Ren Descartes (1596-1650)

Diferentes campos
En matemticas
Creador del
sistema de
coordenadas
cartesianas
Invent la regla
del paralelogramo

En qumica
Proporciono una
explicacin unificada
de innumerables
fenmenos de tipo
magntico, ptico, en
astronoma, en fisiologa
orgnica.

Obras
"Reglas para la direccin del espritu"
"El mundo" o "Tratado de la luz"
"El hombre".
En 1637 Discurso del mtodo seguido de tres ensayos: "Diptrica",
"Geometra" y "Meteoros".
Las Meditaciones metafsicas acompaadas de un conjunto de
Objeciones y respuestas que ampli.
"La bsqueda de la verdad mediante la razn natural"
"Principios de filosofa", entrevista a Frans Burman, un joven
estudiante de teologa, quien le hace interesantes preguntas sobre
sus textos filosficos
En 1649 publica un ltimo tratado, "Las pasiones del alma", sin
embargo an pudo disear para Cristina de Suecia el reglamento de
una sociedad cientfica

Ren Descartes, considerado

padre de la filosofa moderna
Ren Descartes (1596-1650), separ la razn,
de lo material y facilit el desarrollo del
positivismo. El positivismo es la filosofa
que supone que slo el razonamiento basado
en hechos y datos obtenidos en
observaciones y experimentos, puede
sostener el saber o conocimiento.

Funcin Metodolgica de la Duda

No es la del escepticismo tradicional.
Es la duda utilizada como mtodo
para encontrar una verdad que resista
a ella.
Por esta razn, merecen duda los
conocimientos recibidos, incluso de
los que nos parece imposible dudar.
Por ejemplo, 3 + 2 = 5.

La primera afirmacin indudable

Primera
Verdad

Pienso,
luego existo

La verdad de su
existencia es tan
firme que no
puede ser
demolida por
ninguna duda

Si dudo es que pienso, si me

engao es que pienso y si pienso
es que estoy existiendo como ser
pensante

De esta verdad de su pensamiento

tendr l que ir deduciendo otras
verdades.

Descartes ser reconocido como

un racionalista, por cuanto
deduce verdades de esta verdad
primera que es su existencia
como ser pensante.

Verdad
primera

Otras
verdades

Claridad

Distincin

La existencia de Dios
Bsqueda de otras verdades
Recurre a sus ideas Claridad y distincin
Idea del ser
perfecto

Sin embargo
Ren Descartes no
puede ser origen de
esta idea.

La nica causa de esta

idea de perfeccin

es

Ser Perfecto
Dios

Aquello que se nos

presenta en forma
evidente tiene que ser
verdadero.

El engao puede residir

en nuestra imperfeccin.

Existencia de
Dios
Las ideas que se
presentan en forma
clara y distinta nos
darn garantas de
verdad.

Ideas innatas, que no

provienen del mundo
exterior y en ellas no
cabe el error.

El pensamiento de que es en las ideas

innatas donde debemos apoyarnos para
acceder a la verdad, hace que
Descartes sea considerado un filsofo
idealista y el padre del Idealismo
Moderno.
La Filosofa Moderna es idealista en un
sentido diferente a la de Platn, para
quien las ideas tenan una existencia
trascendente. En el idealismo moderno,
las ideas existen en el yo

Dualismo

Dualismo
El cuerpo y la mente son sustancias totalmente
distintas, con procesos y modelos explicativos
distintos
Diferencias a partir de la sexta meditacin:
1. Tengo claridad y distincin de que nada pertenece a mi esencia,
excepto que soy una cosa pensante e inextensa.
2. Tengo una idea clara y distinta del cuerpo como una cosa
extensa y no pensante

Conclusin: mi alma es absolutamebte distinta de

mi cuerpo y puede existir sin l

Racionalismo
Mantena que solo por medio de la razn
se podan descubrir ciertas verdades
evidentes de las que es posible decucir el
resto de contenidos de la Filosofa y de las
ciencias
Manifestaba que estas verdades evidentes
en s eran innatas, no derivadas de la
experiencia

Glandula pineal
Para Descartes es la parte ms importante del cerebro,
pes en ella la sangre se convierte en espiritus
animales que posteriormente se extienden por todos los
nervios. La parte del cerebro en donde se situa el alma.
En el tratado del hombre, Descartes estudia los
procesos fsicos de nuestro cuerpo, particularmente los
que tienen que ver con el sistema nervioso (movimiento
y percepcin).
Menciona que los espiritus animales se desplazan por
los nervios sensoriales y motores, permtiendo la
percepcin y el movimiento de las distintas partes del
cuerpo.
Actualmente es conocida como neurona

Pasiones
1. La admiracin llega al alma a partir de una impresin que registra el
cerebro, rgano que la tiene en cuenta por su rareza o por lo que tiene
de extraordinario. La admiracin no se relaciona ni con el corazn ni con
la sangre, slo con el cerebro.
2. El amor proviene del alma movida por los espritus a unirse con los
objetos que le convienen y el odio es la emocin que lleva al alma a
querer separarse de los objetos. -Benevolente, que es el que lleva a la
voluntad a querer el bien para una persona. -El amor de concupiscencia
que es amor que hace desear lo que se ama.
3. El deseo es una agitacin del alma producida por los espritus, de
manera que no solo se desea lo ausente sino que se desea tambin
conservarlo.
4. La alegra es la emocin de gozo por el bien de las impresiones que se
producen en el cerebro.
5. La tristeza es la incomodidad del alma producida por el mal que
registra el cerebro.
6. El odio es la emocin que lleva al alma a querer separarse de los
objetos.