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DPCT IG UNICAMP

Curso de Graduao em Cincias da Terra

GN 105 - TEORIA E MTODOS DA CINCIA

Contedo das Transparncias


das Aulas Tericas

Prof. Dr. Daniel Durante Pereira Alves

MDULO 1 - INTRODUO
(SEMANA 1 AULA 2) OS MDULOS DA DISCIPLINA
1. INTRODUO:
2. ABORDAGEM HISTRICA:
Como surgiu a cincia moderna? Quais as suas origens?
Quais as principais diferenas entre o conhecimento cientfico moderno e o tipo de conhecimento clssico e
medieval?
Quais as relaes de seu surgimento, consolidao e mtodos com o contexto scio-cultural da poca, tal como a
emergncia do capitalismo?
3. FILOSOFIA DA CINCIA:
Seria o conhecimento cientfico especial? Melhor do que outras formas de conhecer?
Se no, como explicar o enorme sucesso da cincia e a emergncia da tecnologia?
Como deveria ser produzido e justificado este conhecimento de modo a assegurar-lhe este carter especial? Qual a
sua especificidade?
Qual a principal caracterstica que garante o sucesso do conhecimento cientfico?
Como distinguir cincia verdadeira de pseudocincia? Como escolher entre teorias alternativas competindo para
explicar os mesmos fenmenos?
4. SOCIOLOGIA INSTITUCIONAL DA CINCIA:
Qual o papel da cincia na sociedade?
Sendo a cincia uma atividade coletivamente desenvolvida, como se organiza esta coletividade?
Quais os aspectos sociais e culturais que interferem na cincia enquanto instituio? (grupos de pesquisa,
prioridades de financiamento, organizao, valores morais, preconceitos, ambio pessoal...).
5. SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO CIENTFICO:
Sendo a cincia uma atividade humana e coletiva, ela certamente afetada por questes sociais e culturais.
Ser que estas questes influenciam tambm o contedo da cincia: as teorias cientficas? De que forma?
A cincia sempre racional? A prpria racionalidade culturalmente determinada?
6. QUESTES CRTICAS:
Quais as relaes entre cincia e tecnologia? Devemos ter uma abordagem idealista ou historicista com relao
cincia? Qual o papel das disputas e controvrsias cientficas? Como os meios de comunicao tm tratado a cincia?
7. METODOLOGIA CIENTFICA:
A prtica cientfica segue certas normas e padres em sua produo. Tais padres foram estabelecidos pela prpria
comunidade cientfica e refletem, na prtica diria dos pesquisadores, as respostas hegemnicas na comunidade
sobre as principais caractersticas e expectativas do que se considera conhecimento cientfico.
Nesta disciplina estudaremos algumas tcnicas sobre (1) como definir, problematizar e projetar um projeto de
pesquisa, (2) como fazer uma pesquisa bibliogrfica, (3) como ler e interpretar textos acadmicos e (4) como
escrever textos cientficos.
OBJETIVOS DA DISCIPLINA
Compreender a prtica cientfica e a sua insero em nossa vida individual e coletiva.
Entender a maneira como a cincia produzida pela sociedade e como repercute sobre a mesma.
Abrangncia de abordagens, principalmente centradas em Filosofia da Cincia e Sociologia da Cincia.
O objetivo de apresentar o pensamento de outros, em diversas correntes, apenas o de nos proporcionar uma
reflexo prpria, mas com o mnimo possvel de preconceito.
O TEXTO (FOUREZ, G. A Construo das Cincias: introduo filosofia e tica das cincias. So Paulo: Ed. UNESP, 1995. (pp. 17-34)
Filosofia uma disciplina de pensamento, com mais de 2500 anos de histria, e que opera diferentemente da
cincia.
Fornecer aos alunos outros mtodos de pensamento, diferentes dos de sua disciplina, esperando contribuir para
tornar suas prticas mais humanas e responsveis, atravs de uma abertura para diferentes abordagens da
realidade.
Para isso necessrio adquirir ferramentas intelectuais, tanto quanto em qualquer outra rea de conhecimento.
Cdigo restrito e cdigo elaborado: as duas linguagens para falar do mundo.
CDIGO RESTRITO
Linguagem do dia-a-dia. til na prtica, que no
aprofunda o pensamento. (descries de objetos e
lugares, avisos de perigo,...)
Aqueles que o utilizam partilham das mesmas
pressuposies de base sobre o sujeito de que esto
falando.
O discurso cientfico est no cdigo restrito.
Fala do como so as coisas. (ex: Leis de Newton)
Trata-se de colocar ordem no mundo, control-lo e
comunicar tais fatos.

CDIGO ELABORADO
Linguagem que utilizamos para falar de coisas no
muito claras e bem definidas, por exemplo questes
sobre amizade, justia, valores.
Utilizamos quando o assunto controverso, quando
podemos no partilhar com outros as mesmas
pressuposies sobre o sujeito de que falamos.
Os discursos filosfico e religioso esto no cdigo
elaborado.
Fala do porque e do sentido das coisas.
Trata-se de interpretar os fatos, o mundo, a vida
humana, a sociedade, alm de criticar interpretaes
habitualmente recebidas.

EXERCCIO: noo de mulher nos cdigos restrito e elaborado Caracteriza a distino entre sexo feminino e
gnero feminimo.
A mesma atividade se pode fazer com a cincia. isso que pretendemos.
Analogia da SALA DE ESTAR STO PORO
o A maior parte do tempo, ficamos na sala de estar, no mundo prtico do cdigo restrito.
o s vezes subimos ao sto, buscamos significaes para a existncia atravs de smbolos artsticos, filosficos,
poticos, religisos,...
o s vezes descemos ao poro, buscamos entender os fundamentos psicolgicos e sociais de nossa existncia,
tentando discernir o que nos condiciona e o que nos liberta.
Vamos continuar vivendo na sala de estar, mas seria muito bom se, vez por outra, fssemos ao sto e ao poro,
para que tenhamos capacidade de refletir sobre as implicaes humanas de nossas prticas.
E que essa reflexo se faa internamente nossa prtica profissional, no em uma diviso esquizofrnica entre o
lado profissional prtico, irrefletido, e o lado humano de dedicao diletante s artes e obras caridosas, por
exemplo.
FUNDAMENTAL TERMOS EM MENTE que qualquer exerccio do cdigo elaborado da linguagem no unnime.
Gera controvrsias e passvel de crtica. (especificao de critrios, julgamento).
Por que esta disciplina? Porque os organizadores do curso de vocs consideram que, alm dos mtodos e tcnica da
geografia, interessante uma reflexo filosfica e sociolgica a respeito da prtica cientfica.
Por que eu devo fazer este tipo de reflexo?
o H uma multiplicidade de centros de interesse aos quais temos que escolher. Os interesses setoriais (msica,
lnguas, esportes)
o Mas podemos entender que h interesses que poderiam ser globais: interessar-se pela justia na sociedade
bem diferente de interessar-se pelo cultivo de champignons.
o Os interesses globais seriam estruturadores de nossa totalidade. Partem da admisso de que h uma histria
humana e que ns a partilhamos, sendo, portanto, uma escolha existencial reconhec-los.

MDULO 2 QUESTES HISTRICAS


(SEMANA 2 AULA 1) A EMERGNCIA DA CINCIA MODERNA
TEXTO: FOUREZ, G. A Construo das Cincias: introduo filosofia e tica das cincias. So Paulo: Ed. UNESP, 1995. (Captulo 6
Perspectivas scio-histricas sobre a cincia moderna)
O UNIVERSO AGRRIO MEDIEVAL
As pessoas nasciam, viviam e morriam no mesmo ambiente humano.
Uma macieira, no era apenas uma macieira. Ligava-se sempre a uma histria particular, aldeia, aos seus
acontecimentos.
Um repolho, um par de sapatos no eram, como hoje, mercadorias impessoais. Eram o repolho produzido por fulano
e os sapatos fabricados por beltrano.
Os objetos no eram puramente materiais, inanimados. Faziam parte do ambiente humano. A natureza e o mundo
todo estavam humanizados.
Cada coisa tem seu lugar: a terra, os seres humanos, os animais, as plantas. Tudo tem um lugar estvel e para
sempre, determinado por uma lei do mundo criada por Deus.
um mundo que no se domina. Apenas se est inserido.
As pessoas no se sentiam diante de leis inexorveis da natureza, mas vivendo acontecimentos especficos, com
histrias especficas, diante de coisas animadas por seus prprios sentimentos. O mundo exterior e o interior se
confundiam.
O UNIVERSO DOS COMERCIANTES BURGUESES
O comerciante um ser sem razes. Vive a maior parte do tempo fora do ambiente em que nasceu. V coisas
estranhas, diferentes e desconhecidas.
O Universo aparece aos seus olhos como um lugar cada vez mais neutro, com uma estrutura cada vez menos
humana.
No se centra mais em torno da aldeia natal, onde tudo marcado por objetos familiares.
Ele j no liga to fortemente as coisas s suas histrias (os sapatos aos sapateiros), pois h muitos lugares
diferentes, muitos sapateiros diferentes, e parece haver alguma regularidade nos sapatos.
Enquanto o campons no se imagina fora de seu habitat, o comerciante, cada vez mais vive sozinho. E a partir da
dissemina-se a cultura da vida interior.
O comerciante no mais anima, encanta, ou seja, interioriza o ambiente externo regular, compartilhado por
todos na aldeia.
Faz distino e diferencia seu centro, seu universo interior da exterioridade fria, que sempre muda a cada viagem.
O comerciante v costumes estranhos aos de sua aldeia, v coisas que, para ele, no possuem uma histria. No
so carregadas de sentimento. Distancia-se do mundo. Torna o mundo um objeto. Separa sua interioridade, sempre
presente, cheia de sentimentos, do mundo exterior, que cada vez mais se torna distante.
Enquanto na aldeia tudo est ligado vida das pessoas e aos seus projetos, o comerciante comea a falar de
eventos sem histria, em um mundo desencantado.
Nasce o conceito de objetividade, ou seja: aquilo que sobra quando se retirou das coisas tudo o que constitui a
sua particularidade, seu vnculo com este ou aquele indivduo, este ou aquele grupo, esta ou aquela histria.
Do ponto de vista histrico, a objetividade, longe de representar um olhar absoluto sobre o mundo, aparece como
uma maneira particular de constitu-lo. a cultura dos comerciantes burgueses que institui a viso de mundo como
um agregado de objetos independentes dos observadores.
Do ponto de vista lingstico, a objetividade liga-se ao relato daqueles que devem poder contar o que viram a outros
que no partilham a mesma histria.

Um ndio, descrevendo a regio na qual se situa a sua aldeia, far um relato encantado que, no entanto,
compartilhado por todos os de sua tribo. Um explorador far um relato objetivo, transportvel a outros que l no
estiveram. No entanto, no h dvidas sobre quem conhece melhor os arredores da aldeia: o ndio.
A objetividade surge como uma tecnologia intelectual que fornece uma maneira de ver o mundo capaz de destacar
objetos especficos da globalidade em que se insere. Nesta perspectiva, a objetividade no existe por si mesma, mas
produo de uma cultura.
A OBJETIVIDADE E A COMUNICAO UNIVERSAL
Devido caracterstica de serem transportveis, de comunicarem algo de objetos a quem no lhes insere nas
histrias de suas vidas, cria-se duas iluses quanto s descries cientficas objetivas:
(1) A iluso de que so universais.
(2) A iluso de que representam um discurso completamente separado do discurso particular das aldeias e de
suas caractersticas culturais locais.
Um dos erros desta suposio esquecer-se que para compreender um discurso cientfico preciso adquirir uma
cultura cientfica.
A cincia forma uma linguagem comum que fornece pontos de referncia aos cientistas assim como os elementos
locais forneciam os pontos de referncia comuns a todos os habitantes de uma aldeia.
Sem essa linguagem comum impossvel compreender a objetividade de um mapa, ou a descrio de um corpo em
queda livre dada pelas equaes da cinemtica.
Um universo conceitual mental, interiorizado pelos cientistas, substituir o universo partilhado das vilas e aldeias
medievais.
Talvez o segredo da universalidade esteja no fato de que em todo lugar do mundo os cientistas aprendam os
mesmos pr-requisitos e construam os mesmos laboratrios. Talvez a universalidade da linguagem cientfica seja
apenas a uniformizao da percepo do mundo, assim como ocorria com os habitantes das aldeias medievais.
UMA CULTURA DO DOMNIO
Importante diferena entre a mentalidade burguesa e a mentalidade medieval liga-se ao desejo de controlar e
dominar o seu meio.
Nas aldeias auto-subsistentes da Idade Mdia, as pessoas apenas se inserem.
Na mentalidade burguesa, ao contrrio, tenta-se dominar, investir, controlar, prever, lucrar. A matemtica ser
ferramenta fundamental.
Essa capacidade de ver o mundo independentemente dos sentimentos humanos, mas unicamente em razo de seus
projetos de domnio, revelar-se- de extraordinria eficcia.
EFICCIA E LIMITES DO DOMNIO CIENTFICO
A cincia moderna ligou-se ideologia burguesa e sua vontade de dominar o mundo e controlar o meio ambiente.
Foi instrumento intelectual que permitiu burguesia, em primeiro lugar, suplantar a aristocracia e, em segundo,
dominar econmica, poltica colonial e militarmente o planeta.
Sentiu-se durante sculos a eficcia desse mtodo, com seus sucessos servindo de base ideologias do progresso.
De fato, houve enormes benefcios:
o a cincia e a tcnica produziram bens mltiplos, principalmente para os mais ricos, mas no s para eles;
o graas a ela, uma certa parte da populao, beneficia-se de um bem estar jamais sonhado, mesmo pelos mais
ricos, h alguns sculos.
H, no entanto, muito o que questionar:
o perigos da poluio, corrida armamentista, problemas de energia, ineficincia em expandir este bem estar a
toda a populao (desigualdades, misria)
Ser que essa atitude de distanciamento objetivo e domnio desejvel no que se refere ao conhecimento de todas
as coisas?
O limite da gesto do mundo pela mentalidade tcnico-cientfica se torna patente quando se considera a
incapacidade do progresso em resolver os problemas sociais do mundo. Sua incapacidade em suprimir as
dominaes humanas, principalmente as criadas pela indstria da explorao do Terceiro Mundo, que gera e
mantm a misria de grande parte da populao da Amrica Latina e frica.
H ainda os que atribuem a esta mentalidade o estabelecimento de tais desigualdades sociais.
DA FSICA HISTRIA DA CINCIA
A lenta deriva da civilizao ocidental, rumo a uma atitude cada vez mais cientfico-tcnica, estruturou-se em torno
de uma disciplina: a Fsica.
A partir do sculo XVI, os fsicos comeam a criar uma representao do mundo na qual os objetos no possuam
mais nada de subjetivo, de animado.
O mundo dos astros, por exemplo, obedeciam a leis frias, que logo seriam chamadas de universais.
Nessa perspectiva, a histria perde interesse. As condies iniciais garantem a previso e predio das leis. No
interessa explicar tais condies.
Do mesmo modo que, para os comerciantes, os objetos se tornam mercadorias, e so reduzidos moeda, para os
cientistas tudo se torna mensurvel, perdendo suas particularidades e tornando-se meras expresses de leis
absolutamente gerais.
A fsica exporta esta perspectiva s outras disciplinas. At para as cincias humanas.
Passou-se a confiar que tudo depende de raciocnios que podem ser os mesmos em qualquer lugar e em qualquer
poca.
Esqueceu-se que a aparncia de universalidade do conhecimento cientfico, devida ao desenraizamento dos
comerciantes, no significa descrever o mundo tal como , mas apenas descrev-lo de modo que possa ser
relatado, e controlado, de um lugar para outro.
Retirou-se da cincia todos os componentes afetivos, valores subjetivos, religiosos e polticos presentes na prpria
prtica cientfica.

Em um artigo cientfico, s entram os raciocnios cientficos, em um percurso reestruturado que jamais representa
o processo concreto seguido.
A Prpria Histria da Cincia seguiu, por muito tempo, esta prescrio. Narrando apenas o que a posteriori
pareceu como cientfico, til e racional.
A um olhar crtico, no entanto, a cincia instituio humana. Uma certa racionalidade, um certo discurso se
estruturaram gradualmente no ocidente burgus, e deram aos mtodos e saberes cientficos a forma que
conhecemos hoje. Seguindo escolhas e caminhos no racionalmente determinados.

(SEMANA 3 AULA 1)

QUESTES HISTRICAS A Institucionalizao da Cincia Moderna


TEXTO: BEN-DAVID, Joseph. O Papel do Cientista na Sociedade. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1974, (Concluses pp. 235256), (Cap. 4 O Aparecimento do Papel Cientfico pp. 69-108), (Cap. 1 A Sociologia da Cincia pp. 11-36)
Estudaremos aqui o conhecimento cientfico de um ponto de vista externo, como produto de uma atividade humana,
coletivamente desenvolvida, e que, ao menos enquanto atividade, relaciona-se com o contexto social, econmico e
poltico em que ocorre.
Vamos apresentar a reflexo sociolgica que Bem-David faz, em O Papel do Cientista na Sociedade, a respeito das
condies sociais que possibilitaram a consolidao da atividade cientfica na Europa Moderna.
Ele prope uma anlise que pretende relacionar as condies sociais apenas ao comportamento dos cientistas,
deixando livres das influncias sociais os conceitos bsicos e a estrutura lgica interna da cincia.
FORMAS DE RELACIONAR CINCIA E SOCIEDADE (Ben-David)
condies sociais influenciam
Alcance de influncia
apenas o comportamento dos
das condies sociais
cientistas
variveis referem-se a interaes
entre os cientistas: diviso e
Tipos de variveis de
coordenao de trabalho em
anlise
laboratrios, padres de citao,
hbitos de consulta, comunicao,...
Mtodo 1 (T. Kuhn)

condies sociais influenciam tambm os


conceitos bsicos e estrutura lgica interna da
cincia
variveis referem-se a instituies: definio
dos papis sociais dos cientistas em diferentes
pases, o tamanho da estrutura das
organizaes cientficas, aspectos da economia,
sistema poltico e de ideologia,...
Mtodo 2 (A. Koyre)

Prope
Aceita
Condena
Analisar, utilizando variveis institucionais, a trajetria das condies sociais que possibilitaram o surgimento e a
institucionalizao da cincia.
O CONCEITO DE PAPEL SOCIAL: padro de comportamentos, sentimentos e motivos, concebido pelas pessoas como
uma unidade de interao, como uma funo distinta e prpria, e considerado como adequado em determinadas
situaes.
A persistncia de uma atividade social durante longos perodos de tempo, independentemente da mudana de
atores, depende do aparecimento de papis para realizar a atividade, da compreenso e da avaliao positiva
(legitimao) de tais papis por algum grupo social. (ex: padres, prostitutas,...)
MTODO: analisar as condies que ora impediram e ora tornaram possvel o aparecimento do papel social do
cientista, identificando com isso as condies que ora impediram e ora tornaram possvel o avano da cincia.
O aparecimento do papel social do cientista, pressupe uma mudana de valores sociais que significa a aceitao
da busca da verdade , atravs da lgica e de experimentos, como uma tarefa intelectual valiosa.
Isso modificou a autoridade filosfica e religiosa, e elevou a dignidade do conhecimento tecnolgico, criou novas
concepes e normas referentes liberdade intelectual de modo geral e, finalmente, teve conseqncias de longo
alcance em praticamente todas as disposies sociais tradicionais.
Por isso, o aparecimento do papel cientfico esteve ligado a mudanas em padres normativos (instituies) que
regulam a atividade cultural, bem como (subseqentemente e indiretamente) em outros tipos de atividade social.
Os conceitos de INSTITUCIONALIZAO e INSTITUIO pressupem:
(1) a aceitao, pela sociedade, de determinada atividade como uma importante funo social, valorizada por
si mesma;
(2) a existncia de normas que regulam a conduta neste determinado campo de atividade, de uma forma
coerente com a realizao dos objetivos e com autonomia diante de outras atividades;
(3) certa adaptao de normas sociais, em outros campos de atividades, s normas da atividade considerada.
Uma instituio social uma atividade que foi assim institucionalizada. (ex: igreja, cincia x trfico de drogas,
prostituio)
No caso da cincia, a institucionalizao supe o reconhecimento de pesquisa exata e emprica, como um mtodo de
investigao que leva descoberta de conhecimento novo e importante.
Esse conhecimento distinto e independente de outras formas tradicionais de adquirir conhecimento por exemplo,
tradio, especulao, revelao.
ALGUNS RESULTADOS
A cincia no surgiu na idade antiga, porque os seus agentes no se viam como cientistas, mas como filsofos,
mdicos praticantes ou astrlogos.
O surgimento das universidades medievais propiciou o surgimento do papel do professor universitrio profissional.
O crescimento das universidades deu prestgio aos professores que recuperaram os clssicos e aventuraram-se a
divergir da igreja em algumas questes.

A natureza abstrata e especulativa dos contedos estudados na universidade ajudou a igreja a tolerar as
divergncias. So frutos da imperfeio do intelecto humano em comparao com as fontes divinas de
conhecimento. Em assuntos abstratos e especulativos a autoridade deste argumento resolvia as questes.
Assuntos relativos cincia natural eram, no entanto, secundrios nas universidades. Apoiados pelas elites,
teologia, filosofia e direito eram os temas centrais.
Um primeiro movimento rumo cincia ocorreu, na itlia, devido associao de eruditos universitrios com
preocupaes cientficas com artistas (pintores, escultores, arquitetos,...).
A dependncia destes profissionais da elite dominante (seus clientes) no propiciou uma mudana na estrutura de
valores das universidades italianas.
As discrepncias entre doutrinas religiosas e teorias que no se restringiam a especulaes e abstraes, mas
diziam respeito ao mundo fsico, tornavam frgil o argumento da autoridade divina com o qual a igreja se defendia
das universidades medievais. Sua reao foi violenta, coibindo maiores avanos da cincia na Itlia.
O protestantismo ingls, que no possua uma autoridade centralizada e estava em construo, encampou a
ideologia cientfica, principalmente para marcar posio contrria Igreja que condenava violentamente defensores
de teorias discrepantes s suas doutrinas.
Tambm encampou a cincia a nova classe social (a burguesia comercial) que se fortalecia, desvinculada das
tradies e interesses da elite, econmica e socialmente mvel, aberta para uma estrutura cognitiva coerente com
seus interesses em uma sociedade mutvel e pluralista, voltada para o futuro.
O reconhecimento da atividade cientfica pela igreja protestante e pela nova classe social burguesa que surgia e se
fortalecia foi fundamental para o reconhecimento do papel social do cientista e institucionalizao da cincia,
ocorridas pela primeira vez na histria na Inglaterra do sculo XVII.
O novo conhecimento cientfico e sua institucionalizao impem determinadas obrigaes a seus praticantes:
(1) avaliao inteiramente universalista das contribuies;
(2) comunicar as descobertas pessoais ao pblico, para utilizao e crtica;
(3) reconhecimento adequado das contribuies de outros, finalmente;
(4) liberdade de linguagem e publicao;
(5) certa medida de tolerncia religiosa e poltica;
(6) flexibilidade para fazer com que a sociedade e a cultura sejam adaptveis mudana constante que resulta
da liberdade de pesquisa.
Tais obrigaes estavam de acordo com os novos valores da emergente burguesia comercial que, juntamente com
a igreja protestante, foram os pontos de sustentao para o reconhecimento do papel social do cientista e,
conseqentemente para a institucionalizao da cincia.
A unio das tradies do pensamento especulativo e lgico, das universidades, com os mtodos de soluo de
problemas prticos, das associaes profissionais, configurou as bases do mtodo cientfico, que foi legitimado pela
burguesia capitalista devido, principalmente, ao sucesso com que resolvia os inmeros problemas tcnicos que a
explorao comercial do mundo natural impunha.

MDULO 3 FILOSOFIA DA CINCIA


(SEMANA 4 AULA 1) O EMPIRISMO LGICO
TEXTOS:
CARVALHO, Maria Ceclia M. de A Construo do Saber Cientfico: algumas proposies. In: CARVALHO, M. C. M. de Construindo
o Saber: metodologia cientfica, fundamentos e tcnicas. 3.ed. Campinas: Papirus, 1991. (pp. 6579).
CHALMERS, A. F. O Que Cincia Afinal? So Paulo: Brasiliense, 1993. (pp. 2363).
FILOSOFIA DA CINCIA (institucionalizada: fins XIX inicio XX)
ABORDAGEM PRESCRITIVA (NORMATIVA): Ao partir de um entendimento da cincia como um tipo de conhecimento
especial, confivel, que tende a aproximar-se da verdade, os primeiros filsofos da cincia do sculo XX faziam para
si a seguinte pergunta:
COMO DEVE SER PRODUZIDO E JUSTIFICADO O CONHECIMENTO PARA QUE POSSA SER CONSIDERADO
CIENTFICO?
Note que esta pergunta, para ser respondida, exige que j se tenha alguma expectativa sobre o que deve se esperar
do conhecimento cientfico, suas caractersticas (funcionais) essenciais.
CARACTERSTICA ESSENCIAIS DO CONHECIMENTO CIENTFICO
CRTICO: exige justificativa.
ORGANIZADO: organiza-se em sistemas, teorias.
PROGNOSTICADOR(*): busca prever fatos.
GERAL: no trata de fatos isolados, mas de classes de fatos.
METDICO: exige que certas regras sejam seguidas em sua obteno e verificao.
Ao entender como e por qu a Cincia funciona, os filsofos da cincia:
o estabelecem prescries, normas sobre como ela deve ser produzida;
o definem critrios para distinguir o que deve e o que no deve ser considerado conhecimento cientfico;
o organizam mtodos coerentes com as suas expectativas quanto ao modo como a cincia deve conhecer.
A ESTRATGIA RACIONALISTA
Existe uma resposta universal, a-histrica, independente do contexto social pergunta sobre como deve ser
produzido e justificado o conhecimento cientfico.
possvel responder questo sobre como e porque a cincia funciona apenas atravs da explicitao dos passos e
critrios que devem ser seguidos pelo cientista em sua tarefa de pesquisar.
Veremos duas abordagens:
o Indutivismo empirismo lgico, positivismo lgico.
o Falsificacionismo racionalismo crtico.

EMPIRISMO LGICO (Indutivismo)


PRINCPIO 1: A base segura de todos os conhecimentos cientficos a experincia. A cincia comea com a
observao. Seus enunciados s tm significado se totalmente embasados na experincia.
PRINCPIO 2: A linguagem em que os enunciados cientficos devem ser formulados a linguagem da lgica. (E, OU,
NO, SE...ENTO..., PARA TODO, EXISTE)
As proposies cientficas devem, portanto, conter apenas conceitos diretamente colados a dados da experincia e
termos lgicos.
O modelo das teorias cientficas a Geometria de Euclides (axiomas, regras, teoremas e provas).
AFIRMAO SINGULAR: Essa vareta, parcialmente imersa na gua, parece dobrada. (dado de observao)
AFIRMAO UNIVERSAL: Quando um raio de luz passa de um meio para outro, muda de direo de tal forma que o
seno do ngulo de incidncia dividido pelo seno do ngulo de refrao uma caracterstica do par de meios. (lei
cientfica)
QUESTO: Se todo o conhecimento parte da experincia, como chegar, atravs dos dados singulares e parciais da
experincia, s leis gerais que configuram as teorias cientficas?
RESPOSTA: Induo.
INDUO: possvel generalizar, a partir de uma lista finita de proposies singulares, uma afirmao universal.
Como proceder tal generalizao?
(1) O nmero de observaes singulares deve ser grande.
(2) As observaes devem ser repetidas sob uma ampla variedade de condies.
(3) Nenhuma proposio de observao pode conflitar com a lei universal derivada.
Exemplo de Raciocnio Indutivo:
1. O cisne observado branco
2. O cisne observado branco
:
n. O cisne observado branco
--------------------------------------TODOS OS CISNES SO BRANCOS
Ser que a induo um mtodo seguro para a justificao das leis universais que constituem o conhecimento
cientfico?
A CINCIA, SEGUNDO O EMPIRISMO LGICO

Dados singulares da
observao

INDUO

Leis cientficas:
proposies universais em
linguagem lgica

1. O cisne observado branco


2. O cisne observado branco
:
n. O cisne observado branco
------------------------------------Todos os cisnes so brancos

DEDUO

Explicao (e previso)
cientfica de fatos
singulares

Todos os homens so mortais


Scrates homem
--------------------------------Scrates mortal

PROBLEMAS COM O EMPIRISMO LGICO


(1) O PROBLEMA DA INDUO
Lembremos que a expectativa de que partem estes filsofos da cincia a de que o conhecimento cientfico seja til
para realizar previses (prognosticador) que nos ajudem a controlar a natureza.
A forma lgica e o carter universal das leis cientficas garantem seu aspecto preditivo atravs dos raciocnios
dedutivos:
1. leis e teorias cientficas
2. condies iniciais
--------------------------------PREVISES E EXPLICAES
Ex. Deduo:

1. todas as aulas so entediantes


2. Estamos em uma aula
---------------------------------------ESTAMOS ENTEDIADOS

As dedues so logicamente justificadas, mas no existe justificativa lgica para que uma induo seja uma forma
vlida de raciocnio.
No h garantias lgicas de que o (n+1) cisne ser branco. Se ele no for, a afirmao universal todos os cisnes
so brancos no ser verdadeira.
(2) A OBSERVAO DEPENDE DE TEORIA

A observao no nos d acesso direto aos dados da realidade. sempre interpretada.

Uma escada vista de cima?


Uma escada vista de baixo?
Apenas linhas em um plano?
A imagem em nossas retinas apenas uma parte do fenmeno ver.
O que um observador v depende, em parte, de sua experincia passada, de seu conhecimento e de suas
expectativas. Isso tambm vlido em cincia.

(3) A OBSERVAO NO FONTE SEGURA DE CONHECIMENTO. TO SUJEITA A FALHAS QUANTO O SO


AS TEORIAS QUE SUPE.
AFIRMAO SINGULAR: Eis um pedao de giz. (direto da observao)
o TEORIA: cilindros brancos, perto de lousas em salas de aula so giz.
o POSSVEL FALHA: falsificao cuidadosamente elaborada por um aluno em busca de divertimento.
o TESTE: passar o cilindro branco na lousa e ver se deixa um trao.
o TEORIA: giz deixa traos brancos quando passado na lousa.
o POSSVEL FALHA: outras coisas, alm de giz, deixam traos brancos na lousa.
o TESTE: verificar se o objeto, quando imerso em soluo cida, a torna leitosa.
o TEORIA: giz em grande parte carbonato de clcio, que em uma soluo cida libera o gs dixido de carbono,
que torna a soluo leitosa.

(SEMANA 5 AULA 1)

FILOSOFIA DA CINCIA Falsificacionismo


TEXTOS:
CARVALHO, Maria Ceclia M. de A Construo do Saber Cientfico: algumas proposies. In: CARVALHO, M. C. M. de Construindo
o Saber: metodologia cientfica, fundamentos e tcnicas. 3.ed. Campinas: Papirus, 1991. (pp 65-79)
CHALMERS, A. F. O Que Cincia Afinal? So Paulo: Brasiliense, 1993. (pp. 64108).
REVENDO A AULA PASSADA
FILOSOFIA DA CINCIA: como deve ser produzido e justificado o conhecimento para que possa ser considerado
cientfico?
ESTRATGIA RACIONALISTA: Existe uma resposta universal, a-histrica, independente do contexto social
pergunta sobre como deve ser produzido e justificado o conhecimento cientfico.
o Empirismo Lgico (Indutivismo) Crculo de Viena
o Racionalismo Crtico (Falsificacionismo) Karl Popper
PROBLEMAS COM O EMPIRISMO LGICO
Segundo esta concepo, a cincia conhecimento verdadeiro e seguro sobre o mundo. Qualquer proposio
cientificamente comprovada seguramente VERDADEIRA.
PROBLEMA DA INDUO: a induo no uma inferncia logicamente vlida.No h garantias lgicas de que o
(n+1) cisne ser branco.
PROBLEMA DA OBSERVAO: a observao no nos d acesso direto aos dados da realidade. sempre
interpretada. Carregada de teoria.

UMA RESPOSTA CONTRA O EMPIRISMO LGICO


abandonada a idia de que a cincia conhecimento verdadeiro e seguro do mundo, comprovado pela
observao.
Aceita-se o fato de que as observaes so orientadas pelas teorias, que as precedem.
No se utiliza a generalizao indutiva.
o Que cincia essa que no se garante como conhecimento verdadeiro repousado sobre as bases slidas da
observao?
RACIONALISMO CRTICO
Tambm chamado de Falsificacionismo e de Mtodo Hipottico-Dedutivo.
PRINCPIO 1: A cincia no parte da observao, mas sim de hipteses tericas, especulativas, sobre a realidade.
As observaes cientficas so guiadas por interesses tericos.
o Coprnico no props que a terra quem gira em torno do sol porque colheu desinteressadamente informaes
sobre o movimento dos planetas, mas porque queria resolver problemas da teoria geocntrica de Ptolomeu. A
teoria guiou suas observaes.
PRINCPIO 2: As observaes jamais comprovam a verdade de uma proposio universal. Elas, no mximo,
comprovam a falsidade de uma proposio universal incorreta.

1. O cisne observado branco


2. O cisne observado branco
:
n. O cisne observado branco
----------------------------------------X Todos os cisnes so brancos

m. O cisne observado no branco


----------------------------------------Nem todos os cisnes so brancos

m
B

PRINCPIO 3: Para uma proposio ser considerada cientfica, preciso que ela seja falsificvel, e ter resistido a
severas tentativas de falsificao.
o FALSIFICVEL: Uma proposio P falsificvel se existem proposies de observao que, se forem
verdadeiras, tornam a proposio P falsa.
(1) Todos os cisnes so brancos. (Verdadeira e Falsificvel)
(2) Nunca chove s quartas-feiras. (Falsa e Falsificvel)
(3) Quando um raio de luz atinge um espelho plano, o ngulo de incidncia igual ao ngulo de reflexo.
(Verdadeira e Falsificvel)
(4) Ou est chovendo ou no est chovendo. (Verdadeira e Infalsificvel)
(5) Todos os pontos de uma circunferncia so eqidistantes do centro. (Verdadeira e Infalsificvel)
(6) Hoje, capricorniana, um dia propcio para apostas em jogos e loterias. (Indefinida e Infalsificvel)
Uma proposio que no falsificvel, no informa nada sobre o mundo. No se choca com a realidade, no
comunica.
Quanto mais ousada for uma proposio, quanto mais possibilidades de ser falsificada ela apresentar, mais cientfica
se tornar, desde que resista s tentativas de falsificao.
Fazer cincia no anotar a regularidade das observaes e produzir generalizaes (indutivismo), mas fazer
especulaes tericas ousadas sobre a realidade e tentar falsific-las atravs de experincias empricas.
O conhecimento cientfico no incontestavelmente verdadeiro. No comprovado pela experincia, mas apenas
corroborado por ela. O que hoje cientificamente aceito, pode amanh ser considerado falso.
A CINCIA, SEGUNDO O RACIONALISMO CRTICO
Hiptese
Especulativa
falsificvel

OBSERVAO

Verificao se
ocorre a
falsificao

NO FALSIFICADA

Hiptese aceita como


cientfica (corroborada).
Torna-se TESE.
DEDUO

FALSIFICADA
FALSIFICADA
Hiptese descartada.
Uma nova hiptese
especulativa formulada

Explicao (e
previso) cientfica
de fatos singulares

PROBLEMA: FALIBILIDADE DAS FALSIFICAES


Para falsificar uma hiptese, necessria uma proposio derivada da observao que seja comprovadamente
verdadeira.
Mas como encontrar uma proposio de observao, comprovadamente verdadeira, se vimos que as observaes
dependem de teoria, que no temos acesso direto realidade?
Todas as proposies de observao so to falveis quanto qualquer teoria. Sendo falveis, podem incorretamente
falsificar uma hiptese.
EXEMPLO: a teoria de Coprnico foi mantida, mesmo sendo contrria observao, a olho nu, de que Vnus no
mudava de tamanho conforme a posio em sua rbita.

(SEMANA 5 AULA 2)

FILOSOFIA DA CINCIA REVOLUES CIENTFICAS E O VALE-TUDO


TEXTOS:
CARVALHO, Maria Ceclia M. de A Construo do Saber Cientfico: algumas proposies. In: CARVALHO, M. C. M. de Construindo
o Saber: metodologia cientfica, fundamentos e tcnicas. 3.ed. Campinas: Papirus, 1991. (pp 79 a 93)
CHALMERS, A. F. O Que Cincia Afinal? So Paulo: Brasiliense, 1993. (Captulo XII A teoria anarquista do conhecimento de
Feyerabend. pp. 174108).
THOMAS KUHN A ESTRUTURA DAS REVOLUES CIENTFICAS
Abandono da estratgia racionalista. No existe uma resposta universal, a-histrica, independente do contexto
social pergunta sobre como deve ser produzido e justificado o conhecimento cientfico.
A Cincia um fenmeno histrico e deve ser apreendida levando-se em conta esta dimenso.
CATEGORIAS DE ANLISE: Cincia Normal, Paradigma, Crise e Revoluo.
A Cincia Normal
Possui caractersticas e preconceitos acerca de como a natureza constituda. O Universo se ajusta s suas
concepes
Tende a suprimir novidades, por serem consideradas subversivas.
Sua preocupao bsica submeter a natureza a esquemas conceituais fornecidos pela educao profissional.
No est orientada para a descoberta do novo, mas para a soluo dos problemas de seu encaixe no mundo.
Contato, no treinamento do cientista, com um conhecimento tcito, no pronunciado, sobre sua atividade.
Soluo de Quebra-cabeas, com respostas esperadas. Resultados Inesperados so rejeitados como anomalias ou
erros.
A Gnese do Paradigma
Nos primrdios h tendncias/escolas concorrentes. No h consenso quanto a natureza dos fenmenos e mtodos
de investigao. H debates sobre questes fundamentais.
Ento uma construo terica surge, vista como superior s demais. Promissora, recebe a adeso da maioria dos
cientistas.
Tal construo oferece a base terica e metodolgica para o trabalho subseqente na disciplina.
Kuhn chama este tipo de realizao cientfica de Paradigma.
Fsica Aristotlica, Astronomia Ptolomaica, Astronomia Copernicana, tica de Newton,...
Quando um paradigma se impe inicia-se a cincia normal.
O Paradigma e a Cincia Normal
O mbito do que coberto pelo paradigma restringe o espao em que se desenvolvem os problemas de uma
disciplina na cincia normal.
Sabe-se, portanto, que os problemas da cincia normal tm soluo. Supe-se quais sejam, inclusive.
O paradigma propriedade coletiva, goza de imunidades, tem existncia duradoura e no perde facilmente sua
credibilidade.
Os fracassos nos quebra-cabeas so dos cientistas, no da teoria ou do paradigma.
A cincia normal conservadora. Inovaes so comportamentos desviantes.
A

Crise e A Cincia Extraordinria


Avolumam-se anomalias resistentes a solues. Fenmenos desafiantes, proibidos pelo paradigma.
Tentativas de solucionar as dificuldades fracassam reiteradamente.
Neste ponto, a fase de triunfo e acumulao do saber cede lugar a um perodo de crise.
Proliferam-se idias a respeito de como enfrentar as anomalias cada vez mais distantes dos moldes paradigmticos.
Especulaes ousadas ganham espao sobre a argumentao lgica.

Da Crise Revoluo
Em meio s especulaes da cincia extraordinria emerge um novo paradigma e as conseqentes batalhas para a
sua aceitao.
A transio de um paradigma a outro, a revoluo, se d menos pelo efeito de argumentao lgico-racional do que
como resultado de um processo de convencimento da comunidade.
Os paradigmas correspondentes so quase sempre incomensurveis.
O novo paradigma mais uma promessa de sucesso e o perodo de cincia normal que se segue sua adoo,
representa o intuito de atualizao dessa promessa.
O avano da revoluo bem diverso do da cincia normal. Ela depura e enriquece, mas tambm altera a prpria
realidade.
Sem crise no h revoluo (ex: antecipao de Coprnico por Aristarco 200ac)

VALE-TUDO
A histria da cincia (da fsica) tem demonstrado que todas as metodologias tm fracassado em fornecer regras
adequadas para orientar a atividade dos cientistas.
A atividade cientfica to complexa que absolutamente implausvel esperar que seja explicada em algumas
poucas regras metodolgicas simples.
Todas as metodologias tm suas limitaes e a nica regra que sobrevive o vale-tudo.
Os cientistas no devem ser restringidos pelas regras da metodologia. ( Por que?)
INCOMENSURABILIDADE ENTRE TEORIAS
O sentido dos dados da observao depende do contexto terico em que ocorrem.
Duas teorias rivais podem ser to diferentes que no possvel formular os princpios de uma nos termos da
outra.
Isso torna impossvel uma comparao lgica entre teorias rivais. Torna-as incomensurveis.
EXEMPLO: mecnica clssica x relatividade

Mecnica Clssica

Relatividade

Tempo e Espao Absolutos

Tempo e Espao Relativos

forma
massa
volume

forma
massa
volume

Propriedades dos objetos que


s se modificam mediante
interaes fsicas
.

Relaes entre objetos e um


quadro de referncias.
Mudam sem interaes fsicas
.

Mesmo sendo incomensurveis, possvel comparar duas teorias, confrontando-as com situaes observveis e
verificando a compatibilidade com seus prprios termos.
Alm desse mtodo, podemos escolher outros critrios de comparao (teorias lineares ou no-lineares, coerentes
ou incoerentes, ousadas ou seguras...)
Tais comparaes envolvero sempre aspectos subjetivos, no universais, histrica e socialmente contingentes.
A escolha entre teorias incomensurveis subjetiva.
justo escolher a relatividade apenas devido sua predio de alterao na posio de estrelas em um eclipse
solar?
A escolha particular de um cientista, de trabalhar com uma teoria e no outra, envolve fatores externos, tais
como perspectivas de carreira, verbas de pesquisa, oportunidades,...
A CINCIA E OUTROS CONHECIMENTOS
Os filsofos da cincia vistos partem do pressuposto de que a cincia constitui o paradigma da racionalidade. Mas
no justificam esta postura.
Julgam a cincia superior a outras formas de conhecimento sem investigar adequadamente estas outras formas.
(marxismo e psicologia (para Popper), bruxaria, astrologia, religio, metafsica,...)
Da mesma forma que teorias cientficas incomensurveis, para serem comparadas, devem ser entendidas
internamente e confrontadas com um critrio arbitrrio, subjetivamente escolhido, cincia e outras formas do
conhecimento, para serem comparadas, deveriam ser entendidas internamente.
O critrio de comparao, a obteno de conhecimento geral, crtico, metdico, prognosticador e organizado do
mundo natural, que possibilite o controle e uso da natureza, no jamais questionado por estes filsofos da
cincia.
Mesmo a lgica clssica, que poderia ser a defesa racional da cincia contra outras formas de conhecer menos
racionais no est livre de crticas.
A mecnica quntica, por exemplo, no respeita todas as regras da lgica clssica, tanto quanto a magia no
respeita. No entanto, uma cientfica e a outra no.
A falsa suposio de que h um mtodo cientfico universal a que todas as formas de conhecimento racional devem
se conformar injustificada e socialmente prejudicial.
EXEMPLO: em cincias humanas, quando se privilegiam, em nome da cientificidade, teorias que servem para
manipular e controlar aspectos sociais em um nvel superficial (pesquisa de mercado, psicologia behaviorista,...) em
detrimento de um entendimento mais profundo da sociedade e dos problemas sociais prementes.
injusto dizer, por ex., que a astronomia maia estava errada e era menos desenvolvida que a nossa apenas
julgando-a com relao s nossas expectativas quanto ao conhecimento dos astros. preciso entender qual o papel
da astronomia maia em sua prpria sociedade, o que os maias esperavam dela, como ela lhes atendia, como as
suas observaes (e no as nossas) eram coerentes com a teoria.
Se entendermos que a astronomia maia no pretendia ser uma descrio objetiva e universalista da natureza com
objetivo de uso e controle, que isso o que esperamos da nossa astronomia, mas no necessariamente o que
todo conhecimento deve nos proporcionar, ento entenderemos que nossa astronomia, com todo seu avano
tecnolgico, no melhor (nem pior) do que a astronomia maia. Apenas diferente.
POSSVEL CRITICAR A LIBERDADE ?
Feyerabend defende que os indivduos devem ser livres para escolher no apenas a sua religio, mas tambm a sua
racionalidade cientfica. Existe uma separao entre estado e religio, mas no uma separao entre estado e
cincia. (escola)
O Estado deveria ser ideologicamente neutro. Deveria orquestrar a luta ideolgica dos indivduos mantendo a sua
liberdade de escolha e no impondo uma ideologia contra sua vontade.
O cultivo da liberdade individual de Feyerabend est alinhado ao do pensador liberal John Stuart Mill, para quem a
liberdade apenas uma liberdade contra todas as possveis restries. Basta a no-imposio, a no-coero, para
tornar os indivduos livres. Livres para escolher.

10

Esta noo de liberdade no leva em considerao o fato de que, no interior de uma estrutura social, os indivduos
nem sempre tm acesso s mesmas possibilidades.
Liberdade de expresso, por exemplo, no apenas liberdade de censura, mas envolve tambm examinar a
extenso em que vrios indivduos tm acesso aos meios de comunicao. Qual , por exemplo, a liberdade de
expresso de um analfabeto?
A idia quase utpica de liberdade que Feyerabend apresenta no d a adequada ateno s coeres (no
explcitas no contrato social) que operam na sociedade e na atividade cientfica.
Quem seriam os realmente livres em uma sociedade que tratasse a liberdade apenas como ausncia de restries?
No seriam as elites? Os que detm o poder?
Segundo Feyerabend, todos devem seguir suas inclinaes individuais e fazerem o que quiserem. Um ponto de vista
deste, caso adotado, provvel que conduza situao em que os que tm acesso ao poder o retenham.
VALE-TUDO significa, na prtica, TUDO PERMANECE.

MDULO 4 SOCIOLOGIA DA CINCIA


(SEMANA 6 AULA 1) SOCIOLOGIA INSTITUCIONAL DA CINCIA Merton e o ethos da Cincia
TEXTO: MERTON, R.K. "Os Imperativos Institucionais da Cincia". In: J.D.Deus (org), A Crtica da Cincia. Rio de Janeiro: Zahar Editores,
1979, (pp.37-52)
CINCIA E SOCIEDADE
Artigo escrito em 1942, em meio guerra, influenciado pelo vislumbre dos potenciais malficos da cincia.
No incio (sec XVII) a cincia era justificada como um meio para fins culturalmente vlidos de utilidade econmica
ou de glorificao de Deus.
Com os xitos cientficos, de meio a cincia tornou-se fim em si mesma. Institucionalizou-se.
Como entender esta cincia-fim, institucionalizada. Qual seu papel na sociedade?
Amplitude de significados do vocbulo cincia:
(1) Conjunto de mtodos por meio dos quais os conhecimentos so comprovados;
(2) Acervo de conhecimentos acumulados, provenientes da aplicao destes mtodos.
(3) Conjunto de valores e costumes culturais que governam as atividades chamadas cientficas.
Objetivo de Merton no entender como e porque a cincia funciona, examinando a sua forma de produo e
justificao (como o fazem os filsofos da cincia)
Ele deseja examinar os costumes que circundam a atividade cientfica, evidenciando o fato de que a cincia uma
atividade social, coletiva.
ETHOS: O ethos da cincia representa o conjunto de valores e normas que se constituem como obrigao moral
(imperativos) para o cientista.
O ethos no est codificado. Infere-se do consenso moral dos cientistas, expressos em seus usos e costumes, e que
so transmitidos por exemplos e preceitos.
Estudar o ethos da cincia uma introduo limitada ao estudo comparativo da estrutura institucional da cincia, ou
seja, ao entendimento do papel da cincia na tessitura social.
QUESTO: quais estruturas sociais fornecem melhor contexto institucional para o maior desenvolvimento da
cincia?
HIPTESE: a cincia tem melhor oportunidade de desenvolver-se numa ordem democrtica, integrada com seu
ethos.
O ETHOS DA CINCIA (Imperativos Institucionais)
Meta Institucional da Cincia: alargamento dos conhecimentos certificados, que nada mais so do que predies
empiricamente confirmadas e logicamente consistentes.
Toda a estrutura de normas tcnicas e morais deriva desta meta, tendo em vista esta concepo de conhecimento.
As normas morais da cincia se justificam no apenas porque so eficazes do ponto de vista metodolgico, mas
porque so consideradas boas e justas.
Os imperativos institucionais, que constituem o ethos da cincia so:
o universalismo, comunismo, desinteresse e ceticismo organizado.
UNIVERSALISMO
Os pretensos conhecimentos cientficos, quaisquer que sejam as suas origens, tm que ser submetidos a critrios
impessoais preestabelecidos: consonncia com a observao e com o conhecimento j previamente confirmado.
Atributos pessoais do cientista (raa, cor, nacionalidade, religio...) no devem interferir na cientificidade de suas
proposies. A objetividade exclui o particularismo.
Mas a cincia se insere na sociedade. Assim, quando a cultura maior se ope ao universalismo, o ethos da cincia
submetido a fortes tenses. (ex: patriotismo x universalismo)
O ethos da democracia compreende e valoriza o universalismo, pois equivale eliminao progressiva de restries
ao exerccio e desenvolvimento de talentos socialmente valorados.
COMUNISMO: (propriedade comum do conhecimento)
As descobertas cientficas so produto de colaborao social e esto destinadas comunidade.
Uma lei ou teoria no propriedade exclusiva do descobridor e dos seus herdeiros.
O direito do cientista sua propriedade intelectual limita-se gratido e ao reconhecimento do mrito.
Surge uma cooperao competitiva. Os resultados da competio so comunizados, e a estima cresce para o
produtor.
O conceito institucional de que o conhecimento cientfico parte do domnio pblico, est ligado ao imperativo da
comunicao dos resultados.
H tambm o incentivo da fama, que refora a presso para a divulgao dos resultados cientficos.

11

O carter comunal da cincia reflete-se tambm no reconhecimento, por parte dos cientistas, de que dependem de
uma herana cultural qual no tm direitos diferenciais.
NEWTON: Se enxerguei mais longe, foi porque estava sobre os ombros de gigantes.
O comunismo do ethos cientfico incompatvel com a definio da tecnologia como propriedade privada numa
economia capitalista.
As patentes, que registram direitos exclusivos de uso e, muitas vezes de no uso, so polmicas e tm gerado
reaes controversas. At onde se deve respeitar a propriedade intelectual? justo privar a sociedade de uma
descoberta benfica coletividade (ex: vacina da AIDS)?
DESINTERESSE
Desinteresse, aqui, no significa paixo pelo saber, ou curiosidade ociosa, ou interesse altrusta pelo benefcio da
humanidade.
Desinteresse tratado como um padro tpico de controle institucional de uma ampla margem de possveis
motivaes.
O baixo ndice de fraudes em pesquisas cientficas, quando comparado com outras atividades, no devido boa
ndole dos cientistas, mas a certas caractersticas distintivas da prpria cincia.
Ao exigir a verificabilidade dos resultados, a pesquisa cientfica submete-se ao controle extremamente exigente dos
pares peritos, o que diminui a possibilidade de fraudes.
Claro que a competio na cincia pode incentivar atos ilcitos para eclipsar os rivais ou para autopromoo. Mas h
escassas oportunidades para tais impulsos.
Pois, diferentemente de outras profisses (mdico, advogado), os cientistas no lidam com clientes leigos, o que
dificulta ainda mais a fraude e o charlatanismo.
No entanto, a autoridade cientfica , muitas vezes, aproveitada para propsitos interessados, geralmente em um
estado no democrtico. E isso feito frente aos leigos, no aos cientistas.
Devido aos triunfos cientficos, a populao torna-se mais suscetvel a misticismos novos expressos em termos
aparentemente cientficos. Tais como pseudoteorias sobre raa, histria ou economia difundidas nos regimes
totalitrios (nazismo, stalinismo).
CETICISMO ORGANIZADO
A suspenso do julgamento, at que os fatos estejam mo, e o exame imparcial das crenas, de acordo com
critrios empricos e lgicos, constituem o ceticismo organizado.
A cincia coloca questes concernentes a todos os aspectos da natureza e da sociedade. Pode, portanto, entrar em
conflito com outras atitudes, de outras instituies, em relao a esses mesmos fatos. (cincia x igreja, cincia x
direito,...)
A cincia se intromete em outras esferas, e no se sente coagida a respeitar normas e obrigaes (imperativos)
que no os da prpria cincia. neste sentido que se d o ceticismo organizado.
Segundo Merton, a estrutura social que melhor acolhe e propicia desenvolvimento para a cincia, justamente por
compartilhar e acolher seus imperativos institucionais a DEMOCRACIA.

(SEMANA 7 AULA 1)

SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO CIENTFICO


TEXTOS:
VESSURI, Hebe M. C. "Perspectivas recientes en el estudio social de la ciencia", Interciencia, vol.16, n2, pp.60-68.
HESS, David. Science Studies: an advanced introduction. New York: New York University Press, 1997. (Cap. 4 Social Studies of
Knoweledge. pp. 81111). OBS: estas notas sero substitudas por outras, sobre o mesmo tema, mas baseadas apenas no texto de HESS
SOCIOLOGIA INSTITUCIONAL DA CINCIA
Entre 1940 e 1960, a sociologia institucional da cincia (Robert K. Merton) era hegemnica.
OBJETIVO: Entender a cincia como instituio e como tradio, a partir do ponto de vista de que a cincia detm o
monoplio do conhecimento seguro.
QUESTES: Como surgiu e se institucionalizou a tradio cientfica moderna? Como tem se organizado a
investigao? O que determina as mudanas na organizao cientfica? Como se relacionam estas mudanas com a
investigao?
CRTICA: Dissociao exagerada entre os aspectos sociais e cognitivos da atividade cientfica.
SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO CIENTFICO
PRESSUPOSTO: os aspectos sociais e cognitivos da atividade cientfica esto intimamente relacionados.
OBJETIVO: Investigar a diversidade de manobras coletivas por meio das quais se constituem os objetos da cincia e
a diversificao da racionalidade segundo estes objetos e as orientaes do conhecimento.
Vrias linhas de investigao surgiram. Veremos duas delas:
o O Programa Forte
o A Dimenso Microssociolgica (Estudos de Laboratrio)
O PROGRAMA FORTE (David Bloor)
ATACA: Segundo a filosofia analtica e a filosofia do conhecimento clssica, em cincia, apenas o erro deve ser
explicado atravs de causas sociais. A verdade depende apenas de uma triangulao entre experincia, lgica e
linguagem.
DEFENDE: (1) Bloor, ao contrrio, diz que os mesmos tipos de causas devem explicar as crenas verdadeiras e as
falsas.(2) O que a epistemologia estuda so apenas as regras aceitas como racionais por uma sociedade. Cada
sociedade teria sua racionalidade e seus prprios critrios de verdade.
INSERE-SE: Mudanas culturais e intelectuais dos anos 60, onde a busca de idias universais (critrios racionalistas)
passou de moda e deu lugar anlise concreta de episdios e situaes histrico-culturais particulares.
PRINCPIOS DO PROGRAMA FORTE:

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CAUSALIDADE: entender as condies sociais que produzem crenas ou estados de conhecimento.


IMPARCIALIDADE: quanto a (verdade / falsidade), (racionalidade / irracionalidade), (xito / fracasso), ambos os
lados dessas dicotomias requerem explicao.
SIMETRIA: os mesmos tipos de causas devem explicar as crenas verdadeiras e as falsas.
REFLEXIVIDADE: seus critrios de explicao devem aplicar-se prpria sociologia.
CONQUISTAS DO PROGRAMA FORTE:
Literatura emprica variada que ps em evidncia a flexibilidade interpretativa dos dados de experimentos.
Mostrou a ocorrncia de irregularidades nas normas oficiais da cincia.
Que os argumentos cientficos podem ser utilizados mais como ttica para convencer do que como demonstraes
desinteressadas dos fatos.
Que o sucesso no uso de um conceito cientfico sempre uma vitria contingente (pode tornar-se problemtico).
Realizou um esforo de provar que a cincia, longe de ser uma atividade autnoma, regida por suas prprias leis,
determinada, em seus prprios produtos, por fatores sociais.
CRTICAS AO PROGRAMA FORTE (E RESPOSTAS)
(1) Seu relativismo nega a existncia de um mundo material.
(2) No conseguem explicar o fato de que os cientistas so constantemente surpreendidos pelos resultados de
suas atividades instrumentais.
RESPOSTA: (Knorr-Cetina) No afirmamos que a leitura dos instrumentos de medida se faz de acordo com a
vontade do cientista, que nega o mundo material, mas que as respostas dos cientistas aos sinais de medida dos
experimentos esto baseadas em pressupostos e selees humanos que parecem ser especficos a um lugar e um
tempo particulares.
(3) Apesar de intuies ricas, contribuies individuais interessantes, promessas de caminhos novos, tomado
como um todo, o conjunto de trabalhos do Programa Forte representa um quadro confuso, que no se
constituiu como um projeto preciso de explorao intelectual.
(4) Atribui um papel explicativo global sociedade, aos fatores sociais, sem explorar coerentemente um
critrio de utilizao desses fatores explicativos.
(5) Confunde, muitas vezes, a busca de causas com a narrativa da sucesso de fatos.
(6) No resolve a dualidade que tanto critica entre os aspectos sociais e cognitivos da cincia.
A DIMENSO MICROSSOCIOLGICA - ESTUDOS DE LABORATRIO
Enfatizam a observao direta do lugar real do trabalho cientfico (que com freqncia o laboratrio), realizando
um estudo etnogrfico (Laboratory Life, Latour & Woolgar, 1979).
Utiliza o modelo do construtivismo, onde se analisam os processos de interao entre os cientistas e outros
atores sociais atravs dos quais tomam forma as crenas cientficas.
CARACTERSTICAS DO CONSTRUTIVISMO:
(a) Carter de artefato da realidade na qual e sobre a qual opera o cientista. Ou seja, os produtos da cincia
so resultados de um processo de fabricao.
(b) Seletividade incorporada na produo de conhecimento. O trabalho do cientista exige dele fazer certas
escolhas com relao aos caminhos a seguir.
(c) Carter decisrio das operaes cientficas, a soma total das escolhas para transformar o subjetivo em
objetivo operaes construtivas.
(d) Caracterstica ocasional e contextualmente contingente das escolhas da investigao, percebidas nos estudos
de laboratrio.
(e) Caracterstica socialmente situada das operaes construtivas, que transcendem os limites fsicos do
laboratrio e se ligam a um campo de relaes sociais.
POSIES DEFENDIDAS PELOS ESTUDOS DE LABORATRIO
O fato cientfico inteiramente construdo e a referncia a uma realidade preexistente tem apenas o papel retrico
de reforar a posio do cientista.
A cincia no deve nada solidez da matria. Ela descansa inteiramente sobre a fora social dos indivduos e a
potncia das instituies. Ela completamente arbitrria.
O que os cientistas fazem nos recintos fechados de seus laboratrios so verdadeiras caixas-pretas para os leitos.
As dimenses tcnica e social no esto separadas. necessrio uni-las, atravs de uma maneira de analisar a
trama sem costura da tecnologia, da cincia e da sociedade.
No existem distines essenciais entre humanos, no-humanos, fatos, mquinas, cincia, sociedade. O que h so
atores interconectados que cumprem seus papeis.

MDULO 5 QUESTES CRTICAS


(SEMANA 8 AULA 1) RELAES ENTRE CINCIA E TECNOLOGIA
TEXTOS:
MAYR, O. "The science-technology relationship". In: B.Barnes & D.Edge, Science in Context, Milton Keynes: The Open University Press,
1982, pp.155-163.
GIBBONS, M. & C.Johnson. "Science, technology and the development of the transistor". In: B.Barnes & D.Edge, Science in Context,
Milton Keynes: The Open University Press, 1982, pp.177-185.
CINCIA E TECNOLOGIA
Qual a diferena entre Cincia e Tecnologia? O que distingue uma da outra?
Como cincia e tecnologia se relacionam? possvel identificar um padro neste relacionamento?
Por que importante entender o relacionamento entre cincia e tecnologia? O que isso tem a ver com poltica?

13

H discusses polticas para tentar encontrar maneiras de diminuir o intervalo de tempo entre avano cientfico e
surgimento de aplicaes comerciais.
Isso evidencia uma tendncia comum de interpretar a tecnologia como uma aplicao da cincia e dependente
desta.
UM CASO: O DESENVOLVIMENTO DO TRANSISTOR
Mas as relaes entre cincia e tecnologia so mais complexas que a mera aplicao. O caso do desenvolvimento do
transistor um bom exemplo histrico desta complexidade.
Data-se a descoberta cientfica do transistor em 1932, com a publicao dos trabalhos de A. H. Wilson sobre a
Teoria Quntica dos Semicondutores Teoria que explica o comportamento dos semicondutores e,
conseqentemente, dos transistores (que ainda no tinham sido produzidos).
Mas os transistores s surgiram em 1949 e se tornaram comercialmente viveis a partir da metade dos anos 50,
mais de 20 anos depois. Entre as duas datas, houve muita coisa, inclusive a II Gerra.
A crescente e j poderosa indstria do rdio propiciou o desenvolvimento da vlvula. Sabia-se que um substituto
baseado em semicondutor (o transistor) seria menor, mais leve e necessitaria menos energia (potencialmente mais
barato).
Mas a extrema sensibilidade dos semicondutores a impurezas, estrutura de cristal, luz, aquecimento, deixou a
alternativa dos semicondutores em segundo plano e fez aumentar o desenvolvimento das vlvulas.
Por sua vez, o desenvolvimento da Fsica do Estado Slido e da Teoria Quntica do Semicondutor, por Wilson,
refletia o grande interesse dos fsicos para encontrar extenses da Mecnica Quntica para vrias situaes da vida
real.
Mas os trabalhos de Wilson no foram percebidos como um Eureka para a inveno imediata do transistor. Apesar
da possibilidade j percebida, havia todo o desenvolvimento e a indstria das vlvulas e todas as dificuldades
tcnicas em controlar as variaes no comportamento dos semicondutores.
A Indstria trabalhava com as vlvulas. A pesquisa dos semicondutores ficou restrita s universidades. Mas um
advento especial acendeu o interesse nos semicondutores: a Guerra.
As vlvulas eram fisicamente limitadas a trabalhar na freqncia necessria para o bom funcionamento dos radares.
O governo intensificou os investimentos na pesquisa de semicondutores.
Com o fim da guerra, muitos cientistas que estavam em centros de pesquisa e Universidades, voltaram para a
indstria e continuaram l no desenvolvimento dos semicondutores.
At que em 1949, uma equipe multidisciplinar da empresa de telefonia Bell, liderada por Shockley, utilizando os
trabalhos de Wilson e muitos outros desenvolvimentos da fsica, qumica e de tcnicas de manipulao de cristais,
anunciou o primeiro transistor.
Para o sucesso comercial, ainda foram necessrios alguns anos de aperfeioamento.
Podemos, pois, considerar o transistor como um desenvolvimento tecnolgico, mais do que cientfico. A teoria de
Wilson que j previa e explicava o funcionamento dos transistores foi apenas um dos muitos fatores que
contriburam para o seu desenvolvimento.
MORAL DA HISTRIA: No existe um mecanismo claramente definido atravs do qual as idias cientficas se
difundem em tecnologia e avanos econmicos. A Tecnologia no aplicao da Cincia.
Dois conceitos de Relacionamento entre Cincia e Tecnologia
Modelo Bsico
Hierrquico (C T)
C: criativa / construtiva
Forma de Cognio
T: rotina / dedutiva
C: natureza (determinantes)
Base Primria da Cognio
T: cincia
C: descobertas
Resultados
T: invenes e aplicaes
Principais Limitantes dos
C: estado da natureza
Resultados devidos a:
T: estado da cincia
C avalia as descobertas de forma
imutvel e independente de contexto. T
avaliada de acordo com sua
Avaliao dos Resultados
habilidade de inferir implicaes de C.
Sucesso em T uso correto de C;
fracasso em T uso incorreto de C.
T deduz as implicaes de C e lhe d
Forma Cognitiva de
representao fsica. No h feedback
Relacionamento
cognitivo de T para C.
Resultado
Previsvel
doRelacionamento
Principal Agente Mediador
Palavras

Simtrico (C T)
C: criativa / construtiva
T: criativa / construtiva
C: cincia existente (recursos)
T: tecnologia existente
C: invenes
T: invenes
C: sem maiores limitaes
T: sem maiores limitaes
Sendo C e T ambos inventivos,
envolvem avaliao em termos
de fins especficos
(contingentes).
T faz uso criativo ocasional de C.
C faz uso criativo ocasional de T.
Imprevisvel
Pessoas

A TECNOLOGIA TEM UMA CULTURA PRPRIA


Os tecnlogos possuem recursos culturais distintos e prprios, que so a base principal de suas atividades de
inovao.
Novos tipos de instrumentos (materiais, mquinas, procedimentos, processos, design,...) so, predominantemente,
desenvolvidos de velhos tipos.
O conhecimento cientfico existente, nos estudos de caso, sempre se mostra insuficiente. Caractersticas adicionais
inesperadas invariavelmente aparecem no desenvolvimento de cada novo artefato, material ou processo.
Ocorrem desacordos sobre quais so, precisamente, as implicaes de uma teoria cientfica. As implicaes podem
no ser confirmadas pela prtica, e a teoria ser reconsiderada, com diferentes e novas implicaes dela
deduzidas.

14

C e T: DUAS SUBCULTURAS SEM FRONTEIRAS CLARAS


A tecnologia deve ser concebida como uma atividade inventiva que desenvolve e estende o significado do
conhecimento tecnolgico via suas prprias prticas e aplicaes criativas. Com menor fora, tem implicaes no
desenvolvimento da prpria cincia.
A cincia deve ser concebida como uma atividade inventiva que desenvolve e estende o significado do conhecimento
cientfico via suas prprias prticas e aplicaes criativas. Com menor fora, tem implicaes no desenvolvimento da
tecnologia.

(SEMANA 9 AULA 1)

QUESTES CRTICAS IDEALISMO X HISTORICISMO


TEXTOS: FOUREZ, G. A Construo das Cincias: introduo filosofia e tica das cincias. So Paulo: Ed. UNESP, 1995. (Captulo 10 e 11
Idealismo e Histria Humana e Cincia, Verdade, Idealismo)
Esta aula ainda no est pronta. Assim que estiver, uma nova verso deste arquivo ser disponibilizada na pgina
do IG.

(SEMANA 10 AULA 1)

QUESTES CRTICAS CONTROVRSIAS CIENTFICAS


TEXTOS:
HELLMAN, Hal. Grandes Debates da Cincia: dez das maiores contendas de todos os tempos. So Paulo: Ed. UNESP, 1999. (Cap. 6 Lorde
Kelvin Contra Gelogos e Bilogos, pp. 141157)
MENDELSOHN, Everett. The political anatomy of controversy in the sciences. In:
UM EXEMPLO:
Durante mais de 60 anos (de 1846 a 1907) abordagens rivais sobre a idade da terra conviveram em conflito.
De um lado, William Thomson (Lord Kelvin) que afirmava que a terra havia se desprendido do sol e, atravs de
rigorosos clculos a respeito do resfriamento da terra, estimou que ela no deveria ter menos de 20 milhes nem
mais do que 400 milhes de anos.
De outro lado, gelogos, analisando as caractersticas do relevo terrestre, estimavam que seria necessrio alguns
bilhes de anos para que se atingisse as atuais formaes.
Do lado dos gelogos estavam os bilogos, que comeavam a aderir incipiente Teoria da Evoluo, de Darwin, que
tambm exigia alguns bilhes de anos (de idade para a terra) para explicar a evoluo das espcies.
VISO TRADICIONAL:
Tradicionalmente, as controvrsias foram vistas como desvios da atividade cientfica.
MERTON: as controvrsias ocorrem devido a violaes da norma do UNIVERSALISMO, atravs de preconceitos de
raa, cor, nacionalidade, religio... (universalismo, comunismo, desinteresse, ceticismo organizado)
BEM-DAVID: a institucionalizao da cincia, com a formao de uma comunidade cientfica e o estabelecimento de
normas, criou um mtodo seguro (um tribunal da razo) para resolver disputas e produzir consenso.
A idia de que existe uma comunidade cientfica criou a iluso de um grupo unificado, no interior do qual no
existem discordncias.
UM OUTRO OLHAR:
HIPTESE: discordncia em conceitos, mtodos, interpretaes e aplicaes so a essncia da cincia e um dos
fatores mais produtivos para o desenvolvimento cientfico.
KUHN: conflitos so um resultado natural das estruturas do empreendimento cientfico (paradigma, cincia normal,
crise, revoluo)
TOULMIN: existe uma seleo natural dos conceitos e teorias, anloga ao processo biolgico. Os conflitos so o
ambiente da cincia; os conceitos e teorias mais aptos sobrevivem.
PERGUNTAS: por que certas controvrsias se estendem por tanto tempo? Por que, em muitos casos, cientistas de
outras especialidades cientficas se envolvem? Por que algumas controvrsias se tornam pblicas envolvendo at
no-cientistas?
DETALHANDO A HIPTESE:
Para explicar as controvrsias cientficas existem, alm das razes cognitivas (internas ao contedo intelectual da
discusso), razes (externas) relativas ao contexto, ligadas aos interesses dos participantes.
Estes interesses vos desde os estritamente profissionais, passando por interesses filosficos, metafsicos e
religiosos e chegam at aos interesses sociais mais abrangentes.
Estes interesses no so interferncias externas acidentais e contrrias racionalidade cientfica. Ao contrrio, so
elementos naturais do debate cientfico.
A distino entre os aspectos internos (cognitivos) do conhecimento, e os aspectos externos (contextuais ou
sociais) apenas convencional. Esta classificao feita a posteriori, por historiadores da cincia que no levaram
em conta as preocupaes originais dos cientistas.
OUTRO EXEMPLO:
Na controvrsia entre Newton e Leibniz, acerca da cosmologia do universo, a religio era elemento central no
perifrico. Leibniz no se conformava com o papel perifrico conferido a Deus na descrio de Newton do
universo. O universo de Newton era um relgio em que Deus s precisou dar corda.
Mesmo preocupados com o papel de Deus e influenciados por suas concepes religiosas, ambos fizeram descries
racionais do universo.
Para Newton, espao e tempo, por exemplo, eram entidades absolutas e reais que existiam independentemente da
mente humana. So o espao e tempo que aprendemos nas aulas de fsica.

15

Para Leibniz, se espao e tempo fossem absolutos e reais, seriam independentes de Deus e imporiam limites s
capacidades divinas. Para ele, espao e tempo so ordens ou relaes. Espao a ordem das coexistncias e tempo
a ordem das sucesses. Leibniz perguntava: se tudo dobrasse de tamanho, de um dia para o outro, tal fato seria
imperceptvel. Portanto, somos limitados demais para poder conceber espao e tempo como absolutos e
independentes.
Kant aperfeioou a idia de Leibniz e props que espao e tempo so as formas puras da percepo humana. No
existem no mundo exterior a ns. Existem apenas em nossas mentes. So as formas humanas de organizar e
catalogar a experincia.
ESPECIFICANDO OS INTERESSES
Manter e fortalecer a disciplina cientfica que o cientista pratica (bilogos evolucionistas defendendo a idade da terra
mais antiga).
Manter e fortalecer uma certa universidade ou pas com tradio cientfica.
Defender posies de uma certa religio, classe social, posio poltica...
Proporcionar ganho econmico.
A CINCIA COMO INSTRUMENTO
A exigncia mais fundamental do que se considera conhecimento cientfico, como j vimos, a de que ele seja:
crtico geral organizado prognosticador metdico.
Tais caractersticas induzem a obteno de conhecimento preditivo que servir fundamentalmente ao controle.
Conhecimento Poder (Francis Bacon).
O conhecimento que serve ao controle e identifica-se com o poder pode ser entendido com um instrumento. A
cincia, em sua concepo, tida como instrumento de poder para prever e controlar, e ligada aos interesses
especficos mais diversos.
Mas os instrumentos no so julgados por si prprios. Um martelo no melhor que uma chave de fenda. Um
martelo melhor para fixar um prego, enquanto uma chave de fenda melhor para apertar um parafuso.
Da mesma forma, as teorias, conceitos, mtodos, interpretaes e aplicaes que constituem a cincia so
instrumentos que no podem ser julgadas por si s. necessrio que levemos em conta os interesses especficos
ligados a estes instrumentos.
Com a cincia considerada desta forma, as controvrsias, onde as posies de cada lado se exacerbam e tornam-se
mais claras, passam a representar as melhores situaes para um entendimento mais profundo da atividade
cientfica.

(SEMANA 11 AULA 1)

QUESTES CRTICAS CINCIA NOS MEIOS DE COMUNICAO


TEXTO:MERLOS, Marisa A. La divulgacin de la ciencia y su incidencia en la construccin del futuro In: (pp. 350360)
CINCIA E IMPRENSA:
A hiperespecializao da cincia aumentou cada vez mais a distncia entre os produtores do conhecimento e o
pblico leigo.
As revistas e jornais cientficos, onde os cientistas publicam artigos com os resultados de suas pesquisas, so
acessveis (inteligveis) apenas aos prprios cientistas.
O jornalismo cientfico cumpre o papel de remediar essa situao, levando informao cientfica populao em
geral. Fazendo a chamada divulgao cientfica.
Foram os vos espaciais e o advento dos transplantes de rgos que intensificaram o interesse em divulgao
cientfica.
Dentre os principais motivos para o consumo de notcias cientficas destacam-se:
(a) adquirir competncia para viver em uma sociedade na qual a cincia e a tecnologia tm se tornado
elementos fundamentais;
(b) compreender de que se tratam e como funcionam as coisas;
(c) dar um sentido vida e domin-la;
(d) curiosidade pelos problemas sobre as origens das coisas.
Oficialmente, defende-se que o jornalismo cientfico promove a comunicao de contedos que ampliam e
melhoram a informao popular sobre cincia e tcnica e contribuem para formar interesses e vocaes que levam
as pessoas para novas ocupaes surgidas a partir do progresso cientfico.
Posio esta ingenuamente otimista, se considerarmos a complexa realidade social da Amrica Latina.
A

DIVULGAO CIENTFICA E A NOO DE FUTURO


A idia de que o homem atua e modifica racionalmente a natureza uma idia moderna.
A sociedade e a natureza medievais eram imutveis. O futuro seria igual ao presente, que era igual ao passado.
Esta idia moderna de atuao e modificao racional sobre a natureza fez surgir a idia de construo do futuro,
que se caracteriza pelos avanos e progressos cientficos e sociais.
A partir do iluminismo, o homem racional cria o seu caminho e faz o seu futuro.
Os fatos passam a ser uma construo sociohistrica produzida pela sociedade. O futuro pode, portanto, ser
construdo. Na mesma medida, pode tambm ser imaginado.
As principais ferramentas da imaginao para a realizao dos sonhos utpicos futuristas, passam a ser a cincia e a
tcnica. (lembrar diferena entre More(utopia moral e jurdica) e Bacon(utopia cientfica))
Para a maioria da populao, a principal maneira de vislumbrar este futuro imaginado atravs do jornalismo
cientfico, da divulgao cientfica.

COMO O JORNALISMO TRADUZ A CINCIA ?


Ser que a simplificao que a imprensa opera na informao cientfica no descaracteriza demais a cincia?
Existe, no jornalismo cientfico, uma mudana de perspectiva que converte os conceitos cientficos em
representaes do senso comum. Duas so as tcnicas principais: ontizao e figurao.

16

ONTIZAO: consiste em forar uma correspondncia de conceitos e idias abstratas, prprios da cincia, com
qualidades, foras e objetos palpveis do senso comum.
Literalmente, ontizao significa tornar real, atribuir realidade concreta ao que apenas uma idia abstrata. Tratase de fazer metforas, substituindo termos muito abstratos por outros, de uso cotidiano.
Exemplo BURACO NEGRO: estrela morta, super densa, onde a gravidade mxima. Absorve matria que no
volta a sair; nem a luz escapa destes corpos misteriosos. (Conozca Ms, 52). Outras referncias aos buracos negros
aparecem como: devoradores de matria, poos insaciveis, o grande aniquilador,...
FIGURAO: consiste em forar a correspondncia ou sobreposio de uma imagem (metfora visual) a um conceito
ou fenmeno cientfico.
Exemplo BURACO DE OZNIO: na verdade, o buraco de oznio um setor atmosfrico com concentrao muito
baixa de oznio, que se forma sobre a antrtica, principalmente durante a primavera. Como o oznio tem a
propriedade de filtrar os raios ultravioletas, prejudiciais vida, fora-se a metfora visual de um buraco em uma
casca protetora.
ALGUNS PROBLEMAS
O limite entre a divulgao popular de conhecimentos e a utilizao de recursos sensacionalistas muito difuso.
Estas trocas de perspectiva (ontizao e figurao) que transformam conceitos em representaes de sentido
comum impedem que se compreenda o procedimento cientfico em todos os seus passos.
Pouca ou nenhuma ateno dada ao processo de produo do conhecimento cientfico, s controvrsias
envolvidas, aos financiadores das pesquisas, s diversas possibilidades de utilizao do conhecimento, inclusive as
perversas.
CINCIA, TECNOLOGIA, MAGIA e RELIGIO
A referncia aos milagres da cincia sempre esteve em moda e foi muito estimulada pelas revistas de divulgao
cientfica.
Por um lado os avanos atuais da cincia e tecnologia realizam o os milagres do passado. Por outro, os avanos
futuros realizaro o que ainda hoje milagre.
Como a divulgao cientfica h muito no aborda o como fazer, a sensao de magia e milagre reforada.
A cincia acaba por tornar-se um substituto para a religio, pois encarna a iluso de oniscincia e onipotncia sem
que seus procedimentos racionais (ou no) e metodolgicos sejam explicitados.
CINCIA E RESPONSABILIDADE POLTICA
Na grande maioria dos casos, a divulgao cientfica no questiona o paradigma iluminista que cr no progresso
ilimitado do conhecimento e da humanidade e atribui cincia e tecnologia o papel de meios para este progresso.
A bomba de Hiroshima, a fome na frica, os desastres ambientais do sculo XX, em geral, no so vistos como
(sub)produtos do desenvolvimento da cincia e tecnologia. So tratados apenas no noticirio poltico.
Se entendermos a divulgao cientfica como uma atividade que ao informar sobre as maravilhas da cincia
contribui para a sua legitimao, perante a sociedade que a financia, veremos que esta ausncia faz sentido.
estratgica.
preciso ler criticamente as reportagens de divulgao cientfica.

MDULO 6 METODOLOGIA CIENTFICA


(SEMANA 12 AULA 1) A PESQUISA EM CINCIAS HUMANAS
TEXTO: ECO, UMBERTO. Como se faz uma tese. So Paulo: Perspectiva, 1996. (Item 2.6 Tese cientfica ou tese poltica, pp. 20 33)
ATIVIDADES DO MDULO DE METODOLOGIA
SEMANA(12): a partir de uma lista de temas, encontrar uma questo-problema que seja definidora de uma
pesquisa. Com a questo-problema definida, deve-se projetar as principais atividades da pesquisa. (em grupo)
SEMANA(13): fazer uma pesquisa bibliogrfica para a pesquisa projetada na semana anterior, indicando pelo menos
10 fontes. (em grupo)
SEMANA(14): escolher uma das fontes da bibliografia levantada na atividade anterior (inteira ou um trecho, de pelo
menos 5 pginas) e fazer um fichamento. (individual)
SEMANA(15): Escrever um texto (ensaio ou resenha), sobre qualquer um (ou mais de um) dos textos presentes na
bibliografia desta disciplina (tanto os obrigatrios, os recomendados quanto os complementares). (individual)
ABORDAR CIENTIFICAMENTE UM TEMA
Qualquer estudo que se pretenda cientfico deve atender aos seguintes requisitos:
(1) CRITRIO: o estudo deve debruar-se sobre um objeto reconhecvel e definido, de tal maneira que seja
reconhecvel igualmente pelos outros.
o Objeto no necessariamente fsico. Raiz quadrada, classe social, auto-imagem, progresso histrico, valores,
so todos objetos.
o Definir o objeto significa definir as condies sob as quais podemos falar, com base em certas regras que
estabelecemos ou que foram estabelecidas por outros.
o Exemplo: definio do objeto centauro, o ser mtico. Trs possibilidades:
(a) Tratar do centauro enquanto personagens dos textos da mitologia clssica (abordagem descritivabibliogrfica).
(b) Tratar hipoteticamente do centauro, definindo quais seriam as caractersticas, em um mundo possvel,
que um ser vivo deva ter para poder ser um centauro (prescritiva-hipottica).
(c) Obter provas suficientes para mostrar que os centauros existem (ou existiram) de fato (ossos, fosseis,
anlises qumicas de bosques gregos,...) (descritiva-emprica).

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(2) CRITRIO: o estudo deve dizer do objeto algo que ainda no foi dito, ou rever sob uma tica diferente o que j
se disse.
o O Teorema de Pitgoras j foi demonstrado. Um trabalho que demonstre, com os mtodos conhecidos, o
Teorema de Pitgoras, no cientfico.
o Mesmo uma compilao pode ser cientificamente til, desde que rena e relacione opinies expressas por
outros sobre o mesmo tema, de uma forma que ainda no foi feita.
o Um manual sobre como construir uma casinha de cachorros no cientfico, mas uma obra que discuta todos os
mtodos conhecidos destas construes j tem alguma cientificidade.
(3) CRITRIO: o estudo deve ser til a outros pesquisadores.
o A importncia cientfica se mede pelo grau de indispensabilidade que a contribuio estabelece.
o Um (artigo/tese) que seja completamente dispensvel, enquanto referncia, para todos os trabalhos seguintes,
no teve utilidade nenhuma para os demais. No considerado cientfico.
o No possvel no levar em conta as leis de Newton quando se faz um estudo a respeito da resistncia de
materiais em pontes.
o Pode ser interessante considerar o estudo sobre cartas a respeito de picantes questes sexuais que Joyce
enviava esposa, a fim de entender a gnese da personagem Molly Bloom, em seu livro Ulisses. No entanto,
no fundamental. Existem importantes estudos que abordam a questo sobre outro ponto de vista, sem
considerar tais cartas.
(4) CRITRIO: (fundamental) o estudo deve fornecer elementos para a verificao e a contestao das hipteses
apresentadas.
o Se quero demonstrar que existem centauros no Peloponeso, na Grcia, preciso:
(a) Fornecer provas ossos, fsseis, fragmentos, e elaborar uma teoria condizente com estas provas.
(b) Contar como procedi para achar o fragmento.
(c) Informar como se deve fazer para achar outros.
(d) Dizer, se possvel, que tipo de osso (ou outro fragmento) mandaria para o espao a minha hiptese, caso
fosse encontrado.
o Ou seja, no basta apenas fornecer provas para a minha hiptese, mas preciso indicar os passos para que
outros continuem a pesquisa para contest-la ou confirm-la.
Qualquer tema passvel de pesquisa cientfica, desde que siga estes critrios.
Para garantir a cientificidade de uma pesquisa no so necessrios, tubos de ensaio, computadores, logaritmos e
integrais indefinidas. So necessrios, apenas:
(1) um objeto reconhecivel;
(2) alguma novidade, ao menos na abordagem;
(3) um mnimo de relevncia para pesquisas futuras;
(4) indicao clara dos elementos p/ verificao ou refutao das hipteses.
EXEMPLO DE PESQUISA: RDIOS COMUNITRIAS
As rdios comunitrias, independentes, piratas ou no, so um fenmeno que tem crescido nos ltimos anos. Muitas
so ilegais, outras vinculadas a igrejas, partidos polticos,... Elas aparecem e somem com muita velocidade.
TAREFA (1): delimitar o Universo da pesquisa. Por exemplo, (a) tratar das rdios livres que operaram em Campinas
no segundo semestre de 2002. Ou (b) fazer uma amostra representativa de 30 rdios comunitrias do Estado de So
Paulo.
o No caso (a), ter certeza que nenhuma rdio ficou de fora. No caso (b), explicar os critrios de escolha das
rdios da amostra.
o Posso renunciar ao estudo sobre as rdios comunitrias existentes e propor um projeto de definio das
caractersticas de uma emissora comunitria ideal.
TAREFA (2): Esclarecer detalhadamente os parmetros de definio de rdio comunitria que esto sendo
adotados. Considerarei as rdio-piratas como comunitrias? A Muda rdio comunitria? Por qu? As rdios
religiosas so comunitrias? Todas?
o Quaisquer que sejam as respostas para estas perguntas, o fundamental que se esclaream e justifiquem os
critrios sobre o que ser considerado como rdio comunitria.
TAREFA (3): Descrever a estrutura de uma rdio comunitria, nos aspectos organizacional, jurdico e econmico,
esclarecendo as semelhanas e diferenas entre os diversos tipos.
o Para explicar as diferenas estruturais (por exemplo, em algumas trabalham profissionais remunerados, em
outras, apenas voluntrios) til construir uma tipologia organizativa.
o Para isso, posso fazer uma tabela onde relaciono todas as caractersticas possveis das vrias rdios que
examino:

Operadores
Profissionais
Publicidade
Explicitamente
caracterizada
ideologicamente
Msica x Conversa

Rdio do
Caminhoneiro

Rdio
Corinthians

Rdio
Verde

Rdio
Muda

Rdio
Evanglica

Rdio Bate
Lata

Rdio
Operria

Mas como se obtm estes dados?

18

TAREFA (4): Obteno dos dados (pesquisa propriamente dita). No caso das rdios, as fontes podem ser trs: dados
oficiais, entrevistas e boletins de escuta.
o Dados Oficiais: so mais seguros, mas bastante raros, para rdios-pirata, por exemplo. (registros em cartrio,
atas de reunies, documentos em geral)
o Entrevistas: dados considerados objetivos, desde que fique claro que foram obtidos em entrevista. importante
homogeneizar os critrios de entrevista.
o Boletins de Escuta: acompanhar a programao da rdio durante alguns dias (uma semana) anotando os
diversos aspectos importantes (estilo musical, debates, modo de noticiar, temas dos programas, participao
dos ouvintes,...).
TAREFA (5): Coletar bibliografia existente sobre o assunto. Desde livros e artigos cientficos sobre experincias
anlogas em outros pases, at artigos da grande e pequena imprensa, obtendo documentao completa e
abrangente.
Esta tarefa no a ltima. Deve ser feita juntamente com todas as outras. Trata-se de tarefa paralela que enriquece
e ajuda na definio mais especfica da pesquisa a realizar.
Tendo j caracterizado o objeto e efetuado as principais coletas de dados, o que resta por fazer? O que fazer com os
dados?
o Registrar polmicas na imprensa sobre as emissoras.
o Recolher as leis pertinentes e explicar como as emissoras ludibriam ou obedecem as leis. Que problemas
enfrentam.
o Fixar tabelas comparativas de custos publicitrios. Os anunciadores so fontes mais seguras que as rdios.
o Fixar um evento amostra (eleies, por exemplo) e verificar como cada emissora o trata.
o Analisar o estilo lingstico de cada emissora. Imitam as rdios comerciais? So imitadas por outras?
Estas atitudes para com os dados no so posteriores. So, inclusive, anteriores coleta. Representam a
problematizao do tema. Indicam quais as perguntas mais especficas sobre o tema, que o pesquisador est
querendo responder com sua pesquisa.

(SEMANA 13 AULA 1)

METODOLOGIA A PESQUISA BIBLIOGRFICA


TEXTO: ECO, UMBERTO. Como se faz uma tese. So Paulo: Perspectiva, 1996. (Item 2.6 Tese cientfica ou tese poltica, pp. 35 48) (Itens
3.1.1 a 3.2.2)
FONTES PARA O TRABALHO CIENTFICO
Um trabalho cientfico estuda um objeto, por meio de determinados instrumentos.
O objeto representa o fenmeno que foi problematizado pelo pesquisador e que se deseja investigar. (Alguns
elementos e passos para a construo do objeto foram vistos na aula/atividade da semana passada)
Um dos principais instrumentos para a realizao de um trabalho em cincias humanas so as fontes bibliogrficas.
Dados estatsticos, transcries de entrevistas, fotografias, cadernos de campo, etc; so outras fontes comuns em
cincias humanas.
As fontes se dividem em primrias e secundrias, conforme se relacionam com o objeto de estudo.
FONTES PRIMRIAS: relacionam-se diretamente com o objeto de estudo. (p. ex. se desejo estudar a noo de
liberdade em John Stuart Mill, minhas fontes primrias so as obras de Mill).
FONTES SECUNDRIAS: so trabalhos de outros pesquisadores relacionados com o objeto de nossa pesquisa. (p.
ex. livros, de outros pesquisadores, sobre Mill, sobre o liberalismo,... so fontes secundrias)
Um dos problemas fundamentais da pesquisa a acessibilidade do pesquisador s fontes. Sejam elas primrias,
secundrias, bibliogrficas ou no.
o muito difcil para um aluno de mestrado da Unicamp estudar o comportamento social dos Pingins na poca
do acasalamento.
o impossvel a quem no conhece o idioma, estudar a filosofia Zen na tradio japonesa.
BIBLIOTECAS REAIS E VIRTUAIS
Como fazer uma pesquisa preliminar na biblioteca quando ainda se conhece pouco ou nada sobre o tema da
pesquisa? (trs dicas: pesquisas por assunto, obras de referncia e consultas ao bibliotecrio)
O bom pesquisador aquele que capaz de entrar numa biblioteca sem ter a mnima idia sobre um tema e sair
dali sabendo um pouco mais sobre ele.
PESQUISA POR ASSUNTOS: o ndice de autores e ttulos de obras para os que j sabem o que esto procurando.
o Como proceder se voc quiser, p. ex., fazer uma pesquisa bibliogrfica preliminar sobre a Queda do Imprio
Romano. preciso procurar no fichrio, ou no terminal, por assuntos que possam estar relacionados: Imprio
Romano, Roma, Histria (romana), Brbaros,...
OBRAS DE REFERNCIA: h, em geral, obras de referncia nas bibliotecas: enciclopdias, histrias universais,
dicionrios (gerais e especficos), catlogos bibliogrficos.
o As obras de referncia nos do uma primeira aproximao: nomes de autores, temas, personagens, algumas
listas de bibliografias, esclarecimento de conceitos, bibliografias utilizadas,...
Consultando uma histria universal, por exemplo, posso descobrir que Orestes, Odoacro, Rmulo Augusto, os Reinos
Romano-brbaros foram personagens importantes na queda do Imprio Romano.
BIBLIOTECRIO: problemas para comear? Empacou em algum ponto? Gostaria de alguma outra dica? Consultar o
bibliotecrio pode nos fazer ganhar tempo. O bibliotecrio chefe, em geral, conhece seu acervo e gosta de ajudar.
CONSELHOS TEIS
aconselhvel no comear a ler, de uma vez, os livros, antes de fazer uma bibliografia preliminar. interessante
organizar a bibliografia em um fichrio. Ou um em um banco de dados (EndNote), ou arquivo do Word.
Todos os trabalhos acadmicos tm bibliografias (a lista de todas as obras que foram consultadas para a realizao
do trabalho). As bibliografias das obras de referncia e dos primeiros livros encontrados levam a outros livros.

19

Comparar as bibliografias nos faz ver quais so os livros mais citados por outros. Estes, em geral, so clssicos
importantes e merecem ser anotados.
Aps montar a bibliografia, mostr-la para o professor orientador ou alguma colega com mais experincia, para
pegar sugestes que faltam e cortar o que pode estar sobrando.
A FICHA BIBLIOGRFICA

A CLASSIFICAO MELVIL DEWEY


Sistema internacional de classificao numrica e ordenao de bibliotecas, desde 1876.
Na maioria das bibliotecas do mundo os livros se organizam da mesma forma. Se na biblioteca do IG o nmero de
chamada do livro A Fenomenologia da Percepo, de Merleau-Ponty, 142.7 M564f, ento, em todas as bibliotecas
do mundo, a chamada ser a mesma.
Num.
100
200
300
400
500
600
700
800
900
000

rea do Conhecimento
Filosofia
Religio
Cincias Sociais
Filologia e Lingstica
Cincias Puras
Cincias Aplicadas
Belas Artes
Literatura
Biografia, Geografia e Histria
Obras Gerais

VAJAMOS UM EXEMPLO
600 Cincias Aplicadas
610 Cincias Mdicas
611 Anatomia
611.1 rgo Cardiovasculares
611.13 Artrias
611.14 Veias
611.15 Capilares

classe principal
subclasse
seo
subseo
sub-subseo

20

O nmero de chamada composto e organizado conforme a rea do conhecimento.


As estantes da biblioteca se organizam conforme o nmero de chamada.
Passear pelas estantes, olhando os livros com nmeros de chamada relacionados a um assunto de interesse,
tambm uma forma agradvel e eficiente de fazer pesquisa bibliogrfica.

(SEMANA 14 AULA 1)

METODOLOGIA: LEITURA DE TEXTOS TERICOS


TEXTO: SEVERINO, Antnio Joaquim. Metodologia do Trabalho Cientfico. So Paulo: Cortez, 1985. (Cap. II Diretrizes para Leitura, Anlise
e Interpretao de Textos)
INTRODUO
Existem algumas tcnicas que facilitam a compreenso de textos tericos, baseadas na prpria estrutura em que
estes textos costumam serem dispostos.
Um texto acadmico deve ser compreendido racionalmente. No como um poema ou um romance, mas segundo sua
coerncia lgica.
a regularidade lgica e racional exigida dos textos acadmicos que fornece os elementos bsicos para a tcnica de
anlise e interpretao que veremos.
Antes da tcnica de anlise de textos, vejamos um esquema de como ocorre a comunicao textual.

(1) DELIMITAO DA UNIDADE DE LEITURA


O primeiro passo desta tcnica de anlise e interpretao de textos consiste em delimitar uma unidade de leitura.
Um livro , em geral, muito grande para ser estudado como um todo. preciso dividir a leitura por captulos,
sees,... que encerrem mensagens completas.
O livro todo deve ser lido por etapas. S se passa unidade seguinte quando todos os passos da tcnica de leitura
tiverem sido completados para a unidade anterior.
O estudo de cada unidade deve ser feito de modo contnuo, evitando-se intervalos de tempo muito grandes entre as
etapas da anlise.
(2) ANLISE TEXTUAL
uma primeira leitura corrida da unidade do texto. Atenta, mas sem preocupao em esgotar a compreenso.
FINALIDADE: obteno de uma viso panormica da unidade e sentir o estilo e o mtodo do autor.
(1) Obter dados a respeito do autor (vida, obra, data da publicao,...)
(2) Fazer o levantamento dos elementos essenciais para a compreenso do texto e assinalar pontos de dvida.
(3) Fazer levantamento do vocabulrio (conceitos e termos) fundamentais para a compreenso.
(4) Fazer levantamento de pr-requisitos (fatos histricos, outros autores, outras teorias) que o autor assume
conhecidos pelo leitor e que voc no conhece.
De posse de todos os elementos acima descritos, pesquisar em obras de referncia (dicionrios, livros de histria,
enciclopdias, livros didticos,...) e/ou consultar especialistas na rea.
Por fim, pode-se realizar um esquema do texto. Esquema no resumo. Apenas descreve a organizao estrutural
do texto. Pode ser feito em termos de tpicos.
(3) ANLISE TEMTICA
Compreenso da mensagem global veiculada na unidade. Trata-se de ouvir o autor.

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Consiste em fazer ao texto uma srie de perguntas cujas respostas daro o contedo da mensagem.
(1) Do que fala o texto? Resposta representa o tema e a abordagem dada na unidade.
(2) Qual a dificuldade que o texto pretende resolver? Qual o problema que pretende solucionar? Resposta
capta a problematizao do tema.
(3) Como o autor responde ao problema levantado? Qual a resposta que o texto pretende demonstrar? A
resposta chama-se idia central ou tese do texto.
o Representa a idia principal defendida pelo autor na unidade selecionada. Os bons textos costumam
tratar uma idia central por unidade.
o Normalmente, a tese deveria estar formulada expressamente na introduo da unidade, mas isso nem
sempre ocorre.
o A idia central (tese) inicialmente uma hiptese geral. Cabe ao texto da unidade demonstr-la
mediante raciocnio.
(4) Como o autor demonstra sua tese? Como se deu a sua argumentao? a resposta a esta questo
reconstitui o processo lgico, segundo o qual o texto foi estruturado.
o importante, tambm, captar as idias secundrias presentes na unidade. So secundrias pois no so
consideradas essenciais para a comprovao da tese principal.
A anlise temtica fornece as bases para a elaborao de um resumo ou sntese de um texto. Nele devem estar
claros os passos do raciocnio lgico do autor.
(4) ANLISE INTERPRETATIVA
Interpretar tomar uma posio prpria a respeito das idias enunciadas, superar a estrita mensagem do texto,
ler nas entrelinhas, forar o autor a um dilogo, explorar toda a fecundidade das idias expostas, cotej-las
com outras, enfim, dialogar com o autor.
(a) Situar o texto especfico no contexto do pensamento geral do autor (conforme ele visto por outros
autores).
(b) Situar o autor no contexto mais amplo da cultura e da filosofia, destacando as orientaes filosficas
existentes, mostrando-se assim um sentido mais amplo para a sua abordagem e destacando pontos originais
e comuns com outros autores.
(c) Explicitar os pressupostos implicados no texto, as idias implicitamente aceitas, sobre as quais fundamenta
seus vrios raciocnios. Estes pressupostos, muitas vezes no aparecem nos textos.
(d) Estabelecer uma aproximao e associao das idias do texto com outras semelhantes, de outros autores,
inserindo o texto em uma escola ou corrente terica.
(e) Fazer uma avaliao crtica do texto. Tomar uma posio pessoal com relao ao texto. Dois so os aspectos
importantes:
(f) coerncia interna: at que ponto o raciocnio foi eficaz na demonstrao da tese proposta.
(g) originalidade/alcance: at que ponto a posio do autor pessoal e no apenas retomada de textos de
outros autores. Qual o carter original de contribuio do texto.
(5) PROBLEMATIZAO
Abordar a unidade com vistas ao levantamento dos problemas para a discusso.
Quais so os aspectos problemticos do texto? Os que mereceriam discusso futura? So estes aspectos que se
busca nesta etapa.
Se o leitor est fazendo uma pesquisa, estes problemas so os relevantes sua prpria pesquisa.
(6) SNTESE PESSOAL
A discusso da problemtica levantada pelo texto deve levar o leitor a uma fase de elaborao pessoal ou sntese.
Trabalho de escrita que em geral exigido do estudante, ou em sua pesquisa, para inserir a discusso em sua
monografia, ou pelo professor da disciplina estudada.

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(SEMANA 15 AULA 1)

METODOLOGIA A REDAO CIENTFICA (OU ACADMICA)


TEXTOS:
BARRASS, Robert. Os Cientistas Precisam Escrever. So Paulo: EDUSP, 1979. (Cap. 4 Como os Cientistas Devem Escrever. pp. 3139)
ECO, UMBERTO. Como se faz uma tese. So Paulo: Perspectiva, 1996. (Cap. e A Redao, pp. 113 142).
COMUNICAO CIENTFICA
O passo final de toda a atividade cientfica a redao de um texto que apresente a pesquisa realizada.
Existem vrias modalidades de textos cientficos:
o monografia (de graduao),
o dissertao (de mestrado),
o tese (de doutorado),
o relatrio de pesquisa ( instituio financiadora)
o artigo / captulo de livro,
o livro completo.
A principal funo de um texto cientfico ou acadmico comunicar os resultados de uma pesquisa, consolidando-a
como conhecimento cientfico.
PRINCIPAIS CARACTERSTICAS
REPRODUTIBILIDADE O texto deve ser claro e preciso o suficiente para que qualquer pesquisador da rea consiga
repetir os experimentos e, ao faz-lo, chegue aos mesmos resultados.
COERNCIA INTERNA As concluses devem ser decorrncias inquestionveis dos pressupostos assumidos.
(fundamental em txt. tericos)
o Todas as possveis crticas reduzem-se a crticas e divergncias sobre os pressupostos, no sobre a
argumentao que leva s concluses.
o Todos os pressupostos devem estar explicitamente colocados no texto.
Exemplo: segundo Demcrito (filsofo pr-socrtico), so os tomos, a ns imperceptveis, que explicam os
fenmenos da natureza. No se pode, portanto, explicar verdadeiramente os fenmenos atravs dos dados
subjetivos da percepo (de nossos 5 sentidos). necessrio encontrar explicaes objetivas.
FORMATO GERAL (introduo desenvolvimento concluso)
INTRODUO: texto curto que traz as informaes sobre o que se pesquisou, por que se pesquisou e as linhas
gerais do desenvolvimento da pesquisa:
(a) Informa o tema geral, o problema (ou questo) especfico sobre o tema que a pesquisa tratou e a hiptese,
resposta provisria que a pesquisa procurou testar.
(b) Apresenta os objetivos que se buscou atingir com a pesquisa e uma justificativa para a sua realizao,
explicando porque se trata de pesquisa relevante.
(c) Enuncia todas as partes principais (sees ou captulos) em que o texto est dividido, esclarecendo a lgica
geral do trabalho.
DESENVOLVIMENTO: constitui-se nos captulos ou sees do texto. Divide-se em trs partes fundamentais:
(a) REVISO DA LITERATURA: apresenta o contexto terico (autores, teorias, principais obras) escolhido para
abordar o tema-problema-hiptese.
(b) DESCRIO DA METODOLOGIA: descreve o desenho experimental, esclarecendo as tcnicas e processos
empregados, o que ser testado e como.
(c) APRESENTAO E ANLISE DOS RESULTADOS: apresenta detalhadamente os resultados da pesquisa. Faz
uso de grficos, tabelas, figuras. Analisa tais resultados luz das teorias apresentadas na reviso da
literatura e argumenta sobre a confirmao e rejeio da hiptese.
CONCULSO: (ou consideraes finais) Sntese final e balano crtico do trabalho. Retorno crtico s questes
tratadas na anlise dos resultados. o momento de avaliar at onde foram alcanados os objetivos propostos na
introduo.
IMPORTANTES ASPECTOS INTERNOS AO TEXTO
SITUAR O LEITOR: os textos cientficos so escritos para toda a humanidade, no para o orientador. Deve-se
definir os termos e conceitos fundamentais e deve-se indicar fontes (bibliografia) para tudo o que foi assumido que
o leitor j deva saber.
CLAREZA: fundamental para atingir a reprodutibilidade e assegurar a coerncia interna.
INTEIREZA: as idias e argumentos do texto devem ser tratados por completo, de modo cabal, at atingir uma
concluso lgica.
IMPARCIALIDADE: preciso (a) deixar explcitos os pressupostos assumidos, (b) indicar todas as fontes dos
dados utilizados, (c) especificar as limitaes e possveis fontes de erro.
ORDEM: ordenar logicamente a sucesso de argumentos e idias.
ACUIDADE: preciso e rigor no registro e apresentao dos dados fundamental.
OBJETIVIDADE: no se pode basear afirmaes em opinies e especulao, mas em dados e, no mximo, em
pressupostos expressamente assumidos.
SIMPLICIDADE: escrever com a mxima simplicidade possvel, sem medo de ser repetitivo. De duas explicaes
equivalentes para um fenmeno, opte pela mais simples.
RECEITA CULINRIA
Uma boa metfora para um texto cientfico uma receita culinria.
Uma receita bem escrita a que no deixa dvidas sobre o que utilizar, em que quantidade, como misturar, quanto
tempo de fogo,...
Qualquer cozinheiro, em qualquer lugar, de posse dos ingredientes (alimentos, temperos,...) e instrumentos (fogo,
forno, panelas,...), ao ler a receita, deve conseguir fazer o prato, e dar-lhe o mesmo gosto.
Um timo exerccio para treinar a redao cientfica escrever explicaes (ou instrues) para a realizao de
tarefas especficas: explicar caminhos, receitas culinrias, utilizao de equipamentos eletrnicos,...

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ANLISE DE EXEMPLOS ESPECFICOS


TRECHO PROBLEMTICO: A queixa dos examinadores de que os estudantes no sabem escrever corretamente
aplica-se, penso eu, sobretudo aos alunos de cursos de cincia... Como suas aptides esto voltadas para assuntos
no literrios, no surpreende que os estudantes de cincia escrevam mal.
PROBLEMAS:
(1) uma opinio emitida e, mais tarde, apresentada como um fato;
(2) no h evidncias para apoiar a suposio de que os estudantes com aptido para assuntos no literrios
escrevam mal.
SUGESTO: Constatamos, na seo anterior, que os alunos de cincias exatas tm mais problemas de escrita do
que os de cincias humanas. Se considerarmos, conforme (AUTOR, ANO), que a prtica o principal fator promotor
da capacidade de escrita, o constante exerccio da escrita a que so submetidos os alunos de cincias humanas, mas
no os de cincias exatas, explica a maior deficincia destes ltimos.
TRECHO PROBLEMTICO: Boa parte da Siclia , na Itlia, por exemplo, que era densamente povoada nos tempos
antigos, apenas foi reconduzida ao nvel da antiga populao e produtividade atravs de grandes esforos no
presente sculo.
PROBLEMAS:
(1) ...densamente povoada.... Quantos habitantes? O que o autor considera por densamente?
(2) ...nos tempos antigos.... Quando exatamente?
(3) ...da antiga populao.... Pessoas velhas? A populao em outra poca? Qual?
(4) ...e produtividade.... A palavra antiga tambm se refere a produtividade?
SUGESTO: A densidade demogrfica da metade norte da Siclia, na Itlia, que no sculo XVII era de 10 hab/km2,
havia cado para menos de 3 hab/km2 no final do sculo XIX. Apenas atravs de grandes esforos econmicos
efetuados no ps-guerra, conseguiu-se retornar ao antigo patamar. Juntamente com a elevao demogrfica, tais
esforos triplicaram o PIB da regio. (FONTE).
TRECHO PROBLEMTICO: Nas condies atuais, pouca dvida pode haver de que o hidrognio talvez seja o mais
importante fator para a alimentao do mundo. No necessrio destacar o fato de que...
PROBLEMAS:
(1) H, na primeira sentena, excessivas restries ou condicionantes.
(2) Na segunda frase, o autor prepara-se para destacar algum ponto que dispensa destaque.
(3) Se algo apresentado como um fato, no preciso dizer que se trata de um fato.
SUGESTO: Claro est, devido aos dados acima analisados, que nas condies atuais o hidrognio o mais
importante fator para a alimentao do mundo. Merece destaque...

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