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Coleo Fbulas Bblicas Volume 1

ARGUMENTOS

RELIGIOSOS

IDIOTAS
Mitologia e Superstio Judaico-crist

Depois de descobrir a verdade,


impossvel voltar a crer na mesma mentira.

JL
jairoluis@inbox.lv

Sumrio
O que o Cristianismo? ............................................................................................................. 5
1 - Jesus e a superstio da ferradura da sorte ..................................................... 6
2 - Jesus e a superstio da orao ............................................................................ 7
3 - A essncia do cristianismo a superstio........................................................ 9
Introduo..................................................................................................................................... 10
1 - Ao crente da Mitologia Abrmica. ................................................................................. 12
2 - A confuso da crena em Deus ...................................................................................... 14
3 - As religies precisam de muitos ignorantes >>>................................................... 22
4 - A iluso religiosa >>> ...................................................................................................... 27
5 - O legado da religio >>> ................................................................................................ 42
6 - A grande desculpa dos crentes >>> ........................................................................... 52
1 - A Interpretao Bblica ........................................................................................ 53
7 - A grande mentira dos crentes. >>> ............................................................................ 57
8 - A farsa da inspirao divina ............................................................................................ 64
9 - Por que no sou agnstico >>>.................................................................................... 69
10 - Perguntas idiotas de crentes aos ateus >>> ......................................................... 72
1 - Como voc pode ser moral sem crer em Deus? ............................................ 73
2 - "Como a tua vida pode ter significado?" Perguntam s vezes: "No te
sentes triste ou desesperado?" Ou tambm: "Se tu no crs em Deus ou
no cu, por que no te suicidas?" .............................................................................. 75
3 - "Por acaso no preciso mais f para ser ateu que para ser um
crente?" ................................................................................................................................ 76
4 - Por acaso o atesmo no s mais uma religio? ..................................... 77
6 - "Por que odeias a Deus?" Ou, "Voc no est simplesmente irritado
com Deus?" ......................................................................................................................... 79
7 - "Mas voc j leu a Bblia? - J ouviu falar do milagre X? J ouviu
minha histria sobre minha experincia religiosa pessoal? .............................. 80
8 - "E se estiver enganado?" s vezes perguntam: "Por acaso no lgico
crer em Deus? Se voc cr e est equivocado, nada de terrvel acontece,
mas se no crs e te equivocas, poderia ir ao inferno!".................................... 81
9 - Por que os ateus esto to irritados?" ............................................................. 82
11 - Por que os Ateus falam tanto em Deus? >>> ....................................................... 85
1 - Todos falam de coisas inexistentes em que acreditam ............................... 86
2 - Os outros deuses tambm no existem ............................................................ 87
3 - Existem reas de estudo dedicadas a coisas inexistentes ......................... 88

4 - Educao e aprendizagem ..................................................................................... 89


6 - As leis e Deus.............................................................................................................. 91
7 - Sociedade e Deus ...................................................................................................... 92
8 - Benefcios e aprendizagem crist ........................................................................ 93
9 - Cumprimento da Bblia ............................................................................................ 94
10 - Diverso...................................................................................................................... 95
12 - Por que os Ateus parecem crer? >>> ...................................................................... 99
13 - Doze conselhos para o cristo debater com ateus >>> .................................. 107
1. Nunca utilize a Bblia como argumento. ........................................................... 107
2. NO USE experincias pessoais ou sentimentos como argumentos.... 108
3. Nunca diga que ALGUM versculo "deve ser interpretado" ou "est fora
de contexto". .................................................................................................................... 108
4. Nunca diga "A lei mosaica est abolida". ......................................................... 108
5. No use FLAVIO JOSEFO como prova da existncia de Jesus. ................ 109
6. No use o banal "argumento moral". ................................................................ 110
7. Nunca diga: "Existem milhares de evidncias da existncia de Deus". 110
8. No discuta: "Se no h Deus, ento, quem nos criou? ............................ 111
9. Nunca diga "A evoluo apenas uma teoria" ou "A evoluo no est
provada". ........................................................................................................................... 111
10. No utilize uma "Aposta de Pascal" como um argumento. ..................... 112
11. No utilize louvores ou desejos de converso para com o ateu. .......... 112
12. Nunca acusar os ateus de satnicos ou blasfemos. ................................... 113
Extra: No diga AS frases: "Os caminhos de Deus so misteriosos" OU "A
mente humana no consegue entender a mente divina". .............................. 113
14 - FALCIAS lgicas na argumentao religiosa. >>> ......................................... 114
1 - Amigos CRENTES cristos no se provam as negaes! ....................... 114
2 - Falcias na Argumentao Religiosa ................................................................ 118
15
16
17
18

FALCIAS crists mais comuns. >>> ..................................................................... 127


Argumentos fajutos a favor de Deus ....................................................................... 138
F religiosa - virtude ou embuste? .......................................................................... 165
Idiotices ditas por cristos inspirados por um deus idiota .............................. 170

19 - Mais bobagens do Cristianismo >>> .................................................................. 193


Mais contedo recomendado ...................................................................................... 206
Livros recomendados .................................................................................................... 207
Referncias e Fontes: ................................................................................................... 217

O que o Cristianismo?

uma superstio bizarra, primitiva e engraada que atribui


poderes mgicos a um cadver pregado em uma cruz. Atualmente
tornou-se uma fonte de piadas e diverso para ateus e descrentes
em todos os quatro cantos do mundo. As pessoas crentes nesta
superstio so trolladas pelos religiosos com um deus invisvel
que pai do cadver da cruz, alm de ser ele mesmo; que
onipotente, mas precisa de intermedirios (os religiosos, claro);
que onisciente, mas precisa constantemente ser avisado dos
problemas de sua prpria criao atravs de oraes e que criou
um inimigo para si mesmo sem saber. Mais engraado impossvel.
uma mistura de superstio, paganismo, idolatria, fanatismo,
mitos, mentiras e muita babaquice para conseguir ser trollado
com essas bobagens.

1 - Jesus e a superstio da ferradura da sorte

Vamos imaginar a seguinte situao. Digamos que voc tem


cncer. Voc est deitado no hospital depois de uma rodada de
quimioterapia e voc se sente terrvel. Uma pessoa aparece em
sua sala com um sorriso brilhante no rosto e uma ferradura na
mo. Ele lhe diz: "Esta uma incrvel ferradura da sorte. Se voc
tocar esta ferradura, vai curar seu cncer. Mas eu preciso lhe
cobrar R$ 100,00 para toc-la.
1. Voc pagaria ao homem os R$ 100,00?
2. Claro que no.
3. Todos ns sabemos que tocar a ferradura ter efeito nulo
sobre o cncer.
4. A crena na ferradura da sorte pura superstio.
tambm muito fcil de provar cientificamente que a ferradura
no tem nenhum efeito sobre o cncer (ou qualquer outra coisa).
A forma como iria faz-lo simples: ns levaramos 1.000
6

pacientes com cncer e os dividiramos de forma aleatria em dois


grupos de 500. Deixaramos 500 dos pacientes com cncer para
tocarem na ferradura da sorte e os outros 500 como duplo-cego.
Ento poderamos comparar as taxas de remisso de cncer entre
os dois grupos. O que iramos encontrar seria zero beneficios da
ferradura. No veramos nenhuma diferena estatstica entre as
taxas de remisso nos dois grupos de 500 pacientes.

2 - Jesus e a superstio da orao

Agora vamos imaginar outra situao. Voc tem cncer, acabou


de sair de uma rodada de quimioterapia e voc se sente terrvel.
Desta vez, uma pessoa aparece na sua sala com um sorriso
brilhante no rosto e uma bblia na mo. Ele lhe diz:

"H um ser chamado Jesus/Deus, que o todo-poderoso,


onisciente e criador todo-amoroso do universo. Eu sou o

seu representante na terra. Se me permite orar a Deus em


seu nome, Deus vai curar seu cncer.
Voc concorda com a orao, o homem reza em cima de voc por
10 minutos. Ele invoca todos os poderes de cura de Deus,
rogando-lhe, recitando versos das Escrituras e assim por diante.
Depois, quando ele est se preparando para sair, o homem diz,
"Oh, e a propsito, Deus diz que voc deve 10% de dzimo de sua
renda para a igreja. Voc consideraria fazer uma doao hoje"?

A pergunta :
Existe alguma diferena entre os dois homens, ser que a
orao tem qualquer efeito maior do que a ferradura?
A resposta : NO.
A crena na orao to supersticiosa como a crena na
ferradura da sorte.

O mais fascinante que podemos provar que a orao no tem


nenhum efeito exatamente da mesma maneira que ns podemos
provar que ferraduras no tm efeito. Tomamos 1.000 pacientes
com cncer. Oramos com 500 deles e deixamos os 500 outros em
paz. Ento, olhamos para as taxas de remisso cncer de entre
os dois grupos. O que descobrimos que as oraes tm benefcio
zero. No veramos nenhuma diferena estatstica entre as taxas
de remisso nos dois grupos de 500 pacientes. Em outras
palavras, podemos provar que a crena na orao pura
superstio. A crena no poder da orao no diferente da
crena no poder da ferradura da sorte. Estes experimentos foram
realizados muitas vezes e eles sempre retornam os mesmos
resultados. Simplesmente, a orao no tem absolutamente
nenhum efeito sobre o resultado de qualquer evento. O "poder da
orao" realmente "o poder da coincidncia". Crena na orao
pura superstio. A orao no tem absolutamente nenhum
8

efeito em cada experimento cientfico que realizamos, porque


Deus imaginrio.

3 - A essncia do cristianismo a superstio

Basta ler a definio de superstio em qualquer dicionrio para


ter a certeza absoluta. Simplesmente no h o que discutir sobre
isso. O dicionrio Michaelis define a palavra "superstio" desta
forma:

su.pers.ti.o
sf (lat superstitione) 1 Sentimento religioso excessivo ou errneo,
que muitas vezes arrasta as pessoas ignorantes prtica de atos
indevidos e absurdos. 2 Crena errnea; falsa ideia a respeito do
sobrenatural. 3 Temor absurdo de coisas imaginrias. 4 Opinio
religiosa baseada em preconceitos ou crendices. 5 Prtica
supersticiosa. 6 Pressgio infundado ou vo que se tira de
acidentes ou circunstncias meramente fortuitas. 7 Crendice,
preconceito. 8 Todo excesso de cuidado ou de exatido em
qualquer matria. 9 Dedicao exagerada ou no justificada. [ref]
(clique nos textos em azul para mais detalhes).

Introduo

impressionante o comportamento bizarro dos seres humanos


influenciados por este livro doentio e anacrnico chamado Bblia
Sagrada, cujo anacronismo j comea pelo ttulo, onde a nica
10

razo para ser chamado de sagrado porque algum inventou


e h muita gente ignorante para acreditar nessa asnice. Quando
essas criaturas so confrontadas com as baboseiras de seu amado
livro, (geralmente nunca lidas) parecem esquecer imediatamente
pertencer ao gnero humano, pois adotam comportamentos para
alm de irracionais e que envergonhariam muitos animais ditos
irracionais. Trocam imediatamente a dignidade da defesa da
verdade pelo orgulho da defesa da mentira descarada. E pobre
daquele que os chamar de mentirosos. Que bruxaria essa? Por
que essas pessoas precisam jogar sua dignidade no lixo para
defender essa imundcie e principalmente defender os parasitas
que vivem de pregar esse lixo, que na maioria das vezes nem
mesmo leram? Lavagem cerebral desde a infncia? Doena mental
generalizada? Delrio coletivo? No importa...
Como bem disse o grande Robert Green Ingersoll em About the
Holy Bible by (1894):
Algum tinha que dizer a verdade sobre a Bblia. Os padres no
ousariam, porque seriam expulsos de seus plpitos. Professores
nas escolas no ousariam, porque assim perderiam seus salrios.
Polticos no ousariam, eles seriam derrotados nas urnas. Editores
no ousariam, perderiam seus leitores. Comerciantes no
ousariam, perderiam seus clientes. Homens da alta sociedade no
ousariam, perderiam prestgio. Nem balconistas ousariam, eles
seriam dispensados. Ento, decidi eu mesmo fazer isto.
JL

11

1 - Ao crente da Mitologia Abrmica.


Mitologia Abrmica:
Judasmo, Cristianismo e Islamismo.

Nem todos os crentes do mundo reunidos em orao conseguem


mover um gro de areia com a f, uma montanha ou converter
um ateu PORQUE A F UMA FRAUDE RIDCULA. Jesus mentiu!
Da mesma forma, todas as oraes realizadas por todos os
12

crentes que j existiram, jamais conseguiuram transformar


qualquer mentira religiosa em verdade. Religio sempre foi e
continua sendo SIMPLESMENTE MENTIRA e ainda no nasceu o
primeiro a derrubar esta verdade. Estranhamente, as oraes
jamais atendidas deveriam ser uma prova bvia das mentiras
religiosas, mas no crente sem crebro este fracasso funciona
como um gatilho para iniciar um processo de fabricao de
mentiras e desculpas idiotas que se estender por toda a sua
miservel vida manipulada, numa tentativa desesperada de negar
o bvio:

Religio basicamente mentira.


Religiosos so parasitas mentirosos e crentes so palermas
ignorantes iludidos por eles.

13

2 - A confuso da crena em Deus

Tesmo, Desmo e Pantesmo.


A maioria dos crentes no sabe nem mesmo o tipo de crenas que
defende, pois existe uma srie de modalidades de crenas que
costumam confundir o cristo (e o no-cristo) comum. Estes
conceitos se relacionam entre si, mas no significam a mesma
coisa. Muitas vezes a afirmao Creio em Deus no simboliza a
mesma forma de credo, pois do ponto de vista cristo no
possuem o mesmo significado ou o mesmo valor. Crer em Deus
para um pantesta no significa o mesmo que para um testa, mas
em todos os casos deus sempre um tapa-furo para o
desconhecido. Analisemos as definies e diferenas dos trs
termos mais comuns.
14

Tesmo
O tesmo (do grego theos deus) designa toda concepo
filosfica que admite a existncia de um Deus absoluto pessoal e
transcendente. (Deus providente, criador e conservador do
mundo).

Tesmo Cristo
Tesmo agnstico
Tesmo Aberto

Segundo Voltaire o Testa reconhece um Deus criador,


infinitamente poderoso e considera suas criaturas como mquinas
admirveis. Deus se dignou a estabelecer uma relao entre ele
e os homens, cuja relao os torna livre, capazes do bem e do
mal, e deu-lhes o bom sentido, que o instinto do homem que
se baseia na lei natural. O tesmo no religio, no um sistema
de costumes, no tm rituais e no tem padres ou instituio. O
tesmo apenas um nome para classificar a viso de que existem
ou no deuses. Algumas religies so testas, outras destas,
pantestas, etc.
Podemos dividir o tesmo em:

Monotesmo: crena em um s Deus.


Politesmo: crena em vrios deuses.
Henotesmo: crena em vrios deuses, mas com um
superior a todos.

Em poucas palavras, amigo cristo, se voc cr que s existe um


Deus e este Deus quem criou tudo e prov tudo que existe;
transcendente e infinito se voc cr nisto um Testa. Todos os
seguidores da doutrina crist so Testas. Se voc se considera
cristo, sem dvida Testa.
15

Desmo
Doutrina que reconhece um Deus como autor da natureza, porm
sem admitir revelao nem culto externo. Ou seja, Deus existe e
criou o universo fsico, mas no interfere nele. Para o Desta Deus
se revela indiretamente atravs das leis da natureza descritas
pelas cincias naturais. Os destas tipicamente tambm tendem a
rechaar os eventos sobrenaturais (milagres, profecias, etc.) e a
afirmar que Deus no interfere na vida dos humanos e nas leis do
universo. Por isso, eles costumam usar a analogia de Deus como
um relojoeiro. O que para as religies organizadas so revelaes
divinas e livros sagrados, a maioria dos destas entende como
interpretaes inventadas por outros seres humanos. Os destas
creem que o maior dom divino humanidade no a religio, mas
a habilidade de raciocinar.
A base da doutrina Desta :
1- Crer em um Criador e Arquiteto inteligente do Universo.
2- Crer que este Criador-arquiteto est "fora" do Universo e
que no uma parte de dito Universo.
3- Crer que aps a criao do universo, Deus permanece
margem dele permitindo-lhe desenvolver-se naturalmente
e sob as leis que ele mesmo criou e sem necessidade de
uma posterior interveno.
4- Crer que Deus no produz milagres que desafiem as leis
fsicas ou que intervenha de forma sobrenatural nos
assuntos humanos.
5- Crer que Deus no se revela ao ser humano atravs de
sacerdotes ou iluminados individuais, mas atravs da
natureza.
6- Crer que Deus no impe morais rgidas preordenadas ou
cdigos de conduta divinamente inspirados, mas que
espera que os seres humanos desenvolvam seus prprios
16

cdigos de conduta para viver em harmonia entre si com


base na razo que ele lhes deu.
7- Muitos destas creem em "outra vida" porque lhes parece
razovel, ainda que no haja provas cientficas de que
exista.
Os destas, em geral, rechaam a religio organizada e os deuses
pessoais "revelados" argumentando que Deus o criador do
mundo, mas que no intervm de forma alguma nos assuntos do
mundo, ainda que esta posio no seja estritamente parte da
filosofia desta. Para eles, Deus se revela indiretamente atravs
das leis da natureza descritas pelas cincias naturais. O desta no
necessariamente negar que algum possa receber uma
revelao direta de Deus, mas essa revelao ser vlida s para
essa pessoa. Se algum afirma que Deu se lhe h revelado, ser
uma revelao de segunda mo e no haveria obrigao de lhe
seguir. Isto implica a possibilidade de que se esteja aberto s
diferentes religies como manifestaes diversas de uma mesma
realidade divina que tende nossa natureza biolgica, ainda que
no creia em nenhuma como "verdadeira" ou "totalmente
verdadeira".
Destas famosos:
-

Thomas Paine
Voltaire
Rousseau
Montesquieu
Scrates
Plato
Aristteles
Benjamin Frankiln
George Washington
17

Resumindo Amigo leitor: Sie voc cr que Deus existe e que criou
o mundo, mas que atualmente no tem influncia nem interao
direta com o mundo e com a humanidade, voc Desta. Os
Destas costumam crer na evoluo Biolgica e na origem do
universo atravs do Big Bang.
Pantesmo
(Composta do termo grego (pan), que significa todo, y
(theos), que significa Deus; assim se forma uma palavra que
afirma: tudo Deus) O pantesmo uma doutrina filosfica
segundo a qual o Universo, a natureza e Deus so equivalentes.
A lei natural, a existncia e o universo se representam por meio
do conceito teolgico de "Deus". O pantesmo a crena de que o
mundo e Deus so o mesmo, mais uma crena filosfica que
religiosa. Cada criatura um aspecto ou uma manifestao de
Deus, que concebido como um ator divino que desempenha por
sua vez os inumerveis papis de humanos, animais, plantas,
estrelas e foras da natureza. Sua doutrina central a de que o
universo divino e a natureza uma parte sagrada do divino. O
pantesmo incompatvel com a crena em um Deus pessoal,
disso alguns dizem que uma expresso do atesmo. O pantesmo
tende a negar a existncia da realidade transcendente e de que
tudo que existe imanente. Sustenta geralmente que o princpio
do mundo no uma pessoa, mas que implica algo de natureza
impessoal. H inumerveis variantes de pantesmo.
Entre o pantesmo clssico e o naturalista existem muitas verses
diferentes do pantesmo, desde o pampsiquismo, que atribui
conscincia natureza como um todo, at o pantesmo acsmico,
que v o universo como mera aparncia, irreal em ltima
instncia; e numa vasta gama que vai da corrente racional
neoplatnica, ou emanacionstica, corrente mstica e intuitiva. O
pantesmo oriental acentua o carter vivencialmente religioso:
18

toda a natureza est animada pelo alento divino, e por isso como
se fosse o corpo da divindade, que como tal deve ser respeitada
e venerada. As doutrinas hindusta e budista combinam os
diversos tipos de pantesmo em seus livros sagrados: no
Upanishad, no Bhagavad Gita e nos Vedas. Este ltimo apresenta
a imagem da divindade como um mar, em que os seres so as
ondas que participam da totalidade.
Sistemas clssicos - A forma assumida pelo pantesmo clssico v
no mundo simples emanao, revelao ou realizao de Deus,
sem
realidade
prpria
independente,
nem
substncia
permanente, que no sejam a prpria substncia e demais
atributos de Deus. Para os estoicos, o universo o prprio Deus,
como qualidade de toda substncia existente ou a existir, imortal
e no gerado, criador da ordem universal, que em si consuma
toda a realidade e a gera continuamente. Deus "impregna todo o
universo e toma vrios nomes conforme as matrias diferentes
em que penetra". No sculo III da era crist, o pantesmo assume
sua forma mais elaborada no neoplatonismo de Plotino. O mundo
emana necessariamente de Deus, tal como a luz emana
necessariamente de sua fonte. O ser gerado existe junto com o
gerador, dele no se separa e meramente sua parte ou aspecto.
No sculo IX, no incio da escolstica crist, Joo Escoto Ergena
defendeu a ideia de que Deus seria super-substncia, da qual
emana o universo, como substncia simples, como manifestao
sua como teofania. Na Renascena, Giordano Bruno retomou as
ideias neoplatnicas e considerou Deus como natureza, como
causa e princpio do universo. Sistemas modernos Modernamente, foi Spinoza que concebeu a forma mais completa
e elaborada do pantesmo. Deus e a natureza so a mesma coisa,
mas enquanto Deus naturante, a natureza naturata (gerada).
O universo no s a emanao e a manifestao de Deus, mas
sua prpria realizao, na ordem de todas as coisas. Hegel
19

denominou o pantesmo de Spinoza de "acosmismo" (negao da


existncia de um universo fora de Deus). Segundo ele, Spinoza
no confunde Deus com a natureza e com o universo finito, nem
considera Deus o universo. Pelo contrrio, nega a realidade do
universo, vendo em Deus a nica realidade. Na filosofia
contempornea h exemplos de doutrinas pantestas e msticas,
ainda que em pensadores voltados para outros campos do
conhecimento, como Henri Bergson em Les Deux sources de la
morale et de la religion (1932; As duas fontes da moral e da
religio), embora tal pantesmo tenha sido negado por seus
intrpretes catlicos. Outro exemplo Alfred North Whitehead,
em Process and Reality, an Essay in Cosmology (1929; Processo
e realidade, um ensaio de cosmologia). Os crticos do pantesmo
acusam-no de ser uma espcie de atesmo, que nega a
pessoalidade de Deus, como anterior, superior e externo ao
prprio universo.
Algumas declaraes e pensamentos Pantestas:
Quando ns afirmamos O UNIVERSO DIVINO no falamos de
um ser sobrenatural. Falamos da maneira como nossos sentidos
e nossas emoes nos foram a responder diante do poder e
mistrio profundo que nos rodeia.

O Pantesmo uma religio que no sacrifica a razo.


No exige f em coisas impossveis, to s na cincia e no
sentido comum.
No necessita nenhum guru, apenas seu prprio ser.

O pantesmo possivelmente conta com centenas de milhes entre


seus membros. A maioria dos Taostas so pantestas, assim como
muitos Budistas Ocidentais, Japoneses e Chineses, pagos,
animistas, seguidores de muitas religies indgenas e
Universalistas Unitrios. Os principais manuscritos do Hindusmo
20

so pantestas. O filme "Avatar" se desenvolve em um ambiente


cujos habitantes possuem uma viso totalmente pantesta.
Pantestas Famosos:
Herclito,
Giordano Bruno (Pantesta Ateu)
Baruch Spinoza
D. H. Lawrence
Stephen Hawking
Robinson Jeffers
Frank Lloyd Wright
Se para voc Deus a natureza, uma paisagem, o universo, a
imensido do cosmos ou o maravilhoso da cincia ou do corpo
humano Se Deus significa isto e muito mais para voc e NO um
Deus criador, bondoso ou justiceiro, onisciente, onipotente e o
resto Se acredita nisso, s um Pantesta.

21

3 - As religies precisam de muitos ignorantes


>>>

O que um analfabeto cientfico?


Um analfabeto comum algum incapaz de interpretar o que diz
um texto impresso e que tampouco sabe escrever. Analogamente,
um analfabeto cientfico incapaz de interpretar a realidade
maneira cientfica sem recorrer a milagres, revelaes, dogma e
ao princpio da autoridade. Por exemplo, para explicar porque
22

existem estrelas, continentes ou pessoas, precisa apelar a


modelos criacionistas: Deus os criou em seis dias tal como
descreve o Gnesis bblico. No possui conceitos de evoluo
csmica nem biolgica para explic-lo maneira cientfica.
Qual a diferena entre um analfabeto cientfico do Primeiro Mundo
e um do Terceiro Mundo?
O do Primeiro Mundo tem uma cultura compatvel com a cincia.
Em casos de problemas sanitrios, energticos, de comunicao
ou blicos, espera que seu governo e toda sua sociedade recorram
s suas universidades e centros de saber para tratar de encontrar
solues. Se h uma crise de emprego, analisar as medidas
governamentais para promover emprego ou leis trabalhistas. Em
troca, o analfabeto cientfico do Terceiro Mundo ir fazer fila na
frente da Igreja de So Caetano porque a sua maneira de
interpretar a realidade aceita que este santo possa manejar as
variveis industriais e econmicas para lhe conseguir trabalho.
Um analfabeto cientfico do Primeiro Mundo, que pode ser um
multimilionrio, se teve um filho que morreu de leucemia ou tem
uma esposa que est ficando cega, faz doaes em dinheiro para
uma fundao que promova e financie a investigao sobre a
leucemia e a cegueira. J o analfabeto cientfico do Terceiro Mundo
ir fazer uma promessa Virgem de Guadalupe (Mxico) ou ao
Cristo de Chalma (Mxico).
No eplogo de A cincia como calamidade afirma que um povo
no necessariamente dependente pelo fato de dever dinheiro,
mas quando no interpreta melhor que ningum sua prpria
realidade ou, pior ainda, quando forado a auto-interpretar-se
como convm ao dominador. Poderia ampliar esta afirmao?

23

Se os que melhor interpretam a realidade japonesa no fossem os


japoneses, o Japo seria um pas subdesenvolvido. Por exemplo,
os melhores egiptlogos no so egpcios, mas ingleses, franceses
e alemes. No ano passado o Mxico, um pas com mais de 100
milhes de habitantes, sofreu uma epidemia de gripe. Apesar de
ter excelentes virlogos, teve que preguntar aos canadenses que
cepa do vrus influenza os estava afetando (N1H1). Analogamente
teve que preguntar aos suos que medicamento deveria tomar
(Tamifl). Estados Unidos, Alemanha e Inglaterra no perguntam
Argentina nem ao Mxico como devem manejar sua economia.
Ao contrrio, ordenam Argentina e ao Mxico, s vezes atravs
do FMI ou do Banco Mundial, como devem manejar a sua.
Por que a distribuio desigual da cincia tem nos colocado beira
da extino?
Hoje existem poucas coisas que se pode fazer e produzir sem
cincia e sem tecnologia. Os novos automveis, relgios, avies,
medicamentos e computadores so desenhados no Primeiro
Mundo. S quando precisam de mo de obra, mas no resolver
teoremas matemticos ou inventar circuitos, colocaro fbricas
para que os montem nos pases do Terceiro Mundo. Isto faz com
que 90% do lucro da indstria da computao fique nas mos do
Primeiro Mundo. Os pases do Terceiro Mundo so ento pases
pobres que no podem ter leis sociais para manter a sade pblica
ou a aposentadoria de sua populao. Instintivamente, os
habitantes do Terceiro Mundo recorrem procriao. Um homem
de 28 anos, da Finlndia, que fique incapacitado para trabalhar,
sabe que o Estado o sustentar econmica e institucionalmente
pelo resto de seus dias. Enquanto uma pessoa do Terceiro Mundo
na mesma situao sabe que ir pedir esmolas, salvo se tiver uns
dez filhos: dois policiais, trs empregadas domsticas, dois
pedreiros, um vendedor de bilhetes de loteria, um estacionador
24

de carros, etc. A populao do Terceiro Mundo cresceu tanto que


corta bosques e florestas, seca e envenena rios e lagos, extingue
espcies e se lana a tentar a sorte de maneira ilegal no Primero
Mundo, onde tratada como cachorro, caada como criminosos,
no tem assistncia mdica, tem que suportar todo tipo de
humilhaes, etc. Cidades como Amsterd j so cidades com
maioria islmica. Mediante uma reforma religiosa que quase
extinguiu o politesmo catlico de seus territrios h cinco ou seis
sculos, os pases se transformaram no futuro Primeiro Mundo no
norte europeu. Mas agora com as massas de analfabetos
cientficos ilegais, o obscurantismo catlico reingressa no mundo
anglo-saxo, germnico, etc.
Por que cr que a religio continua sendo um modelo to potente,
com tantos adeptos, para interpretar a realidade?
As religies e a cincia no so mais que produtos evolutivos do
conhecimento e maneiras de interpretar a realidade. J disse que
a maneira de interpretar a realidade baseada em modelos
religiosos recorre a divindades. Ao contrrio dos que forjaram um
modelo mais moderno, eficaz e menos imoral de interpretar a
realidade, que a maneira cientfica, possuem uma eficcia
muitssimo maior para levar a cabo todas e cada uma das tarefas
que necessita cumprir uma sociedade moderna. Os povos do
Terceiro Mundo possuem duas dificuldades para ter acesso ao
modelo cientfico. A primeira que no desenvolveram sua cincia
e nem uma cultura compatvel com a cincia, o que poderamos
chamar de analfabetismo cientfico primrio. A segunda
poderamos chamar de analfabetismo cientfico induzido, ou
seja, h entidades que se esforam para que o Terceiro Mundo
no tenha acesso a modelos cientficos e no religiosos. Citarei
dois tipos de analfabetismo cientfico induzido:
25

Para que continuem permitindo seus modelos arcaicos e suas


perversidades, as religies institucionalizadas dependem da
existncia de um nmero enorme de ignorantes. Portanto, esto
permanentemente tratando de infiltrar o seu aparato educativo
para propalar sua ignorncia e preconceitos.
Tambm os pases do Primeiro Mundo buscam promover o
analfabetismo cientfico do Terceiro Mundo, porque sua
supremacia depende de que eles e s eles tenham cincia e ela
lhes permita desfrutar do poder que esta outorga.
Marcelino Cereijido
Cientista e divulgador argentino
Fonte da entrevista:
La Capital.com (Domingo, 20 de fevereiro de 2011).

26

4 - A iluso religiosa >>>

Antes de qualquer coisa necessrio que o amigo leitor crente


entenda de forma simples que religio no passa de iluso. Ao
perceber isso tudo ficar mais claro.

1 - Entendendo a iluso religiosa


Entenda porque voc precisa inventar e usar desculpas idiotas
para encobrir a absoluta falta de apoio racional s sandices de
suas crenas insanas e dementes. Vamos imaginar que eu lhe
conte a seguinte histria:
27

1. H um homem que mora no Polo Norte.


2. Ele mora l com sua esposa e um monte de elfos.
3. Durante o ano, ele e os elfos fabricam brinquedos.
4. Ento, na vspera de Natal, ele enche um saco com todos

os brinquedos.
5. Ele coloca esse saco em seu tren.
6. Este tren est atrelado a oito ou nove renas voadoras.
7. Ento ele voa de casa em casa, pousando nos telhados de
cada uma.
8. Ele desce junto com seu saco pela chamin.
9. Ele deixa brinquedos para as crianas que moram
nessas casas.
10. Ele sobe de volta pela chamin, volta para seu tren e voa
para a prxima casa.
11. Ele faz isso no mundo todo em uma nica noite.
12. Ento ele volta para o Polo Norte e o ciclo se repete no
prximo ano.
Esta, claro, a histria de Papai Noel.
Mas vamos dizer que eu sou um adulto e seu amigo, e eu revelo
para voc que eu acredito que esta histria verdade. Eu acredito
nisso com todo o meu corao. E eu tento convenc-lo a acreditar
nessa histria assim como eu.
O que voc iria pensar de mim? Voc pensaria que eu estou
enganado, e com razo.
Por que voc acharia que eu estou enganado? Porque voc sabe
que Papai Noel no existe. A histria toda apenas um conto de
fadas. No importa o quanto eu fale sobre o Papai Noel, voc no
vai acreditar que ele real. Renas voadoras, por exemplo, so
devaneios. O dicionrio define engano como Falsa crena ou
28

iluso, apesar de evidncias em contrrio. Esta definio se


encaixa perfeitamente.
J que voc meu amigo, voc pode tentar me ajudar a perceber
que a minha crena no Papai Noel uma iluso. A maneira como
voc tentaria me convencer disso seria fazendo algumas
perguntas. Voc pode me dizer:
1. Mas como o tren pode carregar brinquedos suficientes

2.

3.

4.
5.
6.
7.

para o mundo inteiro? Eu diria que o tren mgico e tem


a habilidade inerente de fazer isso.
Como Papai Noel entra nas casas ou nos apartamentos que
no possuem chamin? Eu diria que Papai Noel pode fazer
chamins aparecerem, como no filme Meu Papai Noel.
Como Papai Noel desce uma chamin se ela estiver
acesa? A roupa do Papai Noel resistente a chamas e
autolimpante tambm.
Por que os alarmes de segurana nunca detectam o Papai
Noel? Papai Noel invisvel aos sistemas de segurana.
Como Papai Noel viaja rpido o suficiente para visitar todas
as crianas em uma noite? Papai Noel controla o tempo.
Como Papai Noel sabe se uma criana foi boa ou m o ano
todo? Papai Noel onisciente.
Por que Papai Noel d presentes melhores s crianas
ricas, mesmos quando estas foram ms e nunca d nenhum
para as crianas pobres? No h como entender os
mistrios do Papai Noel porque somos meros mortais, mas
Papai Noel tem suas razes. Talvez, por exemplo, crianas
pobres no conseguiriam usar brinquedos eletrnicos
caros. Como elas poderiam arcar com as pilhas? Ento
Papai Noel as poupa desse peso.

29

Estas so perguntas lgicas que voc me fez. Eu respondi a todas


elas para voc. Eu me pergunto ento por que voc no pode ver
o que eu vejo, e voc se pergunta como eu posso ser to maluco.
Por que voc no se satisfez com minhas respostas? Por que ainda
acha que eu estou enganado? porque minhas respostas no
fizeram mais do que confirmar seus clculos. Minhas respostas
foram ridculas. Para responder s suas perguntas, eu inventei
completamente do nada, um tren mgico, uma roupa
incombustvel autolimpante, chamins mgicas, controle do
tempo e invisibilidade mgica. Voc no acredita em mim, pois
sabe que eu estou inventando todas essas coisas. As evidncias
em contrrio so volumosas.
Agora me deixe mostrar outro exemplo

2 - Segundo exemplo
Imagine que eu te conto a seguinte histria:
1. Uma noite, eu estava no meu quarto.
2. De repente, meu quarto fica extremamente brilhante.
3. A prxima coisa que eu percebo que h um anjo no
4.
5.
6.
7.
8.

meu quarto.
Ele me conta uma histria magnfica.
Ele diz que h uma pilha de placas douradas enterradas ao
lado de uma colina em Nova Iorque.
Nessas placas esto os livros de uma raa perdida de um
povo judeu que habitava a Amrica do Norte.
Essas placas esto escritas na lngua nativa desse povo.
Um dia, esse anjo me levou at essas placas e me deixa
lev-las para casa.
30

9. Mesmo as placas estando numa lngua estrangeira, o anjo

me ajuda a decifr-las e a traduzi-las.


10. Ento essas placas so levadas para o cu, sendo nunca
mais vistas.
11. Eu tenho o livro com a traduo das placas. Ele conta
histrias impressionantes uma civilizao inteira de
judeus vivendo nos Estados Unidos h 2.000 anos.
12. E Jesus ressuscitado visita essas pessoas!
13. Eu tambm mostrei essas placas douradas para certo
nmero de pessoas reais que so minhas testemunhas
oculares, e eu tenho assinaturas delas confirmando que, de
fato, viram e tocaram essas placas antes de serem levadas
para o cu.
Agora, o que voc me diria sobre esta histria? Mesmo que eu
tenha o livro, em portugus, que me conta a histria dessa
civilizao judaica perdida e mesmo que eu tenha atestados
assinados por testemunhas, o que voc diria? Esta histria parece
maluca, no?
Voc poderia perguntar algumas questes bvias. Por exemplo,
voc poderia perguntar Onde ficam as runas e os artefatos desse
povo judeu na Amrica? O livro traduzido das placas fala sobre
milhes de judeus fazendo todo o tipo de coisas na Amrica. Eles
tinham cavalos, gados, carruagens, armaduras e grandes cidades.
O que aconteceu com tudo isso? Eu simplesmente responderia que
est tudo l, mas ainda no encontramos nada. Nem mesmo uma
cidade? Ou uma roda de carruagem? Nem um elmo? voc
pergunta. No, no encontramos nenhum sinal de evidncia, mas
est tudo em algum lugar. Voc faz dzias de perguntas como
estas e eu respondo a todas elas.

31

A maioria das pessoas acharia que eu estou maluco se lhes


contasse esta histria. Eles pensariam que no haveria placa
alguma, nem um anjo, e que eu teria escrito o livro eu mesmo. A
maioria das pessoas iriam ignorar as assinaturas fazer pessoas
atestarem algo no prova nada. Eu poderia ter pagado s
testemunhas ou poderia t-las inventado. A maioria das pessoas
rejeitaria minha histria sem dvida. O que mais interessante
que h milhes de pessoas que acreditam nesta histria de um
anjo, das placas e da civilizao judaica vivendo na Amrica do
Norte h 2.000 anos. Esses milhes de pessoas so membros da
Igreja Mrmon, cuja matriz fica na cidade de Salt Lake, Utah. A
pessoa que contou esta incrvel estria se chama Joseph Smith e
ele viveu nos Estados Unidos no comeo do sculo XIX. Ele contou
esta histria e anotou o que ele traduziu das placas douradas no
Livro de Mrmon.
Se voc encontrar um mrmon e perguntar sobre esta histria,
ele passar horas te contando sobre ela. Eles podem responder
cada uma das questes que voc tiver. Ainda assim, quase toda
a populao da Terra, que no mrmon, pode ver com total
clareza que esta histria uma iluso. Simples assim. Voc e eu
sabemos com 100% de certeza que a histria dos mrmons no
nada diferente da histria do Papai Noel. E estamos certos em
nossa posio, j que as evidncias em contrrio so volumosas.

3 - Terceiro exemplo
Imagine agora que eu lhe conte esta histria:
1. Um homem estava sentado em uma caverna no seu canto.
2. Uma luz brilhante e intensa aparece.

32

3. Uma voz diz apenas uma palavra: Leia! O homem sente

como se estivesse morrendo. Isto aconteceu vrias vezes.


4. Ento o homem pergunta O que devo ler?.
5. A voz diz Leia, em nome do Senhor que criou os humanos
de um cogulo. Leia que seu Senhor o Mais Generoso.
Ensinou atravs do clamo. Ensinou ao homem o que este
no sabia.
6. O homem correu para casa, para junto de sua esposa.
7. Enquanto corria para casa, ele viu a face gigantesca de um
anjo no cu. O anjo disse que era um mensageiro de Deus.
O anjo tambm se identificou como sendo Gabriel.
8. Em casa, naquela noite, o anjo apareceu para o homem em
seus sonhos.
9. O anjo apareceu para este homem de novo e de novo.
Algumas vezes em sonhos, outras durante o dia como
sendo revelaes em seu corao, algumas vezes
precedido por um ribombar de um sino em seus ouvidos
(fazendo com que os versos flussem de Gabriel
diretamente para o homem), e algumas vezes Gabriel
simplesmente aparecia em carne e osso. Escribas
escreviam tudo o que o homem dizia.
10. Ento, numa noite aps 11 anos do primeiro encontro,
Gabriel apareceu para o homem com um cavalo mgico. O
homem subiu no cavalo, e o cavalo o levou para Jerusalm.
Ento o cavalo alado levou o homem s sete camadas do
paraso. O homem foi capaz de ver o paraso e falar com
pessoas nele. Ento Gabriel o trouxe de volta para a Terra.
11. O homem provou que esteve mesmo em Jerusalm pelo
cavalo alado respondendo corretamente perguntas sobre os
prdios e pontos geogrficos do local.
12. O homem continuou recebendo revelaes de Gabriel por
23 anos, e ento elas pararam. Todas as revelaes foram
gravadas pelos escribas em um livro que existe at hoje.
33

O que achou desta histria? Se voc nunca a ouviu antes, achar


que no faz sentido algum, da mesma maneira que sentiu sobre
as histrias das placas de ouro e do Papai Noel. Voc se sentiria
da mesma maneira quando lesse o livro que foi supostamente
transcrito por Gabriel, porque grande parte dele obscura. Os
sonhos, o cavalo, o anjo, a ascenso, e as aparies de um anjo
em carne e osso voc ignoraria isso tudo porque tudo iluso.
Mas voc precisa tomar cuidado. Esta histria base da religio
muulmana, praticada por mais de um bilho de pessoas no
mundo todo. O homem Maom e o livro o Coro (tambm
conhecido como Alcoro). Esta a histria sagrada da criao do
Coro e a revelao de Al para a humanidade. Tirando o fato de
que um bilho de muulmanos professam algum nvel de crena
nesta histria, pessoas fora da f muulmana consideram-na uma
iluso. Ningum acredita nesta histria porque ela um conto de
fadas. Eles consideram o Coro um livro escrito por um homem e
nada mais. Um cavalo alado que voa para o paraso? Isso no
existe existe tanto quanto renas voadoras.
Se voc cristo, por favor, pare um momento agora e olhe
novamente as histrias dos muulmanos e dos mrmons. Por que
to fcil ver essas estrias e perceber que so contos de fadas?
Como voc sabe, com certeza absoluta, que mrmons e
muulmanos esto enganados? Da mesma maneira que sabe que
Papai Noel no existe. No h evidncias de nenhuma dessas
histrias. Elas envolvem coisas mgicas como anjos e cavalos
alados, alucinaes e sonhos. Cavalos no podem voar ns
todos sabemos disso. E mesmo se pudesse, ele voaria para onde?
O vcuo do espao? Ou o cavalo de alguma forma se
desmaterializou e ento se materializou no cu? Se for isso,
ento esses processos foram inventados tambm. Cada parte
destas histrias so iluses. Todos ns sabemos disso. Um
34

observador imparcial pode ver como so impossveis essas


histrias. Da mesma maneira, muulmanos podem ver que os
mrmons esto enganados, mrmons podem ver que os
muulmanos esto enganados e cristos podem ver que ambos
esto enganados.

4 - Exemplo final
Agora me deixe contar uma ltima histria:
1. Deus inseminou uma virgem chamada Maria, para poder

encarnar seu filho no nosso mundo.


2. Maria e seu marido, Jos, tiveram que viajar para Belm
para se cadastrarem para o censo. L, Maria deu a luz o
filho de Deus.
3. Deus ps uma estrela no cu para guiar pessoas at o beb.
4. Durante um sonho, Deus diz a Jos para pegar sua famlia
e ir para o Egito. Ento Deus parou e assistiu enquanto
Herodes matava milhares e milhares de bebs em Israel na
tentativa de matar Jesus.
5. Como um homem, o filho de Deus alegou ser o prprio Deus
encarnado. Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida,
ele disse.
6. Este homem fez muitos milagres. Ele curou um monte de
pessoas doentes. Ele transformou gua em vinho. Esses
milagres provam que ele Deus.
7. Mas um dia ele sentenciado morte e morto em
uma crucificao.
8. Seu corpo foi colocado em uma tumba.
9. Mas trs dias depois, sua tumba estava vazia.
10. E ento o homem, vivo mais uma vez, mas ainda com seus
ferimentos (para que quem duvidasse pudesse v-los e
35

toc-los),
apareceu
para
muitas
pessoas
em
muitos lugares.
11. Ento ele ascendeu ao paraso e agora senta a direita de
Deus, seu pai todo-poderoso, para nunca mais ser visto.
12. Hoje voc pode ter um relacionamento pessoal com o
Senhor Jesus. Voc pode rezar para este homem e ele ir
atender suas preces. Ele ir curar doenas, resgatar de
emergncias, ajudar a fazer negcios e decises familiares
importantes, confort-lo em pocas de sofrimento e
preocupao, etc.
13. Este homem tambm lhe dar a vida eterna, e se voc for
bom, ele tem um lugar reservado no paraso para depois
que voc morrer.
14. A razo para que saibamos que isso tudo verdade
porque, depois que Jesus morreu quatro homens chamados
Marcos, Lucas e Joo escreveram fatos sobre sua vida. Seus
atestados escritos so a prova da veracidade desta estria.
Esta, claro, a histria de Jesus. Voc acredita nesta histria? Se
voc um cristo, voc provavelmente acredita. Eu poderia lhe
fazer perguntas por horas e voc iria me responder a cada uma
delas, da mesma maneira que eu respondi todas as do Papai Noel
que meu amigo perguntou na primeira histria. Voc no
consegue entender como algum pode question-la, porque
bvio demais para voc. Aqui est algo que eu gostaria que voc
entendesse: os quatro bilhes de pessoas que no so crists
olham para esta histria crist da maneira exata que voc olhou
para a histria do Papai Noel, dos mrmons e dos muulmanos.
Em outras palavras, h quatro bilhes de pessoas que esto fora
da bolha crist, e elas podem ver a realidade claramente. O fato
que a histria crist apenas uma iluso.

36

Como que quatro bilhes de no cristos sabem, com certeza


absoluta, que a histria crist uma iluso? Porque a histria
crist igual s outras histrias anteriores. No h isso de
inseminao mgica, estrela mgica, sonhos mgicos, milagres
mgicos, ressurreio mgica, ascenso mgica, e assim por
diante. Pessoas fora da f crist olham para esta histria e
percebem os seguintes fatos:
1. Os milagres supostamente provam que Jesus era Deus,

2.
3.

4.

5.

mas, previsivelmente, esses milagres no deixaram


nenhuma evidncia tangvel para examinarmos e
verificarmos cientificamente hoje. Eles todos envolvem
curas milagrosas e truques mgicos.
Jesus ressuscitou, mas, previsivelmente, ele no aparece
para ningum hoje em dia.
Jesus ascendeu ao paraso e responde s nossas preces,
mas, previsivelmente, quando rezamos para ele nada
acontece. Podemos analisar estatisticamente e perceber
que oraes nunca so atendidas.
O livro onde Mateus, Marcos, Lucas e Joo do seus
testemunhos existe, mas, previsivelmente, est repleto de
problemas e contradies.
E assim vai.

Em outras palavras, a histria crist um conto de fadas, assim


como os outros trs exemplos que examinamos.
Agora, olhe o que est acontecendo dentro da sua mente neste
exato momento. Eu estou usando evidncias verificveis e slidas
para lhe mostrar que a histria crist falsa. Entretanto, se voc
um cristo praticante, voc pode provavelmente sentir a sua
mente religiosa se sobrepondo sua mente racional e seu bom
senso. Por qu? Por que voc capaz de usar seu bom senso para
37

rejeitar as histrias do Papai Noel, dos mrmons e dos


muulmanos,
mas
no
a
histria
crist,
que

igualmente absurda? Tente, s por um momento, olhar para o


cristianismo com o mesmo nvel de ceticismo que voc usou nas
trs histrias acima. Use seu bom senso para perguntar algumas
questes simples para si mesmo:
1. H alguma evidncia fsica de que Jesus existiu? No. Ele

se foi sem deixar nenhum trao. Seu corpo ascendeu ao


paraso. Ele no escreveu nada. Nenhum de seus milagres
deixaram qualquer evidncia permanente. No h
literalmente nada.
2. H alguma razo para acreditar que Jesus fez mesmo
aqueles milagres, ou que ele ressuscitou, ou que ele
ascendeu ao paraso? No h razo nenhuma para se
acreditar nisso mais do que temos para acreditar que
Joseph Smith encontrou as placas douradas em Nova
Iorque, ou que Maom montou um cavalo alado indo ao
paraso. Provavelmente menos ainda, se levarmos em
conta que a histria de Jesus se passou h 2.000 anos e a
de Joseph Smith se passou somente h 200.
Ningum alm de crianas pequenas acredita em Papai Noel.
Ningum alm dos mrmons acredita em Joseph Smith. Ningum
alm dos muulmanos acredita em Maom e Gabriel. Ningum
alm dos cristos acredita em Jesus e sua divindade. Portanto, a
questo que eu deixo aqui para voc muito simples: Por que
humanos podem detectar contos de fadas com completa certeza
quando elas vm de outras fs, mas no podem detect-los
quando vm da prpria f? Por que eles acreditam que seus
prprios contos de fadas esto certos enquanto tratam os outros
como absurdos? Por exemplo:
38

1. Cristos

sabem que quando os egpcios construram


pirmides gigantes e mumificaram os corpos dos faras,
que aquilo foi uma completa perda de tempo seno
cristos construiriam pirmides.
2. Cristos sabem que quando os astecas arrancavam fora o
corao de uma virgem e comiam-no, no acontecia nada
seno cristos matariam virgens.
3. Cristos sabem que quando os muulmanos se viram para
Meca para rezar, que aquilo no faz sentido seno
cristos se virariam para Meca quando rezassem.
4. Cristos sabem que quando os judeus evitam misturar
carne com leite e derivados, eles esto perdendo seu tempo
seno o X-Burger no seria uma obsesso americana.
Ainda assim, quando cristos olham para sua prpria religio, eles
esto, por algum motivo, cegos. Por qu? E no, isto no tem
nada a ver com o fato da histria crist ser verdadeira. Sua mente
racional sabe disso com certeza, assim como quatro bilhes de
pessoas. Este livro, se voc permitir, pode lhe mostrar por que;

5 - Uma experincia simples


Se voc for um cristo que acredita no poder da orao, aqui
temos uma experincia simples que ir lhe mostrar algo
interessante sobre sua f; Tire uma moeda do seu bolso. Agora
reze sinceramente para R: Querido R, todo-poderoso deus do
Sol, eu vou jogar esta moeda 50 vezes, e estou pedindo para que
a faa cair coroa todas as 50 vezes. Em nome de R e
peo amm.. Agora jogue a moeda. As chances so de que no
passe da quinta ou sexta jogada para que a moeda caia em cara.
O que isso significa? A maioria das pessoas iria concluir que R
no existe. Rezamos para R, e R no fez nada. Provamos que
39

R no existe (pelo menos no sentido de no atender oraes)


usando anlise estatstica. Se jogarmos a moeda milhares de
vezes, rezando para R em cada uma delas, descobriremos que a
moeda cai em cara ou coroa com a mesma frequncia de que
se nenhuma orao fosse feita. Mesmo que encontrssemos
milhares de seguidores fervorosos de R e pedssemos para que
eles rezassem por ns, as moedas iriam cair aleatoriamente da
mesma maneira. Portanto, como pessoas racionais, conclumos
que R no existe e que quem acredita nele est enganado.

Quero que tente fazer o mesmo experimento, mas desta


vez rezando para Jesus Cristo. Reze sinceramente para
ele como:

Querido Jesus, eu sei que voc existe e eu quero que voc atenda
a minha orao como prometido na Bblia. Eu vou jogar esta
simples moeda 50 vezes, e eu peo para que ela caia como coroa
todas essas 50 vezes. Em nome de Jesus eu rogo amm.. Agora
comece a jogar a moeda. Novamente, no passar da quinta ou
sexta jogada para que ela caia cara. Se jogarmos a moeda
milhares de vezes, rezando para Jesus em cada uma delas,
veremos que as moedas caem aleatoriamente da mesma maneira
do que se jogssemos ao acaso. No h duas leis de
probabilidades uma para cristos que rezam e outra para no
cristos. H somente uma lei de probabilidade porque as oraes
no fazem efeito algum. Jesus no tem poder sobre nosso planeta,
no importa o quanto rezamos. Podemos provar isso usando
anlises estatsticas. Se voc acredita em Deus, veja o que est
acontecendo na sua mente agora. Os dados foram absolutamente
idnticos em ambos os experimentos. Com R, voc analisou os
dados racionalmente e concluiu que R no existe. Mas com
Jesus alguma coisa mais ir acontecer. Em sua mente, voc j
40

est vindo com vrios raciocnios para explicar por que Jesus no
atendeu suas preces:
1. No sua vontade.
2. Ele no tem tempo.
3. Eu no rezei direito.
4. Eu no mereo.
5. Eu no tenho f suficiente.
6. No posso testar o Senhor desta maneira.
7. No faz parte do plano de Jesus para mim.
8. E assim vai indo

Um dos raciocnios que voc pode desenvolver particularmente


interessante. Voc pode dizer para si mesmo: Bem, claro que
Jesus no atendeu minha orao quando joguei a moeda, porque
trivial demais. Da onde veio esse raciocnio? Se voc ler o que
Jesus diz na Bblia sobre oraes, ver que Jesus no diz nada
como no ore por mim sobre jogos de cara ou coroa. Jesus diz
claramente que vai atender suas preces, e no pe nenhuma
restrio sobre o que voc pode pedir. Voc inventou esse
raciocnio do nada. Voc um expert em criar raciocnios para
explicar Jesus. E o motivo porque Jesus no atende suas
oraes. A razo pela qual Jesus no atende suas oraes
porque Jesus e Deus no existem. A iluso religiosa obriga o
crente a mentir descaradamente e a inventar desculpas idiotas
para justificar suas crenas em sandices ridculas, que rejeitaria
imediatamente se resolvesse se comportar da maneira racional
como o faz para todos os outros setores de sua vida real e prtica.
Ao adoecer, por exemplo, procura o mdico em vez de ficar em
casa orando ou ir igreja buscar a cura. F algo muito da boca
para
fora,
porque
no
fundo
todo
crente
percebe
inconscientemente que no passa de pura iluso.
41

5 - O legado da religio >>>

O que a religio tem nos dado?


O fanatismo

42

Todas as grandes religies monotestas possuem a semente


endgena do fanatismo. A religio moderada a me do
fanatismo religioso. A ideia trgica da celebrao da religio est
em combinao com a ideia de possuir o direito de forar a todos
os demais; tem sido a principal causa para a guerra, a morte e o
sofrimento humano durante sculos em nossa histria e
desgraadamente ainda o hoje.
Os suicidas

Massacre de Jonestown - Documentrio legendado.


Algum j ouviu falar de terroristas suicidas ateus? Ou dos ferozes
partidrios das leis de Kepler ou dos ensinamentos de Confcio,
dos ferozes seguidores da filosofia de Aristteles ou da Teoria da
Evoluo de Darwin; ou viu estes voarem pelos ares em reas
populosas para promover suas ideias? necessria a religio para
convencer pessoas a se explodirem e a transeuntes inocentes em
43

pedaos e ao mesmo tempo crer que este ato uma coisa boa
para defender suas ideias.
O martrio
A ideia de tirar sua nica vida na Terra por causa de promessas
de uma duvidosa vida espiritual futura. Por estranho que parea,
nunca so os lderes religiosos os que ansiosamente aproveitam
essa oportunidade de felicidade instantnea. No, os dirigentes
sempre parecem desejar que outros experimentem essa alegria
do martrio.
A guerra e o genocdio
A guerra e o genocdio tm suas razes nas diferenas religiosas.
A histria nos oferece exemplos incontveis e as diferenas
religiosas tristemente seguem sendo uma parte bsica na
definio de muitos dos conflitos atuais.
A intolerncia absoluta
A intolerncia absoluta particularmente forte nas religies
monotestas onde todos insistem na exclusividade religiosa.
Segundo eles s h um Deus e, portanto todas as demais religies
no so somente falsas, mas tambm devem ser destrudas.
Porque quem no contra ns, por ns. (Marcos 9,40). A
intolerncia religiosa tem sido a razo dominante para a guerra,
o sofrimento e a morte durante milnios.
A Morte em nome de deuses fictcios
A ideia de que se voc acredita em contos de fadas obtm uma
licena para punir, perseguir e queimar outras pessoas em nome
de uma divindade fictcia. Esta a ideia fundamental para as
religies abrmicas e tem sido executada com alegria e paixo
44

pelos religiosos atravs da histria. Infelizmente, a ideia ainda


est muito viva na mente dos crentes de hoje.
Caa s bruxas
Foi a uma religio que ocorreu a idia da existncia de "bruxas",
uma iluso de que certas pessoas (principalmente mulheres)
podem fazer magia e feitiaria. Como todos sabemos somente os
lderes religiosos esto autorizados a fazer essas coisas.
As cruzadas
Campanhas de guerras iniciadas e travadas principalmente por
motivos religiosos (ou seja, fictcios).
O Crime de ter uma crena diferente
A ideia de que se algum tem um sistema de crenas diferentes,
ou o seu prprio critrio de crena, este um crime punvel com
a morte. Acima de tudo, ter um amigo imaginrio diferente no cu
motivo suficiente para mat-los. Um toque divertido que
cristos e muulmanos chamam-se de infiis e dividem o mesmo
deus, que por sua vez roubado dos judeus e que tambm so
infiis aos seus olhos. Bem, se voc suficientemente religioso,
esses detalhes no so importantes, obviamente.
A inquisio
Formar uma grande organizao, apenas para criminalizar,
perseguir, torturar e queimar a outros seres humanos por causa
das diferenas de opinio sobre como interpretar alguns textos
confusos e ambguos da Idade do Bronze do Oriente Mdio, algo
que somente pessoas religiosas podem fazer.

45

Embrutecimento da populao
Manter a populao na ignorncia e fomentar o pensamento
supersticioso. O principal papel da religio na sociedade ao longo
dos sculos tem sido o de produzir uma populao analfabeta
quando se trata de um pensamento crtico e, portanto,
receptculo para qualquer tipo disparate cientfico e charlatanismo
mdico. Uma populao em que ideias cmico-supersticiosas e
infantis so levadas a srio prospera, graas adoo e
doutrinao religiosa nas escolas pblicas, mdia e na vida pblica.
Enfraquecimento do desenvolvimento mental
A educao religiosa enfraquece o desenvolvimento mental de
crianas e adultos, resultando em um baixo desempenho
intelectual, o que facilita para tirar seu dinheiro e contribuir com
qualquer charlato ou autoproclamado profeta e qualquer filosofia
maluca.
46

O conceito de heresia e de hereges


A ideia de ter outro ponto de vista sobre o que realmente pensa
seu amigo invisvel de mentirinha um crime que merece a pena
de morte.
O conceito de pecado

A ideia de dizer que voc deve sempre se sentir culpado por ter
nascido, por ser humano. Voc nasceu em pecado, e como um
pecador, e Deus est zangado com voc, mas voc pode ser mais
feliz se sofrer e ter uma vida miservel, ou melhor, fazendo com
que outras pessoas sofram em seu nome.
Combater o desenvolvimento da sociedade
Em todas as sociedades onde a religio conseguiu o poder poltico
utilizou todos os meios possveis para lutar contra a produo
cientfica, social ou poltica de desenvolvimento que h melhorado
47

nossa compreenso da natureza ou tratar de dar s pessoas uma


vida melhor e mais longa. A imutabilidade dos dogmas das
religies no pode ser questionada ou anulada. Qualquer
conhecimento ou descobrimento que seja suspeito de interferir
com os ensinos religiosos tm sido reprimidos e perseguidos. As
religies se baseiam na f cega e qualquer questionamento e
dvidas so obras de Satans e devem ser afastados.
A destruio do conhecimento
A destruio de enormes quantidades de escritos e conhecimentos
importantes dos filsofos pagos da antiguidade. A Igreja
substituiu na antiguidade os avanos na matemtica, filosofia,
medicina e cincias naturais, etc., com estudos confusos e
conhecimentos de tribos ignorantes da Idade do Bronze
sentados em suas tendas adivinhando como funciona o mundo ao
seu redor e como chegaram a existir. Muitas das nossas escolas e
universidades de hoje se desenvolveram de mosteiros "Escolares"
e sua maior parte baseada principalmente em estudos sobre as
Escrituras. Na realidade as escolas j existiam nos tempos
antigos, muito antes de o Judasmo, Cristianismo e Islamismo. O
sistema de transferncia de conhecimentos de um professor a um
aluno to antigo quanto prpria humanidade. Depois que a
igreja chegou ao poder no sculo IV, o contedo e o valor desse
conhecimento se transformou na maior parte em lixo at o
Renascimento, quando a religio perde o seu monoplio sobre o
conhecimento.
A ideia de que bblia contm a verdade.
A religio nos deu o pensamento de que um livro com confusos e
labirnticos escritos religiosos de escritores annimos, compilado
e editado por desconhecidos editores religiosos atravs dos
sculos - contm a verdade suprema. Apesar do fato de que
48

qualquer afirmao feita por este livro, que possa


experimentada e testada, provou ser totalmente errada.

ser

Confuso semntica
No jargo religioso contos de fadas religiosos so fatos histricos,
os mitos so verdadeiros, o preto branco, a morte a vida e o
dio o amor.
Nossos corpos e nossa sexualidade so sujos
Trouxe a ideia de que nossos corpos e nossa sexualidade natural
so algo ruim e sujo, algo demonaco que deve ser combatido.
Voc evidentemente, s se torna um homem saudvel e bom
quando morre. Esta ideia estranha e ilgica da morte comum
nos cultos e nas religies abrmicas.
Deus ama quem sofre
Pensar que a penitncia, a dor, o sofrimento, a humilhao, a
submisso, a autodestruio e o asceticismo fazem com que seu
Amoroso Deus te ame mais. Punir a si mesmo para agradar ao
seu amigo invisvel no cu, geralmente classificado como um
distrbio psiquitrico grave, a no ser, claro, se feito em um
contexto religioso. Neste caso considera-se at mesmo uma coisa
divina.
As mulheres so inferiores
Pensar que as mulheres so inferiores aos homens, e de valor
muito menor. um conceito curioso, especialmente porque os
seres humanos como uma espcie no existiria sem os dois sexos.
A ideia a prova evidente de que as religies abrmicas so os
frutos de fantasias masculinas infantis e megalomanacas,
fermentados durante geraes pelo baixo desempenho intelectual
49

do homem ingnuo (crentes). O porqu de muitas mulheres ainda


quererem fazer parte destas religies patriarcais bizarras e
misginas, incompreensvel.
Deus quer saber da sua privacidade
A noo de que o que os adultos fazem em suas habitaes
privadas de suma importncia para Deus Porque isso
importante para o ser mais alto no totalmente claro. Se dois
seres humanos desejam encontrar prazer corporal juntos em seus
aposentos privados, parece que o Senhor Todo Poderoso, e muitos
de seus representantes na terra, ficam muito chateados e perdem
a cabea. Que relevncia e consequncias to graves pode ter um
comportamento altamente privado entre indivduos adultos para
o Todo-Poderoso e seus representantes na terra no algo
totalmente claro. As pessoas no nascidas so muito mais
importantes que as nascidas. por isso que os fanticos religiosos
se opem ao aborto e podem matar os mdicos e as mes em
nome de uma massa de clulas, que obviamente uma
consequncia direta do pecado original ou da proibio do Papa
ao uso de camisinhas.
A orao
A ideia absurda da orao, onde Deus deveria mudar as leis do
universo s para ti.
Clero
Aceitao de que algumas pessoas escolhidas, segundo eles
mesmos, so melhores para transmitir os pensamentos ntimos,
vontade e opinies de um fictcio ser supremo, e ainda levar a
srio essas pessoas como adultos.
Hordas de doentes mentais
50

Uma grande quantidade de devotos religiosos que esperam a


morte e a chegada do fim do mundo.
A crena em fbulas deve ser normal
O fato de que pessoas adultas podem expressar ideias infantis e
completamente estranhas sobre espritos e feitios, e ainda serem
levados a srio e considerados como cidados responsveis e pais.
A Destruio da inteligncia infantil
Pensar que as crianas se beneficiam por ter suas mentes
contaminadas com ideias dementes que so desde muito tempo
refutado pela cincia.
Humor negro
No lado positivo, a religio tem sido uma fonte inesgotvel de
ideias loucas, histrias bobas, engraadas, cerimnias, feitios e
hordas de ridcula superioridade moral; os crentes arrastando-se
pomposamente como ces assustados abusados pelo seu
proprietrio imaginrio no cu. Por essas bobagens ns
poderamos estar rolando no cho de rir, no fossem por todos
aqueles milhes de vidas perdidas pelas cruzadas religiosas,
inquisies, guerras, tortura, etc., ao longo dos ltimos dois
milnios, dando este rir um gosto ruim na boca.

51

6 - A grande desculpa dos crentes >>>

Imagem G1

Como fcil notar que religio iluso e tudo em no passa de


trollagem de idiotas, necessrio fabricar continuamente
desculpas para manter a idiotice dos idiotas. Felizmente todas elas
viraram piadas e restaram apenas duas, que so as mais usadas
quando o crente palerma ou o parasita religioso encurralado em

52

suas sandices. So elas a interpretao bblica e os caminhos


misteriosos de Deus.
A Bblia a pedra de tropeo do cristianismo. Quando todas as
pessoas perceberem o que ela realmente , um livro imprestvel,
uma coletnea de jornal velho primitivo, sem autoria conhecida
para nenhuma de suas partes e cheio de costumes primitivos de
povos primitivos, o cristianismo estar extinto. Por isso o
desespero em convencer os ignorantes de que nele h alguma
coisa de origem misteriosa ou divina e que s os crentes e
religiosos conseguem perceber, mas nenhum jamais conseguiu ou
consegue mostrar.

1 - A Interpretao Bblica

Conversamos com algum crente, citamos alguns dos numerosos


versculos bblicos incoerentes ou aberrantes que abundam na
Bblia e esperamos desenvolver uma conversa argumentativa de
53

qualidade, mas na maioria das vezes nos deparamos com a


clssica resposta crente-crist: voc deve interpretar o versculo
ou ento "A Bblia precisa de interpretao" ou "Voc est usando
fora do contexto". Esta a resposta tpica que fecha todas as vias
racionais possveis, porque no importa a opinio do
argumentador, a resposta ser, invariavelmente, que deve ser
interpretado de outra forma.

Vejamos certos detalhes:

Quando o crente cristo diz que se deve interpretar a Bblia, a que


especificamente ele est se referindo? Por exemplo, a Bblia tem
vrias direes narrativas, uma delas so os eventos especficos,
os quais so situaes pontuais em que o escritor bblico narra um
evento ou uma histria particular, como "a crucificao de Jesus"
ou "O Dilvio Universal"... Por que certos cristos dizem que a
crucificao um fato literal e o dilvio no? O que torna um fato
literal e outro no? Voc, caro leitor cristo certamente j passou
por isso, certo? Claro que voc nunca disse que a crucificao deve
ser "interpretada", ou que no deve ser tomada literalmente, mas
certamente voc j disse que os cadveres ambulantes que
saram das tumbas quando Jesus morreu ou o Dilvio Universal
so algumas dessas coisas "simblicas ou interpretativas."

Exemplos no faltam.

Conheo muitos crentes que opinam que a criao do universo em


seis dias uma dessas coisas que se deve Interpretar e que no
deve ser tomada como literal. Por qu? Em nenhum momento o
escritor insinua que o fato est sob interpretao pessoal. Claro,
dizem que a criao no literal porque SIMPLESMENTE
IRRACIONAL. Simples assim!
Voc j percebeu que os crentes cristos dizem que se deve
"interpretar" somente os eventos mais implausveis e que vo
54

contra a cincia e a razo? Os cristos s tomam como fatos


literais os eventos cientificamente provveis e possveis, o resto
considerado simblico ou mal interpretado. Eu sei que muitos
cristos acreditam que a criao do universo em seis dias uma
das coisas que temos de "interpretar" e no ser tomada como
literal. Por qu? Em nenhum momento o escritor sugere que o
evento est sob a interpretao pessoal. Claro, dizem que a
criao no literal porque simplesmente irracional. simples
assim. Quanto mais absurdo e ilgico seja o versculo, mais
interpretao bblica necessitar. Com os mandamentos e leis
bblicas no diferente. O Antigo Testamento est cheio de leis e
estatutos verdadeiramente absurdos. O exemplo clssico o livro
do "Levtico". Pouqussimos cristos tm em conta as leis do
Levtico (s quando lhes convm como as Testemunhas de Jeov
na questo do sangue), na verdade Levtico produz uma espcie
de "alergia" para muitos cristos. Agora, se voc se dignou a ler
algo do levtico, ver que em muitas ocasies o prprio Deus diz
que esses estatutos so "perptuos e eternos", isto , eles no
devem ser abolidos ou descartados. Como voc explica isso amigo
cristo? Como voc se atreve a dizer que essas leis esto abolidas
ou necessitam de interpretao quando o prprio Deus disse que
eles eram eternos e perptuos? Vamos cair na mesma coisa: s
so interpretveis os mandamentos que vo contra a moral, a
virtude, ou simplesmente so brbaros e arcaicos. Por que os
crentes no dizem que a frase "Amar ao prximo como a ti
mesmo" precisa ser interpretada e que no literal? Acho que
eles s gostam de "interpretar" os versos que os incomoda e
contradizem sua crena particular. As ordens diretas de Deus no
deveriam ser interpretadas. A enorme quantidade de religies
ou divises crists se deve precisamente a isso: cada uma dessas
religies d Bblia uma interpretao diferente. Mas como
sabemos qual a interpretao verdadeira? Qual a interpretao
que Deus aprovaria? Imaginam o crente ao chegar ao Juzo Final
55

e Deus ou quem quer que v avali-los dizer: "sinto muito


interpretastes mal este versculo". Seria uma situao muito
interessante. Eu nunca conseguia entender, mesmo quando era
um cristo devoto, por que se Deus perfeito e soberanamente
inteligente, permitiu que seu livro sagrado fosse escrito com
tantas ambiguidades e simbolismos? Por acaso Deus no sabia
que esses problemas poderiam acontecer? Por que no fez a Bblia
mais direta e sem tanta enrolao? ... Ok ok, eu sei o que voc
est pensando... "os caminhos de Deus so misteriosos".
Portanto, amigo cristo, a partir de agora quando voc ler suas
frases da Bblia como "Deus amor" ou "Ama o teu prximo",
pergunte a si mesmo: estou interpretando isso direito?

56

7 - A grande mentira dos crentes. >>>

1 - Os Caminhos de Deus so Misteriosos


Amigos crentes cristos, eu entendo como difcil ficar sem
argumentos slidos para rebater uma proposta. A mim j
aconteceu muitas vezes, admito que seja versado em centenas de
campos do conhecimento humano, mas incontvel a quantidade
de coisas que desconheo. Por isso quando me encontro com
argumentos dos quais no tenho a mnima noo, no me custa
dizer No sei. Ningum deve ter vergonha de dizer no sei.
Por exemplo: quando me perguntam: Que acontece aps a
morte? ... Devo admitir que no sei! Claro que eu poderia ter a
minha opinio particular a respeito, porm devo deixar claro que
so apenas especulaes de minha parte. Uma das vantagens de
57

dizer no sei que ao aceitar e admitir a carncia de um


conhecimento especfico, instintivamente se trata de investigar
para encontrar uma resposta que preencha esse vazio,
acarretando como consequncia o aumento do conhecimento e do
nvel cultural pessoal. Deve deixar claro que em minhas
numerosas conversas com crentes cristos, muito poucas vezes
eu escuto esse esquivo no sei, quase sempre preferem expor
um argumento especulativo ou uma opinio pessoal como
verdade absoluta. Por exemplo, com a mesma pergunta: Que
acontece aps a morte? O crente via responder quase que
imediatamente e com a maior tranquilidade Ao morrer, segundo
a bblia a alma... bl bl bl, ocorre praticamente o mesmo com
qualquer outro assunto sobre o qual uma pessoa comum
expressaria seu desconhecimento. Para o crente todas as
perguntas possuem resposta em Deus e na Bblia. Para os crentes
o importante em uma conversa com um ateu nunca admitir que
desconhea algo, muito menos ficar calado. Isso seria sinal de
desconhecimento, falta de f, blasfmia e outras tantas coisas
imorais que com certeza Deus castigaria com uma passagem
direta para o inferno. Portanto quando o crente cristo se encontra
em uma situao onde no tem argumentos slidos para
responder a um ateu ou simplesmente muito arriscado
especular, solta a frase que resolve todas as perguntas e deixa a
f intacta:
OS CAMINHOS DE DEUS SO MISTERIOSOS.
Claro que esta a frase clssica, mas h muitas outras que se
repetem de forma constante quando a razo abandona o
desafortunado crente cristo:

Nossa mente muita limitada para conhecer Deus.


Quem somos ns para julgar Deus.
58

Deus sabe com faz as coisas, ns no podemos ter acesso


a esse conhecimento
impossvel conhecer a Deus.

Certamente o colega ateu que l essas palavras sabe a que me


refiro especificamente. Estas frases so a porta de fuga quando
os crentes cristos se vm acuados pelos argumentos de um ateu.
Muitos ateus ao escutarem essas palavras por parte dos crentes
as interpretam como sinal de vitria ou de ignorncia e sabemos
que a conversa terminou e que o cristo recorreu sua ltima
tbua de salvao. Amigo crente, quantas vezes utilizou uma
dessas desculpas esfarrapadas?

Porm isto verdade?


Os caminhos de Deus so misteriosos e impossvel
conhecer a mente de deus?
Em absoluto!

De fato esta uma grande falcia que repetida uma vez aps
outra e que os crentes utilizam para se sentirem menos culpados
por duvidar e desconhecer certos temas. Deus no e nem
deveria ser um mistrio insondvel para a mente humana. Por
qu? Porque Deus deixou muito claro sua natureza e suas
caractersticas em um livro que voc amigo crente ALEGA
conhecer muito bem, a Bblia. A Bblia (supostamente) inspirada
por Deus, portanto assume-se que a mente e o pensamento de
deus esto plasmados ali.

QUER CONHECER A DEUS?


FCIL, LEIA A BBLIA.

A Bblia nos mostra claramente as caractersticas e qualidades de


Deus. Graas Bblia sabemos que Deus onipotente, onisciente,
onipresente, sbio, justo, amoroso e, sobretudo perfeito. A Bblia
muito clara ao mostrar-nos como Deus at nos mnimos
59

detalhes. Com a leitura de suas pginas podemos nos inteirar do


carter e da personalidade de Deus, como Ele reage diante de
certas situaes, como pensa, como atua etc. Isto se de fato, a
Bblia um reflexo do que Deus.

Amigo crente, como voc pensa em obedecer e agradar ao


seu deus, se declara que impossvel conhec-lo?
Que bela contradio no mesmo?

Por isso jamais acreditarei quando um crente me diz: deves


confiar em Deus cegamente, ele sabe o que faz. Em termos
prticos nenhum crente tem essa f cega que tanto alegam. No
f cega, j que se pode conhecer muito bem Deus atravs da
Bblia para que essa cegueira se transforme numa viso lmpida e
clara de Deus. PARA ISSO TEM A BBLIA. Nenhum crente se
entrega completamente e de olhos fechados vontade de Deus,
j que conhecem muito bem a esse Deus para saber como sero
julgados e como atuaria em certas situaes. Essa famosa f
cega s seria certa e verdadeira se o crente desconhecesse tudo
sobre Deus, se no tivesse a mnima ideia do que e de como
esse Deus, s assim poderia falar de algum tipo de cegueira ou
confiana plena. Portanto, e j aceitando que Deus se deu a
conhecer muito bem atravs desse "livrito" chamado Bblia,
vejamos de novo essa j no to efetiva desculpa que usam os
crentes quando se vem entre a espada e a parede:

Os caminhos de Deus so misteriosos.


Falso.

No so misteriosos. Os caminhos de Deus se pode conhecer de


forma muito clara ao ler a Bblia. Porque no tem sentido que o
crente cumprisse tudo o que Deus lhe disse em seu livro e ao
morrer e estar em frente a Ele ouvir: SINTO MUITO, VOC VAI
PARA O INFERNO... MEUS CAMINHOS SO MISTERIOSOS. Neste
60

caso a Bblia no teria nenhum valor e seria prefervel jamais lla e aceitar a verdade de que Deus um mistrio insondvel.

Nossa mente muito limitada para conhecer Deus.


Falso.

Podemos conhecer a Deus claramente pelo que Ele diz sobre si


mesmo na Bblia. Sabemos de sobra que Deus um ser dual, que
s vezes se comporta como um sanguinrio e inclemente
assassino e em outras como uma pomba inocente. No que no
podemos conhecer Deus, mas que a mente de Deus, tal como
61

nos conta a Bblia, muito desvairada. E dizer que no podemos


conhec-lo tratar de buscar desculpas para justificar sua
distorcida personalidade.
Quem somos ns para julgar a Deus? Quem somos?
Bem, segundo ele somos seus filhos. E sim, o podemos julgar j
que ele nos deixou na Bblia regras morais para o comportamento
correto. O ato de aceitar que Deus pode transgredir as leis e
recomendaes que ele mesmo nos deu, seria cair num estado de
caos e anarquia total. No podemos aceitar um comportamento
inferior de Deus comparado com o nosso. Se Deus disse no
matar ele mesmo deveria dar o exemplo.
Segundo Deus seria: Faa o que digo no o que fao.
Deus nos deixou um conjunto de leis a cumprir e SIM, podemos
julg-lo segundo suas prprias leis. O curioso disso que um
comportamento como o que exibe deus, onde ele est imune s
leis que ele mesmo impe seria inaceitvel para ns, por exemplo,
no caso de nossos governantes e presidentes, mas o aceitaramos
de um ser que se auto define como perfeito.

Deus sabe por que faz as coisas e ns no podemos


ter esse conhecimento.
Falso.

uma repetio do anterior. Como j dissemos, ns os humildes


seres humanos podem conhecer perfeitamente como e porque
Deus faz as coisas atravs da sua palavra plasmada na Bblia.

impossvel conhecer a Deus.


Falso.

Claro que podemos conhecer a Deus! como se eu e voc


dialogssemos:
62

Crente impossvel conhecer a Deus.


Ateu mas Deus todo poderoso?
Crente Sim.
Ateu Eu posso v-lo?
Crente No, deus invisvel.
Ateu Ele bom?
Crente Sim, muito bom, O melhor.
Ateu Pois ento, parece que conheces muito bem a esse deus,
porque fica repetindo que impossvel conhecer a Deus?
Isso como se eu dissesse a voc:
Pessoa 1 Deves adorar a Amon-R.
Pessoa 2 Amon-R? Quem esse?
Pessoa 1 O nico deus verdadeiro.
Pessoa 2 Mas eu no o conheo, preciso conhecer mais sobre
ele para saber a quem adoro. Jamais adoraria algo sem saber o
que .
Entendeu o ponto agora amigo crente? Absolutamente ningum
adoraria ou obedeceria algum sem ter algum conhecimento
sobre ele. Isso de f cega uma falcia que os crentes repetem
como se fosse uma virtude, que em termos prticos ningum
sensato obedeceria. Agora que j sabe amigo crente cristo, NO
utilize mais essas frases j que estaria mentindo e se
contradizendo. Quando em uma conversa voc chegue a um ponto
onde sua capacidade e seu conhecimento no possam elaborar
uma resposta coerente e sensata, prefervel dizer: no sei ou
preciso investigar e estudar mais e engolir o orgulho de querer
saber tudo simplesmente porque Deus e sua Bblia so perfeitos
e iluminados.

63

8 - A farsa da inspirao divina

1 - Durante milhares de anos Deus no conseguiu inspirar


nenhum cristo e contar a verdade sobre o movimento da
Terra, do Sol e dos planetas? Muito suspeito esse deus.

A doutrina de que a Terra no o centro do universo, nem


imvel, mas move-se inclusive com uma rotao diria,
absurda, tanto filosoficamente como teologicamente falsa, e no
mnimo um erro de f.
Deciso da Igreja Catlica contra Galileu Galilei, 1616.

64

Afirmar que a terra gira em torno do sol to errneo quanto


afirmar que Jesus no nasceu de uma virgem.
Cardeal Bellarmino, 1615, durante o julgamento de Galileu.
... Tambm chegou ao conhecimento desta congregao que a
doutrina de Pitgoras - que falsa e totalmente contrria
Sagrada Escritura sobre o movimento da terra e da imobilidade
do sol, que tambm ensinado por Nicolaus Copernicus em De
Revolutionibus orbium coelestium, e por Diego de Zuniga em
Sobre J, est agora se espalhando no exterior e sendo aceita
por muitos... Portanto, para que esta opinio no possa insinuarse em maior profundidade em detrimento da verdade catlica, a
Sagrada Congregao decretou que a obra j referida de Nicolaus
Copernicus De Revolutionibus Orbium, e a de Diego Zuniga,
Sopbre J, sejam suspensas at que sejam corrigidas.
Decreto de condenao da obra de Coprnico, 05 de maro de
1616.

2 - Parece que Deus inspirou a Santo Agostinho de que a


Terra tinha dois lados, o de cima e o de baixo... Ele tambm
parece ter faltado s aulas de medicina de Deus.

impossvel que haja habitantes do outro lado da Terra, j que


nada dito a esse respeito nas Escrituras sobre os descendentes
de Ado.
Santo Agostinho

65

Todas as doenas dos cristos podem ser atribudas aos


demnios. Eles atormentam principalmente os batizados h
pouco, at mesmo recm-nascidos sem culpa.
Santo Agostinho

3 - O absoluto fracasso da inspirao divina sempre obrigou


a igreja a combater o conhecimento, a liberdade de crena
e pensamento, at que foi superada pelos fatos e no teve
mais opo seno aceitar.

totalmente
ilcito
exigir,
defender
ou
conceder
incondicionalmente a liberdade de pensamento, expresso ou
culto, como se esta fosse um direito natural do homem.
Encclica do Papa Leo XIII.
Tolerar igualmente todas as religies o mesmo que atesmo.
Papa Leo XIII, Immortale Dei.
No lcito ao Estado nem aos indivduos ignorar as obrigaes
religiosas ou tratar como iguais s demais religies.
Papa Leo XIII, A constituio crist dos Estados, 1885.
J se props que todas as religies deveriam ser livres e seu culto
publicamente exercido. Ns catlicos rejeitamos esta ideia como
contrria ao cnon da lei catlica romana.
Papa Pio VII, 1808.
66

O estado (constituio dos EUA) no tem o direito de deixar que


cada um seja livre para professar e abraar qualquer religio que
deseje.
Papa Pio IX
Mussolini: uma ddiva da Providncia.
Papa Pio XI

4 Acredite na palavra da Igreja.


Devemos estar sempre dispostos a acreditar em que o que nos
parece branco na verdade preto se a hierarquia da Igreja assim
o decidir.
Incio de Loiola, fundador da Sociedade de Jesus (Jesutas),
Exercitia spiritualia, 1541.

5 - O cristo/catlico deve ser pobre, gostar e se conformar


com isso. Riqueza s para a Igreja.

O sofrimento dos pobres agradvel a Deus e purifica o mundo.


Madre Teresa de Calcut
Acho muito bonito que os pobres aceitem sua sorte, que a
compartilhem com a paixo de Cristo. O mundo se beneficia muito
do sofrimento dos pobres.

67

Madre Teresa de Calcut

6 - Proibir a circulao da verdade sempre foi o objetivo da


igreja e continua tentando em nossos dias.
A liberdade de imprensa um dos maiores males que ameaam
a sociedade moderna.
Cardeal Pedro Segura, New York Herald Tribune.
Seria bom para a religio se muitos livros que parecem teis
fossem destrudos. Quando no havia tantos livros nem tantas
discusses e disputas, a religio crescia mais rapidamente do que
tem feito desde ento.
Girolamo Savonarola, 1452-1498, frei dominicano.

7 - Quem ainda acredita nesta patuscada?

Os papas, como Jesus, so concebidos por suas mes por


influncia do Esprito Santo. Todos os papas so uma espcie de
homens-deus, com o propsito de serem os mais habilitados a
mediar entre Deus e a humanidade. Todos os poderes no Cu e
na Terra lhes so dados.
Papa Estevo V, sculo 9.

68

9 - Por que no sou agnstico >>>

Muitos no-crentes dizem ser agnsticos e no ateus. No


acreditam que Deus exista, mas no esto seguros e ento so
renitentes em declararem-se ateus. Uma atitude comum dizer:
Talvez haja algo a fora. Afinal de contas, no conhecemos tudo.
Qual a segurana necessria sobre a inexistncia de deus, que
devemos ter para nos autodenominarmos ateus? Obviamente,
no podemos estar 100% seguros de nada. Mas podemos estar
99,99999% seguros de um monto de coisas e isso
normalmente suficiente para tomar as decises dirias de nossa
vida.
69

Ns no podemos ter certeza de que no vamos cair e quebrar o


pescoo ao sair da cama de manh, mas no ficamos na cama
para sempre por causa disso. Ns viajamos em carros e avies,
onde as chances de sobrevivncia no so 100%, mas perto o
suficiente para faz-lo. Nesses casos, fazemos uma anlise de
risco-benefcio e decidimos que o benefcio justifica o risco.
Algumas coisas so, para todo propsito prtico, seguras. Se
saltarmos de uma janela do dcimo andar, podemos estar
bastante seguros de que sofreremos um feio golpe, no pela
queda, como se diz, mas pela chegada. Agora bem, um avio com
um colcho amarrado na asa poderia passar bem na hora para
nos salvar. De novo, como se diz, tudo possvel. Mas este
um exemplo do tipo de coisa possvel com que aprendemos a no
contar.
Ento qual o limite entre o agnstico e o ateu? Se traarmos a
linha em 100% de certeza, ento no restaria nenhum lugar para
os ateus. Neste caso, no haveria ateus nem em uma trincheira.
Entretanto, algumas pessoas se autodenominam ateus, incluindo
muitos que j passaram bom tempo em trincheiras. A palavra
deve significar algo para eles. Eu sugiro que os ateus so pessoas
que avaliaram as possibilidades, fizeram a anlise de riscobenefcio e descobriram que a existncia de Deus to improvvel
que preferem viver suas vidas sem todo o lastro que qualquer
crena obriga voc a carregar.
O lastro da crena pesado. No s se espera que does tempo e
dinheiro a tua igreja, mas, o mais importante, se espera que
mudes tua cabea. E, como j disse Dan Quayle, perder a cabea
algo terrvel.

70

Quando voc um membro fiel de alguma religio, no livre


para usar teu prprio julgamento sobre o que melhor para ti,
para tua famlia e sociedade. Pelo contrrio, se espera que
transfira esse julgamento para outros que afirmam ter autoridade
sobrenatural. E alm de no oferecerem nenhuma evidncia para
apoiar o que dizem, exceto sua prpria palavra, eles pedem que
voc evite usar o seu prprio intelecto no processo.
Ao longo dos sculos, existiram muitas tentativas de provar o
embasamento racional das crenas sobrenaturais. Todas
falharam. Entretanto os pregadores ainda conseguem atrair
clientes com seus argumentos simplrios com ares de lgicos,
como: Como poderia isso, o universo, a vida, a conscincia,
terem surgido do nada? Eles garantem a seus ouvintes que Deus
fez tudo.

Mas considere o absurdo do argumento:


algo no pode vir do nada, ento deve vir de Deus... que
vem do nada.

As igrejas tm convencido a maioria da raa humana a acreditar


no inacreditvel, dar crdito ao implausvel, racionalizar o
irracional. Um ateu algum que no pode acreditar em algo que
no tem nenhuma base racional, que nada mais do que uma
fantasia e um delrio arrastado desde a infncia ignorante e
supersticiosa da raa humana.
Victor J. Stenger
Traduo de JL.

71

10 - Perguntas idiotas de crentes aos ateus >>>

Algumas perguntas que poderiam ofender os ateus, mas que


apenas revelam a ignorncia e a idiotice de quem as faz.
Todos os grupos marginalizados pela sociedade possuem alguma
pergunta ou perguntas que costumam ouvir rotineiramente e que
72

os pode fazer sair correndo; perguntas que contm insultos,


fanatismo ou desrespeito em seu contedo. s vezes as perguntas
so feitas com sinceridade, com a ignorncia sincera das supostas
ofensas que h por trs delas. Mas s vezes a pergunta feita de
forma passivo-agressiva ... "S estou perguntando".
Mas algumas no conveniente perguntar. No so perguntas que
animam a investigao e o discurso verdadeiro; so perguntas
que fecham as mentes em vez de abrir. Mesmo que com essa
inteno. E a maioria das pessoas que se preocupam com a
intolerncia, a marginalizao e justia social (ou que
simplesmente se preocupam com a boa educao e os bons
costumes), nunca fazem este tipo de perguntas.
Aqui h nove perguntas que o crente no deve fazer aos ateus
para no pagar mico.

1 - Como voc pode ser moral sem crer em Deus?


Os ateus so morais pelas mesmas razes que os crentes: Porque
possuem compaixo e sentido de justia. Os seres humanos so
animais sociais e como os outros animais sociais, desenvolvem
alguns valores morais fundamentais em seu crebro: A
preocupao pela justia, a lealdade e com o prejuzo dos outros.
Se voc um crente das mitologias religiosas e voc no acredita
que estas so as mesmas razes pelas quais os crentes so
morais; pergunte-se o seguinte:

Se voc pudesse provar hoje com 100% de certeza


que no existem deuses e que no h outra vida
depois desta, de repente comearia a roubar,
assassinar e colocar fogo em casas?
73

E se no: por que no o faria?

Seja o que for que o impea de fazer essas coisas, o mesmo que
impede os ateus de faz-las. E faa-se esta outra pergunta:

Se voc aceita algumas partes de seu livro sagrado


e rejeita outras, com base no que est fazendo isso?

Qualquer que seja a parte de ti que te diz que a lapidao


(apedrejamento) de adlteros absurda, mas que ajudar os
pobres bom; Que plantar duas colheitas de diferentes cultivos
no mesmo campo NO um problema, mas dar falso testemunho
incorreto; que a escravido imoral, mas que uma boa ideia
amar teu prximo como a ti mesmo... isso o mesmo que diz aos
ateus o que certo e errado. As pessoas so boas porque
possuem uma compreenso inata dos pilares fundamentais da
moral: o entendimento de que o importante para outras pessoas,
nos importa muito tambm a ns mesmos; e que no h nenhuma
razo objetiva para agir como se alguns de ns fossem mais
importantes que outros. E essa percepo correta da mesma
forma para crentes e ateus. Se no fosse, voc estaria matando
seus parentes e vizinhos de outras crenas, que uma ordem do
seu deus, ou seja: voc tem mais moral que seu prprio deus.

Por que no deve fazer esta pergunta?


Porque uma pergunta incrivelmente insultante. Ser moral,
preocupar-se pelos demais e ter compaixo por eles, uma parte
fundamental do ser humano. A pergunta expressa o desconcerto
que sentem alguns crentes ao considerarem que poderamos nos
preocupar pelos demais sem crer em um criador imaginrio e que
essa preocupao um assunto completamente humano.
74

E pior ... Esta pergunta tambm um grande insulto para os


crentes religiosos. Est basicamente dizendo que a nica
razo pela qual os crentes so morais o medo do castigo
e o desejo de recompensa. como dizer que os crentes no
agem por compaixo, ou sentido de justia. como dizer que a
moralidade crist infantil e os outros so os piores.

2 - "Como a tua vida pode ter significado?" Perguntam s


vezes: "No te sentes triste ou desesperado?" Ou tambm:
"Se tu no crs em Deus ou no cu, por que no te suicidas?"
Os ateus encontram significado e alegria nas mesmas coisas onde
todo ele mundo encontra. Nas coisas importantes: na famlia, na
amizade, no trabalho, na natureza, na arte, na aprendizagem, no
amor e tambm nas pequenas coisas. A A nica diferena que,
primeiro, os crentes acrescentam: "Meu Deus, me faz feliz e me
d um bom presente depois da morte" e, em suas listas, muitas
vezes colocar isso nos primeiros lugares: E em segundo lugar, os
crentes acham que o "sentido da vida" dado por seu deus ou
deuses, enquanto os ateus criam seus prprios significados e
esto dispostos e serem realmente felizes em aceitar essa
responsabilidade.
Realmente, para muitos ateus, o fato da vida ser finita aumenta
ainda mais o seu significado. Quando eliminamos o "agradar a um
Deus que temos boas razes para pensar que no existe" da nossa
lista de "coisas com sentido", damos muito mais ateno para o
resto. Quando aceitamos que a vida realmente chegar ao fim,
estamos muito mais motivados para fazer com que cada momento
dela seja importante.

75

Por que no deve fazer esta pergunta?


Experimentar o significado e o valor da vida est profundamente
arraigado no ser humano. Quando trata os ateus como se
estivessem mortos interiormente, simplesmente porque no
acreditam em um criador imaginrio sobrenatural, os est
tratando como se no fossem plenamente humanos. Por favor,
no o faa.

3 - "Por acaso no preciso mais f para ser ateu que para


ser um crente?"
No. Esta pergunta assume que o atesmo tem 100% de certeza
de que Deus no existe, sem vontade de question-lo e sem lugar
para dvidas". Para a maioria dos ateus, "atesmo" significa
simplesmente "estar razoavelmente seguro de que no existem
deuses", ou, "chegamos a uma concluso provisria, com base
nas provas que temos visto e nos argumentos que temos
considerado, que no existem Deuses". No podemos estar 100%
seguros de que no existem deuses. Assim como no podemos
estar 100% seguros de que no existem unicrnios tampouco.
Mas estamos o suficientemente seguros. No crer em unicrnios
no exige nenhuma "f", assim como no crer em Deus.

Por que no deve fazer esta pergunta?


A suposio por trs desta pergunta a de que os ateus no
tiveram a preocupao de pensar sobre o prprio atesmo. E essa
suposio uma ignorncia e um insulto. A maioria dos ateus
76

examinou a questo da existncia ou inexistncia de Deus com


muito cuidado. A grande maioria foi crente e doutrinado em
alguma corrente religiosa, e abandonar essa religio imposta
trouxe consigo uma enorme quantidade de buscas de respostas.
Inclusive aqueles educados como no-crentes, foram criados em
uma sociedade que est cheia de religio. necessrio uma boa
quantidade de perguntas e pensamentos para rejeitar a ideia em
que quase todo mundo que te rodeia acredita.
E quando o crente faz esta pergunta revela tambm a estreiteza
de sua prpria mente. Est demostrando que no se pode
conceber a possibilidade de que algum possa chegar uma
concluso sobre a religio baseada na evidncia, na razo e nas
ideias que parecem mais propensas a serem verdade, em lugar
da "f", que a aceitao de simples suposies como verdades
absolutas e inquestionveis s porque algum parasita religioso o
convenceu disso.

4 - Por acaso o atesmo no s mais uma religio?


No. A menos que esteja definindo a "religio" como: "Qualquer
concluso a que chegam as pessoas sobre o mundo", ou como
"uma comunidade organizada em torno de uma ideia
compartilhada"... ento no.
Se sua definio de "religio" inclui o Atesmo, ento tambm tem
que incluir: a Anistia Internacional, o heliocentrismo, a aceitao
da teoria da evoluo, o f clube de Justin Bieber, o Partido
Democrata dos EUA, etc. Por uma definio til da palavra
"religio", o Atesmo no uma religio.

77

Por que no deve fazer esta pergunta?


Praticamente pelo mesmo motivo que a anterior (#3). Chamando
o atesmo de religio, assume que um axioma aceito por f, no
uma concluso baseada no pensamento e na evidncia. E isto
mostra que o crente no est disposto ou no capaz de
considerar a possibilidade de que algum no s pode ter uma
opinio diferente sobre sua religio, mas que chegou a essa
concluso de uma maneira diferente.

5 - "Qual o sentido dos grupos atestas? Como se pode ter


uma comunidade e um movimento sobre algo que no
acreditas?"
Os ateus tm seus grupos, comunidades e movimentos pelas
mesmas razes que todos o fazem. Os seres humanos so animais
sociais. bom passar o tempo com outras pessoas que
compartem nossos interesses e valores. Nos agrada trabalhar com
outras pessoas nos objetivos que temos em comum. E mais,
quando os ateus expem publicamente seu atesmo, muitos
perdem os amigos e famlias ou possuem relaes tensas e
dolorosas com eles. Os ateus criam comunidades para que
possam ser honestos sobre o que pensam e tambm para no
estarem ss.

Por que no deve fazer esta pergunta?

78

Se trata de um enigma total tipo: "malditos se fazem, malditos se


no fazem". Os ateus se encontram o tempo todo sobre o ataque
de que tratam de convencer as pessoas de que a religio cruel,
ou intil, ou ambos, assim tambm sobre o apoio social que ocorre
nas instituies religiosas. Ento, quando os ateus no criam
comunidades para substituir as que as pessoas perdem quando
saem da religio; nos dizem o ridculo que isto. (Ou ento dizem:
"V? O atesmo uma religio".

6 - "Por que odeias a Deus?" Ou, "Voc no est


simplesmente irritado com Deus?"
Os ateus no esto irritados com Deus porque no acreditam na
existncia de Deus. No esto irritados com Deus mais do que
esto com o Papai Noel.

Por que no deve fazer esta pergunta?


Esta pergunta no s nega a nossa natureza humana, como nega
nossa prpria existncia. Se supe que os ateus no existem na
verdade, que a falta de crena no sincera, um tipo de trauma
emocional ou uma rebeldia de adolescente imaturo, que nem
sequer realmente uma no-crena.
Esta pergunta revela a estreiteza verdadeiramente obtusa do
crente. Demonstra que nem sequer capaz de considerar a
possibilidade de que possa estar equivocado: que sequer capaz
de conceber que algum possa ver o mundo de maneira diferente
da sua. Esta pergunta, alm de enfurecer os ateus, faz com que
vejam o crente como um completo idiota.

79

7 - "Mas voc j leu a Bblia? - J ouviu falar do milagre X?


J ouviu minha histria sobre minha experincia religiosa
pessoal?
Provavelmente. Pois essas histrias so praticamente cpias umas
das outras e existem aos milhes pela internet. Os ateus esto
geralmente melhor informados sobre a religio que a maioria dos
crentes religiosos. Estamos melhor informados sobre os princpios
da maioria das religies especficas que os crentes dessas
religies. Para muitos ateus, sentar-se e ler a Bblia (ou o texto
sagrado da religio que criaram) exatamente o que lhes
colocou no caminho do atesmo; ou o que colocou o ltimo prego
no caixo da religio.

Por que no deve fazer esta pergunta?


Como s vezes perguntam por a: "J ouviu falar de Jesus? ...
No, na verdade eu nasci embaixo de uma maldita pedra.
que na verdade voc no tem noo de como a religio uma
fora dominante na sociedade. Na maior parte do mundo, a
religio impossvel de ignorar. Se impregna na vida social, na
vida econmica, na vida cultural, na vida poltica como merda na
sola do sapato. Estamos rodeados por ela. A ideia de que os ateus
de alguma maneira poderiam ter chegado idade adulta sem ser
conscientes da Bblia, de histrias sobre supostos milagres ou de
histrias sobre as experincias religiosas pessoais ... risvel. Ou
... Seria risvel se no fosse to irritante.

80

8 - "E se estiver enganado?" s vezes perguntam: "Por acaso


no lgico crer em Deus? Se voc cr e est equivocado,
nada de terrvel acontece, mas se no crs e te equivocas,
poderia ir ao inferno!"
E se voc estiver enganado com Al? Ou Vishnu? Ou Zeus? E se
estiver enganado com o Deus iracundo que odeia os gays, ou o
Deus de amor que odeia os homofbicos? E se voc estiver
enganado sobre se Deus quer comemorar o dia de repouso no
sbado ou no domingo? E se estiver enganado e Deus realmente
se preocupa sobre tua forma de comer toucinho? Como disse
Homer Simpson, "O que acontece se escolhemos a religio errada
e a cada semana estamos irritando Deus mais e mais?"

Por que no deve fazer esta pergunta?


H muitas coisas erradas com essa pergunta, ela tem at nome,
chama-se a aposta de Pascal, mas vamos nos limitar a duas que
no apenas so logicamente absurdas, mas que insultam a
inteligncia e a integridade tanto de ateus e de crentes:
realmente to ignorante sobre existncia de outras religies
diferentes da sua? srio que nunca te ocorreu que quando
"aposta" na existncia de seu Deus, h milhares e milhares de
outros deuses, sobre cuja existncia est apostando contra?
Como podem pensar que os ateus tm to pouca integridade?
Ser que acreditam que vamos crer falsamente em Deus ... no
s por nossas famlias e comunidades a fim de no ser condenado
ao isolamento, mas em nossas prprias mentes? srio que crs
que vamos deliberadamente contra ns mesmos, fingindo crer em
81

algo que na realidade no cremos que seja certo? Jura que


acreditas que vamos escolher que algo sobre o mundo ou no
verdade baseados unicamente no que seria mais conveniente? ...
E mesmo assim, voc realmente acha que Deus poderia aceitar
esta fraude? Voc realmente acha que Deus quer que seus
seguidores tenham uma verso hipcrita de sua crena, egosta,
tipo "eu cubro todos os meus lados"?

9 - Por que os ateus esto to irritados?"


Nem todos os ateus esto irritados com a religio e aqueles que
esto com raiva, no esto em um estado constante de ira. Mas,
sim, muitos ateus esto irritados com a religio, e estamos com
raiva porque vemos o terrvel dano que a religio est fazendo.
Estamos com raiva pelos danos que est fazendo aos ateus ... e
estamos preocupados pelos danos causados a outros crentes. No
s achamos que a religio um erro, mas tambm achamos que
faz muito mais mal do que bem. E isso nos irrita.

Por que no deve fazer esta pergunta?


Esta pergunta pressupe que os ateus esto irritados porque h
algo mal neles. Imaginam que os ateus esto irritados porque
esto amargurados, so egostas, queixosos, infelizes, porque
falta alegria e sentido em suas vidas, porque possuem um
alfineteiro em forma de Deus nos coraes. As pessoas que
perguntam isto parece que nunca consideraram a possibilidade de
que os ateus esto irritados porque possuem razes legtimas
para estarem irritados.
82

Esta viso equivocada da legitimidade da ira dos ateus faz duas


coisas. Trata os ateus como defeituosos e incompletos e desarma
o poder dessa ira. (Ou ao menos tenta). A ira uma fora
motivadora muito poderosa e tem sido uma fora impulsora
importante para cada movimento de mudana social na histria.
E quando tentam descartar ou trivializar a ira dos ateus, esto
essencialmente, tentando tomar esse poder.
As pessoas que fazem esta pergunta no parecem dar-se conta
de at que ponto o ateu dirige sua ira, no apenas contra o dano
causado aos ateus, mas ao dano feito aos crentes. Uma grande
quantidade da ira dos ateus sobre a religio tem por objetivo a
opresso, a brutalidade e a misria criada pela religio, no na
vida dos ateus, mas na vida dos prprios crentes. A ira dos ateus
sobre a religio vem da compaixo, de um sentido de justia, de
uma viva conscincia do dano terrvel que ocorre no mundo e de
uma motivao que impulsiona a fazer algo a respeito. Os ateus
no esto irritados porque h algo de mal neles, mas porque h
algo de justo com eles. E justo reconhecer como uma das
maiores fortalezas dos ateus, uma de suas mais poderosas foras
motivadoras e um dos sinais mais claros de sua decncia, e no
como um sinal de que so defeituosos.
A lista de perguntas idiotas que o crente no deve fazer aos ateus
no termina aqui.
Poderamos seguir...

"Como podem no crer em nada?"


"O atesmo no elimina o mistrio da vida?"
"Apesar de voc no crer, no deveria criar seus filhos
com a religio?"
"Podes provar que Deus no existe?"

83

"Ocorreu algo terrvel com voc que o afastou da


religio?"
"Est fazendo isso s por rebeldia?"
"Por acaso faz isso s porque no quer obedecer as regras
de Deus?"
"Se s ateu, por que comemora o Natal e gasta dinheiro
com Deus seja louvado escrito nele, etc.?"
"J tentou crer sinceramente?"
"No podes ver que Deus est em todas as partes e ao
teu redor?"
"Adoras a Satans?"
"O atesmo no terrivelmente arrogante?"
"Por que no podes conceber algo maior que tu?"
"Por que te importa o que os demais creem?"

Se voc - crente - entende porque todas as nove perguntas


respondidas so ofensivas e desumanizantes, espero (na
realidade no tenho muita esperana) que entenda porque as
demais tambm so.

84

11 - Por que os Ateus falam tanto em Deus? >>>

Uma das acusaes que os crentes mais fazem aos ateus e


descrentes quando so encurralados em discusses, perguntar
por que dedicamos tanto tempo e esforos em falar, discutir e
escrever sobre Deus, se no acreditamos nele.
Em qualquer discusso virtual onde ficam sem argumentos, usam
como sada pedante muitas variaes deste mesmo tema, tais
como:

Se voc fala tanto de Deus, isso significa que ele existe.


No entendo como algum cria um Blog/site sobre algo em
que no acredita.
Por que fala tanto de Deus e Jesus se afirma que no
existem?
85

Esses Ateus sim que so idiotas... No creem em Deus e


passam falando dele.
Se no acredita na Bblia, por que a l tanto?

Mas... Isso verdade? No temos ns sensatez ao falar de algo


em que no acreditamos? Ou ser que no se deve falar sobre o
que no se acredita?
Vamos dar uma olhada em 10 razes que justificam no s falar
de Deus, Jesus, Bblia e Religies, mas que apoiam os constantes
debates e ataques que fazemos contra essas crenas absurdas e
ao mesmo tempo muito engraadas.

1 - Todos falam de coisas inexistentes em que acreditam

86

O prprio crente que fala estas asneiras, certamente em


numerosas ocasies j conversou ou discutiu sobre coisas em que
no acredita que existam. Todos ns fazemos isso
constantemente no dia-a-dia e no somos julgados por isso.
Porque seria diferente com os ateus ao falar de Deus?
Por exemplo, quem no conversou ou discutiu sobre filmes, livros,
sries de TV, novelas, contos e histrias, desenhos animados
(comics), games. E em termos gerais quase nenhum dos
personagens e histrias destes real. Muitos gostam de falar de
fantasmas, zumbis, extraterrestres, etc., mas NO EXISTEM! Isso
faz com que seja proibido falar sobre eles? NO!

Por que seria proibido falar dos seres fictcios e inexistentes


chamados deuses?

Se voc contra os que falam e discutem sobre coisas que no


existem (deuses), pode comear a reclamar de todos os
escritores, diretores e autores dessas histrias fictcias, j que na
prtica no existem. Inclusive pode comear a censurar a si
mesmo, pois certamente vive falando de coisas que no existem.
Com que moral voc reclama dos que perdem tempo com seres
inexistentes quando vai ao cinema ver Batman, The Avengers
ou A Paixo de Cristo? Todos fictcios!

2 - Os outros deuses tambm no existem


Ao que parece o crente cristo s reclama contra quem fala de
seu deus inexistente. Deveria reclamar tambm dos milhes de
pessoas que adoram algum deus diferente do seu, que para eles
falso e tambm no existe.
87

Existem centenas de milhes de pessoas no mundo e atravs da


histria da humanidade que dedicaram horas de estudo e
discusso a outros deuses como Al, Odin, Osiris, Ganesha, Thor,
Mitra, etc. Se o seu problema falar de seres inexistentes, pois
que comece sua cruzada para que o resto da humanidade, que
no cr no seu deus (israelita), deixe de escrever livros, abrir
Blogs, fazer conferncias e reunies sobre seus deuses
particulares. Porque (segundo seu ponto de vista) esto to
errados quanto os Ateus quando argumentam contra o deus em
que voc cr.

3 - Existem reas de estudo dedicadas a coisas inexistentes


O crente cristo precisa saber que existem at disciplinas
acadmicas
e
cursos
universitrios
que
se
dedicam
exclusivamente a estudar, analisar e discutir seres que nem ele
mesmo cr que existam o tpico exemplo da Mitologia, que se
dedica ao estudo de relatos culturais sobre seres e histrias
inexistentes. Tanto assim que a palavra mitologia vem do
termo grego Mithos (), que significa Fbula. Recordemos
que um Mitmano o termo que se utiliza para descrever aos
mentirosos compulsivos.
Podemos concluir que o estudo da Mitologia se baseia em seres
inexistentes. Por isso no deveriam publicar livros? Ou ser curso
em universidades? Ou ter documentrios na TV? Se voc nunca
negaria isto aos que se dedicam Mitologia, por que o faz com os
ateus?
Tambm existem outras reas investigativas que se baseiam em
coisas falsas e inexistentes e no vejo os cristos reclamando e
pedindo-lhes que deixem de seguir com seus estudos: Ufologia,
88

Astrologia, criptozoologia, parapsicologia e toda uma ampla gama


de Pseudocincias que pululam por a. Inclusive em Psicologia e
Psiquiatria se fala em muitas ocasies de seres inexistentes e
situaes inverossmeis.
Portanto, o crente cristo deve dirigir a todas elas o mesmo tipo
de reclamao.

4 - Educao e aprendizagem

Falar, discutir e debater sobre seres ou coisas inexistentes no


tempo perdido. Sempre h uma aprendizagem implcita e
crescimento pessoal.

89

Eu no creio em Extraterrestres; mas gosto de falar, discutir e


imaginar como seria seu metabolismo, seus meios de transporte,
as consequncias de sua possvel existncia, etc. e me ocorre o
mesmo com o resto dos deuses e figuras fictcias da histria da
humanidade. Eu no acredito que Zeus e seus irmos mitolgicos,
mas gosto da Mitologia grega! Isso me torna absurdo ou
incoerente? Conheo muitos crentes em Deus que estudam
Mitologia. Por acaso devem deixar de estudar?
Tudo, absolutamente tudo do que falamos ou discutimos deixa um
rastro de conhecimento e informao aproveitvel. Muitas vezes
no de forma prtica, mas sempre nos faz crescer como
pessoas. E isso no tem preo.

5 - Quando o inexistente se torna um problema

Esta a razo mais importante e a que justifica o fato de


passarmos muitas horas na frente do computador publicando e
90

debatendo com crentes: Lamentavelmente a crena em Deus e as


religies so um grave problema para a humanidade.
precisamente por isso que nos esforamos em informar e
desmentir tudo relacionado com esse deus imaginrio, pois j se
demonstrou que perigoso e nos afeta negativamente de forma
direta.
Se os crentes adorassem seus deuses de forma privada e pessoal,
no haveria problema e os deixaramos em seus delrios. H
pessoas que creem em chupa-cabras ou em ETs e no nos
preocupamos em refut-los. Mas quando essas crenas absurdas
deixam de ser pessoais e tratam de imp-las a todos (muitas
vezes fora e at com assassinatos como na inquisio), ento
problema nosso.
O crente cristo no cr em Al ou no Isl, mas certamente NO
permanece indiferente e em silncio diante dos ataques
extremistas de alguns membros fanticos dessa crena (tambm
abrmica) contra quem no tem a mesma crena deles.
Seguramente os crentes cristos discutem, falam e polemizam
sobre este problema, mesmo que no creiam em Al (que significa
Deus). Procure ver do ponto de vista dos ateus e compreender
melhor. FALAMOS TANTO DE DEUS, PORQUE COISAS NEGATIVAS
E PREJUDICIAIS A TODOS DEVEM SER DISCUTIDAS, ATACADS E
REJEITADAS, EXISTO OU NO.

6 - As leis e Deus
Os ateus e todas as pessoas em geral deveriam ter conhecimentos
bsicos da Bblia e de Deus; j que grande parte das leis ditadas

91

pelos governos possui (lamentavelmente) uma base bblica ou


religiosa.
Educao escolar, proibio de matrimnios do mesmo sexo,
parentelas, castigos e penas judiciais, dias feriados, movimentos
polticos e incluso ataques e guerras contra outras naes tm em
muitas ocasies um transfundo e base religiosa. (Quem no
recorda com tristeza quando George W. Bush justificou o ataque
ao Iraque porque cumpria os mandamentos de Deus?).
Inclusive podemos observar como muitos departamentos
governamentais de vrias naes crists possuem em sua
entrada
algum
monumento
ou
placa
com
os
10
Mandamentos
recordando-nos
que
as
"Leis
e
Deus" esto necessariamente unidos.
Devemos falar de Deus e Religio j que os governos nos obrigam
a isso ao incluir de maneira indiscriminada em nossas leis a seres
invisveis e recomendaes de livros caducos e obsoletos.

7 - Sociedade e Deus
No so apenas as leis que possuem uma influncia direta de
Deus/Bblia/Religio. Nosso comportamento social est em grande
medida influenciado e baseado na religio.
Imagine 90% da populao sendo doutrinada desde criana com
a existncia de um deus que dita leis, normas e comportamentos.
Evidentemente que muito dessa obscura aprendizagem se reflete
na maneira de agir das pessoas dia-a-dia. Desde o dio contra a
homossexualidade at maneira de vestir, comer e falar possui
influncia religiosa. Logo, exigir que os Ateus no falem de Deus
e religio francamente absurdo.
92

As pessoas se comportam pensando que tm um amigo invisvel


ao seu lado. Tantas pessoas pensando dessa forma insana deve
ser motivo de preocupao e franca discusso.

8 - Benefcios e aprendizagem crist

O crente cristo que critica os ateus por falarem de seus deuses


imaginrios deveria perceber que isso lhes muito conveniente.
Por qu? Porque, segundo eles prprios, sua f fortalecida.
Muitos crentes cristos se apressam em alardear que so gratos
aos ateus por tornarem pblica a sua descrena e a rejeio ao
seu deus e sua religio, pois vm isso como uma prova de f
(claro que sabemos que pura falta de argumentos) e seus
conhecimentos saem ganhando.
93

Sejamos francos, lamentavelmente a maioria dos cristos possui


ideias bastante desordenadas e confusas sobre sua prpria
religio e seu deus, o que alarmante para os prprios cristos,
mas graas aos milhares de sites produzidos por ateus, seus
conhecimentos tm aumentado bastante na rea religiosa e
bblica. Esto aprendendo com os ateus. Por isso em vez de
reclamar porque passamos falando de Deus, deveriam ser gratos
por contribuirmos para aumentar sua f (seja o que isso for) e os
conhecimentos da sua prpria religio neoltica. Mas no precisa
agradecer, fazemos isso com muito prazer.

9 - Cumprimento da Bblia

94

O crente cristo tambm deve recordar que o prprio apstolo


Pedro lhe ordenou que devia debater e justificar sua f diante de
quem lhe exija, ou seja, diante dos ateus.
1Pedro 3:15 (Bblia NVI)
Antes, santificai ao Senhor Deus em vossos coraes; e estai
sempre preparados para responder com mansido e temor a
qualquer que vos pedir a razo da esperana que h em vs,
1Pedro 3:15 (Bblia Almeida Atualizada)
Antes santificai em vossos coraes a Cristo como Senhor; e estai
sempre preparados para responder com mansido e temor a todo
aquele que vos pedir a razo da esperana que h em vs;

Portanto, no s deve debater, justificar e analisar as perguntas


e questionamentos que lhe fazem os ateus, mas deve ser manso
e jamais agressivo, como parece esquecer a maioria dos cristos
que entra em pginas e blogs atestas.
Por isso o crente deve dar graas aos ateus que criam pginas
polmicas e de ataque ao cristianismo, pois elas so para deixar
claro que no cremos e no temos a mnima inteno de crer nas
mesmas asneiras em que cr e por quais razes acreditamos que
sua crena perigosa.
Graas aos ateus voc pode cumprir a palavra do seu deus,
portanto, responda sempre com mansido e temor.
De nada!

10 - Diverso

95

Caro crente cristo, no nos diga que falar de deuses mitolgicos


invisveis que nos manipulam e nos ordenam coisas absurdamente
incoerentes no divertido!
No nos tire a diverso!
Se isso de deuses, livros velhos e religies mitolgicas no
causassem tanto dano, morte e destruio, seria um motivo de
risos e diverso absoluta.
Pea tudo, menos que no falemos da Bblia! Com essas histrias
de burras falantes, peixes que levam pessoas na barriga, gente
que se transforma em sal, cobras falantes, porcos voadores,
planetas paralisados, trombetas assassinas, prepcios cortados
por todos os lados, zumbis caminhando pelas ruas... OMG! Se
tudo isto no motivo para conversas divertidssimas, no sei o
que seria.
96

impossvel deixar de falar (e de rir muito) com tudo isso!


Como fcil ver, h muitas razes que justificam os ateus
estarem sempre falando de deuses, mas a principal razo que
Todos somos livres para expressar nossas opinies, j
97

que os amveis cristos no podem mais queimar os hereges em


fogueiras.
Assim como voc livre para dizer que acredita em
deuses/fantasmas/anjos, temos o mesmo direito de negar a
crena nessas asneiras.
Pouco menos de 10% da populao do mundo incrdula. O resto
cr em algum tipo de divindade mgica. Estamos literalmente
rodeados de pessoas que creem em fantasmas e que estes se
relacionam diariamente conosco (apesar desses bilhes de
crentes jamais terem conseguido provar suas afirmaes). Pedirnos que no falemos nada diante de toda essa sandice coletiva
algo francamente alienante, discriminatrio e ridculo. Os crentes
usam cruzes, espadas, igrejas, catedrais, sermes, missas,
batismos, guerras, ameaas, infernos, etc. para promover e
proteger sua crena. Estamos em uma clara desvantagem
numrica e de recursos.
Ns s temos a nossa opinio e desejo de comunicar.
1. Alm disso, voc deve lembrar que seu Deus tem uma
caracterstica muito especial: todo-poderoso.
2. Ento se deseja que os ateus se calem, esperaremos que o
prprio Deus nos diga, NO VOC.
3. Isso significa que at Deus fazer isso, o crente ter que usar
muito 1 Pedro 3:15.

98

12 - Por que os Ateus parecem crer? >>>

Existe outra pergunta/desculpa usada com bastante frequncia


pelos adoradores do invisvel, a de que os ateus so contraditrios
e no fundo parecem crer em algo ou esboar algum tipo de f.
Dizem coisas como:
1. - Os Ateus so contraditrios: primeiro dizem que No
creem em Deus, logo depois dizem que Deus mau ou que
comete absurdos. Por acaso isto no admitir que Deus
existe?"

99

2. - O blasfemo autor do Blog/site/artigo afirma no crer


na existncia de Jesus e depois diz que Jesus cometeu erros
ou que no uma boa pessoa.
Mas certo isso? Somos por acaso contraditrios ao citar
argumentos contra a existncia de Deus e ao mesmo tempo
enumerar seus erros e atrocidades?
Evidentemente que NO. Por isso o crente deve compreender o
mecanismo de argumentao que costumamos utilizar para
expressar nossas razes de no-crena e oposio s religies e
crenas.
O que significa "crer"?
importante esclarecer significado da palavra "crer" em assuntos
de f e religio; e desta maneira deixar bem claro o porqu dos
Ateus NO crerem em deuses, profetas, anjos e em todo tipo de
fantasias divinas esquisitas.
"Crer" (Existncia de algo).

Dicionrio Aurlio

Dicionrio RAE

CRER

CREER

v. tr.
1. Dar f a; acreditar.
2. Ter para si; julgar, supor.

(Del lat. credre).

v. intr.
1. Ter f religiosa.
2. Dar f a; acreditar.
3. Ter para si; julgar, supor.
v. pron.

- tr. Ter por certo algo que o


entendimento no alcana ou que no
est comprovado ou demostrado.
- tr. Dar firme apoio s verdades
reveladas por Deus.
- tr. Pensar, julgar, suspeitar algo ou
estar persuadido dele.
- tr. Ter algo por verossmil ou

100

1. Julgar-se; confiar-se.
2. Ter f religiosa.

provvel. U. t. c. prnl.
- tr. crer em Deus.
CREER
"creer"
- tr. Dar consentimento, apoio ou
confiana a algum.
- prnl. Dar crdito a algum.

Em todos estes casos quando se utiliza a palavra Crer se refere


Crena ou existncia certa de algo.
Por exemplo:
1. - "NO creio em fantasmas", o que significaria: "No creio
que os fantasmas existam".
2. No creio em Duendes, monstros, ovnis, etc., significa
que no se cr na existncia real e literal destas coisas.
3. No creio em Deus = No creio que Deus exista.
Quando ns dizemos No creio em Deus, nos baseamos neste
ponto.

"Crer" (Confiana em algo ou algum).


Tambm se utiliza a palavra "crer" quando no confiamos ou no
nos fiamos de algo ou de algum especificamente. Isto no tem
nada a ver com a existncia do objeto ao qual nos referimos.
RAE:
101

"creer"
- tr. Dar consentimento, apoio ou confiana a algum.
- prnl. Dar crdito a algum.
Por exemplo:
- Por que no crs em mim?
- No uma pergunta se cr em nossa existncia fsica; pelo
contrrio, a questo se infere confiana ou segurana em ns.
- No creio na acupuntura.
- No significa que no cremos que a acupuntura no existe, mas
que no cremos que funcione.
- No creio em ti.
- Significa: No confio em ti.
- No creio em Deus.
- Quando os Ateus dizem isto, significa que embora pudesse
exisitr um ser como "Deus", no um ser que inspira confiana.
Deus como ente inexistente e pouco confivel.
Os ateus possuem vrios mecanismos para negar e questionar
coisas como Deus, personagens e histrias bblicas, f e religio.

- Argumentos contra a existncia de


personagens Bblicos e histrias Bblicas:

Deus,

Jesus,

Neste caso oferecemos argumentao lgica e racional do porque


estes elementos so seguramente inexistentes e s pertencem ao
mundo da mitologia e da fantasia. No nos referimos s suas
questionveis aes ou caractersticas absurdas que rodeiam suas
102

atividades; simplesmente se existem ou no. Geralmente so


utilizados argumentos cientficos, lgicos e histricos para propor
a descrena.

- Argumentos contra as aes reprovveis e as


caractersticas absurdas que rodeiam a suposta existncia
destes elementos:

Neste caso preciso quando analisamos e negamos o


comportamento e desenvolvimento destes seres baseados no que
a Bblia nos diz e no que se cr popularmente sobre eles.
Aqui quando se afirma que:

SE DEUS EXISTISSE, NO TERIA SENTIDO


(CONFIAR) NO QUE SE DIZ SOBRE ELE.

CRER

Neste caso assumimos o ponto de vista do crente.


O tpico exemplo a Mitologia. Nem ns e nem o crente cristo,
cremos em Zeus e poderamos argumentar muito contra a
existncia do resto dos Deuses Olmpicos. Mas tambm
poderamos gastar horas discutido o fato de que se Zeus tivesse
existido, como fez para que Cronos regurgitasse seus irmos ou
sobre como estes sobreviveram estes dentro do organismo do
ancestral Deus. Ao analisar ou negar este fato especfico da vida
de Zeus, no estamos afirmando que "cremos na existncia de
Zeus", mas que se existisse, h muitos problemas nas histrias
que contam sobre ele. Vejamos alguns exemplos prticos sobre
estes dois casos:
Deus.

- No creio em Deus. (Existncia):


103

No h evidncia de sua existncia. Toda coisa que exista no


universo deve ser medvel e quantificvel de alguma maneira. A
ausncia dos outros deuses nega o deus judaico-cristo, etc.

- No creio em Deus. (Confiana):

Deus um assassino desalmado. Suas aes contradizem suas


qualidades. Misgino. Cruel. Promove a escravido e o racismo.
incompetente em controlar a maldade, etc.... (Tudo isto no
suposto caso de Deus existir).

Personagens e histrias Bblicas: No, Dilvio e a Arca.

- No creio em No, no dilvio ou na Arca (Existncia):

No h evidncias histricas. simples cpia de mitos anteriores.


No h qualquer evidncia geolgica de um dilvio universal. Etc..

- No creio em No, no dilvio ou na Arca (Confiana):

No e seus filhos tinham mais de 400 anos ao fabricar a arca.


um completo absurdo meter dois (ou sete) animais de cada
espcie na arca. impossvel aliment-los. Ao baixar a gua, toda
a vegetao estaria morta. A morte de crianas no dilvio reflete
a crueldade de Deus, etc. (tudo isto no suposto caso de que No,
Dilvio e a Arca tivessem existido).

Jesus.

- No creio em Jesus (existncia):

No h evidncias histricas confiveis; e as que existem, esto


manipuladas. No existem fontes originais dos evangelhos e so
104

visivelmente manipulados e corrigidos constantemente atravs


dos anos e interesses religiosos. As aes sobrenaturais de Jesus
no tm apoio na cincia.

- No creio em Jesus (confiana):

Jesus no um personagem modelo a seguir. Incoerncias e


absurdos em seu comportamento. Contradies entre os
evangelhos. Moralidade questionvel. Estes so apenas simples e
superficiais exemplos. Se pode fazer o mesmo com quase todos
os personagens e situaes bblicas.

Outros exemplos da vida cotidiana.


Esta dicotomia do termo "crer" tambm se aplica em casos no
relacionados com a religio; e certamente, qualquer crente j a
utilizou em muitas ocasies.
O clssico exemplo so os filmes e as histrias literrias. Podemos
questionar situaes, personagens e citar absurdos e contradies
em obras de fico onde sabemos que os personagens NO
existem:
Porque Maggie, Bart e Liza Simpson no crescem? Por que Vito
Corleone no morre depois de ser baleado? O que aconteceu com
Libby e por que o "humo negro" pde morrer? Como demnios
pedem chover flores amarelas no funeral de Jos Arcadio
Buenda? Por que as calas do Hulk no se rasgam quando ele se
transforma? ... Etc.
Estes banais exemplos nos demonstram que podemos negar,
discutir e citar defeitos em personagens e histrias nas quais NO
cremos que existam; E NEM POR ISSO SERMOS INCOERENTES.
105

Agora o crente sabe que quando um ateu lhe diz que no cr em


Deus e depois diz que Deus um ser mau; se refere ao segundo
caso (e desde o ponto de vista crente), que mesmo que Deus
existisse, existem muitas razes para no crer ou confiar nele.
Isso deixa uma dificlima tarefa ao crente: Primeiro, demonstrar
que Deus existe realmente de forma inequvoca, e uma vez que o
consiga faz-lo, deve explicar todas as crueldades, contradies,
erros, incoerncias, farsas, absurdos, mentiras, crueldades,
injustias e anacronismos que seu Deus parece possuir.
um difcil, seno impossvel, o trabalho que o crente tem pela
frente. E considerando o fracasso retumbante de todos os crentes
anteriores, o resultado bastante previsvel.
Boa Sorte!
Baseado nos Textos originais de No Molina.
Traduo JL.

106

13 - Doze conselhos para o cristo debater com


ateus >>>

1. Nunca utilize a Bblia como argumento.


Esta a principal coisa que deve tomar cuidado com os nocrentes, nunca usar versos bblicos para apoiar seu argumento. O
ateu no acredita na Bblia. Claro, voc pode fazer uma boa
discusso sobre a prpria Bblia, pois muitos ateus geralmente
dominam o seu contedo muito melhor que a maioria dos cristos.
Mas lembre-se, a Bblia no argumento e muito menos prova.

107

2.
NO USE experincias pessoais ou sentimentos como
argumentos.
Dizer "Deus existe porque eu sinto que em meu corao no
um argumento, apenas um teste vlido para voc. Tambm
dizem coisas como "Eu sei por experincia que Deus existe" que
eu responderia: "Os muulmanos sabem por experincia que Deus
existe", voc v, no um argumento legtimo. Outras palavras
que eles dizem "uma famlia (X) foi curada por Deus e pelo poder
da orao isto no prova, porque o ateu argumenta que foi a
medicina e no a orao o curou. Neste caso, a frase cai em um
problema profundo e controverso, porque se voc diz isso, voc
deve mostrar evidncia clara de que era Deus e a orao que
curou essa pessoa e no um fator externo. Lembrem-se crentes,
esses argumentos como "os sentimentos pessoais" s servem
para convencer os outros crentes, mas nunca so suficientes para
um ateu. A maioria dos ateus se baseia em testes e provas.

3. Nunca diga que ALGUM versculo "deve ser interpretado"


ou "est fora de contexto".
Tente no dizer isso, porque o ateu invariavelmente responder
em seguida, que todos os versculos da Bblia e as coisas que voc
no gosta ou so simplesmente irracionais devem "ser
interpretadas." Esse tipo de argumento convenceria apenas um
cristo que se sente desconfortvel com um versculo da Bblia e
querem desesperadamente uma desculpa para continuar a
acreditar nas atrocidades dela. Isso A grande desculpa dos
crentes.

4. Nunca diga "A lei mosaica est abolida".


108

Esta uma resposta muito comum quando se fala sobre as leis e


os estatutos do Antigo Testamento. O Antigo Testamento est
cheio de mandamentos e estatutos que inmeros so os mais
hediondos e cruis e no contribui para nada para a imagem do
"bom Deus". Se voc responder com o seu parceiro Ateu que estes
estatutos e mandamentos so abolidos ou que s eram vlidos
para a poca, certo que esperam uma discusso sobre a
imutabilidade de Deus. O ateu dir que, se Deus imutvel e que
amor, ento os mandamentos so vlidos. E eu sei por
experincia que o crente comum demora um pouco para entender
as caractersticas de Deus em toda sua magnitude. Lembre-se
tambm que os 10 (ou mais) Mandamentos de Deus (xodo 20)
no podem ser abolidos ou interpretados em um contexto
histrico. E se acrescentarmos que o prprio Deus diz em vrias
ocasies no livro de Levtico, que esses estatutos so
"perptuos", significa que no expiram e no podem ser
abolidos. Qualquer nova lei ou novo pacto
seguramente uma fraude posterior.

5. No use FLAVIO JOSEFO como prova da existncia de


Jesus.
Este outro erro que frequentemente toma a maioria dos crentes
quando discute a existncia histrica de Jesus. Srio amigo
crente, voc realmente acha que os ateus no sabem ou que no
tenham estudado Josefo? Josefo argumento mais do que
refutado (a explicao correta bastante extensa). Por isso apelo
a Josefo, como base para afirmar a historicidade de Jesus um
erro grave. Alm disso, se Jesus existiu e foi to grande, famoso
e maravilhoso como dizem, as provas de sua existncia devem
ser abundantes e sem fraudes; desnecessrio ser dizer que no
assim. Sem falar que Josefo cita mais de uma dzia de Jesuses
109

em suas obras e que para piorar as cpias mais recentes da


obra de Josefo so do sculo X, ou seja, cpias de cpias de cpias
... bem ao estilo de todos os livros bblicos.

6. No use o banal "argumento moral".


Nunca levante a seguinte frase: "Se Deus no existisse, tudo seria
ruim", este o famoso "argumento moral" e no representa
evidncia suficientemente decente para apoiar a existncia de
Deus. Voc tem que perceber que se essa teoria fosse verdadeira,
todos os outros pases do mundo onde as pessoas no acreditam
em Deus seriam o mal e a vida nesses pases seria uma catstrofe.
De fato, em alguns casos, ocorre o oposto. Por exemplo, em
pases islmicos as pessoas adoram um Deus diferente para o
mesmo argumento: "Eu espero que voc no acredite que todos
os muulmanos do mundo inteiro, que no adoram "Deus", so
pessoas ms.

7. Nunca diga: "Existem milhares de evidncias da existncia


de Deus".
Nunca diga isso, porque quase imediatamente a resposta do ateu
: "Ento mostr-las" coisa que voc no vai ser fcil, sem cair
numa falcia ou erro. Para ateus as "prova" de Deus devem ser
mensurveis, quantificveis e razovel. Pense amigo cristo, se a
prova da existncia de Deus era to clara como voc diz, ento
no haveria ateu. Estvamos todos os crentes. Em todos meus
anos de palestras e debates com pessoas que eu nunca vi uma
"prova clara e irrefutvel de Deus.

110

8. No discuta: "Se no h Deus, ento, quem nos criou?


Esta frase um clssico. a famosa falcia da ignorncia.
Aparentemente, quando um crente ignora ou no sabe alguma
coisa, a nica resposta que explica isso Deus. Ou seja, "Como
ns no sabemos donde e como ns viemos, a certeza de que era
Deus." Aqui est a fazer um esclarecimento: Por que deve haver
um "Quem? nesta eterna questo da nossa origem. Pelo
contrrio, ela deve argumentar Como fomos criados? E no em
quem nos criou? No necessria a presena de um ser
inteligente por trs de tudo. Felizmente, a cincia nos deu
respostas para muitas destas questes e ento, temos que ter
pacincia. Fiel Amigo Tente no dar uma conotao divina para
tudo que desconhecido. Lembre-se que no passado, quando no
sabamos sobre o raio achvamos que era de Deus, hoje ns
temos uma explicao cientfica e racional e que no h nada de
sobrenatural nisso. Pense sobre isso quando voc est com um
tema que desconhece.

9. Nunca diga "A evoluo apenas uma teoria" ou "A


evoluo no est provada".
Felizmente nem todos os cristos pensam isso, h muitos cristos
sensatos que voluntariamente aceitam a evoluo, que sem
dvida um grande avano, mas, infelizmente, ainda existem
centenas de fiis (a maioria protestante), que insistem em
acreditar que a evoluo ocorreu e que literalmente vem de Ado
e Eva e que o mundo foi criado em seis dias. Lembre-se que em
biologia a "teoria" no o mesmo que em outras reas do
conhecimento. Uma teoria em termos biolgicos o mximo de
comprovabilidade que existe. A teoria da evoluo a mais aceita
entre a maioria dos cientistas, hoje, que explica como o homem
111

se tornou o que hoje. Alm disso, tente no confundir a


"Evoluo" com as teorias da origem do universo ou a origem da
vida que so questes diferentes, mas relacionadas. Claro, voc
pode discutir os erros, lacunas, inconsistncias em alguns pontos
da teoria da evoluo, mas isso significa apenas que h aspectos
que ainda so estudados e analisados. Lembre-se que se houver
outra soluo para a questo Como chegamos aqui? A evoluo
a certeza de ser uma resposta cientfica e no divina. Um
cientista srio no vai dizer que foi Deus e a criao do Gnesis,
a resposta para esse mistrio.

10. No utilize uma "Aposta de Pascal" como um argumento.


Claro que voc amigo crente cristo, mesmo que no conhea a
"Aposta de Pascal" tem usado em vrias ocasies. esta
declarao: "No acreditar em Deus tolice, porque se Deus no
existe, no h problema, mas se Deus existe, voc vai para o
inferno. Por isso, mais seguro para acreditar que o risco. Este
argumento j foi analisado e refutado h muito tempo pelos
ateus.

11. No utilize louvores ou desejos de converso para com


o ateu.
Este tipo de respostas mecnicas aparece frequentemente quando
o crente est sem argumentos slidos ou se sente acuado. Solta
a resposta "Eu te digo que s Deus amou o mundo que enviou seu
filho... essa a resposta que voc precisa." Amigo crente, nunca,
nunca use louvores ou palavras de arrependimento, para o ateu,
sua reputao ser muito menor se voc o fizer. E se voc no
sabe alguma coisa ou no sabe a resposta, no h nada de errado
em dizer "no sei.
112

12. Nunca acusar os ateus de satnicos ou blasfemos.


Fazer isso seria contraditrio. O ateu no acredita em Sat ou
algum ser diablico, para ns a figura do Diabo to fantasiosa
como o seu deus ou qualquer outro ser imaginrio literrio,
portanto, chamar de Satnicos no nos afeta em nada. Insultar
ou acusar o ateu de "blasfmia", no vai favorec-lo em nada,
para o ateu no blasfmia e pecado no acreditar em deus. Isso
um problema apenas para voc que acredita nele.

Extra: No diga AS frases: "Os caminhos de Deus so


misteriosos" OU "A mente humana no consegue entender
a mente divina".
Esta a resposta mais comum quando o crente no tem uma
resposta razovel para qualquer contato por parte dos ateus.
Desnecessrio dizer que essas frases so interpretadas pelo ateu
como: "Eu no tenho ideia do que voc diz" ou "Deus pode fazer
o que ele quer." Essas respostas so geralmente vistas pelos ateus
como um sinal de vitria e o ateu conservador as v como um
sinal de ignorncia. prefervel um argumento desconhecido que
diz "No sei" ou "eu vou estudar o assunto", desta forma a sua
reputao fica (pelo menos por agora) preservada. Nas prximas
pginas esperamos que voc entenda melhor. Veja no ndice: A
grande mentira dos crentes.

113

14 - FALCIAS lgicas na argumentao religiosa.


>>>

1 - Amigos CRENTES cristos no se provam as negaes!


Em uma conversa entre cristos e ateus s vezes costuma surgir
o tema de provar as negaes em algum dilogo do tipo:

- Cristo: Deus existe!


- Ateu: Demonstre, mostre alguma evidncia.
- Cristo: No Tu quem deve dar-me evidncias
de que Deus no existe.
114

Para comear a analizar isto vejamos um exemplo paralelo, mas


com uma pequena diferena:

- Pessoa: Os unicrnios existem.


- Cristo: Impossvel Demonstre que os unicrnios
existem!
- Pessoa: No, demonstra-me tu que os unicrnios
no existem.

Pode substituir a palavra unicrnio por qualquer ser ou coisa cuja


existncia seja pouco provvel: Al, Ganesha, duendes, Nessie,
os Smurfs, etc.). Como fcil notar, no lgico provar as
negaes, j que em essncia o que afirma a existncia de algo
quem deve prova-la. Isto simples sentido comum.
E neste tema onde os crentes entram em uma srie de
contradies verdadeiramente descomunais. Eles acreditam em
algo para o qual no h nenhuma evidncia e necessitam
(exigem) argumentos que provem a no-existncia disso, para
que possam considerar a alternativa. Existem infinidades de
argumentos lgicos vlidos que os faro dar-se conta das
contradies e dos gigantescos furos que existem em suas crenas
e na sua lgica.
No possvel ento, provar que Deus no existe. Mas se vamos
basear toda nossa vida como se existisse, ento algum tem que
demonstrar. E isto corresponde a quem afirma sua existncia e
baseia sua vida nessa existncia.
Sigamos com o exemplo do Unicrnio. Podemos provar a noexistncia dos unicrnios? Vejamos, poderamos verificar todos os
lugares da terra, at debaixo das folhas. E incluso verificar no
fundo do mar (para o caso dos unicrnios serem parentes dos
cavalos marinhos) e se nenhum for encontrado, ainda assim no
prova de que no existem, pois comprovamos que no existem
115

unicrnios na terra, mas pode ser que existam em algum outro


planeta ou nos confins do universo. Como podem ver, as negaes
so impossveis de provar e a pessoa que exija uma prova deste
tipo ilgica e irracional; sem nenhum sentido comum.
Na prtica, todos vivemos supondo que os unicrnios no existem.
Claro, poderiam existir, mas a possibilidade mnima, ento na
prtica assumimos que so inexistentes, j que tampouco se
relacionam conosco de nenhuma maneira comprovvel.
Sensatamente no passamos a vida toda assumindo que os
unicrnios existem, nem adorando-os, nem rezando para eles,
nem fazendo nada relacionado com eles. Mas com outros seres
em teoria inexistentes (Deus por exemplo) isso feito de forma
descarada.

Os ateus supem que Deus no existe.


(No podem provar).
Os crentes supem que Deus existe
(No podem provar)
Logo, Deus uma simples suposio.

Uma afirmao, sem provas no s aceita como verdade. Essa


a posio padro. A posio que define o que o pensamento
crtico. O pensamento crtico significa no crer nas coisas que so
ditas a menos que existam provas que sejam evidentes e com
segurana. E sem o pensamento crtico, a lgica e a cincia se
desmoronam, este o nico tipo de pensamento produtivo com
que a humanidade progrediu. Rejeitar o pensamento crtico
retroceder e abraar o pensamento da Idade Mdia.
Se podem provar as negaes?
Se analisarmos isso com mais detalhe, depende da natureza da
declarao negativa que se est fazendo. Vejamos algumas
116

declaraes negativas que podem mostrar isso de forma bastante


simples:

Quatro no igual a trs.


Os antigos Gregos no viam televiso.
O tigre de Bengala no nativo da Amrica do Norte.

Evidentemente, possvel demonstrar uma declarao negativa.


O verdadeiro problema aqui claramente o carcter positivo da
declarao a refutar. Quando uma pessoa afirma que Deus existe,
no especifica as caractersticas de Deus, ou seja: Deus
pequeno? Grande? Azul? Vermelho? E onde est? Obviamente que
no possvel demonstrar que Deus no existe, se "Deus" uma
coisa que no tem definio, sem qualidades e sem localizao.
Na realidade, se pode provar quase qualquer tipo de negao que
se possa imaginar, com exceo da (Adivinhem!) no existncia
de seres msticos. Obviamente que no se pode provar que Deus
no existe porque ningum sabe o que Deus .

Por que o crente cr que algo real, quando no h nada


que indique isso?
Por que o crente vive sua vida baseado em uma suposio
sem a mnima evidncia?
Idiotice natural?

Fontes consultadas:
http://www.diosesimaginario.com/index.php/2009/probando-negativos/
http://graveyardofthegods.com/articles/cantprovenegative.html

117

2 - Falcias na Argumentao Religiosa

importante observar que o simples fato de algum cometer uma


falcia no invalida toda a sua argumentao. Ningum pode
118

dizer: "Li um livro de Rousseau, mas ele cometeu uma falcia,


ento todo o seu pensamento deve estar errado". A falcia
invalida imediatamente o argumento no qual ela ocorre, o que
significa que s esse argumento especfico ser descartado da
argumentao, mas pode haver outros argumentos que tenham
sucesso.
Por exemplo, se algum diz:

"O fogo quente e sei disso por dois motivos: 1. ele


vermelho; e 2. medi sua temperatura com um
termmetro".
Neste exemplo, foi de fato comprovado que o fogo quente
por meio da premissa 2. A premissa 1 deve ser descartada
como falaciosa, mas a argumentao no est de todo
destruda.

H vrias armadilhas para evitar na construo de um raciocnio


dedutivo, que so conhecidas como falcias. Na linguagem
cotidiana, chamamos de falcias a vrios tipos de crenas
errneas. Mas na lgica, o termo tem um significado mais preciso.
A falcia um defeito tcnico que faz com que o raciocnio no
seja vlido ou confivel. As falcias so comuns nas discusses
entre ateus e cristos j que os ltimos costuma recorrer a elas
muitas
vezes,
de
forma
voluntria
ou
involuntaria.
Note que se pode criticar mais do que apenas a confiabilidade do
raciocnio. Os argumentos so quase sempre apresentados com
um propsito especfico em mente. E a inteno do raciocnio
tambm pode ser alvo de crticas. Os argumentos que contm
falcias so descritos como falaciosos. s vezes, eles parecem
vlidos e convincentes e apenas uma inspeo cuidadosa revela a
falha lgica.
Acentuao
119

A acentuao uma forma de falcia que se baseia na mudana


do significado obtido ao alterar as partes de uma afirmao, que
so enfatizadas. Devemos estar particularmente atentos a este
tipo de falcia na Internet, onde se pode interpretar mal a nfase
do que est escrito.
Ad hoc
A falcia Ad hoc consiste em dar uma explicao depois de um
fato que no se aplica a outras situaes. Frequentemente esta
explicao Ad hoc estar construda para ser vista como um
raciocnio. Por exemplo, se assumimos que Deus trata todas as
pessoas igualmente, o seguinte uma explicao Ad hoc:

"Me curei de cncer."


"Aleluia ao Senhor, Ele teu curador."
"Ento Ele curar outros que padecem de cncer?"
"Bem... os caminhos de Deus so misteriosos."

Afirmao do consequente
Esta falcia um argumento da forma "A implica B, B
verdadeiro, logo A verdadeiro". Exemplo:

"Se o universo foi criado por um ser sobrenatural, veramos


ordem e organizao em tudo. E vemos ordem, no
aleatoriedade; ento claro que o universo teve um
criador.

Isto o contrrio da Negao do antecedente.


Anfibologia
A anfibologia ocorre quando as premissas usadas em um
raciocnio so ambguas devido a uma formulao descuidada ou
gramaticalmente incorreta. Por exemplo:
120

"Premissa: A crena em Deus preenche uma lacuna muito


necessria."

Evidencia anedtica
Uma das falcias mais simples a de depender ou confiar em uma
evidncia anedtica. Por exemplo:

"H evidncias abundantes de que Deus existe e de que


est fazendo milagres hoje em dia. Na semana passada li
sobre uma menina que estava morrendo de cncer. Toda a
sua famlia foi ao templo, orou por ela e ela se curou."

muito vlido usar a experincia pessoal para ilustrar um ponto,


mas essas anedotas no provam realmente nada a ningum. Um
amigo seu pode dizer que viu Elvis no supermercado, mas aqueles
que no tiveram a mesma experincia exigiriam mais que a
evidncia anedtica para convencer-se. A evidncia anedtica
pode ser muito poderosa e impressionante especialmente se a
audincia quer acreditar. Esta parte da explicao das lendas
urbanas. Histrias que so comprovadamente falsas tm circulado
como anedotas por anos.
Argumentum ad antiquitatem
O apelo antiguidade a falcia de declarar que algo correto
ou bom simplesmente porque antigo ou porque "sempre foi
assim". O oposto ao Argumentum ad novitatem.

"Por milhares de anos os cristo tm acreditado em Jesus


Cristo. O cristianismo deve ser sincero e verdadeiro para
ter perdurado tanto, mesmo diante da perseguio".

Argumentum ad baculum ou Apelo fora

121

Esta falcia ocorre quando algum apela fora (o ameaa dela)


para pressionar e fazer aceitar uma concluso. Esta falcia
normalmente usada por polticos e pode ser facilmente resumida
como "o poder faz com que seja correto". A ameaa no tem que
vir necessariamente da pessoa com quem se discute. Por
exemplo:

"... certamente, h provas suficientes da veracidade da


Bblia. Aqueles que se recusam a aceitar a verdade
ardero no inferno".
"... de qualquer modo, conheo teu endereo e nmero de
telefone. Te falei que tenho licena para portar armas?"

Argumentum ad hominem
Significa literalmente "argumento dirigido ao homem", atacar a
pessoa e no o argumento. Existem duas variedades. A primeira
a forma abusiva. Se voc se recusa a aceitar uma afirmao e
justifica sua rejeio criticando a pessoa que fez tal afirmao,
ento voc culpado de um argumentum ad hominem abusivo.
Por exemplo:

"Voc diz que os ateus podem ser pessoas de moral.


Entretanto, acontece que eu sei que voc abandonou sua
esposa e filhos."

Isto uma falcia porque a verdade de uma assero no depende


das virtudes da pessoa que a afirma. Uma forma menos bvia de
argumentum ad hominem a de recusar uma proposio
baseando-se no fato de que tambm foi afirmada por alguma
outra personalidade facilmente criticvel. Por exemplo:

"E o que sugere que faamos, que fechemos a Igreja?


Hitler e Stalin estariam de acordo com voc."
122

Uma segunda forma de argumentum ad hominem tratar de


persuadir algum a aceitar uma afirmao que voc fez, referindose a circunstncias particulares dessa pessoa. Por exemplo:

"... portanto, perfeitamente aceitvel matar animais


para a alimentao. Espero que no o discuta, porque lhe
vejo feliz com seus sapatos de couro."

Isto se conhece como argumentum ad hominem circunstancial. A


falcia tambm se pode usar como desculpa para recusar uma
concluso particular. Por exemplo:

"Claro que voc dir que a ao afirmativa ruim. Voc


branco."

Esta forma em particular de argumentum ad hominem, na qual se


alega que algum est racionalizando uma concluso por motivos
egostas, se conhece tambm como "envenenar o poo".
Nem sempre invlido referir-se s circunstncias de um
indivduo que faz uma declarao. Se uma pessoa um conhecido
mentiroso, este fato reduzir sua credibilidade, mas no provar
entretanto, que seu testemunho seja falso neste caso. Tampouco
alterar a confiabilidade de qualquer raciocnio lgico que faa.
Argumentum ad ignorantiam
Argumentum ad ignorantiam significa "argumento da ignorncia".
Esta falcia ocorre quando se diz que algo deve ser verdadeiro
simplesmente porque no se provou a sua falsidade. Ou, de
maneira equivalente, quando se afirma que algo falso porque
no se provou sua veracidade.
Note-se que isto no o mesmo que assumir que algo falso at
que se demonstre que verdadeiro. Na lei, por exemplo, se
assume a inocncia de algum at que se demonstre sua culpa.)
123

Aqui h um par de exemplos:

" claro que a Bblia est certa. Ningum pode provar o


contrrio".
" claro que no existe telepatia e outros fenmenos
psquicos. Ningum mostrou nenhuma evidncia de que
eles existem".

Na investigao cientfica, se sabe que um evento pode produzir


certas evidncias de sua ocorrncia e que a ausncia dessa
evidncia se pode usar validamente para inferir que dito evento
no ocorreu. Entretanto, no o prova com certeza.
Por exemplo:
"Uma inundao como a Bblia descreve necessitaria da presena
de um enorme volume de gua na terra e ela no tem nem um
dcimo dessa gua, mesmo contando a gua congelada nos polos.
Portanto, tal inundao no ocorreu".
claro que possvel que algum processo desconhecido tenha
removido a gua. A Cincia, ento, exigir uma teoria provvel e
plausvel para explicar o seu desaparecimento.
Ainda assim, a histria da cincia est cheia de ms predies.
Em 1893, a Real Academia de Cincias da Inglaterra foi
persuadida por Sir Robert Ball de que "a comunicao com o
planeta Marte era fisicamente impossvel, porque seria necessrio
uma bandeira do tamanho da Irlanda, o que tornaria impossvel
faz-la flamejar."
Argumentum ad Lazarum
O apelo pobreza a falcia de assumir que os pobres so mais
ntegros e virtuosos que os ricos. Esta falcia oposta do
Argumentum ad crumenam. Por exemplo:
124

"Os monges so mais propensos a possuir uma percepo


do significado da vida, j que renunciaram s distraes da
riqueza."

Argumentum ad logicam
Esta a "falcia da falcia" de argumentar que a proposio
falsa porque foi apresentada como a concluso de um raciocnio
falacioso. Pois raciocnios falaciosos podem chegar a concluses
verdadeiras.

"Tomemos a frao 16/64. Agora, cancelando o seis de


cima com o de baixo temos que 16/64 = 1/4."
"Um momento! No se pode cancelar os seis sem mais
nem menos!"
"Ah, ento o que queres me dizer que 16/64 no igual
a 1/4, Verdade?"

Argumentum ad misericordiam
Este o apelo misericrdia. Esta falcia se comete quando
algum apela misericrdia para que se aceite uma concluso,
por exemplo:

"Eu no matei meus pais com um machado. Favor, no me


condenem, eu j estou sofrendo muito sendo um rfo."

Argumentum ad nauseam
Esta a crena incorreta de que mais fcil que uma afirmao
seja verdadeira ou aceita como tal, quanto mais vezes seja
ouvida. O argumentum ad nauseam o que emprega a repetio
constante, dizendo a mesma coisa repetidamente at que d
nuseas de tanto escut-la.
Argumentum ad novitatem
125

o oposto do argumentum ad antiquitatem; a falcia de afirmar


que algo melhor ou mais correto simplesmente por que mais
novo.

"O Windows Vista uma escolha melhor como sistema


operacional que o Windows XP, porque ele tem um design
mais moderno."

Argumentum ad numerum
Esta falcia est relacionada com a do argumentum ad populum.
Consiste em afirmar que quanto mais gente apoie ou creia em
uma proposio, mais possibilidades de ser verdadeira possui. Por
exemplo:

"A grande maioria das pessoas neste pas cr que a pena


capital possui um efeito notvel de prevenir e impedir
delitos. Sugerir que no assim diante tanta evidncia
ridculo."
"Digo apenas que milhares de pessoas acreditam no poder
das pirmides, ento deve haver algo nisso".

Argumentum ad populum
Tambm conhecido como apelo ao povo. Se comete esta falcia
quando se tenta ganhar a aceitao de uma afirmao apelando
a um grupo grande de gente. Frequentemente este tipo de falcia
se caracteriza por usar uma linguagem emotivo. Por exemplo:

"Por milhares de anos as pessoas tm acreditado Jesus e


na Bblia. Essa crena tem tido um grande impacto em suas
vidas. Que evidncia mais necessita de que Jesus o filho
de Deus? Voc est tentando me dizer que todas essas
pessoas so tolas e enganadas?".

Fonte: http://www.angelfire.com/az/ateismo/logica.html
126

15 - FALCIAS crists mais comuns. >>>

Analisaremos agora as frases falaciosas mais comuns na


argumentao crist. Revisaremos especificamente cada uma
destas falcias que alguns dos crentes oferecem como resposta
aos problemas e incongruncias de Deus e sua religio.
Sempre bom esclarecer que o fato de incorrer em uma falcia
de qualquer tipo e em outras situaes da vida, no significa
necessariamente que a premissa seja falsa; por isto trataremos
de especificar o erro em que incorre a afirmao falaciosa.
127

Amigo crente da mitologia judaico-crist, revise com cuidado


todas estas frases e evite utiliz-las em suas conversaes
estaria incorrendo em uma falsidade conhecida em termos de
lgica bsica como Falcia.
1 - Deus existe porque o sinto em meu corao.

Falcia: Non sequitur


Existncia de Deus no depende de sentimentos pessoais.
So dois pontos muito diferentes.

2 - Deus existe porque o conheo e sei de muitos casos de


enfermos curados pela f em Deus.

Falcia: Evidncia anedtica.


As experincias pessoais muitas vezes no so confiveis.
como se um conhecido seu dissesse que viu o Elvis no
supermercado. Este tipo de evidncia s efetiva se o
interlocutor est disposto a aceita-la.

3 - Deus existe porque a Bblia diz que existe.

Falcia: Circulus in demonstrando


o clebre Argumento circular, onde a premissa a
prpria concluso. Neste caso geralmente se completa
assim: Deus existe porque a Bblia diz que existe; E a Bblia
verdadeira porque foi escrita por Deus.

128

4 - Deus existe. Quem seno ele criou a bela natureza que nos
rodeia?

Falcia: Do apelo natureza.


Esta falcia comum relaciona de forma errnea uma
afirmao com a natureza circundante.
Falcia: Reificao ou hipostatizao
Neste caso o conceito demasiado abstrato e complexo
(Natureza). Converter uma ideia abstrata em uma coisa
concreta.

5 - Deus existe porque as profecias Bblicas tm se cumprido.

129

Falcia: Petio de princpio


Esta falcia ocorre quando as duas afirmaes so
controvertidas e muito discutveis: a existncia de Deus e
a veracidade das profecias.
Falcia: Reificao ou hipostatizao
Neste caso o conceito demasiado abstrato e complexo
(Profecias). Converter uma ideia abstrata em uma coisa
concreta.

6 - Deus existe, porque seno de onde viemos?

Falcia: Apelo ignorncia


Tentar provar algo a partir da ignorncia quanto sua
validade. Ex.: Ningum conseguiu provar que Deus existe,
logo ele no existe. Ou o contrrio. Ex.: Ningum conseguiu
provar que Deus no existe, logo ele existe.

7 - Deus existe, j que sem ele no saberamos o que bem e o


que mal.

Falcia: Negao do antecedente.


Raciocnio que partindo de uma condicional (Deus existe) e
negando o primeiro (sem ele), que o antecedente, se
conclui a negao, que a consequncia (um mundo
perverso). Ex: Se Deus no existe, no h conhecimento
do bem e do mal.

8 - Deus existe porque preenche uma necessidade humana bsica.

Falcia: Anfibologia
130

o apelo ambiguidade. Esta afirmao muito ambgua


e imprecisa para ser correta.

9 - Deus existe porque o Deus mais antigo que se mantm at


nossos dias; e o cristianismo tem dois mil anos e ainda existe.

Falcia: Argumentum ad antiquitatem


a famosa e popular falcia que apela antiguidade de
algo para consider-la correta. Equivale a dizer A
astrologia verdadeira porque tem milhares de anos de
antiguidade.

10 - Deus existe porque seno para onde vamos ao morrer?

Falcia: Ad Ignorantiam
No apelo ignorncia se infere a verdade ou falsidade de
uma proposio baseando-se na ignorncia existente sobre
ela. Como ningum sabe o que ocorre aps a morte, se
assume de maneira errnea que a resposta Deus.

11 - Deus existe porque os ateus no tm moral e grandes


assassinos como Stalin foram ateus.

Falcia: Argumentum ad hominem


O ataque pessoa o tipo de falcia que desacredita uma
postura s porque um dos que dizem comparti-la uma
comprovada m pessoa. exatamente o mesmo que um
ateu colocar como prova da inexistncia de Deus
personagens crentes como Hitler ou Torquemada. Nenhum
cristo aceitaria isto, j que diriam que eles no
131

representam o cristianismo que professam. E Stalin na


verdade reergueu o catolicismo ortodoxo.
Falcia: Inverso do acidente ou generalizao
precipitada.
Por um caso isolado e pouco frequente, se generaliza o
resto da populao com as caractersticas indesejadas
(Stalin).
Falcia: Afirmao do consequente.
o equivalente lgico a assumir a verdade necessria de
que o contrrio tambm o . Exemplo: Se estou dormindo
tenho os olhos fechados, ento se tenho os olhos fechados
devo estar dormindo, ao mudar a frase no significa que o
segundo seja certo. Neste caso: Stalin era ateu e era
imoral; o contrrio (que todo ateu imoral como Stalin)
no correto.

12 - Deus existe porque tinha dor de cabea, orei a Deus e a dor


de cabea desapareceu.

Falcia: Non causa pro causa


A falcia da causa questionvel. Neste caso, a causa
(orao) no foi inequivocamente demonstrada como
determinante do evento (desaparecimento da dor de
cabea).

13 - Deus existe porque todas as pessoas que conheo acreditam


nele.

Falcia: Generalizao precipitada


Neste caso a amostra foi falsamente considerada como a
tpica de uma populao da qual foi tomada. Exemplo:
132

Algum pode dizer Todo mundo gostou do filme sem


mencionar que todo mundo foi ele e trs de seus
companheiros.

14 - Deus existe porque a evoluo no vlida e j se


demonstrou que tem muitos erros.

Falcia: Falso dilema ou bifurcao


Este argumento falacioso s considera como possveis duas
alternativas, ignorando outras provveis solues do
problema. Neste caso Criacionismo ou Evolucionismo.
Falcia: Ad Ignorantiam
O apelo ignorncia. Neste caso, quem faz a afirmao
pode ignorar ou no conhecer totalmente o que significa
uma das concluses (Evoluo).

15 - Deus existe porque me curou (ou alguma outra pessoa) de


uma enfermidade incurvel.

Falcia: Ad hoc
Esta falcia se aplica a um evento que nem sempre se aplica
em outras situaes. Por exemplo. Se fosse demonstrado
inequivocamente que Deus curou voc ou outra pessoa
qualquer de cncer ... Isso significa que Deus curar
qualquer outra pessoa? Evidentemente no.

16 - Deus existe porque personagens como Newton, que era um


grande cientista, acreditava em Deus.

Falcia: Argumentum ad verecuendiam


133

O apelo autoridade uma premissa baseada na


autoridade de um personagem que a apoia. Embora esta
falcia possa ser eventualmente correta, na maioria dos
casos o personagem no tem autoridade suficiente na rea
em que se faz a afirmao, mas se destaca notavelmente
em outra. Por exemplo, levar a srio a opinio poltica de
um atleta consagrado.
Falcia: Afirmao do consequente.
o mesmo caso visto mais acima com Stalin. Porque
Newton era virtuoso e acreditava que Deus existia; no
significa que Deus exista porque algum como Newton
acreditava nele.

17 - Deus existe porque Jesus dividiu a histria em antes e depois


de Cristo.

Falcia: Cum hoc ergo propter hoc


Se assume que porque dois eventos ocorrem ao mesmo
tempo, esto relacionados. Neste caso em particular, bem
sabemos que a diviso de AC e DC foi atribuda no sculo
VI e no foi aceita de maneira geral na Europa at o sculo
XI.

18 - Deus existe porque h centenas de relquias da poca de


Jesus, alm dos lugares onde ele esteve.

Falcia: Petitio principii


Esta falcia ocorre quando as afirmaes so controvertidas
e muito discutveis. Neste caso em particular so trs
afirmaes bastante incertas: a existncia de Deus, a

134

existncia do Jesus histrico e a veracidade das relquias


sagradas.

19 - Deus existe, j que eu sei que voc sendo ateu maltrata sua
mulher.

Falcia: Argumentum ad hominem


O ataque pessoa em vez do argumento. Esta falcia apela
a falhas ou defeitos pessoais projetando-os de maneira
equvoca s crenas. Devemos lembrar que a verdade no
depende das virtudes ou defeitos de quem a expressa.

20 - Deus existe, porque h muitas pessoas boas que acreditaram


em Deus como Newton, Galileu, Kant, Pasteur e muitos mais.

Falcia: Generalizao precipitada.


uma falcia que ocorre quando o tamanho de uma
amostra apresentada pequeno demais para sustentar
uma generalizao: Neste caso: No porque estes
personagens tenham sido exemplares que significa que o
resto dos crentes o sejam e por consequncia Deus exista.

21 - Deus existe porque vemos ordem neste universo e a ordem


no vem do acaso.

Falcia: Afirmao do consequente.


Se aplica quando uma afirmao (A) correta e se conclui
falaciosamente que a seguinte tambm s (B). Alm disso,
para tornar esta afirmao correta necessrio demonstrar
vrias coisas: que o universo foi inequivocamente criado
por Deus, que o conceito de ordem como o definimos e
135

que a influncia do acaso to determinante como se


afirma.

22 - Deus existe porque se o negas irs ao inferno.

Falcia: Argumentum ad baculum


O apelo fora ocorre quando se recorre fora ou s
ameaas para apoiar um ponto. Equivale a dizer Os mais
poderosos tem razo.

23 - Deus existe por que ningum demonstrou que a Bblia est


errada.

Falcia: Argumento da ignorncia


Uma das variantes do Argumentum ad ignorantiam
ocorre quando se afirma a veracidade de algo simplesmente
porque no se demostrou sua falsidade (coisa que com a
Bblia no rigorosamente certo, pois sua falsidade j foi
demonstrada em grande parte de seu contedo.)

24 - Deus existe porque eu sofri muito em minha vida e Deus me


ajudou a superar os problemas.

Falcia: Argumentum ad misericordiam


a famosa falcia do apelo misericrdia. Nos incita a
aceitar uma premissa baseando-se na simpatia por algum
que sofreu muito.

136

25 - Deus existe porque milhes de pessoas acreditam nele, no


podem estar todas equivocadas.

Falcia: Apelo ao povo


Argumentum ad populum
uma premissa falaciosa
baseada na aceitao de argumento s porque aceita por
um grande nmero de pessoas.

26 - Deus existe porque sem ele o mundo se encheria de violncia,


maldade e caos.

Falcia: Ladeira escorregadia.


Esta falcia afirma falsamente que se um evento ocorre (a
no existncia de Deus) outros eventos lastimveis e
perigoso ocorrero irremediavelmente. No h provas de
que estes eventos terrveis sejam causados pelo primeiro
evento.

27 - Deus existe porque tu no podes demonstrar que no existe.

Falcia: Inverso do nus da prova.


uma das mais utilizadas pelos cristo. Neste caso cabe ao
cristo demostrar inequivocamente que Deus existe, j que
ele quem faz a afirmao.

137

16 - Argumentos fajutos a favor de Deus

O Atesmo - a ausncia de
crena em deuses - se baseia
na falta de evidncias de que os
deuses pregados pelos crentes
existam, falta de motivos para
crer
em
deuses
e
nas
dificuldades
e
contradies
geradas pelo conceito de deus.
No
entanto,
o
atesmo
permanece
uma
hiptese,
sujeita
a
mudanas
se
argumentos
testas
convincentes
surgirem.
A
seguir, apresentamos alguns
dos argumentos que ateus
examinaram e algumas das
razes
pelas
quais
os
rejeitaram.

1 - Deus das Lacunas (Deus sendo o almoo grtis)


A maioria das provas de que deuses existem se baseia, pelo
menos em parte, no argumento do Deus das lacunas. Este
argumento diz que se ns no temos a resposta para alguma
coisa, ento Foi Deus. Deus se torna a explicao padro,
mesmo sem evidncias.
138

Mas ser que dizer que Foi


uma resposta?
NO. ISSO NO RESPOSTA.

Deus

realmente

William Dembski, defensor do Design Inteligente, publicou um


livro chamado No existe almoo grtis. Entretanto, Deus o
almoo grtis derradeiro. Consideremos isto:
1. No sabemos do que deuses so compostos.
2. No sabemos quais so os atributos dos deuses.
3. No sabemos quantos deuses existem.
4. No sabemos onde esto os deuses.
5. No sabemos de onde vm os deuses ou, visto de outra

forma, como possvel que eles sempre tenham existido.


6. No sabemos de que modo os deuses criam ou modificam
as coisas.
7. No sabemos o que o sobrenatural e nem de que forma
ele consegue interagir com o mundo natural.
Em outras palavras, no sabemos absolutamente nada sobre
deuses e, no entanto, um monte de gente atribui um monte de
coisas a um ou mais deuses. Portanto, dizer que foi Deus
responder a uma pergunta com outra pergunta. No traz
nenhuma informao e apenas complica ainda mais a
pergunta original. O argumento do Deus das lacunas afirma que
no apenas ns no temos uma resposta no sobrenatural hoje,
mas que ns nunca descobriremos uma resposta no sobrenatural
no futuro porque uma resposta no sobrenatural no possvel.
Assim, para contestar um argumento Deus das lacunas, temos
apenas que mostrar que possvel imaginar uma resposta
no sobrenatural. Por exemplo: abrimos uma porta e vemos um
gato dormindo num canto. Fechamos a porta, abrimos de novo 5
minutos depois e notamos que o gato agora est dormindo no
139

outro canto. Uma pessoa diz Deus moveu o gato sem acord-lo
(mas no prova). Outra diz bem possvel que o gato tenha
acordado, andado at o outro canto e dormido de novo. Deste
modo, embora ningum tenha visto o que realmente aconteceu,
o argumento Deus das lacunas foi descartado pela possibilidade
de se explicar o fenmeno sem apelar para causas sobrenaturais.
2 - Ter f numa coisa no a torna realidade
O fato que ningum nem ao menos sabe se possvel existirem
deuses. S porque conseguimos imaginar alguma coisa, no
significa que ela seja possvel. Por exemplo, podemos nos
imaginar atravessando paredes slidas, mas isto no quer dizer
que vamos conseguir. Assim, s porque conseguimos imaginar um
deus, no significa que ele tenha que existir. Como no h provas
quanto existncia de nenhum deus, um crente tpico tem que
presumir a existncia de pelo menos nove coisas at chegar ao
deus em que ele acredita. So nove passos separados porque um
passo no implica no passo seguinte.
1. O
2.
3.
4.
5.
6.
7.

primeiro passo acreditar na existncia de um


mundo sobrenatural.
O segundo passo, que existam seres de algum tipo
nesse mundo.
O terceiro, que estes seres sejam conscientes.
O quarto, que pelo menos um destes seres seja eterno.
O quinto, que este ser seja capaz de criar alguma coisa
do nada.
O sexto, que este ser seja capaz de interferir no universo
depois de cri-lo (ex. milagres).
O stimo, oitavo e nono, que este ser seja onisciente,
onipotente e infinitamente amoroso.
140

Se, ainda por cima, as pessoas quiserem acreditar no deus de uma


religio especfica, ento passos adicionais so necessrios. Desta
forma, quando falamos em deuses, no temos absolutamente
nenhuma ideia do que estamos falando e ainda temos que assumir
a existncia de 9 coisas diferentes para chegarmos ao deus em
que a maioria das pessoas acredita.
3 - Argumento dos livros sagrados
1. S porque algo est escrito, no significa que verdade.
2. Isto vlido para a Bblia, para o Coro e para qualquer

outro livro dito sagrado.


3. Tentar provar a existncia do deus de um livro sagrado
usando o prprio livro sagrado como evidncia
argumentao circular.
Quem acredita no livro sagrado de uma religio, em geral rejeita
os livros sagrados das outras religies.
4 - Argumento dos lugares histricos
Este argumento afirma que, se personagens e lugares histricos
so mencionados em lendas antigas, ento tudo o mais nessas
lendas, incluindo descries de acontecimentos sobrenaturais,
tem que ser verdade. Se este argumento for vlido, ento tudo o
que est na Ilada, incluindo as intervenes dos antigos deuses
gregos, deve ser verdade.
5 - Revelaes dos profetas
Todas as religies afirmam terem sido reveladas, em geral por
meio de pessoas denominadas profetas. Mas como saber se uma
revelao realmente uma mensagem de Deus e no
141

uma alucinao ou uma simples mentira? Uma revelao uma


experincia pessoal. Mesmo se uma revelao realmente vier de
um deus, no h como provar. As pessoas de uma religio em
geral no acreditam nas revelaes das outras religies. Essas
revelaes muitas vezes se contradizem, portanto, com base em
que poderemos determinar qual das revelaes a verdadeira?
6 - Testemunho pessoal, abrir o corao
Isto acontece quando voc mesmo que recebe a revelao ou
sente que um deus realmente existe. Voc pode at ser sincero e
pode ser at que um deus realmente exista, mas sentimentos no
provam nada, nem para voc e nem para os outros. No adianta
pedir aos ateus que abram seus coraes e aceitem Jesus (ou
qualquer outro deus). Se ns abandonssemos nosso ceticismo,
talvez at sentssemos alguma inspirao, mas isto seria apenas
uma experincia emocional e no teramos como saber se um
deus estaria realmente falando conosco ou se estaramos
apenas sofrendo alucinaes.
7 - A maioria das pessoas acredita em Deus
verdade que ao longo da histria, a maioria das pessoas
acreditou em pelo menos um deus. Entretanto, popularidade no
transforma nada em verdade. Afinal, a maioria das pessoas
acreditava que a Terra era o centro do universo. O nmero de
ateus no mundo est aumentando, atualmente. Talvez um dia a
maioria das pessoas seja ateia. Por exemplo, a maioria dos
cientistas nos EUA j ateia. Entretanto, assim como no caso da
religio, a popularidade crescente do atesmo no prova que ele
verdade. bem possvel que j haja mais ateus do que crentes
na Inglaterra, na Frana e em outros pases. Ser que isto quer
dizer que Deus existe em toda parte exceto nestes pases?
142

8 - A evoluo no iria favorecer uma falsa crena


Ser que a evoluo favoreceria uma espcie incapaz de perceber
a realidade? Ou uma espcie sujeita a alucinaes? Se no, ento
deve haver um deus, segundo este argumento. Entretanto, a
evoluo no favorece o que verdade. A evoluo favorece o que
til. Ningum discorda de que a religio e a crena em deuses
foram teis em alguns casos. Deus, assim como Papai Noel,
pode ser usado para fazer as pessoas se comportarem em troca
de uma recompensa. Deus tambm pode ser usado para
justificar atos condenveis que beneficiam seu grupo, como os
homens-bomba islmicos e as Cruzadas. Deus pode diminuir seu
medo da morte. Entretanto, na era das armas nucleares, o perigo
da crena em deuses supera em muito seus benefcios.
9 - A parte de nosso crebro ligada a Deus
Alguns religiosos argumentam que deve haver um deus, caso
contrrio, para que teramos uma parte de nosso crebro que
reconhece um deus? Que outra utilidade esta funo
cerebral teria? Entretanto, a imaginao importante para nossa
sobrevivncia. Podemos imaginar muitas coisas que no so
verdade. um subproduto de nossa capacidade de imaginar
coisas que podem ser verdade. Na verdade, os cientistas esto
estudando, de um ponto de vista biolgico, por que alguns tm
crenas religiosas e outros no. Eles j identificaram substncias
em nosso crebro que podem nos fazer ter experincias religiosas.
A dopamina, por exemplo, tende a nos fazer ver coisas que
no existem. Um novo campo cientfico, a neuroteologia, estuda
a religio e o crebro e j identificou que a parte do crebro
conhecida como lobo temporal pode gerar experincias religiosas.
Outra parte do crebro, que controla o sentimento de
individualidade, pode ser conscientemente desligada durante a
143

meditao, dando a essa pessoa (que perde a noo do limite


onde ela termina e onde comea o mundo externo a ela) um
sentimento de fuso ou unidade com o universo.
10 - Antigos milagres e histrias de ressurreies
Muitas religies tm histrias de milagres. Assim como os que
acreditam numa religio so cticos quanto aos milagres das
outras, os ateus so cticos quanto a todas as histrias
de milagres. Eventos extraordinrios podem ser exagerados com
o tempo e se tornarem lendas milagrosas. Bons mgicos fazem
coisas que parecem milagres. As coisas podem ser mal avaliadas
e mal interpretadas. Muitas coisas que pareciam milagres no
mundo antigo, hoje so facilmente explicadas. Quanto s
ressurreies, os ateus no acham que histrias de gente que
ressuscitou dos mortos sejam convincentes. H muitas lendas
assim na literatura antiga e, mais uma vez, a maioria dos
religiosos rejeita as histrias de ressurreio das outras religies.
Muitas religies afirmam que seus deuses realizaram milagres
bvios e espetaculares h milhares de anos.
1. Por que os milagres no mais acontecem?
2. Os deuses ficaram tmidos?
3. Ou foi o progresso da cincia?

11 - Milagres modernos de cura e ressurreio


Milagres de cura nos dias atuais so um bom exemplo do Deus
das lacunas. Algum se cura de uma forma que a cincia no
consegue explicar? Claro, foi Deus. Deus nunca precisa provar
nada. As pessoas sempre assumem de que o mrito seja dele. O
problema deste argumento que ele parte do princpio de que
sabemos tudo sobre o corpo humano e temos condio de
144

descartar uma explicao cientfica. Entretanto, o fato que nosso


conhecimento mdico limitado. Por que nunca vemos um
verdadeiro
milagre,
como
braos
amputados
se
regenerando instantaneamente? Foram feitos diversos estudos
sobre o efeito das oraes no caso de pacientes que no sabiam
se algum estava orando por eles ou no, e no se constatou
nenhuma influncia das oraes sobre a cura.
E fica a pergunta:

Afinal, por que temos que implorar a um deus onipotente e


infinitamente amoroso para que nos cure de doenas e dos
efeitos de acidentes naturais que ele mesmo causou?
o Problema do Mal: se Deus todo-poderoso e
infinitamente amoroso, por que existe o mal, para incio
de conversa?

No mundo de hoje, as histrias de ressurreio sempre parecem


acontecer em pases atrasados, em condies no controladas por
cientistas. Por outro lado, por que nunca houve ressurreies de
pessoas que morreram em hospitais modernos, conectadas a
mquinas que indicaram quando as mortes ocorreram?
12 - Cu (Medo da Morte)
Nem ateus nem religiosos gostam do fato de que vamos todos
morrer. Entretanto, este medo no prova que h uma vida aps a
morte prova apenas que ns gostaramos que houvesse. S que
desejos no se tornam automaticamente realidade. No h
evidncias de que um deus exista, nem de que ele tenha criado
algum lugar para irmos depois da morte. No h nenhuma
explicao sobre o que esse lugar, onde ele est ou como foi
que um deus o criou do nada. No h evidncias sobre almas,
145

nada sobre a composio de uma alma e nenhuma explicao


sobre como uma alma no-material surgiu em um corpo material
ou, alternativamente, sobre quando e como um deus faz surgir
uma alma num corpo. Se um vulo humano fertilizado tem uma
alma, o que acontece quando ele se divide para formar gmeos?

Cada um fica com meia alma?


Ou havia duas almas no vulo fertilizado original?
E quando acontece o contrrio, ou seja, quando dois vulos
fertilizados se fundem em um nico ser humano (uma
quimera)?
Essa pessoa ter duas almas?
Ou havia duas meias almas que se fundiram?

Se um beb de uma semana morre, que tipo de pensamentos ele


ter na outra vida? Os pensamentos de um beb de uma semana?

Ou os de um adulto?
Se este for o caso, como ser possvel?
De onde viro estes pensamentos adultos e quais sero?

No h motivos para se acreditar que nossa conscincia sobrevive


morte de nosso crebro. A mente no algo separado do corpo.
Por exemplo:

Conhecemos as substncias qumicas responsveis pelo


sentimento do amor.
As drogas podem alterar nosso humor e assim mudar
nossos pensamentos.
Danos fsicos ao nosso crebro podem mudar nossa
personalidade e nossos pensamentos.

146

Adquirir uma nova habilidade, que envolve pensar, pode


mudar fisicamente a estrutura do nosso crebro.

Algumas pessoas ficam com a doena de Alzheimer no fim de suas


vidas. O dano a seus crebros irreversvel e pode ser detectado
por tomgrafos. Essas pessoas perdem a capacidade de pensar,
mas continuam vivas. Ser que seu pensamento retorna logo aps
a sua morte, na forma de uma alma? Se as pessoas tivessem
que escolher entre um deus e uma vida aps a morte, a maioria
escolheria a segunda vida e esqueceria Deus. Elas s escolhem
acreditar em Deus porque o nico jeito que elas conhecem de
realizar seus desejos de uma vida aps a morte.
13 - Medo do Inferno
Para os ateus, a ideia de inferno parece uma enganao uma
tentativa de levar as pessoas a acreditarem pelo medo naquilo
que elas no conseguem acreditar pela razo e pelas evidncias.
O nico jeito de encarar isto logicamente encontrar a religio
que lhe pune mais duramente pela descrena e ento acreditar
nela. timo, voc ter se livrado do pior castigo que existe mas
s se esta for a verdadeira religio. Por outro lado, se ela (e sua
punio) no forem verdadeiras se a religio que ficou em
segundo ou terceiro lugar quanto a dureza da punio for a
verdadeira religio ento voc no se salvou de nada.

Ento, qual inferno, de qual religio, o verdadeiro?

Sem evidncias, jamais saberemos. Mesmo entre cristos h pelo


menos 3 infernos diferentes. Na verso tradicional, sua alma
queimar eternamente. Uma segunda verso diz que um deus de
amor no seria to cruel, portanto sua alma apenas deixar
de existir. Uma terceira verso diz que o cu no um lugar fsico,
147

mas apenas a condio de estar para sempre separado de Deus.


Acontece que os ateus j esto separados de Deus e vivem sem
problemas, portanto esta ameaa no faz sentido para eles.

Alm disso, como possvel ficar separado de um deus que,


supostamente, est em toda a parte onipresente?

14 - Aposta de Pascal
Em resumo, a aposta de Pascal diz que temos tudo a ganhar (uma
eternidade no cu) e nada a perder se acreditarmos em um deus.
Por outro lado, a descrena pode levar-nos a perder o cu e ir
para o inferno. J vimos que o cu apenas uma coisa que
desejamos que exista e que o inferno uma enganao, portanto
vamos examinar a questo da f. A aposta de Pascal assume que
uma pessoa possa se forar a acreditar em alguma coisa. Isto no
funciona, pelo menos no para um ateu. Portanto ateus teriam
que fingir que tm f. S que, de acordo com a maioria das
definies de Deus, ele perceberia nossa mentira interesseira.
Ser que ele nos recompensaria mesmo assim? A aposta de Pascal
tambm diz que voc no perde nada por acreditar. Um ateu
discordaria. Ao acreditar em Deus sob essas condies, voc
estaria reconhecendo que est disposto a acreditar em algumas
coisas pela f. Em outras palavras, voc estaria aceitando
abandonar as evidncias como seu padro para julgar a realidade.
Vista desta forma, a f j no parece to interessante, no ?
15 - Culpando a vtima
Muitas religies castigam as pessoas por no acreditar.
Entretanto, crena exige f e pessoas como os ateus so
incapazes de ter f. Suas mentes requerem evidncias.

148

Assim, devemos punir os ateus por no acreditarem que


Deus no uma coisa evidente?

16 - O fim do mundo
Assim como no caso do Inferno, esta ideia parece aos ateus servir
apenas para induzir as pessoas a acreditarem por medo naquilo
em que elas no conseguem acreditar pela razo e
pelas evidncias. Ao longo dos sculos, houveram muitas
profecias sobre o fim do mundo. Se sua f se baseia nisto,
pergunte a voc mesmo: por quanto tempo voc est disposto a
esperar quanto tempo ser necessrio para voc se convencer
de que o mundo no vai acabar?
17 - Dificuldades da religio
J se argumentou que as religies exigem tantos sacrifcios que
as pessoas jamais as seguiriam se um deus no existisse.
Entretanto, pelo contrrio, a crena em um deus que motiva as
pessoas. Um deus no precisa existir para que isto acontea. As
dificuldades podem at servir como ritual de admisso numa seita,
como um meio de se tornar um dos escolhidos. Afinal de contas,
se soubssemos que todos seriam salvos, por que nos daramos
ao trabalho de seguir uma religio? Alm disto, a recompensa que
a maioria das religies promete em troca da obedincia um cu
compensa em muito a maioria das dificuldades impostas
por elas.
18 - Argumento do martrio:
Dizem os crentes que ningum morreria por uma mentira. Eles
ignoram o fato de que as pessoas podem ser enganadas (ainda
que com a melhor das intenes) quanto veracidade de
149

uma religio. A maioria dos grupos que incentivam o martrio


promete uma grande recompensa no cu, portanto os
seguidores no acham que perder a vida seja um sacrifcio
to grande.
1. Ser que o fato de que os terroristas que jogaram os avies

no WTC estavam dispostos a morrer por sua f faz do


islamismo a verdadeira religio?
2. E o que pensar de cultos como o Heavens Gate, cujos
seguidores cometeram suicdio em 1997 acreditando que
suas almas iriam para uma nave espacial que
acompanhava um cometa e onde Jesus os esperava?
19 - Argumento do vexame
Alguns crentes argumentam que seu livro sagrado contm
passagens que so embaraosas para sua f, que essas passagens
e as descries de eventos sobrenaturais devem ser verdadeiras,
caso contrrio no teriam sido includas no livro. Um exemplo
clssico na Bblia o relato da covardia dos discpulos depois que
Jesus foi preso. Entretanto, neste caso e em outros, momentos
embaraosos podem ser includos numa histria de fico para
criar um clima dramtico e tornar o triunfo final do heri
muito maior. Apenas faz parte da trama da fbula.
20 - Falsas dicotomias
Isto acontece quando se cria uma falsa escolha entre isto ou
aquilo embora, na verdade, haja outras possibilidades. Os
cristos conhecem bem esta: Ou Jesus estava louco ou ele era
Deus. Como Jesus disse coisas sbias, ento ele no estava louco,
portanto ele deve ser Deus, conforme ele disse que era. (S que

150

no h uma letra que possa ser atribuda a Jesus, logo ele nunca
disse nada)
Acontece que estas no so as nicas duas opes.
1. H uma terceira: sim, ele disse coisas sbias, mas, ainda

assim, estava iludido quando disse que era Deus.


2. E h uma quarta: Jesus talvez no tenha dito nada do que
lhe atribudo na Bblia. Talvez tenham sido os escritores
da Bblia que disseram que ele disse aquelas coisas sbias.
E talvez ele nunca tenha afirmado ser um deus e foram os
escritores que o transformaram em deus.
3. Uma quinta possibilidade, bem mais plausvel, que Jesus
seja inteiramente um personagem de fico e que tudo
tenha sido inventado pelos autores.
21 - Sentido da vida
Este argumento diz que, sem a crena em um deus, a vida no
teria sentido. Mesmo que isso fosse verdade, apenas provaria que
ns queremos que um deus exista para dar sentido s nossas vidas
e no porque realmente queremos um deus.

Mas o fato de que ateus encontram sentido para suas vidas


sem acreditar em deuses mostra que essa crena no
necessria.

22 - Deus, assim como o amor, inalcanvel


O amor no inalcanvel. Ns definimos amor tanto como um
tipo de sentimento e como algo que demonstrado atravs
de aes. O amor, ao contrrio de Deus, uma coisa fsica.
Conhecemos as reaes qumicas no crebro que provocam o
151

sentimento de amor. Alm disto, o amor depende da estrutura


cerebral. Uma pessoa lobotomizada ou com certos tipos de danos
cerebrais torna-se incapaz de sentir amor. Alm disto, se o amor
no fosse fsico, no ficaria confinado aos nossos crebros fsicos.
Ns poderamos ser capazes de detectar alguma entidade ou fora
chamada amor flutuando no ar.
23 - Moral e tica
a ideia segundo a qual no temos motivos para a moralidade se
no houver um deus. Entretanto, j havia cdigos morais bem
antes da Bblia: o Cdigo de Hamurabi, por exemplo.
Em Eutfron, um dos dilogos de Plato, Scrates pergunta a um
homem chamado Eutifro se alguma coisa boa apenas porque
Deus diz que ou se Deus diz que uma coisa boa porque ela
tem bondade intrnseca.
1. Se algo bom porque Deus diz que , ento Deus pode

mudar de ideia sobre o que


seria uma coisa absoluta.
2. Se Deus diz que uma coisa
intrnseca desta coisa, ento
essa bondade intrnseca ns
crena em Deus.

bom. A moral divina no


boa por causa da bondade
ns poderamos encontrar
mesmos, sem precisar da

Os cristos nem mesmo conseguem entrar em acordo entre si


quando se fala em masturbao, sexo antes do casamento,
homossexualidade, divrcio, anticoncepcionais, aborto, pesquisa
com clulas tronco, eutansia e pena de morte. Os cristos
rejeitam algumas das leis morais da Bblia, como matar crianas
desobedientes ou pessoas que trabalham no sbado.

152

1. Portanto, os cristos interpretam a Bblia segundo seus

prprios
conceitos de
moralidade, rejeitando
os
mandamentos que no consideram ticos e ignorando a
moral de Deus.
2. A verdade que a maioria das pessoas ignora as coisas que
no so ticas em seus livros sagrados e se concentram nos
bons conselhos.
3. Em outras palavras, os testas definem sua prpria tica da
mesma forma que os ateus fazem.
At mesmo os animais respeitam uns aos outros e tm um senso
de justia. J encontramos a parte de nosso crebro responsvel
pelos sentimentos de simpatia e empatia os neurnios
espelhos que formam a base de grande parte de nossa tica.
A moralidade algo que se desenvolveu por sermos criaturas
sociais. Baseia-se nas vantagens egostas que obtemos ao
cooperarmos com outros e em suas consequncias. Ajudar ao
prximo um ato egosta que nos traz recompensas
evolucionrias. Ns tambm julgamos as aes pelas suas
consequncias, atravs de tentativa e erro. A melhor frmula que
desenvolvemos a de permitir o mximo de liberdade a algum,
contanto que no fira outra pessoa ou afete a sua liberdade. Esta
concepo moral a que cria o mximo de felicidade e
prosperidade para uma sociedade, e a que beneficia o maior
nmero de pessoas (o maior bem para o maior nmero). Esta
viso inclui a proteo dos direitos das minorias, j que de certa
forma somos todos pertencentes a alguma delas. J que no h
evidncia de que algum deus exista, no temos como atribuir a
moralidade a um deus.

Portanto, muito mais que servir como guia moral, a religio


pode ser usada para justificar qualquer atitude. Basta
alegar que Deus me disse para fazer isto. A melhor
153

maneira de refutar este argumento descartar totalmente


o conceito de deus.
Mesmo que deuses no existam, h quem ache que a crena neles
ajuda muitas pessoas a se comportarem, como se ele fosse um
policial invisvel. Como disse o presidente George W. Bush, Deus
est o tempo todo pesquisando nosso corao e nossa mente. Ele
assim como Papai Noel. Ele sabe se voc foi bom ou se foi mal
(08 de Abril de 2007, Pscoa, Fort Hood, Texas).

Queremos realmente basear nossa tica nisso?

Um sistema decente de tica no precisa do sobrenatural para se


justificar. Entretanto, a crena no sobrenatural j foi usada e
ainda - para justificar muitas coisas sem tica, como a
Inquisio, a perseguio s Bruxas de Salm, o preconceito contra
os gays, o ataque ao WTC, etc.
Estudo recente revela que crianas tm sentido de justia antes
dos dois anos. (Em ingls)
24 - Argumento da bondade e da beleza
Alguns religiosos alegam que sem um deus no haveria nem
bondade nem beleza no mundo. Entretanto, bondade e beleza so
definidas em termos humanos. Se o ambiente da Terra fosse to
inspito que a vida no pudesse se desenvolver, ns no
estaramos aqui para discutir o assunto. Portanto, h coisas no
ambiente que so favorveis existncia da vida e ns somos
naturalmente
atrados
para
elas.
Nossa
sobrevivncia
depende delas. No caso da arte, ns somos naturalmente atrados
por imagens, formas e cores que nos lembram essas coisas.

154

Entretanto, h vrias formas de arte, como o cubismo e o


surrealismo, que algumas pessoas apreciam e outras detestam.
25 - Altrusmo
s vezes, as pessoas dizem que, sem um deus, no haveria
altrusmo e que a evoluo s favorece o comportamento egosta.
Entretanto, podemos dizer que no existe altrusmo e que as
pessoas sempre fazem o que elas querem. Se s houver escolhas
ruins, elas escolhem aquela que elas detestam menos. Nossas
escolhas se baseiam naquilo que nos d (aos nossos genes) a
melhor chance de sobreviver, o que inclui melhorar nossa
reputao na sociedade. Altrusmo para com membros da
famlia beneficia gente que compartilha nossos genes. Altrusmo
para com amigos beneficia gente que um dia poder retribuir
o favor. At mesmo o altrusmo para com estranhos tem a ver
com a evoluo. um comportamento que surgiu primeiro em
tribos pequenas, onde todos se conheciam e uma boa reputao
aumentava as chances de sobrevivncia do indivduo. Agora j
est entranhado em nosso crebro como um modo geral
de conduta.
Cientistas alemes encontram o gene do altrusmo. (em
espanhol)
O ser humano altrusta e cooperativo por natureza. (Em
espanhol)
26 - Livre arbtrio
Dizem que no teramos livre arbtrio sem Deus, que viveramos
num universo determinstico de causa e efeito e que seramos
meros robs. Na verdade, temos muito menos livre arbtrio do que
a maioria das pessoas pensam. Nosso condicionamento (nosso
155

desejo biolgico de sobreviver e prosperar, combinado com


nossas experincias) torna certas escolhas muito mais provveis
do que outras. De que modo poderamos explicar nossa
capacidade, em muitos casos, de prever o comportamento
das pessoas? Experincias j mostraram que nosso crebro
decide agir antes que ns tenhamos conscincia disto! Alguns
at dizem que nosso nico livre arbtrio a capacidade de vetar
conscientemente as aes que nosso crebro sugere. A maioria
dos ateus no tem nenhum problema em admitir que o livre
arbtrio possa ser uma iluso.

Este assunto tambm leva a um paradoxo: se o deus que


nos criou conhece o futuro, como ns podemos ter
livre arbtrio?

No fim das contas, se ns gostamos da nossa vida, o que importa


se temos ou no livre arbtrio? Ser que no apenas nosso ego
nossa saudvel autoestima que contribui para a sobrevivncia
que foi condicionado a acreditar em que um livre arbtrio
verdadeiro melhor que um livre arbtrio imaginrio?
A liberdade uma fico cerebral. (Em espanhol)
27 - Um ser perfeito tem necessariamente que existir
Este argumento, conhecido como o argumento ontolgico, foi
criado h uns 1.000 anos por Anselmo de Canturia.
Ele nos pede que imaginemos o mais grandioso ou mais perfeito
ser possvel. Esta a concepo de Deus para a maioria das
pessoas. Em seguida, ele nos diz que mais grandioso ou mais
perfeito para algo existir do que no existir. Portanto, este ser
(Deus) necessariamente tem que existir. Mas este argumento no
156

leva em conta se possvel que um ser perfeito exista. Ele


tambm parte do princpio de que aquilo que imaginamos passa a
existir. Nem tudo o que conseguimos imaginar possvel. Vamos
aplicar esta lgica a um assunto diferente. Imagine um perfeito
arranha-cu. Ele permaneceria intacto se terroristas jogassem
avies contra ele. Entretanto, nenhum arranha-cu pode resistir
a um ataque desses sem, pelo menos, algum dano. Mas isto
contraria nossa premissa de que o arranha-cu tem que ser
perfeito, portanto necessrio que exista um arranhacu indestrutvel.
28 - Por que mais provvel que Algo exista do que Nada?
Este argumento assume que, sem um deus, no esperaramos que
alguma coisa existisse. Entretanto, no temos a mnima ideia da
probabilidade estatstica de Algo existir versus Nada. Em fsica,
sistemas simtricos tendem a ser instveis. Eles tendem a
degenerar em sistemas assimtricos. Ora, o Nada a ausncia
de tudo perfeitamente simtrico, portanto altamente instvel.
Portanto Algo mais estvel que Nada, portanto deve ser mais
provvel que Algo exista do que Nada.
Podemos tambm perguntar, dentro da mesma lgica:
1. Por que mais provvel que exista um deus do que ele

no exista?.
2. Ou ainda Quem criou esse deus?

29 - Argumento da Primeira Causa


Este argumento afirma que vivemos num universo de causa e
efeito. Segundo esta lgica, impossvel que esta sequncia de
causas continue infinitamente para trs. Em algum ponto, a coisa
157

tem que parar. Nesse ponto, preciso haver uma Primeira Causa
que no resulte, ela prpria, de nenhuma outra causa. Esta
Primeira Causa No Causada, segundo dizem, Deus. O universo
em que vivemos agora comeou h uns 13,7 bilhes de anos.
No sabemos se o universo j existia antes de alguma outra forma
nem
se
havia
energia/matria/gravidade/etc.
(um
mundo natural).
1. No sabemos se o mundo natural teve um comeo ou se

sempre existiu de algum jeito.


2. Se tiver um comeo, no sabemos se um deus a nica
origem possvel.
3. No sabemos se um deus pode ser uma causa incausada.
4. O que causou Deus?
Partculas virtuais aparecem e desaparecem subitamente o tempo
todo. A fsica quntica mostra que pode haver eventos
no causados.
30 - As leis do universo
De onde vieram as leis do universo?
1. Uma lei da fsica no passa de uma coisa que acontece de

forma regular.
2. a descrio de um fenmeno existente.
3. No algo decretado por um tribunal celeste.
De acordo com o fsico, astrnomo e professor Victor Stenger:
crena geral que as Leis da Fsica so exteriores Fsica. Elas so
concebidas como sendo impostas ao universo de fora para dentro
ou fazendo parte de sua estrutura lgica. As descobertas recentes
da fsica contestam isto. As leis bsicas da fsica so construes
158

matemticas que tentam descrever a realidade de forma objetiva.


As leis da fsica so exatamente como seria de se esperar se
viessem do nada.
31 - As coisas so exatamente do jeito que deveriam ser
Alguns crentes argumentam que preciso que os valores das seis
constantes fsicas do universo (que controlam coisas como a fora
da gravidade) estejam dentro de uma faixa limitada para que a
vida seja possvel. Portanto, como isto no pode ter acontecido
por acidente, deve ser obra de um deus. Mais uma vez, este
um argumento do tipo Deus das lacunas. Alm disto, ele
pressupe que conhecemos tudo a respeito de astrofsica um
campo em que novas descobertas so feitas quase todos os dias.
Talvez venhamos a descobrir que nosso universo no seja to
ajustado, afinal de contas. Outra possibilidade que existam
mltiplos universos separadamente ou como bolhas dentro
de um universo maior. Cada um desses universos poderia ter suas
prprias leis da fsica. Se houver um nmero suficientemente
grande de universos, aumentam as chances de que pelo menos
um deles venha a produzir vida. Sabemos que possvel que pelo
menos um universo exista ns vivemos nele. Se existe um, por
que no vrios? Por outro lado, no temos evidncias quanto a
existncia de nenhum deus. Pois ento vamos dar uma olhada na
definio mais comum de um deus: eterno, onisciente, onipotente
e infinitamente amoroso. Poderia Deus ser de algum outro modo
que no fosse exatamente este que ele ? Embora haja alguma
margem de tolerncia nas condies que permitem existir vida no
universo,
1. Tradicionalmente as condies para a existncia de Deus

no variam.
159

2. Portanto, nosso universo com um deus tradicional

logicamente mais implausvel que nosso universo sem um


deus.
3. Ele tem que atender a requisitos muito mais restritos.
4. Claro que ainda podemos perguntar: quem ou o que
definiu Deus?
Se o universo foi criado especificamente com o objetivo de abrigar
a raa humana, ento o enorme tamanho do universo (a maior
parte dele hostil vida) e os bilhes de anos que se passaram at
que os humanos surgissem mostram que ele ridculo e um
enorme desperdcio no o que se poderia esperar de um deus.
32 - A Terra exatamente do jeito que deveria ser
Alguns crentes argumentam que a Terra est justamente no ponto
do sistema solar (nem muito quente nem muito frio etc.) que
permite que a vida exista. Alm disto, ela tem exatamente os
elementos necessrios (carbono, oxignio etc.). Essas pessoas
afirmam que isto no poderia ter acontecido por acidente,
portanto deve haver um deus que cuidou desses detalhes. Este
mais um argumento Deus das lacunas. Mas h uma refutao
ainda melhor. Se a Terra fosse o nico planeta no universo, ento
seria notvel que suas condies fossem exatamente as
necessrias. Entretanto, a maioria dos religiosos admite que h
milhares, se no milhes, de outros planetas no universo. O nosso
sistema solar tem oito. Portanto, aumentam muito as chances de
que pelo menos um deles tenha as condies para produzir algum
tipo de vida. Podemos imaginar criaturas prpuras com 4 olhos e
respirando dixido de carbono em outro planeta, muito religiosas,
que tambm cometam o erro de achar que o planeta deles foi
especialmente criado para que eles existissem e que h um deus
criador sua semelhana.
160

1. Por que os demais planetas, com o Marte, no possuem

vida?
2. Deus acertou nas condies da Terra por puro acaso?
33 - Criacionismo / Design inteligente
a ideia, segundo a qual, se no podemos explicar alguma coisa
sobre a vida, ento foi Deus (Deus das lacunas).
Entretanto, se o Gnesis ou qualquer mito religioso de criao
similar for verdade, ento praticamente todos os campos da
cincia estaro errados. No apenas a biologia como tambm a
qumica, fsica, arqueologia, astronomia e ainda suas
subdisciplinas como embriologia e gentica. Na verdade,
poderamos jogar fora todo o mtodo cientfico. Os criacionistas
as vezes fazem uma distino entre micro e macro evoluo
ou seja, eles aceitam que h mudanas dentro de uma espcie,
mas no aceitam que uma espcie se transforme em outra. Mas
quais so os mecanismos da microevoluo? Eles so: mutao,
seleo natural e herana. E quais so os mecanismos da
macroevoluo? Exatamente os mesmos: mutao, seleo
natural e herana. A nica diferena o tempo necessrio.

Ser que alguns genes dizem a si mesmos: Hmmm,


melhor eu no mudar muito, seno alguns religiosos vo
ficar aborrecidos?

A evoluo a melhor explicao e a nica explicao para a qual


h evidncias: para a idade dos fsseis, para a progresso dos
fsseis, para as semelhanas genticas, para as semelhanas
estruturais e para os fsseis transicionais. Sim, h fsseis
transicionais. Por exemplo, ns temos uma boa sequncia de
fsseis para espcies que vo desde os mamferos terrestres at
161

a baleia, incluindo o basilosaurus, uma baleia primitiva que


conservou pequenas pernas traseiras que no tinham funo.
Ainda hoje, as baleias mantm os ossos do quadril.
Alguns criacionistas afirmam que essas pernas traseiras atrofiadas
talvez fossem teis para o acasalamento, portanto o basilosaurus
seria uma espcie criada totalmente em separado e no uma
transio. Mas, se essas pernas traseiras eram to teis, por
que desapareceram? Na verdade, as cobras tambm tm ossos
do quadril e s vezes nascem cobras com pernas vestigiais,
provando que elas evoluram de ancestrais rpteis que tinham
pernas traseiras. Na China, foram encontrados muitos fsseis
meio rpteis/meio pssaros, provando a transio. Recentemente
se descobriu o fssil do tiktaalik, que ajudou a preencher uma
lacuna entre os peixes e os anfbios. Foi encontrado no Canad,
exatamente no local e na camada geolgica prevista
pela evoluo. Por outro lado, se um deus perfeito tivesse criado
a vida, ns esperaramos dele um servio melhor. No
esperaramos que 99% de todas as espcies que j existiram se
extinguissem. Como disse o bilogo evolucionista Kenneth R.
Miller, que cristo: se Deus propositalmente projetou 30
espcies de cavalos que mais tarde desapareceram, ento Deus
, antes de mais nada, um incompetente. Ele no consegue fazer
direito da primeira vez. (Educators debate intelligent design,
por Richard N. Ostling, Star Tribune 23/maro/2002, p.B9).
Francis Collins, diretor do Projeto Genoma Humano, evanglico,
disse: O Design Inteligente apresenta o Todo Poderoso como um
criador trapalho, que tem que intervir de tempos em tempos para
consertar os problemas de seu plano inicial para criar a
complexidade da vida (A linguagem de Deus, pg. 193-194).
No deveramos esperar defeitos de nascena se a vida foi criada
por um deus perfeito. No deveramos esperar um design burro
162

tal como uma prstata que incha e estrangula o canal urinrio, j


que teria sido to simples passar o canal por fora da prstata.

Deus um designer incompetente ou relaxado?

Se Deus criou toda a vida ao longo de uma semana, ento, mesmo


com um suposto dilvio universal, deveramos encontrar os
fsseis totalmente misturados nas camadas geolgicas.

No o que acontece.

Tambm temos a contradio de que Deus a favor da vida, mas


permite o aborto espontneo. De um tero metade dos vulos
fecundados sofre aborto espontneo, muitas vezes antes mesmo
de a mulher perceber que est grvida.

Se um deus projetou o sistema reprodutivo humano, isto


faz dele o maior dos abortistas.

Podemos ento concluir que a evoluo cientfica nos fornece


respostas, enquanto que o criacionismo religioso e o design
inteligente s geram mais perguntas.
34 - O universo ou a
termodinmica (entropia)

vida

viola

segunda

lei

da

A segunda lei da termodinmica (entropia) afirma que, num


sistema fechado, as coisas tendem a uma desordem cada vez
maior. Alguns crentes argumentam que, j que o universo e a vida
so to organizados, um deus tem que existir para poder violar
esta lei. Entretanto, o universo no viola a segunda lei da
termodinmica. O universo teve incio com o mximo grau de
desordem possvel para seu tamanho. A partir da, com sua
expanso, mais desordem se tornou possvel e, de fato, o que
163

est ocorrendo. Apesar do fato de que a desordem como um todo


est aumentando no sistema chamado universo, possvel um
aumento de ordem em subsistemas, tais como galxias, sistemas
solares e possvel a vida desde que, na totalidade do universo,
a desordem esteja aumentando. Se um deus criou o universo,
deveramos esperar um incio ordenado, no catico. O fato de
que o universo comeou com o mximo de desordem significa que
no foi um deus que o criou, j que uma criao proposital teria
pelo menos alguma ordem. Tambm se verifica que a energia
gravitacional negativa do universo cancela exatamente a energia
positiva representada pela massa, de forma que o total da energia
no universo zero, que o que seria de se esperar de um universo
que veio do Nada por meios naturais. Entretanto, se um deus
estivesse envolvido, seria de se esperar que ele tivesse adicionado
energia ao universo. No h evidncia disto. interessante como
os testas se agarram segunda lei da termodinmica em seus
esforos para provar a existncia de seu deus, mas ignoram
totalmente a primeira lei que diz que a matria/energia no
pode ser nem criada nem destruda o que refutaria totalmente
a existncia do deus deles como um ser que pode criar algo
do nada.
Concluso
Pessoas religiosas tm o difcil, seno impossvel, encargo de
provar que algum deus existe, sem falar que a religio deles, entre
todas, a verdadeira. Se alguma das religies tivesse evidncias
objetivas, ser que as pessoas no correriam todas para aderir a
ela, verdadeira religio? Em vez disto, o que vemos que as
pessoas tendem a acreditar, em graus diferentes, na religio que
lhes foi transmitida. Ou ento so ateias.
Fernando Silva
164

17 - F religiosa - virtude ou embuste?

Frequentemente tomado como um vago sinnimo de confiana,


esperana ou optimismo, o termo f reveste-se dum significado
singular quando usado no contexto religioso. Os crentes
referem-se orgulhosamente sua f no sagrado como algo de
muito valioso e em termos que sugerem reverncia e entrega. A
f , para eles, essencial sua condio de humanos. Mais do que
165

uma convico, algo misterioso que, dizem, os coloca em


contato ntimo com a divindade. Ter f uma virtude. No a ter,
quase que equivale a um vazio existencial. Aparentemente, a f
mais do que uma mera crena. Contudo, se h alguma diferena
entre ambas, esta resulta fundamentalmente da natureza do
objeto da f, bem como da resposta que suscita da parte do
crente. A f exibe a fora da convico do conhecimento, mas no
conhecimento. Segundo o filosofo britnico A.C. Grayling, o
conhecimento verificado pelos fatos e depende da existncia de
uma relao adequada entre a mente e o mundo; ao contrrio, a
f existe apenas na mente, no se baseando em nada do que
existe no mundo.
Assim, sendo subjetiva e autossustentvel, a f permite que
acreditemos em qualquer coisa, mesmo no maior dos absurdos:
que a relva azul, que sou Napoleo reencarnado, ou que estarei,
depois da morte, na presena de um judeu crucificado h dois
milnios. A imaginao o limite para aquilo em que nos
permitimos acreditar pela f. O termo f provm do latim fides
(lealdade) e corresponde, na acepo religiosa, fidelidade a
crenas que no se questionam. Segundo uma definio comum,
a f a adeso aos dogmas de uma doutrina religiosa. Por
outras palavras, consiste na aceitao de proposies dadas como
verdadeiras, unicamente com base em argumentos de autoridade.
Contrariamente a todas as outras crenas que temos sobre o
mundo, as questes de f so tenazmente consideradas
irrefutveis e no passveis de reviso. Isso implica, portanto, a
suspenso de todo pensamento crtico, constituindo, pois uma
perspectiva declaradamente contrria ao debate saudvel e
busca do conhecimento. Em lugar disso a f celebra a paixo pela
obedincia e pela submisso.

166

Dada imensa falibilidade humana, justificar cuidadosamente as


nossas crenas estando dispostos a rev-las e a abandon-las
parte integrante do que ser racional. Nesse sentido, evidente
que a f no racional. Ao legitimar a crena mesmo mediante
informao contrria, a f , na verdade, a negao da razo. Nas
palavras do especialista bblico Bart Ehrman, quando algum de
f cr que um deus onipotente e sumamente bom ouve as suas
oraes e as atende, e esse mesmo algum vive num mundo onde
uma criana morre de subnutrio a cada cinco segundos sem que
esse deus interceda em seu favor, ento evidente que a razo
desse crente foi subjugada sua f. Com frequncia, as crenas
mantidas pela f so justificadas por uma convico que se diz ser
ntima, endgena e transcendente. Porm, na realidade, a adeso
a essas crenas acontece por razes bem mais prosaicas: na
prtica, resume-se adoo das crenas religiosas dominantes. A
razo de peso que determina que certos crentes tenham f no
deus da Bblia e no num deus com a forma de um elefante azul
ou no Juju da montanha, prende-se normalmente com o fato
desses crentes terem nascido num ponto particular do globo no
fundo, um mero acidente geogrfico na sua existncia.
Curiosamente, essas pessoas so capazes de aceitar sem
pestanejar crenas mirabolantes como o milagre da
transubstanciao e a existncia de entidades espirituais a que
chamam anjos e demnios, mas no creem com a mesma
convico no banquete celestial que os muulmanos esperam no
paraso e muito menos acreditam numa realidade que inclua
unicrnios e drages sem que antes lhes apresentemos razes
cientficas para tal. Com que justificao acredita numas coisas
mais do que noutras, quando todas se afiguram igualmente
improvveis? Arbitrariedade e perverso de toda a coerncia
lgica so claramente traos essenciais da f. No,
definitivamente a f no uma virtude nem um estado de graa,
167

como muitos pensam. apenas a escolha fcil da crena


confortvel e apaziguadora dos medos. Sem o mnimo de indcios
verificveis no h razo para acreditar para alm da prpria
vontade de acreditar. Como observou sabiamente o pensador Pat
Condell, a f no exige qualquer esforo e, portanto, s pode ser
a mais superficial das experincias cognitivas.
Fazemos parte duma cultura que elevou a f religiosa ao lugar
mais alto da hierarquia das virtudes humanas. Algum que cr
que uma peregrinao a Ftima pode resolver os seus problemas
de sade tem automaticamente maior considerao do que aquele
que acredita nos poderes ocultos da bruxaria ou nos efeitos
proporcionados pelos hologramas qunticos das pulseiras Power
Balance. O que , exatamente, que torna uma crena mais
respeitvel do que as outras? E porque no tentar resolver os
problemas dirigindo oraes ao Monstro do Esparguete Voador, a
deidade principal do Pastafarianismo? Como nos diz o filsofo Sam
Harris, a nica razo pela qual uma das opes constitui um
passaporte direto para uma instituio psiquitrica e as outras
no, porque algumas convices so partilhadas por um grande
nmero de pessoas h demasiado tempo.
Claro que todos tm todo o direito de abraar as imposturas que
bem entendermos, contanto que no ponhamos a vida de
ningum em perigo (o que, tratando-se de f religiosa, nem
sempre garantido). Se a religio permanecesse uma questo
dentro de si mesma, uma neurose do foro privado de cada um,
pouco haveria a objetar quanto a ela. O problema que a
aceitao cega com que se acolhem artigos de f inconsequentes
a mesma que se concede s doutrinas da Igreja relativas a
assuntos muito concretos da sociedade e do mundo. Tacitamente
e sem muito questionar, os crentes reconhecem no clero
autoridade competente para deliberar sobre assuntos da moral e
168

da tica, aprovando, por conseguinte as doutrinas retrgradas e


preconceituosas que deles emanam sobre matrias to
importantes como, por exemplo, a sexualidade, o aborto e a
eutansia. Eles prprios vo incutindo naqueles que lhes esto
mais prximos, posies dogmticas sobre estes e outros
assuntos, desencorajando assim as mentes a uma reflexo franca
e puramente racional sobre estas e outras questes to
importantes.
Rui Janeiro

169

18 - Idiotices ditas por cristos inspirados por um


deus idiota

nas toneladas de bobagens ditas pelos lderes cristos famosos


nos ltimos dois milnios, que podemos ter a certeza da mentira
da inspirao divina e da grande merda que o cristianismo. No
se aproveita uma nica frase ou palavra para nada.

Encontramos muitos livros e j que eles continham apenas


supersties e falsidades do Diabo ns queimamos todos eles.

170

Bispo Catlico Diego de Landa, aps queimar livros de valor


incalculvel contendo a histria e a cincia Maia, Julho de
1562.

Afirmar que a terra gira em torno do sol to errneo quanto


afirmar que Jesus no nasceu de uma virgem.
Cardeal Bellarmino, 1615, durante o julgamento de Galileu.

Acredito hoje que estou agindo de acordo com o Criador TodoPoderoso. Ao repelir os Judeus estou lutando pelo trabalho do
Senhor.
Adolf Hitler, Discurso, Reichstag, 1936.

A Razo deveria ser destruda em todos os cristos. Ela o


maior inimigo da F.
Martinho Lutero

Quem quer que se diga cristo deve arrancar os olhos de sua


razo.
Martinho Lutero

A f deve sufocar toda a razo, o senso comum e o


entendimento.
Martinho Lutero

171

As pessoas deram ouvidos a um astrlogo novato (Coprnico)


que lutou para provar que a terra que gira, no os cus ou o
firmamento, o sol e a lua Este louco quer contrariar toda a
cincia da astronomia. Mas as Sagradas Escrituras nos dizem
(Josu 10:13) que Josu ordenou que o sol parasse e no a
terra.
Martinho Lutero em um de seus Table Talks, 1539.

Suas sinagogas deveriam ser queimadas Suas casas


deveriam ser demolidas e eles deveriam ser amontoados sob
um nico teto ou num estbulo, como ciganos, para que eles
entendam que no passam de prisioneiros miserveis Seus
Talmudes e livros de oraes deveriam lhes ser tomados Seus
rabinos deveriam ser proibidos de ensinar, sob pena de morte
Os judeus devem pagar por terem recusado Cristo e seu
evangelho; no merecem a liberdade e sim a servido.
Martinho Lutero

Do mesmo modo, devemos nos submeter autoridade do


prncipe. Se ele abusa ou faz mal uso dela, no devemos odilo, buscar vingana ou punio. A obedincia devida em nome
de Deus, pois a autoridade o representante de Deus. Por mais
que eles tributem e exijam, devemos obedecer e suportar com
pacincia.
Martinho Lutero, sermo Tributo a Csar.

As palavras e atos de Deus so bem claros: as mulheres foram


feitas para serem esposas ou prostitutas.
Martinho Lutero, Works 12.94.
172

O pecado no pode nos separar de Cristo, mesmo que


cometamos adultrio cem vezes por dia e outros tantos
assassinatos.
Martinho Lutero, carta a Melanchton, 01/agosto/1521.

Deus no salva pecadores fictcios. Seja um pecador e peque


vigorosamente Nem por um instante pense que esta vida a
morada da justia. O pecado deve ser cometido.
Martinho Lutero

Quanto aos plebeus, preciso ser duro com eles e cuidar para
que faam seu trabalho; que, sob ameaa da espada e da lei,
eles cumpram com seus deveres religiosos, assim como voc
acorrenta os animais selvagens.
Martinho Lutero

Os loucos, aleijados, cegos e mudos so homens em quem os


demnios fizeram sua morada. Os mdicos que curam estas
enfermidades como se tivessem causas naturais so idiotas
ignorantes.
Martinho Lutero

173

No h maior defeito numa mulher que o desejar ser


inteligente.
Martinho Lutero

Se os camponeses se rebelam abertamente, eles esto agindo


contra a lei de Deus. Todos os que puderem devem espanclos, derrub-los e mat-los pois no h nada mais venenoso
ou prejudicial ou demonaco que um rebelde. exatamente
como matar um cachorro louco.
Martinho Lutero

impossvel para o cristo e para a verdadeira igreja subsistir


sem derramar sangue, pois seu adversrio, o Diabo, assassino
e mentiroso. A igreja cresce e progride atravs do sangue: ela
est banhada em sangue.
Martinho Lutero, Table Talk no. 1571, 1569.

Vejam como so dbeis e pouco saudveis as mulheres


estreis. As que foram abenoadas com muitos filhos so mais
saudveis, limpas e alegres. Mas se eventualmente se esgotam
e morrem, no importa. Que morram dando luz, pois para isto
existem.
Martinho Lutero, Works.

174

No percam tempo com os hereges; podem ser condenados


sem serem ouvidos. E, enquanto queimam na estaca, os fiis
devem destruir a raiz da erva daninha e lavar suas mos no
sangue dos bispos e do papa, que o demnio disfarado.
Martinho Lutero

Quem se atreveria a colocar a autoridade de Coprnico acima


da do Esprito Santo?
Joo Calvino

Podemos estar certos de que Deus no teria jamais permitido


que crianas fossem mortas se elas j no estivessem
condenadas e predestinadas morte eterna.
Joo Calvino, racionalizando o assassinato de crianas no
Antigo Testamento.

melhor ser escravo no Brasil e salvar sua alma que viver livre
na frica e perd-la.
Sermo do Padre Antnio Vieira aos escravos.

No h nada na Bblia proibindo a escravido, apenas a


organizando. Podemos concluir que ela no imoral.
Rev. Alexander Campbell
175

Aquele que recebe a graa celestial da f livra-se da


inquietao da curiosidade.
Conclio de Trento

No sabes que s uma Eva? O castigo de Deus sobre teu sexo


est vivo nesta era. A culpa tambm necessariamente
permanece viva. Tu s a porta do demnio; s aquela que
quebrou o selo da rvore proibida, a primeira desertora da lei
divina. s aquela que convenceu aquele a quem o diabo no
conseguiu atacar. Facilmente destruste o homem, imagem de
Deus. Por causa de tua desero, o Filho de Deus teve que
morrer.
Tertuliano, pai da Igreja, que viveu no norte da frica no
sculo III, em De Culta Feminarum, 1.1.

Ah, que cena magnfica! Como eu vou rir e ser feliz e exultar
quando eu vir esses filsofos to sbios, que ensinam que os
deuses so indiferentes e que os homens no tm alma,
assando e torrando diante de seus discpulos no inferno.
Tertuliano, De Spectaculis.

Existe outro tipo de tentao, mais perigosa ainda. Essa a


doena da curiosidade () ela que nos leva a tentar descobrir
os segredos da natureza, aqueles segredos que esto alm da
nossa compreenso, que no nos podem trazer nada e que os
homens no devem desejar aprender () Nessa imensa selva,
176

cheia de armadilhas e perigos, em que tenho me afastado, e me


mantido longe desses espinhos. No meio de todas essas coisas
que flutuam incessantemente minha volta no dia a dia, nada
jamais me surpreende, e eu nunca sou tomado por um desejo
genuno de estud-las () Eu no sonho mais com as estrelas.
Santo Agostinho, Bispo de Hipona e Pai da Igreja.

O bom cristo deve permanecer alerta contra os matemticos


e todos aqueles que fazem profecias vazias. Existe o perigo de
que os matemticos tenham feito uma aliana com o demnio
para obscurecer o esprito e confinar o homem s amarras do
Inferno.
Santo Agostinho de Hipona.

impossvel que haja habitantes do outro lado da Terra, j que


nada dito a esse respeito nas Escrituras sobre os descendentes
de Ado.
Santo Agostinho

Afirmavam os hereges donatistas que o homem livre para


acreditar ou no e que Jesus jamais empregou a violncia.
Contra eles afirmou Santo Agostinho: No faz parte da tarefa
de um pastor, quando as ovelhas se afastam do rebanho [...]
traz-las de volta ao rebanho de seu dono quando este as tiver
encontrado, pelo medo ou at mesmo pela dor do aoite, se elas
derem sinais de resistncia?. Ou ainda: Claro que melhor (e
isso ningum nega) que os homens deveriam ser levados a
177

adorar Deus atravs do ensinamento do que por medo de


punio ou da dor. Mas isto no implica, porque o primeiro
mtodo produz os melhores homens, em que os que no se
submetem a ele devam ser negligenciados. Pois muitos viram
vantagem (como ns j provamos e provamos diariamente pela
experincia) em ser primeiro compelidos pelo medo ou pela dor
de modo que mais tarde possam ser influenciados pelo
ensinamento e transformem em atos o que aprenderam por
palavras.
Santo Agostinho, 417, Tratado sobre a correo dos
Donatistas.

Ora, uma serva ou uma escrava nunca tem muitos senhores,


mas um senhor tem muitas escravas. Assim, nunca ouvimos
dizer que mulheres santas tivessem servido a vrios maridos e
sim que muitas serviram a um s marido Isso no
contraditrio natureza do casamento.
Santo Agostinho

Mulheres no deveriam ser educadas ou ensinadas de nenhum


modo. Deveriam, na verdade, ser segregadas j que so causa
de horrendas e involuntrias erees em santos homens.
Santo Agostinho

Eva, a tentadora, que devemos ver em toda mulher No


consigo ver que utilidade a mulher tem para o homem, tirando
a funo de ter filhos.
178

Santo Agostinho

Todas as doenas dos cristos podem ser atribudas aos


demnios. Eles atormentam principalmente os batizados h
pouco, at mesmo recm-nascidos sem culpa.
Santo Agostinho

A causa primordial da escravido o pecado Esta servido,


expiao do pecado, encontra seu lugar pela lei que manda
preservar a ordem natural e probe perturb-la Por isso, o
Apstolo recomenda que os escravos se submetam a seus
senhores.
Santo Agostinho, Cidade de Deus.

Para que os santos possam desfrutar de sua beatitude e da


graa de Deus mais abundantemente, lhes permitido ver o
sofrimento dos condenados no inferno.
So Toms de Aquino, 1225-1274, Compndio de Teologia.

Pois muito mais grave corromper a f, da qual vem a vida da


alma, que falsificar dinheiro, pelo qual a vida temporal
sustentada. Logo, se falsificadores e outros malfeitores so
imediata e justamente executados pelos prncipes temporais,
com muito mais justia podem ser hereges, assim que
denunciados, no apenas excomungados mas tambm mortos.
179

So Toms de Aquino, Compndio de Teologia.

A mulher est em sujeio por causa das leis da natureza, mas


uma escrava somente pelas leis da circunstncia A mulher
est submetida ao homem pela fraqueza de seu esprito e de
seu corpo um ser incompleto, um tipo de homem imperfeito
[...] A mulher defeituosa e bastarda, pois o princpio ativo da
semente masculina tende produo de homens gerados sua
perfeita semelhana. A gerao de uma mulher resulta de
defeitos no princpio ativo.
So Toms de Aquino, Compndio de Teologia.

Por seu pecado, os hereges merecem no apenas ser


separados da Igreja, pela excomunho, mas tambm do
mundo, pela morte.
So Toms de Aquino

totalmente
ilcito
exigir,
defender
ou
conceder
incondicionalmente a liberdade de pensamento, expresso ou
culto, como se esta fosse um direito natural do homem.
Encclica do Papa Leo XIII.

Tolerar igualmente todas as religies o mesmo que


atesmo.
Papa Leo XIII, Immortale Dei.
180

No lcito ao Estado nem aos indivduos ignorar as obrigaes


religiosas ou tratar como iguais s demais religies
Papa Leo XIII, A constituio crist dos Estados, 1885.

Desprezar uma autoridade legitimamente constituda, no


importando quem a exera, rebelar-se contra a vontade de
Deus.
Papa Leo XIII
O papa Leo XII, em 1829, proibiu o uso da vacina contra a
varola: Quem quer que recorra vacina deixa de ser um filho
de Deus. No se pode mexer no equilbrio do corpo humano.

Devemos estar sempre dispostos a acreditar em que o que nos


parece branco na verdade preto se a hierarquia da Igreja
assim o decidir.
Incio de Loiola, fundador da Sociedade de Jesus (Jesutas),
Exercitia spiritualia, 1541.

Abraar uma mulher como abraar um saco de esterco.


So Odo de Cluny, monge beneditino, 1030-1097.
181

O homem, mas no a mulher, feito imagem de Deus. Da


resulta claramente que as mulheres devem estar submetidas a
seus maridos e devem ser como escravas.
Graciano, especialista em direito cannico (sc. 12).

Santo Antonino, arcebispo de Florena no final do sc. XV, diz


que as imundas regras so simplesmente o espelho de uma
alma imunda.
Santo Antonino, arcebispo de Florena.

Quando uma mulher pensa sozinha, ela pensa maldades.


A mulher uma mentirosa por natureza Ela uma inimiga
insidiosa e secreta.
Elas so mais fracas de esprito e corpo As mulheres so,
intelectualmente, como crianas As mulheres tm memria
mais fraca e um vcio natural nelas no serem disciplinadas,
mas obedecerem a seus prprios impulsos sem noo do que
apropriado.
Se uma mulher se atreve a curar sem ter estudado, ela
uma bruxa e deve morrer. (Quando um homem curava, era
pelo poder de Deus ou dos santos; quando uma mulher
curava, era obra do diabo).
Ningum causa maior dano f catlica do que as parteiras.
(Porque conheciam mtodos de parto sem dor, o que
182

contrariava o mandamento de Deus de que as mulheres


deveriam dar luz com dor; se no doesse, o diabo estava
agindo).
E convm observar que houve uma falha na formao da
primeira mulher, por ter sido ela criada a partir de uma costela
recurva, ou seja, uma costela do peito, cuja curvatura , por
assim dizer, contrria retido do homem. E como, em
virtude dessa falha, a mulher animal imperfeito, sempre
decepciona e mente.
Malleus Maleficarum, encomendado pelo Papa Inocncio VIII,
publicado em 1486 e usado durante 250 anos, inclusive pelos
protestantes.

Usem contra os hereges a espada espiritual da excomunho


e, se isto no for suficiente, usem a espada material.
Papa Inocncio III, 1161-1216.

Se bom no tocar uma mulher, ento ruim tocar uma


mulher sempre e em todos os casos.
So Jernimo, telogo romano, Epstola 48.14.

Para preservar a castidade, indispensvel manter o


estmago vazio e roncando e os pulmes febris.
So Jernimo
183

A virgindade santa melhor que a castidade conjugal. Uma


me ter um lugar inferior ao da filha no Reino dos Cus
porque ela foi casada e a filha virgem. Mas se tua me foi
sempre humilde e no orgulhosa, haver algum tipo de lugar
para ela, mas no para ti.
So Jernimo

A mulher uma ferramenta de Sat e um caminho para o


inferno.
So Jernimo

No templo de Salomo, andamos com sangue at o joelho e


mesmo at os estribos dos cavalos, pelo justo e maravilhoso
julgamento de Deus.
Clrigo Raimundus de Agiles, comemorando o massacre dos
habitantes de Jerusalm pela Primeira Cruzada em 1099.

As Escrituras, no Velho e no Novo Testamento, me garantem


que eu posso manter escravos em cativeiro.
Rev. Thomas Witherspoon, presbiteriano, do Alabama.

A mulher que realmente est tomada pelo Esprito Santo


desejar ser totalmente submissa a seu marido Esta uma
184

mulher verdadeiramente liberada. Submisso o desgnio de


Deus para as mulheres.
Beverly LaHaye, The Spirit-controlled woman

Vacinas so uma violao direta da aliana perptua que


Deus fez com No depois do Dilvio [...] Vacinas nunca
salvaram vidas humanas. No evitam a varola.
The Golden Age, publicado pelas Testemunhas de Jeov.

O sangue de uma pessoa na realidade a prpria pessoa.


[...] Os venenos devidos aos hbitos pessoais, ao que come e
ao que bebe os venenos que produzem os impulsos de
cometer suicdio, assassinar ou roubar, esto no sangue. A
insanidade moral, as perverses sexuais, a represso, os
complexos de inferioridade e os delitos: estes com frequncia
se produzem depois de transfuses de sangue.
Torre de Vigia, publicao das Testemunhas de Jeov.

O pecado a verdadeira causa de todos os terremotos.


John Wesley, 1703-1791, fundador da Igreja Metodista.

Ou d ou desce.
Bispo Edir Macedo
185

Quem no paga dzimo, est roubando de Deus.


Bispo Edir Macedo

Quando crente t gastando dinheiro com remdios e mdicos,


ele est fora da brecha e sob o jugo de satans. O dinheiro
que tal crente gasta em remdios o que deveria ser dado na
igreja e investir na obra de Deus.
R.R. Soares

Crente doente o mesmo que crente endemoniado.


R.R. Soares

F e medicina, andam em direo opostas.


R.R. Soares

As mulheres tm bebs e os homens provm a sua


subsistncia. Se isto no lhe agrada, discuta com Deus.
Phyllis Schlafly, executiva bem sucedida, candidata a um cargo
pblico.

O sofrimento dos pobres agradvel a Deus e purifica o


mundo.
186

Madre Teresa de Calcut

Ela apenas uma retribuio justa para a conduta sexual


imprpria.
Madre Teresa, sobre a AIDS.

Acho muito bonito que os pobres aceitem sua sorte, que a


compartilhem com a paixo de Cristo. O mundo se beneficia
muito do sofrimento dos pobres.
Madre Teresa de Calcut

A superpopulao no um problema, a vontade de Deus.


Madre Teresa de Calcut

A AIDS a justa ira de Deus contra os homossexuais. Oporse a ela como se um israelita pulasse no Mar Vermelho para
salvar os soldados do fara que estavam se afogando [...] A
AIDS no apenas a punio de Deus aos homossexuais; ela
a punio de Deus contra a sociedade que os tolera.
Reverendo Jerry Falwell

Cu e Terra, centro e circunferncia, foram criados juntos, no


mesmo instante, e as nuvens cheias de gua [...] Isto
187

aconteceu e o homem foi criado pela Trindade no dia 23 de


outubro de 4004 AC, s nove da manh.
John Lightfoot, vice-chanceler da Universidade de Cambridge,
1859.

Os cananeus eram muito maus. Adoravam dolos em lugar do


verdadeiro Deus, sacrificavam suas crianas, praticavam o
homossexualismo, bestialismo e adultrio. Deus mandou que
os israelitas os matassem todos, homens, mulheres e crianas.
Isto parece terrvel e cruel. Mas vamos imaginar que houvesse
2.000, 10.000 deles. Se deixados vivos, eles se reproduziriam
e em 50 ou 100 anos seriam 100.000, 1 milho e todos eles
teriam que ir para o inferno. Mas Deus, em seu amor, levou-os
enquanto eram poucos para no ter que levar muitos depois.
Pat Robertson, no programa de TV The 700 Club, em
06/maio/1985.

Sei que s mulheres di ouvir isto, mas, quando se casam,


esto aceitando a liderana de um homem, seu marido. Cristo
a cabea do lar e o homem a cabea da mulher. Assim so
as coisas, ponto final.
Pat Robertson, 11/09/1992.

O feminismo no busca direitos iguais para as mulheres.


um movimento poltico socialista e anti-familiar, que encoraja
as mulheres a deixar seus maridos, matar suas crianas,
188

praticar bruxaria, destruir o capitalismo e se tornarem


lsbicas.
Pat Robertson

O direito a ter escravos est claramente estabelecido nas


Escrituras Sagradas, tanto por preceito como pelo exemplo.
Rev. R. Furman, D.D., Batista

A nica maneira com a qual podemos determinar a verdadeira


idade da terra com Deus nos dizendo qual . E j que Ele nos
disse, muito claramente, nas Escrituras Sagradas que ela tem
alguns milhares de anos de idade, e no mais, isso deve
colocar um ponto final em todas as perguntas bsicas sobre a
cronologia terrestre.
Henry Morris, Presidente do Instituto de Pesquisa da Criao,
1974.

A pergunta tem que ser feita: crime tomar o nome de Deus


em vo? Quando algum ofende seus pais, merece
inquestionavelmente a pena de morte (Ex. 21:17). O filho ou
filha est sob a autoridade legal da famlia. Ofender a Deus
(blasfemar) um crime comparvel e, portanto tambm
merece a pena capital (Lev. 24:16)
Gary North, The Sinai Strategy: Econonomics and the Ten
Commandments, 1986
189

Se a vida fosse encontrada em outro planeta, ela tambm


teria sido contaminada pelo pecado original e necessitaria ser
salva.
Piero Coda, professor de teologia em Roma, em declarao ao
Vaticano, segundo a Ecumenical News International.

A liberdade de imprensa um dos maiores males que


ameaam a sociedade moderna.
Cardeal Pedro Segura, New York Herald Tribune.

Seria bom para a religio se muitos livros que parecem teis


fossem destrudos. Quando no havia tantos livros nem tantas
discusses e disputas, a religio crescia mais rapidamente do
que tem feito desde ento.
Girolamo Savonarola, 1452-1498, frei dominicano.

Extermnio total dos infiis ou converso definitiva.


So Bernardo de Clairvaux

O cristo se glorifica na morte de um pago, porque por ela


Cristo mesmo glorificado.
So Bernardo de Clairvaux
190

J se props que todas as religies deveriam ser livres e seu


culto publicamente exercido. Ns catlicos rejeitamos esta
ideia como contrria ao cnon da lei catlica romana.
Papa Pio VII, 1808.

O estado (constituio dos EUA) no tem o direito de deixar


que cada um seja livre para professar e abraar qualquer
religio que deseje.
Papa Pio IX
Mussolini: uma ddiva da Providncia.
Papa Pio XI

Os papas, como Jesus, so concebidos por suas mes por


influncia do Esprito Santo. Todos os papas so uma espcie
de homens-deus, com o propsito de serem os mais
habilitados a mediar entre Deus e a humanidade. Todos os
poderes no Cu e na Terra lhes so dados.
Papa Estevo V, sculo 9.

Pela autoridade da presente carta, Ns ordenamos que todo e


cada judeu de ambos os sexos em Nosso domnio temporal e
em todas as cidades, terras, lugares e baronatos sujeitos a
eles deve deixar sua terra no espao de trs meses a partir da
publicao da presente carta. Devem ser despojados de suas
191

propriedades e processados de acordo com a lei. Eles devem


tornar-se servos da Igreja Romana e sujeitar-se servido
perptua. E a dita Igreja deve ter sobre eles os mesmos
direitos que outros domnios tm sobre seus escravos e
servos.
Papa Pio V, 1567, bula Romanus Pontifex, VII, 741.

Ns [...] concedemos livre e ampla licena ao rei Afonso para


invadir, perseguir, capturar, derrotar e submeter todos os
sarracenos e quaisquer pagos e outros inimigos de Cristo
onde quer que estejam e seus reinos [...] e propriedades e
reduzi-los escravido perptua e tomar para si e seus
sucessores seus reinos [...] e propriedades.
Bula Romanus Pontifex, Papa Nicolau V, 08 de janeiro de
1455.

Basicamente, se voc pegar qualquer coisa dita por qualquer


religioso de qualquer poca, no vai ser muito diferente de
merda.

192

19 - Mais bobagens do Cristianismo >>>

COLEO FBULAS BBLICAS MAIS DE 50 VOLUMES


GRTIS

>>> GRTIS E SEMPRE SER <<<


Desmascarando de maneira simples, com a Bblia e com o
raciocnio lgico mais bsico possvel, todas as mentiras do
cristianismo, usadas para trollar, enganar e explorar pessoas
bobas e ingnuas com histrias falsas, plgios descarados,
fbulas infantis, contos engraados e costumes primitivos de
povos primitivos e ignorantes da idade do bronze.

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Livros recomendados

570 pginas
Mentiras Fundamentais da
Igreja Catlica uma
anlise profunda da Bblia,
que permite conhecer o
que se deixou escrito, em
que circunstncias, quem o
escreveu, quando e, acima
de tudo, como tem sido
pervertido ao longo dos
sculos. Este livro de Pepe
Rodriguez serve para que
crentes e no crentes
encontrem as respostas
que sempre buscaram e
posaam
ter
a
ltima
palavra.

uma
das
melhores
colees
de
dados sobre a formao
mitolgica do cristianismo
no Ocidente. Um a um,
magistralmente, o autor
revela
aspectos
mais
questionveis
da
f
judaico-crist.

317 pginas

198 pginas

Com grande rigor histrico


e
acadmico
Fernando
Vallejo desmascara uma f
dogmtica que durante
1700 anos tem derramado
o sangue de homens e
animais
invocando
a
entelquia de Deus ou a
estranha mistura de mitos
orientais que chamamos de
Cristo, cuja existncia real
ningum
conseguiu
demonstrar. Uma obra que
desmistifica e quebra os
pilares de uma instituio
to arraigada em nosso
mundo atual.
Entrevista
AQUI.

com

autor

Originally published as a
pamphlet in 1853, and
expanded to book length in
1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
connection between the
ancient
Babylonian
mystery
religions
and
practices of the Roman
Catholic
Church.
Often
controversial, yet always
engaging,
The
Two
Babylons comes from an
era when disciplines such
as
archeology
and
anthropology were in their
infancy, and represents an
early attempt to synthesize
many of the findings of
these areas and Biblical
truth.

207

600 pginas

600 pginas

Dois informadssimos volumes de Karlheinz Deschner


sobre a poltica dos Papas no sculo XX, uma obra
surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de
comunicao que tanta ateno dedicaram ao livro de
Joo Paulo II sobre como cruzar o umbral da esperana a
fora de f e obedincia. Eu sei que no est na moda
julgar a religio por seus efeitos histricos recentes,
exceto no caso do fundamentalismo islmico, mas alguns
exerccios de memria a este respeito so essenciais para
a
compreenso
do
surgimento
de
algumas
monstruosidades polticas ocorridas no sculo XX e outras
to atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslvia ou no
Pas Basco.
Fernando Savater. El Pas, 17 de junho de 1995.
Este segundo volume, como o primeiro, nos oferece uma
ampla e slida informao sobre esse perodo da histria
da Igreja na sua transio de uma marcada atitude de
condescendncia com regimes totalitrios conservadores
at uma postura de necessria acomodao aos sistemas
democrticos dos vencedores ocidentais na Segunda
Guerra Mundial.

312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su
estilo se nutre, por lo
dems,
de
la
mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El Pas,
20 de mayo de 1990

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.


Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar
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208

136 pginas

480 pginas

304 pginas

De una manera didctica,


el profesor Karl Deschner
nos ofrece una visin crtica
de la doctrina de la Iglesia
catlica y de sus trasfondos
histricos. Desde la misma
existencia de Jess, hasta
la polmica transmisin de
los
Evangelios,
la
instauracin y significacin
de los sacramentos o la
supuesta infalibilidad del
Papa.
Todos estos asuntos son
estudiados, puestos en
duda y expuestas las
conclusiones en una obra
de rigor que, traducida a
numerosos idiomas, ha
venido a cuestionar los
orgenes,
mtodos
y
razones de una de las
instituciones
ms
poderosas del mundo: la
Iglesia catlica.

Se bem que o cristianismo


esteja hoje beira da
bancarrota
espiritual,
segue impregnando ainda
decisivamente nossa moral
sexual, e as limitaes
formais de nossa vida
ertica continuam sendo
basicamente as mesmas
que nos sculos XV ou V, na
poca de Lutero ou de
Santo Agostinho. E isso nos
afeta a todos no mundo
ocidental, inclusive aos no
cristos ou aos anticristos.
Pois o que alguns pastores
nmadas
de
cabras
pensaram h dois mil e
quinhentos anos, continua
determinando os cdigos
oficiais desde a Europa at
a Amrica; subsiste uma
conexo tangvel entre as
ideas sobre a sexualidade
dos
profetas
veterotestamentarios ou de
Paulo e os processos penais
por conduta desonesta em
Roma, Paris ou Nova York.
Karlheinz Deschner.

"En temas candentes como


los del control demogrfico,
el uso de anticonceptivos,
la ordenacin sacerdotal de
las mujeres y el celibato de
los sacerdotes, la iglesia
sigue anclada en el pasado
y bloqueada en su rigidez
dogmtica. Por qu esa
obstinacin que atenta
contra la dignidad y la
libertad de millones de
personas? El Anticatecismo
ayuda eficazmente a hallar
respuesta a esa pregunta.
Confluyen en esta obra dos
personalidades de vocacin
ilustradora y del mximo
relieve en lo que, desde
Voltaire, casi constituye un
Gnero literario propio: la
crtica de la iglesia y de
todo
dogmatismo
obsesivamente
<salvfico>.

209

1 (365 pg) Los


orgenes, desde el
paleocristianismo hasta
el final de la era
constantiniana

2 - (294 pg) La poca


patrstica y la
consolidacin del
primado de Roma

3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia


antigua: Falsificaciones y
engaos

5 - (250 pg) La Iglesia


antigua: Lucha contra los
paganos y ocupaciones
del poder

6 - (263 pg) Alta Edad


Media: El siglo de los
merovingios

210

7 - (201 pg) Alta Edad


Media: El auge de la
dinasta carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX:


Desde Luis el Piadoso
hasta las primeras luchas
contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X:


Desde las invasiones
normandas hasta la
muerte de Otn III

Sua obra mais ambiciosa, a Histria


Criminal do Cristianismo, projetada em
princpio a dez volumes, dos quais se
publicaram nove at o presente e no se
descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacvel
exposio jamais escrita contra as formas
empregadas pelos cristos, ao largo dos
sculos, para a conquista e conservao
do poder.
Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado
de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma slida argumentao,
mas aquela instituio reagiu rodeando suas obras com um muro de
silncio que no se rompeu definitivamente at os anos oitenta, quando
as obras de Deschner comearam a ser publicadas fora da Alemanha
(Polnia, Sua, Itlia e Espanha, principalmente).

211

414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.

Es un libro que es necesario conocer.

639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.

El profesor Cornwell plantea unas


acusaciones acerca del papel de la
Iglesia en los acontecimientos ms
terribles del siglo, incluso de la historia
humana, extremadamente difciles de
refutar.

212

513 pginas

326 pginas

480 pginas

En esta obra se describe


a algunos de los hombres
que ocuparon el cargo de
papa. Entre los papas
hubo un gran nmero de
hombres
casados,
algunos de los cuales
renunciaron
a
sus
esposas e hijos a cambio
del cargo papal. Muchos
eran hijos de sacerdotes,
obispos y papas. Algunos
eran bastardos, uno era
viudo, otro un ex esclavo,
varios eran asesinos,
otros incrdulos, algunos
eran ermitaos, algunos
herejes,
sadistas
y
sodomitas; muchos se
convirtieron en papas
comprando el papado
(simona), y continuaron
durante
sus
das
vendiendo
objetos
sagrados para forrarse
con el dinero, al menos
uno era adorador de
Satans, algunos fueron
padres
de
hijos
ilegtimos, algunos eran
fornicarios y adlteros en
gran escala...

Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.

Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.

213

576 pginas

380 pginas

38 pginas

First published in 1976,


Paul
Johnson's
exceptional
study
of
Christianity has been
loved and widely hailed
for its intensive research,
writing, and magnitude.
In a highly readable
companion to books on
faith and history, the
scholar
and
author
Johnson has illuminated
the Christian world and
its fascinating history in a
way that no other has.

La Biblia con fuentes


reveladas (2003) es un
libro del erudito bblico
Richard Elliott Friedman
que se ocupa del proceso
por el cual los cinco libros
de la Tor (Pentateuco)
llegaron a ser escritos.
Friedman sigue las cuatro
fuentes del modelo de la
hiptesis
documentaria
pero
se
diferencia
significativamente
del
modelo S de Julius
Wellhausen
en varios
aspectos.

An Atheist Classic! This


masterpiece,
by
the
brilliant atheist Marshall
Gauvin is full of direct
'counter-dictions',
historical evidence and
testimony that, not only
casts doubt, but shatters
the myth that there was,
indeed, a 'Jesus Christ',
as Christians assert.

214

391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor de


la historicidad de un Jess de carne y
hueso, amplia en estas lneas la
descripcin que hace en anteriores
entregas de esta triloga ( Jess o El
Secreto Mortal de los Templarios y Los
Secretos del Glgota) de un Jess para
nada acorde con la descripcin oficial
de la iglesia sino a uno rebelde: un
zelote con aspiraciones a monarca que
fue mitificado e inventado, tal y como
se conoce actualmente, por Paulo,
quin, segn Ambelain, desconoca las
leyes judaicas y dicha religin, y quien
adems us todos los arquetipos de las
religiones que s conoca y en las que
alguna vez crey (las griegas, romanas
y
persas)
arropndose
en
los
conocimientos sobre judasmo de
personas como Filn para crear a ese
personaje. Este extrajo de cada religin
aquello que atraera a las masas para
as poder centralizar su nueva religin
en s mismo como cabeza visible de una
jerarqua eclesistica totalmente nueva
que no haca frente directo al imperio
pero si a quienes opriman al pueblo
valindose de la posicin que les haba
concedido dicho imperio (el consejo
judo).

215

A Bblia Desenterrada Documentrio (Espanhol)


OS PATRIARCAS 1
OS REIS 2

O XODO 3

O LIVRO - 4

A Bblia Desenterrada Documentrio (Ingls)


The Patriarchs 1
The Exodus 2

The Kings 3

The book 4

216

Referncias e Fontes:
Este sinal (>>>) o Link direto para fonte online ou em outro idioma.
Bblia Sagrada, diversas edies
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://www.ateoyagnostico.com/
Bblia Sagrada
About the Holy Bible by Robert Green Ingersoll (1894)
http://www.joaodefreitas.com.br/religiao.htm
http://pt.wikipedia.org
www.ceticismo.net

217

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