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CURSO DE QUALIFICAO

IGREJA DA COMUNHO GAPE

Mas vem a hora e j chegou, em que verdadeiros adoradores


adoraro o pai em Esprito e em verdade, porque so estes que
o Pai procura para seus adoradores. Deus esprito,
e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade
Jo 4:23-24

Mdulo de ensino
CURSO DE QUALIFICAO
LOUVOR

Todos os direitos reservados por


IGREJA DA COMUNHO GAPE
Rua dos Inocentes, 300
CEP 04764-050 - Socorro - So Paulo - SP
Telefones: (11) 5548 4184 3814 9729
www.comunhaoagape.org.br
Proibida a reproduo total ou parcial de textos, fotos e ilustraes, por qualquer meio, sem prvia
autorizao.
Este caderno uma publicao da Associao Ministerial gape e no pode ser vendida por outra instituio.

Impresso no Brasil / Printed in Brazil


Todas as citaes foram extradas da Bblia Almeida, revista e atualizada RA 1997,
Sociedade Bblica do Brasil, salvo outra indicao.
Gerncia Editorial Colegiado I.C.A.
Preparao de Texto Marcelo Jammal e Marcus Garcia
Reviso de Provas Neuza Maciel (in memoriamn), Maria Rodrigues e Mrcia De Pieri
Spina
Produo Grfica e Editorao Denis Rmulo e Luciano Marzocca
Impresso Grfica Agigraf
Jornalista responsvel Luciano Marzocca MTB 34023
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CURSO DE QUALIFICAO

- ndice
INTRODUO
Advertncia
Curso de Qualificao
Metodologia do Curso de Qualificao
Instrues para Ministrao

UNIDADE I CRITRIO E NORMAS PARA O SERVIO


Introduo
Definies e Propsitos
Critrios
Normas
Padro de Funcionamento
Regras e Procedimentos

UNIDADE 2 - ADORAO
Introduo
Histria e Origem da Adorao
Quem so os Levitas
O que Adorao
Porque Adoramos

UNIDADE 3 ADORAO: INTIMIDADE COM DEUS


Formas de Adorao
Como Deve Ser um Adorador
Vida de Comunho de um Adorador

UNIDADE 4 O MINISTRIO DE LOUVOR E ADORAO


A Excelncia Levtica
Louvor Proftico
Ministrio de Dana

UNIDADE 5 - ASPECTOS PRTICOS DO MINISTRIO DE ADORAO


Pluralidade
A Viso do Ministrio de Louvor da ICA

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INTRODUO
ADVERTNCIA
MODULO CURSO DE QUALIFICAO
METODOLOGIA DO CURSO DE QUALIFICAO
INSTRUES PARA MINISTRAO

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ADVERTNCIA!
Este material foi elaborado para o uso exclusivo do discipulado denominado CURSO DE
QUALIFICAO DO MINISTRIO DA IGREJA DA COMUNHO GAPE. O contedo compreende um
estudo dirigido com o propsito de integrar os novos membros no ministrio e departamentos
de servios da Igreja, por esta razo, no deve ser usado de forma aleatria.
Para maior compreenso do contedo pragmtico, os interessados devero comparecer s
ministraes realizadas nas Igrejas da Comunho gape.
Ser um imenso prazer t-los conosco,

O Colegiado

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CURSO DE
QUALIFICAO
O Curso de Qualificao proporciona capacitao aos novos membros da Igreja da Comunho
gape, com o propsito de servir, no exerccio do Ministrio de Apoio. Aps cursar este mdulo
o membro estar apto a desenvolver seu chamado universal de servio no corpo de Cristo, que
a Igreja. Nosso propsito neste mdulo orient-los a serem crentes (membros) atuantes na
Igreja da Comunho gape.
Para fins metodolgicos, o Curso de Qualificao est organizado em nove categorias bsicas de
departamentos, que so: Diaconia, Intercesso, Msica em louvor e Adorao, Secretaria,
Tesouraria, Evangelismo, Ensino Infantil, Libertao e Ministrio da Palavra. Para sua melhor
formao foi desenvolvida uma apostila para cada uma delas.
Voc ir estudar assuntos importantes como os princpios, procedimentos e andamento da
Igreja da Comunho gape. Os que querem tornar-se obreiros, devero cursar este mdulo, sem
o qual, sero indeferidos, a admisso e envolvimento nos departamentos do Ministrio.

E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e
outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o
desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo, At que todos cheguemos
unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da
estatura da plenitude de Cristo, para que no mais sejamos como meninos, agitados de um
lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens,
pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo
naquele que a cabea, Cristo, de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo
auxlio de toda junta, segundo a justa cooperao de cada parte, efetua o seu prprio
aumento para a edificao de si mesmo em amor. Efsios 4:11-17

Atenciosamente
O Colegiado

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METODOLOGIA DO CURSO DE QUALIFICAO

PROPSITO
O Curso de Qualificao foi elaborado com finalidade de equipar novos obreiros visando o
entendimento e valor de seu compromisso pessoal com a I.C.A. Por isso, desenvolvemos este
planejamento de ministraes, que seguidas regra, junto com o material de uso exclusivo do
discipulado do Curso de Qualificao produziro profundo conhecimento e vivncia espiritual do
novo obreiro.

METODOLOGIA
1. As ministraes devero ser realizadas em reunies semanais do Curso de Qualificao. Cujo
dia e horrio ficaro a critrio da igreja local.
2. A ministrao abrange muito mais do que lio da apostila propriamente dita. Ela compreende
leitura bblica, tiras dvidas, questionrios da apostila, estudo da apostila e o momento da
orao.
3. Toda ministrao inicia-se com orao, passa pela reviso da leitura de um livro bblico dado
de forma programada, tira-se as dvidas desta leitura bblica, sendo que o aluno ter que anotlas em caderno prprio, durante a semana. Posteriormente, responde as perguntas da apostila e
seguindo, portanto, a lio programada da apostila e por fim, a orao e ministrao da uno
para determinados propsitos estabelecidos em curso.
4. O momento Tira Dvidas o perodo da ministrao onde a pessoa pode perguntar
qualquer dvida, quer extrada da leitura programada ou de cunho pessoal. Se esta pergunta
estiver dentro do programa do Curso de Qualificao, ser ento esclarecido. O aluno ter que
anotar todas as dvidas em caderno prprio, durante a semana, criando, portanto, o hbito de
fazer anotaes dos estudos e sermes bblicos.
5. No devemos esquecer de estimular os alunos a freqentarem uma Casa luz e pertencerem
ao discipulado pessoal.

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INSTRUES PARA MINISTRAO


INSTRUES GERAIS:
1. Preparar sala com antecedncia
2. Momento de orao
3. Distribuir ficha cadastral do departamento para preenchimento (primeira ministrao)
4. Solicitar duas fotos 3x4 (primeira ministrao)
5. Cpias do RG e CPF (primeira ministrao)
6. Verificar as tarefas de casa (questionrio; durante o Curso de Qualificao)
7. Soluo das dvidas (Curso de Qualificao)
8. Aplicao da ministrao do dia (plano de aula)
9. Relacionar lio para casa (questionrio)
10. Momento de orao uns pelos outros e pelas necessidades (Casa Luz e do Curso de
Qualificao)
OBSERVAR:
1. Se os integrantes j foram batizados nas guas e com Esprito Santo,
2. Se participam de Casa Luz,
3. Se foram ministrados sobre cura interior e libertao,
4. Se concluram o Curso de Integrao.
5. Caso contrrio, encaminh-los ao departamento responsvel.

A Direo

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UNIDADE 1
CRITRIOS E NORMAS
DE SERVIO
INTRODUO
DEFINIES E PROPSITOS
CRITRIOS
NORMAS
PADRO DE FUNCIONAMENTO
REGRAS E PROCEDIMENTOS

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AULA 1
INTRODUO
Pois um dia nos teus trios vale mais que mil; prefiro estar porta da casa do
meu Deus, a permanecer nas tendas da perversidade.
Salmos 84:10

Desde o momento em que aceitamos a Jesus Cristo, Deus nos desperta um desejo ardente de
servi-lo, com todo carinho e ateno; Este afeto surge como reconhecimento e retribuio por
todo amor e bondade que Deus expressou atravs de seu ato misericordioso de salvao e
perdo oferecido por Cristo na cruz do calvrio.
Desta forma anelamos ser teis no Reino de Deus, nosso desejo estarmos com os irmos, e
principalmente estarmos na casa de Deus. Como diz no Salmo 122: Alegrei-me quando me
disseram: Vamos casa do Senhor.
Este deve ser o desejo de todo cristo ardoroso que de fato aceitou a Jesus Cristo como seu
Senhor e Salvador pessoal. Se, porventura, voc no tem este prazer, ento voc deve orar, pois
deve estar acontecendo alguma coisa errada em sua motivao espiritual.
Alm desta motivao em vir casa de Deus, o cristo possui igualmente um desejo ardoroso
por estar servindo nesta mesma casa, a isto podemos chamar de ministrio. E este o assunto
que estaremos abordando aqui, isto , como desenvolver no nosso esprito e carter, princpios
e critrios corretos para servirmos a Deus conforme sua plena vontade de forma mais
apropriada para o Seu inteiro prazer e agrado.

DEFINIES E PROPSITOS DE SERVIO


Para que possamos desempenhar bem estas funes na igreja do Senhor Jesus Cristo
necessrio que tenhamos de forma bem definida o conhecimento dos critrios e das normas
deste servio no qual intentamos realizar, bem como, de seu padro de funcionamento e de
seus propsitos.
Estas definies e conhecimentos so importantes para o perfeito entendimento da vontade de
Deus em nosso meio. Pois, como igreja, temos como alvo conhecer e andar na vontade do
Senhor em todas as reas.
Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscncia; aquele, porm, que faz a
vontade de Deus permanece eternamente. 1 Joo 2:17
Com efeito, tendes necessidade de perseverana, para que, havendo feito a
vontade de Deus, alcanceis a promessa. Hebreus 10:36

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CRITRIOS
Para que tenhamos uma definio clara dos propsitos de Deus no servio em nosso ministrio
necessrio que estabeleamos critrios slidos de funcionamento de acordo com a Palavra de
Deus e com o bom senso moral e tico.
O que um critrio para servir a Deus? Critrio aquilo que serve de norma para julgamento ou
apreciao, princpio que permite distinguir o erro da verdade, faculdade de conhecer a
verdade. (Dicionrio Aurlio).
Devemos entender que a obra de Deus no pode ser feita de qualquer jeito, muito menos do
meu jeito de fazer as coisas, porm deve ser exercida de acordo com os critrios de Deus, que
so os critrios da Palavra.
Logo, a Igreja da Comunho gape adota como critrio para servir a Palavra de Deus e por meios
destes estabelece suas normas. Atravs deste estudo conheceremos os critrios de servir ao
Senhor Jesus dentro dos departamentos da igreja, com discernimento do certo e do errado
dentro das suas normas.
Ns somos de Deus; aquele que conhece a Deus nos ouve; aquele que no da
parte de Deus no nos ouve. Nisto reconhecemos o esprito da verdade e o esprito
do erro. 1 Joo 4:6
Respondeu-lhes Jesus: Errais, no conhecendo as Escrituras nem o poder de
Deus. Mateus 22:29

NORMA ECLESISTICA
O que uma norma eclesistica? Norma eclesistica o principio de regras ou modelo de regras
que visam trazer o melhor funcionamento de seus servios.
Cada instituio deve ter uma norma de funcionamento de seus servios para o melhor
andamento da mesma; atravs do estabelecimento de normas a igreja potencializa melhor o seu
esforo para um propsito comum que, em ltima instncia, em nosso ministrio a salvao de
almas e a implementao do reino de Deus. A Igreja da Comunho gape possui normas
eclesisticas claras de funcionamento de seus departamentos, as quais, os obreiros devem
atentar.
A de se entender que nenhuma norma superior a qualquer mandamento da Palavra de Deus,
pelo contrrio, as normas eclesisticas devem estar de acordo com a Palavra de Deus e com o
bom senso. A regra ou norma nos serve de modelo a ser alcanado no podendo de forma
alguma ser igualada ao mandamento, pois autoridade de mandamento s existe a Palavra de
Deus. Com este entendimento das regras para a realizao da Sua obra, iremos servir a Deus
com diligncia.

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Se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje vos ordeno, de


amar o SENHOR, vosso Deus, e de o servir de todo o vosso corao e de toda a
vossa alma, darei as chuvas da vossa terra h seu tempo, as primeiras e as
ltimas, para que recolhais o vosso cereal, e o vosso vinho, e o vosso azeite.
Deuteronmio 11:13-14
porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a
sua boa vontade. Filipenses 2:13
Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela
persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bemaventurado no que realizar. Tiago 1:25

PADRO DE FUNCIONAMENTO
No dicionrio Padro significa o modelo oficial, aquilo que serve de base ou norma para
avaliao de qualidade ou quantidade, qualquer coisa ou objeto que serve de modelo a feitura
de outro. Funcionamento significa o ato ou efeito de funcionar, exercer as funes, trabalhar,
mover-se bem e com regularidade, dar bom resultado, ter bom xito.
Desta forma Padro de Funcionamento eclesistico caracteriza-se pela base ou norma para
avaliao de qualidade no exerccio das funes da igreja.
O padro de funcionamento ser o modelo oficial de como servir ao Senhor com xito. Temos
aprendido que o padro de Deus um padro excelente, sabemos que para alcanarmos este
nvel de padro necessrios muitos trabalho e esmero.
Torna-te, pessoalmente, padro de boas obras. Tito 2:7
Assim, edificamos o muro, e todo o muro se fechou at a metade de sua altura;
porque o povo tinha nimo para trabalhar. Neemias 4:6
Seja notrio ao rei que ns fomos provncia de Jud, casa do grande Deus, a
qual se edifica com grandes pedras; a madeira se est pondo nas paredes, e a
obra se vai fazendo com diligncia e se adianta nas suas mos. Esdras 5:8

Este o objetivo deste mdulo, aprendermos a


trabalhar em cada departamento, agindo pelos
critrios da Palavra de Deus, observando as
normas de servio da Igreja de forma excelente
segundo o Senhor tem nos dado como padro de
funcionamento.

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REGRAS E PROCEDIMENTOS
Desejamos que em nossos cultos o Senhor Jesus se manifeste de forma gloriosa, expressando
todo o seu amor e poder. A palavra do Senhor fala em 2 Corntios 3:17 (Ora, o Senhor o
Esprito; e, onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade), temos liberdade para ador-lo, para
buscarmos a Sua direo, termos comunho com Ele atravs do louvor e da Sua palavra, e
tambm, temos visto o Senhor Jesus se mover no nosso meio com plena liberdade atravs das
curas, milagres, libertaes e seus dons.
Precisamos ter equilbrio entre o entendimento de liberdade e a necessidade em ter ordem nos
cultos (tudo, porm, seja feito com decncia e ordem.1 Co14:40). A Bblia Sagrada nos mostra
que o Senhor Deus organizado em tudo o que faz, Ele mostra todo o seu poder com
organizao (Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Assim, pois, foram acabados
os cus e a terra e todo o seu exrcito. Gn1:31 a 2:1-2), e espelhando-nos nesta organizao
vamos traar as regras e procedimentos gerais para o funcionamento da igreja.
As regras e procedimento gerais para o funcionamento eclesistico so aquelas usadas por
todos os departamentos durante os cultos. Existem alguns cuidados que devem ser observados
por qualquer cristo em servio e em todas as reas, assim como:





Preparo Espiritual: Buscar em orao, em casa, os sete princpios espirituais para servir
ao Senhor, no Seu templo (ltimo Mdulo do Curso de Integrao).
Orar antes, durante e depois do trabalho.
Louvar e glorificar o nome do Senhor Jesus, pois toda a glria dada a Ele.

Ateno: Observar as escalas nos murais para saber o dia em que est trabalhando;
existem trs murais: do louvor (na sala do louvor), da intercesso (na sala da
intercesso), e dos departamentos ( esquerda na entrada da igreja).

Responsabilidade: No faltar no dia em que seu nome est na escala, caso no possa
vir, avisar com antecedncia ao responsvel pelo departamento para que seja feita a
alterao necessria sem prejudicar o andamento do departamento.
Chegar uma hora antes dos cultos.
Usar o crach especfico para a identificao do departamento em que est
trabalhando.
Informar e auxiliar os membros e visitantes do que lhe for perguntado, no caso de no
saber, encaminhar a pessoa a algum que possa auxili-la.
Devolver o crach ao responsvel pelo departamento ou coloc-lo no local indicado.







Elegncia: recomendvel escolher as roupas apropriadas a ser usada no culto, tendo


cuidado com limpeza, higiene, decncia, esmero e elegncia.
Cumprir sua tarefa do dia com excelncia.

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Corao Servil: Se colocar a disposio para o responsvel do departamento em que


voc estar trabalhando no dia.
Tratar a todos com cortesia, educao e respeito, sempre com um sorriso nos lbios.
Em caso de qualquer animosidade, chamar os guardas da uno.

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QUESTIONRIO
1. DEFINA EM POUCAS PALAVRAS SEU DESEJO DE SERVIR A DEUS.
2. QUAIS CRITRIOS VOC QUER TOMAR COMO FORMA DE SERVIR A DEUS?
3. QUE PADRES DE FUNCIONAMENTO VOC SE DISPE A TOMAR NO SERVIO?
4. COMENTE ACERCA DAS REGRAS E PROCEDIMENTOS DE SERVIO DA ICA.
- Preparo espiritual
- Responsabilidade
- Elegncia
- Corao servil

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UNIDADE 2
ADORAO
INTRODUO
HISTRIA E ORIGEM DA ADORAO
QUEM SO OS LEVITAS
O QUE ADORAO
PORQUE ADORAMOS

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AULA 2
INTRODUO
impossvel ler a Bblia e passar por cima da quantidade impressionante de versculos que
mencionam a msica, os cnticos, os cantores, o louvor, a adorao, o regozijo (que em muitos
casos significa, no hebreu original, cantar com gozo), e os instrumentos de msica. Qual o
maior livro na Bblia? Os Salmos, o livro dos cnticos.
A msica, o canto, o louvor e a adorao tm um lugar muito importante no corao de Deus, de
tal maneira que a Bblia menciona estas palavras, e outras relacionadas a estas,
aproximadamente 800 vezes.

HISTRIA
ISTRIA E ORIGEM DA ADORAO
Segundo o Novo Dicionrio Bblico, e muitos outros comentaristas, acredita-se que quem
inventou a msica foi um homem chamado Jubal, Filho de Lamec. Isto baseado no versculo
que encontramos em Gnesis 4.21, onde diz que era o pai de todos os que tocam harpa e
flauta. Sabemos que Deus quem a inventou, mas este homem foi o primeiro citado na Bblia
como msico. Ele mencionado s uma vez, e tudo o que se fala dele. O nico outro detalhe a
respeito de Jubal que tinha um irmo mais velho chamado Jabal, que foi o pai dos que
habitam em tendas e criam gados (Gnesis 4.20),ou seja, os pastores; o que nos leva a uma
interessante reflexo de que pode existir uma relao prxima entre os que tocam instrumentos
e os que pastoreiam ovelhas
O louvor e a adorao nasceram de Deus, isto , Deus criou o louvor e a adorao para Ele, por
isso ns adoramos somente a Deus, porque a adorao pertence somente Deus (Dt. 5.7-9). O
livro de apocalipse repleto de adorao e de atitudes de adorao. Podemos ver um pouco de
como o cenrio de adorao no cu. Em Apocalipse 4, o texto nos mostra que o louvor
contnuo, 24 horas; encontramos anjos cantando (5.9), todos os anjos, seres viventes e ancios
rodeiam o trono, se prostram e adoram Deus (7.11). E em Sl. 22.3 nos diz que Deus est
entronizado entre os louvores.
Deus criou um ser para o adorar (Ez. 28.12-16), Lcifer. Deus o criou perfeito. No v.17 Tu eras
querubim ungido para proteger... indica um alto cargo, com autoridade e responsabilidade para
proteger e defender (cobrir) o monte santo de Deus, uma aluso ao trono de Deus. A
importante ordem e a localizao especfica de Lcifer antes de sua queda deram uma singular
oportunidade para trazer a glria de Deus. No v.13 se v uma referncia musical que sugere que
seu papel inclua liderar os corais celestiais na adorao Deus. Sua queda foi ocasionada por
sua cobia em ter essa glria para si mesmo e pelo seu orgulho de querer ser igual a Deus.
(Is.14.12-18).

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Com a queda de satans, Deus criou um ser, na qual teria na sua essncia a adorao: o Homem.
Quando o homem foi criado, Deus soprou nas suas narinas o flego de vida, o qual o fez um ser
exclusivamente adorador. Ef.1.11 diz que o homem foi criado para o louvor da glria de Deus,
ele no foi criado para ser adorado, mas para adorador.
Por isso o homem tem tanta necessidade de adorar. Quando no conhece a Jesus, a sua
adorao destinada imagens de esculturas, a dolos ou at a si mesmo. O apstolo Joo ,
quando em Patmos, teve uma viso de um anjo, e sua primeira atitude diante de tal revelao
foi ador-lo (Ap.19.9-10); e na sua segunda viso, o prprio anjo lhe advertiu dizendo: ...no
faas isso ... adora a Deus.
Deus criou o homem para isto, para adorar a Deus! Sendo assim, ou homem adora a Deus ou
adora a satans (quando o homem no se converte a Cristo).
Em Jeremias 17.9, a Bblia nos diz que o corao do homem enganoso e corrupto. O homem
corrompeu-se e deixou de cumprir com o seu propsito de adorao (Jz.3.7), ento, Deus
escolheu um povo para ador-lo aqui na terra: A nao de Israel (Dt.14.2; Ex.8.1,29). Mas
tambm o povo de Israel no se firmou em seguir e adorar a Deus. Ento, Deus levanta do meio
da nao de Israel uma tribo chamada Levi, para O servir e O adorar. No teriam herana,
apenas a adorao a Deus por toda a sua vida (Nm.1.50-53).
Hoje Deus chama a Sua Igreja para ador-lo, (Jo. 4.23); para cumprir com o propsito original da
criao do homem, adorar e ter comunho com Deus (Ef. 5.17-28). Todo aquele que aceita a
Jesus no seu corao, tem o ministrio universal de ser adorador.

QUEM SO OS LEVITAS?
EVITAS?
Estes eram os descendentes da tribo de Levi, o terceiro filho de Jac com Lia (Gn.32.23). Foram
escolhidos por Deus para exercer o ministrio sacerdotal (Ex.28.1) e cuidar do Tabernculo
(Nm.1.49-53).
Deus escolheu a tribo de Levi devido a sua atitude de fidelidade e f em Deus (Dt.10.1-8),
permanecendo ao lado de Moiss, quando o povo se rebelou contra o Senhor, fabricando e
adorando o bezerro de ouro (Ex.32.25-29).
Os Levitas eram consagrados ao Senhor no lugar de todo o primognito de Israel (Nm.3.12-13;
41; Dt.10.8-9). Por isso, eles tambm no tinham parte na herana de Israel, isto , no
receberam uma poro de terra na distribuio das tribos, porque o Senhor era a sua herana
(Dt.10.8-9; 18.1-2). Contudo, cada tribo daria cidades e seus arredores para os levitas morarem
(Nm.35.2-8).

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Sua tarefa no tempo de Moiss era cuidar do Tabernculo e seus utenslios; armar e desarmar o
Tabernculo (Nm.1.50-53; Nm.3.5-9). Exerciam o ministrio a partir de 30 anos at os 50 anos
(Nm.4.3).
Quando Davi preparou uma Tenda para a Arca do Senhor, os Levitas passaram a exercer o
ministrio da msica com canto e instrumentos musicais diante do Senhor, na Tenda da
Congregao, como tambm porteiros da Arca (1 Cr.15.16-24). Davi mudou a idade de iniciao
ao exerccio do ministrio, passando a idade para 20 anos, visto no haver mais necessidade de
levitas maduros como carregadores (1 Cr.23.24).
Aps a construo do Templo com Salomo, (I Cron 23:1-5) havia quatro grupos de levitas:
superintendentes, oficiais e juizes, porteiros e msicos.
1. Funo dos CANTORES (msicos): profetizar com harpas, alades e cmbalos (I Cr. 25:1). Esta
prtica pouco ministrada e vista atualmente, mas a perfeita vontade de Deus que msicos e
cantores usem seus instrumentos para profetizarem com uno e poder para que haja milagres
e prodgios sendo liberados durante o louvor e adorao. Todos os CANTORES eram MESTRES (I
Cr.25:7), isso requer estudo, dedicao e aperfeioamento para ministrar na casa do Senhor.
Outra caracterstica importante dos levitas cantores era que havia mestre e discpulo (I Cr. 25:8)
e todos trabalhavam juntamente. A prtica de formar discpulos fundamental para que no
faltem trabalhadores com habilidade e com a mesma viso. Isso requer humildade,
disponibilidade e amor pelo trabalho do Senhor.
Os PORTEIROS tambm eram habilitados para cuidar da arca segundo a sua necessidade e pelo
que o Senhor fizera (I Cr. 26:5, 6, 7, 8, 10). Havias vrios tipos de porteiros. Hoje h muita
necessidade de pessoas para assumirem posies de porteiros na casa do Senhor. Profissionais
de manuteno, pessoas para trabalharem nos bastidores, as quais, muitas vezes no so
valorizadas como levitas e por isso poucos so discipulados para esses ofcios;
Haviam os responsveis pelo TESOURO (I Cr. 26:20-28), o patrimnio e valores da casa do
Senhor eram responsabilidade dos levitas
Haviam pessoas para gerirem os negcios externos a servio do Senhor e de interesse do rei (I
Cr. 26:29-30). Atualmente podemos relacionar as pessoas com habilidade de gerir bem os
recursos disponveis do ministrio decidindo o que o melhor para a casa do Senhor.

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 19

QUESTIONRIO
1. QUAL O MAIOR LIVRO DA BBLIA ?
2. QUEM O CRIADOR DA ADORAO E QUEM PODE ADOR-LO?
3. QUEM SO OS LEVITAS?
4. QUEM SO OS LEVITAS IGREJA HOJE?

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 20

AULA 3

O QUE ADORAO
O verbo adorar em hebraico significa render-se, cair em submisso, prostrar-se. (Sl.95.6).
Paulo diz que a adorao a oferta de nossos corpos em sacrifcio (Rm.12.1). Esta adorao
abraa todos os aspectos de nossa vida. Ainda que no entendamos de todo, a adorao a
parte espiritual de nossa entrega, submisso.
Biblicamente, a adorao tem a ver com responder a Deus de maneira adequada. Vivemos em
um mundo egocntrico, onde a auto-gratificao, a auto-satisfao, a auto-realizao ocupam
nossa atividade determinam a nossa resposta. Se observarmos, veremos que evoluiremos
tambm a nossa adorao de maneira egocntrica. Nisto podemos afirmar que o Eu no o
tema principal da adorao, mas sim Deus.
A adorao um ato de amor. O grandioso que no h duas pessoas que expressam seu
amor da mesma maneira. A maneira que expressada a adorao que reside o poder da
adorao. (Brian Doerksen)

PORQUE NS ADORAMOS
Ao centrarmos em como adorar, perdemos o centro da questo. Devemos primeiro pensar no
que adorao, e porque adoramos. Se no entendemos o que e o por que, no
importar o como.
H trs razes bblicas para a adorao. E todas tem Deus como centro:
Deus merece nossa adorao. A adorao a resposta adequada a Deus por quem Ele e pelo
que Ele tem feito. Este um tema constante nas Escrituras (Sl.98; 100; 104; 111).
Deus pede nossa adorao. A relao entre Deus e seu povo foi estabelecida por iniciativa de
Deus (Ex.20.1). A adorao um requisito da aliana (Jo.4.22-24; Ro.12.1; Hb.12.28) Assim que,
a adorao um requisito, um dever, e por ele, algo que se deve fazer. A adorao de Deus e
para Ele!
Deus permite nossa adorao. A adorao s possvel porque Deus permite. Ele quem se
revela para ns. Deus aceita nossa adorao e se deleita nela (Fp.4.18). A adorao em todas as
suas formas e expresses antes de tudo para prazer de Deus e no para o nosso. Quando
adoramos a Deus pelos motivos corretos, o resultado que podemos desfrutar dEle como Ele
deseja que o faamos.

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 21

O Q UE I MPEDE A A DORAO
por Sam Hinn
Enquanto voc adora a Deus, uma guerra se levanta contra voc. O inimigo odeia sua adorao.
Nesta batalha o inimigo est tentando distra-lo do chamado e da viso de Deus para voc. Por
que adorao no algo que voc chamado para fazer, a essncia de quem voc foi criado
para ser.
Quais as armadilhas que o inimigo arma para impedir nossa adorao, e reter nosso louvor e
distrair de amar a Deus completamente:
Cilada do Orgulho
O orgulho impede completamente o verdadeiro louvor e adorao. Se forms orgulhosos de
nossos dons, isto nos levar a uma exibio para impressionarmos os outros e revelar um
apetite secreto por aplausos. Foi o orgulho que levou Lcifer a rebelar-se contra Deus e a sua
prpria queda (Ez.28.14-15).
O orgulho vem antes da destruio; e o esprito altivo, antes da queda. Pv.16.18
Cilada da Vontade Prpria
Lv.10.1-3. Nadabe a Abi conheciam as regras. Eles conheciam os mandamentos de Deus
relacionados a adorao correta. Ainda assim, voluntariamente, desobedeceram. A adorao
deve ter seu fundamento e instruo na Palavra de Deus. O fogo estranho da vontade prpria
no ficar impune na presena de Deus. Nenhuma pessoa pode adorar a Deus da maneira que
lhe agrada, devemos chegar Deus nos Seus termos e no dos nossos!
Cilada da Tradio
Mc.7.13. Tradies humanas ditam o modo como adoramos. Mas a adorao no prescrita
pela tradio; ela brota do corao e liderada pelo Esprito. A descrio da adorao espiritual
encontrada em Jo.4.24.
Cilada do Julgamento
Rm.2.1. A tradio traz consigo o julgamento. Aqueles que adotam uma tradio rapidamente
julgam e condenam aqueles de outra tradio. Eles continuamente dizem aos outros o que est
errado com eles e com sua adorao.
A cilada do julgamento pode facilmente nos levar para a prxima armadilha um esprito crtico.
Cilada do esprito Crtico
o hbito negativo de achar defeitos em tudo e em todos. Um esprito crtico pode, realmente,
estragar o doce esprito da adorao. Pois impede de entrar na presena de Deus.
Quando julgamos, condenamos e criticamos outros, construmos uma parede que nos separa da
presena de Deus. Como nos libertamos do esprito crtico? Joo nos ensina em I Jo.1.9; 2.1-2.

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QUESTIONRIO
1. EM SUA OPINIO, O QUE ADORAO?
2. QUAIS AS RAZES BBLIAS PARA A ADORAO?
3. QUAIS SO AS ARMADILHAS DO INIMIGO PARA IMPEDIR A ADORAO?
4. ATUALMENTE, QUE TEM IMPEDIDO A SUA ADORAO?

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UNIDADE 3
COMO SER UM
ADORADOR
ADORAO: INTIMIDADE COM DEUS
FORMAS DE ADORAO
COMO DEVE SER UM ADORADOR
VIDA DE COMUNHO DE UM ADORADOR

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AULA 4

ADORAO: INTIMIDADE COM DEUS


Mas vem a hora e j chegou, em que verdadeiros adoradores adoraro o pai em
Esprito e em verdade, porque so estes que o Pai procura para seus adoradores.
Deus esprito, e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e em
verdade (Jo 4:23,24).
O que Deus procura em 1 lugar, no adorao, e sim adoradores. Pessoas comprometidas
com ele, consagradas e dedicadas a render-lhe adorao.
A palavra de Deus nos diz em 1 Cor 8:3, que se algum ama a Deus, esse conhecido por ele.
Portanto, devemos ador-lo porque o amamos, e ele conhece a cada um de ns antes mesmo de
nos tornarmos seus adoradores. Ele nos viu a substncia ainda informe, conforme nos diz em
Sl.139.16:

Os teus olhos me viram a substncia ainda informe, e no teu livro foram escritos
todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nem um deles
havia ainda.
Devemos sempre lembrar que o senhor nos criou para tivssemos comunho com ele. O senhor
nos deu o direito a escolha (livre arbtrio), esperando que desejssemos em todo o tempo, estar
com ele.
Deus nunca forou ningum a estar com ele , nem o far. O que o pai deseja que nos tomemos
essa deciso de buscar sua companhia, de livre e espontnea vontade. At.24.25.
Amar a Deus significa conhec-lo e ser conhecido por ele (Jo. 14:21,24;15:9,10).
muito importante entender que conhecer a Deus e se envolver com sua palavra e conhec-la.
Pois a nossa adorao a Deus somente ser limitada pelo grau de conhecimento que temos dele.
No podemos ir alm do que sabemos a seu respeito.
Como poderemos dizer a ele, Eu Te Adoro, porque o Senhor a minha justia, se no
entendemos nada sobre a justia de Deus?
Jesus admoestou-a Felipe que h tanto tempo ele estava com seus discpulos e ele ainda no o
conhecia (Jo 14:9). Quanto mais ns aproximamos de Deus, mais iremos conhec-lo.
Quanto mais conhecemos a Deus, mais somos transformados pelo Esprito Santo e nossa
adorao se torna momentos de intimidade com Deus.

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FORMAS DE ADORAO
A palavra diz que Deus habita no meio do louvor do seu povo, Sl.22.3. Quando comeamos a
louvar e adorar ao Senhor, vivendo uma vida de adorao na sua presena, estamos
contribuindo para trazer a presena de Deus no apenas para a nossa vida, mas para a igreja. O
inimigo perde espao quando h louvor ao Pai. O diabo no pode ficar perto de quem est
louvando a Deus, porque o prprio Deus est ali. Uma das grandes armas para resistir ao inimigo
o louvor.

C ANTANDO (EM FORMA DE CNTICOS):


Cantai de jbilo a Deus, fora nossa; celebrai o Deus de Jac. Salmodiai e fazei
soar o tamboril, a suave harpa com o saltrio. (Sl 81:1-2 / Sl 96).

Celebrao: Significa festa, comemorao.


Aes de graa / Agradecimento: Towdah. Aes de graa,. Tem o sentido de erguer as mos
em agradecimento; sacrifcios de louvor.(Sl 50:23 / Lv 7:12)

Louvor /Elogio:

Toda a expresso de exaltao por tudo o que Deus faz. (Sl 147)

Adorao: S adora quem tem Jesus, quem tem esprito vivificado, quem conhece Deus.
Adoramos a Deus pelo que ele .

Cntico Espiritual ou Espontneo: So cnticos que ns mesmos compomos ao Senhor, uma


adorao que brota do nosso corao para Deus de maneira espontnea. Pode ser em portugus
ou em lnguas espirituais.(Sl 98:1 / Ef 5:19).

E M A TITUDES
Lendo Salmos:
Sl 47:7 Deus o Rei de toda a terra; salmodiai com harmonioso cntico.

Levantando as Mos:
Yadah. Agradecer, reconhecer a algum publicamente, estender a mo, adorar
com as mos levantadas. (2 Cr 20:19-21) .

Prostrar-se, Ajoelhar-se:
Baraque. Abenoar, inclinar-se, ajoelhar-se em adorao. (Sl 103:1-2 / Sl 95:6

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Com Danas:
(2Sm 6:14-15 / Sl 150:4 / Sl 149:3 / Ex 15:20)

Batendo Palmas, Batendo os Ps:


Tecae. Tinir, bater , golpear, em Ez 6:11 diz: Assim diz o Senhor Deus: Bate as
palmas, bate com o p.
Bater palmas na Bblia no somente est associado ao louvor, mas guerra. Esta tambm uma
maneira de quebrarmos as cadeias.(Sl 37)

Em Deus faremos proezas, porque ele mesmo calca (pisa) aos ps os nossos
adversrios (Sl 108:13).
Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies, e sobre todo o
poder do inimigo, e nada absolutamente vos causar dano (Lc 10:19)
Pisar como marchar s que de maneira mais agressiva (Sl 44:5).

Com Instrumentos:
Zamar. Dedilhar cordas, fazer msicas para Deus. um verbo musical para o louvor. (2Cr 5:13)
Gritando, gritos clticos:
Gritai contra ela,(Babilnia)rodeando-a; ela j se rendeu...(Jr 50:15)

Os homens de Jud gritaram; quando gritavam feriu Deus a Jeroboo e a todo


Israel diante de Abias e de Jud (2Cr 13:15)
Halal. Jactar-se, entusiasmar-se. Alegria explosiva na hora do louvor (a palavra Aleluia vem de
halal). H no Talmude a alus de lanar fora o inquo(Sl 117:1)

Shabach. Falar bem, adequadamente em alto estilo. Significa discursar num alto tom, gritar, dar
ordens de triunfo (Sl 117:1)(Sl 89:15)

Saltando:
Sl 87:7 Todos os cantores, saltando de jbilo, entoaro: Todas as minhas fontes
so em ti.

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Rodopiando:
O Senhor teu Deus est no meio de ti, poderoso para salvar-te; ele se deleitar
em ti com alegria; renovar-te- no seu amor, regozijar-se- em ti com jbilo.(Sf
3:17).
A palavra hebraica para alegria nesta passagem Guwl.rodopiar, rodar o corpo sob influncias
de fortes emoes. A traduo de regozijar-se- em ti com jbilo que o prprio Deus fica
dando voltinhas de alegria ao seu redor sob forte emoo!

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QUESTIONRIO
1. PARA VOC, O QUE INTIMIDADE COM DEUS?
2. O QUE LIMITA NOSSA ADORAO?
3. O QUE DEUS PROCURA EM PRIMEIRO LUGAR?
4. CITE 3 ATITUDES DE ADORAO QUE VOC COSTUMA UTILIZAR E PORQU?

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AULA 5
COMO DEVE SER UM ADORADOR
Biblicamente e experimentalmente, uma vida poderosa o mais permevel, inspirador,
transformador e impactante instrumento de louvor que o Senhor tem em suas mos. Nossas
vidas so os instrumentos de louvor especialmente quando eles fazem um som que o
agrada. Muito alm de nossos dons musicais, Deus procura adoradores marcados por uma
riqueza de tons espirituais tons derivados de uma vida intima com Jesus, integridade pessoal,
temor, santidade e Fidelidade.

TEMOR
Temer, reverenciar ou respeitar ao Senhor implica inicialmente em odiar o mal ("O temor do
SENHOR consiste em aborrecer o mal; a soberba, a arrogncia, o mau caminho e a boca
perversa, eu os aborreo." Pv 8.13). virar-se contra o pecado, deixando nascer dentro do
corao uma sensibilidade ao Esprito Santo, grande o suficiente para dizer no aos apelos da
carne e voz do maligno.
Sem temor, impossvel: a) Adorar a Deus (Sl 5.7); Servir (Sl 2.11; Hb 12.28,29); Evitar o
Pecado (Ex 20.20) ; Crescer na Santidade (2Co 7.1).

SANTIDADE
Santidade vida pura. Santidade manifestada no corao daquele que escolhe a inocncia e a
honestidade em face de um mundo que se declina prpria indulgncia. A honrar a Deus a
qualquer custo, por seguir seu caminho, vivendo honestamente, aberto e confiante em Deus,
convencido de que Deus que nos capacita a viver puros e inculpveis, filhos de Deus
irrepreensveis no meio de uma gerao corrompida e perversa. (Filipenses 2:15)

FIDELIDADE
Fidelidade uma vida de compromisso. Fidelidade manifestada no corao daquele que tem
um compromisso com Deus e com as pessoas: comparecendo no horrio, cumprindo as tarefas
fielmente e sendo consistente com suas promessas. Ns confiamos que Deus, de acordo com
Suas promessas, se mostre fiel e ntegro a ns (2 Samuel 22:26).

INTEGRIDADE
Integridade uma vida consistente. Integridade manifestada no corao daquele que vive a
vida pblica consistentemente com suas crenas particulares. justo tanto em suas questes
interiores quanto em questes expostas. Integridade fala sobre a verdade em lugares ntimos

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 30

(Salmo 51:6) dirigindo e reinando em nossas motivaes e atitudes, fazendo de ns homens e


mulheres de palavra.

O CARTER DO ADORADOR
Ns valorizamos o carter acima dos dons. Ter o carter de Cristo central no chamado do
adorador. As atitudes do nosso corao influenciam cada membro da congregao ou grupo que
lideramos. Ns discipulamos no apenas pelo como ns somos, mas mais concretamente por
quem ns somos quando ministramos o louvor (Tt.2.7-8). As msicas e notas audveis no so as
nicas msicas que estamos cantando. A qualidade mxima em nossa vida de adorao depende
da qualidade mxima do nosso carter interno (Fp.1.27a). Verdadeiro carter no concedido
em um momento milagroso; o verdadeiro carter conseguido com o tempo. O carter divino
formado em ns, com o tempo e a experincia no h atalhos ou encontros de poder que
removam estes dois elementos.

VIDA DE COMUNHO DE UM ADORADOR


CONHECER A DEUS
Uma das maiores caractersticas de um adorador que ele conhece o seu Deus (Jo.4.22-24). Em
Lucas 11:1;2 Jesus d a sua primeira lio sobre comunho pessoal com Deus, que alis a
essncia da adorao. importante observar que esse ensinamento inicial de Jesus focaliza o
relacionamento do adorador com aquele a quem adora.

VIDA DE ADORAO E PALAVRA


O adorador adora em esprito e em verdade (Joo 4:23,24). Adorar em Esprito adorar pela
motivao da revelao de quem Deus; alcanar o corao de Deus ao ponto DEle revelar
Seu poder e Sua glria, ao ponto da nossa adorao tocar o sobrenatural de Deus (At. 16:25,26)
quando adoramos em Esprito, alinhamos o nosso esprito ao Esprito de Deus, ento tocamos o
sobrenatural (II Crnicas 20:22).
Adorar em verdade adorar firmado e fortalecido na Palavra que a verdade (Joo 14:21). Ter
os mandamentos no apenas guardados na cabea, mas praticando-os (MT 7:24 a 27), ou seja;
um adorador cumpre tudo aquilo o que a palavra diz.

VIDA DE ORAO
Um adorador necessita ter vida de orao, ter comunho com Aquele que o Motivo de sua
adorao. pela orao que o corao aberto para Deus. O lugar onde se mede a intensidade
da comunho do crente com Deus no seu "lugar secreto" (Mt 6:6). ali, sozinho, que Deus se
revela e o conduz presena de Deus para um dilogo ntimo, pessoal e restaurador com Aquele
que deseja estar lado a lado com seus filhos. A orao no tem como propsito atrair a ateno
dos homens, mas o meio por excelncia de seu encontro pessoal com Deus, para que

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 31

cresamos em f, tenhamos experincias sobrenaturais e vivamos uma vida cheia do Esprito


Santo, guardando-nos do maligno.

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QUESTIONRIO
1. PORQUE O CARTER IMPORTANTE?
2. COMO DEVE SER A VIDA DE UM ADORADOR?
3. PORQUE O ADORADOR NECESSITA TER VIDA DE ORAO?
4. COMO DEVE SER A COMUNHO COM DEUS DE UM ADORADOR?

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UNIDADE 4
O MINISTRIO DE
LOUVOR E ADORAO
A EXCELNCIA LEVTICA
LOUVOR PROFTICO
MINISTRIO DE DANA

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AULA 6
EXCELNCIA LEVTICA
Tudo o que Deus faz excelente, por isso o louvor e a adorao no podem ser diferente ou
menos que excelente. Vemos esta excelncia claramente no Ministrio Levtico de Moiss e
Davi, sua organizao, conduo e administrao so admirveis.

ORGANIZAO
Deus ensinou o povo de Israel a organizao. Para Moiss guiar e administrar quatro milhes de
pessoas pelo deserto era necessrio ter um plano organizacional fabuloso, para que ningum se
perdesse.
Vamos entender esta organizao:
O povo oriental tem uma viso mais coletiva, familiar. O povo de Israel viviam em famlias, como
comunidades. Por exemplo, na comunidade da famlia Souza esto os pais, filhos, avs, tios,
primos e suas famlias. Suas tendas eram armadas perto uma da outra, esta comunidade a Bblia
chama de a casa de seus pais. E em cada comunidade familiar havia um prncipe da famlia
(um lder representando a famlia). Nm.3.24.
Alm da organizao por famlias, eram tambm classificadas por tribos. Por Exemplo, o arraial
da tribo de Jud, todos os descendentes de Jud ficavam organizados em famlias em um
determinado lado da Tenda. E havia um Prncipe (Lder) da Tribo. Nm.2.3

NO ARRAIAL
No centro do arraial ficava o Tabernculo. Todas as tribos ficavam em volta do Tabernculo.
Significando que Deus precisa estar no centro de nossas vidas, viver, andar por meio de Cristo
Jesus. Deus tem que ter a primazia em nossas vidas.
Segundo Nm.2.1-34, est exposto de maneira clara a disposio das tribos. Ao lado oriental do
Tabernculo ficava as tribos de Jud, Issacar e Zebulom, com seu estandarte representado pela
figura do Leo (vv.3-9), e estes desmontavam e montavam suas tendas primeiro, isto porque
marchavam primeiro, frente de Israel.
Depois vinha as tribos: de Rubem, Simeo e Gade com seu estandarte representado pela figura
do homem (vv.10-16), e estes marchavam em segundo lugar, atrs de Jud.
Ento partia a tribo de Levi, levando o Tabernculo consigo (v.17). Os levitas e o Tabernculo
caminhavam no meio da tribo. Qualquer nao que quisesse atacar a Israel, pela frente as seis
tribos defendiam, e se quisessem atacar pela retaguarda as outras seis tribos defendiam. De
modo que o Tabernculo estava protegido.

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 35

Aps os Levitas vinham as tribos: de Efraim, Manasses e Benjamim, com seu estandarte
representado pela figura do boi (vv.18-24) Marchavam em terceiro lugar.
E por fim as tribos: de D, Aser e Naftali, com seu estandarte representado pela figura da guia ou
serpente (vv.25-31). Marchavam em ltimo lugar.

Nm. 2.34 Assim fizeram os filhos de Israel; conforme tudo o que o SENHOR
ordenara a Moiss, se acampavam segundo os seus estandartes e assim
marchavam, cada qual segunda suas famlias, segundo a casa de seus pais.

NA TRIBO DE LEVI
Os levitas tinham a funo de cuidarem do Tabernculo e de todos os utenslios, como tambm
de proteg-lo (Nm.1.50-54). Por isso eles acampavam-se ao redor do Tabernculo.
Este acampamento tambm era feito de maneira organizada, conforme as famlias e funes no
Tabernculo.
A famlia dos gersonitas acampavam-se atrs do tabernculo e tinham por funo ou ministrio,
cuidar da coberta, o reposteiro para a porta do Tabernculo, as cortinas do ptio, o reposteiro
da porta do ptio que rodeia o Tabernculo e o altar, as suas cordas e todo o servio a eles
devido. (vv.23-26)
A famlia de Coate acampavam-se no lado sul do Tabernculo, e era seu ministrio cuidar as
arca, a mesa, candelabro, os altares, os utenslios do santurio com que ministram, o reposteiro
e todo o servio a eles devido (vv.27-31).
Os coatitas antes de retirarem os utenslios do Tabernculo, Aro e seus filhos, cobriam os
utenslios com um pano azul, ento os coatitas levavam os utenslios (Nm.4.3-20).
A famlia de Merari acampava-se no lado norte do Tabernculo , e tinham por designao as
tbuas do Tabernculo, as suas travessas, as suas colunas, as suas bases, todos os utenslios e
todo o servio a eles devido, tambm as colunas do ptio em redor,as suas bases, as suas
estacas e suas cordas(vv.33-38).
Diante do Tabernculo, ao oriente, acampavam-se Moiss e Aro com seus filhos, tendo eles o
cargo de ministrarem no Santurio.
Assim como Deus exigiu a organizao no Tabernculo, hoje, Deus nos exige a excelncia no
ministrio levtico. Como cada levita tinha sua funo e era responsvel por ela, cada levita tem
seu ministrio e precisa zelar com excelncia e organizao.
Tomamos como exemplo o organizao levtica e dediquemo-nos ao ministrio. Se o chamado
for cantar, zele pelo microfone, cuidando, guardando em lugar apropriado. Se for instrumento,
zele por sua conservao, limpeza, manuteno e guarde de maneira apropriada.

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 36

NO TEMPLO
No tempo de Davi, havia tambm uma organizao. Como no havia mais a necessidade de
transportar o Tabernculo, houve uma renovao nos cargos dos levitas.
Surgiram os cargos de Porteiros, juzes, Cantores e Msicos, Administradores.
Tudo o que fizeres, faa-o com zelo, dedicao, excelncia e amor, pois isto mnimo exigido
para um ministrio to grande na presena de Deus.

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 37

QUESTIONRIO
1. PORQUE NECESSRIO A EXCELNCIA NO EXERCCIO DO MINISTRIO DE LOUVOR E
ADORAO ?
2. CITE 3 EXEMPLOS PRTICOS QUE MOSTRAM ZELO NO MINISTRIO DE LOUVOR E
ADORAO?
3. QUAIS

SO AS QUATRO CARACTERSTICAS MNIMAS EXIGIDAS PARA UM

MINISTRIO?

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 38

AULA 7
LOUVOR PROFTICO
A igreja tem que ser a luz do mundo em todos os aspectos, at no louvor.
(Ex 15:1-2) Surgiu de um profeta o primeiro cntico. Moiss era um adorador, atravs do louvor
e adorao trazia uno proftica naquele lugar. A verdadeira adorao conduz-nos a uma
comunho com Deus mais profunda. Moiss entendeu este princpio por isso, a primeira coisa
que ele fez foi adorar. Neste momento quem deu continuidade a adorao foi Miri, tambm
uma profetiza. No hebraico dana igual a rodar, rodopiar, girar. Miri pegou o adufe e
comeou a rodopiar, deixando o Esprito Santo fluir atravs da sua vida.
Quando deixamos o Esprito Santo fluir atravs de nossas vidas na adorao, Deus usa-nos de
maneira proftica.
O ministrio proftico para que a shekinh de Deus seja ministrada, para que as pessoas sejam
impactadas pelo poder de Deus, isso que visa a adorao, entrar na presena de Deus, ao
Santo dos Santos. Assim como Moiss que constantemente tinha comunho com Deus teve o
seu rosto transformado, rosto brilhante como dos anjos. Aquilo que vem antes (a adorao)
precede profeticamente a glria de Deus.
Saul em I Sm. 10.3-6 teve sua vida marcada pela uno proftica, desceria um grupo de profetas
danando e louvando a Deus com msicas e profetizando. Nesta atmosfera de adorao
proftica, Saul tomado pelo Esprito Santo e transformado por Deus. A uno proftica visa
consolar, exortar e edificar (I Co.14.3). Quando adoramos na uno proftica estas trs coisas
acontecem, somos consolados, exortados e edificados pelo Senhor.
Davi era adorador, mas tambm era profeta, adorador com experincia com Deus. Quando Davi
esteve com Samuel na casa dos profetas (I Sm.19.18), Davi viu e experimentou a presena de
Deus na adorao e quando tornou-se rei, ele trouxe ministrio para o Tabernculo (I Cr.9.22 e
25.1,2 e 6).
Eliseu, como profeta, tambm conhecia o poder da adorao para trazer a uno proftica (2Rs
3:15). Enquanto o tangedor tocava, isto , ministrava adorao ao Senhor veio o poder de Deus
sobre Eliseu. A Adorao traz a uno proftica.
No Salmo 81, vemos narrado a manifestao proftica em meio adorao. Nos versculos 1 a
5a , o salmista (o profeta Asaph I Cr.25.1) comea um cntico de louvor, incentivando o louvor
e a celebrao, mas no final do versculo 5 vemos uma mudana:... ouo uma linguagem que eu
no conhecera. Logo a seguir, os versculos 6-16, Deus falando a seu povo. O salmista Est
conduzindo a congregao em adorao quando Deus o toma numa uno proftica e ele
profetiza em meio a adorao.

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 39

D ISCERNIMENTO E SPIRITUAL NO L OUVOR:


Discernimento na adorao, saber onde Deus est soprando seu Esprito, se no canto de jbilo,
ou no cntico de intimidade ou na orao. discernir no esprito onde e como est se movendo
a uno. Precisamos de percepo sobrenatural para saber onde o vento flui, para assim
navegar na sua direo. Andar na direo em que a igreja est, discernimento, acompanhar o
vento. Esse discernimento faz com que o ministrio cresa. (1Cr 15:22). estar sensvel ao
Esprito Santo.
Discernimento na batalha. Derrubar pelo Esprito, as barreiras espirituais que impedem a
adorao de fluir. Ter o discernimento de levar o louvor ao cu. (Dn.1012-13). Cabe ressaltar
aqui um conselho, quando o ambiente espiritual est fechado, no compete ao dirigente exortar
o povo, como ocorre com muitos dirigentes inexperientes, e sim buscar em orao e declarao
proftica o mover de Deus para o lugar.
Discernimento no corao, (1Co 2:9), conforme Deus fala, buscar a direo de Deus para que
flua, no Esprito e pelo Esprito. Colocar-se na posio espiritual, pois se estiver na alma no
chegar ao sobrenatural, o Esprito testificar com o nosso esprito.

O LEVITA NATURAL E O ESPIRITUAL:


Natural = alma: Resistente para chegar ao sobrenatural, se opem as coisas espirituais. A
bagagem natural, de vida, pode ser uma bno, mas quando vem o sobrenatural ela trava,
tranca.
O levita no pode louvar no natural, porque o natural no produz vida, no traz experincias na
adorao, somente alegra o povo. Deve se ministrar uma nova forma de adorao, andar no
sobrenatural de Deus, pois muitas vezes Deus vai mandar voc agir pela f, agir de um modo
sobrenatural, isso discernimento, no perder a direo.
S recebe a revelao quem anda no esprito, por isso devemos buscar o discernimento e entrar
na presena dEle em esprito.
Desde criana aprendemos a exercitar a nossa alma, mas o nosso esprito parece atrofiado, no
exercitado, por isto ele no cresce, precisamos desenvolv-lo para ser maior a nossa
percepo espiritual. O discernimento no est na alma, e sim no esprito.

MINISTRIO DE DANA
O tema dana, esteve durante muito tempo fora do contexto das igrejas evanglicas. A associao
entre dana e a adorao a Deus s era feita, quando se citavam os textos clssicos sobre o
tema. Como exemplo, podemos citar a dana do rei Davi diante da presena de Deus e tambm
o texto da dana da profetiza Miri com as mulheres, aps a travessia do mar vermelho. Todos

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 40

admiravam o fato do Rei Davi ter danado movido pelo Esprito levando a arca da aliana, que
simbolizava a presena de Deus, porm, era como se esta realidade estivesse longe do atual
contexto da Igreja. Pouco se ousava falar sobre o assunto. Nos ltimos quinze anos esta
realidade mudou muito. Ns como igreja temos descoberto que esta forma de louvar e adorar a
Deus esto disponveis a todos ns, pois assim nos entregamos a Ele de todo o corao, de toda
a alma, de todo o entendimento e com toda a sua fora.
A dana tem se tornado, no culto, to importante quanto a msica para louvar e adorar a Deus,
expressar os sentimentos, pensamentos e para representar cenas bblicas. So ministraes
cheias de significado, utilizando-se de smbolos formados atravs dos prprios movimentos
acrescidos de objetos significativos como bandeiras, estandartes, vasos de barro e etc. A direo
do louvor com danas deve, assim como a direo do louvor com msicas, respeitar alguns
princpios para que o ministrio possa fluir de forma abundante. Gostaria de citar ento,
algumas qualidades que o ministro de louvor e adorao com danas deve buscar:

1- TER UM CHAMADO DE DEUS PARA O MINISTRIO


A pessoa que ir participar do ministrio de louvor com danas, deve ser algum chamado por
Deus para trabalhar nesta rea. No pode simplesmente ser algum que goste ou tenha
habilidade para danar Estar no centro do propsito de Deus para as nossas vidas um dos
princpios bsicos para termos um ministrio ungido. Precisa ter ambas qualidades: o chamado e
a habilidade. Eis que chamei pelo nome a Bezalel... e o enchi do Esprito de Deus, de habilidade,
de inteligncia e de conhecimento, em todo artifcio... Ex 31: 1,3
2-TER HABILIDADES PARA O MINISTRIO
O ministro de adorao com danas deve ser algum que tambm possua habilidades naturais
na rea da dana e que seja algum disposto a desenvolver estas habilidades.

3-PRECISA SER UM ADORADOR


O ministro de louvor com danas deve ento, em seu momento a ss com Deus, ministrar diante
dEle danando. Desta forma, sua ministrao junto congregao, no ser uma representao,
mas uma realidade de vida que poder realmente trazer o mover de Deus.

4-TER MATURIDADE ESPIRITUAL


Ter um carter de adorador. Consiste em ter uma vida de santidade, de entrega e renncia
diante de Deus, alm de um corao humilde, submisso e ensinvel. Pessoas imaturas ou novas
na f, no devem fazer parte do ministrio com danas. O lder como os demais, deve ento ser
exemplo em maturidade e carter, para que o ministrio cumpra seu propsito.

5- SENSIBILIDADE ESPIRITUAL

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 41

A sensibilidade Espiritual algo fundamental para o ministro de louvor e adorao com danas.
Deve-se buscar em orao antes da ministrao, qual a direo de Deus para aquele momento.
s vezes o Esprito nos dirige a ministrar com bandeiras profetizando s naes, em outros
momentos o Senhor nos dirige em relao ao o que danar e como faz-lo. necessrio que o
dirigente entenda que atravs da dana ns oramos, intercedemos, profetizamos, louvamos e
adoramos. Tudo isto tem que ser feito debaixo de uma direo de Deus e para isto necessrio
ter sensibilidade.

6- PREPARO EM ORAO
fundamental que antes de uma ministrao, a equipe ganhe tempo em orao diante de Deus.
Consagrando-se, profetizando e buscando direo para aquele momento. Nossos coraes
devem ento estar limpos e adornados para que o nosso louvor e adorao cheguem ao corao
de Deus.

7- ESTAR EM SINTONIA COM O DIRIGENTE DE LOUVOR COM MSICA


Para que haja ordem no culto, o ministro de louvor com danas deve estar em sintonia com o
ministro de louvor com msica. Deve estar atento para direes como: Vamos nos curvar diante
de Deus, Vamos aplaudir ao Senhor, Vamos nos aquietar... O ministro da dana e o ministro da
msica devem andar em sintonia, para que a congregao tenha segurana de que todos esto
caminhando para um mesmo objetivo em unidade de corao.

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 42

QUESTIONRIO
1. O QUE LOUVOR PROFTICO?
2. O QUE DISCERNIMENTO ESPIRITUAL NO LOUVOR?
3. O QUE DANA NO LOUVOR E ADORAO A DEUS?
4. QUAIS
BUSCAR?

AS QUALIDADES QUE UM MINISTRO DE LOUVOR COM DANA DEVE

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 43

UNIDADE 5
ASPECTOS PRTICOS
DO MINISTRIO DE
ADORAO
PLURALIDADE
A VISO DO MINISTRIO DE LOUVOR DA ICA

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 44

AULA 8
PLURALIDADE (MINISTRIO
(MINISTRIO PLURAL NA ADORAO)
ADORAO)
O chamado de Deus para o ministrio para ser compartilhado em PLURALIDADE, que consiste
em vrios ministros de louvor, adorando ao Senhor, cada um fluindo na graa que Deus tem
concedido.
Davi designou trs homens para ministrar e profetizar diante do Senhor, Asafe, Hem e Jedutum
(I Cr.25.1-7). Cada qual fluindo no dom que Deus tem dado, e juntos louvando ao Senhor. A
pluralidade nos tempos de Davi notria, principalmente no que tange a Casa de Deus. Lembrese que foi a carreira solo que fez lcifer cair de sua posio de dirigente.
O apstolo Paulo no seu ministrio reconhecia a importncia de andar em pluralidade e em suas
viagens missionrias levava consigo irmos que cooperavam com ele em suas misses (At.14.1).
Ministrio Plural na Adorao reconhecer que h vrios ministros ungidos, e juntos
ministrarem ao Senhor, cada um com sua graa, um para ministrar jbilo, outro adorao com
intimidade, outro uma adorao de cura. Assim todos ministram, um aps outro, e todos
ministrando a Deus e ao povo para que haja a edificao do Corpo (Ef.2.21-22).
Mas para a participao no ministrio plural, absolutamente essencial, que o ministro de
louvor j tenha morrido para si mesmo. No possvel entrar no ministrio sem morrer (Jo.
12.24). Desta forma, os interesses a serem buscados sero os de Cristo, os do reino de Deus, os
do ministrio e os do rebanho, e no os seus prprios interesses.
A Pluralidade protege o ministro de louvor do orgulho, ego e estrelismos, pensando que a
uno lhe pertence e assim, caindo no erro de tomar a glria para si. Quando trabalhamos em
pluralidade, sabemos que a uno no nos pertence, mas ao Esprito Santo, e que se hoje um
est sendo usado pelo Esprito, amanh o Esprito levantar outro para que a uno no seja de
domnio particular. Um ministrio que entende o poder que h no agir na pluralidade ter
maturidade espiritual e Deus poder fluir livremente na Igreja, pois toda a glria ser dada a
Aquele que o Senhor da Igreja, Jesus Cristo e no h homens.

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 45

VISO DE LOUVOR DA COMUNHO GAPE


A Igreja da Comunho gape um Ministrio voltado para a Adorao e Louvor Deus. Baseado
em Salmo 150, onde adoramos a Deus com cantos, instrumentos, danas e mistrios do Esprito.
PROPSITO
Este Ministrio tem o propsito de:
- Adorar Deus em esprito e em verdade. Tocar o corao de Deus e ser tocado por Ele.
(Jo.4.23-24)
- Trazer a Glria de Deus atravs da Adorao, com manifestaes de curas, salvao, milagres e
mover do Esprito.
- Ensinar a Igreja, a cerca da verdadeira adorao, atravs das ministraes nas celebraes dos
cultos e na vida pessoal de adorao. (Dt.31.19-21)

QUANDO REALIZADO
A adorao realizado em:
- Perodos de Louvor e adorao no nicio da celebraes dos cultos e trmino, ou quando o
Lder determinar.
- Em Casas-Luz;
- Reunies de Ramo Apostlico, Administrativas, ou de Departamentos;
- Nas vigilias;
- Em Eventos;
E sempre que se fizer necessrio.

QUEM PODE PARTICIPAR DESTE MINISTRIO


Todos aqueles que so chamados por Deus para este Ministrio e tem capacitao natural para
isto. necessrio ter, portanto, uma vida digna e compromissada com Deus. Ter sido batizado e
ter participado do Curso de Integrao e Qualificao.

COMPROMISSO
necessrio que aquele que participa deste Ministrio tenha alguns requisitos a cumprir:
- Vida de Santidade. imprescindvel que o Levita tenha uma vida de santidade na Presena de
Deus, pois Deus Santo, e tambm o louvor dedicado a Ele deve ser santo.

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 46

- Vida de Orao e Adorao (Comunho com Deus). Para levar a Igreja em adorao e entrar na
Sala do Trono, o levita precisa ter comunho com Deus, atravs da orao e adorao na sua
vida diria.
- Leitura da Palavra de Deus. O levita precisa conhecer a Deus atravs da sua Palavra para que
possa O adorar e ter f para ministrar diante de Deus.
- Bom Testemunho. Sua vida precisa refletir a vida de Jesus.
- Obedincia. O levita precisa ser obediente e submisso voz do Esprito e a sua liderana.
- Excelncia. A obra de Deus deve ser feita com amor, zelo e excelncia, no de qualquer jeito,
mas conforme as tuas foras.

TCNICO
Consiste em:
Ensaios. Realizados uma vez por semana, ou conforme a necessidade, instrumental e outro
ensaio geral (voz e instrumentos). (2 Cr.29.11)
O no comparecimento do levita em dois ensaios, sem justificativas, ter o afastamento at que
justifique as faltas.
Orao. Sempre 30 minutos antes de qualquer culto, ser o perodo de orao para buscar a
presena e direo de Deus.
O no comparecimento, ou um atraso de 15 minutos na orao ser dispensado da escala
daquele dia
Vir 1 hora antes (no mnimo) para afinao do seu instrumento, verificao do som, etc.
Ramo Levtico. Ser uma vez por ms, para a ministrao da Palavra.
O no comparecimento sem aviso prvio, ser reduzido sua atividade na escala daquele ms.
O instrumento responsabilidade de quem toca, logo, instalao do instrumento como a funo
de o guardar devidamente aps o culto e a limpeza ser por conta do instrumentista, como
tambm, a comunicao aos responsveis pela manuteno deste, quando se fizer necessrio.
Os microfones. Aquele que est escalado ter como funo instalar seu microfone e o guardar
aps o culto e a limpeza.

MINISTROS:
Compromissos:
- Ter uma vida com Deus e buscar uma direo para ministrao do louvor.

Curso de Qualificao - Igreja da Comunho gape - 47

- Comparecer no dia da escala, se este no o puder, comunicar com antecedncia a liderana ou


verificar substituto.
- Fidelidade viso da Igreja e a sua liderana (no ser aceito nenhum tipo de desobedincia ou
insubmisso, para que isto no seja ministrado Igreja. No concordando com algo, pea, em
particular, esclarecimento liderana e somente a esta).
QUEM PODE SER MINISTRO:
- Aqueles que tem um chamado especfico e competncia para isto.
- Maiores de 18 anos (devido seriedade e comprometimento do mesmo)
- Ser reconhecido pela liderana e pelos levitas do ministrio.
NORMAS ESPECFICAS PARA FUNCIONAMENTO DO LOUVOR NA CELEBRAO:
- Antes do culto, o ministro deve verificar se as msicas que vai cantar tem lminas.
- O ministro e os vocais devem verificar se os microfones esto equalizados.
- No final do culto, cada um responsvel por guardar o seu microfone e o cabo.
- Conduzir a igreja at a presena de Deus, atravs do louvor e adorao, e trazer a glria de
Deus sobre a congregao.
NORMAS ESPECFICAS PARA FUNCIONAMENTO DA MESA DE SOM:
- O responsvel deve fazer periodicamente a passagem do som.
- Efetuar a manuteno peridica a cada 3 meses.
- Comunicar imediatamente aps constatado a quebra ou dano de um equipamento a
administrao da igreja, para saldar em tempo hbil at o prximo culto.
NORMAS ESPECFICAS PARA FUNCIONAMENTO DA DANA:
- Trazer o vestido limpo e passado.
- Prender o cabelo e fazer a maquiagem.
- Verificar os materiais da dana, tais como: fitas, panos, bandeiras, etc.
- Estabelecer se for necessrio escala de danarinas.
- No momento da ministrao das ofertas, pegar os envelopes dos cestos e distribuir aos
interessados de forma gil e simptica, ao trmino da ministrao colocar o restante dos
envelopes ao lado dos cestos de ofertas .

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QUESTIONRIO
1. O QUE PLURALIDADE?
2. PORQUE A PLURALIDADE PROTEGE O MINISTRO DE LOUVOR ?
3. QUAL O PROPSITO DO MINISTRIO DE LOUVOR E ADORAO DA I.C.A.?
4. QUAIS SO
ADORAO?

OS REQUISITOS A CUMPRIR NO MINISTRIO DE LOUVOR E

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