmodosnosloencadaindividuo,sinotambinenlos
pueblosmediantesusriquezasespirituales,cuyaexpresinprincipalyesencialsonlasreligiones,aunque
contenganlagunas,insuficienciasyerrores.27Porlotanto,loslibrossagradosdeotrasreligiones,quede
hechoalimentanyguanlaexistenciadesusseguidores,recibendelmisteriodeCristoaquelloselementosde
bondadygraciaqueestnenellospresentes.

II.ELLOGOSENCARNADOYELESPRITUSANTO
ENLAOBRADELASALVACIN
9.EnlareflexinteolgicacontemporneaamenudoemergeunacercamientoaJessdeNazaretcomosifuese
unafigurahistricaparticularyfinita,querevelalodivinodemaneranoexclusivasinocomplementariaaotras

presenciasreveladorasysalvficas.ElInfinito,elAbsoluto,elMisterioltimodeDiossemanifestaraasala
humanidadenmodosdiversosyendiversasfigurashistricas:JessdeNazaretseraunadeesas.Ms
concretamente,paraalgunoslseraunodelostantosrostrosqueelLogoshabraasumidoenelcursodeltiempo
paracomunicarsesalvficamenteconlahumanidad.
Adems,parajustificarporunapartelauniversalidaddelasalvacincristianayporotraelhechodelpluralismo
religioso,seproponencontemporaneamenteunaeconomadelVerboeternovlidatambinfueradelaIglesiay
sinrelacinaella,yunaeconomadelVerboencarnado.Laprimeratendraunaplusvaladeuniversalidad
respectoalasegunda,limitadasolamentealoscristianos,aunquesibienenellalapresenciadeDiosserams
plena.
10.Estastesiscontrastanprofundamenteconlafecristiana.Debeser,enefecto,firmementecredaladoctrinade
fequeproclamaqueJessdeNazaret,hijodeMara,ysolamentel,eselHijoyVerbodelPadre.ElVerbo,que
estabaenelprincipioconDios(Jn1,2),eselmismoquesehizocarne(Jn1,14).EnJesselCristo,el
HijodeDiosvivo(Mt16,16)residetodalaPlenituddelaDivinidadcorporalmente(Col2,9).leselHijo
nico,queestenelsenodelPadre(Jn1,18),elHijodesuamor,enquientenemoslaredencin[...].Dios
tuvoabienhacerresidirenltodalaplenitud,yreconciliarconlyparaltodaslascosas,pacificando,mediante
lasangredesucruz,loquehayenlatierrayenloscielos(Col1,1314.1920).
FielalasSagradasEscriturasyrefutandointerpretacioneserrneasyreductoras,elprimerConciliodeNicea
definisolemnementesufeenJesucristoHijodeDios,nacidounignitodelPadre,esdecir,delasustanciadel
Padre,DiosdeDios,LuzdeLuz,DiosverdaderodeDiosverdadero,engendrado,nohecho,consustancialal
Padre,porquientodaslascosasfueronhechas,lasquehayenelcieloylasquehayenlatierra,quepornosotros
loshombresypornuestrasalvacindescendiyseencarn,sehizohombre,padeci,yresucitaltercerda,
subialoscielos,yhadevenirajuzgaralosvivosyalosmuertos.28SiguiendolasenseanzasdelosPadres,
tambinelConciliodeCalcedoniaprofesqueunosoloyelmismoHijo,nuestroSeorJesucristo,eslmismo
perfectoendivinidadyperfectoenhumanidad,Diosverdaderamente,yverdaderamentehombre[...],
consustancialconelPadreencuantoaladivinidad,yconsustancialconnosotrosencuantoalahumanidad[...],
engendradoporelPadreantesdelossiglosencuantoaladivinidad,yelmismo,enlosltimosdas,pornosotros
ypornuestrasalvacin,engendradodeMaraVirgen,madredeDios,encuantoalahumanidad.29
Poresto,elConcilioVaticanoIIafirmaqueCristonuevoAdn,imagendeDiosinvisible(Col1,15),es
tambinelhombreperfecto,quehadevueltoaladescendenciadeAdnlasemejanzadivina,deformadaporel
primerpecado[...].Corderoinocente,conlaentregalibrrimadesusangrenosmerecilavida.EnlDiosnos
reconciliconsigoyconnosotrosynosliberdelaesclavituddeldiabloydelpecado,porloquecualquierade
nosotrospuededecirconelApstol:ElHijodeDiosmeamyseentregasmismoporm(Gal2,20).30
AlrespectoJuanPabloIIhadeclaradoexplcitamente:Escontrarioalafecristianaintroducircualquier
separacinentreelVerboyJesucristo[...]:JesseselVerboencarnado,unasolapersonaeinseparable[...].
CristonoessinoJessdeNazaret,ysteeselVerbodeDioshechohombreparalasalvacindetodos[...].
Mientrasvamosdescubriendoyvalorandolosdonesdetodasclases,sobretodolasriquezasespiritualesqueDios
haconcedidoacadapueblo,nopodemosdisociarlosdeJesucristo,centrodelplandivinodesalvacin.31
EstambincontrarioalafecatlicaintroducirunaseparacinentrelaaccinsalvficadelLogosencuantotal,y
ladelVerbohechocarne.Conlaencarnacin,todaslasaccionessalvficasdelVerbodeDios,sehacensiempre
enuninconlanaturalezahumanaquelhaasumidoparalasalvacindetodosloshombres.Elnicosujetoque
obraenlasdosnaturalezas,divinayhumana,eslanicapersonadelVerbo.32
PorlotantonoescompatibleconladoctrinadelaIglesialateoraqueatribuyeunaactividadsalvficaalLogos
comotalensudivinidad,queseejercitaramsalldelahumanidaddeCristo,tambindespusdela
encarnacin.33
11.Igualmente,debeserfirmementecredaladoctrinadefesobrelaunicidaddelaeconomasalvficaquerida
porDiosUnoyTrino,cuyafuenteycentroeselmisteriodelaencarnacindelVerbo,mediadordelagracia
divinaenelplandelacreacinydelaredencin(cf.Col1,1520),recapituladordetodaslascosas(cf.Ef1,10),
alcualhizoDiosparanosotrossabiduradeorigendivino,justicia,santificacinyredencin(1Co1,30).En
efecto,elmisteriodeCristotieneunaunidadintrnseca,queseextiendedesdelaeleccineternaenDioshastala
parusa:[Dios]noshaelegidoenlantesdelafundacindelmundo,parasersantoseinmaculadosensu
presencia,enelamor(Ef1,4);Enlporquienentramosenherencia,elegidosdeantemanosegnelprevio
designiodelquerealizatodoconformealadecisindesuvoluntad(Ef1,11);Puesalosquedeantemano
conoci[elPadre],tambinlospredestinareproducirlaimagendesuHijo,paraquefueralelprimognito
entremuchoshermanos;yalosquepredestin,asostambinlosjustific;alosquejustific,asostambinlos
glorific(Rm8,2930).
ElMagisteriodelaIglesia,fielalarevelacindivina,reiteraqueJesucristoeselmediadoryelredentor
universal:ElVerbodeDios,porquientodofuehecho,seencarnparaque,Hombreperfecto,salvaratodosy
recapitularatodaslascosas.ElSeor[...]esaquelaquienelPadreresucit,exaltycolocasuderecha,
constituyndolojuezdevivosydemuertos.34Estamediacinsalvficatambinimplicalaunicidaddel

sacrificioredentordeCristo,sumoyeternosacerdote(cf.Eb6,20;9,11;10,1214).
12.HaytambinquienproponelahiptesisdeunaeconomadelEsprituSantoconuncarctermsuniversal
queladelVerboencarnado,crucificadoyresucitado.Tambinestaafirmacinescontrariaalafecatlica,que,
encambio,consideralaencarnacinsalvficadelVerbocomouneventotrinitario.EnelNuevoTestamentoel
misteriodeJess,Verboencarnado,constituyeellugardelapresenciadelEsprituSantoylarazndesuefusin
alahumanidad,nosloenlostiemposmesinicos(cf.Hch2,3236;Jn20,20;7,39;1Co15,45),sinotambin
antesdesuvenidaenlahistoria(cf.1Co10,4;1Pe1,1012).
ElConcilioVaticanoIIhallamadolaatencindelaconcienciadefedelaIglesiasobreestaverdadfundamental.
CuandoexponeelplansalvficodelPadreparatodalahumanidad,elConcilioconectaestrechamentedesdeel
inicioelmisteriodeCristoconeldelEspritu.35TodalaobradeedificacindelaIglesiaatravsdelossiglosse
vecomounarealizacindeJesucristoCabezaencomuninconsuEspritu.36
Adems,laaccinsalvficadeJesucristo,conypormediodesuEspritu,seextiendemsalldelosconfines
visiblesdelaIglesiayalcanzaatodalahumanidad.Hablandodelmisteriopascual,enelcualCristoasocia
vitalmentealcreyenteasmismoenelEsprituSanto,yledalaesperanzadelaresurreccin,elConcilioafirma:
Estovalenosolamenteparaloscristianos,sinotambinparatodosloshombresdebuenavoluntad,encuyo
coraznobralagraciademodoinvisible.Cristomuriportodos,ylavocacinsupremadelhombreenrealidad
esunasola,esdecir,ladivina.Enconsecuencia,debemoscreerqueelEsprituSantoofreceatodoslaposibilidad
deque,enlaformadesloDiosconocida,seasocienaestemisteriopascual.37
Quedaclaro,porlotanto,elvnculoentreelmisteriosalvficodelVerboencarnadoyeldelEsprituSanto,que
actaelinflujosalvficodelHijohechohombreenlavidadetodosloshombres,llamadosporDiosaunanica
meta,yaseaquehayanprecedidohistricamentealVerbohechohombre,oquevivandespusdesuvenidaenla
historia:detodosellosesanimadorelEspritudelPadre,queelHijodelhombredonalibremente(cf.Jn3,34).
PoresoelMagisteriorecientedelaIglesiahallamadolaatencinconfirmezayclaridadsobrelaverdaddeuna
nicaeconomadivina:LapresenciaylaactividaddelEspritunoafectannicamentealosindividuos,sino
tambinalasociedad,alahistoria,alospueblos,alasculturasyalasreligiones[...].Cristoresucitadoobraya
porlavirtuddesuEspritu[...].EstambinelEsprituquienesparcelassemillasdelaPalabrapresentesenlos
ritosyculturas,ylospreparaparasumadurezenCristo.38Aunreconociendolafuncinhistricosalvficadel
Esprituentodoeluniversoyenlahistoriadelahumanidad,39sinembargoconfirma:EsteEspritueselmismo
quesehahechopresenteenlaencarnacin,enlavida,muerteyresurreccindeJessyqueactaenlaIglesia.
Noes,porconsiguiente,algoalternativoaCristo,nivieneallenarunaespeciedevaco,comoavecessedapor
hiptesis,queexistaentreCristoyelLogos.TodoloqueelEsprituobraenloshombresyenlahistoriadelos
pueblos,ascomoenlasculturasyreligiones,tieneunpapeldepreparacinevanglica,ynopuedemenosde
referirseaCristo,VerboencarnadoporobradelEspritu,paraque,hombreperfecto,salvaraatodosy
recapitularatodaslascosas.40
Enconclusin,laaccindelEspritunoestfueraoalladodelaaccindeCristo.Setratadeunasolaeconoma
salvficadeDiosUnoyTrino,realizadaenelmisteriodelaencarnacin,muerteyresurreccindelHijodeDios,
llevadaacaboconlacooperacindelEsprituSantoyextendidaensualcancesalvficoatodalahumanidadya
todoeluniverso:Loshombres,pues,nopuedenentrarencomuninconDiossinoespormediodeCristoy
bajolaaccindelEspritu.41

III.UNICIDADYUNIVERSALIDAD
DELMISTERIOSALVFICODEJESUCRISTO
13.EstambinfrecuentelatesisqueniegalaunicidadylauniversalidadsalvficadelmisteriodeJesucristo.Esta
posicinnotieneningnfundamentobblico.Enefecto,debeserfirmementecreda,comodatoperennedelafe
delaIglesia,laproclamacindeJesucristo,HijodeDios,Seorynicosalvador,queensueventode
encarnacin,muerteyresurreccinhallevadoacumplimientolahistoriadelasalvacin,quetieneenlsu
plenitudysucentro.
Lostestimoniosneotestamentarioslocertificanconclaridad:ElPadreenviasuHijo,comosalvadordel
mundo(1Jn4,14);HeaquelcorderodeDios,quequitaelpecadodelmundo(Jn1,29).Ensudiscurso
anteelsanedrn,Pedro,parajustificarlacuracindeltullidodenacimientorealizadaenelnombredeJess
(cf.Hch3,18),proclama:Porquenohaybajoelcielootronombredadoaloshombresporelquenosotros
debamossalvarnos(Hch4,12).ElmismoapstolaadeademsqueJesucristoeselSeordetodos;est
constituidoporDiosjuezdevivosymuertos;porlocualtodoelquecreeenlalcanza,porsunombre,el
perdndelospecados(Hch10,36.42.43).
Pablo,dirigindosealacomunidaddeCorinto,escribe:Puesauncuandoselesdelnombrededioses,bienen
elcielobienenlatierra,deformaquehaymultituddediosesydeseores,paranosotrosnohaymsqueunsolo
Dios,elPadre,delcualprocedentodaslascosasyparaelcualsomos;yunsoloSeor,Jesucristo,porquienson

todaslascosasyporelcualsomosnosotros(1Co8,56).TambinelapstolJuanafirma:Porquetantoam
DiosalmundoquedioasuHijonico,paraquetodoelquecreaenlnoperezca,sinoquetengavidaeterna.
PorqueDiosnohaenviadoasuHijoalmundoparajuzgaralmundo,sinoparaqueelmundosesalveporl
(Jn3,1617).EnelNuevoTestamento,lavoluntadsalvficauniversaldeDiosestestrechamenteconectadacon
lanicamediacindeCristo:[Dios]quierequetodosloshombressesalvenylleguenalconocimientoplenode
laverdad.PorquehayunsoloDios,ytambinunsolomediadorentreDiosyloshombres,CristoJess,hombre
tambin,queseentregasmismocomorescateportodos(1Tm2,46).
Basadosenestaconcienciadeldondelasalvacin,nicoyuniversal,ofrecidoporelPadrepormediode
JesucristoenelEsprituSanto(cf.Ef1,314),losprimeroscristianossedirigieronaIsraelmostrandoqueel
cumplimientodelasalvacinibamsalldelaLey,yafrontarondespusalmundopaganodeentonces,que
aspirabaalasalvacinatravsdeunapluralidaddediosessalvadores.Estepatrimoniodelafehasidopropuesto
unavezmsporelMagisteriodelaIglesia:CreelaIglesiaqueCristo,muertoyresucitadoportodos(cf.2
Co5,15),daalhombresuluzysufuerzaporelEsprituSantoafindequepuedaresponderasumxima
vocacinyquenohasidodadobajoelcieloalahumanidadotronombreenelqueseaposiblesalvarse
(cf.Hch4,12).Igualmentecreequelaclave,elcentroyelfindetodalahistoriahumanasehallaensuSeory
Maestro.42
14.Debeser,porlotanto,firmementecredacomoverdaddefecatlicaquelavoluntadsalvficauniversalde
DiosUnoyTrinoesofrecidaycumplidaunavezparasiempreenelmisteriodelaencarnacin,muertey
resurreccindelHijodeDios.
Teniendoencuentaestedatodefe,ymeditandosobrelapresenciadeotrasexperienciasreligiosasnocristianasy
sobresusignificadoenelplansalvficodeDios,lateologaesthoyinvitadaaexplorarsiesposible,yenqu
medida,quetambinfigurasyelementospositivosdeotrasreligionespuedanentrarenelplandivinodela
salvacin.Enestatareadereflexinlainvestigacinteolgicatieneantesunextensocampodetrabajobajola
guadelMagisteriodelaIglesia.ElConcilioVaticanoII,enefecto,afirmquelanicamediacindelRedentor
noexcluye,sinosuscitaensuscriaturasunamltiplecooperacinqueparticipadelafuentenica.43Sedebe
profundizarelcontenidodeestamediacinparticipada,siemprebajolanormadelprincipiodelanica
mediacindeCristo:Auncuandonoseexcluyanmediacionesparciales,decualquiertipoyorden,stassin
embargocobransignificadoyvalornicamenteporlamediacindeCristoynopuedenserentendidascomo
paralelasycomplementarias.44Noobstante,serancontrariasalafecristianaycatlicaaquellaspropuestasde
solucinquecontemplenunaaccinsalvficadeDiosfueradelanicamediacindeCristo.
15.Nopocasvecesalgunosproponenqueenteologaseevitentrminoscomounicidad,universalidad,
absolutez,cuyousodaralaimpresindeunnfasisexcesivoacercadelvalordeleventosalvficodeJesucristo
conrelacinalasotrasreligiones.Enrealidad,conestelenguajeseexpresasimplementelafidelidadaldato
revelado,puesconstituyeundesarrollodelasfuentesmismasdelafe.Desdeelinicio,enefecto,lacomunidadde
loscreyenteshareconocidoqueJesucristoposeeunatalvalenciasalvfica,quelslo,comoHijodeDioshecho
hombre,crucificadoyresucitado,envirtuddelamisinrecibidadelPadreyenlapotenciadelEsprituSanto,
tieneelobjetivodedonarlarevelacin(cf.Mt11,27)ylavidadivina(cf.Jn1,12;5,2526;17,2)atodala
humanidadyacadahombre.
EnestesentidosepuedeysedebedecirqueJesucristotiene,paraelgnerohumanoysuhistoria,unsignificado
yunvalorsingularynico,slodelpropio,exclusivo,universalyabsoluto.Jesses,enefecto,elVerbode
Dioshechohombreparalasalvacindetodos.Recogiendoestaconcienciadefe,elConcilioVaticanoIIensea:
ElVerbodeDios,porquientodofuehecho,seencarnparaque,Hombreperfecto,salvaraatodosy
recapitularatodaslascosas.ElSeoreselfindelahistoriahumana,puntodeconvergenciahaciaelcualtienden
losdeseosdelahistoriaydelacivilizacin,centrodelahumanidad,gozodelcoraznhumanoyplenitudtotal
desusaspiraciones.lesaquelaquienelPadreresucit,exaltycolocasuderecha,constituyndolojuezde
vivosydemuertos.45EsprecisamenteestasingularidadnicadeCristolaqueleconfiereunsignificado
absolutoyuniversal,porlocual,mientrasestenlahistoria,eselcentroyelfindelamisma:YosoyelAlfay
laOmega,elPrimeroyelltimo,elPrincipioyelFin(Ap22,13).46

IV.UNICIDADYUNIDADDELAIGLESIA
16.ElSeorJess,nicosalvador,noestableciunasimplecomunidaddediscpulos,sinoqueconstituyala
Iglesiacomomisteriosalvfico:lmismoestenlaIglesiaylaIglesiaestenl(cf.Jn15,1ss;Ga3,28;Ef4,15
16;Hch9,5);poreso,laplenituddelmisteriosalvficodeCristopertenecetambinalaIglesia,inseparablemente
unidaasuSeor.Jesucristo,enefecto,continasupresenciaysuobradesalvacinenlaIglesiayatravsdela
Iglesia(cf.Col1,2427),47queessucuerpo(cf.1Co12,1213.27;Col1,18).48Yascomolacabezaylos
miembrosdeuncuerpovivoaunquenoseidentifiquensoninseparables,CristoylaIglesianosepueden
confundirperotampocoseparar,yconstituyenunnicoCristototal.49Estamismainseparabilidadseexpresa
tambinenelNuevoTestamentomediantelaanalogadelaIglesiacomoEsposadeCristo(cf.2
Cor11,2;Ef5,2529;Ap21,2.9).50
Poreso,enconexinconlaunicidadylauniversalidaddelamediacinsalvficadeJesucristo,debe

serfirmementecredacomoverdaddefecatlicalaunicidaddelaIglesiaporlfundada.Ascomohayunsolo
Cristo,unosoloessucuerpo,unasolaessuEsposa:unasolaIglesiacatlicayapostlica.51Adems,las
promesasdelSeordenoabandonarjamsasuIglesia(cf.Mt16,18;28,20)ydeguiarlaconsuEspritu
(cf.Jn16,13)implicanque,segnlafecatlica,launicidadylaunidad,comotodoloqueperteneceala
integridaddelaIglesia,nuncafaltaran.52
Losfielesestnobligadosaprofesarqueexisteunacontinuidadhistricaradicadaenlasucesinapostlica
53
entrelaIglesiafundadaporCristoylaIglesiacatlica:EstaeslanicaIglesiadeCristo[...]quenuestro
SalvadorconfidespusdesuresurreccinaPedroparaquelaapacentara(Jn24,17),confindolealyalos
demsApstolessudifusinygobierno(cf.Mt28,18ss.),ylaerigiparasiemprecomocolumnayfundamento
delaverdad(1Tm3,15).EstaIglesia,constituidayordenadaenestemundocomounasociedad,subsiste
[subsistitin]enlaIglesiacatlica,gobernadaporelsucesordePedroyporlosObisposencomuninconl
.54Conlaexpresinsubsititin,elConcilioVaticanoIIquierearmonizardosafirmacionesdoctrinales:porun
ladoquelaIglesiadeCristo,noobstantelasdivisionesentreloscristianos,sigueexistiendoplenamentesloenla
Iglesiacatlica,yporotroladoquefueradesuestructuravisiblepuedenencontrarsemuchoselementosde
santificacinydeverdad,55yaseaenlasIglesiasqueenlasComunidadeseclesialesseparadasdelaIglesia
catlica.56Sinembargo,respectoaestasltimas,esnecesarioafirmarquesueficaciaderivadelamisma
plenituddegraciayverdadquefueconfiadaalaIglesiacatlica.57
17.Existe,porlotanto,unanicaIglesiadeCristo,quesubsisteenlaIglesiacatlica,gobernadaporelSucesor
dePedroyporlosObisposencomuninconl.58LasIglesiasquenoestnenperfectacomuninconlaIglesia
catlicaperosemantienenunidasaellapormediodevnculosestrechsimoscomolasucesinapostlicayla
Eucaristavlidamenteconsagrada,sonverdaderasiglesiasparticulares. 59Poreso,tambinenestasIglesiasest
presenteyoperantelaIglesiadeCristo,sibienfaltelaplenacomuninconlaIglesiacatlicaalrehusarla
doctrinacatlicadelPrimado,queporvoluntaddeDiosposeeyejercitaobjetivamentesobretodalaIglesiael
ObispodeRoma.60
Porelcontrario,lasComunidadeseclesialesquenohanconservadoelEpiscopadovlidoylagenuinaentegra
sustanciadelmisterioeucarstico,61nosonIglesiaensentidopropio;sinembargo,losbautizadosenestas
Comunidades,porelBautismohansidoincorporadosaCristoy,porlotanto,estnenunaciertacomunin,si
bienimperfecta,conlaIglesia.62Enefecto,elBautismoenstiendealcompletodesarrollodelavidaenCristo
mediantelantegraprofesindefe,laEucaristaylaplenacomuninenlaIglesia.63
Porlotanto,losfielesnopuedenimaginarselaIglesiadeCristocomolasumadiferenciadaydealguna
maneraunitariaalmismotiempodelasIglesiasyComunidadeseclesiales;nitienenlafacultaddepensarque
laIglesiadeCristohoynoexisteenningnlugaryque,porlotanto,debaserobjetodebsquedaporpartede
todaslasIglesiasyComunidades.64Enefecto,loselementosdeestaIglesiayadadaexistenjuntosyen
plenitudenlaIglesiacatlica,ysinestaplenitudenlasotrasComunidades.65Porconsiguiente,aunque
creamosquelasIglesiasyComunidadesseparadastienensusdefectos,noestndesprovistasdesentidoyde
valorenelmisteriodelasalvacin,porqueelEspritudeCristonoharehusadoservirsedeellascomomediosde
salvacin,cuyavirtudderivadelamismaplenituddelagraciaydelaverdadqueseconfialaIglesia.66
LafaltadeunidadentreloscristianosesciertamenteunaheridaparalaIglesia;noenelsentidodequedarprivada
desuunidad,sinoencuantoobstculoparalarealizacinplenadesuuniversalidadenlahistoria.67

V.IGLESIA,REINODEDIOSYREINODECRISTO
18.LamisindelaIglesiaesanunciarelReinodeCristoydeDios,establecerloenmediodetodaslasgentes;
[laIglesia]constituyeenlatierraelgermenyelprincipiodeesteReino.68PorunladolaIglesiaes
sacramento,estoes,signoeinstrumentodelantimauninconDiosydelaunidaddetodoelgnerohumano
;69ellaes,porlotanto,signoeinstrumentodelReino:llamadaaanunciarloyainstaurarlo.Porotrolado,la
IglesiaeselpuebloreunidoporlaunidaddelPadre,delHijoydelEsprituSanto;70ellaes,porlotanto,el
reinodeCristo,presenteyaenelmisterio,71constituyendo,as,sugermeneinicio.ElReinodeDiostiene,en
efecto,unadimensinescatolgica:Esunarealidadpresenteeneltiempo,perosudefinitivarealizacinllegar
conelfinyelcumplimientodelahistoria.72
Delostextosbblicosydelostestimoniospatrsticos,ascomodelosdocumentosdelMagisteriodelaIglesiano
sededucensignificadosunvocosparalasexpresionesReinodelosCielos,ReinodeDiosyReinodeCristo,nide
larelacindelosmismosconlaIglesia,ellamismamisterioquenopuedesertotalmenteencerradoenun
conceptohumano.Puedenexistir,porlotanto,diversasexplicacionesteolgicassobreestosargumentos.Sin
embargo,ningunadeestasposiblesexplicacionespuedenegarovaciardecontenidoenmodoalgunolantima
conexinentreCristo,elReinoylaIglesia.Enefecto,elReinodeDiosqueconocemosporlaRevelacin,no
puedeserseparadonideCristonidelaIglesia...SiseseparaelReinodelapersonadeJess,noessteyael
ReinodeDiosreveladoporl,yseterminapordistorsionartantoelsignificadodelReinoquecorreelriesgo
detransformarseenunobjetivopuramentehumanoeideolgicocomolaidentidaddeCristo,quenoaparece
comoelSeor,alcualdebesometersetodo(cf.1Co15,27);asimismo,elReinonopuedeserseparadodela
Iglesia.Ciertamente,stanoesunfinensmisma,yaqueestordenadaalReinodeDios,delcualesgermen,

signoeinstrumento.Sinembargo,alavezquesedistinguedeCristoydelReino,estindisolublementeunidaa
ambos.73
19.AfirmarlarelacinindivisiblequeexisteentrelaIglesiayelReinonoimplicaolvidarqueelReinodeDios
sibienconsideradoensufasehistricanoseidentificaconlaIglesiaensurealidadvisibleysocial.En
efecto,nosedebeexcluirlaobradeCristoydelEsprituSantofueradelosconfinesvisiblesdelaIglesia
.74Porlotanto,sedebetambintenerencuentaqueelReinointeresaatodos:alaspersonas,alasociedad,al
mundoentero.TrabajarporelReinoquieredecirreconoceryfavorecereldinamismodivino,queestpresenteen
lahistoriahumanaylatransforma.ConstruirelReinosignificatrabajarporlaliberacindelmalentodassus
formas.Enresumen,elReinodeDioseslamanifestacinylarealizacindesudesigniodesalvacinentodasu
plenitud.75
AlconsiderarlarelacinentreReinodeDios,ReinodeCristoeIglesiaesnecesario,detodasmaneras,evitar
acentuacionesunilaterales,comoenelcasodedeterminadasconcepcionesqueintencionadamenteponenel
acentosobreelReinoysepresentancomoreinocntricas,lascualesdanrelievealaimagendeunaIglesiaque
nopiensaensmisma,sinoquesededicaatestimoniaryserviralReino.EsunaIglesiaparalosdemsse
dicecomoCristoeselhombreparalosdems...Juntoaunosaspectospositivos,estasconcepciones
manifiestanamenudootrosnegativos.Antetodo,dejanensilencioaCristo:ElReinodelquehablansebasaen
unteocentrismo,porqueCristodicennopuedesercomprendidoporquiennoprofesalafecristiana,
mientrasquepueblos,culturasyreligionesdiversaspuedencoincidirenlanicarealidaddivina,cualquieraque
seasunombre.Porelmismomotivo,concedenprivilegioalmisteriodelacreacin,quesereflejaenla
diversidaddeculturasycreencias,peronodicennadasobreelmisteriodelaredencin.AdemselReino,tal
comoloentienden,terminapormarginaromenospreciaralaIglesia,comoreaccinaunsupuesto
eclesiocentrismodelpasadoyporqueconsideranalaIglesiamismaslounsigno,porlodemsnoexentode
ambigedad.76EstastesissoncontrariasalafecatlicaporquenieganlaunicidaddelarelacinqueCristoyla
IglesiatienenconelReinodeDios.

VI.LAIGLESIAYLASRELIGIONES
ENRELACINCONLASALVACIN
20.Detodoloquehasidoantesrecordado,derivantambinalgunospuntosnecesariosparaelcursoquedebe
seguirlareflexinteolgicaenlaprofundizacindelarelacindelaIglesiaydelasreligionesconlasalvacin.
Antetodo,debeserfirmementecredoquelaIglesiaperegrinanteesnecesariaparalasalvacin,puesCristoes
elnicoMediadoryelcaminodesalvacin,presenteanosotrosensuCuerpo,queeslaIglesia,yl,inculcando
conpalabrasconcretaslanecesidaddelbautismo(cf.Mt16,16;Jn3,5),confirmauntiempolanecesidaddela
Iglesia,enlaqueloshombresentranporelbautismocomoporunapuerta.77Estadoctrinanosecontraponeala
voluntadsalvficauniversaldeDios(cf.1Tm2,4);porlotanto,esnecesario,pues,mantenerunidasestasdos
verdades,osea,laposibilidadrealdelasalvacinenCristoparatodosloshombresylanecesidaddelaIglesiaen
ordenaestamismasalvacin.78
LaIglesiaessacramentouniversaldesalvacin79porque,siempreunidademodomisteriosoysubordinadaa
JesucristoelSalvador,suCabeza,eneldiseodeDios,tieneunarelacinindispensableconlasalvacindecada
hombre.80ParaaquellosquenosonformalyvisiblementemiembrosdelaIglesia,lasalvacindeCristoes
accesibleenvirtuddelagraciaque,aunteniendounamisteriosarelacinconlaIglesia,nolesintroduce
formalmenteenella,sinoquelosiluminademaneraadecuadaensusituacininterioryambiental.Estagracia
provienedeCristo;esfrutodesusacrificioyescomunicadaporelEsprituSanto.81Ellaestrelacionadaconla
Iglesia,lacualprocededelamisindelHijoylamisindelEsprituSanto,82segneldiseodeDiosPadre.
21.AcercadelmodoenelcuallagraciasalvficadeDios,queesdonadasiemprepormediodeCristoenel
EsprituytieneunamisteriosarelacinconlaIglesia,llegaalosindividuosnocristianos,elConcilioVaticanoII
selimitaafirmarqueDiosladonaporcaminosquelsabe.83LaTeologaesttratandodeprofundizareste
argumento,yaqueessindudatilparaelcrecimientodelacompresindelosdesigniossalvficosdeDiosyde
loscaminosdesurealizacin.Sinembargo,detodoloquehastaahorahasidorecordadosobrelamediacinde
Jesucristoysobrelasrelacionessingularesynicas84quelaIglesiatieneconelReinodeDiosentrelos
hombresquesubstancialmenteeselReinodeCristo,salvadoruniversal,quedaclaroqueseracontrarioala
fecatlicaconsiderarlaIglesiacomouncaminodesalvacinalladodeaquellosconstituidosporlasotras
religiones.stasserancomplementariasalaIglesia,oinclusosubstancialmenteequivalentesaella,aunqueen
convergenciaconellaenposdelReinoescatolgicodeDios.
Ciertamente,lasdiferentestradicionesreligiosascontienenyofrecenelementosdereligiosidadqueprocedende
Dios85yqueformanpartedetodoloqueelEsprituobraenloshombresyenlahistoriadelospueblos,as
comoenlasculturasyreligiones.86Dehechoalgunasoracionesyritospuedenasumirunpapeldepreparacin
evanglica,encuantosonocasionesopedagogasenlascualesloscorazonesdeloshombressonestimuladosa
abrirsealaaccindeDios.87Aellas,sinembargonoselespuedeatribuirunorigendivinoniunaeficacia
salvficaexopereoperato,queespropiadelossacramentoscristianos.88Porotrolado,nosepuedeignorarque
otrosritosnocristianos,encuantodependendesupersticionesodeotroserrores(cf.1Co10,2021),constituyen

msbienunobstculoparalasalvacin.89
22.ConlavenidadeJesucristoSalvador,DioshaestablecidolaIglesiaparalasalvacindetodosloshombres
(cf.Hch17,3031).90EstaverdaddefenoquitanadaalhechodequelaIglesiaconsideralasreligionesdelmundo
consincerorespeto,peroalmismotiempoexcluyeesamentalidadindiferentistamarcadaporunrelativismo
religiosoqueterminaporpensarqueunareliginestanbuenacomootra.91Sibienesciertoquelosno
cristianospuedenrecibirlagraciadivina,tambinesciertoqueobjetivamentesehallanenunasituacin
gravementedeficitariasisecomparaconladeaquellosque,enlaIglesia,tienenlaplenituddelosmedios
salvficos.92SinembargoesnecesariorecordaraloshijosdelaIglesiaquesuexcelsacondicinnodeben
atribuirlaasuspropiosmritos,sinoaunagraciaespecialdeCristo;ysinorespondenaellaconelpensamiento,
laspalabrasylasobras,lejosdesalvarse,sernjuzgadosconmayorseveridad.93Seentiende,porlotanto,que,
siguiendoelmandamientodeSeor(cf.Mt28,1920)ycomoexigenciadelamoratodosloshombres,laIglesia
anunciaytienelaobligacindeanunciarconstantementeaCristo,queeselCamino,laVerdadylaVida
(Jn14,6),enquienloshombresencuentranlaplenituddelavidareligiosayenquienDiosreconciliconsigo
todaslascosas.94
Lamisinadgentes,tambineneldilogointerreligioso,conservantegra,hoycomosiempre,sufuerzaysu
necesidad.95Enefecto,Diosquierequetodosloshombressesalvenylleguenalconocimientoplenodela
verdad(1Tm2,4).Diosquierelasalvacindetodosporelconocimientodelaverdad.Lasalvacinse
encuentraenlaverdad.LosqueobedecenalamocindelEspritudeverdadestnyaenelcaminodela
salvacin;perolaIglesia,aquienestaverdadhasidoconfiada,debeiralencuentrodelosquelabuscanpara
ofrecrsela.Porquecreeeneldesigniouniversaldesalvacin,laIglesiadebesermisionera.96Porelloel
dilogo,noobstanteformepartedelamisinevangelizadora,constituyeslounadelasaccionesdelaIglesiaen
sumisinadgentes.97Laparidad,queespresupuestodeldilogo,serefierealaigualdaddeladignidadpersonal
delaspartes,noaloscontenidosdoctrinales,nimuchomenosaJesucristoqueeselmismoDioshechohombre
comparadoconlosfundadoresdelasotrasreligiones.Dehecho,laIglesia,guiadaporlacaridadyelrespeto
delalibertad,98debeempearseprimariamenteenanunciaratodosloshombreslaverdaddefinitivamente
reveladaporelSeor,yaproclamarlanecesidaddelaconversinaJesucristoylaadhesinalaIglesiaatravs
delbautismoylosotrossacramentos,paraparticiparplenamentedelacomuninconDiosPadre,HijoyEspritu
Santo.Porotraparte,lacertezadelavoluntadsalvficauniversaldeDiosnodisminuyesinoaumentaeldebery
laurgenciadelanunciodelasalvacinylaconversinalSeorJesucristo.

CONCLUSIN
23.LapresenteDeclaracin,reproponiendoyclarificandoalgunasverdadesdefe,haqueridoseguirelejemplo
delApstolPabloalosfielesdeCorinto:Ostransmit,enprimerlugar,loqueamivezrecib(1Co15,3).
Frenteapropuestasproblemticasoinclusoerrneas,lareflexinteolgicaestllamadaaconfirmardenuevola
fedelaIglesiayadarrazndesuesperanzaenmodoconvincenteyeficaz.
LosPadresdelConcilioVaticanoII,altratareltemadelaverdaderareligin,hanafirmado:Creemosque
estanicareliginverdaderasubsisteenlaIglesiacatlicayapostlica,alacualelSeorJessconfila
obligacindedifundirlaatodosloshombres,diciendoalosApstoles:Id,pues,yenseadatodaslasgentes,
bautizndolasenelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSanto,ensendolesaobservartodocuantoyoos
hemandado(Mt28,1920).Porsupartetodosloshombresestnobligadosabuscarlaverdad,sobretodoenlo
referenteaDiosyasuIglesia,y,unavezconocida,aabrazarlaypracticarla.99
LarevelacindeCristocontinuaraserenlahistorialaverdaderaestrellaqueorientaatodalahumanidad:100
Laverdad,queesCristo,seimponecomoautoridaduniversal.101Elmisteriocristianosuperadehecholas
barrerasdeltiempoydelespacio,yrealizalaunidaddelafamiliahumana:Desdelugaresytradiciones
diferentestodosestnllamadosenCristoaparticiparenlaunidaddelafamiliadeloshijosdeDios[...].Jess
derribalosmurosdeladivisinyrealizalaunificacindeformaoriginalysupremamediantelaparticipacinen
sumisterio.EstaunidadestanprofundaquelaIglesiapuededecirconsanPablo:Yanosoisextraosni
forasteros,sinoconciudadanosdelossantosyfamiliaresdeDios(Ef2,19).102
ElSumoPontficeJuanPabloII,enlaAudienciadelda16dejuniode2000,concedidaalinfrascritoCardenal
PrefectodelaCongregacinparalaDoctrinadelaFe,concienciaciertayconsuautoridadapostlica,ha
ratificadoyconfirmadoestaDeclaracindecididaenlaSesinPlenaria,yhaordenadosupublicacin.
DadoenRoma,enlasededelaCongregacinparalaDoctrinadelaFe,el6deagostode2000,Fiestadela
TransfiguracindelSeor.

JosephCard.Ratzinger
Prefecto

TarcisioBertone,S.D.B.
ArzobispoemritodeVercelli
Secretario

Notas
(1)Conc.deConstantinoplaI,SymbolumCostantinopolitanum:DS150.
(2)Cf.JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,1:AAS83(1991)249340.
(3)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.AdgentesyDecl.Nostraaetate;cf.tambinPabloVI,Exhort.ap.Evangelii
nuntiandi:AAS68(1976)576;JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio.
(4)Conc.Ecum.Vat.II,Decl.Nostraaetate,2.
(5)Pont.Cons.paraelDilogoInterreligiosoylaCongr.paralaEvangelizacindelosPueblos,Instr.Dilogoy
anuncio,29;cf.Conc.Ecum.VatII,Const.past.Gaudiumetspes,22.
(6)Cf.JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,55.
(7)Cf.Pont.Cons.paraelDilogoInterreligiosoylaCongr.paralaEvangelizacindelosPueblos,
Instr.Dilogoyanuncio,9:AAS84(1992)414446.
(8)JuanPabloII,Enc.Fidesetratio,5:AAS91(1999)588.
(9)Conc.EcumVat.II,Const.dogm.Deiverbum,2.
(10)Ibd.,4.
(11)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,5.
(12)JuanPabloII,Enc.Fidesetratio,14.
(13)Conc.Ecum.deCalcedonia,DS301.Cf.S.AtanasiodeAlejandra,DeIncarnatione,54,3:SC199,458.
(14)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Deiverbum,4
(15)Ibd.,5.
(16)Ibd.
(17)3Cf.CatecismodelaIglesiaCatlica,144.
(18)Ibd.,150.
(19)Ibd.,153.
(20)Ibd.,178.
(21)JuanPabloII,Enc.FidesetRatio,13.
(22)Cf.ibd.,3132.
(23)Conc.Ecum.Vat.II,Decl.Nostraaetae,2.Cf.tambinConc.Ecum.Vat.II,Decr.Adgentes,9,dondese
habladetodolobuenopresenteenlosritosyenlasculturasdelospueblos;Const.dogm.Lumengentium,16,
dondeseindicatodolobuenoyloverdaderopresenteentrelosnocristianos,quepuedenserconsideradoscomo
unapreparacinalaacogidadelEvangelio.
(24)Cf.Conc.deTrento,Decr.delibrissacrisetdetraditionibusrecipiendis:DS1501;Conc.Ecum.Vat.I,
Const.dogm.DeiFilius,cap.2:DS3006.

(25)Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Deiverbum,11.
(26)Ibd.
(27)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,55;cf.tambin56.PabloVI,Exhort.ap.Evangeliinuntiandi,53.
(28)Conc.Ecum.deNiceaI,DS125.
(29)Conc.EcumdeCalcedonia,DS301.
(30)Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Gaudiumetspes,22.
(31)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,6.
(32)Cf.SanLenMagno,TomusadFlavianum:DS269.
(33)Cf.SanLenMagno,CartaPromisissemememiniadLeonemIimp:DS318:Intantamunitatemab
ipsoconceptuVirginisdeitateethumanitateconserta,utnecsinehominedivina,necsineDioagerenturhumana
.Cf.tambinibd.:DS317.
(34)Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,45.Cf.tambinConc.deTrento,Decr.Depeccato
originali,3:DS1513.
(35)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,34.
(36)Cf.ibd.,7.Cf.SanIreneo,elcualafirmabaqueenlaIglesiahasidodepositadalacomuninconCristo,o
sea,elEsprituSanto(AdversusHaeresesIII,24,1:SC211,472).
(37)Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,22.
(38)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,28.AcercadelassemillasdelVerbocf.tambinSanJustino,2
Apologia,8,12,13;13,36:ed.E.J.Goodspeed,84;85;8889.
(39)Cf.ibd.,2829.
(40)Ibd.,29.
(41)3Ibd.,5.
(42)Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,10;cf.SanAgustn,cuandoafirmaquefueradeCristo,
caminouniversaldesalvacinquenuncahafaltadoalgnerohumano,nadiehasidoliberado,nadieesliberado,
nadieserliberado:DeCivitateDei10,32,2:CCSL47,312.
(43)Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,62.
(44)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,5.
(45)Conc.Ecum.Vat.II,Const.past.Gaudiumetspes,45.LanecesidadyabsolutasingularidaddeCristoenla
historiahumanaestbienexpresadaporSanIreneocuandocontemplalapreeminenciadeJesscomo
Primognito:EnloscieloscomoprimognitodelpensamientodelPadre,elVerboperfectodirige
personalmentetodaslascosasylegisla;sobrelatierracomoprimognitodelaVirgen,hombrejustoysanto,
siervodeDios,bueno,aceptableaDios,perfectoentodo;finalmentesalvandodelosinfiernosatodosaquellos
quelosiguen,comoprimognitodelosmuertosescabezayfuentedelavidadivina(Demostratio,39:SC406,
138).
(46)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,6.
(47)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,14.
(48)Cf.ibd.,7.
(49)Cf.SanAgustn,Enarrat.InPsalmos,Ps90,Sermo2,1:CCSL39,1266;SanGregorioMagno,Moraliain
Iob,Praefatio,6,14:PL75,525;SantoTomsdeAquino,SummaTheologicae,III,q.48,a.2ad1.
(50)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,6.

(51)Smbolodelafe:DS48.Cf.BonifacioVIII,BulaUnamSanctam:DS870872;Conc.Ecum.Vat.II,Const.
dogm.Lumengentium,8.
(52)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Unitatisredintegratio,4;JuanPabloII,Enc.Utunumsint,11:AAS87(1995)
921982.
(53)3Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,20;cf.tambinSanIreneo,AdversusHaereses,III,
3,13:SC211,2044;SanCipriano,Epist.33,1:CCSL3B,164165;SanAgustn,Contraadvers.legiset
prophet.,1,20,39:CCSL49,70.
(54)Conc.EcumVat.II,Const.dogm.Lumengentium,8.
(55)Ibd.,Cf.JuanPabloII,Enc.Utunumsint,13.Cf.tambinConc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumen
gentium,15,yDecr.Unitatisredintegratio,3.
(56)Es,porlotanto,contrariaalsignificadoautnticodeltextoconciliarlainterpretacindequienesdeducende
lafrmulasubsistitinlatesissegnlacuallanicaIglesiadeCristopodratambinsubsistirenotrasiglesias
cristianas.ElConciliohabaescogidolapalabrasubsistitprecisamenteparaaclararqueexisteunasola
subsistenciadelaverdaderaIglesia,mientrasquefueradesuestructuravisibleexistensloelementa
Ecclesiae,loscualessiendoelementosdelamismaIglesiatiendenyconducenalaIglesiacatlica
(Congr.paralaDoctrinadelaFe,NotificacinsobreelvolumenIglesia:carismaypoderdelP.Leonardo
Boff,11III1985:AAS77(1985)756762).
(57)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Unitatisredintegratio,3.
(58)Cf.Congr.paralaDoctrinadelaFe,Decl.Mysteriumecclesiae,n.1:AAS65(1973)396408.
(59)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Unitatisredintegratio,14y15;Congr.paraDoctrinadelaFe,
CartaCommunionisnotio,17AAS85(1993)838850.
(60)Cf.Conc.EcumVat.I,Const.Pastoraeternus:DS30533064;Conc.Ecum.Vat.II,Constdogm.Lumen
gentium,22.
(61)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Unitatisredintegratio,22.
(62)Cf.ibd.,3.
(63)Cf.ibd.,22.
(64)Congr.paralaDoctrinadelaFe,Decl.Mysteriumecclesiae,1.
(65)JuanPabloII,Enc.Utunumsint,14.
(66)Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Unitatisredintegratio,3.
(67)Congr.paralaDoctrinadelaFe,CartaCommunionisnotio,17.Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Unitatis
redintegratio,n.4.
(68)Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,5.
(69)3Ibd.,1.
(70)3Ibd.,4.Cf.SanCipriano,DeDominicaoratione23:CCSL3A,105.
(71)Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,3.
(72)Cf.ibd.,9.Cf.TambinlaoracindirigidaaDios,queseencuentraenlaDidach9,4:SC248,176:Se
renatuIglesiadesdelosconfinesdelatierraentureino,eibd.,10,5:SC248,180:Acurdate,Seor,detu
Iglesia...y,santificada,reneladesdeloscuatrovientosentureinoqueparaellahaspreparado.
(73)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,18;cf.Exhort.ap.EcclesiainAsia,6XI1999,17:L'Osservatore
Romano,7XI1999.ElReinoestaninseparabledeCristoque,enciertaforma,seidentificaconl(cf.
Orgenes,InMt.Hom.,14,7:PG13,1197;Tertuliano,AdversusMarcionem,IV,33,8:CCSL1,634.
(74)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,18.

(75)Ibd.,15.
(76)Ibd.,17.
(77)Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,14.Cf.Decr.Adgentes,7;Decr.Unitatisredintegratio,
3.
(78)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,9.Cf.CatecismodelaIglesiaCatlica,846847.
(79)3Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.,Lumengentium,48.
(80)Cf.SanCipriano,Decatholicaeecclesiaeunitate,6:CCSL3,253254;SanIreneo,AdversusHaereses,III,
24,1:SC211,472474.
(81)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,10.
(82)Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Adgentes,2.LaconocidafrmulaextraEcclesiamnullusomninosalvaturdebe
serinterpretadaenelsentidoaquexplicado(cf.Conc.Ecum.LateranenseIV,Cap.1.Defidecatholica:DS802).
Cf.tambinlaCartadelSantoOficioalArzobispodeBoston:DS38663872.
(83)Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Adgentes,7.
(84)3JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,18.
(85)SonlassemillasdelVerbodivino(seminaVerbi),quelaIglesiareconocecongozoyrespeto(cf.
Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Adgentes,11,Decl.Nostraaetate,2).
(86)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,29.
(87)Cf.Ibd.;CatecismodelaIglesiaCatlica,843.
(88)Cf.Conc.deTrento,Decr.Desacramentis,can.8desacramentisingenere:DS1608.
(89)Cf.JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,55.
(90)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,17;JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,11.
(91)JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,36.
(92)Cf.PoXII,Enc.Myisticiscorporis,DS3821.
(93)Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,14.
(94)Conc.Ecum.Vat.II,Decl.Nostraaetate,2.
(95)Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Adgentes,7.
(96)CatecismodelaIglesiaCatlica,851;cf.tambin,849856.
(97)Cf.JuanPabloII,Enc.Redemptorismissio,55;Exhort.ap.EcclesiainAsia,31,6XI1999.
(98)Cf.Conc.Ecum.Vat.II,Decl.Dignitatishumanae,1.
(99)Ibd.
(100)Cf.JuanPabloII,Enc.Fidesetratio,15.
(101)Ibid.,92.
(102)Ibd.,70.