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BIBLIA - LIVRO DE JO
Por Fabio Jos da Silva

Autoria do Livro:
O livro de J no especifica o nome de seu autor.
Tradicionalmente os candidatos mais provveis so o prprio J,
Eliu, Moiss e Salomo.

Quando foi escrito:


Muitos afirmam que a data da autoria do livro de J seria determinada pelo autor
do livro de J. Se Moiss foi o autor, sua autoria seria por volta de 1440 a.C. Se seu autor
foi Salomo, a autoria seria por volta de 950 a.C. Como no conhecemos o autor,
tampouco podemos saber a autoria do escrito.

Propsito do Livro:
O livro de J ajuda-nos a compreender o seguinte: Satans no pode trazer sobre
ns a destruio financeira e fsica, a menos que esteja debaixo da permisso de Deus.
Deus tem o poder sobre o que Satans pode ou no fazer. Est alm da nossa capacidade
humana para entender o porque?, por traz de todo o sofrimento no mundo. Os mpios
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recebem seu justo pagamento. Nem sempre podemos culpar a entidade maligna por
nosso sofrimento, pecados ou estilo de vida. O sofrimento pode ser permitido as vezes
em nossa vida com a finalidade de nos purificar, provar, ensinar e fortalecer nossa alma.
Deus segue sendo suficiente, e pede e merece nosso amor e louvor em todas as
circunstancias da vida.

Versculos Chave:
Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era J; e era este homem ntegro, reto e
temente a Deus e desviava-se do mal. (J 1:1)
E disse: Nu sa do ventre de minha me e nu tornarei para l; o Senhor o deu, e o
Senhor o tomou: bendito seja o nome do Senhor. (J 1:21)
Depois disto o SENHOR respondeu a J de um redemoinho, dizendo: Quem este que
escurece o conselho com palavras sem conhecimento? (J 38:1-2)
Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi, mas agora te vem os meus olhos. Por isso me
abomino e me arrependo no p e na cinza. (J 42:5-6).

Breve Resumo:
O livro inicia com uma cena no cu, Deus fala se Satans conhece seu zelozo servo
J na terra. Na sequencia Satans inicia uma srie de 03 teses de acusao contra Deus
alegando que J somente serve a Deus porque Ele o protege, e pede permisso a Deus
para provar a sua f e sua lealdade a Deus. Deus permite, contudo dentro de alguns
limites. A pergunta principal que permeia o livro : Porque os justos sofrem? Est a
pergunta que J levanta depois que ele perdeu a sua famlia, sua riqueza, e sua sade. Os
trs amigos de J, a saber Elifaz, Bildade, Zofar, chegam consolar e a discutir suas sries
de tragdias. Ele insitem que seu sofrimento um castigo pelo pecado que se encontra
em sua vida. No entanto, J permanece fiel a Deus mesmo mesmo diante de tudo isto,
afirmando que em sua vida no havia pecado omitido. Um quarto homem chamado Eli,
diz a J que ele necessitava se humilhar e e se submeter as provas utilizadas por Deus
para purificar a sua vida. Finalmente J questiona Deus e aprende valiosas lies sobre a
soberania de Deus e sua necessidade de confiar totalmente no Senhor. J a partir deste
momento teve restaurado, a sua sade, felicidade e prosperidade, muito alm da sua
situao inicial que se encontrava no livro.

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Referncias Profticas:
Enquanto J refletia sobre a causa de sua misria, trs perguntas vieram a sua
mente, e todas foram respondidas somente por Deus. Estas perguntas encontram-se no
capitulo 14 do referente livro.
No verso 04 J faz a seguinte pergunta: Quem purificar o impuro? A pergunta de
J provm de um corao que reconhece no ser possvel agradar a Deus ou ser
justificado diante de seus olhos. Deus Santo, e ns no. Portanto, existe um grande
abismo causado pelo pecado, entre Deus e o homem. Porm, a resposta para esta
angustiosa pergunta de J se encontra exclusivamente em Jesus Cristo. Ele pagou o
castigo do nosso pecado nos justificando por meio de seu sangue, de modo que podemos
assim nos tornar aceitveis aos olhos de Deus (Hb 10.14; Cl 1.21-23; 2 Co 5.17).
A segunda pergunta de J: Porm, morto o homem, consumido; sim, rendendo o
homem o esprito, ento onde est ele? (J 14:10) outra pergunta sobre a eternidade, a
vida e a morte que respondida somente em Cristo. Com Cristo, a resposta a onde est
ele? na vida eterna, no cu. Sem Cristo, a resposta uma eternidade nas trevas afora
onde ser somente choro e ranger de dentes (Mt 25.30).
A terceira pergunta de J encontra-se no verso 14, e diz: Morrendo o homem,
porventura tornar a viver? (J 14:14) . Mais uma vez a resposta encontra-se em Cristo.
Somente viveremos de novo se estivermos nEle e, quando isto que corruptvel se
revestir da incorruptibilidade, e isto que mortal se revestir da imortalidade, ento
cumprir-se- a palavra que est escrita: Tragada foi a morte na vitria. Onde est, morte,
o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria? (1 Corntios 15:54-55) .

Aplicao Prtica:
O livro de J nos recorda que existe um conflito csmico acontecendo por trs
dos bastidores, que desconhecido a respeito do mesmo. Com frequncia nos
perguntamos porque Deus permite algo, e questionamos ou duvidamos da bondade de
Deus, sem ter contemplado o panorama completo. O livro de J nos ensina a confiar em
Deus sob todas as circunstancias. Devemos confiar em Deus no somente QUANDO no
entendemos, mas PORQUE no entendemos. O salmista nos diz o caminho de Deus
perfeito; a palavra do Senhor provada; um escudo para todos os que nele confiam. (Sl
18.30) .

Se os caminhos de Deus so perfeitos, ento podemos confiar em qualquer coisa


que Ele faz e qualquer que Ele permite tambm perfeita. Pode at no parecer
possvel a nossos olhos, mas lembre-se que [...] os meus pensamentos no so os vossos
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pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Porque assim como
os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os
vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos (Is 55.
8-9) . No entanto, nossa responsabilidade para com Deus obedec-lo, confiar nEle e nos

submetermos a Sua vontade mesmo se a enterndermos ou no.

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