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HISTRIA DO DIREITO I

DIREITO ROMANO (Ius Romanum)


Conjunto de Normas ou regras de carcter social
A expresso Direito Romano tem 3 sentidos:
a) Stricto Sensu;
b) Lato Sensu;
c) Sensu Latissmo.
Stricto Sensu o conjunto de normas jurdicas que vigoram em Roma e nos seus
territrios desde o incio (753 a.c) at morte de Justiniano em 565.
o chamado Ius Romanum.
Este conjunto de normas jurdicas, encontram-se no chamado Corpus Iuris Civilis
(compilao de normas jurdicas do Ius Romanum), ordenado pelo Imperador
Justiniano no sc. VI, sendo a fonte principal para conhecer o Direito Romano.
O Corpus Iuris Civilis, uma colectnea de Ius e Leges, ordenada por Justiniano, ou
seja, uma colectnea de obras de juristas clssicos (ius) e de Constituies imperiais
(leges).
Est dividido em 4 partes:
1.
2.
3.
4.

Institutiones;
Digesto;
Codex;
Novelae.

Lato Sensu a tradio romanista, abrange o perodo de 14 scs, mas sobretudo o


perodo que vai desde o fenmeno da recepo do Direito Romano at aos nosso dias.
o mesmo Ius Romanum, enquanto vigente noutros povos e territrios, embora com
algumas alteraes e adaptaes A sua supervivncia projecta-se at aos nossos dias.
Sensu Latissimo compreende tanto o Ius Romanum Stricto Sensu como a tradio
Romanista Lato Sensu.

IUS ROMANUM (Stricto Sensu)


pocas histricas:
a) poca Arcaica (2 etapas)
- desde o incio at 242 a.c (Ius Civile exclusivo);
- de 242 a.c 130 a.c (Ius Civile e Ius Ientium).
b) poca Clssica (3etapas):
- Pr-Clssica;
- Clssica Central;
- Clssica Tardia.
c) poca Post Clssica (caractersticas em Geral):
- No Ocidente;
- No Oriente.
d) poca Justianeia.

Desde h muito os romanistas, vm estabelecendo uma certa periodizao na


histria do Ius Romanum. Para isso, tm sido utilizados vrios critrios, devendo-se
considerar como mais importantes:
-

Critrio Poltico;
Critrio Normativo;
Critrio Jurdico (externo e interno).

Dentro dos diversos critrios existem diversas fases do IUS ROMANUM


Mas, o Critrio seguido no livro do Professo Sebastio Cruz o Critrio Jurdico
Interno.
Assim, temos as seguintes pocas Histricas do Ius Romanum:
a)
b)
c)
d)

Arcaica;
Clssica;
Post-Clssica;
Justinianeia.

poca Arcaica o perodo da formao e do estado rudimentar das instituies


jurdico romanas, sobre as quais muitas vezes, somente podem formular-se hipteses,
devido escassez de documentos.
Caractersticas: Impreciso- no se v ainda bem o limite do jurdico, do religioso e
da moral; as instituies jurdicas surgem sem contornos bem definidos, como que
num estado embrionrio.
A poca Arcaica divide-se em 2 etapas:
1. Perodo do Ius Civile (significa o Ius prprio do Cives) no tem significado
prprio, no podendo traduzir-se em direito civil, nem direito privado.
Surge como um Direito Fechado dos civis.
2.

O Perodo do Ius Civile e do Ius Gentium Aps os prejuzos causados pelos


prprios cives, surgiu um perodo de modificaes, novas necessidades
comerciais e o desenvolvimento da vida social e civil exige-se do Ius
Romanum a regulamentao das relaes entre cives e peregrinos.

poca Clssica - um perodo de verdadeiro apogeu e culminao do ordenamento


jurdico romano.
VER APONTAMENTOS DA ANDREIA SOBRE AS POCAS

As vrias formas de governo na histria de Roma:


1.
2.
3.
4.

Monarquia (desde 753 a.c a 510 a.c)


Repblica ( de 510 a.c a 27 a.c)
Principado (desde 27 a.c at finais do sc. III)
Dominado ou Monarquia absoluta de 284 at ao sc. V

As vrias formas polticas de Roma


-

O Estado Cidade;
O Estado Territrio

Estas so as formas polticas originrias em Roma.

Estado Cidade significa um agrupamento de homens livres, estabelecidos sobre um


pequeno territrio, todos dispostos a defend-lo contra qualquer influncia estranha e
onde igualmente todos detm uma parcela de poder.
Assim, no Estado Cidade, os seus membros participavam juntamente nas decises que
diziam respeito ao interesse comum.
No Estado Cidade, havia 3 orgos polticos fundamentais:
1. Um ou vrios chefes, vitalcios ou no (conforme seja uma monarquia ou uma
repblica);
2. Uma Assembleia de nobres ou de Homens experientes na vida;
3. Uma Assembleia do Povo.
Estado Territrio onde s um Homem exerce o poder duma forma absoluta e
exclusiva.
As vrias formas do Governo:
I Monarquia

Rei
Senado
Povo

Roma nasce politicamente, como um estado cidade (civitas), e assim continua durante
a Repblica at ao dominado.
E antes de Civitas, que era Roma ? (Pg. 59)
Considerava-se Roma, como grupos: a famlia, a gens, a cria e a tribos.
A famlia Romana, incialmente era muito diferente da famlia moderna, era um
agregado de coisas e pessoas submetidas a um chefe, denominado paterfamlias.
Pater Significava chefe e no pai, pai em rigor, genitor Portanto, paterfamilias,
significava senhor ou soberano da famlia e no pai de famlia o vnculo que ligava
as pessoas ao paterfamilias no era o sangue, mas o da sujeio ao seu poder, que era
absoluto, de vida ou de morte sobre todas as coisas e pessoas da organizao poltica
Romana.

No Regime Monrquico de Roma o poder poltico (soberania) est repartido por trs
rgos: (P.61 a 63)
1. O REI era o sacerdote, chefe de exrcito, juiz supremo, ou seja, o diretor da
civitas o seu cargo era vitalcio, mas no hereditrio, podendo designador
um sucessor.
2. SENADO era uma das instituies mais antigas de roma.
- Foi criado para aconselhar o rei, formando uma espcie de junta consultiva
do Rei.
- As respostas do senado, dada s consultas que lhe eram feitas, chama-se
SENATUS CONSULTUM.
3. POVO a sociedade romana, desde o incio, era formada essencialmente por:
- Patrcios (os aristocratas, a classe social elevada) tinham todos os
-

direitos;
Plebeus (a classe humilde) - no tinham direitos.

Assim, surgiu uma guerra entre Patrcios e Plebeus, pois estes ltimos queriam
ser equiparados aos Patrcios.
O Povo era detentor duma parcela do poder poltico, exercia os seus direitos
manifestando a sua vontade em assembleias, denominadas comcios (comitia).
Nos comcios, no se contavam os votos por cabea, mas, por crias (faziam
parte os patrcios e os plebeus), centrias ou tribos, cada um destes
agrupamentos, por maior que fosse, possua um nico voto.
II Repblica
A Constituio Poltica de Roma nos primeiros tempos da Repblica no
sofreu grandes alteraes.
Iniciou-se uma verdadeira diviso de poderes pelas vrias magistraturas
criadas nessa altura.
A partir de 510 a.c, o poder supremo j no reside num nico chefe (rei), mas
geralmente em 2, designados Cnsules (estes exercem o cargo por 1 ano e no
por toda a vida; so eleitos pelo povo e no designados pelo antecessor ou pelo
Senado).
A Constituio Republicana consta de 3 grandes elementos:

As Magistraturas;
O Senado;

O Povo.

Estes substituem os elementos monrquicos.


1. MAGISTRATURAS Significa o cargo de governar.
Magistrado, compreende todos os detentores de cargos polticos de consulado
para baixo. Inicialmente, os magistrados eram verdadeiros detentores do
Imperium, que anteriormente era detido pelos Reis.
Imperium: o poder absoluto, um poder de soberania, ou seja, os cidados no
se podiam opor ao imperium.
O carcter absoluto do imperium fica limitado por 3 circunstncias muito
importantes:
1. A temporalidade os magistrados, normalmente ocupavam o cargo por 1
ano;
2. A pluralidade o poder estava repartido por vrias magistraturas:
consulado; questua; censura; pretura e a edilidade curul;
3. Colegialidade dentro de cada magistratura, no consulado, havia mais do
que um magistrado, cada um dos colegas estava encarregado de um
determinado sector, dentro do qual tinha o poder absoluto imperium, mas
o outro colega ou um magistrado de ordem superior podia exercer o direito
de veto.
Resumindo, as magistraturas importantes e de uma forma hierrquica eram as
seguintes:
1.
2.
3.
4.
5.

Censor grau supremo do cursus honorum;


Cnsul;
Pretor;
Edil curul;
Questor

Magistraturas Ordinrias
As Magistraturas Extraordinrias diziam respeito ao tribunado da plebe e a ditadura.
Poderes dos Magistrados
Potestas;
Imperium;

Iuris
Postestas era o poder de representar o Populus Romanus.
Era um poder comum de todos os magistrados, em maior ou menor grau.
Imperium o poder de soberania continha as seguintes faculdades:
-

De Comandar exrcitos;
De Convocar o Senado;
De Convocar as Assembleias Populares;
- De Administrar a Justia

Este poder era apenas atribudo:


-

Csules;
Pretores;
Ditador

Iurisdictio o poder especfico de administrar a justia de uma forma normal ou


corrente era o poder principal dos pretores.
Competia tambm aos Edis Curuis (apenas para organizar os Processos) e aos
Questores (administrar a justia em causas criminais).
PRETOR
Era um magistrado que detinha os 3 poderes:
-

Potestas;
Imperium;
Iurisdicto.

No aspecto jurdico, a magistratura mais importante logo a seguir aos cnsules era a
dos pretores.
Assim, Pretor, significava um magistrado especificamente encarregado de administrar
a justia de uma forma normal ou corrente, nas causas civis.
De incio, s havia um pretor, mas a partir do ano de 242 a.c, a administrao da
justia distribuda por 2:
-

O pretor Urbano (praetor urbanus), encarregado de organizar (dentro das


normas do ius civile) os processos civis em que s interviessem cidados
romanos;

O pretor peregrino (praetor preregrinus), incumbido de organizar (mas


dentro das normas do ius gentium) os processos em que pelo menos uma
das partes era 1 peregrino.

Ora, quando se fala de Pretor, estamos a nos referir ao Pretor Urbano, sendo a figura
genial do Ius Romanum, um elemento de ponderao colocado entre o Ius e a Lex O
pretor era o intrprete da Lex, mas sobretudo o defensor do Ius.

SENADO
o rgo mais importante da Repblica, um rgo poltico.
Era constitudo pelas pessoas mais influentes da civtas, tinha um carcter
aristroctico.
No Senado encontrava-se reunida a autoridade (formada por antigos magistrados), a
riqueza e o saber tcnico.
O Senado no possua o imperium mas tinha o prestgio, gozava de uma influncia
social extraordinria.
No aspecto jurdico, as suas decises (senatuconsultus) tinham a forma de conselho.
O poder mais importante era a concesso da auctoritas patrum para que as leis , depois
de votadas e aprovadas nos comcios tivessem validade.
POVO
O povo o 3 elemento da Constituio poltica republicana.
Rene-se em Assembleias ou Comcios, cujos poderes so essencialmente os de
eleger certos magistrados e o de votar.
Existiam 3 espcies de comcios:
-

Comitia Curiata;
Comitia Centuriata;
Comitia Tributa

Tambm, haviam os Concilia Plebis, que diziam respeito Plebe e no tinham


carcter vinculativo. Mas, a partir de certo momento, os Plebiscitos (Plebe) so
equiparados s leis comiciais.
Resumo: A Constituio poltica da Repblica de Roma fundava-se no equilbrio de 3
grandes foras:

O imperium dos Magistrados;


A auctoritas do Senado;
A maiestas do Populus
Foras autoctica, aristocrtica e democrtica.

III Principado (p. 72 a 78)


IV Dominado Absolutismo (p. 79 e ss)
FONTES DO IUS ROMANUM

Fontes Existendi
Fontes Manifestandi
Fontes Cognoscendi
O Ius Romanum formado pelo Ius Civile, a par deste, por forma, a
interpretar, integrar e corrigir, surgiu o ius honorarium, que sobretudo, uma
criao do Pretor Urbano.
O Ius Romanum equaciona-se: IUS CIVILE (+) IUS PRAETORIUM
Portanto, para conhecer o Ius Romanum, importa saber onde surgem tanto as
normas civis, como as normas pretrias, como se manifestam e onde se podem
encontrar.
Assim, fontes significa o lugar onde nos aparece o direito, tudo aquilo
onde nos aparece algo para o Ius Romanum: ou a produo ou modos de
formao ou mero conhecimento.
Espcies de Fontes do Ius Romanum (p. 164)
1. Fontes Existendi So os rgos produtores das normas jurdicas (o
populus, os comcios, o senado, os magistrados e os iurisprudentes);
2. Fontes Manifestandi - So os modos de produo ou formao das normas
jurdicas ( o costume, a lei num sentido muito amplo);
3. Fontes cognoscendi so textos onde se encontram as normas jurdicas.
Fontes Existendi

Fontes Cognoscendi (p.166)


Agrupam-se em 3 grandes seces:
a) Fontes provenientes do mundo romano;
b) Fontes elaboradas no Ocidente depois da queda do Imprio;
c) Fontes elaboradas no Oriente depois do Corpus Iuris Civilis.
Fontes Manifestandi
Costume a primeira fonte manifestandi. A sua fonte fonte existendi o
Populus.
Como todos os direitos primitivos, tambm o Ius Romanum comeou por ser
consuetudinrio significa um direito cuja fonte nica de incio era o
costume.
Nas fontes jurdicas e nas fontes extra-jurdicas romanas, aparecem 3 palavras
para indicar, ora de um modo vago, ora de uma forma precisa, ora quase
indistintamente a ideia de costume: (p.171)
- Usus;
- Morus Maiorum;
- Consuetudo
1. Usus no fonte de Direito, no tem uma afirmaoo jurdica.
Simplesmente na poca Post-Clssica, poca da confuso, comeou-se a
chamar usus como fonte de direito. Significava o hbito de agir. O Usus era
uma Constituio do Imperador Constatino.
2. Mores Maiorum uma expresso usada para exprimir a ideia de costume e
significava essencialmente, a tradio duma comprovada moralidade um
verdadeiro costume romano Era uma tradio que se impunha aos cidados
como norma e como fonte de normas, nas suas relaes recprocas. A primitiva
cincia do Direito, emanava toda dos mores maiorum.
3. Consuetudo Traduz a ideia de costume Surgiu antes da poca PostClssica.
destinada quase exclusivamente a designar o costume no sentido moderno,
isto , a observncia constante e uniforme de uma regra de conduta pelos
membros de uma comunidade social, com a convico da sua obrigatoriedade,
quer dizer, que corresponde a uma necessidade jurdica.
Fases do Costume

1. 1 Etapa poca Arcaica


a) Antes da Lei das XII Tbuas, os mores maiorum eram fonte nica;
b) Depois da Lei das XII Tbuas, os mores maiorum ainda continuam
como fonte importante do Ius Romanum, sobretudo na matria de
Direito Pblico. Quanto matria de direito privado a Lei das XII
Tbuas.
2. A partir da 2 etapa da poca Arcaica at Clssica nesta fase o costume
(mores maiorum), como fonte do Ius Romanum, em direito privado reduzse ao mnimo. Direito pblico ainda subsiste.
3. Na poca Clssica, os mores maiorum quase que desaparecem por
completo como fonte autnoma
4. Na poca Post-Clssica, surge o costume como fonte do dirieto a enfrentar
as constitutiones imperiais.

LEI DAS XII TBUAS


conhecida como a primeira lei romana, com data provvel de promulgao em torno
de 417 a. C. Foi redigida por magistrados designados por decemviri legibus
scribundis, e afixada em 12 tbuas de madeira, acrescidas posteriormente de mais
duas, tendo o conjunto original desaparecido durante a deflagrao do incndio de
Roma de 390 a. C.
A sua existncia significou a transio de um sistema baseado num direito de tipo
consuetudinrio para uma lei escrita, resultando num evidente aumento da segurana e
do rigor legal, contribuindo, de igual modo, para a laicizao da jurisprudncia.
Constitua uma antiga legislao, que est na origem do direito romano. Formava o
cerne da constituio da Repblica Romana e do mos maiorum (antigas leis no
escritas e regras de conduta). Foi uma das primeiras leis que ditavam normas
eliminando as diferenas de classes, atribuindo a tais um grande valor, uma vez que as
leis do perodo monrquico no se adaptaram nova forma de governo, ou seja,
Repblica e por ter dado origem ao direito civil e s aes da lei, apresentando assim,
de forma evidente, seu carter tipicamente romano (imediatista, prtico e objetivo).
Diviso, contedo e importncia da Lei das XII Tbuas
A Lei das XII Tbuas, encontrava-se dividada em 12 partes (tbuas) e cada
uma subdividida em fragmentos ou leis. Eram redigidas em forma lacnica

imperativa de aforismos jurdicos, para mais fcilmente poderem ser


decoradas. Este seu character lacnico, mas sobretudo imperative, constituiu
modelo para os legisladores vindouros, e at para os juristas, que haveriam de
acusar a influncia de tal sobriedade nos seus escritos e livros de direito.
Contedo As tbuas
I III Tratam de Processo Civil;
IV V famlia e successes;
VI ngocios jurdicos mais importantes;
VII XII direito penal
Importncia - A Lei das XII Tbuas o monument jurdico mais valioso da
Antiguidade, no s para Roma mas at para todo o Ocidente. o ponto de
partida para as construes jurdicas posteriores.
FONTES DO IUS CIVILE
Leges sensu stricto - ROGATAE
Leges Sensu Lato SENATUSCONSULTUM E CONSTITUIES
Jurisprudentia
Depois da Lei das XII Tbuas, o Ius Romanum deixou de ser Ius
consuetudinarium, ou seja, um direito consuetudinrio, isto , baseado
exclusivamente no costume (mores maiorum). Comeou a principiar por ser
um IUS LEGITIMUM (direito legtimo, isto , baseado fundamentalmente na
lex.
O costume, cedeu o seu lugar LEI (Lex), s LEIS (Leges).

Conceito de LEX
toda a norma escrita que pode ser lida, ou seja, toda a declarao solene
com valor normativo, baseada num acordo (expresso ou tcito) entre quem
emite (a declarao) e o destinatrio ou destinatrios.
A Lex vincula num duplo sentido: vincula aquele que a declara, e a pessoa ou
pessoas s quais se destina.
Espcie de Lex: Privata e Publica

Lex privata: a declarao solene com valor normativo, que tem por base um
negcio privado.
A Lex Privata cria Direito Privado.
Lex Publica ou Lex Rogata (p.205): depois da Lex Privata que surgiu a Lex
publica. Esta no uma declarao unipessoal ditada ou imposta pelo superior.
A Lex publica uma declarao solene com valor normativo, feita pelo povo,
pelo facto de aprovar em comum, nos comcios, com uma autorizaoo
responsvel, a proposta apresentada pelo magistrado (rogatio) Tambm aqui,
e semelhana da Lex Privata, a Lex Publica tem por base um acordo entre
magistrado que prope a norma e o povo a aprova.
Como o povo quem aprova a Lex Publica (antes a conhece e discute), logo a
lei publica, sem necessidade de ser publicada. A publicao no , portanto
um requisito essencial da lei; a prtica que imps a forma de a publicar em
tbuas, de madeira ou de bronze, expostas ao pblico.
LEX ROGATAE - Leges sensu stricto
uma Lei a pedido de 1 Magistrado
Fases do Processo de Formao das Leges Rogatae
1. Promulgatio: os projectos de leges a propor votao dos comtia, em
geral, eram feitos pelos magistrados, que tinham a faculdade de convocar
os comcios.
O Senado, tambm podia elaborar propostas de lei, que depois encarregava
os cnsules ou os tribunos de convocar as assembleias e de apresentar
essas propostas votao.
O texto do projecto devia ser afixado num lugar pblico, por forma, a que
o povo lesse e tomasse o devido conhecimento o acto de afixar a lei,
designava-se por Promulgatio Deveria ficar afixado pelo menos durante
3 semanas.
O projecto da Lex, uma vez promulgado, tornava-se absolutamente
inaltervel S seria possvel proceder a alteraes atravs das conciones,
de votaes dos comcios e posterior aprovaoo do Senado teria de ser
elaborado um novo projecto voltar ao princpio (ex novo).

2. Conciones: quando a lei era colocada discusso pblica era feita


atravs de reunies tidas em plena praa pblica, sem carcter oficial, nem
jurdico, por forma, a discutir-se o projecto de Lex.
Efectuava-se a convite do magistrado proponente ou de outro, ou at mais
tarde, de quaisquer cidados de destacada posio social, politica e
econmica.
Realizavam-se no perodo que decorria entre a promulgatio e a
convocaoo dos comcios tinham uma durao varivel, mas no
podiam prolongar-se depois do sol posto.
Assim, designava-se por Conciones, porque ningum podia falar, sem que
a pessoa que presidia concedesse a palavra.
3. Rogatio: Terminado o prazo da Promulgatio, convocados os comcios e
reunidos em assembleia, o magistrado que presidia, depois de cumpridas
vrias formalidades de carcter religioso, lia ou mandava ler o projecto da
lex Acabava a leitura e de seguida pedia a sua aprovao Este pedido
era designado por Rogatio.
4. Votao: o coto afirmativo ou negativo tinha de ser dado igualmente com
palavras sacramentais: voto favorvel, desfavorvel e absteno (3 formas
de votao). Voto secreto e secreto.
5. Aprovao pelo Senado: depois de votada favoravelmente pelos comitia, a
lei precisava de ser referendada pela auctoritas patrum.
6. Afixao: Depois de concedida a auctoritas patrum, o projecto
transformava-se em Lex (publica rogata) era ento afixada no frum, em
tbuas de madeira ou de bronze, para que o povo lesse e assim pudesse
conhecer e observar as suas prescries.

Estrutura da Lex Rogatae


Estava dividida em 3 partes:
1. Praescriptio: era o prembulo da Lei uma espcie de prefcio, onde continha
o nome do magistrado proponente, a assembleia que a votou e a data, o nome

do primeiro agrupamento (cria, centria, tribo) que abriu a votao e o nome


do cidado que foi o primeiro a votar.
2. Rogatio: a parte dispositiva da Lei (lex) ou articulados.
3. Sanctio: a parte final da Lex Estabelece os termos da sua eficcia e
principalmente a sua relao com outras formas, afirmando respeito: pelos
mores maiorum e pelas velhas leis todas como inderrogveis.
Classificao das LEGES ROGATAE quanto Sano
Em princpio, o ius no pode ser alterado por uma lex logo, geralmente, as
leges rogatae no declaram nulos os actos praticados contra as suas
disposies, apenas limitam-se a impor multas ao infractor ou simplesmente a
reprovar. Dai que se tenha estabelecido uma classificao bastante discutida,
mas que apareceu nas fontes tardias.
As classificaes so as seguintes:
1. Perfectae: (leis perfeitas quanto mais forte for a sano, mais perfeita a lei)
Declarava nulos os actos jurdicos que eram praticados de forma contrria
lei.
2. Minus quam perfectae: (tem uma sano menos perfeita, era constituda por
uma sano pecuniria ou multa).
3. Imperfectae: (leis imperfeitas, eram tuteladas em matria processual, atravs
do caso em concreto, seriam tuteladas pelo juiz). no anulam os actos
contrrios lei, nem impe uma sano.

Depois do sc. III (242 a.c), alm das leges rogatae, existem outras leges
publicae rogatae. So 3 exemplos:
a) Lex Poetelia Papira de nexis
b) Lex Cincia
c) Lex Falcidia
LEGES SENSU LATO
Senatuconsultos
Constituies Imperiais
Senatuconsultos

A palavra Senatus+Consultum, de incio, significava uma consulta feita ao


senado, mais tarde, passou a significar uma deciso do senado (constitudo por
magistrados).
O Senatusconsultos so uma fonte de ius civile muito importante, ou seja,
eram fonte imediata de direito.
Estrutura formal de um Senatusconsultum:
A estrutura bastante semelhante de uma Lex. Consta essencialmente de
duas partes:
1. Praefatio (prefcio), onde se contm os nomes do magistrado convocador e
dos senadores que intervieram na redao, o lugar e a data em que celebrou a
reunio do senado.
2. Relatio (contedo), que narra os motivos e a proposta apresentada, e ainda a
sentena, resoluoo ou deciso aprovada
O texto original dos senatusconsultos era levado para o aerarium, onde era
feito o devido reconhecimento, era registado num livro especial. Uma vez
registado, o senatusconsulto adquiria fora legal podiam tirar-se cpias, e o
texto devidamente gravado em tbuas, era afixado num lugar pblico.
Exemplos de Sanatusconsultos
Senatusconsultos Tertullianum: concede me consagunea ou no
agnada, isto , que realizou o seu matrimnio sine manu, ou que no
casada, o direito de suceder na herana de seus filhos masculinos ou
femininos legtimos ou naturais
Parentesco romano assentava na fase clssica.
Parentesco agnatico aquele que as pessoas esto ligadas umas s
outras no pelo sangue, mas pelo pater.
Parentesco Cognaticio Parentesco consaguneo (quando descendem
uns dos outros ou com ascendente comum).
Herdeiros Necessrios no podem recusar a herana Apenas o
pater podia deserdar todas as pessoas da famlia, ex: escravos
Herdeiros Voluntrios Podem recusar a herana, tornam-se
herdeiros atravs da aceitao da herana
Hereoes sui neste grupo esto os concorrentes todos no mesmo grau,
herdam por igual a herana.
SENATUSCONSULTUM VALLEIANUM

assim denominado por ter sido proposto ao senado pelo cnsul


Velleus Proibiu a todas as mulheres a prtica de actos de intercessio a
favor

de

qualquer

homem,

ou

seja,

proibiu

que

elas

se

responsabilizassem pelas dividas contradas por um homem.

Intercessio : significa intercesso / interceder


Direito Privado significa interveno favorvel, intervir a favor
de algum .
Direito Pblico tem o significado de proibio, proibir, vetar.
No intercessio, tem importncia o Direito Privado, ora, consiste em algum se
responsabilizar, de qualquer modo, pela divda de um terceiro.
Existem 3 espcies de intercessio:
a) Cumulativa: quando algum se responsabiliza pela divida de um terceiro
conjuntamente com ele (mediante a prestao de uma garantia).
b) Privativa: quando algum durante a execuo da divida se coloca no lugar do
devedor principal, h uma substituio do sujeito da obrigao.
c) Tacita: se algum se obriga assumir a obrigao para que a outra pessoa que
naturalmente seria o devedor principal no se obrigue.
Tipos de Garantias (Reais ou Pessoais)
Pessoal
A garantia pessoal originava a favor do credor uma actio personalis contra o
garante, em que este respondia com todo o seu patrimnio e com a sua prpria
pessoa logo as garantias pessoais tinham maior valor que as garantias reais.
Figuras de Garantias Pessoais: (p.240)
a) Adpromissio: surge um novo devedor, que origina vrios devedores, que se
-

junta ao devedor principal. Formas de Adpromissio:


Sponsio: forma solene de promessa, feita com invocaoo dos deuses das
partes negociantes.

Fidepromisso: promessa, feita com a invocaoo da deusa fides.


Fideiussio: figura de fiana, garantia todas as espcies de obrigaes,

inclusive as obrigaes naturais e futuras.


b) Expromissio: uma forma de garantia pessoal, em que o um novo devedor,
por uma nova stipulatio promete, ou seja, substitui o devedor inicial, em
que o expromissor o novo e nico devedor - uma modalidade de
intercisso privativa e no cumulativa.
Reais (p.243)
Existiam 3 figuras:
a) Fiducia: verifica-se uma datio (transferncia de propriedade) da coisa a favor
do credor, propriedade que dever cessar, logo que se efectue o cumprimento
da obrigao, alis ter contra si a actio fiduciae, exatamente para forar a
restituir a propriedade da coisa.
b) Pignus: significa penhor, o direito que tem um credor de reter uma coisa
alheia (mvel ou imvel), para forar o devedor a cumprir a obrigao - h
uma traditio (transferncia da posse) da coisa a favor do credor.
c) Hypoteca: verifica-se apenas uma especial afectao da coisa mvel ou
imvel, ao cumprimento de uma obrigaoo no h datio nem sequer
traditio da res.
SENATUSCONSULTUM NERONIANUM
assim denominado por ter sido o autor da proposta apresentada ao
senado o imperador Nero.
Trata da converso de certo tipo de legados nulos ( e desses, apenas
dos nulos por determinado vcio de forma) em legados damnatrios.
Conceito de legado
Legado significa testador na sua nuncupativo ordenava o destino (a ser
dado ou facultado pelo herdeiro) de certos bens particulares.
O legado uma disposio mortis causa contida num testamento a
favor de um terceiro sobre bens concretos.
Legatarius (legatrio) o beneficirio, a pessoa a quem se deixa a
liberalidade;
testator (testador) o que faz o testamento;
heres (herdeiro) o que recebe o patrimnio activo e passivo do de
cuis no seu conjunto.

Espcies de Legados (p. 251 e ss)


SENATUSCONSULTUM MACEDONIANUM (p. 259)