SERRANO NEVES

Orai pelos que apodrecem nas prises:

homens pequenos, fracos, que violaram
regras e subverteram valores; homens
pobres de luz, cuja vida num mundo
pequeno e nebuloso os levou ao crime;
homens que vivem, agora, num mundo mais
negro e menor.

Pelos prisioneiros do crcere, orai!

Orai pelas vtimas desses homens, no
pelo que perderam, mas por ignorarem por
que foram roubadas ou mortas.

Pelos prisioneiros do destino, orai!

Orai pelos carcereiros daqueles
homens, porque se prendem junto a eles e
as grades no distinguem uns dos outros.

Pelos prisioneiros dos prisioneiros,

orai!
Orai por todos aqueles que, de vestes
negras,
acusaram,
defenderam
e
condenaram aqueles homens, certos de que
suas palavras carregavam justia.

Pelos prisioneiros das regras e

valores, orai!

Orai pelas crianas que apodrecem

nas ruas do mundo, pequenos, fracos, que
ainda no conhecem regras e valores, mas
que buscam luz para enxergar a vida. Orai
pelos pais dessas crianas, mas no os
chameis de inconsequentes pois cumpriram
o papel de multiplicar a vida. Orai pelos que
do restos e esmolas a essas crianas; pelos

que lhes cospem na cara; pelos que as

arrebanham e encarceram e, tambm, pelos
que as exterminam.

Por todos esses prisioneiros da vida,

orai!

Orai pelos loucos que apodrecem no

mundo, que nunca conhecero regras e
valores, e nunca tero luz para enxergar a
vida. Orai, tambm, pelos que no se
consideram insanos.

Por todos esses prisioneiros da mente,

orai!
Orai pelos drogados que apodrecem seu
corpo, que no querem regras nem valores, e
que no vem a luz. Orai, tambm, pelos que

os fizeram chegar onde esto e por aqueles

que nesse lugar os mantm.

Por esses prisioneiros do vcio, orai!

Orai pelos doentes que apodrecem nos

hospitais e nas ruas, e que querem regras,
valores e luz. Orai pelos que os consolam e
tratam e pelos que os ignoram.

Por esses prisioneiros da morte, orai!

Orai
pelos
famintos,
atormentados, pelos ignorantes.

pelos

Orai pelos saciados, pelos tranquilos e

pelos sbios.
Orai pelos homens que no sabem a
que vieram e nem para onde vo.
Por todos, orai :

Pai nosso que estais no Cu e

povoaste este mundo, com Almas Viventes,
em corpos de p. Sei que destes uma
misso para cada uma, mas todas as
misses numa s, para que a primeira lio
fosse a de construir a humanidade de mos
dadas, cada uma com todas as outras.
Sei que destes, tambm, a cada uma,
a virgindade da ignorncia, no para que
isto as levasse ao sofrimento, mas para
crescerem no ventre do Vosso Amor at
nascerem para se alimentar no seio de
Vossa Sabedoria. Sei que o corpo de p
uma leve vestimenta para a Vossa Chama,
e que o fizestes transparente para que
Vossa Luz brilhasse em cada um para todos.
Sei que, a cada infinito instante
Nasceis e Morreis em Vs mesmo para que
a pulsante Eternidade se manifeste em
nossas vidas.
Sei que predestinastes ao Homem a
se consumir em luz e a renascer da luz

refletida para que a Vida seja Eterna e

Eterno seja o Amor.
Sei que construs e destrus como atos
de amor e no como projetos de inteligncia.
Sei que cada um deveria ser, aqui, a
Vossa Imagem e Semelhana, mas tento
compreender, porque tudo comeou no
abismo negro da matria e, os homens,
livres para expressarem a alma atravs do
frgil corpo de p, se esforam tanto para
transformar o p em pedra, aprisionar sua
alma nessa muralha, e viverem olhando por
frestas, sem verem a prpria luz.
Sei que, quando permitistes que a
serpente inoculasse no Vosso primeiro filho
dileto o veneno do conhecimento, foi a ela
que condenastes a rastejar sobre o prprio
ventre. Ao Homem destes o poder alqumico
de conjugar Convosco o mesmo Verbo, para
transmutar o veneno, em antdoto.
Tento entender porque os homens
usam o conhecimento para criarem os seus

pecados, e os colecionam e classificam,

para criarem os pecados do mundo e,
assim, poderem selecionar os homens,
segundo seus pecados e, ento, guerrearem,
pecadores contra pecadores, em busca do
pecado vencedor.
Sei que fizestes ao nosso redor a
natureza, para que seus exemplos, como o
da semente que se doa em morte para que
nasa a rvore que, em vida, dar frutos que
daro sementes. Ser o homem incapaz de
compreender a simplicidade de multiplicarse, doando-se?
Quando mandastes aqui Vosso
segundo Filho dileto, haveis percebido que
era tempo de o homem deixar de ser
criana. Deixar de lambuzar-se, com os
doces da vida e de quebrar os brinquedos
da natureza; deixar de cerrar os dentes para
no ingerir alimentos amargos. Deixar,
enfim, de brincar com a vida.

Vosso Filho deu o exemplo de morrer

para criar.
Veio e disse quem era:
Eu sou o caminho, a verdade e a vida!
E a todos disse o que fazer:
Amai-vos uns aos outros!
Vosso Filho no disse que nenhum
homem devia deixar de ser, antes,
recomendou que cada um fosse o que e
no o que pensava ser. Vosso filho deixou
aberto o caminho do Amor.
Por que o homem escolheu o caminho
do Desamor?

Os homens que acusam, defendem e

condenam esto sendo justos ou ganhando
o po de cada dia? So agentes
transformadores e suas palavras carregam
sua conscincia, ou suas palavras so

rudos de engrenagens que

inconscientes, sem sair do lugar?

giram,

Por acaso, os criminosos que so

jogados nas prises no estaro gerando o
po que alimenta os filhos que no querem
ver encarcerados?
Os criminosos que cada um teme e a
sociedade estigmatiza no sero mais
ativos nas transformaes do mundo?
Que sacrifcios no fazem suas almas
prisioneiras em pecar para dar lies que a
cincia estuda e descreve em compndios
que no trazem escrita a palavra Amor?
E as vtimas que se foram ou que
perderam suas posses, no cumpriram,
tambm, morosamente, o seu papel no
cenrio do crime?
E por que blasfemamos apenas contra
o nosso irmo criminoso e no contra o Pai
que nos chama de repente, ou que ordena a
destruio do que temos?

O exemplo da violncia no crime no

ser a repetio constante da morte do
Vosso Filho, o qual queria ser o ltimo a
morrer por desamor?

Que perigo representam as crianas

abandonadas na rua para que desejemos
que no tivessem nascido?
Di-nos a conscincia do desamor ou
nos sentimos ameaados de dividir o po?
Por
que
inconsequncia?

seriam

filhos

da

Ser que o direito a vida tem como

fundamento um amontoado de po?
Ou nos sentiramos melhores, se a
misria no compartilhasse o mesmo
espao da fortuna?

O que nos faz temer os loucos e os

drogados a fria potencial da insanidade,
nossa ignorncia de seus caminhos, a
impotncia para lidar com eles, ou o
desamor?

O que nos faz abandonar os doentes

que no sejam nossos?
A morte que os ronda ou a indiferena
que nos habita?
O que nos faz querer ignorar que
existem
famintos,
desesperados
e
miserveis?
Quanto mais tentamos ignorar que
eles existem, mais lies objetivas eles
produzem para afirmar que a vida uma s
para todos.

A atrao que sentimos pelo bem e pelo

bom transforma-se em egosmo, quando
repelimos o mal e o mau, mas no
conheceramos um se o outro no existisse.
Um bem nunca ser to pequeno que no
possa ser sentido, e um mal nunca ser to
grande que no possa ser perdoado.
Construmos nossas casas em terrenos
de altos muros com defensas. Colocamos
grades nas portas e janelas, soltamos ces
ferozes e fazemos rondar homens armados.
Cremos que assim nossas vidas e nossos
bens esto guardados e salvos. Plantemos
flores nos presdios e tudo ficar to
semelhante que no saberemos de onde no
estamos querendo deixar sair ou onde no
estamos querendo deixar entrar. No entanto,
debaixo do manto negro da noite todos tm

seus corpos
aprisionados.

igualmente

guardados

Nos presdios o sono perturbado pela

aflio, pelo arrependimento, pelo medo,
pela ira, enfim, por todos os sentimentos que
acreditamos tenha o indormido criminoso.
Nas casas o sono perturbado pela
aflio, pelo arrependimento, pelo medo,
pela ira, enfim, por todos os sentimentos que
acreditamos tenha o indormido no
criminoso.
Alimentamos nossos filhos com o
melhor po; enfeitamos nossos corpos e
nossas casas com os melhores pertences;
enchemos nossas mentes com palavras
bonitas que possam sair alto de nossas
bocas, e isso nos faz pensar que somos
importantes.
Pronunciamos a palavra "meu" com tal
freqncia e imponncia que at quando
amamos dizemos ao outro: "O meu amor

por voc..." Amar a si mesmo, e fazer dos

outros e do seu redor instrumentos para
amar-se, o caminho inverso do amor, o
desamor.
O desamor nos cega e ensurdece.
Ficamos sem olhos para ver o nosso irmo
e no acreditamos que exista. Ficamos sem
ouvidos para ouvir o nosso irmo e
confirmamos que no existe.O que
colocamos no nosso exterior e que nos cega
e ensurdece tambm nos desfigura ou nos
torna invisveis para os outros.
Quantos no esto sofrendo, nos
sales dos castelos que construram como
se estivessem vivendo em masmorras?
O po do egosmo azedo, o licor da
vaidade amargo, e o sono do orgulhoso
no tranqilo.
Interrogai vossos coraes!
Onde estariam as guas se os rios no
as dessem ao mar?

Existiriam a grandeza e a beleza dos

rios se os riachos no dessem suas guas a
eles?
Jorrariam as fontes para outra causa
seno a de formar riachos?
Existiria ainda o mar se no desse suas
guas aos cus para serem espalhadas pelo
mundo?
Interrogai vossos coraes!
Aquele que fez o po de sua manh por
acaso no se levantou mais cedo que voc?
Aquele que colhe o lixo na sua porta
no lhe faz um bem dirio?
Ser que tais homens fazem isto
apenas porque so pagos ou Algum lhes
deu essa misso?
Dentro deles existe uma Chama que os
iguala a voc.
E voc igual ao criminoso, ao faminto,
ao desesperado e ao ignorante.

Ento, por que quer o melhor s para

voc?

No ser permitido a nenhum homem

mudar o caminho seu ou o de outrem, mas
o Amor mostrar sempre o caminho certo.
Alguns caminhos so planos e floridos,
outros cheios de espinhos e tortuosos.
Todos se cruzam, e as encruzilhadas so as
lies objetivas da vida. Ao passar por uma
encruzilhada
e
cruzar
com
outro
caminhante, no o chame para caminhar
consigo se o seu caminho for aparentemente
melhor que o dele, pois voc no sabe o que
os espera adiante. Tambm, no se renda
piedade e queira seguir com ele por que
mais fraco, pois o seu caminho ficar no
caminhado.
Compartilhe o momento de vida e
compreenda o caminho do seu irmo, sem
esperar que compreenda o seu. D-lhe po,

se estiver faminto, e d-lhe gua, mas no lhe

encha o cantil, pois se o fizer estar privando
o seu irmo de receber novas lies de
fraternidade nas prximas encruzilhadas.
Assim tambm, aquea-o do frio ou lhe d
sombra com o prprio corpo. Se nada tiver
para partilhar, porque se cruzam caminhos
iguais, reconhea-o como irmo, deseje-lhe
paz e prossiga. Se passar por uma
encruzilhada e no encontrar outro
caminhante, deixe um sinal de amor para
servir de alento a outro caminhar.
Assim, ainda que caminhando sozinho
nunca se sentir solitrio porque o caminhar
dos seus irmos estar no seu.
E, quando cada caminhante tiver em
seu caminhar o caminhar dos seus irmos,
os corpos de pedra voltaro a ser
transparentes corpos de p, e as Almas
Viventes por eles brilharo, e sero tantas e
brilharo tanto que no existiro mais trevas,

pois os caminhos de uns sero iluminados

pelas chamas dos outros.
Os homens sem brilho prprio no
mais tropearo ou erraro de caminho, e
ento:
...no existiro prises, porque os
homens no cometero mais crimes;
...no existiro vtimas nem carcereiros,
porque no existiro criminosos;
...no existiro acusao, defesa ou
condenao por que no existiro os
homens de negro;
...no existiro crianas abandonadas;
...no existiro os loucos, os drogados,
os famintos, os desesperados...
...e as Almas Viventes brilharo, e os
corpos de p se tornaro to transparentes
que a matria se esvair em luz e tantos e
tantos se esvairo que o Nascer e o Morrer
como faces da Vida Eterna se uniro num

Portal, atravs do qual o homem ver a Face

de Deus e, um dia, o atravessar para
refundir-se no Universo, e por ele talvez
retornar, um dia...

Se eu no me queimar,
se tu no te queimares,
se ns no nos
queimarmos,
no formaremos o
grande incndio
que iluminar o futuro
da humanidade.
(Nazin Hicmet)