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ARGUMENTOS
RELIGIOSOS
IDIOTAS
Mitologia e Superstio Judaico-crist
JL
jairoluis@inbox.lv
Sumrio
O que o Cristianismo? ............................................................................................................. 5
1 - Jesus e a superstio da ferradura da sorte ..................................................... 6
2 - Jesus e a superstio da orao ............................................................................ 7
3 - A essncia do cristianismo a superstio........................................................ 9
Introduo..................................................................................................................................... 10
1 - Ao crente da Mitologia Abrmica. ................................................................................. 12
2 - A confuso da crena em Deus ...................................................................................... 14
3 - As religies precisam de muitos ignorantes >>>................................................... 22
4 - A iluso religiosa >>> ...................................................................................................... 27
5 - O legado da religio >>> ................................................................................................ 42
6 - A grande desculpa dos crentes >>> ........................................................................... 52
1 - A Interpretao Bblica ........................................................................................ 53
7 - A grande mentira dos crentes. >>> ............................................................................ 57
8 - A farsa da inspirao divina ............................................................................................ 64
9 - Por que no sou agnstico >>>.................................................................................... 69
10 - Perguntas idiotas de crentes aos ateus >>> ......................................................... 72
1 - Como voc pode ser moral sem crer em Deus? ............................................ 73
2 - "Como a tua vida pode ter significado?" Perguntam s vezes: "No te
sentes triste ou desesperado?" Ou tambm: "Se tu no crs em Deus ou
no cu, por que no te suicidas?" .............................................................................. 75
3 - "Por acaso no preciso mais f para ser ateu que para ser um
crente?" ................................................................................................................................ 76
4 - Por acaso o atesmo no s mais uma religio? ..................................... 77
6 - "Por que odeias a Deus?" Ou, "Voc no est simplesmente irritado
com Deus?" ......................................................................................................................... 79
7 - "Mas voc j leu a Bblia? - J ouviu falar do milagre X? J ouviu
minha histria sobre minha experincia religiosa pessoal? .............................. 80
8 - "E se estiver enganado?" s vezes perguntam: "Por acaso no lgico
crer em Deus? Se voc cr e est equivocado, nada de terrvel acontece,
mas se no crs e te equivocas, poderia ir ao inferno!".................................... 81
9 - Por que os ateus esto to irritados?" ............................................................. 82
11 - Por que os Ateus falam tanto em Deus? >>> ....................................................... 85
1 - Todos falam de coisas inexistentes em que acreditam ............................... 86
2 - Os outros deuses tambm no existem ............................................................ 87
3 - Existem reas de estudo dedicadas a coisas inexistentes ......................... 88
O que o Cristianismo?
A pergunta :
Existe alguma diferena entre os dois homens, ser que a
orao tem qualquer efeito maior do que a ferradura?
A resposta : NO.
A crena na orao to supersticiosa como a crena na
ferradura da sorte.
su.pers.ti.o
sf (lat superstitione) 1 Sentimento religioso excessivo ou errneo,
que muitas vezes arrasta as pessoas ignorantes prtica de atos
indevidos e absurdos. 2 Crena errnea; falsa ideia a respeito do
sobrenatural. 3 Temor absurdo de coisas imaginrias. 4 Opinio
religiosa baseada em preconceitos ou crendices. 5 Prtica
supersticiosa. 6 Pressgio infundado ou vo que se tira de
acidentes ou circunstncias meramente fortuitas. 7 Crendice,
preconceito. 8 Todo excesso de cuidado ou de exatido em
qualquer matria. 9 Dedicao exagerada ou no justificada. [ref]
(clique nos textos em azul para mais detalhes).
Introduo
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Tesmo
O tesmo (do grego theos deus) designa toda concepo
filosfica que admite a existncia de um Deus absoluto pessoal e
transcendente. (Deus providente, criador e conservador do
mundo).
Tesmo Cristo
Tesmo agnstico
Tesmo Aberto
Desmo
Doutrina que reconhece um Deus como autor da natureza, porm
sem admitir revelao nem culto externo. Ou seja, Deus existe e
criou o universo fsico, mas no interfere nele. Para o Desta Deus
se revela indiretamente atravs das leis da natureza descritas
pelas cincias naturais. Os destas tipicamente tambm tendem a
rechaar os eventos sobrenaturais (milagres, profecias, etc.) e a
afirmar que Deus no interfere na vida dos humanos e nas leis do
universo. Por isso, eles costumam usar a analogia de Deus como
um relojoeiro. O que para as religies organizadas so revelaes
divinas e livros sagrados, a maioria dos destas entende como
interpretaes inventadas por outros seres humanos. Os destas
creem que o maior dom divino humanidade no a religio, mas
a habilidade de raciocinar.
A base da doutrina Desta :
1- Crer em um Criador e Arquiteto inteligente do Universo.
2- Crer que este Criador-arquiteto est "fora" do Universo e
que no uma parte de dito Universo.
3- Crer que aps a criao do universo, Deus permanece
margem dele permitindo-lhe desenvolver-se naturalmente
e sob as leis que ele mesmo criou e sem necessidade de
uma posterior interveno.
4- Crer que Deus no produz milagres que desafiem as leis
fsicas ou que intervenha de forma sobrenatural nos
assuntos humanos.
5- Crer que Deus no se revela ao ser humano atravs de
sacerdotes ou iluminados individuais, mas atravs da
natureza.
6- Crer que Deus no impe morais rgidas preordenadas ou
cdigos de conduta divinamente inspirados, mas que
espera que os seres humanos desenvolvam seus prprios
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Thomas Paine
Voltaire
Rousseau
Montesquieu
Scrates
Plato
Aristteles
Benjamin Frankiln
George Washington
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Resumindo Amigo leitor: Sie voc cr que Deus existe e que criou
o mundo, mas que atualmente no tem influncia nem interao
direta com o mundo e com a humanidade, voc Desta. Os
Destas costumam crer na evoluo Biolgica e na origem do
universo atravs do Big Bang.
Pantesmo
(Composta do termo grego (pan), que significa todo, y
(theos), que significa Deus; assim se forma uma palavra que
afirma: tudo Deus) O pantesmo uma doutrina filosfica
segundo a qual o Universo, a natureza e Deus so equivalentes.
A lei natural, a existncia e o universo se representam por meio
do conceito teolgico de "Deus". O pantesmo a crena de que o
mundo e Deus so o mesmo, mais uma crena filosfica que
religiosa. Cada criatura um aspecto ou uma manifestao de
Deus, que concebido como um ator divino que desempenha por
sua vez os inumerveis papis de humanos, animais, plantas,
estrelas e foras da natureza. Sua doutrina central a de que o
universo divino e a natureza uma parte sagrada do divino. O
pantesmo incompatvel com a crena em um Deus pessoal,
disso alguns dizem que uma expresso do atesmo. O pantesmo
tende a negar a existncia da realidade transcendente e de que
tudo que existe imanente. Sustenta geralmente que o princpio
do mundo no uma pessoa, mas que implica algo de natureza
impessoal. H inumerveis variantes de pantesmo.
Entre o pantesmo clssico e o naturalista existem muitas verses
diferentes do pantesmo, desde o pampsiquismo, que atribui
conscincia natureza como um todo, at o pantesmo acsmico,
que v o universo como mera aparncia, irreal em ltima
instncia; e numa vasta gama que vai da corrente racional
neoplatnica, ou emanacionstica, corrente mstica e intuitiva. O
pantesmo oriental acentua o carter vivencialmente religioso:
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toda a natureza est animada pelo alento divino, e por isso como
se fosse o corpo da divindade, que como tal deve ser respeitada
e venerada. As doutrinas hindusta e budista combinam os
diversos tipos de pantesmo em seus livros sagrados: no
Upanishad, no Bhagavad Gita e nos Vedas. Este ltimo apresenta
a imagem da divindade como um mar, em que os seres so as
ondas que participam da totalidade.
Sistemas clssicos - A forma assumida pelo pantesmo clssico v
no mundo simples emanao, revelao ou realizao de Deus,
sem
realidade
prpria
independente,
nem
substncia
permanente, que no sejam a prpria substncia e demais
atributos de Deus. Para os estoicos, o universo o prprio Deus,
como qualidade de toda substncia existente ou a existir, imortal
e no gerado, criador da ordem universal, que em si consuma
toda a realidade e a gera continuamente. Deus "impregna todo o
universo e toma vrios nomes conforme as matrias diferentes
em que penetra". No sculo III da era crist, o pantesmo assume
sua forma mais elaborada no neoplatonismo de Plotino. O mundo
emana necessariamente de Deus, tal como a luz emana
necessariamente de sua fonte. O ser gerado existe junto com o
gerador, dele no se separa e meramente sua parte ou aspecto.
No sculo IX, no incio da escolstica crist, Joo Escoto Ergena
defendeu a ideia de que Deus seria super-substncia, da qual
emana o universo, como substncia simples, como manifestao
sua como teofania. Na Renascena, Giordano Bruno retomou as
ideias neoplatnicas e considerou Deus como natureza, como
causa e princpio do universo. Sistemas modernos Modernamente, foi Spinoza que concebeu a forma mais completa
e elaborada do pantesmo. Deus e a natureza so a mesma coisa,
mas enquanto Deus naturante, a natureza naturata (gerada).
O universo no s a emanao e a manifestao de Deus, mas
sua prpria realizao, na ordem de todas as coisas. Hegel
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os brinquedos.
5. Ele coloca esse saco em seu tren.
6. Este tren est atrelado a oito ou nove renas voadoras.
7. Ento ele voa de casa em casa, pousando nos telhados de
cada uma.
8. Ele desce junto com seu saco pela chamin.
9. Ele deixa brinquedos para as crianas que moram
nessas casas.
10. Ele sobe de volta pela chamin, volta para seu tren e voa
para a prxima casa.
11. Ele faz isso no mundo todo em uma nica noite.
12. Ento ele volta para o Polo Norte e o ciclo se repete no
prximo ano.
Esta, claro, a histria de Papai Noel.
Mas vamos dizer que eu sou um adulto e seu amigo, e eu revelo
para voc que eu acredito que esta histria verdade. Eu acredito
nisso com todo o meu corao. E eu tento convenc-lo a acreditar
nessa histria assim como eu.
O que voc iria pensar de mim? Voc pensaria que eu estou
enganado, e com razo.
Por que voc acharia que eu estou enganado? Porque voc sabe
que Papai Noel no existe. A histria toda apenas um conto de
fadas. No importa o quanto eu fale sobre o Papai Noel, voc no
vai acreditar que ele real. Renas voadoras, por exemplo, so
devaneios. O dicionrio define engano como Falsa crena ou
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2 - Segundo exemplo
Imagine que eu te conto a seguinte histria:
1. Uma noite, eu estava no meu quarto.
2. De repente, meu quarto fica extremamente brilhante.
3. A prxima coisa que eu percebo que h um anjo no
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meu quarto.
Ele me conta uma histria magnfica.
Ele diz que h uma pilha de placas douradas enterradas ao
lado de uma colina em Nova Iorque.
Nessas placas esto os livros de uma raa perdida de um
povo judeu que habitava a Amrica do Norte.
Essas placas esto escritas na lngua nativa desse povo.
Um dia, esse anjo me levou at essas placas e me deixa
lev-las para casa.
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3 - Terceiro exemplo
Imagine agora que eu lhe conte esta histria:
1. Um homem estava sentado em uma caverna no seu canto.
2. Uma luz brilhante e intensa aparece.
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4 - Exemplo final
Agora me deixe contar uma ltima histria:
1. Deus inseminou uma virgem chamada Maria, para poder
toc-los),
apareceu
para
muitas
pessoas
em
muitos lugares.
11. Ento ele ascendeu ao paraso e agora senta a direita de
Deus, seu pai todo-poderoso, para nunca mais ser visto.
12. Hoje voc pode ter um relacionamento pessoal com o
Senhor Jesus. Voc pode rezar para este homem e ele ir
atender suas preces. Ele ir curar doenas, resgatar de
emergncias, ajudar a fazer negcios e decises familiares
importantes, confort-lo em pocas de sofrimento e
preocupao, etc.
13. Este homem tambm lhe dar a vida eterna, e se voc for
bom, ele tem um lugar reservado no paraso para depois
que voc morrer.
14. A razo para que saibamos que isso tudo verdade
porque, depois que Jesus morreu quatro homens chamados
Marcos, Lucas e Joo escreveram fatos sobre sua vida. Seus
atestados escritos so a prova da veracidade desta estria.
Esta, claro, a histria de Jesus. Voc acredita nesta histria? Se
voc um cristo, voc provavelmente acredita. Eu poderia lhe
fazer perguntas por horas e voc iria me responder a cada uma
delas, da mesma maneira que eu respondi todas as do Papai Noel
que meu amigo perguntou na primeira histria. Voc no
consegue entender como algum pode question-la, porque
bvio demais para voc. Aqui est algo que eu gostaria que voc
entendesse: os quatro bilhes de pessoas que no so crists
olham para esta histria crist da maneira exata que voc olhou
para a histria do Papai Noel, dos mrmons e dos muulmanos.
Em outras palavras, h quatro bilhes de pessoas que esto fora
da bolha crist, e elas podem ver a realidade claramente. O fato
que a histria crist apenas uma iluso.
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1. Cristos
Querido Jesus, eu sei que voc existe e eu quero que voc atenda
a minha orao como prometido na Bblia. Eu vou jogar esta
simples moeda 50 vezes, e eu peo para que ela caia como coroa
todas essas 50 vezes. Em nome de Jesus eu rogo amm.. Agora
comece a jogar a moeda. Novamente, no passar da quinta ou
sexta jogada para que ela caia cara. Se jogarmos a moeda
milhares de vezes, rezando para Jesus em cada uma delas,
veremos que as moedas caem aleatoriamente da mesma maneira
do que se jogssemos ao acaso. No h duas leis de
probabilidades uma para cristos que rezam e outra para no
cristos. H somente uma lei de probabilidade porque as oraes
no fazem efeito algum. Jesus no tem poder sobre nosso planeta,
no importa o quanto rezamos. Podemos provar isso usando
anlises estatsticas. Se voc acredita em Deus, veja o que est
acontecendo na sua mente agora. Os dados foram absolutamente
idnticos em ambos os experimentos. Com R, voc analisou os
dados racionalmente e concluiu que R no existe. Mas com
Jesus alguma coisa mais ir acontecer. Em sua mente, voc j
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est vindo com vrios raciocnios para explicar por que Jesus no
atendeu suas preces:
1. No sua vontade.
2. Ele no tem tempo.
3. Eu no rezei direito.
4. Eu no mereo.
5. Eu no tenho f suficiente.
6. No posso testar o Senhor desta maneira.
7. No faz parte do plano de Jesus para mim.
8. E assim vai indo
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pedaos e ao mesmo tempo crer que este ato uma coisa boa
para defender suas ideias.
O martrio
A ideia de tirar sua nica vida na Terra por causa de promessas
de uma duvidosa vida espiritual futura. Por estranho que parea,
nunca so os lderes religiosos os que ansiosamente aproveitam
essa oportunidade de felicidade instantnea. No, os dirigentes
sempre parecem desejar que outros experimentem essa alegria
do martrio.
A guerra e o genocdio
A guerra e o genocdio tm suas razes nas diferenas religiosas.
A histria nos oferece exemplos incontveis e as diferenas
religiosas tristemente seguem sendo uma parte bsica na
definio de muitos dos conflitos atuais.
A intolerncia absoluta
A intolerncia absoluta particularmente forte nas religies
monotestas onde todos insistem na exclusividade religiosa.
Segundo eles s h um Deus e, portanto todas as demais religies
no so somente falsas, mas tambm devem ser destrudas.
Porque quem no contra ns, por ns. (Marcos 9,40). A
intolerncia religiosa tem sido a razo dominante para a guerra,
o sofrimento e a morte durante milnios.
A Morte em nome de deuses fictcios
A ideia de que se voc acredita em contos de fadas obtm uma
licena para punir, perseguir e queimar outras pessoas em nome
de uma divindade fictcia. Esta a ideia fundamental para as
religies abrmicas e tem sido executada com alegria e paixo
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Embrutecimento da populao
Manter a populao na ignorncia e fomentar o pensamento
supersticioso. O principal papel da religio na sociedade ao longo
dos sculos tem sido o de produzir uma populao analfabeta
quando se trata de um pensamento crtico e, portanto,
receptculo para qualquer tipo disparate cientfico e charlatanismo
mdico. Uma populao em que ideias cmico-supersticiosas e
infantis so levadas a srio prospera, graas adoo e
doutrinao religiosa nas escolas pblicas, mdia e na vida pblica.
Enfraquecimento do desenvolvimento mental
A educao religiosa enfraquece o desenvolvimento mental de
crianas e adultos, resultando em um baixo desempenho
intelectual, o que facilita para tirar seu dinheiro e contribuir com
qualquer charlato ou autoproclamado profeta e qualquer filosofia
maluca.
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A ideia de dizer que voc deve sempre se sentir culpado por ter
nascido, por ser humano. Voc nasceu em pecado, e como um
pecador, e Deus est zangado com voc, mas voc pode ser mais
feliz se sofrer e ter uma vida miservel, ou melhor, fazendo com
que outras pessoas sofram em seu nome.
Combater o desenvolvimento da sociedade
Em todas as sociedades onde a religio conseguiu o poder poltico
utilizou todos os meios possveis para lutar contra a produo
cientfica, social ou poltica de desenvolvimento que h melhorado
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ser
Confuso semntica
No jargo religioso contos de fadas religiosos so fatos histricos,
os mitos so verdadeiros, o preto branco, a morte a vida e o
dio o amor.
Nossos corpos e nossa sexualidade so sujos
Trouxe a ideia de que nossos corpos e nossa sexualidade natural
so algo ruim e sujo, algo demonaco que deve ser combatido.
Voc evidentemente, s se torna um homem saudvel e bom
quando morre. Esta ideia estranha e ilgica da morte comum
nos cultos e nas religies abrmicas.
Deus ama quem sofre
Pensar que a penitncia, a dor, o sofrimento, a humilhao, a
submisso, a autodestruio e o asceticismo fazem com que seu
Amoroso Deus te ame mais. Punir a si mesmo para agradar ao
seu amigo invisvel no cu, geralmente classificado como um
distrbio psiquitrico grave, a no ser, claro, se feito em um
contexto religioso. Neste caso considera-se at mesmo uma coisa
divina.
As mulheres so inferiores
Pensar que as mulheres so inferiores aos homens, e de valor
muito menor. um conceito curioso, especialmente porque os
seres humanos como uma espcie no existiria sem os dois sexos.
A ideia a prova evidente de que as religies abrmicas so os
frutos de fantasias masculinas infantis e megalomanacas,
fermentados durante geraes pelo baixo desempenho intelectual
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Imagem G1
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1 - A Interpretao Bblica
Exemplos no faltam.
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De fato esta uma grande falcia que repetida uma vez aps
outra e que os crentes utilizam para se sentirem menos culpados
por duvidar e desconhecer certos temas. Deus no e nem
deveria ser um mistrio insondvel para a mente humana. Por
qu? Porque Deus deixou muito claro sua natureza e suas
caractersticas em um livro que voc amigo crente ALEGA
conhecer muito bem, a Bblia. A Bblia (supostamente) inspirada
por Deus, portanto assume-se que a mente e o pensamento de
deus esto plasmados ali.
caso a Bblia no teria nenhum valor e seria prefervel jamais lla e aceitar a verdade de que Deus um mistrio insondvel.
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totalmente
ilcito
exigir,
defender
ou
conceder
incondicionalmente a liberdade de pensamento, expresso ou
culto, como se esta fosse um direito natural do homem.
Encclica do Papa Leo XIII.
Tolerar igualmente todas as religies o mesmo que atesmo.
Papa Leo XIII, Immortale Dei.
No lcito ao Estado nem aos indivduos ignorar as obrigaes
religiosas ou tratar como iguais s demais religies.
Papa Leo XIII, A constituio crist dos Estados, 1885.
J se props que todas as religies deveriam ser livres e seu culto
publicamente exercido. Ns catlicos rejeitamos esta ideia como
contrria ao cnon da lei catlica romana.
Papa Pio VII, 1808.
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Seja o que for que o impea de fazer essas coisas, o mesmo que
impede os ateus de faz-las. E faa-se esta outra pergunta:
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4 - Educao e aprendizagem
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6 - As leis e Deus
Os ateus e todas as pessoas em geral deveriam ter conhecimentos
bsicos da Bblia e de Deus; j que grande parte das leis ditadas
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7 - Sociedade e Deus
No so apenas as leis que possuem uma influncia direta de
Deus/Bblia/Religio. Nosso comportamento social est em grande
medida influenciado e baseado na religio.
Imagine 90% da populao sendo doutrinada desde criana com
a existncia de um deus que dita leis, normas e comportamentos.
Evidentemente que muito dessa obscura aprendizagem se reflete
na maneira de agir das pessoas dia-a-dia. Desde o dio contra a
homossexualidade at maneira de vestir, comer e falar possui
influncia religiosa. Logo, exigir que os Ateus no falem de Deus
e religio francamente absurdo.
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9 - Cumprimento da Bblia
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10 - Diverso
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Dicionrio Aurlio
Dicionrio RAE
CRER
CREER
v. tr.
1. Dar f a; acreditar.
2. Ter para si; julgar, supor.
v. intr.
1. Ter f religiosa.
2. Dar f a; acreditar.
3. Ter para si; julgar, supor.
v. pron.
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1. Julgar-se; confiar-se.
2. Ter f religiosa.
provvel. U. t. c. prnl.
- tr. crer em Deus.
CREER
"creer"
- tr. Dar consentimento, apoio ou
confiana a algum.
- prnl. Dar crdito a algum.
"creer"
- tr. Dar consentimento, apoio ou confiana a algum.
- prnl. Dar crdito a algum.
Por exemplo:
- Por que no crs em mim?
- No uma pergunta se cr em nossa existncia fsica; pelo
contrrio, a questo se infere confiana ou segurana em ns.
- No creio na acupuntura.
- No significa que no cremos que a acupuntura no existe, mas
que no cremos que funcione.
- No creio em ti.
- Significa: No confio em ti.
- No creio em Deus.
- Quando os Ateus dizem isto, significa que embora pudesse
exisitr um ser como "Deus", no um ser que inspira confiana.
Deus como ente inexistente e pouco confivel.
Os ateus possuem vrios mecanismos para negar e questionar
coisas como Deus, personagens e histrias bblicas, f e religio.
Deus,
Jesus,
CRER
Jesus.
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2.
NO USE experincias pessoais ou sentimentos como
argumentos.
Dizer "Deus existe porque eu sinto que em meu corao no
um argumento, apenas um teste vlido para voc. Tambm
dizem coisas como "Eu sei por experincia que Deus existe" que
eu responderia: "Os muulmanos sabem por experincia que Deus
existe", voc v, no um argumento legtimo. Outras palavras
que eles dizem "uma famlia (X) foi curada por Deus e pelo poder
da orao isto no prova, porque o ateu argumenta que foi a
medicina e no a orao o curou. Neste caso, a frase cai em um
problema profundo e controverso, porque se voc diz isso, voc
deve mostrar evidncia clara de que era Deus e a orao que
curou essa pessoa e no um fator externo. Lembrem-se crentes,
esses argumentos como "os sentimentos pessoais" s servem
para convencer os outros crentes, mas nunca so suficientes para
um ateu. A maioria dos ateus se baseia em testes e provas.
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Fontes consultadas:
http://www.diosesimaginario.com/index.php/2009/probando-negativos/
http://graveyardofthegods.com/articles/cantprovenegative.html
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Afirmao do consequente
Esta falcia um argumento da forma "A implica B, B
verdadeiro, logo A verdadeiro". Exemplo:
Evidencia anedtica
Uma das falcias mais simples a de depender ou confiar em uma
evidncia anedtica. Por exemplo:
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Argumentum ad hominem
Significa literalmente "argumento dirigido ao homem", atacar a
pessoa e no o argumento. Existem duas variedades. A primeira
a forma abusiva. Se voc se recusa a aceitar uma afirmao e
justifica sua rejeio criticando a pessoa que fez tal afirmao,
ento voc culpado de um argumentum ad hominem abusivo.
Por exemplo:
Argumentum ad logicam
Esta a "falcia da falcia" de argumentar que a proposio
falsa porque foi apresentada como a concluso de um raciocnio
falacioso. Pois raciocnios falaciosos podem chegar a concluses
verdadeiras.
Argumentum ad misericordiam
Este o apelo misericrdia. Esta falcia se comete quando
algum apela misericrdia para que se aceite uma concluso,
por exemplo:
Argumentum ad nauseam
Esta a crena incorreta de que mais fcil que uma afirmao
seja verdadeira ou aceita como tal, quanto mais vezes seja
ouvida. O argumentum ad nauseam o que emprega a repetio
constante, dizendo a mesma coisa repetidamente at que d
nuseas de tanto escut-la.
Argumentum ad novitatem
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Argumentum ad numerum
Esta falcia est relacionada com a do argumentum ad populum.
Consiste em afirmar que quanto mais gente apoie ou creia em
uma proposio, mais possibilidades de ser verdadeira possui. Por
exemplo:
Argumentum ad populum
Tambm conhecido como apelo ao povo. Se comete esta falcia
quando se tenta ganhar a aceitao de uma afirmao apelando
a um grupo grande de gente. Frequentemente este tipo de falcia
se caracteriza por usar uma linguagem emotivo. Por exemplo:
Fonte: http://www.angelfire.com/az/ateismo/logica.html
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4 - Deus existe. Quem seno ele criou a bela natureza que nos
rodeia?
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Falcia: Anfibologia
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Falcia: Ad Ignorantiam
No apelo ignorncia se infere a verdade ou falsidade de
uma proposio baseando-se na ignorncia existente sobre
ela. Como ningum sabe o que ocorre aps a morte, se
assume de maneira errnea que a resposta Deus.
Falcia: Ad hoc
Esta falcia se aplica a um evento que nem sempre se aplica
em outras situaes. Por exemplo. Se fosse demonstrado
inequivocamente que Deus curou voc ou outra pessoa
qualquer de cncer ... Isso significa que Deus curar
qualquer outra pessoa? Evidentemente no.
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19 - Deus existe, j que eu sei que voc sendo ateu maltrata sua
mulher.
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O Atesmo - a ausncia de
crena em deuses - se baseia
na falta de evidncias de que os
deuses pregados pelos crentes
existam, falta de motivos para
crer
em
deuses
e
nas
dificuldades
e
contradies
geradas pelo conceito de deus.
No
entanto,
o
atesmo
permanece
uma
hiptese,
sujeita
a
mudanas
se
argumentos
testas
convincentes
surgirem.
A
seguir, apresentamos alguns
dos argumentos que ateus
examinaram e algumas das
razes
pelas
quais
os
rejeitaram.
Deus
realmente
outro canto. Uma pessoa diz Deus moveu o gato sem acord-lo
(mas no prova). Outra diz bem possvel que o gato tenha
acordado, andado at o outro canto e dormido de novo. Deste
modo, embora ningum tenha visto o que realmente aconteceu,
o argumento Deus das lacunas foi descartado pela possibilidade
de se explicar o fenmeno sem apelar para causas sobrenaturais.
2 - Ter f numa coisa no a torna realidade
O fato que ningum nem ao menos sabe se possvel existirem
deuses. S porque conseguimos imaginar alguma coisa, no
significa que ela seja possvel. Por exemplo, podemos nos
imaginar atravessando paredes slidas, mas isto no quer dizer
que vamos conseguir. Assim, s porque conseguimos imaginar um
deus, no significa que ele tenha que existir. Como no h provas
quanto existncia de nenhum deus, um crente tpico tem que
presumir a existncia de pelo menos nove coisas at chegar ao
deus em que ele acredita. So nove passos separados porque um
passo no implica no passo seguinte.
1. O
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Ou os de um adulto?
Se este for o caso, como ser possvel?
De onde viro estes pensamentos adultos e quais sero?
146
14 - Aposta de Pascal
Em resumo, a aposta de Pascal diz que temos tudo a ganhar (uma
eternidade no cu) e nada a perder se acreditarmos em um deus.
Por outro lado, a descrena pode levar-nos a perder o cu e ir
para o inferno. J vimos que o cu apenas uma coisa que
desejamos que exista e que o inferno uma enganao, portanto
vamos examinar a questo da f. A aposta de Pascal assume que
uma pessoa possa se forar a acreditar em alguma coisa. Isto no
funciona, pelo menos no para um ateu. Portanto ateus teriam
que fingir que tm f. S que, de acordo com a maioria das
definies de Deus, ele perceberia nossa mentira interesseira.
Ser que ele nos recompensaria mesmo assim? A aposta de Pascal
tambm diz que voc no perde nada por acreditar. Um ateu
discordaria. Ao acreditar em Deus sob essas condies, voc
estaria reconhecendo que est disposto a acreditar em algumas
coisas pela f. Em outras palavras, voc estaria aceitando
abandonar as evidncias como seu padro para julgar a realidade.
Vista desta forma, a f j no parece to interessante, no ?
15 - Culpando a vtima
Muitas religies castigam as pessoas por no acreditar.
Entretanto, crena exige f e pessoas como os ateus so
incapazes de ter f. Suas mentes requerem evidncias.
148
16 - O fim do mundo
Assim como no caso do Inferno, esta ideia parece aos ateus servir
apenas para induzir as pessoas a acreditarem por medo naquilo
em que elas no conseguem acreditar pela razo e
pelas evidncias. Ao longo dos sculos, houveram muitas
profecias sobre o fim do mundo. Se sua f se baseia nisto,
pergunte a voc mesmo: por quanto tempo voc est disposto a
esperar quanto tempo ser necessrio para voc se convencer
de que o mundo no vai acabar?
17 - Dificuldades da religio
J se argumentou que as religies exigem tantos sacrifcios que
as pessoas jamais as seguiriam se um deus no existisse.
Entretanto, pelo contrrio, a crena em um deus que motiva as
pessoas. Um deus no precisa existir para que isto acontea. As
dificuldades podem at servir como ritual de admisso numa seita,
como um meio de se tornar um dos escolhidos. Afinal de contas,
se soubssemos que todos seriam salvos, por que nos daramos
ao trabalho de seguir uma religio? Alm disto, a recompensa que
a maioria das religies promete em troca da obedincia um cu
compensa em muito a maioria das dificuldades impostas
por elas.
18 - Argumento do martrio:
Dizem os crentes que ningum morreria por uma mentira. Eles
ignoram o fato de que as pessoas podem ser enganadas (ainda
que com a melhor das intenes) quanto veracidade de
149
150
no h uma letra que possa ser atribuda a Jesus, logo ele nunca
disse nada)
Acontece que estas no so as nicas duas opes.
1. H uma terceira: sim, ele disse coisas sbias, mas, ainda
152
prprios
conceitos de
moralidade, rejeitando
os
mandamentos que no consideram ticos e ignorando a
moral de Deus.
2. A verdade que a maioria das pessoas ignora as coisas que
no so ticas em seus livros sagrados e se concentram nos
bons conselhos.
3. Em outras palavras, os testas definem sua prpria tica da
mesma forma que os ateus fazem.
At mesmo os animais respeitam uns aos outros e tm um senso
de justia. J encontramos a parte de nosso crebro responsvel
pelos sentimentos de simpatia e empatia os neurnios
espelhos que formam a base de grande parte de nossa tica.
A moralidade algo que se desenvolveu por sermos criaturas
sociais. Baseia-se nas vantagens egostas que obtemos ao
cooperarmos com outros e em suas consequncias. Ajudar ao
prximo um ato egosta que nos traz recompensas
evolucionrias. Ns tambm julgamos as aes pelas suas
consequncias, atravs de tentativa e erro. A melhor frmula que
desenvolvemos a de permitir o mximo de liberdade a algum,
contanto que no fira outra pessoa ou afete a sua liberdade. Esta
concepo moral a que cria o mximo de felicidade e
prosperidade para uma sociedade, e a que beneficia o maior
nmero de pessoas (o maior bem para o maior nmero). Esta
viso inclui a proteo dos direitos das minorias, j que de certa
forma somos todos pertencentes a alguma delas. J que no h
evidncia de que algum deus exista, no temos como atribuir a
moralidade a um deus.
154
no exista?.
2. Ou ainda Quem criou esse deus?
tem que parar. Nesse ponto, preciso haver uma Primeira Causa
que no resulte, ela prpria, de nenhuma outra causa. Esta
Primeira Causa No Causada, segundo dizem, Deus. O universo
em que vivemos agora comeou h uns 13,7 bilhes de anos.
No sabemos se o universo j existia antes de alguma outra forma
nem
se
havia
energia/matria/gravidade/etc.
(um
mundo natural).
1. No sabemos se o mundo natural teve um comeo ou se
forma regular.
2. a descrio de um fenmeno existente.
3. No algo decretado por um tribunal celeste.
De acordo com o fsico, astrnomo e professor Victor Stenger:
crena geral que as Leis da Fsica so exteriores Fsica. Elas so
concebidas como sendo impostas ao universo de fora para dentro
ou fazendo parte de sua estrutura lgica. As descobertas recentes
da fsica contestam isto. As leis bsicas da fsica so construes
158
no variam.
159
vida?
2. Deus acertou nas condies da Terra por puro acaso?
33 - Criacionismo / Design inteligente
a ideia, segundo a qual, se no podemos explicar alguma coisa
sobre a vida, ento foi Deus (Deus das lacunas).
Entretanto, se o Gnesis ou qualquer mito religioso de criao
similar for verdade, ento praticamente todos os campos da
cincia estaro errados. No apenas a biologia como tambm a
qumica, fsica, arqueologia, astronomia e ainda suas
subdisciplinas como embriologia e gentica. Na verdade,
poderamos jogar fora todo o mtodo cientfico. Os criacionistas
as vezes fazem uma distino entre micro e macro evoluo
ou seja, eles aceitam que h mudanas dentro de uma espcie,
mas no aceitam que uma espcie se transforme em outra. Mas
quais so os mecanismos da microevoluo? Eles so: mutao,
seleo natural e herana. E quais so os mecanismos da
macroevoluo? Exatamente os mesmos: mutao, seleo
natural e herana. A nica diferena o tempo necessrio.
No o que acontece.
vida
viola
segunda
lei
da
166
169
170
Acredito hoje que estou agindo de acordo com o Criador TodoPoderoso. Ao repelir os Judeus estou lutando pelo trabalho do
Senhor.
Adolf Hitler, Discurso, Reichstag, 1936.
171
Quanto aos plebeus, preciso ser duro com eles e cuidar para
que faam seu trabalho; que, sob ameaa da espada e da lei,
eles cumpram com seus deveres religiosos, assim como voc
acorrenta os animais selvagens.
Martinho Lutero
173
174
melhor ser escravo no Brasil e salvar sua alma que viver livre
na frica e perd-la.
Sermo do Padre Antnio Vieira aos escravos.
Ah, que cena magnfica! Como eu vou rir e ser feliz e exultar
quando eu vir esses filsofos to sbios, que ensinam que os
deuses so indiferentes e que os homens no tm alma,
assando e torrando diante de seus discpulos no inferno.
Tertuliano, De Spectaculis.
Santo Agostinho
totalmente
ilcito
exigir,
defender
ou
conceder
incondicionalmente a liberdade de pensamento, expresso ou
culto, como se esta fosse um direito natural do homem.
Encclica do Papa Leo XIII.
Ou d ou desce.
Bispo Edir Macedo
185
A AIDS a justa ira de Deus contra os homossexuais. Oporse a ela como se um israelita pulasse no Mar Vermelho para
salvar os soldados do fara que estavam se afogando [...] A
AIDS no apenas a punio de Deus aos homossexuais; ela
a punio de Deus contra a sociedade que os tolera.
Reverendo Jerry Falwell
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Livros recomendados
570 pginas
Mentiras Fundamentais da
Igreja Catlica uma
anlise profunda da Bblia,
que permite conhecer o
que se deixou escrito, em
que circunstncias, quem o
escreveu, quando e, acima
de tudo, como tem sido
pervertido ao longo dos
sculos. Este livro de Pepe
Rodriguez serve para que
crentes e no crentes
encontrem as respostas
que sempre buscaram e
posaam
ter
a
ltima
palavra.
uma
das
melhores
colees
de
dados sobre a formao
mitolgica do cristianismo
no Ocidente. Um a um,
magistralmente, o autor
revela
aspectos
mais
questionveis
da
f
judaico-crist.
317 pginas
198 pginas
com
autor
Originally published as a
pamphlet in 1853, and
expanded to book length in
1858, The Two Babylons
seeks to demonstrate a
connection between the
ancient
Babylonian
mystery
religions
and
practices of the Roman
Catholic
Church.
Often
controversial, yet always
engaging,
The
Two
Babylons comes from an
era when disciplines such
as
archeology
and
anthropology were in their
infancy, and represents an
early attempt to synthesize
many of the findings of
these areas and Biblical
truth.
207
600 pginas
600 pginas
312 pginas
"Su visin de la historia de
la Iglesia no slo no es
reverencial, sino que, por
usar
una
expresin
familiar, no deja ttere con
cabeza. Su sarcasmo y su
mordaz
irona
seran
gratuitos si no fuese porque
van de la mano del dato
elocuente y del argumento
racional. La chispa de su
estilo se nutre, por lo
dems,
de
la
mejor
tradicin volteriana."
Fernando Savater. El Pas,
20 de mayo de 1990
208
136 pginas
480 pginas
304 pginas
209
3 - (297 pg) De la
querella de Oriente hasta
el final del periodo
justiniano
210
211
414 pginas
LA BIBLIA DESENTERRADA
Israel Finkelstein es un arquelogo y
acadmico
israelita,
director
del
instituto
de
arqueologa
de
la
Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en
Mejido (25 estratos arqueolgicos, 7000
aos de historia) al norte de Israel. Se
le
debe
igualmente
importantes
contribuciones a los recientes datos
arqueolgicos
sobre
los
primeros
israelitas en tierra de Palestina
(excavaciones de 1990) utilizando un
mtodo que utiliza la estadstica (
exploracin de toda la superficie a gran
escala de la cual se extraen todas las
signos de vida, luego se data y se
cartografa por fecha) que permiti el
descubrimiento de la sedentarizacin de
los primeros israelitas sobre las altas
tierras
de
Cisjordania.
639 pginas
EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA
HISTORIA DE PIO XII
Fue Po XII indiferente al sufrimiento
del pueblo judo? Tuvo alguna
responsabilidad en el ascenso del
nazismo? Cmo explicar que firmara
un
Concordato
con
Hitler?
Preguntas como stas comenzaron a
formularse al finalizar la Segunda
Guerra Mundial, tiendo con la
sospecha al Sumo Pontfice. A fin de
responder a estos interrogantes, y con
el deseo de limpiar la imagen de
Eugenio Pacelli, el historiador catlico
John Cornwell decidi investigar a
fondo su figura.
212
513 pginas
326 pginas
480 pginas
Santos
e
pecadores:
histria dos papas um
livro que em nenhum
momento
soa
pretensioso. O subttulo
explicado pelo autor no
prefcio, que afirma no
ter tido a inteno de
soar absoluto. No a
histria dos papas, mas
sim,
uma
de
suas
histrias. Vale dizer que o
livro originou-se de uma
srie para a televiso,
mas
em
nenhum
momento soa incompleto
ou
deixa
lacunas.
Jess de Nazaret, su
posible descendencia y el
papel de sus discpulos
estn
de
plena
actualidad. Llega as la
publicacin de El puzzle
de Jess, que aporta un
punto de vista diferente y
polmico sobre su figura.
Earl Doherty, el autor, es
un estudioso que se ha
dedicado
durante
dcadas a investigar los
testimonios acerca de la
vida
de
Jess,
profundizando hasta las
ltimas consecuencias...
que a mucha gente le
gustara no tener que
leer. Kevin Quinter es un
escritor
de
ficcin
histrica al que proponen
escribir
un
bestseller
sobre la vida de Jess de
Nazaret.
213
576 pginas
380 pginas
38 pginas
214
391 pginas
PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATLICA
En este libro, los abusos sexuales a
menores, cometidos por el clero o por
cualquier otro, son tratados como
"delitos", no como "pecados", ya que en
todos los ordenamientos jurdicos
democrticos del mundo se tipifican
como un delito penal las conductas
sexuales con menores a las que nos
vamos a referir. Y comete tambin un
delito todo aquel que, de forma
consciente y activa, encubre u ordena
encubrir
esos
comportamientos
deplorables.
Usar como objeto sexual a un menor, ya
sea mediante la violencia, el engao, la
astucia o la seduccin, supone, ante
todo y por encima de cualquier otra
opinin, un delito. Y si bien es cierto
que, adems, el hecho puede verse
como un "pecado" -segn el trmino
catlico-, jams puede ser lcito, ni
honesto, ni admisible abordarlo slo
como un "pecado" al tiempo que se
ignora conscientemente su naturaleza
bsica de delito, tal como hace la Iglesia
catlica, tanto desde el ordenamiento
jurdico interno que le es propio, como
desde la praxis cotidiana de sus
prelados.
215
O XODO 3
O LIVRO - 4
The Kings 3
The book 4
216
Referncias e Fontes:
Este sinal (>>>) o Link direto para fonte online ou em outro idioma.
Bblia Sagrada, diversas edies
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/
http://www.ateoyagnostico.com/
Bblia Sagrada
About the Holy Bible by Robert Green Ingersoll (1894)
http://www.joaodefreitas.com.br/religiao.htm
http://pt.wikipedia.org
www.ceticismo.net
217