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desgnio

6 jan.2011

A TEORIA PLATNICA DAS IDEIASNMERO E SUA IMPORTNCIA


PARA A RECONSTRUO
FILOSFICA DA DIALTICA
PLATNICA1
Fabin Mi*

RESUMO: A situao da pesquisa sobre os contedos das


teorias platnicas dos princpios e dos nmeros ideais oferece
como um dado valoroso uma ampla base slida de dados histrico-filolgicos recuperados que nos permitem reconstruir
essa doutrina em seu conjunto. Por outro lado, fica aberto o
debate estritamente filosfico acerca da relevncia e do significado filosfico dessas doutrinas para a interpretao da
dialtica tardia de Plato. Sustentarei aqui que os nmeros
ideais, e os princpios dos quais eles dependem, constituem a
estrutura das ideias e, nesse sentido, uma explicao de
sua prpria ordem e uma fundamentao das condies de
possibilidade da implantao organizada das formas na
ordem genrico-especfico.
PALAVRAS-CHAVE: Dialtica, Plato, Teoria dos Nmeros, Teoria dos Princpios.
PLATOS THEORY OF NUMBERS-PRINCIPLES AND ITS
IMPORTANCE TO THE PHILOSOPHICAL RECONSTRUCTION
OF PLATOS DIALECTICS
ABSTRACT: At present, we have at our disposal a firm and
broad elucidation and reconstruction of Platos theories of
principles and ideal numbers in their historical and philological
aspects. Nevertheless, until now the philosophical discussion
about the relevance and meaning of these theories as to their
possible contribution to the interpretation of Platos late
dialectic remains open. In this paper, I will try to show those
ideal numbers, including the principles to which they are
dependent on, make up the structure of ideas and provide an
explanation of their own order as well as of their organization
according to genus-species patterns.
KEYWORDS: Dialectics, Plato, Theory of Ideal Numbers,
Theory of Principles.

* Consejo Nacional de
Investigaciones Cientfica y
Tcnicas. Universidad

Proponho-me considerar a contribuio que


a teoria platnica das ideias-nmero pode prestar

Nacional de Litoral
(Argentina). Agradeo os

fundamentao e ao desenvolvimento

comentrios precisos e as
sugestes apresentadas por

sistemtico da dialtica platnica dos dilogos

Ivana Costa
generosamente para uma

tardios. Partirei aqui do pressuposto de que a


fundamentao da teoria das ideias atravs da

verso anterior deste


trabalho.

dialtica dos gneros superiores constitui o

fabian.mie@conicet.gov.ar

principal projeto filosfico do Sofista, e sob esse

1.Traduo do espanhol
de Fernando Martins
Mendona.

enfoque tentarei de mostrar que a teoria das


ideias-nmero forma parte do mesmo projeto de
fundamentao da teoria das ideias atravs da

2. O breve quadro que aqui


apresento depende de
minha interpretao sobre
a dialtica do Sofista em
Mi 2004. O presente
trabalho uma verso

dialtica da unidade e multiplicidade.


1

No Sofista , Plato elabora um conceito


dialtico do ser atravs da explicao do logos e
em resposta teoria eletica que no permitia

modificada e abreviada do
captulo quinto dessa

postular mais que entidades singulares, imveis

publicao.

e simples . Um resultado principal dessa

elaborao reside na noo das ideias que


sustenta o Sofista. Ali as formas se definem por
serem entidades no privadas de combinao, que,
no obstante, possuem unidade e identidade. Do
mesmo modo, o movimento (kinesis) das ideias
depende da superao do estatismo das entidades
eleticas, cuja opacidade especfica o fato de
que nelas o nico inteligvel o carter do eon
determinava a impossibilidade de toda
comunicao. Para Plato, por outro lado, o

99

universo plural das ideias obriga a postular um

fundamentao que as teorias dos nmeros ideais

certo movimento no prprio mundo das ideias. A

e dos princpios fornece teoria das ideias , assim

alternativa platnica ao eleatismo no Sofista

como oferecer uma interpretao de qual o

provm de uma radicalizao do conceito de idea,

sentido de localizar nmeros ideais e princpios

pois o carter ideal das formas Plato extrai das

acima das ideias.

leis formais que definem as condies e

Faz parte da teoria do logos que os dilogos

fundamentam a possibilidade da intercomu-

elaboram essa tese que transmitem Aristteles e

nicao .

Teofrasto acerca das ideias-nmero (eidetikoi arithmoi)


7

3. Isso normalmente
identificado como eleatismo
lgico; sobre sua influncia em
uma apreenso ortodoxa do
platonismo cf. Prauss 1996.
4. Natop 1963, 63ss., antecipou
a comunicao das ideias como
um desenvolvimento tericos
conseqente s questes
levantadas pela prpria natureza
daquelas entidades. Nesse

A situao atual da investigao sobre os

como princpios das formas . Ambas as instncias do

sentido, defenderei aqui que a


teoria dos princpios constitui

contedos das teorias platnicas dos princpios e

mesmo processo explicativo da realidade so descritas

dos nmeros ideais oferece como um dado valioso

pro Teofrasto como reduo aos princpios. O contexto

uma fundamentao da dialtica


das formas. Sobre isso, Krmer

que ainda h espao para o debate acerca da

da passagem do texto de Teofrasto estabelece com

1972, 348, sustenta: ber den


dialektischen Charakter der

pertinncia de alguns testemunhos invocados para

clareza quais so os princpios aos quais, por sua

Prinzipien sollte freilich kein


Zweifel bestehen: Sie sind nicht

esclarecer algumas teses de Plato. No entanto,

vez, reduzem-se s ideias-nmeros: o uno e a dada

para alm de dificuldades particulares na

indefinida. Alm disso, Plato contraposto pelo

nur das Allgemeinste in der


generalisierende Bewegung der

reconstruo dessas doutrinas, conta-se hoje com

filsofo reso, queles que no estabelecem com

uma ampla base slida de dados histrico-

clareza nem se ocupam, como necessrio, da

filolgicos recuperados que nos permitem

produo da pluralidade das coisas do cosmos a partir

reconstruir essa doutrina em seu conjunto. Por

Dialektik, sondern auch der


Inbegriff des dialektischen
Gegensatzes und damit der
metaphysische Grund der
Mglichkeit von Dialektik selbst.

dos princpios .

5. Cf. Wilpert 1949, 161 ss.,


espec. 166, mas tambm 169ss.,

outro lado, ainda est aberto o debate

A ideia-nmero (cf. Aristteles, Metaph. XIII

estritamente filosfico acerca da relevncia e do

9, 1086a5; XIV 2, 1088b4; 3, 1090b5) um tipo

171. A ofensiva de Aristteles


contra a filosofia platnica das

significado filosfico dessas doutrinas para a

de entidade que contem a relao (logos) qual

ideias, entendidas estas como


nmeros, apia-se em seu

interpretao da dialtica tardia de Plato. A velha

todo eidos em sua propriedade formal se reduz.

discusso acerca da relao entre ideias e

Ela no se define, ento, como uma quantidade

intento de demonstrar a
incoerncia e o absurdo lgico da

nmeros pode nos abrir o panorama para

pura, mas, mais ainda, como a medida e a

averiguar o sentido de uma dialtica dos

proporo, do qual a quantidade determinada

princpios. Comearei a partir disso. Tentarei

s uma expresso possvel. Sua natureza se faz

intermdio, das ideias mesmas


(cf. e.g. Metaph. XIII 6, 108112-

mostrar que Plato no estabelece uma identidade

compreensvel no esquema de uma diairesis, onde

plena entre ideias e nmeros, como se eles fossem

intervm a determinao do eidos fixado como

17). A equiparao entre essas


duas classes de entidades tem

conceitual e funcionalmente intercam-biveis.

referncia da multiplicidade indefinida de formas.

um peso argumentativo que


permite ao estagirita combater

Uma leitura desse tipo no ajuda a esclarecer o

Em uma explicao anloga a que conduzo

ambas conjuntamente, sem


entrar em possveis distines

sentido da postulao explicativa de nmeros

falando de ideias para compreender fenmenos,

(subordinao, supraordenao,
diferenciao de tipo, etc.) que,

ideais . Sustentarei que os nmeros ideais e os

chega-se agora a postular ideias com natureza

princpios dos quais eles dependem, constituem,

numrica a fim de considerar a estrutura

por sua vez, a estrutura das ideias e, nesse

ordenada que constitui as ideias . Esses

sentido, uma explicao de sua prpria ordem,

princpios no podem ser nmeros matemticos,

ou seja, uma fundamentao das condies de

cuja razo a combinabilidade (sumbletoi) e cuja

possibilidade da implantao organizada das

natureza est dada por falta de toda distino

formas na ordem genrico-especfico .

2. A estrutura aritmtica das formas


e a teoria dos nmeros ideais

10

apreenso das ideias como


nmeros, com o objetivo de
eliminar a postulao de
nmeros ideais e, por seu

em definitivo, para Aristteles,


no alterariam o resultado da
crtica. Sobre isso cf. Cattanei
1996, 393s., n.98.
6. No contexto da pesquisa
recente tem lugar uma discusso
sobre o lugar histrico e

(adiaphoroi), o que garantiria sua operabilidade

sistemtico que ocupam as


denominadas doutrinas orais

matemtica. Aristteles informa que essas ideias

ou esotricas de Plato. Utilizo


aqui o temo esotrico com o

nmero so absurdamente postuladas pelos

significado segundo o qual


Krmer y Gaiser falaram de teses

platnicos, segundo ele, ainda que obrigados por


suas prprias suposies tericas a proceder assim

expostas exclusivas ou
preeminentemente dentro do
crculo da Academia antiga. No
me parece necessrio entrar na

Na continuao, tentarei mostrar que Plato

inoperveis (aSumbletoi, i.e. no agregveis

explica a estrutura dialtica das formas atravs

cf. Metaph. XIII 6, 1080a23 ss.; 7, 1081b35 ss. ).

discusso acerca da existncia de


uma doutrina oral

do arithmos, o que permite comprovar o tipo de

Esse aspecto se pe manifestamente na natureza

essencialmente divergente da

100

11

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difundida atravs dos escritos,


ainda que admito a possibilidade
de falar em uma maior
sistematizao e, antes de tudo,
de um complemento de certas
teorias desenvolvidas nos
dilogos atravs das referncias
sobre as doutrinas orais. Acerca

hierrquica, isto , no que se poderia descrever

mais clara como uma cifra ideal definida a partir

ensaisticamente como o carter ordinrio da

do mais e do menos; e isso compe a relao

estrutura de ideias que organiza esses nmeros

existente entre a mesmidade de cada forma e

12

especiais .

tudo aquilo que uma forma no . Alm disso, a

Segundo Aristteles, as ideias platnicas

indeterminao fornecida por esse mais e menos

19

representam nmeros (e.g. Metaph. I 6, 987b18-

faz compreensvel que nas referncias sobre a

25) e seus princpios ou elementos so princpios

doutrina platnica dos princpios se fale da

ou elementos de todas as entidades. A repetida

determinao que envolve cada forma em termos

recusa aristotlica sobre a possibilidade de admitir

do estabelecimento de um equilbrio ou uma

entidades como os nmeros ideais no contribui

igualao . Ao definir uma forma, ao dar o logos

para interpretar a natureza e a funo que

de uma idia mediante uma frmula lingustica

desempenham esses nmeros especiais para

que determina a multiplicidade de propriedades

entidades, e, enquanto nmeros,


elas so tambm os princpios

Plato. Frequentemente, as crticas do estagirita

em uma ordem nica, constituindo uma unidade

dessas entidades. Em 56, 6-13


informa que os princpios do

a esse respeito confundem os nmeros ideais com

ideal-total, a variao do mais e menos se fixa

desse problema cf. a reviso de


Oehler 1965.
7. Cf. Brcker 1949, 221.
8. Cf. Teofrasto Metaph. 13
(Test. Plat. 30 Gaiser). Alexandre
de Afrodisia in Metaph. 56, 5-6,
explica que as ideias so
princpios de todas as outras

nmero so o uno e a dada, a


qual porta a indeterminao do
mais e do menos. A exposio de
Alexandre parte do dado de uma

13

os matemticos . Assim, Aristteles planeja


considerando a dada como um composto de
unidades matemtica, o que confirma sua

Aristteles, porm se dirige a


expor os princpios do nmero

apreenso do nmero ideal como conjunto de

princpios dessas so tambm


elementos das entidades como
igualmente informa reiteradas
vezes Aristteles, cf. e.g. Metath.
I 6, 987b18-10 . Sobre a
prioridade dos nmeros em
relao s ideias cf. Sexto
Emprico Adv. Mathem. X 258;

21

em um limite .

impugnaes doutrina dos princpios

certa equiparao entre ideias e


nmeros, como corrente em

como princpios das ideias depois


de ter declarado que os

20

unidades, isto , como um nmero matemtico (I


14

9, 991b31-992a10) .

3. Significado filosfico e problemas


da teoria dos nmeros ideais.
As teses platnicas sobre a composio
(mixis) assim como a ideia da gerao (gennesis)

15

A identificao entre nmeros e ideias no


16

de entidades no sensveis a partir de elementos

(stoicheia) foram inaceitveis para Aristteles (cf.

equiparao definitiva das ideias com os nmeros

Metaph. XIII 9, 1085b4-12; XIV 2, 1088b14-22;

ideais. Antes, as ideias-nmeros constituem o

5, 1092a21-b 8) . Em XIV 4, 1091a28-29,

pode significar como acreditou Ross

22

ordenamento das formas conforme o predomnio

Aristteles insiste que a gerao dos nmeros

Test. Plat. 32 (Gaiser). Szlezk


1987, 56 ss., mostrou que o

do princpio do limite e a determinao sobre o

deve ser entendida contabilizando as implicaes

testemunho de Aristteles acerca


de que as ideias seriam nmeros

princpio oposto do indefinido. Com efeito, o

fsicas e temporais que se seguem s entidades

nmero ideal representa a relao em que se

concernidas . Mas nas objees colocadas em

(cfr. Arist. Metaph. I 6, 987b1825; 9, 991b9, 992b15-16; XII 8,

23

encontra a determinao que constitui uma forma

Metaph. XIII 2 Aristteles raciocina a partir de

1073a18-19; XIII 7, 1081a7,


1081a12-13, 1082b23-26; 8,

com as determinaes que a precedem e seguem

seu prprio esquema de prioridade na substncia

1083a18; 9, 1086a11-12; XIV 3,


1090a16; 4, 1091b26, 1092a8) e

na ordem ideal, no entrelaado quadro em que

e na natureza (cf. IX 8, 1050a4-6; I 8, 989a15-

de Teofrasto so consistentes.
Cf. tambm de Vogel 1949, 80ss.

cada forma se encontra logicamente vinculada,

16; Ph. VIII 7, 261a13 ss.; PA II 1, 646a24-27),

ocupando um posto na multiplicidade de ideias,

um esquema que se sobrepe s entidades que o

9. A crtica aristotlica

as quais se organizam, assim, como nmeros. Esses

platnicos explicam como geradas. No entanto,

natureza episdica do universo


de Espeusipo tem relevncia

postos determinam a relao e a ordem, ao modo

de acordo com a opinio dos platnicos, os

nesse contexto, cf. Arist. Metaph.


XIV 3, 1090b16-20. Em 1090b20-

em que presumvel que se deve pensar a srie

nmeros ideais que se geram a partir do uno e

24 Aristteles expressa um
pensamento coincidente com o

17

de ideias-nmero, estendida at a dezena .

da dada indefinida no so mais substanciais e

Na gerao dos nmeros ideais intervm

nem se compem a partir de elementos menos

de Teofrasto em relao
explicao completa na

conjuntamente os dois princpios (XIV 4, 1091a23,

perfeitos e completos, tal como Aristteles o

inteno, ao menos de Plato.


Plato tem que ser aludido, em

a29). Isso pode comprovar-se na estruturao que

entende sob o regime do modelo biolgico

primeiro lugar, em 1090b20-21,


enquanto que a posio de
Xencrates a que tem em conta
o texto em 1090b28-32, de onde

18

fornece os nmeros ideais s formas . Cada forma

operante em sua crtica na Metafsica XIII 2,

ocupa uma posio que depende de sua

1077a31-36 .

24

determinao especfica; essa posio opera como

Para abordar os nmeros ideais impor-

se faz uma observao


parenttica (contra Cherniss e

um limite que provm do estabelecimento das

tante traar as linhas bsicas que os distinguem

Heinze). Plato intentou explicar

diferenas no gnero. Assim, cada forma se faz

dos matemticos. Enquanto o nmero matemtico

101

se determina pela quantidade de unidades que o

implica. Na gerao, cada nmero ideal tem que

configuram e pelo seu lugar na srie que constitui

se entendido como um produto singular (hen ti) ,

o produto da operao da operao de adio de

conforme sua natureza especfica; cada nmero

as mais diversas entidades de

ideal constitui, ento, um produto da operao

maneira coerente. Esta


pretenso se contrape a m

especificadora desses dois princpios na gerao

tragdia de uma physis sem


conexo entre suas partes,(cf,

unidades, sendo opervel

25

e definindo-se como

uma quantidade mensurvel atravs da unidade

26;

por sua vez, o nmero ideal no se determina a

30

31

dos nmeros ideais .

contra Espeusipo 1090b13-20).


Sobre esta passagem (1090b13-

partir da quantidade de unidades nem se constitui

Entre os distintos nmeros ideais cabe supor

como nmero atravs da adio de unidades

o regime de uma ordem diversificada em diferentes

abstratas (Metaph. XIII 8, 1083b16-17; XIV 5,

produtos especficos, uma ordem que expressa,

platnica se veria afetada,


segundo a crtica aristotlica,

em conjunto, um mapa lgico-ontolgico

pela falta de uma


fundamentao de relao ou

27

1092b20; XIII 6, 1080b19; 8 1083b17) . O carter

32

1091a 5) cf. Gaiser 1968, 39-49.


De qualquer modo, a posio

ideal de uma ideia-nmero faz dela algo

completo . Cada nmero ideal dentro da dezena

incomparvel ou inoperante porque cada ideia-

deveria estar invocado a representar a essncia

conexo postulada entre as


distintas ordens do real

nmero deve ser especificamente diferente das

de uma forma, e o conjunto total dessas essncias

(nmeros, magnitudes,
aparncias sensveis); assim,

outras. O nmero matemtico, por outro lado,

implicaria a totalidade mesma das formas .

33

no possui a determinao caracterstica de uma

A fim de reconstruir o significado filosfico

forma, mesmo que seja uma quantidade

da doutrina platnica dos nmeros ideais faz-se

28

limitada .

necessrio supor uma restrio de tipo na

Plato terminaria incorrendo


num universo episdico similar
ao de Espeusipo. Ademais, Plato
se v enredado de problemas
derivados da falta de critrios
vlidos para sustentar a

Parte principal de qualquer inteno de

combinao entre a mnada e a dada, restrio

distino entre os dois tipos de


nmeros que postula (ideais e

reconstruo a gerao dos nmeros ideais

pela qual se deve buscar uma alternativa terica

consiste em encontrar um modelo que no os

operao matemtica entre unidades para

matemticos). Para uma


4
discusso disso cf. Krmer 1993 ,

converta em nmeros operveis. Postular uma

explicar a gerao dos nmeros ideais. Um modelo

164. A partir da inteno de


solucionar esse problema

gerao daqueles por adio por exemplo,

alternativo deveria explicar que o resultado da

sugiram opes divergentes na


Academia antiga. Sobre elas cf.

explicando a gerao de um nmero impar

gerao dos nmeros ideais reside na constituio

Cattanei 1996, p. 149 ss., 155ss.

mediante a conjuno do um com o par anterior

de um todo hierarquizado segundo a expresso

e por multiplicao apresentando como uma

da ordem, que o resultado fundamental da

explicao para a gerao das potncias do dois

cooperao dos princpios . Uma estrutura desse

a queda da dada sobre o uno, e considerando

tipo se encontra no antes-e-depois, uma

nmero matemtico. Essas


ideias-nmero no so,

a gerao dos restantes nmeros pares, que no

propriedade que no caso dos nmeros ideais tem

so potncia de dois, por meio de queda de um

que se entendida dentro do marco dado pela

simplesmente, ideias dos


nmeros (reconhecidas por

34

10. Como veremos, esse tipo de


entidades representa uma forma
cuja natureza a do arithmos:
ideias-nmero, mas no a do

nmero impar sobre outro significa converte-

hierarquia de singularidades especficas

Plato, cf. Phd. 96e-97b, 101e;


Rep. VII 526a 2-4), mas

los, de algum modo, em operveis. O propsito

independentes, geradas de acordo com uma certa

envolvem o carter aritmtico e


a idealidade pura dessas ideias

da postulao da gerao dos nmeros ideais ,

ordem . A ideias-nmero no constitui, ento,

em qualquer caso e mais alm do controvertido

um conjunto de unidades indistintas, que pode

detalhe de sua produo, o de assinalar que por

ser produzido ora por adio paulatina do uno,

efeito do uno-princpio no do nmero ideal

ora por diviso em pores de um conjunto maior

um produz-se a determinao que opera, em

(Metaph. XIII 7, 1082b 33-37) .

29

35

36

de nmeros e,
consequentemente, tambm dos
nmeros matemticos.
3

11. Cf. Ross 1953 I, LXVIII.


12. Daqui deriva o problema de
sua gerao a partir dos

cada caso, sobre a dada-princpio no a dada

Em vrios lugares, Aristteles endossa

nmero ideal, que surgiria por fixao da

inconsistncia entre a tese platnica das ideias-

potencialidade de variao, por igualao do

nmero e a noo mesma das formas, na medida

constantemente a tese platnica


de uma gerao dos nmeros e

potencial mais-e-menos que pertence dada-

em que as ltimas exigiriam uma unidade sem

das dimenses ideais, apelando


eliminao de toda distino

princpio (cf. Metaph. XIV 4, 1091a24-25) . O

composio. Porm os nmeros que admitem uma

efeito da dada-princpio descrito por Aristteles

composio como a que Aristteles cr

(cf. Metaph. XIII 2, 1077a24-31;


XIV 2, 1088b14-28) entre uma

como duplicador (duopoios), e redunda em

incompatvel com as formas so os matemticos,

duplicar ou produzir quantidade (posopoion,

composto de mnadas. O carter ideal das ideias-

XIII 8, 1083a13). Em virtude desse processo h,

nmero no pode adotar, certamente, essa

1091a18-22; 5, 1092a29-33) .
Cf. Ross 19533 II, 414; Cattanei

em geral, quantidade e a multiplicidade que ela

composio. Com efeito, isso atenta contra a

1996, 213s.

102

princpios. Cf. Metaph. XIII 7,


1081b10 ss. Aristteles critica

gnese natural e uma ideal que


ele mesmo no deixa de
reconhecer, cf. III 5, 1002a28b11; IX 5, 1044b22; XIV 3,

desgnio

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eternidade das formas (Metaph. XIV 2, 1088b14-

razo para a unidade do arithmos nem do eidos

18) j que, no esquema aristotlico, todo o

(1044a2-5). Essas entidades constituiriam meros

13. Cf. Cleary 2004.

composto de elementos leva em si a

agregados de unidades sem vinculao lgica

14. Toda a discusso de Metaph.

potencialidade, derivada de sua matria, e a

(1043b32-33). Aristteles pretende (1043b32-

XIII 7 confirma amplamente a


distino platnica entre ambos

possibilidade de ser ou no-ser colocaria em

1044a11), com isso, refutar a doutrina platnica

os tipos de nmero. Xencrates


(cf. Metaph. XIII 8, 1083b1-8)

questo o composto cujo ato no poder resultar

da reduo da ousia ao arithmos, mostrando que

do tipo que corresponde s entidades eternas.

a unidade da primeira no pode ser do tipo que

Porm, ademais, a composio a partir de

os platnicos atribuem ao nmero, ao o compor

elementos atenta de uma segunda maneira contra

de unidades, com o qual fariam da ousia um

a unidade de cada forma. Com efeito, se uma

composto de elementos, o que seria concei-

forma singular fosse o resultado do tipo de

tualmente impossvel e produziria um erro

composio que o estagirita tem em mente (I 9,

dependente da confuso da matria com a forma.

identificava o nmero
matemtico e o nmero ideal
(XIII 9, 1086a5-11). Espeusipo,
por sua parte, admitia
unicamente o nmero
matemtico, cf Metaph. VII 2,
1028b21-24; XII 10, 1075b371076a 3; XIV 3, 1090b13-20. Uma
terceira, ou quarta posio, se se
conta como primeira a posio de

991b21-22s., 992a1-10) resultaria que o nmero

Porm a razo ltima que est presente

Plato, a daqueles
mencionados imprecisamente

composto devesse carecer da identidade conceitual

nessa crtica de Aristteles reside em sua

apenas uma vez por Aristteles


em XIII 6, 1080b21; eles

dada por sua determinao especfica, em virtude

interpretao das ideias platnicas como

de que constituiria uma somatria de outras ideias-

substncias separadas (VII 13; 14, 1039a30-b6),

unidades, as quais, forosamente, devem carecer

de toda diferenciao especfica para poder entrar

correspondentes a uma e a mesma alternativa,

em uma composio dessa natureza. A soma das

por um lado, a falta de unidade ontolgica no

ideias-unidades requer, com efeito, que elas sejam

seio de cada ideia (1039a30-33) composta de

operveis, e para esse ltimo no devem ser

substncias separadas ou entidades atuais,

mutuamente diferentes no especfico. evidente,

determinadas e independentes; e, pelo outro

obrigatria para Plato a


assuno de um quarto gnero:
o das magnitudes ideais, cf. XIV

contudo, que ambas as objees aristotlicas

lado, a falta de unidade semntica de gnero

confundem os dois tipos de nmeros, ideais e

que resultaria ao convert-lo em algo composto

3, 1090b20-24; cf. tambm I 9,


992b13-18; XIII 6, 1080b25 (23-

matemticos. Com efeito, o rechao aristotlico

(1039b7-16). A primeira dessas dificuldades se

30); 9, 1085a5-7.

da composio a partir de elementos contm uma

constata tambm no caso das magnitudes e os

apreenso das entidades compostas que toma os

nmeros ideais (XIII 2, 1076b11-39). Para esse

componentes como parte quase materiais e

ltimo caso, Aristteles considera a aglomerao

admitem unicamente o nmero


ideal. Cf. Ross 19533 II, ad XIII
1, 1076a20-21; cf. Metaph. I 6,
987b14-16; VII 2, 1028b19-21; e
os comentrios de Cleary 1995,
275 s. Essa distino traada por
Plato entre dois tipos ou classes
de nmeros o que justifica que
em uma passagem polmica
Aristteles apresente como

15. Cf. Ross 19533 I, ad loc. A


interpretao de Alexandre de
Afrodisias e de Bonitz, adotada
por Tricot, a correta: a dada
faz referncia, nessa passagem,
dada indefinida.
16. Cherniss se ops
frontalmente tese de que
Plato havia sustentado uma

37

homogneas .

qual

conformam

opes

aporticas,

desordenada em que se converteriam essas

Aristteles denuncia constantemente que

entidades matemticas ao as explicar como

os platnicos no oferecem uma explicao da

compostos gerados de elementos atuais, o que

unidade dos compostos em geral (I 9, 992a1-2).

termina rompendo tanto a unidade ontolgica do

Essa mesma objeo tem como corolrio o rechao

eidos (1077a20-24) como a unidade do objeto

doutrina do tipo que o adjudica


Aristteles; cf. Cherniss 1945, 33

da concepo platnica das formas, se que elas

formal da cincia especfica que se ocupa dele

ss., 47 s.; Cherniss 19462, 175222; 195-198 (sobre as ideias-

so nmeros, precisamente porque esses ltimos

(1076b39-1077a9).

nmero). Essa objeo se apia


no mesmo platonismo propagado

no possuem uma razo de unidade do tipo exigido

A isso aplica Aristteles, suplementarmente,

para as ideias. Em outro importante texto a

um esquema padro de sua prpria teoria madura

por Cherniss, que aceita ideias


singulares (ideias de nmero),

respeito (VIII 3, 1043b32ss.), Aristteles declara

da substncia, rechaando a pretenso dos

mas no reconhece que Plato


possa ter feito uma anlise

que a mesma dificuldade tem a ver com o conceito

platnicos, segundo a qual a separao das

de logos ou definio (1044a5-9), o que se baseia

entidades ideais as converteria em anteriores

ulterior das ideias, com a qual se


encontra entrelaada com toda a

no fato de que o logos, enquanto definio,

na substncia (cf. 1077a15-20). Para Aristteles,

logos do eidos, e esse ultimo definido pelos

isso no o que se acostuma admitir (1077a15)

fin. s. Contra a metodologia de


Cherniss, cf. Krmer 1959, 433ss.

pensadores que ali Aristteles tem em vista

e, alm disso, resulta contraditrio com o

Tambm Annas 1988, 16, objeta


a rejeio em massa das

includos os platnicos, isto , aqueles que

esquema

identificam ousiai e nmeros (1043b33-34) como

posterioridade (1077a24-b17). A base do critrio

nmero. Os platnicos no alegaram nenhuma

da completude e da perfeio, o estagirita nega

perspectiva de uma filosofia dos


2
princpios; cf. Cherniss 1946 , 197

referncias de Aristteles sobre


a teoria platnica dos nmeros.

admissvel

de

anterioridade-

103

que o primeiro na gnese e na definio possa

explicao para a unidade do eidos platnico fora

ser ontologicamente primeiro. Aristteles chega,

das margens estabelecidas pelo conceitos

assim, a qualificar as entidades matemticas

aristotlicos, que abordam esse problema no

ideais como meramente anteriores na definio

contexto de sua prpria teoria da substncia.

17. Cf. Ross 19533 I, LXVII-LXXI;


2

porm se retifica em 1989 , 257


n.7, aceitando a posio de Robin

e na gnese, enquanto seriam posteriores na

Estamos diante da maior dificuldade

1963, 454ss., 450-468


(subordinao das ideias aos

substncia. Mas essa crtica, que degrada as

objetiva que Aristteles tem com a teoria platnica

nmeros ideais). Cf. tambm


Wilpert 1949, 59ss., 157-172,

entidades ideais enquanto compostos, se sustenta

das ideias-nmero: a explicao do conceito de

passim.

na j repetida equiparao delas mesmas a

nmero ideal e de sua gnese a partir dos

entidades adicionadas (1077b4-11), ou que

princpios-elementos mediante as unidades que

surgem por subtrao (1077b9-10). Essa objeo

constituem o nmero . Porm com relao a isso

tem os problemas j assinalados anteriormente

preciso pr questo o conceito mesmo de

limitada (1084a31-32) que se


estende at a dezena como uma

aqui sobre os diferentes esquemas das prioridades

nmero, considerado na perspectiva de uma

srie de unidades sem outra


relao seno a que pode existir

38

de Plato e de Aristteles .

40

composio a partir de unidades. Pois, como

18. Aristteles no teve


capacidade receptiva para essa
tese (cf. Metaph. XIII 8, 1084a10
ss.) porque concebeu a srie

Com efeito, a objeo precedente do

vimos, a dificuldade que Aristteles coloca em

entre as unidades comparveis.


Contra qualquer limitao na

estagirita opera sob o pressuposto da equiparao

relao ao conceito de unidade e de composio

srie numrica cf. 1084a29-b2.


Em XII 8, 1073a21 s., critica a

dos compostos matemticos e ideais platnicos

ideal se apia em uma explicao quase material

falta de uma demonstrao que


apie a tese da limitao dos

aos compostos acidentais (XIII 2, 1077a36-b11;

da composio do nmero e conforme o modelo

39

nmeros. Sobre XIII 8, 1084a3337, cf. Robin 1963, 313ss., n. 275,

V 11, 1018b34-36 ). Aristteles assimila a

substancial das partes que admite a teoria

prioridade dos elementos, na concepo de seus

aristotlica da substncia. No seno a partir

adversrios platnicos, que corresponde s

de tal esquema que o estagirita prope

nmeros em Aristteles (cf. Ph.


III 6, 206a9-19) cf. Cattanei

partes em sua prpria concepo da substncia.

alternativas para a cooperao dos princpios que,

1996, 31s.

As partes de uma substncia existem, para ele,

como elementos, devem compor os nmeros ideais

apenas potencialmente. Como consequncia de

(cf. XIII 2, 1082a15-26; 9, 1085b11-12; XIV 5,

tal assimilao, as entidades que os platnicos

1092a21-b8 ). Aristteles chega, assim,

postulam recorrendo prioridade do que no

novamente a promover a abolio dos princpios

suprimido ao ser suprimido aquilo outro que ele,

platnicos a partir das dificuldades presumida-

nmeros ideais. Cf. Aristteles.


Metaph. I 9, 991b13-21; XIV 5,

ento, depende, se convertem em algo anterior

mente constatadas nas entidades que aquele

1092b8-23; em I 6, 988a7-14 se
observa que a filosofia platnica

no mesmo sentido em que o so as partes

41

42 43

deveriam explicar (XIII 9, 1085b 19-21 ) .

atualizveis de uma substncia natural em


instncia em que essas se separam quando o todo
que integram se desagrega (1019a6-14). No

4. O carter elementarizante da
teoria dos princpios

y 660ss., n. 266 IV. Sobre a


infinitude como atributo dos

19. A filosofia platnica traria


um mesmo plano de explicao
ou reduo a princpios
explicativos desde os fenmenos,
passando pelas ideias, at os

reconhece um mesmo princpio


formal e material. Ambos os
princpios se aplicam de modo
anlogo no mbito das ideias e
no das entidades sensveis. Sobre
isso, cf. Ross 19533 I, LXVIII.

obstante, a prioridade ontolgica das entidades


20. Apeiron e to mallon te kai to

elementares e dos dois princpios platnicos no

O principal problema filosfico que concerne

corresponde a esse tipo de prioridade nem

doutrina platnica das ideias-nmero e que

suscetvel de se tornar clara mediante os conceitos

abarca a controvertida reconstruo da gerao

junto a to mega kai to mikron, cf.


Metaph. I 6, 987b25-27, b33,

modais aristotlicos de potncia e ato. Aristteles

dos nmeros ideais reside no esclarecimento do

988a13; XIII 7, 1081a14; 8,


1083b23-26; XIV 1, 1088a15; 3,

confere um novo sentido prioridade ontolgica

mtodo de anlise que se apia em tal conceito

atravs de sua anlise da mesma em termos do

e d como resultado o reducionismo contido na

1090b32-1091a5. Cf. Ross 1953


I, LVII e LVIIIss. Sobre he

quarto significado de ente, distinguido em

reduo de todas as entidades a dois princpios

Metafsica V 7. Plato, por sua vez, no analisa

caracterstico da filosofia platnica dos princpios.

as entidades mediante o conceito dos compostos

Nesta ltima parte, tentarei alcanar algum

aristotlicos (hilemrfico e acidental) e, por

esclarecimento sobre o projeto de anlise do qual

conseguinte, o tipo de prioridade dos elementos

fazem parte a teoria das ideias-nmero e dos

platnicos se subtrai alternativa entre prioridade

princpios, mostrando qual pode ser o papel que

desiguais do grande e do
pequeno por efeito dos princpios

no ser e na definio (V 11, 1018b29-37). Pela

essas teorias desempenham na dialtica platnica

de determinao, cf. Metaph. XIII


7, 1081a25; 8, 1083b24; XIV 4,

mesma razo, parece necessrio buscar uma

tardia, em particular, em vinculao com o

1091a23-27.

104

hetton aparece no Phlb., aoristos


duas aparece nos Testemunhos

aoristos duas, cf. Ross, ad


Metaph. XIII 7, 1081a14; Robin
1963, 641-654.
21. Aristteles atribui aos
platnicos a gerao do primeiro
nmero ideal par mediante a
igualao dos membros

desgnio

6 jan.2011

22. Nous dfinissons donc lIde


en gnral comme dtermination
dune relation. Cf. Robin 1963,
461. A unidade, caracterstica das
formas, constitui um aspecto
distintivo do nmero ideal frente
ao matemtico. Cf. Metaph. I 6,
987b18 e minha discusso
em Mi 2008.

mtodo da diviso e com a estrutura das formas

No entanto, o aspecto dialtico dos nmeros

que esse mtodo aborda. No comeo deste

ideais no precisa sustentar-se em um esquema

trabalho, apontei que o contexto filosfico no qual

de gerao como o da diairesis de ideias, que

creio que se deve considerar a teoria dos nmeros

fora entendida por alguns intrpretes como a

ideais e dos princpios est em conformidade,

condio para confirmar a estrutura de sntese

precisamente, com os dilogos tardios onde se

de unidade e multiplicidade no seio mesmo dos

elabora uma ontologia como resultado da

nmeros. Essa estrutura diairtica tem que se

23. Cf. Szlezk 1987, 49-51, com


a remisso a Plato, Rep. VII

explicao das condies da combinao das

reconhecida como uma expresso vlida que surge

527ab (na construo dos


objetos geomtricos no

ideias que tm lugar no mtodo de diviso. A

da anlise da estrutura genrico-especfica das

apropriado ver uma ao que os


faria surgir, como se fossem

teoria dos nmeros ideais e dos princpios

formas, tal como se encontra no Sofista, no

constituiriam parte do mesmo projeto de

Poltico e no Filebo, porm no como a nica

explicao pelo qual se intenta fundamentar a

maneira de estruturao dialtica do real. Com

estrutura dialtica das formas atravs de dois

efeito, a estrutura da diairesis vlida para um

princpios.

ordenamento de tipo genrico-especfico, como

entidades temporais).
24. Aristteles distingue as
significaes do gerado em Cael.
I 10, 280b14-20.

O conceito de logos que Plato desenvolve

o das formas, mas permanece questionvel que

no Sofista como fundamento da diviso contm

tal ordenamento encontre tambm nos nmeros

26. Cf. Metaph. XIII 8, 1083a34.


O fundamento da operabilidade

uma soluo ao problema ontolgico da unidade

ideais um domnio de aplicao. A estrutura

reside em que as unidades


componentes sejam compatveis,

das mltiplas formas-parte que compem cada

dialtica dos nmeros ideais pode explicar-se bem

cf. XIII 6, 1080a20-21; 7,


1081a5-7. Assim, entre os

ideia e ali se verifica tanto a composio das

sem que se recorra a uma hiptese desse tipo

ideias a partir de elementos como tambm a

para a gerao e o ordenamento dos mesmos;

25. Cf. Cleary 1995, 299ss.

nmeros matemticos no h
diferena especfica
(6, 1080a17-21).
27. Cf. Metaph XIV 1, 1088a4-6.
Sobre a simetria como
propriedade numrica cf.
Cattanei 1996, 25s. O nmero

44

estrutura numrica das formas . Com efeito, a

uma hiptese para a qual existe tambm uma

diviso do gnero chega at o atomon eidos,

limitada sustentao documental. O que se

entendido como a mnada composta porm

pretende fazer compreensvel com essa hiptese,

unitria do ponto de vista formal, na medida

no entanto, tem que ser confirmado e explicado

em que representa uma singularidade articulada

claramente e sem necessidade de realizar uma

platnico como quantidade de


unidades a noo corrente na

composta de uma multiplicidade de espcies

aplicao forada daquele tipo de esquema

aritmtica grega, tambm


reconhecida por Plato como

mutuamente vinculadas. Na composio de cada

divisrio .

correspondente ao nmero
matemtico (Rep. VII 526a2-4;

espcie indivisvel se faz presente um fator de

As advertncias que se formulou para

unificao que explica a composio unitria,

considerar adequadamente a gerao dos nmeros

um princpio capaz de estabelecer uma ordem

no auspiciam a postulao de um nico gnero

na cadeia de ideias, de tal modo que a

singular, ulteriormente divisvel em espcies, pelo

singularidade prpria de cada eidos se constitui

mesmo fato de que os platnicos postulam dois

Phlb. 56d9-e 4; Phd. 101c6).


Annas 1988, 8s. v no conceito do
nmero matemtico uma noo
prxima ao nmero integral
positivo aplicado medio de
conjuntos de unidades puras ou

45

como uma unidade apenas atravs da

princpios da gerao de tais entidades, e no

determinao de uma pluralidade. Alm disso,

um. Ademais, a figura piramidal da diviso se

que Frege chamou Anzahl, na


medida em que o nmero

esse fator de composio que no mais uma

desenvolve mediante uma anlise, e, em certo

estabelece quanto h de certa


matria.

espcie-parte explica a identidade de cada

sentido, de uma derivao do contedo do gnero

ideia. A doutrina platnica das ideias-nmero

superior, o que tampouco corresponde ao modo

oferece uma explicao das formas como

em que operam causalmente os dois princpios

indiferenciadas; isso o
converteria a algo similar ao

28. Alguns intrpretes


sustentam que as ideias nmeros
antecipariam a concepo

compostos sintticos de mnadas e, com isso,

platnicos. Com efeito, o carter de princpios

moderna dos nmeros naturais;


contra Pritchard 1995, caps. 3 e

postula a estrutura-arithmos como ltima

do uno e da dada indefinida reside, antes, em

4, e I.

estrutura formal das ideias. Na dialtica tardia,

sua capacidade de explicar e fundamentar a

cada forma representa um arithmos enquanto

estrutura dialtica das formas, no em oferecer

29. Cf. Aristteles. Metaph. X 4,


1055b25-26. O nmero

uma pluralidade (multiplicidade medida) de

um contedo do qual se derivaria paulatinamente

matemtico um pan, V 23,


1024a1-2. Essa caracterizao se

unidades. A explicao platnica da estrutura

a realidade inteira.

relaciona com a composio do


nmero a partir de unidades

dialtica das formas se funda, desse modo, no

indiferentes quanto posio.


Cf. Cattanei 1996, 25.

conceito de nmero ideal.

A tese do uno como medida, que tem seu


46

lugar na aritmtica grega , pde manter-se

105

vigente nessa doutrina platnica ao situar o uno

que esse esclarecido na diviso como uma

acima de todo tipo de unidade em razo de seu

unidade de uma pluralidade de determinaes

carter causal, pelo qual o uno a forma que

especficas sintetizadas na forma indivisvel.

produz toda unidade. O uno como medida

Dessa maneira, tem que perder fora essa

princpio enquanto que todo o real porta uma

explicao dos nmeros ideais que valoriza essa

medida de determinao, que depende, em ltima

doutrina como expresso de certa ruptura com a


52

30. Cf. as trs possibilidades


mencionadas por Aristteles.
Metaph. XIII 8, 1084a3-7
31. Com efeito, no h dois, trs
ou mais nmeros ideais de cada
um: Metaph. XI 2, 1060b6-12;

instncia, da funo causal do uno que opera

concepo clssica das ideias . Esse diagnstico

funcional e analogamente como o mesmo princpio

no pode ser o correto se a doutrina das ideias-

XIII 7, 1081b8-10, 1082a10s.,


1082b22-26; XIV 6, 1093b21-24.

em cada ordem diferente de entidades. O uno-

nmeros vem a explicar a estrutura dialtica das

32. Cf. Alexandre de Afrodisias in

princpio conserva, nesse contexto, o pleno sentido

formas. Os megista gene e as ideias-nmero

aritmtico tradicional da medida e do princpio

constituem duas teorias com funes similares:

47

Metaph. 56, 20ss. Sobre os


platnicos (Xencrates?) diz
Aristteles que a operao do
uno-princpio se limita a uma vez

da srie , sendo distinto do primeiro nmero

ambas se propem explicar a estrutura das ideias

contado, o que significa que o uno se entende

em seu carter formal-dialtico. Os megista gene

apenas, provavelmente
gerao do primeiro nmero: o

como o elemento a partir do qual o contado

o faz esclarecendo as condies para a combinao

dois da srie dos nmeros ideais.


A operao do princpio de

possvel, enquanto que esse produto da

das formas ao nvel genrico-especfico; as ideias-

operao de determinao da multiplicidade

nmero, por sua vez, explicam a estrutura dessa

indeterminao, ao contrrio,
no estaria restringida, como

(Metaph. V 6, 1001b17-21) . A partir daqui, Plato

combinao de formas como uma ordem de

est, por sua vez, a do princpio


oposto. Os nmeros ideais

separa o uno-princpio tanto do uno ideal como

unidades compostas de elementos.

restantes se gerariam, no que


concerne a sua determinao,

48

do matemtico, em virtude de que o primeiro


produz suas distintas determinaes nos

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

49

segundos . A unidade matemtica opera


determinando a quantidade e esse aspecto se
mantm na teoria platnica dos nmeros ideais
ao postular o uno-princpio como uma forma
constitutiva que se aplica indeterminao da
dada produzindo essa classe de nmeros. Como
consequncia disso, cada nmero ideal define
uma ratio cujo constitutivo formal a unidade e
os distintos nmeros resultam ser expoentes das
diferentes razes que os vinculam a esse quantum
50

nico . Na medida em que cada nmero ideal,


por sua parte, conforma uma totalidade de
unidades articuladas em uma singularidade, possui
sustento a postulao platnica de uma classe
especial de nmeros com caractersticas
51

similares . Plato chegou, ento, a postular


nmeros ideais, isto , cifras de uma singularidade ideal, em razo de que a mesma noo
da relao sistemtica, que caracterstica do
aspecto numrico das ideias presente no mtodo
da diviso requereria uma explicao da natureza
forma das ideias. A estrutura aritmtica no
constitui, ento, uma adio natureza das
formas, mas, antes, ela o resultado da
explicao da ordem interna e das condies para
o pleno funcionamento do eidos, na medida em

106

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Prinzipienphilosophie, Wege der Forschung CLXXXVI,
Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 240-258.

pela operao indireta do unoprincpio, que se encontraria j


nos nmeros ideais produzidos,
que operariam sobre a dada
indefinida, dando como
resultado, primeiramente, o
quatro e, posteriormente, o oito,
mediante as operaes
respectivas do dois e do quatro
sobre a dada indefinida. Essa
mesma operao explicaria
facilmente a gnese do seis e do
dez pela ao do trs e do cinco
sobre a dada-princpio, mesmo
que, todavia, seja preciso
considerar o conhecido problema

BONITZ, Hermannus. (1992). Commentarius in Aristotelis


Metaphysicam. Recognovit et enarravit, Hildesheim/
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referente justificao da
gerao dos nmeros impares:

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Wippern, Jrgen. 1972. (ed.) Das Problem der
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trs, cinco, sete e nove. Cf.


Aristteles. Metaph. I 6, 987b33-

1085a1; XIII 7, 1081b21-22,


1082a11-15, 1082a29-31; XIV 4,
1091a23.
33. Contra essa doutrina,
Aristteles (cf. Metaph. XIII 8,
1083b36-1084a1; Ph. III 6,
206b27ss.; Metaph. XIII 8,
1084b31s.; XII 8, 1073a19s.)
objeta que a postulao de um
limite para os nmeros criaria
como excedente uma grande
quantidade de ousiai ou ideiai;
Metaph. XIII 8, 1084a10-27.
34. Nesse sentido h que
entender a conexo dos quatro
primeiros nmeros com as
magnitudes ideais (cf. e.g. Metaph.
XIV 3, 1090b21-24). Sobre isso, cf.
Gaiser 19682, 107-111.

6 jan.2011

desgnio

35. No exame dos possveis


modos de conceber os nmeros
(Metaph. XIII 6), Aristteles
destaca como uma posio
perfeitamente atribuvel aos
platnicos aquela segundo a qual
possvel entender os nmeros
ideais como ordenados segundo o
antes e o depois (1080a 16-18),
donde o nvel superior contm a
inteligibilidade do nvel inferior
e no se suprime conjuntamente
se o inferior suprimido. (cf. e.g.
Aristteles, Protr. fr. 5 (Ross);
Metaph. V 11, 1019a1-4; EE I 8,
1217b11-13.
36. Segundo Aristteles, EN I 4,
1096a17-19, os platnicos no
teriam introduzido um gnero
comum (1096a24) para todo
aquilo do qual se rege a
estrutura do anterior-posterior
(1096b7-27; Metaph. III 3,
999a6-12). Como conseqncia
disso, no teriam postulado
ideias para os nmeros. Cf.
Robin 1963, n. 152, 612-626,
discutiu se essa asseverao
pode aplicar-se aos nmeros
ideais (Zeller) ou aos
matemticos, inclinando-se pela
segunda opo; de outro modo
2

opina Stenzel 1933 , 118s., n. 3.


37. Sobre as alternativas para a
gerao dos nmeros
consideradas por Aristteles em
Metaph. XIII 8, 1084a3-7 um
texto que no concorda
totalmente com XIV 3,
3

1091a23 cf. Ross 1953 I, LIXLXI; contra Wilpert 1949, 211s.,


215ss.
38. Essa crtica repousa na
equiparao entre nmeros
ideais e matemticos. Burnyeat
1987, 234, afirma a respeito:
The critique [en Metaph. XIII 6]
assumes from beginning to end
that Form numbers are in some
sense composed of units. If
Aristotle is wrong about this,
three and a half chapters of close
argumentation are beside the
point [...]. Tambm Cattanei
1996, 16 (espec. nn.7 e 8), por
sua vez, assinala que, se
Aristteles atribui a Plato a
distino real entre nmeros
matemticos e ideais, em suas
discusses os fundo
indiscriminadamente.
39. Sobre a questo da
prioridade cf. Cleary 1995, 302307.

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Oxford University Press.

40. Em Metaph. V 11, 1019a1-14, Aristteles introduz o conceito da


prioridade segundo a natureza e a substncia (a2-3), que atribui a
Plato (a4), e delineia a relao de suprimir-ser suprimido.

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41. Parte da dificuldade que se apresenta ao tentar explicar a unidade

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problemas na perspectiva do estagirita. Cf. Cattanei 1996, 17ss.


(diferena quantitativa: 8, 1083a4-6 (Cattanei 1996, 23s.); diferena

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Recebido em novembro de 2010,
aprovado em janeiro de 2011.

dos nmeros ideais platnicos reside no fato de que sua diferena exigiria
unidades diversas em mltiplo sentido. Isso implica uma srie de graves

qualitativa: 1083a9-11 (Cattanei 1996, 24s., 29 ss., esp. n. 33).


42. Cf. Robin 1963, n. 317.
3

43. Cf. Ross 1953 II, ad loc.


44. Cleary 1995, 299ss., discute os critrios da crtica aristotlica
unidade do nmero ideal platnico; sobre os tipos de composio
cf 360-365.
45. Em passagens como a do Phlb. 15b1-c3, cada forma se apresenta
como um holon que abarca uma pluralidade que se trata de articular
metodicamente estabelecendo assim a composio da forma. Plato
elucida dessa maneira a estrutura de unidade e multiplicidade de cada
ideia na medida em que as formas so correlatos do logos (15d7-8). A
dialtica resulta ali como a tcnica adequada para aplicar-se ao manejo
da propriedade de unidade e multiplicidade que corresponde estrutura
dos correlatos do logos (16c5). Para essa interpretao sobre o conceito
de logos que Plato desenvolve no mtodo da diaresis devo remeter
agora a Mi 2004, 223ss.
46. Contra Stenzel 19332, 31, 32-53. Sobre os problemas do esquema
diairtico de Stenzel e Becker j se expressou Leisegang 1929;
tambm Gaiser 19682, 92 e Ross 19892, 231 ss., objetam que entre os
nmeros ideais existiria uma relao de gnero-espcie.
47. O nmero resulta, assim, uma multiplicidade numerada pelo uno
(cf. e.g. Aristteles, Metaph. XIV 1, 1088a5).
48. Cf. Aristteles, Metaph. X 1, 1052b23-24, 1052a34-b 1, 1052b14-24,
1052b31-35; V 6; e os comentrios de Cleary 1995, 365-377 (para o
autor, a indivisibilidade, como essncia da unidade, seria o que
permite explicar o carter de medida). De modo mais geral, o uno
tambm um princpio do conhecimento da quantidade, na medida em
que funciona como aquilo em razo do que podemos conhecer a
quantidade como tal, isto , determinando seu nmero.
49. A partir daqui se entende que Aristteles possa considerar o uno e o
nmero como contrrios, cf. Metaph. X 6, 1056b19 s. Mais adiante, o
estagirita torna mais preciso que essa oposio vale enquanto ambos
so relativos como a medida se relaciona como o mensurvel (cfr.
1056b32s., 1057a1ss.) . Cf. Cattanei 1996, 208ss., e em geral o captulo
X. Sobre a relao uno-nmero cf. Aristteles Metaph. X 1,
1053a30; 6, 1057a1-7. E sobre isso cf. Pritchard 1995, 71, 69-78.
50. Sobre a derivao especial das entidades matemticas em Plato cf.
Aristteles. Metaph. XIV 3, 1090b20-1091a5; e os comentrios de
Cattanei 1996, 226ss.
51. Cf. Pritchard 1995, 9. Para o conceito de unidade numrica,
entendida como princpio e medida, e caracterizada pela
indivisibilidade, cf. Cattanei 1996, 17-20; Aristteles, Metaph. V 6,
1016b19-20, b23-24; X 1, 1052b34-36, 1053a1-2; XIV 1, 1088a5-11.
52. A formulao sobre a estrutura do arithmos no Phlb. 24d3-5, 25a8b1, constitui uma confirmao da apreenso do logos e do arithmos
como relao (ratio). Sobre a continuidade terica no desenvolvimento
das formas, entendidas como nmeros, entre as teorias orais e os
dilogos cf. Natorp 1994, 434ss.; Wilpert 1949, 99, 159, passim;
Burnyeat 1987, 8.; sobretudo, os trabalhos de Krmer y Gaiser.
53. Cf. a respeito a opinin de Rob

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