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IDEOLOGIA NO LIVRO DIDTICO DE HISTRIA: UM DILOGO

INICIAL
Adriene Santanna, Rita Filomena de Andrade Janurio Bettini
UNESP/Presidente Prudente

O livro didtico parte do arsenal de instrumentos que compem a


instituio escolar, parte esta, por sua vez da poltica educacional,
que se insere no contexto histrico social (Oliveira apud Freitag, p.
24)

Resumo:
Este trabalho tem como objetivo compreender o modo como os livros didticos de
histria apresentam os conceitos: histria nacional, trabalho, educao, heris,
pobres e ricos, virtude e famlia. Assim, os livros didticos de 3 a e 4a srie sero os
objetos para essa anlise, visto que os discursos por eles proferidos esto
vinculados a sociedade e que, portanto, expresso o iderio dominante. Para tanto,
utilizaremos como referencial terico-metodolgico o materialismo histrico-dialtico
proposto por Karl Marx e Friederic Engels no sculo XIX. Esta teoria analisa os
acontecimentos histricos pela perspectiva econmico-social, ou seja, utiliza como
base de interpretao, as relaes intrnsecas da natureza humana com o meio de
produo de bens materiais. Essas relaes, destinam-se satisfao das
necessidades humanas. Contudo, estas relaes estabelecidas entre as classes
priorizam em principal a classe hegemnica que manipula a organizao objetiva da
sociedade, ocultando desta forma, as relaes conflituosas existentes na sociedade
capitalista. Para se ter o conhecimento real das relaes decorrentes da sociedade
capitalista faz-se necessrio, analisar os fatos como pertencentes a um
condicionamento histrico, visto que, por isso, no decorrem das relaes imediatas.
Esses fatos, que encontram-se carregados de aes historicamente determinadas, e,
por isso, precisam serem vistos como pensamentos elaborados e reestruturado por
homens que por um lado, reproduzem o pensamento alienante da classe
hegemnica, e por outro, que so homens que pertencem a um sistema poltico que
penetra no imaginrio impondo, a eles, valores a fim de favorecer uma determinada
classe. Estes valores visam o acumulo de capital e a explorao de outros homens
sem poder poltico e econmico. A opo do estudo dos livros didticos de histria se
d pelo fato de que esta disciplina tem como um dos objetivos, como mencionado
nas propostas curriculares, proporcionar aos alunos a oportunidade de refletir sobre
o passado, e compreender o presente e modificar o futuro. Assim, faz-se

imprescindvel o estudo dos livros didtico, pois so uns dos recursos mais utilizados
pelos professores, visto que expressam as ideias que so dominantes na sociedade
capitalista, e que expresso uma viso enviesada da realidade. Essas
representaes impostas somente por uma classe, interferem na compreenso da
realidade tal como ela se constitui, podendo ser evidenciado assim, a distncia entre
discurso e realidade.

Consideraes iniciais:

Este trabalho consiste em um estudo inicial sobre o livro didtico de histria,


objetivando compreender o modo como esses livros abordam os seguintes
conceitos: histria nacional, trabalho, educao, heris, pobres e ricos, virtude e
famlia.
Assim, apresentaremos no decorrer do texto, o referencial terico que
adotamos para a realizao desse estudo, sem, contudo apresentar especificamente
a anlise dos livros didticos escolhidos que ser realizada num segundo momento
da pesquisa.
O livro didtico e a educao escolar, no se constituem como aspectos
distantes da histria, isso , do contexto poltico, econmico e social de um dado
perodo histrico, mas o contrrio, caracteriza-se pela influncia mtua entre os
diferentes setores da sociedade, objetivando a formao social do sujeito. Muitas
vezes, trata-se de:
instrumentos utilizados na legitimao de sistemas de poder, alm
de representativos de universos culturais especficos. (...) Atuam, na
verdade, como mediadores entre concepes e prticas polticas e
culturais, tornando-se parte importante da engrenagem de
manuteno de determinadas vises de mundo (Fonseca 1999, p.
204, apud Correia p. 01)

Dessa forma, compreender a utilizao do livro didtico, tanto de ensino


fundamental quanto mdio, no ambiente escolar de fundamental importncia, visto
que trs no seu cerne as concepes de sociedade que o autor transpassa ao
escrito, visto que no h neutralidade nos discursos.

Outro fator que justifica esse estudo consiste que o livro didtico ainda um
recurso intensamente utilizado pelos professores no ministro de suas aulas. H a
utilizao do livro didtico como fonte de atividades diversificadas e de consulta
pessoal. (Franco, 1982)
H ainda um outro aspecto que legitima esse estudo. A grande maioria dos
alunos s possui acesso ao livro didtico, visto o alto custo dos demais livros. Para
alguns sujeitos o livro artigo de status enquanto para outros o livro consiste num
sacrifcio. O crescente achatamento dos salrios e a poltica do desemprego
acabam por transformar o livro em luxo, ou em algo inacessvel. A nica exceo
feita ao livro didtico (Franco, p.16).
O discurso presente numa obra literria ou em livro didtico no neutro. Ele
possui funes implcitas ou explcitas o qual o leitor dever apreender. Assim h a
transmisso de valores, crenas e concepes de mundo que pertencem ao autor e
que conseqentemente encontram-se presentes em sua realidade social. O discurso
uma das instncias em que a materialidade se concretiza, isto , um dos
aspectos materiais da existncia material das ideologias" (Brando, 2006 p. 48)
Assim, as relaes de produo vivenciadas pelos autores, determinam o
que pode ou no ser dito. Dessa maneira, o livro didtico pode ser considerado como
um instrumento de reproduo ideolgica, quando utilizado com o objetivo de
inculcar a ideologia da classe dominante. Para Deir, (2005, p. 199) na sociedade
capitalista os textos esto sendo utilizados para disseminar a ideologia da classe
dominante, com o objetivo de reproduzir as condies de dominao e explorao da
classe dominada [...].
Assim, a gama de contedos estudados nas aulas de histria determinada
pelo processo seletivo socialmente produzido e historicamente situado, tendo como
mediador os interesses da classe dominante, cujo os contedos adotados so
dispostos nos livros e currculos oficiais de acordo com interesse burgueses. Deste
modo, mantm-se a segmentao e fragmentao do processo histrico e
conseqentemente h um comprometimento na compreenso da realidade social
pelo aluno.

Utilizaremos como objeto de anlise os seguintes livros didticos:


Hoje Dia de Histria: 5 Ano - 4 Srie - Ens. Fundamental, Autor ANDRE LUIZ
JOANILHO & CLAUDIA REGINA BAUKAT SILVEIRA MOREIRA & JOSE ANTONIO
VASCONCELOS, Editora: Positivo, Edio: 1, Ano: 2008
Histria: Livro do Aluno - 4 srie - 1 grau, Autor: FLAVIA RICCA HUMBERG & ANA
MARIA BERGAMIN NEVES, Editora: IBEP - Instituto Brasileiro de Edies Pedaggicas,
Edio: 1, Ano: 2008

Projeto Meu Livro: Histria e Geografia - 4 srie - 1 grau, Autor: ADRIANA


VENANCIO & KATSUE ZENUN & MONICA MARKUNAS & ET AL. Editora: Escala
Educacional, Ano: 2008, Edio: 1, Ano: 2007
Infncia Feliz: Histria - 5 Ano - 4 Srie Ens. Fundamental, Autor: LEANDRO
VILLELA DE AZEVEDO, Editora: Escala Educacional, Edio: 1
Ano: 2007
Pelos Caminhos da Histria - 4 Srie, Autor: FLAVIO BERUTTI & ADHEMAR
MARQUES, Editora: Positivo, Edio: 1, Ano: 2005
Histria - 4 srie - 1 grau Autor: JEAN CARLOS MORENO & ANTONIO
FONTOURA JR. Editora: IBEP - Instituto Brasileiro de Edies P, Ano: 2003
Histria - 3 Srie - 1 Grau Autor: JEAN CARLOS MORENO & ANTONIO
FONTOURA JR Editora: IBEP - Instituto Brasileiro de Edies P, Ano: 2003

Infncia Feliz: Histria - 4 Ano - 3 Srie Ens. Fundamental, Autor: LEANDRO


VILLELA DE AZEVEDO, Editora: Escala Educacional, Ano: 2007, Edio: 1

Um breve histrico do livro didtico

Sero apresentados a seguir, alguns pontos especficos da histria da


educao brasileira, a fim de elucidar, sucintamente, o processo percorrido pelo
governo federal quanto ao planejamento e a distribuio dos livros didtico no Brasil.

Teremos como base os dados apresentados pelo Ministrio da Educao e algumas


consideraes apresentadas por Freitag no livro O livro didtico em questo.(1989)
Segundo Freitag (1989), pode-se concluir que o livro didtico no Brasil no
possuiu histria, visto que ele teve incio de forma desordenada, uma vez que uma
srie de decretos e leis foram estabelecidos sem a participao de outros setores da
sociedade.
A mesma autora cita Guy de Holanda, o qual descreve que o incentivo ao livro
didtico nacional na dcada de 30 est relacionado s implicaes da Revoluo de
1930, pois possibilitou que o mercado livreiro brasileiro pudesse competir com os
demais mercados.
Dessa forma, em 1929/301, h a criao de um rgo especfico para
estabelecer polticas sobre o livro didtico, o Instituto Nacional do Livro (INL),
subordinado ao MEC. Assim, possua como funo contribuir para o aumento da
produo do livro escolar, bem como legitima-lo nacionalmente.
Neste rgo havia a coordenao do livro didtico que tinha como
competncia: [...] planejar as atividades relacionadas com o livro didtico e
estabelecer convnio com rgos e instituies que assegurassem a produo e
distribuio do livro didtico. (Freitag, 1984, p. 12)
Em 1938, pelo decreto lei n 1.006/38, h a criao da Comisso Nacional do
Livro Didtico (CNLD), criadora das primeiras polticas sobre o Livro Didtico,
visando o estabelecimento de legislaes, a produo e a circulao do mesmo no
Brasil.
A funo da comisso Nacional do Livro didtico consistia na anlise dos
livros didticos, na indicao dos livros que seriam traduzidos e na abertura de
concursos para a produo de livros que no existiam no pas. Entretanto, segundo
Freitag (1989), essa comisso objetivava mais o controle poltico-ideolgico dos
livros do que a anlise didtica.
No decreto acima citado h no artigo 2 o. 1o a definio do que o Livro
didtico:

O site do Mec apresenta a criao do INL como em 1929, enquanto Freitag (1989) data como 1930, por
isso colocamos as duas datas.

Compndios so livros que exponham total ou parcialmente a matria


das disciplinas constantes dos programas escolares; 2 o. Livro de
leitura de classe so livros usados para leitura dos alunos; tais livros
so chamados de livros de texto, livro-texto, compndio escolar, livro
escolar, livro de classe, manual, livro didtico (Oliveira, apud Freitag,
1989, p. 13).

Em 1945, h o questionamento sobre as atividades dessa comisso (CNLD) e


sua legitimidade. No entanto, o decreto-lei n 8460, de 26/12/1945 que refora a lei
1006/38, dispe sobre a comisso, no atendendo, portanto as crticas a CNLD.
Alm disso, este decreto delibera sobre as formas de produo (atualizao e
substituio), de utilizao e de importao do livro didtico. Ao final, deixa por
responsabilidade do professor a escolha dos livros que sero utilizados pelos alunos.
Na dcada de 60, durante o regime militar, h o estabelecimento de diversos
acordos entre Ministrio da Educao e a agncia norte americana para o
desenvolvimento internacional. Essa parceria MEC/USAID criou a comisso do livro
tcnico e didtico (COLTED). Alm de coordenar o processo de produo, edio e
distribuio dos livros didticos, as atividades dessa comisso incluam a instalao
de bibliotecas e cursos de treinamento de professores e instrutores. (Freitag, 1989)
Esse acordo garantiu a distribuio de 51 milhes de livros durante trs anos.
Com a participao de verbas pblicas no financiamento dos livros didticos, o
governo garantiu a continuidade do programa de distribuio de livros didticos para
as escolas pblicas.
Muitos crticos analisaram a ajuda dada pela USAID ao MEC como uma
forma de controlar o mercado livreiro, em especial o do livro didtico, e ao mesmo
tempo, de garantir uma dominao ideolgica de uma grande parcela da educao
pblica brasileira.
Ainda nesta dcada, especificamente em 1986, h a criao da FENAME
(Fundao Nacional de Material Escolar).
Em 1971, h a extino do COLTED e o inicio, pelo decreto 68.728 08/06/71,
do Programa do Livro Didtico (PLID). O Instituto Nacional do Livro (INL) assume o
PLID com os recursos financeiros que eram destinados ao COLTED.
Neste mesmo ano h o cancelamento do convnio MEC/ USAID.

Em 1976, com a extino do INL a FENAME fica responsvel pelo PLID. Os


recursos

financeiros

provinham do Fundo Nacional de Desenvolvimento da

Educao (FNDE) e da participao mnima das Unidades da Federao. Porm, o


recurso contrado no foi suficiente para o atendimento dos alunos de ensino
fundamental da rede pblica, ocorrendo a excluso de grande parte das escolas
municipais.
Ao assumir o PLID, a FENAME ficou responsvel por:
1.

Definir as diretrizes para a produo de material escolar e


didtico e assegurar sua distribuio em todo territrio
nacional;
2.
Formular programa editorial;
3.
Executar os programas do livro didtico e;
4.
Cooperar com as instituies educacionais, cientificas e
culturais, pbicas e privadas na execuo de objetivos
comuns.
(MEC/FENAME, 1976, apud FREITAG, 1989, p.17

Em 1980, nas diretrizes do Programa do Livro Didtico de Ensino


Fundamental h a manifestao da preocupao do governo com as crianas
carentes. Assim, atravs das polticas do livro didtico o governo tenta compensar as
desigualdades sociais.
Em 1983, a FENAME substituda pela FAE (Fundo de Assistncia ao
Estudante), que incorpora o PLIDEF. A FAE tem como funo auxiliar as delegacias
e secretarias de ensino no processo didtico da pr-escola e dos 1o e 2o graus.
Neste mesmo perodo, h o surgimento da proposta de maior participao dos
professores na escolha dos livros, bem como a entrada das demais sries do ensino
fundamental.
Em 1984 criado o Comit de Consultores para a rea Didtico-Pedaggico,
que tinha como membros polticos e cientistas de diferentes reas. Esse comit
deveria orientar a FAE sobre sua poltica e instituio, propor a realizao de
pesquisas sobre o livro didtico e apresentar medidas para a melhora da qualidade
dos livros didticos. Porm no essa comisso no realizou mudanas significativas
e em 1985 foi desativada.

Em 1985 o Decreto n 91.542, de 19/8/85 substitui o PLIDEF pelo (ao)


Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD), que traz diversas mudanas, como:
- Indicao do livro didtico pelos professores;
- Reutilizao do livro, implicando a abolio do livro descartvel e o
aperfeioamento das especificaes tcnicas para sua produo,
visando maior durabilidade e possibilitando a implantao de bancos
de livros didticos;
- Extenso da oferta aos alunos de 1 e 2 srie das escolas pblicas
e comunitrias;
- Fim da participao financeira dos estados, passando o controle do
processo decisrio para a FAE e garantindo o critrio de escolha do
livro pelos professores. (BRASIL, PNLD, acesso em 18/04/2009)

No incio da dcada de 90, h uma diminuio na distribuio dos livros devido


a um comprometimento oramentrio, obrigando o governo restringir a distribuio
de livros didticos at a 4 o srie do ensino fundamental.
Logo em 1993, o governo vincula recursos para a compra e distribuio dos
livros didticos. Assim, h a retomada em 1995, de forma gradativa, da distribuio
dos livros didticos ao ensino fundamental.
D-se inicio em 1996, no processo de avaliao do livro didtico. Essa
avaliao que at os dias atuais ocorre tem por objetivo excluir dos Guias do
Livro Didtico, que so enviados s escolas, os livros que possam apresentar
discriminao de qualquer tipo, erros conceituais, desatualizaes e etc.
A Fundao de Assistncia ao Estudante (FAE) excluda em 1997, tendo
sua funo transferida ao Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educao (FNDE),
isto , de executar o PNLD. Alm disso, h a ampliao do plano, que envia livros de
todas as disciplinas.s escolas pblicas de 1o a 8o srie.
Na dcada de 2000, h uma intensa expanso da distribuio e reposio de
livros didticos e dicionrios. Com a poltica de incluso de portadores de
necessidades especiais, inicia-se a busca por materiais que auxiliem o aluno no
processo de aquisio do conhecimento. Para os portadores de deficincia visual, h
a distribuio de livros didticos em Braille.
possvel observar, aps esse sucinto caminho histrico dos livros didticos,
que h uma sucesso de decretos e leis que criam rgos, instituies e comisses

sem analisar e levar em considerao o que havia sido institudo e regulamentado


sobre o livro didtico (FENAME, INL, FAE e outros). Freitag (1989)
Um outro fator consiste na falta de preocupao do governo brasileiro em
realizar a histria das polticas pblicas do livro didtico, visto pela escassez
informaes. Essas informaes so apresentadas em linhas gerais no endereo
eletrnico do MEC, sem apresentar uma anlise mais crtica e detalhada deste
processo.
Outra questo que podemos levantar, refere-se a expanso do mercado
livreiro, em especial o mercado do livro didtico. Observa-se que h um aumento
significativo das distribuies de livros pelo governo federal. Cria-se, portanto, um
mercado altamente lucrativo em torno do livro didtico. Nasce assim, uma incessante
busca das editoras pela participao nos programas de livro didtico, visto que, h a
garantia da vendagem de suas colees.
A existncia do mercado consumidor uma condio bvia para a
sobrevivncia das colees didticas e, no caso brasileiro, das
prprias editoras. Sem as compras do governo federal, boa parte das
editoras nacionais no teriam crescido tanto como cresceram entre as
dcadas de 1970 e 1990. (Gatti Jnior, 2004,p.183)

Assim, as editoras, buscando vender seus livros, seguem as determinaes


do Ministrio da Educao - representado por comisses, comits e programas
governamentais determinando tanto os contedos/temas2 a serem abordados,
quanto a organizao do livro e principalmente, os princpios ideolgicos a serem
expostos aos alunos.
Nesse sentindo, no podemos nos esquecer que a classe que possui o
domnio do Estado dissemina seus iderios e realiza aes que visam seus
interesses. (Deir 2005). Assim, a burguesia utiliza-se do Estado e seus aparelhos
ideolgicos para a imposio, reproduo e legitimao das condies que a
mantenham no poder.
O livro didtico de histria

Como por exemplo, os Parmetros Curriculares Nacionais que no so compreendidos como um


parmetro. Podemos observar nas capas dos livros didticos a seguinte expresso de acordo com os PCNs"

A especificidade da educao consiste nos


[...] conhecimento, ideias, conceitos, valores, atitudes, hbitos,
smbolos sob o aspecto de elementos necessrios formao da
humanidade em cada individuo singular, na forma de uma segunda
natureza, que se produz deliberada e intencionalmente, atravs de
relaes pedaggicas historicamente determinadas que se travam
entre os homens (Saviani, 2008, p.22).

educao so apresentados diversos objetivos, tendo como base


formao dos indivduos para que, atravs do processo sistematizado de assimilao
dos conhecimentos historicamente produzido, possam refletir sobre sua realidade e
virem a transform-la. Contudo, como veremos, o cumprimento desses objetivos no
esto sendo garantidos pelo sistema nacional de ensino.
A partir da lei 5692/ 71 h, segundo Saviani (1985), a tendncia de
aligeiramento do ensino destinado as classes populares, retirando a prioridade dos
contedos. Entretanto, para que essa classe consiga ter conhecimento de sua
realidade social (seus antagonismos e contradies inerentes ao modo de produo
capitalista) e assim, transform-la, faz-se necessrio ter o conhecimento que a
classe dominante possui. Como salienta Saviani ( 1985 p. 59):
Se os membros das camadas populares no dominam os contedos
culturais, eles no podem fazer valer os seus interesses, porque
ficam desarmados contra os dominadores, que se servem
exatamente desses contedos culturais para legitimar e consolidar a
sua dominao. [...] dominar o que os dominantes dominam
condio de libertao.

A partir dessas consideraes, faremos alguns apontamentos referentes ao


ensino de histria e aos livros didticos de histria.
As propostas curriculares e o parmetro curricular nacional para o ensino de
histria salientam que, o objetivo principal da disciplina refere-se na capacitao do
aluno em compreender o passado para aumentar seu domnio sobre a realidade
presente e traar aes para o futuro. Assim, esta disciplina possibilitaria o
desenvolvimento da conscincia social do aluno. Entretanto, esse objetivo no
efetivamente garantido, visto que [...] sua execuo est diretamente relacionada
concepo de realidade social que divulgada aos alunos, seja na interao direta

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(professor/aluno) durante as aulas de Histria, seja nos livros que se destinam ao


ensino dessa disciplina. (Franco, 1989, p. 32)
A exposio de seus contedos de histria so organizados de forma
segmentada e fragmentada, os quais no possuem vnculo com a realidade,
deixando de possibilitar a compreenso da totalidade social e ao mesmo tempo, de
reconhecerem-se como sujeito histrico. Dessa maneira, retira-se a possibilidade do
sujeito histrico transformar-se pela interao com o meio.
Com o discurso de imaturidade intelectual dos alunos, ocultado e at
mesmo excludo alguns contedos e apontamentos que necessariamente deveriam
ser tratados nas disciplinas de histria, revelando que as transformaes ocorridas
ao longo da histria da sociedade no foram realizadas somente por heris e
vencedores da classe dominante, (Franco, 1982)
A disciplina de histria, como ministrada, provoca um carter idealista da
histria, visto que divaga-se sobre os contedos quando esses so apresentados
sem relacion-los com os fenmenos sociais, isto , como ocorre o processo de
formao da sociedade e do individuo, o qual o trabalho torna-se o impulsor da
histria dos homens. Assim, os fatos aparecem como naturais, e previamente
elaborados por homens que possuam e/ou possuem o domnio total da realidade, ou
seja, os heris, os poderosos governantes (reis, presidentes e etc.).
[...] a narrativa histrica no deve incidir apenas na superfcie dos
acontecimentos, tratando-os como algo esttico, dado e acabado.
Isso equivale a permanecer a nvel meramente descritivo, onde os
fator so expostos como aparecem nossa experincia imediata.
(Franco, 1989, p. 32)

No qualquer estudo de histria ou livro de histria que promove a efetiva


compreenso da realidade, fazendo com que o aluno se situe como sujeito histrico.
preciso expor a base real, as contradies e conflitos da dinmica social, que
consistem a fora motriz da histria.
Para isso, importante compreender que a histria no se desenvolve
linearmente, com a sucesso de fatos e a interao pacfica entre os agentes.
preciso o [...] abandono de antigos mitos e velhas tradies (Franco, 1982, p. 33).
Como afirma Faria (2008, p. 13) o livro didtico um dos veculos utilizados
pela escola para a transmisso da ideologia burguesa.
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O livro didtico e a educao no so setores fora da sociedade, como muitas


vezes nos apresentado. Eles influenciam e so influenciados pela sociedade, isto
, pelo contexto poltico, econmico e social de um determinado perodo histrico.
Assim, a conscincia social de crianas e adolescentes o reflexo das
relaes sociais por eles vivenciados no seio familiar, na escola e consequentemente
na viso de mundo que lhe so apresentadas. Deste modo, o aluno julga a realidade
de acordo com a perspectiva da classe dominante.
A conscincia individual da esmagadora maioria das crianas reflete
relaes civis e culturais diversas e antagnicas s que so refletidas
pelos programas escolares: o certode uma cultura evoluda tornas
verdadeiranos quadros de uma cultura fossilizada e anacrnica, no
existe unidade entre escola e vida e, por isso, no existe unidade
entre instruo e educao. (Gramsci, 1968, p. 131)

Dessa forma, os livros didticos, ao mesmo tempo que comprometem a


compreenso da realidade social, atravs de fatos distorcidos e desvinculados entre
si, podem auxiliar nesse processo de conhecimento.
Para que isso ocorra, de fundamental importncia a participao dos
professores no processo de escolha dos livros didtico entregues seus alunos.
Esse recurso deve ser escolhido no somente pela sua natureza extrnseca auxlio
na preparao e ministro das aulas, por exemplo e intrnseco ilustrao e
linguagem, mas por oferecerem aos alunos a possibilidade de refletir e apreender a
realidade. (Franco, 1989). A autora conclui: [...] tratando-se de livros didticos de
Histria, o professor deve selecionar aqueles que possibilitem, por parte do aluno, a
compreenso da importncia e do significado do seu prprio papel histrico.(p. 24)
As palavras Brinhosa (2003, p. 49) sintetizam a concepo de educao e de
ensino de histria que adotamos nesse estudo. Para ele a funo da educao
consiste em
[...] um trabalho voltado para a mudana de concepes e prticas,
ou seja, uma forma de conceber o homem historicamente situado, na
sociedade e no seu trabalho. Para tanto, este trabalho implicar,
preferencialmente, num processo sistematizado e consequente de
capacitao de recursos humano que atuam na educao no mbito
das polticas educacionais, planejamento global e definio dos
contedos fundamentais para o processo educacional, com a
participao efetiva de, no mnimo, os professores e alunos.

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A fim de facilitar a compreenso da anlise que ser realizada sobre os livros


didticos, apresentaremos uma sucinta descrio de algumas categorias do
materialismo histrico-dialtico, as quais nos nortearo na busca por algumas
respostas.
Para se compreender a importncia que a ideologia possui na sociedade,
bem como compreender o contexto social, econmico e poltico de que os livros
didticos esto inseridos, necessrio apreender a anlise histrica que o
materialismo histrico nos apresenta.
Segundo Lukcs (1974), para compreender uma sociedade, bem como sua
realidade, necessrio reportar a elementos histricos que encontram-se vinculados
aos fatos presentes, visto que a realidade no passvel de anlise momentnea.
Assim, devemos nos utilizar dos fatos presentes como ponto de partida. De acordo
com Lukcs (1968 apud DILLENBURG, 2006, p. 24) Esta diferenciao o primeiro
pressuposto de uma considerao realmente cientifica, a qual, segundo Marx 'seria
suprflua se a forma fenomnica e a essncia das coisas coincidissem de modo
imediato.'.
Contrariamente as consideraes histricas apontadas por Hegel, que
compreende as relaes reais por meio das idias, representaes e conceitos, o
materialismo histrico parte da materialidade, ou seja, das relaes concretas da
sociedade.
A nossa premissa so os indivduos reais, a sua aco e as suas
condies materiais de existncia, quer se trate daquelas que encontrou
j elaboradas aquando do seu aparecimento quer das que ele prprio
criou. Essas bases so, portanto verificveis por via puramente
empricas. (MARX E ENGELS, 19--, p. 18)

Os homens so determinados a produzirem e sobreviverem conforme o


modo de produo da sociedade em que esto inseridos, isto , pelas relaes que o
capital possui com os sujeitos atravs do trabalho. Assim, a sociedade constituda
por sujeitos histricos participantes dos processos sociais que produzem seus bens
de subsistncia de acordo com as relaes vigentes.
A constituio da sociedade capitalista est vinculada organizaes
anteriormente estabelecidas, cujas condies materiais de produo (foras

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produtivas e meios de produo), e a diviso social do trabalho (que acarreta na


diviso de classes) impulsionaram a sociedade e conseqentemente a histria.
Em todos os modos de produo encontram-se dois plos: os proprietrios
privados e no-proprietrios. Os primeiros so aqueles indivduos que possuem o
direito legitimado, pela divindade ou pelo Estado, de usufrurem os recursos naturais,
e ao mesmo tempo, serem detentores dos instrumentos de produo que, sero
utilizados por sujeitos que vendero seu trabalho. Assim, os no-proprietrios, que
possuem unicamente a sua fora de trabalho, vendem, como nico meio de
sobrevivncia sua mo-de-obra.
A sociedade inicia-se com a propriedade tribal, baseada na unificao dos
indivduos atravs da famlia, estando dividida pelas funes exercidas por eles, ou
seja, a hierarquizao da sociedade ocorre por via da diviso do trabalho, que
possui, como princpio fundamental, diferenas biolgicas entre homens e mulheres.
Outra forma de sociedade e de relaes produtivas a propriedade feudal, a
qual tem como alicerce as relaes estabelecidas entre senhores, (os detentores das
propriedades fundirias) servos (empregados dos senhores) e de arteses
(profissionais livres) que vivam nas cidades.
De acordo com Chau (2001, p. 413):
Entre eles surge uma figura intermediria: o comerciante. As lutas
entre comerciantes e nobres, o desenvolvimento dos burgos, do
artesanato e de atividade comercial, conduzem mudana que
conhecemos: a propriedade privada capitalista.

Por fim, compreendemos a sociedade capitalista como a integrao de


sujeitos regidos por um modo de produo baseada no capital, isto , as relaes
estabelecidas entre o capital e os sujeitos, no qual as relaes de trabalho permeiam
a estrutura da sociedade.
Segundo Deir (2005), a sociedade capitalista constituda em dois nveis
organizacionais: a infra-estrutura e a superestrutura. A primeira, constitui-se nas
relaes entre homens e o modo de produo Assim, o vnculo que os homens
estabelecem com a natureza denominado foras produtivas que, por meio da
apropriao dos recursos naturais, produzem seu meio de subsistncia, gerando o

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acmulo de riqueza pela explorao de mos-de-obra, ocasionando a separao da


sociedade em classes e funes sociais.
Nesse sentido, o modo de produo permeado pela diviso social do
trabalho, que regulamenta a apropriao dos recursos naturais, desunificando e
impedindo, ao mesmo tempo, a possibilidade de unicidade entre os diferentes
trabalhos e trabalhadores.
Portanto, a diviso social do trabalho est vinculada composio da
propriedade. Dessa forma, as foras produtivas conduzem a diferena entre o poder
pblico e o privado, tendo como manifestao a criao do Estado.
Dessa forma, o objetivo nascente da luta de classe se funda na apropriao
do poder estabelecido nas mos do Estado, ou seja, esta luta entre as classes
sociais tem como objetivo controlar o Estado, a fim de assegurar-lhes os interesses
particulares da mesma. Diz-nos Deir (2005, p. 29)
O objetivo das lutas de classe obter o poder do Estado, a fim de
que a classe vitoriosa, isto dominante numa determinada
formao social, utilize o Estado juntamente com todos os seus
aparelhos, para a imposio, defesa e reproduo das condies que
garantem os interesses de classe.

Por conseguinte, a superestrutura possui organizaes de carter jurdicopoltico e ideolgico, ou seja, as instituies estabelecem convenes sociais que
tem por finalidade manter e impor a ordem social, isto , veicular e promover os
iderio do Estado, perpetuar a diviso social do trabalho e, alm disso, manter a
perenidade das relaes de produo.
Observa-se que atravs do Estado a classe que deseja se perpetuar como
dominante atua, reproduzindo os iderios, anteriormente determinados, todos os
sujeitos, de forma que os eles prprios reproduzam as relaes que foram-lhes
impostas e que ainda encontram-se vigentes, isto , as relaes de explorao e
dominao. Assim, o meio pelo qual a classe hegemnica se utiliza para a alienao
do todo social consiste na disseminao da ideologia por via das instituies do
Estado.
De acordo com Chau (2001), podemos definir alienao como a criao de
algo que se torna independente do criador, sendo capaz de sua auto-constituio
15

Assim, os criadores no se reconhecem como tal, retirando da obra por eles


produzidas o vnculo com o criador.
Esse processo encontra-se presente na sociedade capitalista, na medida
que, segundo Marx (1848), esse modo de produo simplifica os antagonismos de
classe, isto , a diviso social do trabalho separou os homens que detm os meio de
produo daqueles que vendem sua mo-de-obra como mercadoria. Com isso,
tornam-se incapazes de se reconhecer como membros de uma estrutura social de
produo e de projetarem seus valores classe dominante.
Para compreender o processo que a ideologia estabelece no interior da
sociedade capitalista, indispensvel partir do principio da existncia de sujeitos que
elaboram valores histricos pertencentes a uma determinada classe. Estes,
responsveis pela estruturao da realidade invertida, so denominados, segundo
Gramsci (1986), de intelectuais orgnicos na medida que direcionam a sociedade
em funo dos interesses da classe a qual pertencem e endossam. H, alm disso,
aqueles intelectuais, caracterizados pelo mesmo autor, de intelectuais tradicionais
que no se constituindo como membros originrios da classe dominante, operam em
favor desta, transmitindo e reproduzindo as percepes e representaes da
sociedade, mantendo assim, o status quo.
Partindo desse princpio, faz-se imprescindvel compreender a definio de
ideologia. Por meio da alienao social, as idias do senso comum perpetuam-se
pelos extratos da sociedade, cuja elaborao feita pelos intelectuais orgnicos da
classe dirigente em funo da viso dos processos sociais desta classe. Assim,
segundo Chau (2001, p. 174) [...] essa elaborao intelectual incorporada pelo
senso comum social a ideologia [...]. Portanto, caracteriza-se por um sistema de
representao e idias pertencentes a um grupo especfico ou classe social, e que
so transmitidas e incorporadas pelas demais esferas sociais como sendo legtimas
e pertencentes todos.
Portanto, a ideologia material e est concretizada nas aes e prticas que
conduzem a sociedade a compreender a realidade de forma distorcida, delineando
as representaes e normas que organizam as condutas sociais. Desse modo, a
ideologia necessria para manter a dominao, visto que, com a manipulao dos

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iderios, a sociedade permanece reproduzindo e aceitando as organizaes sociais


existentes.
Por isso, afirmamos que alm de encobrir a realidade objetiva, a ideologia
tambm silencia os sujeitos, pois cria rgos e, conseqentemente, mecanismos de
alienao social que mantm a ordem no imaginrio, enquanto que na realidade
objetiva ocorre a materializao da dominao e explorao entre os sujeitos.
Como o objetivo da luta de classe obter o controle do Estado, e este segue
as determinaes do vencedor. Althusser (1970), segundo Deir (2005), nos trs a
anlise da estrutura do Estado, apresentando seus aparelhos, que nada mais so
que o conjunto de rgos presentes na estrutura da sociedade capitalista. Estes
aparelhos
[...] tem como funo permitir s classes dominantes assegurar a
explorao da classe trabalhadora, que consiste na apropriao da
mais-valia no sentido de acumulao privada do capital e do
impedimento da oposio a essa explorao.(DEIR, 2005, p. 29)

Althusser classifica os rgos em dois tipos de aparelhos: repressivos e


ideolgicos.
Segundo Deir (2005, p. 29) os aparelhos ideolgicos e repressivos do
Estado podem ser definidos como:
- Aparelho ideolgico do Estado (AIE): Objetivam a inculcao da ideologia
dominante pela famlia, pela escola, pelos sindicatos, pelos partidos, pelos meios de
comunicao cultural e outros.
- Aparelhos repressivos do Estado (ARE): Objetivam garantir a explorao
pela violncia, fsica ou administrativa, do governo, das prises, dos tribunais, do
exrcito, da polcia.
Portanto, observa-se que h todo um mecanismo bem estruturado que atinge
diversas dimenses sociais com sua ideologia, ou seja, expande todos o seu modo
de compreender a sociedade, e ao mesmo tempo, camufla as contradies e
exploraes que o homem sofre em benefcio de uma sociedade com princpios de
igualdade, democracia, fraternidade e liberdade . (DEIR, 2005, p. 32)

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A diferenciao posta por Althusser entre os dois aparelhos do Estado,


consiste na sua forma de funcionamento, ou seja, o AIE atua principalmente na
inculcao da ideologia, funcionando secundariamente pela represso, enquanto que
no ARE prevalece a represso e secundariamente a ideologia. Assim, observa-se
que esses dois aparelhos no trabalham de forma independente, pois, para que haja
a atuao do ARE, e este seja legitimado, preciso que ocorra um consenso, uma
aceitao social, que afirme e reafirme a necessidade de rgos e aes que
possibilitariam a ordem social, e neste momento que a ideologia aparece,
legitimando e incutindo essa necessidade no sujeito.
Devemos lembrar que esses rgos (exrcito, escola, sindicatos, etc.) so
formados por pessoas que sofrem manifestaes ideolgicas e repressivas
presentes na sociedade. Portanto, relembrando Gramsci (1968), esses sujeitos
podem atuar tanto como reprodutores, quanto criadores dos iderios dominantes.
Dessa forma, a conscincia do indivduo, como afirma Chau (2001),
transformada em funo do modo de produo, interpretando e compreendendo as
relaes sociais de acordo com a estrutura do sistema vigente. Assim, a
interpretao realizada pelo indivduo de si, encontra-se veemente relacionada com
os iderios historicamente determinados pelas condies econmicas. Segundo
Chau, Marx e Engels ... afirmaram que, ao contrrio do que se pensa, no so as
idias humanas que movem a Histria, mas so as condies histrias que
produzem as idias. (2001, p.414)
De acordo com Lukcs (1974), o materialismo histrico-dialtico afirma que,
nos processos histricos os homens possuem conscincia da realidade e de suas
aes, porm, h uma falsa conscincia que os orienta. As realizaes ditas como
naturais e individuais, nada mais so que aes regidas pelos interesses da
classe hegemnica, de forma que, os homens compreendem suas aes e fatores
ocorridos na sociedade de forma deturpada, como sendo prprias. Assim:
Na medida que a ideologia assimilada e aprendida na conscincia e
veiculada ou divulgada atravs do discurso, as contradies sociais
reais que o indivduo vive objetivamente na prtica social perdem sua
total dimenso pela viso ideolgica importada e interiorizada na
conscincia do indivduo. (BETTINI, 1984, p. 16)

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Portanto, para o homem se identificar como ser social preciso conhecer


seu papel de objeto-mercadoria perante a sociedade, ou seja, faz-se necessrio
compreender as relaes histricas que est inserido.
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