5 DE FEBRERO DE 1971

Quincenal

EL FIN DE LA TESTIFICACION
MUNDIAL MAS CERCA
IASE PARA LA
TlADUCCION DEL NUEVO MUNDO
PUEDE USTED ESPERAR
CON PACIENCIA?

EL PROPOSITO DE "LA A TALAY A"

Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visi6n aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga
a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de vig{a qu se acerca, li es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrane con fuerte fe y esperanza.
Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til
similar a la gente de todas las naciones. Esta ea una revista internacional y no hace distinciones
por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos
estamos esperando que venga un bien comn.
Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a aus lectores a progresar en conocimiento y adquirir
un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de coaaa que le espera a la humanidad justa.
No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero aigue y explica un Libro de profeca cuyas
predicciones han resultado inerrables e infalibles basta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues aua declaraciones se pueden confrontar con ese
Libro proftico.
Entre laa muchas naciones de hoy da hay centenares de religiones diferentes. tCul de ellas
presenta esta revista~ No lu religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ma antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro~ La Biblia Sagrada de las Santas E..
crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios
vivo y verdadero.
El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente, estimular y promover
el estudio de la Sanla Biblia y suministrar a nuestros muchos lectqres la ayuda no sectaria que se
necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista
les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios
ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
PUBLICADA POR
WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA
117 Adama Street
Brooklyn, N.Y. 11201. U.S.A.
N. H . KNOU, Preaftl6nte
GKANT SUITII:R, 86CTetarfo

"Todos ellos ser enaeftad08 por .JehovA.''--.Juan 8: M; Isafaa M: lS

IN DICE
Puede usted esperar con paciencia?
Esperando con paciencia el fin
~atruqwdM

Siendo paciente en sus relaciones

con otros
JesQa nos ensena a orar
TestWcacln mundial contra
conversin del mundo
El f1n ~k testificacin mundial

mAa cerca

99

100
101
102
104

111

Base para la Traducci6n del Nuevo

J(Ufldo

118

Ser precursor. .. un modo de vivir

Prei\Dltu de los lectores

123
127

La ~ de la i"Ua .., 11 111 11 ''l.a Attii.P" n 11 fftlh

en IAJt .,. ''TrUMIIh '" - lu sutu Ewf
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,..

'?'lnunciando
EL REI NO
DE JEHOV
15 de febrero de 1971

Vol. XCII

Dios estaba esperando en los das

de No, mientras
se construfa el arca." Igualmente Dios
ejerci paciencia para con su antiguo
pueblo de Israel que se descarri "hasta
que no hubo curacin."-1 Ped. 3:20;
2 Cr. 36: 15, 16.
Jesucristo, Hijo de Dios, tambin puso
un ejemplo excelente de esperar con pa~
ciencia. El saba, como se puede discernir
por las profecas que se encuentran en
los captulos 19 al 21 de Revelacin, que
el propsito de Dios era que eliminara
a todos los enemigos de Dios. Y aunque
al ser resucitado tenia la voluntad y el
poder que le hacan posible proceder contra sus enemigos, "se sent a la diestra
de Dios, esperando desde entonces hasta
que sus enemigos fuesen colocados como
banquillo para sus pies."-Heb. 10:12, 13
Mat. 28:18.
David el hijo de Jes nos proporciona
otro ejemplo excelente de esperar con paciencia. El profeta Samuello ungi cuando
era un simple muchacho para ser el futuro
rey de Israel. El mostr que era el guerrero principal de Israel al matar l solo
al gigante Goliat, y en las batallas contra
los filisteos mat diez veces ms enemigos
que el rey Sal. Cuando el envidioso Sal
lo persigui como a ' un perro, David tuvo
varias oportunidades de matar a Sal y
as tomar posesin del reino que Dios le
haba asegurado. Pero no; David estuvo
dispuesto a esperar con paciencia hasta el
tiempo en que 'Jehov mismo le asestara
un golpe a Sal.'

PUEDE USTED
~ A APRENDIDO usted a espe-

i.,

rar...

NCim.4

esperar pacientemente?

Pu era decirse que sa es una leccin

que el Creador, Jehov Dios, desea ensearnos a nosotros, las criaturas terrestres.
Y esto lo hace tanto con su Libro de la
Creacin como con su Libro inspirado, la
Santa Biblia.
Uno no puede acelerar los das, las estaciones o los aos. Nada que usted o cualquier otra persona en la Tierra haga puede acelerar la revolucin que ejecuta la
Tierra alrededor del Sol en 365 das y
cuarto. Tampoco puede alguien apresurar
las estaciones o el paso al cual gira la
Tierra sobre su propio eje. Cada da requiere veinticuatro horas.
El agricultor siembra su semilla, pero
entonces tambin tiene que esperar. No
puede apresurar mucho las cosas, si acaso puede apresuradas. En lo que toca a
algunas siembras tiene que esperar varios
aos. El discpulo Santiago pone como
ejemplo para los cristianos el ejercicio de
paciencia del agricultor: "Ejerzan paciencia, por lo tanto, hermanos. . . Miren!
El labrador sigue esperando el precioso
fruto de la tierra, aguardndolo con paciencia hasta que recibe la lluvia temprana y la lluvia tarda. Ustedes tambin
ejerzan paciencia."-Sant 5:7, 8.
Jehov Dios mismo nos pone un ejemplo
de esperar con paciencia. Por eso el apstol Pedro nos dice que "la paciencia de
99

L ASUNTO de esperar con paciencia

tiene una relacin directa con la pregunta que hacen muchas personas que
aman la justicia: "Por qu permite Dios
la iniquidad?" Hay algunas personas que
presentan el argumento de que la iniquidad demuestra que Dios no merece adoracin. Segn ellas, o se trata de que Dios
no puede detener la iniquidad y por lo
tanto es dbil y por eso no merece nuestra
adoracin; o de que no quiere detener la
iniquidad y por lo tanto no es justo ni
bueno y por eso igualmente no es digno
de ser adorado.
Qu hay de estas objeciones? Son slidas, son incontrovertibles? De ninguna
manera! Jehov Dios tiene un tiempo debido para acabar con la iniquidad. Su
Palabra nos dice que tuvo un tiempo fijo
para destruir a los inicuos en el diluvio
del dfa de No. (Gn. 6:3) Tuvo un tiempo
fijo para librar a los israelitas de esclavitud en Egipto. Es por eso que no destruy inmediatamente a Faran y su podero militar cuando aquel rey egipcio
rehus dejar ir al pueblo de Dios. Como
Dios mismo le dijo a Faran: "Por esta
causa te he mantenido en existencia, a
fin de mostrarte mi poder y para que mi
nombre sea declarado en toda la tierra."
-Exo. 9:16.
De modo semejante, solo cuando lleg el
tiempo debido de Dios envi l a su Hijo
a la Tierra: "Cuando lleg el lmite cabal
del tiempo, Dios envi a su Hijo . . para
que librara por compra a aquellos bajo
ley." En verdad, "para todo [Dios tiene]
un tiempo determinado, aun un tiempo
para todo asunto bajo los cielos." Qu
prudente, pues, que esperemos con paciencia el tiempo que Dios tiene para que
acontezcan las cosas!-Gl. 4:4, 5; Ecl. 3 :1.

labra. Pues, desde el mismisimo principio dio una profeca indicando que la
justicia triunfarla, cuando le dijo a la Serpiente, Satans el Diablo, que la descendencia de la mujer, que result ser Jesucristo, le magullara la cabeza!-Gn. 3:
15; Rev. 12:9; Rom. 16 :20.
As sucede que Dios repetidas veces nos
da garanta por medio de sus salmistas que
dicen : "Solo un poco ms de tiempo, y el
inicuo ya no ser; . . . pero los mansos
mismos poseern la tierra." "Vengan, contemplen las actividades de Jehov . .
Est haciendo cesar las guerras hasta la
extremidad de la tierra." "A todos los
inicuos los aniquilar." Y en el ltimo
libro de la Biblia leemos que Satans y
todos sus agentes sern destruidos y que,
no solo la iniquidad, sino que hasta el lamento, el dolor y la muerte sern eliminados.-Sal. 37:10, 11; 46:8, 9; 145:20; Rev.
20:1-21:4.
Es con buena razn, por lo tanto, que
Jehov Dios nos aconseja que lo esperemos con paciencia, diciendo: "Guarda silencio delante de Jehov y espralo con
anhelo." En vez de levantarnos violentamente contra las condiciones inicuas, como
muchos estn haciendo hoy, dejemos que
Jehov rectifique los asuntos. Como dijo
el profeta Jeremas despus de la destruccin de Jerusaln: "Bueno es que uno espere, aun callado, la salvacin de Jehov."
-Sal. 37:7; Lam. 3 :26.
.AYUDAS PARA ESPERAR CON PACIENCIA

Qu le ayudar a uno a esperar con

paciencia a que Jehov obre y acabe con
la iniquidad? Una gran ayuda es la esperanza, basada en la fe. Al grado que nuestra fe sea fuerte, a ese grado ser brillante nuestra esperanza. Para mantener
brillante nuestra esperanza es preciso que
GARANTIAS DE QUE TERMINARA
sigamos refrescando nuestra mente acerca
LAJNIQmDAD
de las promesas de Dios en cuanto al
El hecho de que Dios acabar realmente futuro. tra ayuda es reconocer lo sabio
con la iniquidad l lo aclara en su Pa- de esperar con paciencia. El irritarse y
100

15

DE FEBRERO DE

1971

~a

ATALAYA

101

quedar frustrado o el encargarse uno mis- as1 el gozo est edificado sobre el aprecio.
mo de los asuntos solo puede hacer que Al grado que uno aprecie la bondad de
las cosas empeoren.-Rom.8 :24,25;12:19. Dios, las bendiciones actuales de que uno
Otra cosa que ayuda mucho es el gozo. disfruta, los placeres de asociarse con
"El gozo de Jehov es su plaza fuerte." compaeros cristianos, los privilegios de
El gozo le suministra a uno fuerzas. Fue contar a otros las verdades de la Palabra
el gozo lo que le dio a Jesucristo las de Dios como lo hizo Jess, uno tendr
fuerzas para esperar y aguantar. Y tal gozo y podr esperar con paciencia.-Neh.
como la esperanza est edificada en la fe, 8:10; Heb. 12:2.
1

no ayuda. Quizs l pueda ayudarla a organizar sus asuntos

para que sea ms puntual. Pero,
cuando el horario no funcione
como se planea, en vez de irritarse impacientemente, cunto mejor es
que el esposo preste atencin al consejo
del apstol Pedro y 'trate a su esposa de
acuerdo con conocimiento, asignndole
honra como a un vaso ms dbil, el femenino'!-! Ped. 3:7.
O quizs un compaero cristiano junto al
cual usted est obligado a servir tenga
una debilidad que le moleste a usted y de
la cual es posible que l ni siquiera est
consciente. O quizs haga cosas indebidas
repetidas veces, hacindose necesario que
usted lo perdone "setenta y siete veces,"
por decirlo as. En este caso tambin es
bueno aprender a esperar y tener paciencia con l. Quizs no est progresando tan
aprisa como a usted le gustarla ver que
progresara, pero con los aos quizs exhiba progreso. En este respecto la Palabra
de Dios tambin tiene consejo sabio, a
saber: 'Con gran paciencia soprtense los
WlOS a los otros en amor.'-Mat.18:21 , 22;

EN .SUS RELA-C~oN~?.IcoN~~ t,:o~~~:;

AY otros aspectos en cuanto al
esperar. El esperar bien puede ser
e proceder sabio en las relaciones cotidianas entre unos y otros. Quizs un joven
est cortejando a una joven. Quizs l o
ella tienda a apresurarse en cuanto a casarse. Pero la sabiduria indica que no hay
que apresurar indebidamente las cosas. El
cortejo suministra a las parejas excelentes
oportunidades para conocerse mejor el uno
al otro y ajustarse el uno al otro.
Por otra parte, quizs un empleado sea
muy diligente y ambicioso en cuanto a
progresar. En su caso, tambin, en vez de
irritarse impacientemente, no seria mejor sacar el mejor partido de todas las
oportunidades que uno tiene delante para
probar su valla y para aumentar sus habilidades? A menudo sucede que cuando
uno ya no se impacienta ni se irrita, sino
que llega a estar contento, entonces acontece un mejoramiento.
El esperar con paciencia tambin es el
proceder sabio dentro del circulo de la
familia. Asuntos de negocios, u otras circunstancias sobre las cuales el esposo no
tenga control, como el mucho trfico, quizs hagan que llegue tarde a casa. En vez
de inquietarse impacientemente, cunto
mejor es que su esposa, sin dar lugar a
dudas, reconozca que no lo hace adrede!
Por otra parte, en ciertos asuntos quizs la esposa resulte lenta, de modo que
se haga necesario que el esposo aprenda
a esperar con paciencia. El encolerizarse

Vo!

Efe. 4:2, 3.

De veras es proceder sabio aprender a

esperar con paciencia. Resulta en beneficios para nosotros mismos y para los que
nos rodean. Jehov Dios tiene leyes que
gobiernan el universo, y tiene su propio
horario para cumplir sus propsitos. El
no va a cambiar su horario para nuestra
conveniencia, tal como no podemos hacer
que cambie o apresure los dias, estaciones
o aos. Teniendo fe, esperanza, gozo y
aprecio podremos seguir el proceder sabio
de aprender a esperar con paciencia.

a11rar

Entonces tendrs
que hacer tu propia
oracin.
Es necesario que siempre ores en voz
'[:7 ABLAS t con Jehov Dios? El
..L quiere que le hables. Cuando uno alta? No. Jehov puede oir tu oracin aunque la digas en tu corazn. De modo que
le habla a Dios, esto se llama orar.
Jess habl a menudo con su Padre que puedes orar en silencio a Jehov cuando
est en el cielo. A veces queria estar solo ests con personas que no oran a Dios.
cuando hablaba con Dios. En una ocasin, Por ejemplo, puedes orar en silencio cuandice la Biblia, "subi solo a la montafta do almuerzas en la escuela.
a orar. Aunque se hizo tarde, estaba al1i
Debes inclinar la cabeza cuando oras?
solo."-Mat. 14:23.
Debes arrodillarte? Qu opinas?
Adnde puedes ir para orar solo a
A veces Jess se arrodillaba cuando oraJehov? Quizs pueba. A veces levantaba
das hablar solo a Dios
Un artfculo preparado especialmente
la cabeza hacia el cieantes de acostarte por para que los padres lo lean con sus hijos lo cuando oraba. Y
las noches. Jess dijo:
tambin habl acerca
"Cuando ores, entra en tu cuarto privado de orar a Dios mientras uno estuviera de
y, despus de cerrar tu puerta, ora a pie.
tu Padre." Oras a Dios todas las noches
Entonces, qu muestra esto? Muestra
antes de acostarte? Es bueno hacerlo. que no importa la posicin en que uno
-Mat. 6:6.
est cuando ore. Dios puede oirte sin imJess tambin or cuando otras perso- portar la posicin en que ests. Pero a
nas estaban con l. Cuando tena reu- veces es bueno inclinar la cabeza cuando
niones con sus discpulos, Jess oraba. T oras. En otras ocasiones quizs hasta quiepuedes ir a las reuniones cristianas donde ras arrodillarte como Jess lo hizo. Pero,
se ora. En estas reuniones por lo general acurdate, puedes orarle a Dios a cualora una persona de mayor edad. Escucha quier hora durante el dia o la noche y l
cuidadosamente lo que dice, porque est te oir.
hablndole a Dios por ti. Entonces poLo que importa en la oracin es que en
drs decir "Amn" o "As sea" a la ora- realidad creas que Jehov est escuchando.
cin.
Crees que Jehov te oye? Tambin es imSabes lo que significa decir "Amn" portante que digas en serio lo que le digas
o "Asi sea" al terminar la oracin? Sig- a Dios. Dices realmente en serio lo que
nifica que te gusta la oracin. Significa dices en tus oraciones?
que ests de acuerdo con ella, y que quieres
Qu debes decirle a Jehov en tus
que sea oracin tuya tambin.
oraciones? Dime: Cuando oras, de qu le
Jess tambin oraba a la hora de comer. hablas a Dios?
Le daba gracias a Jehov por su alimento.
Jehov nos da muchas cosas buenas, y
Oras t siempre antes de tus comidas? es correcto que le demos gracias por ellas,
Es bueno que le demos gracias a Jehov verdad? Le damos gracias por el alimenpor el alimento antes de comenzar a co- to que comemos. Pero, le has dado gramer. Quizs tu padre baga la oracin cuan- cias por el cielo azul, los rboles verdes
do comen juntos. Pero, qu hay si comes y las lindas flores? El los hizo tambin.
t solo? O qu sucede si comes con per- Tambin hizo a los perros que mueven
sonas que no le dan gracias a Jehov? la cola, a los gatitos que ronronean y a los

JESS NOS ENSEA

LU

102

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DE FEBRERO DE

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~a

ATALAYA

bellos pjaros que cantan. Hay tantas

cosas por las cuales darle gracias!
En una ocasin los disclpulos de Jess
le pidieron que les enseara a orar. Y el
Gran Maestro les mostr cuAles eran las
cosas mis importantes por las cuales orar.
Sabes cules son estas cosas? Saca tu
ejemplar de la Biblia y brela en el captulo 6 de Mateo. En los vel'$icu1oe 9 al
13 encontramos lo que muchos llaman "el
padrenuestro."
Aqu aprendemos que Jess nos dijo
que orramos acerca del nombre de Dios.
Dijo que orramos por que el nombre de
Dios sea santificado o tratado como santo.
Cul es el nombre de Dios? La Biblia
nos dice que es Jehov, y debemos amar
ese nombre. En segundo lugar, Jess nos
ense a orar pidiendo que venga el reino
de Dios. Este reino es muy importante
porque traer paz a la Tierra y la har
un paraiso. En tercer lugar, el Gran Maestro dijo que orramos por que la voluntad
de Dios se haga en la Tierra tal como
se hace en el cielo. Eso significa que nosotros debemos hacer la voluntad de Dios.
Je$S tambin nos ensefi a orar por el
alimento que necesitamos para el dia. Dijo que
debemos decirle a Dios
que lo sentimos cuando
hacemos cosas incorrectas. Debemos pedirle a
Dios que nos perdone. Pero primero tenemos que
perdonar a otros si ellos
pecan contra nosotros.
Haces eso? Finalmente,
Jess dijo que debemos
orar por que Jehov Dios
nos proteja del inicuo,
Satans el Diablo. De
modo que todas estas
CQS8.S son cosas buenas
acerca de las cuales podemos orar a Dios.

103

Jess sabia que algunas personas se olvidarlan de orar. Dejaran de hablarle a

Dios. De modo que el Gran Maestro cont
una breve historia acerca de la necesidad
de seguir pidindole a Dios estas cosas
correctas y no dejar, de orar.
Jess dijo que hicieras como si tuvieras
un amigo que te viene a visitar desde muy
lejos. Viene a medianoche. Tu amigo tiene
hambre despus de su largo viaje. Pero
t no tienes nada de comer en la casa
y las tiendas estn cerradas. Qu vas a
hacer?
Quizs decidas ir a ver a un vecino
para pedirle que te preste pan. Pero, qu
hay si el vecino dice : 'Djame dormir. Es
tarde. Estoy acostado. No puedo levan~
tarme y darte nada' ? Qu hars entonces?
Jess dijo que si le pides y le sigues
pidiendo a ese hombre que se levante, lo
har. Aunque no quiera, se levantar y
te dar pan. Dios no es como ese hombre.
Dios quiere que vayamos a l en oracin.
Pero Jess dice que debemos seguir orando
a fin de mostrar que realmente creemos
en Dios y que realmente
decimos en serio lo que
declmos.-Luc. 11:5-9.
De modo que debemos
creer que Jehov. escucha nuestras oraciones
y debemos seguir pidindole. Entonces Dios con-

t estar. nuestras oraciones. A Jehov le agrada

omos orarle a l
Es feliz cuando decimos en serio lo
que decimos en la
oracin y cuando
le pedimos las cosas correctas. Y l
nos dar estas cosas. Crees eso?

TESTIFIGtUIN

DIALeonfJu, UOMRSIN
DEL HUNDO

'ji L CONSIDERAR un mandato ms

antes de aquella ocasin. Soldados roma-

c./:1. de mil novecientos aos despus de nos hablan servido como instrumentos pahaberse dado, uno puede determinar a qu
grado se ha llevado a cabo tal mandato
y si se ha llevado a cabo bien. Si es un
mandato que de seguro ha de afectar a
todo el mundo de la humanidad, entonces merece que lo consideremos muy cuidadosamente. Qu se ha hecho acerca
de ese mandato hasta ahora? La situacin.
es verdadera, pues hay un mandato de
esa clase, de importancia mundial. El cumplimiento de ese mandato ha afectado al
mundo. Sea que nos guste o no la situacin,
estamos envueltos en ella, aun en el dia
actual.
.J CUndo se dio el mandato, y quin
lo dio y a quines? Se dio el quinto dia
de la semana, o, como diriamos hoy, un
jueves, .Y el da veinticinco del mes lunar
de lyar (o Ziv), en el ao 33 de nuestra
era comn, en la primavera de aquel ao.
Algw1os hombres hasta han tratado de
marcar aproximadamente dnde se dio ese
mandato, poniendo una capilla all, porque
se. dio en un monte famoso al este de
JeruSaln, a saber, el monte de los Olivos.
El Mandante era una persona extraordinaria, una persona que babia regresado
de entre los muertos solo cuarenta dias

-- '

1. Por qu merece cierto mandato dado hace diecinueve

slgloa que lo consideremos muy cuidadosamente hoy T
2. En que\ dla de la semana y en qu mes de qu allo
se dio ese mandato, y dnde?
3. Por qu era el Mandante u na per sona extraordinaria, y cmo se llamaba ?

11M

ra su ejecucin. Habla sido ejecutado debido

al cargo que levantaron contra l sus acusadores, cuando le dijeron al gobernador
romano Poncio Pilato: "A este hombre lo
hallamos subvirtiendo a nuestra nacin y
prohibiendo pagar impuestos a Csar y
diciendo que l mismo es Cristo, un rey."
A fin de apremiar a los romanos a ejecutarlo, los acusadores dijeron adems:
"Nosotros tenemos una ley, y . segn la
ley debe morir, porque se hizo hijo de
Dios." Por estas _ acusaciones usted reconocer al hombre. Era Jesucristo.-Luc.
23:2; Juan 19:7.
'Los lideres religiosos de Jerusaln hablan tratado de mantener secretos los hechos acerca de su resuiTeccin. Trataron
de falsificar los hechos, hasta con soborno.
(Mat. 28:11-15) P-ero, a pesar de todo, Jesucristo estaba completamente vivo de
nuevo aquel jueves 25 de Iyar de 33 E.C.,
apareciendo por ltima vez en la carne
a sus discpulos fi~les. Les dio a eptender
que el reino de David no habria de ser
restaurado a la nacin terrestre de Israel.
Tampoco era aqul el tiempo para que el
reino de Dios se estableciera entonces en
las manos del Mesas o Cristo de Dios.
Bueno, pues, habran de dejar los discl4, 5. (a) Qu hablan hecho los enemigos toeante al
hecho de la resurreccin de Jestls ? (b) Qu lea diJo
J ess a hora a sus dlsclpulos que hicieran en cuanto a
los hechos que tenla n que ver con l?

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DE FEBRERO DE

1971

.aa ATALAYA

pulos que el caso de Jesucristo se echara

al olvido? Habrian de dejar que los hechos falseados acerca de l fueran diseminados mundialmente por los instigadores
de su muerte y habrian de dejar que toda
la humanidad se quedara sin obtener ningn beneficio de la vida, muerte y resurreccin de Jesucristo'! Habrian de mantenerse callados en cuanto a las cosas que
hablan visto y oido y en las cuales habian
participado tan personalmente'! De ninguna manera! Habran de ser facultados
para hacer algo acerca de esto, pero comenzando al tiempo apropiado, a saber, el
dia en que comenzara a cumplirse la protecla de J oel 2:28-32. De modo que les
dijo:
G "Recibirn poder cuando el espiritu

105

santo llegue sobre ustedes, y sern testigos de mi tanto en.Jerusaln como en toda
Judea y en Samaria y hasta la parte ms
lejana de la tierra."-Hech. 1:8.
'Ser testigos!' Eso fue lo que se les
mand hacer, y serian comisionados para
dar este testimonio cuando el espiritu
santo de Dios fuera derramado sobre ellos
en cumplimiento de Joel2:28, 29, diez dias
despus, en la fiesta del Pentecosts de
aquel mismo ao, 33 E .C. Habrian de ser
testigos de Jesucristo, no solo a los judos
que vinieran a las fiestas de Jerusaln de.sde diversos paises dentro y fuera del Imperio Romano y a toda Judea y Samaria,
sino "hasta la parte ms lejana de la tierra." Es decir, hasta las naciones gentiles.
:--por eso, desde cuindo habrlan de le!' loa 4lldpul08
testl&O$ de J esd.l, y a q ult!nes?

"Sern testigos de m tanto en Jerusaln como en toda Judea y

en Samaria y hasta la parte ms leana de la tieiTa."--Hech. 1:8.

106

a ATALAYA

BROOKLYN,

N.Y.

'No habrfa de abandonars esta testificacin cuando los discipulos que estaban
alli en el monte de los Olivos murieran en
el transcUrSo de aquel primer siglo de
nuestra era comn. Esta testificacin acerca de Jesucristo, de importancia mundial,
era de inters vital para todas las generaclones venideras, aun si sucediera que
fuera la ltima generacin del siglo veinte. La testificacin habria de continuar a
travs de los siglos, seguida por discipulos
Cl'istianos que habrlan de hacer aquellos
disclpulos que estaban en el monte de los
Olivos, y luego por toda la cadena de los
disciputos que segu1r1an, hasta que realmente la parte ms lejana de la Tierra
ftlese alcanzada con el testimonio. Y as
nos ha alcanzado hoy. Hemos llegado a
estar envueltos en el asunto. Estamos
interesados.
Esta testificacin mundial habria de
efectuarse bajo la guia invisible del Seor
Jesucristo. Por qu? Porque, despus de
dar este mandato de importancia mundial
y de tan largo alcance, los disclpulos que
estaban presentes all1 vieron ascender a
Jesucristo hacia el cielo y desaparecer por
el poder milagroso de Dios. El libro de
los Hechos de los Apstoles, capitulo uno,
verslculos diez y once, nos informa: "Y
estando ellos mirando con fijeza en el
cielo mientras l se iba, tambin, mira!
dos varones con prendas de vestir blancas
estaban de pie al lado de ellos, Y dijeron:
'Varones de Galilea, por qu estn de pie
mirando al cielo? Este Jesful que fue recib1do de entre ustedes arriba en el cielo
vendr asi de la misma manera que lo
'lwl contemplado irse al cielo.' " El Mesfas habria de venir nuevamente!

mundo"? Pues, no significan aquellas

palabras del mandato de Jesucristo la conversin de todo el mundo de la humanidad
al cristianismo antes de que se establezca
el reino de Dios en los cielos y comiencen
los mil aos del reinado de Cristo? Asi han
entendido algUnos comentadores de la Biblia aquellas palabras de Jesucristo, y
otras. Por ejemplo, la parbola de Jess
sobre la masa que tenia levadura, que dice: "El reino de los cielos es semejante
a la levadura, que una mujer tom y escondi en tres grandes medidas de harina,
hasta que toda la masa qued fermentada." (Mat. 13:33) Sobre esto dice el comentario que se encuentra en .A Oommentary and Oritical N o tes~ de Adam
Clarke, LL. D.:
10
"Estas dos parbolas son profticas,
y tenian el propsito de mostrar, princlpalmente, cmo, desde principios muy pequeos, el Evangelio de Cristo penetrarla
en todas las naciones del mundo, y las
llenarla de justicia y santidad verdadera."
-Pgina 155, columna 2.
11 En cuanto a la piedra que dio contra
la imagen metlica que se vio en el suefio
del rey Nabucodonosor, y que tritur la
imagen y luego lleg a ser una gran montaa que llen toda la tietta, dice el
Oommentary de Adam Clarke:
1 2 ''La piedra comenz a dar contTa la
imagen~ cuando los apstoles salieron a
todas partes del imperio romano, derribando la idolatria, y fUndando iglesias
cristianas. . . Pero el golpe importante
fue dado al imperio romano pagano con
la converBin de Constantino~ La conversin de Constantino aconteci mientras
se hallaba enGalla, en 312 d. de J.C., ...
Acab con el reinado de la idolatrla en
QUE PROGRESO HACIA LA CONVERBION
331 d. de J.C., por un edicto en que orden
DEL MUNDO?
Pero dnde se ve la conversin del la destruccin de todos los templos pagamundo hoy dia? Cul "conversin del nos. Esto hizo al CRISTIANISMO la religin
del imperio. . . Es el reino que el Dios
7. .Habrla de cesar esta testWcacln acerca de J'es1ls deJ cielo 68tablece. El que esto sig:nlfica
con la muerte de aquellos dlaclpuloa? COmo hemos llerado a estar envuelto& en ello nosotros los de hoy dla? la dispensacin entera del evangelio, y
8. BAjo la gula de quin habrta de hacerae la teatltlcactn mundial, y qu se les asegurO a los dlsclpulos los efectos morales producidos por l en
respecto a J'esIS al partlr ste?
9, 10. (a) Por qu surge aqut la cuestln de la convenln del mundo? (b) Qu dloe el Oommenfat1f del
Dr. Adam Clarke sobre la parAbola ll.e la levadura t

11, 12. Qu dice el OommsfttGrtl de Clarke sobre la

piedra que dio contra la Unatren meWlca QUe ae vto

en el sueJio de Nabucodonosor?

15 DE

Fl!lBRERO DE

1971

~a

ATALAYA

las almas de los hombres y en el mundo,

necesita poca prueba; pues nuestro Seor,
refirindose a esta profecia y a otras de
este libro, llama a la influencia de ste y
a su evangelio el reino de Dios, y el reino
del cielo; mostrando asi que es . . . un
reino espiritual levantado y conservado
por la gracia de Dios mismo, en el cual
l mismo vive y rige, gobernando por sus
propias leyes, influyendo y dirigiendo por
su propio Espiritu; produciendo, no guerras ni contiendas, sino gloria a Dios en
las alturas, y en la Tierra paz y buena
voluntad entre los hombres."-Pginas
3209, 3210, edicin de 1836; Dan. 2:44,
45.
13
Hace menos de cien aos, en 1885,
cuando la poblacin del mundo er a menor
y no presentaba una tar ea tan grande, el
obispo metodista Foster, dirigindose a la
Conferencia Eclesistica M. E., el 9 de noviembre de ese ao, dijo, segn se inform
en la prensa pblica:
1
' "Se carece de informacin sobre el
progreso del cristianismo. Diariamente se
presentan errneamente los hechos en los
plpitos por todo el pais. Los ministros
vacilan y no quieren presentar el peor
aspecto de la situacin por temor de causar desaliento. Crean esperanzas que jams
se realizarn. No estamos en la aurora del
milenio. En comparacin con la obra que
ha de hacerse, el pasado no es nada. Los
hijos de nuestros hijos durante diez generaciones venideras tendrn que laborar
con mayor ahinco que nosotros para efectuar la conversin del mundo. La poblacin
del mundo es de 1.500.000.000. De stos los
cristianos ascienden a menos de la tercera parte. La mitad de esa tercera parte
pertenece a la Iglesia Catlica Romana.
Los protestantes ascienden a 113.000.000.
Estn divididos en 500 sectas. Y en este
nmero de su fuerza estn incluidos tambin a todos los ladrones, ex-presidiarios,
envilecidos, embrutecidos, los manchados
y abigarrados de la cristiandad. . . . ante

13, 14. Qu dijo alli en 1885 al obliPO metodlsta

Foeter en cuanto a los hecboa aobre el progreso del
c:riltlanlsmo y la obra futura con el fin de convertir
al mundo?

107

nosotros tenemos el ingente problema...

los 1.100.000.000 de paganos que convertir
al cristianismo. ESa es la roca slida que
descuella en nuestra senda. Mfrenla; vean
el trabajo que se ha efectuado en 1.800
aos, y cunto ha de efectuarse todavia.
. . . Es una torta grande que ha de ser
fermentada y ya hace mucho que ha estado fermentando."-Vea The Watch TOW6T
de enero de 1886, pginas 3-6, bajo "Guas
ciegos."
13
Despus de terminar la n Guerra
Mundial el 2 de septiembre de 1945 pareca que a la cristiandad se le habla presentado la oportunidad de ensanchar su
nmero de miembros con un sbito esfuer"'
zo supremo. El 10 de diciembre de ese
ao, el general norteamericano MacArthur, como supervisor militar del Japn,
que haba sido derrotado, aboli el sintosmo como la religin nacional. Ms tarde, se incluy la libertad de cultos en la
Constitucin posblica del Japn, que sigui el modelo de la Constitucin de los
Estados Unidos. Entonces e11 de enero de
1946, cuando el emperador japons renunci a la teora de que era descendiente de
la diosa del Sol, de modo que no habrla de
ser adorado como dios, esto quit otro
obstculo en el camino al progreso de la
cristiandad en el Japn. Hay informes confiables de que el general Douglas Mac~
Arthur rechaz una oferta que le hizo el
emperador Hirohito de hacer al Japn un
pas "cristiano." Informa el Times de
Nueva York:
18
"La oferta fue rechazada . . . porque
el general creta que era incorrecto imponer determinada religin a un pueblo.
El general MacArthur . . . dijo que despus de la rendicin de los japoneses el
emperador habla declarado en privado que
estaba dispuesto a hacer que el cristianismo fuese la religin estatal. El general pidi tiempo para 'pensar en ello,' . . .
y deSpus de considerar la proposicin le
contest al emperador: 'Jams. A ninguna
15, 16. (a) Despus de la ll Guerra Mundial, qu
obstculos al progr eso del cristianismo fueron cultadOII
en el Japn 1 <b> Segn se informa, qu4 oferta se hizo
r especto a hacer que el c:rlstlanlsmo tuera la rell~l6n
estatal, y qu se hizo en cuanto a esa oferta ?

108

6aATALAY A

nacin se le debe someter

a determinada religin.
Tiene que hacerse voluntariamente.' . . . El general MacArthur rechaz la
proposicin del emperador,
. . y pidi en cambio al
pueblo norteamericano que
enviara 10.000 misioneros.
'Respondimos con un pufado de misioneros, dijo
el Sr. [Billy] Graham."
-Tim& de N.Y. del 7 de
abril de 1964, bajo "General dijo de no admitir oferta de crear un Japn cristiano."
11 En aquel tiempo el Japn tenia una poblacin de
73.110.995 personas. La poblacin del mundo habla
aumentado a 2.139.958.919.
Aunque decenas de millones de miembros de las
iglesias de la cristiandad
se hablan matado unos a
otros en la II Guerra Mundial, se inform entonces que el nmero
de miembros de la cristiandad era de
592.406.542, aproximadamente la cuarta parte de la poblacin del mundo.
En 1970 se calculaba que el nmero de
miembros de la cristiandad era de 924.274.000, lo cual significaba menos de
la tercera parte de la poblacin del mundo,
que era de 3.483.263.000, habiendo ms
de mil millones ms de personas no cristianas para ser convertidas a la cristiandad que en el afio 1946. Claramente, el
aumento de la cristiandad en su programa
de conversin del mundo no est mantenindose al mismo paso que la explosin demogrfica del mundo no cristiano.
Quin, entonces, est equivocado... la cristiandad, o Jesucristo y las Santas Escrituras de la Biblia? Los hechos escuetos
demuestran que la cristiandad est desas:i7.'""'Ei' comparaetn con el aumento de la poblacin
mundlal, prueba el aumento de la cristiandad desde
ese tiempo Que ella tenga razn en lo Que toca a la conversin del mundo, o que tenga la razn JesucrlstoT

BRooKLYN,

N. Y.

trosamente equivocada, pero que Jesucristo y la Biblia tienen razn.

18 Ni Jesucristo ni la Biblia pronosticaron jams
la conversin del mundo al
cristianismo antes del reinado de mil aos de Jesucristo. Pronosticaron testificacin mundial antes de
la "tribulacin grande" con
la cual todo este sistema
de cosas, incluso la cristiandad, terminar desastrosamente dentro de poco. En
su profeca sobre la conclusin del sistema de cosas Jess dijo: "Estas buenas nuevas del reino se
predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones;
y entonces vendr el fin."
(Mat. 24:3-14) En sus
palabras finales a sus discpulos en el monte de los
Olivos dijo: "Sern testigos
de m . hasta la parte ms lejana de
la tierra." (Hech. 1:8) No dijo que Jerusaln o que toda Judea y Samaria o la
parte ms lejana de la Tierra serian convertidas. No fueron convertidas, y no han
sido convertidas. El predijo la destruccin
de Jerusaln, que le sobrevino en el afo
70 E.C., y tambin el fin de este sistema de
cosas actual en la "tribulacin grande" que
se aproxima, porque rehusaran arrepentirse y ser convertidos por el testimonio
que se les diera. (Mat. 24:15-22) La testificacin mundial toda\Tia est efectundose.
TESTIGOS DE QUIEN?

Cuando Jesucristo dijo a sus discpulos:

"Sern testigos de mi," quiso l detraer
18

18. (a) Qu obra pronosticaron Jesucrlato y la Biblia

Que se harl.a antes del fin completo de este slatema de
cosas? (b) Por Qu razn pronostic Jeslli la destruccin de Jerusaln y de este alatema?
19. Qu Impresin ha dado el clero de la crl.ltlanda.d
en cuanto al lugar del nombre de Dlos en relaeln con
el dar testlmonlo acerca de Jea6.sT

15 DE FEBRERO DE 1971

~a

ATALAYA

109

la atencin de ellos del Dios Altisimo?

Quiso decir que de all en adelante el
nombre de Dios habra de ser puesto en
ltimo trmino y que el propio nombre
personal de Jesucristo habra de ser puesto en primer plano y que habra de usarse
casi exclusivamente? La manera en que
acta el clero religioso de la cristiandad
tiende a dar al mundo la impresin de que
eso es lo que Jess quiso decir. Pero, cmo
podr"J.a. Jesucristo decir jams a sus discipulos que no fueran testigos de Aquel de
quien l mismo era testigo?
20
En el ltimo libro de la Biblia, es decir, en Revelacin 1:5, l habla de "Jesucristo, 'el Testigo Fiel,' 'El primognito
de los muertos,' y 'El Gobernante de los
reyes de la tierra.' " Pero en Revelacin
3:14 el glorificado Jesucristo mismo habla
y dice: "Estas son las cosas que dice el
Amn, el testigo fiel y verdadero.'' El
"testigo fiel y verdadero" de quin?
Pues, de nadie ms que de Dios, y es por
eso que en la mismsima frase siguiente
l suministra identificacin adicional de s
mismo agregando: "el principio de la
creacin por Dios.'' Y Jesucristo termina
el mensaje que se introduce con esas palabras diciendo: "Al que venza yo le conceder sentarse conmigo en mi trono, asi
como yo venc y me sent con mi Padre
en su trono." (Rev. 3:21) As Jesucristo
da testimonio acerca de Dios, su Padre celestial, sealando que ste es su Creador
y Dador de vida.
21 Jess fue el Original entre las creaciones de Dios. Y algunos versculos antes, en Revelacin 3 :12, Jesucristo dice:
"Al que venza... lo har columna en el
templo de mi Dios, y ya no saldr de l
nunca, y sobre l escribir el nombre de
mi Dios y el nombre de la ciudad de mi

Dios, la nueva Jerusaln que desciende del

cielo desde mi Dios, y ese nombre nuevo
mio." En esta promesa hace cuatro menciones de "mi Dios," para testificar que
Este es su propio Dios, a quien l mismo
adora. El tambin llama la atencin a
Dios diciendo que ste tiene un nombre
diferente de su propio nombre, para denotar a dos individuos separados.
u No era posible que Jess dijera a sus
discpulos que antepusieran el propio nombre personal de l al nombre del Dios a
quien oraba. En su Sermn del Monte dijo
a sus discpulos: "Ustedes, pues, tienen
que orar de esta manera: 'Padre nuestro
que ests en los cielos, santificado sea tu
nombre.'" Jess no or por que su propio
nombre fuera santificado, sino por que el
nombre de su Padre y del Padre de ellos
fuera santificado. (Mat. 6:9) En la primavera del ao 33 E.C., despus de entrar
cabalgando triunfalmente en Jerusaln,
Jess or en voz alta al alcance del odo
de una muchedumbre de adoradores diciendo: "Padre, glorifica tu nombre." Hubo respuesta a la oracin de Jess? El
relato escrito nos dice: "Luego vino una
voz del cielo: 'Lo glorifiqu y tambin lo
glorificar de nuevo.' " (Juan 12:23-28)
Varios das despus, despus que Jess
haba introducido lo que se llama "la ~
del Seor," or a Dios en medio de sus
once apstoles fieles, diciendo:
25
"Esto significa vida eterna, el que
estn adquiriendo conocimiento de ti, el
nico Dios verdadero, y de aquel a quien
t enviaste, Jesucristo. He puesto tu nombre de manifiesto a los hombres que me
diste del mundo . . . . Padre santo, vigilalos
por causa de tu propio nombre."-Juan
17:3, 6, 11.

20. En Revelacin 3 :14, 21, emo da testimonio Jesu

cristo acerca de Dios como su Creador y Dador de
vida t
21. En Revelacin 3:12, a quin menciona Jesucristo
cuatro veces, y para indicar qu relacin de ste con l
milmoT

22, 23. (a) En su Sermn del Monte y en medto de

adoradores en Jerusaln en 33 E.C., cmo mostr
Je.s s sl su nombre habrta de anteponerse al de Dlos
o no ? (b) En su oracln despus de Inaugurar "la cena
del SeAor," cmo dio prominencia Jess al nombre
de Dios ?

110

cl>a ATALAYA

Despus de la resurreccin de Jess de

entre los muertos, Jess se apareci a sus
discipulos que se hablan reunido en una
montafia de Galilea y les dijo: "Por lo tanto vayan y hagan diSclpulos de gente de
todas las naciones, bautizndolos en el
nombre del Padre y del Hijo y del esplritu
santo." (Mat. 28:18, 19) De modo que todo
el registro prueba que Jesucristo no dijo
a sus discipulos que rechazaran el nombre
de Dios, su Padre celestial, y antepusieran
su propio nombre, el nombre del Hijo, al
nombre de su Padre. Por eso, en sus palabras de despedida a sus disclpulos en el
monte de los Olivos, no estaba dicindoles
que fueran, como l dijo, "testigos de m,"
excluyendo el ser testigos de Dios, su Padre celestial. Tenemos que recordar que
Jesucristo, igual que los discpulos suyos
judos, naci de una juda y "vino a estar
bajo ley," es decir, la ley dada por medio
del profeta Moiss. (Gl. 4:4) Por consiguiente, Jesucristo, igual que sus disclpulos judos, era parte de la nacin de Israel (o Jacob), a quien Dios dijo estas
palabras por boca de su profeta inspirado
!salas:
20 "Y ahora esto es lo que ha dicho
Jehov, tu Creador, oh Jacob, y tu Formador, oh Israel: 'No tengas miedo, porque yo te he recomprado. Te he llamado
por tu nombre. Eres mio.' 'Ustedes son
mis testigos,' es la expresin de Jehov,
'aun mi siervo a quien he escogido, para
que sepan y tengan fe en m, y para que
entiendan que yo soy el Mismo. Antes de
mi no fue fonnado Dios alguno [por naciones idlatras], y despus de m continu
sin que lo hubiese. Yo... yo soy Jehov,
y fuera de m no hay salvador. Yo mismo
u

24, 25. (a) Qu Indica, pues, el mandato que JesO.s dio

a sus dlsclpulos en la montafla de Galilea con referencia
a su manda to tlnal en el monte de los Olivos ? (b) Seg1Ul Isatas 48:1 , 11H2, qu estaba obllgado a 1er
Jeru para con Jehovi, dado que naci judlo y estaba
bajo la Ley ?

BRooKLYN, N. Y.

he anunciado y he salvado y he hecho que

sea oido, cuando no haba entre ustedes
dios extrao. De modo que ustedes son
mis testigos,' es la expresin de Jehov,
'y yo soy Dios.' "-Isa. 43:1, 10-12.
28
Inevitablemente , entonces, como
miembros natales de la nacin de Jacob
o Israel, Jess y sus disclpulos aill en el
monte de los Olivos estaban obligados a
ser testigos de Dios, testigos de Jehov.
Jess, cuando estuvo en la carne en la
Tierra, fue testigo de Jehov Dios, y tambin lo fueron sus discpulos judos. Despus de su resurreccin de entre los muertos, Jesucristo continu siendo testigo de
Jehov. El ltimo libro de la Biblia, Revelacin, que fue dado al apstol judo Juan
por conducto de Jesucristo, muestra que
el glorificado Jesucristo todavia est dando
testimonio de Jehov Dios. Revelacin 19:
1-6 registra cuatro veces el clamor gozoso: "Aleluya!", que es una expresin hebrea que significa "Alaben a Jah!", siendo
el nombre "Jah" la abreviatura de Jehov.
-Rev. 1:1, 2.
27
Para toda la eternidad venidera el celestial Jesucristo ser testigo de Jehov
Dios. En armonia con eso, por sus palabras dichas a sus dsclpulos judos: "Sern
testigos de m," Jesucristo no quit de sus
discpulos la obligacin de ser testigos de
Jehov Dios en cumplimiento de Isaias
43:1-12. Lo mismo fue cierto aun despus
que el espritu santo fue derramado sobre
ellos en el Pentecosts, porque fue originalmente entonces que llegaron a ser israelitas espirituales bajo un nuevo pacto
con Jesucristo mismo como Mediador entre Dios y los hombres.-Hech. 2:1-38; Gl.
6:16; 1 Tim. 2:5, 6; 1 Ped. 2:9.
26. Cmo prueba el lltlmo libro de la Blblla que el
resucitado Jesils todavla ea testigo del nombre de
Jehov ?
27. (a) Por su mandato dado en Hechos 1 :8, quitO
J'esa. de sua dlsclpuloa la obligacin de ser teiiU.os .de
J'ehovi T (b) Aplic esto aun despus de llegar a ser
Israelitas espirituales en el Pentecosts de 8S E.C.?

cy

A LA testificacin mundial
de parte de los discpulos
de Jesucristo ha estado efectundose por ms de diecinueve siglos. Cuando Jesucristo estuvo en el monte de los
Olivos en la primavera de 33 E .C. y dijo
a sus discpulos judos: "Sern testigos de
mi," estaba hablando a testigos natales
de Jehov. (Isa. 43 :1-12; 44:8) Pero desde
entonces en adelante, o desde el derramamiento del espritu santo de Dios sobre
ellos diez das despus en el Pentecosts
en Jerusaln, tambin habrian de ser testigos de Jess. Por qu este testimonio
adicional? Tenia esto como propsito
quitar algo de que fueran testigos dedicados de Jehov o hasta reemplazar el que
fueran testigos de Jehov Dios? En vez
de disminuir la importancia de proclamar
el nombre de Dios, Jehov, y ponerlo en
ltimo trmino, eclipsado, el propsito
era que el dar testimonio acerca de Jess
glorificara todava ms a Jehov Dios.
Habria de dar ms agudeza, ms precisin,
a la testificacin en pro de Jehov. Habra de mostrar que Jehov no habia mentido, sino que, despus de ms de cuatro
mil aos, al fin haba levantado a su
Mesas o Cristo.
2
El que Jehov hubiese provisto el
Mesias o Ungido que mucho tiempo atrs
habia sido prometido era asunto de importancia mundial. Mereca que se diera
a conocer a todo el mundo de la humanidad, hasta "la parte ms lejana de la tierra." Lo que Jehov Dios mismo habia
hecho mereca ser imitado por sus testigos fieles en la Tierra. Qu era eso?
Pues, dar testimonio acerca del verdadero

e histrico Mesas o Cristo, Jess el Hijo

de Dios. Alrededor del ao 4026 a . de la
E.C., Jehov Dios le haba dicho esto a la
Serpiente que haba ocasionado la cada
del hombre en el Jardin de Edn : "Pondr
enemistad entre ti y la mujer y entre tu
descendencia y la descendencia de ella. El
te magullar en la cabeza y t le magullars en el taln." (Gn. 3 :15) Esta fue
la primera referencia de Jehov al Mesias
o Cristo.
a Cuando Dios vindicara su palabra de
promesa levantando a su Mesas o Ungido,
sera necesario que El identificara a su
Mesas dando testimonio acerca de l de
manera sobrenatural. Toda la humanidad
podria repetir la peticin que se le hizo
en una ocasin: "Resulte Jehov testigo
fiel y verdadero." (Jer. 42:5) Jehov
result serlo.
' En la segunda mitad del ao 29 E.C.,
despus del bautismo de su Hijo, Jess,
en el ro Jordn, Dios suministr una manifestacin visible de su espritu santo que
descenda sobre Jess ya bautizado, y Juan
el Bautista oy estas palabras de Dios
desde el cielo: "Este es mi Hijo, el amado,
a quien he aprobado." Despus de eso
Juan el Bautista, un testigo judo de Jehov, pudo dar testimonio acerca de Jess, que ste es el Mesas, como Juan
mismo dijo: "Yo lo he visto, y he dado testimonio de que ste es el Hijo de Dios."
(Mat. 3 :13-17; Juan 1:29--34) De alli en
adelante Juan dio testimonio a los que venian a l para ser bautizados, deseosos de
estar preparados para llegar a ser discpulos del Mesas o Cristo de Jehov.

L (a ) Qu testificacin adlclonal se les otorg a los

dlsclpulos judos de J es6s desde el P entecosts de 33
E.C. en adelante? (b) Qu efecto habrla de tener
esto en su testl!lcacln acerca de JebovA ?
2. Qu provtsln, a la que se hizo referencia pr lmero en
el Jardtn de Edn , habla llegado a ser a hora de lmportancla mund1al ?

3. P or conslgulente, qu tenia que hacer J ebovA para

mostrar que su palabra estaba vtndlcada tocante a
est o?
4. Cmo lleg a ser Juan testla o respecto a J es6s para
con aquellos que ventan a l para ser bautizados?
lll

112

~a

ATALAYA

r; Tres aos despus, en el monte de la

Transfiguracin, de nuevo Jehov dio testimonio audible acerca de su Meslas, J ess. Tres disclpulos de Jess, que vieron
esta visin de su transfiguracin con gloria sobrenatural, oyeron la voz de Dios
desde el cielo decir: "Este es mi Hijo, el
amado, a quien he aprobado; escchenle."
Despus que Jess fue resucitado de entre
los muertos estos tres testigos oculares
contaron la visin a los otros apstoles de
Jesucristo. (Mat. 17:1-9) Aos despus el
apstol cristiano Pedro escribi: "Porque
l [Jesucristo] recibi de Dios el Padre
honra y gloria, cuando palabras como stas fUeron dirigidas a l por la magnifica gloria: 'Este es mi hijo, mi amado,
a quien yo mismo he aprobado.' S, estas
palabras las olmos dirigidas desde el cielo
mientras estbamos con l en la santa
montaa.''-2 Ped. 1:12-18.
Durante toda la carrera pblica deJesucristo en la Tierra Jehov dio testimonio
del hecho de que aqul era el Mesas predicho dndole las buenas nuevas del reino
de Dios para que las predicara y otorgndole poderes milagrosos. Por consiguiente,
cuando el apstol Pedro estaba dando el
testimonio a los primeros conversos gentiles al cristianismo, pudo hablar acerca
del Mesas de Jehov as:
'"Jess que era de Nazaret, cmo Dios
lo ungi con espritu santo y poder, y fue
por la tierra haciendo bien y sanando a
todos los oprimidos por el Diablo; porque
Dios estaba con l. Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo tanto en
el pa1s de los judos como en Jerusaln;
pero ellos tambin le quitaron la vida colgndolo en un madero. Dios levant a Este
al tercer da y le concedi manifestarse,
no a todo el pueblo, sino a testigos nombrados de antemano por Dios, a nosotros,
que comimos y bebimos con l despus
que se levant de entre los muertos. Tam-

S. Trea aftos despus, cmo y dnde volvi a dar

JehovA testimonio acerca de Jeads, y cmo dio Pedro
testimonio de ello por escrito t
6, 7. (a) Cmo dio Dios testimonio acerca de Jesas
durante toda la carrera p!lbllca de ste? (b) Qu le
dUo Pedro a Cornello acerca del papel que Dios desempeftaba en relacin con Jesds como el Cristo?

BROOKLYN,

N. Y.

bin, nos orden que predicsemos al pueblo y que disemos testimonio cabal de
que ste es El decretado por Dios para
ser juez de vivos y de muertos.''-Hech.
10:38-42.
a Extraordinariame nte poderoso fue el
testimonio que Jehov Dios el Todopoderoso dio a favor de su Mesas al resucitarlo de entre los muertos. Llamando la
atencin a este irresistible testimonio divino, el apstol Pablo pudo escribir a los
cristianos romanos: "Las buenas nuevas de
Dios, que l prometi en tiempo pasado
por medio de sus profetas en las santas
Escrituras, acerca de su Hijo, que provino
de la descendencia de David segn la carne, pero que con poder fue declarado Hijo de Dios segn el espritu de santidad
mediante la resurreccin de entre los
muertos -si, Jesucristo nuestro Seor,
por medio de quien recibimos bondad inmerecida.'' (Rom. 1:1-5) Solo Dios el Todopoderoso podia dar un testimonio como
ste para probar quin era en realidad
Cristo.
11 Jesucristo mismo dependa del testimonio de Dios ms bien que del testimonio
de los hombres. A los judos que no se
habian convencido de que l era el Mesas,
Jess dijo: "Si yo solo doy testimonio acerca de m mismo, mi testimonio no es verdadero. Hay otro que da testimonio acerca
de mi, y s que el testimonio que da
acerca de mi es verdadero. Ustedes han
despachado hombres a Juan [el Bautista,
que entonces estaba en prisin], y l ha
dado testimonio a la verdad. Sin embargo,
yo no acepto el testimonio de parte de
hombre, mas digo estas cosas para que ustedes sean salvos. . . . Mas yo tengo el
testimonio mayor que el de Juan, porque
las obras mismas que mi Padre me asign
realizar, las obras mismas que yo hago,
dan testimonio acerca de m de que el Padre me despach. Tambin, el Padre que me
8. Qu testimonio dio Dios a favor de Jesds que fue

extraordinariamente poderoso, self(ln lo menciona Pablo

en Romanos 1 :1-5?
9. De quin dependla principalmente JesQa para un
testimonio acerca de l, y cmo explic esto a los
judlos?

15

DE FEBRERO DE

1971

~a

ATALAYA

envi ha dado testimonio l mismo acerca

de mi. . . Ustedes escudrian las Escrituras, porque piensan que por medio de
ellas tendrn la vida eterna; y stas son
las mismas que dan testimonio acerca de
mi." (Juan 5:31-39) As Jess dependa
del testimonio ms poderoso e irrefutable,
a saber, del de Jehov Dios y de su Palabra
inspirada, la Biblia inspirada.
10
En los tribunales de derecho de hoy
los jueces y el jurado se inclinan a aceptar
el testimonio que dan simples hombres y
mujeres imperfectos. Por qu no deberamos aceptar ms bien el testimonio del
perfecto e infalible Dios Todopoderoso,
Jehov? Existe toda razn legal para que
aceptemos su testimonio infalible. Si no
lo hacemos, significa que estamos rechazando su testimonio y estamos haciendo
de l un mentiroso. Este es el argumento
que presenta el apstol Juan, en 1 Juan
5:9-12:
11
"Si recibimos el testimonio que los
hombres dan, el testimonio que Dios da es
mayor, porque ste es el testimonio que
Dios da: el hecho de que l ha dado testimonio respecto a su Hijo. La persona que
pone su fe en el Hijo de Dios tiene el
testimonio dado en su propio caso. La persona que no tiene fe en Dios lo ha hecho
mentiroso, porque no ha puesto su fe en
el testimonio dado, el cual Dios como testigo ha dado respecto a su Hijo. Y ste
es el testimonio dado: que Dios nos dio
vida eterna, y esta vida est en su Hijo.
El que tiene al Hijo tiene esta vida; el que
no tiene al Hijo de Dios no tiene esta vida."
12 Qu hay si el testimonio que Dios
da sobrepasa por mucho al testimonio que
pudiera dar el hombre? Eso no indca que
Dios sea mentiroso y que su testimonio
sea imposible. Es de esperarse que Dios
hiciera algo que fuera imposible que el
simple hombre hiciera; como el ngel Ga10, U. (a) Qu contraste hay entre aceptar el testimonio en los tribunales de derecho humanos y aceptar
el de Dios? (b) SI rechazamos el testimonio de Dios,
qu hacemos de El, segQn el argumento de Juan en
1 Juan 5:9-12?
12. (a) Por qu es l.rrazonable asumir la actitud de
que se nos hace imposible aceptar el testimonio de Dios?
(b) Qu futuro de la humanidad depende del nacimiento de JesCis por parto vlrglnal?

113

briel le dijo a la virgen juda Mara respecto al nacimiento de su Hijo, Jess, por
parto virginal (cosa que cada vez ms
clrigos de la cristiandad alegan que es
imposible creer) : "Con Dios ninguna declaracin ser una imposibilidad." (Luc.
1: 26-37) Y no result ser una imposibilidad. La vida eterna futura de toda la humanidad en una Tierra paradisiaca en
felicidad perfecta dependa de aquel nacimiento del Hijo de Dios por parto virginal. De modo que se trata de vida eterna
o muerte eterna para nosotros segn aceptemos o rechacemos el testimonio dado por
Dios.
18
Jesucristo el Hijo de Dios seal la
ley de Dios que el profeta Moiss do a los
judos y elijo: "En la propia Ley de ustedes
est escrito: 'El testimonio de dos hombres es verdadero.' Yo soy quien doy testimonio acerca de mi mismo, y el Padre que
me envi da testimonio acerca de mi."
(Juan 8:17, 18) Aqui tenemos la base ms
poderosa para creer, a saber, el testimonio concordante de los dos Personajes ms
grandes de toda la existencia, Jehov Dios
y Jesucristo.
u Ciertamente puesto que Jesucristo
acept el testimonio dado por su Padre celestial, el Dios Todopoderoso, y dependi
de l, todos los que quieren ser cristianos verdaderos tambin deben aceptar el
propio testimonio de Dios, a fin de imitar
a Jesucristo. Adems, Jesucristo dio testimonio acerca de la verdad porque Dios
su Padre lo hizo: de tal Padre tal Hijo.
(Juan 18:37) Y puesto que Jehov Dios
mismo ha dado testimonio fiel tocante a
Jesucristo, entonces todos los que quieren
imitar a Dios, todos los que alegan ser
testigos de Jehov, todos los que alegan
ser seguidores del Hijo unignito de Jehov, tambin deben y tienen que hacer lo
que Jesucristo elijo a sus discpulos judos
en el monte de los Olivos que hicieran:
Ser "testigos de m."
13. Seg11n Juan 8:17, 18, cul es la base mA.s poderosa

que tenemos para creer el testimonio que se ha dado?

14. A fin de 1m1tar a JehovA Dios y a Jesucristo, y
hacer lo que JesQs dJjo a sus disclpulos judlos. qu
tenemos que hacer como cristianos verdaderos?

114

ci>a ATALAYA

BRooKLYN, N. Y.

do hubieron hecho ruego, fue sacudido el

lugar en que estaban reunidos; y todos sin
Se
nunca.
excepcin quedaron llenos del espritu sanque
ms
Dios se engrandece
glorifica tanto ms como el Dios Todo- to y hablaban la palabra de Dios con
poderoso y verdadero que prometi y denuedo."
1 7 Todos los que llegaron a ser dlscltambin produjo al Mesas. Da tanta ms
cePadre
razn para que su nombre como
pulos de Cristo all en los tiempos aposlestial sea santificado. (Mat. 6:9) Su nom- tlicos durante el primer siglo E.C. pubre, Jehov, todava ocupa un lugar supe- dieron dar testimonio acerca de Jesucristo
rior al de su Hijo, Jess. Los que llegan a junto con su Padre celestial, Jehov Dios.
ser testigos de Jesucristo todava siguen Testimonio de qu? El registro escrito
siendo testigos de Jehov. Son primero tes- que tiene precisamente la cosa que "instigos de Jehov Dios antes que testigos de pira el profetizar" nos dice de qu dieron
su Hijo Jesucristo. Son los testigos cris- testimonio, lo que contena su testimonio.
tianos de Jehov con un mensaje ms ma- Nos dice que el resucitado Jess dijo a
ravilloso y en una posicin ms privilegiada sus apstoles: "Comenzando desde Jerusaque aquellos que fueron testigos fieles de ln, ustedes han de ser testigos de estas
Jehov antes de la venida de su Hijo cosas. Y, miren! envio sobre ustedes lo
Jesucristo.-Heb. 11:1 a 12:2.
que est prometido por mi Padre [en
Joel 2:28, 29]. Ustedes, sin embargo, perEL CONTENIDO DE SU TESTIMONIO,
manezcan en la ciudad [de Jerusaln] hasENTONCES Y AHORA
ta que lleguen a estar revestidos de poder
18 Aquellos discpulos de Jesucristo que
desde lo alto." (Luc. 24:47-49) En cumoyeron su mandato final en el monte de plimiento de esas instrucciones, en Jerulos Olivos y que lo vieron ascender hacia saln, despus del derramamiento del espiel cielo obedecieron fielmente lo que les ritu santo sobre los discpulos, el apstol
dijo que hicieran. Esperaron en Jerusaln Pedro dijo a ms de tres mil celebrantes
hasta recibir el espritu santo de Dios por judios en la fiesta del Pentecosts:
medio de Cristo con el cual dar testimo18
"De hecho David no ascendi a los
nio acerca de Jess, exaltando a Jehov cielos, sino que l mismo dice: 'Jehov dijo
Dios todava ms con este testimonio so- a mi Seor: "Sintate a mi diestra, hasta
bre su Hijo Mesinico Jess. No confiaron que coloque a tus enemigos como banquillo
en sus propias fuerzas, sino en la ayuda para tus pies." ' Por lo tanto sepa con
del espritu de Jehov a fin de presentar certeza toda la casa de Israel que Dios lo
su t estimonio, obrando como profetas cris- hizo Seor y tambin Cristo, a este Jess
tianos. Tal como el ngel le dijo al a quien ustedes fijaron en un madero."
apstol Juan, en Revelacin 19:10: "Yo -Hech. 2:1-36.
simplemente soy coesclavo tuyo y de tus
18
El registro tocante a ese dia contina
hermanos que tienen la obra de dar testi"Y con muchas otras palabras
diciendo:
el
porque
Dios;
a
Adora
Jess.
de
monio
cabal y sigui exhortntestimonio
dio
dar testimonio de Jess es lo que inspira el
'Slvense de esta generadiciendo:
dolos,
profetizar." Por eso, cuando surgi oposi(Hech. 2:40) Ntese aqui
perversa.'"
cin
ese
fue
cin violenta contra su testificacin,
aunque fielmente daPedro,
apstol
el
que
espiritu el que los Impeli poderosamente;
al mismo tiemJesucristo,
de
testimonio
ba
tal como leemos, en Hechos 4:31: ''Y cuanpo continuaba obrando como testigo deJeu

Por el maravilloso testimonio que El

da acerca de su Hijo Jesucristo, Jehov.

15. (a) Por el testimonio que da a cerca de J es1ls, qu

hace JehovA tocante a su propio nombre f (b) Cmo
puede decirse que los cristianos verdaderos son mAs
prtvUegtadoa como testl~oa que los testl&os precrlatlanos
de JehovA?
16. Por qu tue necesario que loa dlsc!Puloa judlos
de Jes68 e.peraran en Jeruaaln antes de emprender IU
trabajo de dar testimonio acerca de Jes6s?

17, 18. (a) Desde dnde hablan de empezar a dar testJmonlo acerca d e Jesucrtato y JehovA aquellos dtaclpulos
del primer siglo, y despus de recibir qu? (b) Qu
testimonio dlo Pedro a cerca de J esQa en el Pentecosts?
19. A la vez que Pedro daba testimonio de Jeai\a en el
Pentecosts, continu obrando como Qu, y con mayor
gloria para quin ?

15

DE FEBRERO DE

1971

~a

ATALAYA

115

hov, dando la mayor gloria a Jehov Dios que estaban en Jerusaln por qu habia
por lo que habia hecho en relacin con su bautizado a aquellos gentiles creyentes, el
Mesias.
apstol Pedro dijo: "Por lo tanto, si Dios
10
En cuanto a la provincia de Sa.maria, dio el mismo don gratuito [de espritu
que colindaba con la provincia de Judea, santo] a ellos que tambin dio a nosotros
leemos: "Sin embargo, los que habian sido que hemos creido en el Seor Jesucristo,
esparcidos (por la persecucin bajo el fa- quin era yo para poder estorbar a
riseo Saulo] fueron por la tierra decla- Dios?" Cmo respondieron aquellos disrando las buenas nuevas de la palabra. cpulos a este informe de la conversin
de los gentiles inFelipe, uno de scircuncisos? Dice
tos, baj a la ciuel registro: "Ahodad de Samaria
EL PROXIMO NUMERO
ra bien, cuando
y se puso a pre Ha entrado usted en la gran contienda
oyeron estas codicarles al Cristo.
de la fe?
sas, asintieron, y
. . . cuando creglorificaron a
yeron a Felipe,
Qu es el reino de Dios?
Dios, diciendo:
que estaba decla Hazte amigo de los que aman a Dios.
'Conque Dios ha
rando las buenas
concedido tamnuevas del reino
bin a la gente
de Dios y del
nombre de Jesucristo, procedieron a bau- de las naciones arrepentimiento con la vida
timrse, tanto varones como mujeres. . . . como objeto!'" (Hech. 10:1 a 11:18) Asi
Cuando los apstoles que estaban en Je- que el dar testimonio de Jess a los genrusaln oyeron que Samaria habia acep- tiles incircuncisos result en que los discltado la palabra de Dios, les despacharon pulos dieran gloria a Jehov Dios, el Padre
a Pedro y a Juan; y bajaron stos y ora- del Seor Jess el Mesas.
28 Despus de eso el apstol Pablo fue
ron para que recibiesen espritu santo.
. . . Por lo tanto, habiendo dado el tes- enviado como "apstol a las naciones."
timonio cabalmente y hablado la pala- (Rom.11:13; Hech.13:1-4; 16:6-12) Sobre
bra de Jehov, se volvieron a Jerusaln, su obra en Corinto, Grecia, leemos: "Pae iban declarando las buenas nuevas a mu- blo empez a estar intensamente ocupado
chas aldeas de los samaritanos." (Hech. 8: con la palabra, dando testimonio a los ju4-25) Los samaritanos creyentes y bauti- dios para probar que Jess es el Cristo
zados recibieron el espiritu santo cuando [o, Mesas] ." (Hech. 18:5) Ms tarde,
Pedro y Juan les impusieron las manos. cuando Pablo fue hecho prisionero en JeRecibieron el testimonio acerca de Jess, rusaln, el Seor Jess le dijo: "Ten buen
pero esto era parte de la predicacin del nimo! Porque como has estado dando tes"reino de Dios." Fue el espiritu de Dios timonio cabal de las cosas acerca de mi
lo que recibieron.
en Jerusaln, asi tambin tienes que dar
21 Algn tiempo despus de haberse dado
testimonio en Roma." (Hech. 23:11) Dos
aquel testimonio de Jess a aquellos sama- aos despus, cuando Pablo estuvo bajo
ritanos circuncisos, el apstol Pedro fue custodia en Roma, qu hizo? El registro
enviado a Cesarea que estaba en la punta nos dice: "Les explic el asunto [a los
del noroeste de Judea para dar el testi- visitantes] dando testimonio cabal respoo.
monio de Jess al centurin italiano Cor- to al reino de Dios y tratando de persuanelio y a sus parientes y amigos.
dirlos respecto a Jess tanto por la ley de
22 Ms tarde, al explicar a los discpulos
Moiss como por los Profetas, desde la
20. Cmo se ln1c16 en Samarla el dar testimonio de
Jeallll? Se Introdujo sin hacer reterencla a Dios ?
21, 22. Qu resultado dio con reterencla a Dios la
1ntro4uecl.n del testlmonlo de Jeslls entre 1011 primeros
conversos genUles?

23, 24. (a) Segn el registro, acerca de quin dio

testimonio el apstol Pablo en Corinto y en Roma ?
(b) Al Uempo de su encarcelamiento en Roma, hasta
qu grado se hablan predicado las buenas nuevas ?

116

~a

ATALAYA

maana hasta la tarde." (Hech. 28:23)

Desde all en Roma Pablo pudo escribir
lo siguiente, aun alrededor del ao 61
E .C., a la congregacin cristiana de Colosas, Asia Menor:
u "La esperanza de esas buenas nuevas
que ustedes oyeron, y que se predicaron en
toda la creacin que est bajo el cielo."
-Col. 1:23.
25
Se ve, pues, que aun all en los das
apostlicos del primer siglo de nuestra era
comn las palabras profticas de Jesucristo, a saber: "Sern testigos de m tanto
en Jerusaln como en toda Judea y en
Samaria y hasta la parte ms lejana de la
tierra," no habian resultado falsas. Pero
eso no result en conversin mundial hace
mil novecientos aos. Nunca hubo el propsito de que las palabras de Jess significaran eso. Pero tan poderoso fue el testimonio que se dio acerca de l que los
registros de la existencia y las primeras
actividades de la congregacin cristiana
no fueron pasadas por alto por los historiadores seglares, sino que estos historiadores no bblicos han dado testimonio de
la realidad del cristianismo hace diecinueve siglos.
TESTIFICACION MUNDIAL DEL SIGLO VEINTE
28 Hasta qu punto, pues, han resultado
ciertas ahora las palabras de Jess, tanto
tiempo despus de haberlas dicho por vez
primera? Es verdad y es preciso reconocer que la cristiandad ha diseminado la
Santa Biblia en centenares de idiomas en
ms de dos mil millones de ejemplares
de toda la Biblia o partes de ella. Pero
al explicar esas sagradas Escrituras, ha
dado la cristiandad un testimonio verdadero acerca de Jesucristo? El estado de
la cristiandad hoy, as como el estado del
mundo del cual la cristiandad es una parte
sumamente poderosa, obliga a los examinadores honrados a contestar: No!

25. (a) Qu r esultado dJo t ocan te a la conversin del

m undo el cumpllmlento aiiA en aquel tiempo de las
palab ras de Jes6:s en H echos 1:8 ? (b) Qu r esultado
t uvo dJcha tesUflcacln mundJal de entonces en cuanto
a los historiadores seglares?
26. Qu ha hecho la cristiandad acer ca de d lsemlnar
el mensaje de la Biblia? Ha dado al mismo tiempo un
testimon io verdadero de Jes6:a ?

BRooKLYN, N. Y.

El cristianismo verdadero es radicalmente diferente de la mezcla desorientadora de los centenares de religiones sectarias que practica ahora la cristiandad. No
obstante, las palabras de Jess estn
siendo cumplidas hoy por la misma clase
de discpulos que aquellos a quienes dirigi sus palabras all en el monte de
los Olivos en 33 E.C. Todos los discpulos
de aquel tiempo eran testigos de Jehov
Dios, y eso es lo que son hoy los que
estn dando testimonio bblico de Jess,
sean judos naturales o no judos gentiles.
-Isa. 43:10-12.
28
El que uno hoy da d testimonio de
Jesucristo significa mucho ms de lo que
abarcaba hace diecinueve siglos. La historia no ha permanecido estancada. El
cumplimiento de la profeca bblica no ha
permanecido estancado. Hoy, segn el horario de la Biblia, el mundo de la humanidad est viviendo en "el tiempo del fin."
(Dan. 12:4; 11:40) Por consiguiente, los
testigos verdaderos de Jesucristo tienen que
dar testimonio de lo que ha llegado a ser
cierto en cuanto a Jesucristo durante este
"tiempo del fin" que principi all en
1914, al fin de los Tiempos de los Gentiles,
o "los tiempos sealados de las naciones,"
en aquel ao. (Luc. 21:24; Dan. 4:16, 23,
25, 32) Alli lleg el tiempo para que Jehov Dios pusiera fin al pisoteo del derecho del Reino de su Mesas, Jesucristo,
por parte de las naciones gentiles. Esto lo
hizo entronizando a su Hijo Jesucristo y
mandndole que fuera sojuzgando entre
sus enemigos hasta que finalmente quedaran hechos pedazos en la "guerra del
gran da de Dios el Todopoderoso" en
Har-Magedn. (Rev. 16:14; Sal. 110:1-5;
Heb. 12:12, 13) Despus de su entronizacin en el cielo, la 1 Guerra Mundial en
la Tierra fue eclipsada por el hecho de
que "estall guerra en el cielo" y Satans
fue arrojado a la Tierra.-Rev. 12:1-13.
21

27. Qu, pues, tiene que decirse a cerca de llevar a

cabo las palabras de J es6:a en Hechos 1 :8 en nuestro

tiem po?
28. Qu p eriodo de tiempo termin en 1914 E .C., y
por eso q u incluye el dar testimonio de J K ucrlBto
hoy dJa7

15 DE FEBRERO DE 1971

c2aATALAYA

" Quines son los que hoy estn dando

testimonio en todo el mundo acerca de ese
nacimiento del reino mesinico de Dios
y de la victoria que el Rey recin entronizado, Jesucristo, gan sobre Satans el
Diablo y sus demonios? Son los testigos
cristianos de Jehov desde 1914 E.C. En
vez de consultar el Anuario de les testigos
de Jehov para 1970, dirijmonos a una
fuente seglar para obtener informacin
acerca de ellos. En la pgina 448, columna
dos, de The New York Times Encyclopredic Almanac de 1970, leemos bajo
"Testigos de Jehov" estas palabras:
80 "Los testigos de Jehov creen que se
adhieren a la religin ms antigua de la
Tierra, la adoracin del Dios Todopoderoso revelado en la Biblia como Jehov. . .
A todos los testigos de Jehov se les considera ministros del evangelio. . . . los
cuales ministros predican, ensean a la
gente de todas las naciones que la palabra de Dios es verdadera y que su nica
esperanza est en el Reino de Jehov bajo
Cristo Jess, que ha sido establecido para
regir sobre la Tierra y reemplazar a todos
los gobiernos."
81
El dar testimonio de Jehov Dios
y de su Hijo Jesucristo en 206 paises alrededor del globo terrqueo merece que se
llame "testificacin mundial," verdad?
Sin duda! Le agrada al envilecido Satans el Diablo esta testificacin acerca
del reino mesinico de Dios? Revelacin
12:13-17 indica que no, al decir: "Ahora
bien, cuando el dragn [Satans] vio que
fue arrojado abajo a la tierra, persigui
a la mujer [la organizacin celestial de
Dios] que dio a luz al hijo varn [el reino
mesinico] ... . Y el dragn se air contra
la mujer, y se fue para hacer guerra contra los que quedan de su descendencia, los
cuales [1] observan los mandamientos de
Dios y [2] tienen la obra de dar el testimonio de Jess."
29, 30. Quines est4n dando testimonio hoy dla acerca
de esos acontecimientos de este "tiempo del fin," y

cmo verltlca esto una fuente de Informacin seglar?

31. (a) Qu Indica si el trabajo de ellos es una "testltlcacln mundial" o no? (b) Cmo muestra Revelacin
12:17 si al Diablo le agrada la obra de testWcar que
hacen?

11'1

82
Desde la I Guerra Mundial esta pe~
secucin de estos testigos del Reino ha
continuado. Cunto ms durar? Difcilmente mucho ms tiempo, pues en cuanto
al Dragn degradado, Satans el Diablo, los
cielos triunfantes han anunciado: "Ay de
la tierra y del mar, porque el Diablo ha
descendido a ustedes, teniendo gran clera, sabiendo que tiene un corto perodo de
tiempo." (Rev. 12: 12) Despus de la cercana "guerra de gran da de Dios el Todopoderoso" en Har-Magedn, donde toda su
organizacin terrestre visible ser destruida, el Diablo y sus espritus demoniacos llegan al fin de su "corto perodo
de tiempo." Entonces sern atados y quitados de la vecindad de la Tierra al ser
arrojados en el "abismo," sin poder engaar y seducir a las naciones durante el
reinado de mil aos de Jesucristo sobre la
Tierra y sus habitantes. Por eso el dar
testimonio de Jesucristo en todo el mundo
no tiene ni jams ha tenido como propsito convertir el mundo de la humanidad al
cristianismo. Como testimonio, simplemente da notificacin a las naciones politicas antes de que les llegue su fin en
Har-Magedn. De ese modo han recibido su advertencia!
as Cuando la guerra de Dios en HarMagedn proceda a destruir a todas esas
naciones enemigas, la testificacin mundial habr cumplido su propsito. Terminar, tal como predijo Jesucristo, al declarar: "Estas buenas nuevas del reino se
predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin." (Mat. 24:14) "En
todas las naciones primero tienen que predicarse las buenas nuevas." (Mar. 13:10)
Si maana viniera el "fin," las naciones
nunca podran decir que esta profeca no
se ha cumplido. Sin embargo, es patente
que el punto culminante de esta testificacin mundial todava no se ha alcanzado.

32. (a) Qu Indica si esta persecucin de estos testigos

del Reino conttnuarll por mucho tiempo ms o no ?
(b) Qu propsito, entonces, habla de lograr la testificacin mundial sobre Jess?
33. (a) Qu Indic la profecla de Jess en cuanto a
si esta testWcacln mundial tendr. o no tendr. t1n?
(b) Qu decisin nos toca a nosotros tomar ahora
antes de que la testificacin mundial termine?

BRooKLYN, N. Y.
6a.ATALAYA
Felices ser&n todos los que entonces se
Pero toda la eVidencia indica persuasiva-

U8

mente que el fin culminante est cerca. encuentren de parte del Reino, si, todos los
Cuando venga, en breve, dnde nos en- que habrn participado activamente en
contrar? De parte de las naciones no dar este testimonio mundial, que jams se
convertidas, o de parte del reino invencible repetir, acerca del reino mesinico de
Dios, a quienes l pueda decir entonces:
de Jehov Dios en las manos de su Hijo 'Ustedes son mis testigos y los testigos de
Jesucristo? Queda con cada uno de noso- mi Hijo Jesucristo, el Rey, y yo soy su
tros tomar la decisin ahora, antes de que Dios Jehov.'-Isa. 43:12; Hech. 1:8.
acontezca el fin de la testificacin mundial
34. Quines sern los felices cuando termine el tiempo
de acuerdo con la voluntad de Dios.
de la testWcacln mundial ?

ttc:,ODA carne es
hierba verde ..
La erba verde se ha
secado, la flor se ha marchitado; pero en cuanto
a la palabra de nuestro
Dios, durar hasta tiempo indefinido." Tal como Dios prometi, la
Palabra de Jehov Dios
ha durado a travs de
los muchsimos siglos desde que fue escrita, y eso a pesar de todos los esfuerzos
de los enemigos de Dios por destruir su
Palabra por mofa y por persecucin !-Isa.
40:6, 8.
Al encargarse de conservar su Palabra,
Jehov pudo haber ejecutado un milagro
continuo. Pudo haber conservado los manuscritos originales o pudo haber mantenido las copias de stos libres de los errores
de copistas y traductores, sin embargo no
opt por hacer ni una ni otra de esas
cosas. Ms bien, crey conveniente guiar
los asuntos de tal manera que, con pocas
excepciones, ningn error significativo se
ha introducido en el texto.

Podemos tener confianza en que las copias

que tenemos hoy son
copias fieles de los escritos originales. Esto se
discierne del Rollo del
Mar Muerto de Isaias.
Las autoridades asignan
a la escritura de este rollo una fecha de antes
de nuestra era com(m.
Da testimonio elocuente del cuidado con
que efectuaban su trabajo los copistas de
la Biblia. Una comparacin de ste con
el texto masortico de fecha ms remota
en existencia, que se produjo ms de mil
afos despus, muestra que, durante mil
afias de copiar, solo cambios muy inSignificantes se introdUjeron!
Muchos amadores de la Biblia que han
obtenido ejemplares de la Traduccin del
Nuevo Mundo de la8 Bantll8 Esorituras
han querido saber por qu encuentran diferencias entre sta y la Biblia a la que

haban estado acostumbrados, por lo general la Versin Valera. A qu se debe?

En cuanto a las Escrituras Griegas Cris-

15

DE FEBJiJRO DE

1971

~a

ATALAYA

119

holands Elzevlr; sin embargo, las ediciones de stos no diferian mucho del texto
de Erasmo que imprimi Froben. Lutero
us la edicin de Erasmo de 1519 para
su propia traduccin al alemn. Entre las
ediciones que se basaron en el texto de
Erasmo estuvo una que lleg a ser el
Textus Receptua o el Texto Recibido para
la Gran Bretaa y la base para muchas
versiones en ingls, incluso la porcin de
las Escrituras Griegas Cristianas de la
K ing James Versi<m} y en espaol la de
V aJera.
Hasta qu grado era bueno este Texto
Recibido? No habia duda de que era la
Palabra de Dios. Sin embargo, dejaba mucho que desear en cuanto a exactitud, y
esto por ms de una buena razn. Ante
todo, Erasmo solo pudo consultar un puado de manuscritos griegos. Aun ms
serlo era el hecho de que todos stos eran
de origen reciente. Como regla, mientras
ms antiguo sea un manuscrito, ms probable es que tenga menos errores nacidos
del copiar. Tambin hubo el asunto de la
prisa con que Erasmo efectu su trabajo.
El mismo admiti que su edicin fue "preparada con prisa en vez de ser editada."
A pesar de estos aspectos desfavorables
de las ediciones de Erasmo, que aplicaban
con casi igual fuerza al Texto ReCibido,
este texto sigui siendo la norma por ms
de doscientos aos. Entre los primeros que
produjeron su propio texto estuvo el docto
alemn Griesbach; aunque se dice que l
no se libr del todo de la influencia del
Texto Recibido.
El primero que lo hizo fue Lachmann,
profesor de antiguos idiomas clsicos de la
Universidad de Berlin. Como lo expres
una autoridad, Lachmann "fue el primero
EL "TEXTO RECIBIDO"
que fund un texto, totalmente en evidenEl texto de Erasmo fue una sensacin cia antigua; y . . . efectu mucho para
literaria. Esto, aunado a su precio razo- romper la reverencia supersticiosa al
nable, result en que llegara a ser la pri- textus receptus/' Despus de l vino Tismera Biblia "de mejor venta." De hecho,
--.--o; stos qulzl.a haya habido solo clnco; a lo m
se puede decir que sus ediciones en reall- ocho.
Sin embargo, stos no constaban de laa Elcri
Cristianas completas, slno m!l bien de
dad iniciaron algo, porque despus un pu- turas Grlegas
mAs secctonea en las cuales por lo general estao
una
blicador tras otro produjo su propia edi- ban dlvldldas estas Escrituras para coplarae & mano :
(1) los Evangelios. (2) H echos y lU cartaa l'eJler&les
cin. Entre stos estuvieron el parisiense desde
Santiago basta Judas, (3) las cartaa de Pablo,
Stephanus (Estfano), el suizo Beza y el (4) Revel&c16n.

ttanas, las diferencias se deben principalmente a que la Traduccin del Nueoo

Mundo se bas en el texto griego de
Westcott y Hort, mientras que la VerBin V alera se bas en aquello a que se
hace referencia como Tea:tu8 Receptua o
"Texto Recibido."
Como bien saben los estudiantes de la
Biblia, las Escrituras Griegas Cristianas
originalmente se escribieron en lo que se
conoce como griego koin o "comn" durante el primer siglo de nuestra era comn. Sin embargo, no fue sino hasta el
principio del siglo diecisis que se produjo
un ''Nuevo Testamento" griego para circulacin general. El impresor de ste fue
un hombre de apellido Froben, de Basilea,
Suim. El comision a Erasmo, un prominente docto de aquel tiempo, para que
preparara apresuradamente un "Nuevo
Testamento" griego. Esto lo hito Erasmo
en diez meses, y se public en 1516. Debido a la prisa con que trabaj, su texto
sali lleno de errores. Muchos de stos se
eliminaron gradualmente en ediciones posteriores que se publicaron en 1519, 1522,
1527 y 1535.
En el prefacio de su texto Erasmo
escribi: "Disiento vehementemente de
aquellos [la Iglesia de Roma] que no
quieren que personas particulares lean las
Santas Escrituras, ni que se traduzcan
a la lengua vulgar," es decir, al idioma
de la gente comn. Aunque en su edicin
tambin hizo comentarios criticas acerca
del clero catlico romano, Erasmo nunca
reuni suficiente celo ni valor para darle
a la gente comn de Europa el beneficio
de la Palabra de Dios traducindola a una
de las lenguas de esos pueblos.

120

4ba ATALAYA

chendorf, un docto verdaderamente sobresaliente que descubri el Manuscrito Sinaitico en un monasterio en la pennsula
de Sina. Mientras Tischendorf estaba ocupado en Alemania, Tregelles efectu trabajo muy bueno en Inglaterra, produciendo un texto que J. B. Rotherham utiliz
para. las primeras dos ediciones de su
EmphasiBed Bible.
WESTCOTT Y HORT

Toda esta actividad de refinamiento

alcanz su punto culminante en la labor
de dos doctos bblicos britnicos, B. F.
Westcott y F. J . A. Hort. Como Tischendorf y Tregelles, estos hombres crean firm~ente en la inspiracin divina de las
Escrituras. Sin duda este hecho ayud a
explicar tanto su celo como su juicio sano.
Westcott y Hort trabajaron en su texto
griego durante veintiocho aos, de 1853
a 1881. Aunque trabajaban independientemente uno del otro, continuamente comparaban notas. "Reunieron en si," como
lo expresa A. Souter, "todo lo ms valioso
de la obra de sus antecesores." Tomaron
en consideracin todo factor concebible y
toda probabilidad pertinente.
Se le ha llamado a su trabajo "la contribucin ms importante a la critica
cientifica del Nuevo Testamento hecha
hasta ahora." Rotherham la utiliz para
sus ediciones posteriores, hablando de
Westcott y Hort como "maestros consumados de la critica textual." Goodspeed
expresa en el prefacio de An American
Translation (1923) :
"He seguido cuidadosamente el texto
griego de Westcott y Hort, que ahora se
acepta generalmente. Todo docto conoce
su superioridad sobre los textos recientes
y defectuosos de los cuales se hicieron las
primeras traducciones al ingls desde la de
Tyndale hasta la Versin Autorizada." El
texto de Westcott y Hort tambin sirvi
de fundamento para la porcin de las Escrituras Griegas de la American Standard
Version (1901) y la Revised Standard
V ersion (1946).
Los traductores de la Revised Standard

BROOKLYN,

N. Y.

V ersion tambin utilizaron un texto todavia ms reciente, muy autoritativo, el de

Nestle, texto que tambin fue consultado
por el Comit de Traduccin de la Biblia
del Nuevo Mundo. Ese Comit, como se
puede ver por sus notas al pie de las pginas, hizo comparaciones con muchos
otros textos excelentes, tanto en griego
como en otros idiomas. Por ejemplo, consultaron diecinueve versiones hebreas de
las Escrituras Griegas Cristianas que sirvieron de base para que usaran el nombre
divino, Jehov, en muchos lugares de las
Escrituras Griegas Cristianas.
Ahora el texto griego de Westcott y
Hort est disponible a todos los que aman
la Biblia en The Kingdom Interlinear
Translation ot the Greek Scriptures. Esta
versin es uno de los productos ms recientes del Comit de Traduccin de la
Biblia del Nuevo Mundo y se present al
pblico en 1969 en la Asamblea Internacional "Paz en la Tierra" de los Testigos
de Jehov.
Esta obra de erudicin tiene en cada
pgina una columna ancha y una columna
angosta. En la columna ancha a la izquierda aparece el texto de Westcott y Hort
y bajo cada palabra griega el equivalente
en ingls, traducido palabra por palabra.
En la columna angosta a la derecha aparece un texto mejorado de la Traduccin
del Nuevo Mundo de 1961. Esta Kingdom
Interlinear Translation tambin contiene
mucha informacin valiosa en su introduccin y apndice, y tocante al idioma
griego mismo en la contracubierta del
frente y de atrs.
Lo ya dicho explica muchas de las diferencias entre la Traduccin del N'UBVO
Mundo y la Versin V alera y otras versiones antiguas. Las diferencias ms notables constan de cosas que aparecen en
las versiones ms antiguas que no se encuentran en las versiones posteriores o que
se muestran solo en las notas al pie de
las pginas. A qu se debe eso? A que
la mayora de los errores de los copistas
son aadiduras al texto ms bien que omisiones. Asi, hoy los doctos bblicos con-

15

DE FEBRERO DE

1971

oila ATALAYA

121

cuerdan en que los ltimos doce verscu- Dios. Sus sucesores fueron los masoretas,
los del Evangelio de Marcos (16:9-20) y los "seores de la tradicin." Estos eran
los primeros once vers1culos del captulo sumamente escrupulosos y no solo se absocho del Evangelio de Juan no formaban ten1an de todo cambio, sino que, empleanparte de los escritos originales. Tampoco do mucho cuidado, se encargaron de resformaban parte de ellos las palabras "en taurar a lo original los cambios que haban
el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espritu hecho los soferim, y en particular restauSanto: y estos tres son uno. Y tres son raron el nombre divino Jehov. El manuslos que dan testimonio en la tierra," que crito masortico ms temprano y ms conse encuentran en 1 Juan 5:7, 8 en las fiable que se ha hecho disponible a los
doctos bblicos modernos es el texto masoversiones V alera y Torres .Amat.
rtico de Ben Asher, de aproximadamente
LAS ESCRITURAS HEBREAS
930 E .C.
Las Escrituras Hebreas fueron produciEste es el texto que utilizaron Rudolf
das por escritores de Dios desde el tiempo Kittel, uno de los prominentes doctos del
de Moiss hasta el tiempo de Esdras. Hoy hebreo del siglo veinte, y sus asociados
no se sabe que exista ninguno de los escri- y sucesores, para producir la tercera editos originales; solo copias de copias. Sin cin y las ediciones posteriores de la
embargo, desde el principio se ejerci gran Biblia Hebraica. El Comit de Traduccin
cuidado para conservarlos, incluso conser- de la Biblia del Nuevo Mundo utiliz las
var las copias autorizadas de ellos.
ediciones 7.ma, 8.va y 9.na de sta (1951Debido a que los judos llegaron a ser 1955) para producir su versin de las
un pueblo extensamente esparcido, desde Escrituras Hebreas. El Comit tambin
el tiempo que regresaron de Babilonia hu- consult otros excelentes textos hebreos,
bo una demanda creciente de copias de las especialmente el del eminente docto
Escrituras Hebreas inspiradas. Las copias D. Ginsburg, siguiendo su texto como lecmanuscritas se continuaron haciendo par- tura principal en varios lugares.
ticularmente hasta que se invent la imEl Comit de Traduccin de la Biblia
prenta de tipo movible en el tiempo de del Nuevo Mundo tambin utiliz con
Gutenberg. Hoy en diversas bibliotecas propsitos de comparacin prominentes
del mundo hay l.700 copias manuscritas textos que se cuentan entre las primeras
de diversas partes de las Escrituras He- traducciones. El ms importante de stos
breas. Hasta recientemente no haba co- es la Versin de Zos Setenta griega. Se
pias, salvo unos cuantos fragmentos, de comenz a producir esta versin en 280
ms antigedad que el siglo diez. Pero co- a. de la E.C., y, segn se cree, fue la
menzando con el hallazgo de los Rollos obra de setenta doctos, del cual hecho obdel Mar Muerto en 1947, han salido a tuvo su nombre. Es la versin que usaron
luz muchos rollos de las Escrituras Hebreas principalmente los escritores de las Escrimucho ms antiguos. El ms valioso de turas Griegas Cristianas, como se puede
stos es el Rollo del Mar Muerto de Isaias, ver por sus citas, tanto directas como
al cual, como ya se hizo notar, los expertos indirectas.
han asignado una fecha de antes de nuesEl Comit tambin consult la principal
tra era comn.
versin latina, la Vulgata de Jernimo.
Los hombres que copiaron estos manus- Jernimo hizo su traduccin de los idiocritos desde el tiempo de Esdras hasta mas originales al idioma de la gente que
el tiempo de Jess fueron los escribas o entonces era comn, y por esa razn se le
soferim. Estos hombres a veces se sintie- llam la Vulgata o versin "vulgar." En
ron movidos a hacer cambios en el texto, las notas al pie de las pginas de las pricomo cuando les pareca que el texto en- meras ediciones en ingls de la Traductraaba alguna indignidad contra Jehov cin del Nuevo Mundo, y en la de 1963,

122

4>aATALAYA

tambin se hacen muchas referencias a esa

versin latina publicada a principios del
siglo quinto E.C.
Tambin se consultaron y merecen mencionarse el Pentateuco Samaritano y los
Trgumes Arameos. En realidad el Pentateuco Samaritano es una transliteracin
ms bien que una traduccin. Es decir, las
palabras hebreas simplemente se escribieron con los caracteres del alfabeto samaritano, de modo que los samaritanos las
podan leer, pero no necesariamente entender. Este Pentateuco se produjo durante el cuarto siglo antes de la E.C., aunque
las copias existentes solo se remontan hasta el siglo diez E.C. Los Trgumes Arameos fueron las primeras traducciones, o,
ms correctamente, parfrasis, de libros

BROOKLYN,

N. Y.

de la Biblia. Pero fueron puestas por escrito por primera vez al comienzo de la era
comn; hasta entonces solo haban sido
transmitidas oralmente.
La base de erudicin para la manera en
que se han vertido algunos versculos y
frases en la Traduccin del Nuevo Mundo
de las Santas Escrituras, como se ha hecho notar en lo que ya se ha considerado,
suministra confianza en la exactitud de
esta traduccin. Otra cosa que nos da ms
confianza en ella es el hecho de que los
miembros del Comit de Traduccin de
la Biblia del Nuevo Mundo creen finnemente en la inspiracin divina de la Biblia, sabiendo que de veras es la Palabra
de Dios y que "el dicho de Jehov dura
para siempre."-1 Ped. 1:25.

Reuniones bbllcCis para el pblico

AS reuniones de educacin bfblica que los
testigos de Jehov patrocinan y a las que
invitan al pblico desempefian un papel
importante en la predicacin de las buenas
nuevas del reino establecido de Dios. As1 se
les na ayudado a millares de personas a
comprender el propsito de Dios para la
Tierra y la humanidad. La siguiente experien
ela ilustra el valor de las reuniones pblicas:
"Despus de mi primer estudio biblico de
casa con una seftora que mostr Inters des
cribt una nueva serie de discursos pblicos
sobre la Biblia que se estaban presentando en
nuestro Saln del Reino. Le di una hoja suelta
en la cual se alistaban los tltulos de los que
estaban programados para presentarse en las
siguientes semanas. Unas cuantas semanas
despus esta sef\ora me pregunt si los testigos de Jehov criticaban a las otras rel1glones
tanto como la gente decia que lo haclan. Le
sugerl en mi respuesta que viniera al Saln
del Reino y oyera el dJscurso que estaba programado para aquella semana. Vino.

"Qued tan impresionada con lo que oy

que me dijo que iba a cortar toda conexin
con su iglesia. La invit a otro discurso y le
dije que cada discurso trataba de un tema
interesante y oportuno. Ella dijo que, puesto
que ya no iba a la otra iglesia, asistiria, y lo
hizo.

"Por varios domingos ella vino sola, pero

luego su esposo comenz a venir con ella. Se
le habla invitado antes, pero habla decidido
en contra de estudiar con los testigos de Jehov. Despus de oir solo dos discursos le pidi
a su esposa que hiciera arreglos para que mi
esposo fuera y estudiara la Biblia con l
Ahora los dos nunca faltan a una reunin de
los domingos y ambos van progresando en sus
estudios b1bllcos de casa."
Ha asistido usted en alguna ocasin a uno
de estos discursos blbllcos informativos? Son
gratis y no se hacen colectas en ellos. Cada
semana hay un tema diferente. Se asombrarA
y se deleitar usted por lo que aprender en
solo cincuenta y cinco minutos.

~ IIESPO

UV.I .SAy yo
somos septuagenario s ahora ,
ancianos, s, pero con un caudal
de recuerdos que

estimamos y nos
deleit amos en
transm itir a los
que vienen despus. (Sal. 78:6, 7} Por qu son tan
preciosos estos recuer dos? Porqu e tienen
que ver con cosas que tuvimos el privilegio de efectu ar por la bondad inmere cida
de Jehov , el "Amo de la mies," y su
colaborador, Cristo Jess. Le gustar la oir
algunas de ellas?
Fue all en 1922, en los dificlles aos
despus de la I Guerra Mundial, que, buscando alguna explicacin para el disturbio
mundial, investigu los anaqueles de la
biblioteca de nuestr a casa. Me atrajo una
coleccin de libros con letras platea das que
se intitul aba "Estud ios de las Escrit uras."
Los babia visto mucha s veces antes, pero
ahora decid leerlos. Y, qu le parece ?,
encon tr en sus pgina s exacta mente lo
que necesitaba, lo que ms querla en la
vida.
Mi siguie nte paso fue inquir ir dnde
estaba el lugar de reuni n de los Estudi antes de la Biblia, como entonces se conoca
a los testigo s de Jehov . Al concluir la
prime ra reuni n a la que asisti, se pidieron voluntarios, y el mismo sbado siguient e sall a ayuda r en la distribucin
de folletos que tratab an de los puntos de
vista biblicos sobre los muerto s y el espiritismo. Aquello marc el principio de
una vida satisfa ctoria que ha resultado en
un sinnm ero de galardones espirit uales.
Fue aquel mismo ao que conoci a mi
futura esposa, Daisy Manning. Cierta mente le damos gracia s a Jehov por su bondad
al mante nemos juntos y permit irnos disfrutar de una vida en que trabaja mos
aunados en su servicio.
En aquell a dcada de los 20 no nos parecta que hubier a muchos que presta ran
atenci n al mensa je de Dios para aquel

un

tiempo, per9 desde entonces hemos sabido

que debe haber habido muchos miles de
personas que, en aquel periodo, comenzaron una vida de dedicacin a Dios. Desde que emprendimos la predicacin de
tiempo cabal corno "precu rsores " en 1924,
hemos llegado a conocer y amar a muchos
de ellos. A otros esperarnos con deleite
conocerlos en aquell a magnifica asamb lea
de ''la congregacin de los primognitos"
que se menciona en Hebreos 12:23.
En 1928 salimos de Inglat erra para los
Estado s Unidos a fin de asistir a la
asamblea internacional de los Estudi antes
de la Biblia en Detroi t, Michigan. Nos
entera mos de que babia mucho territo rio
que trabaj ar con el mensa je del Reino,
de modo que decidimos contin uar nuestr o
ministerio como precur sores en este continente. Despus de servir tempo ralmen te
en la sucurs al canadiense de la Sociedad
Watch Tower de Toronto, solicitarnos entrada en los Estado s Unidos como residentes perma nentes . Desde entonces fui.
mos precur sores o trabaja mos de tiempo
cabal predicando el reino de Dios en condado tras condado y estado tras estado
hasta que hubimos completado unos treinta condados en ocho estados.

123

RESOLVIENDO PROBLEMAS DE PRECURSOR

Si, el servicio de precur sor tiene sus

problemas, pero por lo menos no est entre ellos el de un patron o grufin, o compaero s de trabaj o desagradables, o malas
condiciones de trabajo ni trabaj o desagr adable. El ministerio de tiempo cabal o

124

tila ATALAYA

servicio de precursor en aquellos dias lo

mantenia a uno en marcha, porque consistla principalmente en distribuir literatura bblica en toda parte del territorio
y detenerse brevemente para ayudar a la
gente a organizar su propio estudio bblico
de familla. Tenamos que estar listos para
efectuar muchas mudanzas y viajar vastas
distancias.
Habamos odo que algunos precursores
estaban reduciendo sus gastos por medio
de construir su propia casa sobre ruedas,
de modo que un compaero . Testigo de
Youngstown, Ohio, nos ayud a construir
una. No era nada semejante a los aerodinmicos coches-habitaciones de la actualidad. De hecho, los automovilistas le
daban otros nombres cuando queran pasarnas en la carretera. Meda poco ms de
cinco metros de largo, dos metros de ancho, y el techo se alzaba a poco ms de dos
metros desde el suelo. El techo estaba
hecho de una vela vieja de un bote y los
costados eran de hojas galvanizadas, montada toda la estructura en un chasis de
Ford antiguo. Por casi quince aos nos
sirvi de casa, Y ciertamente hizo posible
que persistiramos en el ministerio de
tiempo cabal.
En Mateo 7:7 la Traduccin del Nuevo
Mundo de ~ Santas Escrituras usa las
formas verbales vigorosas "sigan pidiendo'" "s1"gan buscando," "s1gan tocando."
Muchos ministros precursores relatan que
ha sido necesario hacer precisamente esas
cosas al buscar un lugar donde quedarse
en alguna poblacin extraa. Despus de
buscar Y pedir todo el dia Y hasta entrada
la noche, por lo general suceda que al
fin se localizaba el nico lugar apropiado
de la comunidad. Sin persistencia y confianza en que Jehov por medio de sus .
ngeles estaba y est dirigiendo los intereses de la predicacin del Reino en la
Tierra tendriamos la tendencia a rendirnos fcilmente.
VOLVIENDO A VIVIR NUESTROS PRIMEROS
DIAS DE PRECURSORES

Entre las experiencias ms conmovedoras de nuestra vida est el estudio de las

BROOKLYN,

N. Y.

publicaciones de la Sociedad Watch Tower uphen Is Finished the Mystery ot God"

y uBabylon the Great Has Fallen!'' God's
Kingdmn Rules! Por qu? Porque al leer
en ellas los hechos histricos que han estado cumpliendo las visiones del apstol
Juan en el libro bblico de Revelacin,
realmente volvemos a vivir acontecimientos que nosotros observamos personalmente y en los cuales participamos como ministros de tiempo cabal.
En nuestros primeros aos, recuerde,
todas las congregaciones de los Estudiantes de la Biblia se componan de los que
tenan una esperanza celestial, que esperaban entrar un da en el cielo como parte
de la clase de la Novia de Cristo. (Rev.
21: 2) Pero luego, en cumplimiento de las
profeclas bblicas, comenzaron a aparecer
las "otras ovejas" que el Seor Jess mencion especficamente. (Juan 10:16) Recardamos un feliz encuentro con personas
de esta clase.
Fue en Clinton, Indiana, donde fuimos
encarcelados en 1934. Se nos advirti que
saliramos y que jams regresramos con
nuestra predicacin de casa en casa de la
Palabra de Dios. Pero la Sociedad no pensaba as, y se nos asign regresar. Esta
vez las cosas resultaron muy diferentes.
Un matrimonio de ancianos, que era bien
conocido de los funcionarios de la poblacin y de sus habitantes, h abiendo 1edo
acerca de nuestro caso en el peridico, vino con una fianza sobre su propiedad para
libertarnos. Nunca antes los habiamos
conocido, pero en cumplimiento de la descripcin de Mateo 25: 35, 36, s nos visitaron en prisin y si nos extendieron hospitalidad hasta que se zanj nuestro caso.
Hemos observado, tambin, el gran aceleramiento que se predijo que habra en
el gran recogimiento de personas con cualidades de oveja de parte del Seor. Lo
que en otro tiempo requera aos para
efectuarse ahora solo requiere unos cuantos meses. Por ejemplo, un agricultor a
quien visitamos temprano por la mafiana un dia de verano estaba encaramado en

15

DE FEBRERO DE

1971

~a

ATALAYA

su cerezo, pero no tan arriba que no pudiramos hablarle. Surgi la cuestin del
"fuego del infierno," como surga a menudo. Como l mismo declar despus:
"Mientras estaba encima de aquel rbol
yo crea en el 'fuego del infierno,' pero
cuando descendi ya no creia." Aquella noche vino a buscarnos 'solo para ver qu
clase de personas ramos.' El sbado siguiente estaba en la calle con nosotros
ofreciendo a los transentes La Atalaya.
Jams mir atrs. Tanto l como sus hijos
emprendieron el ministerio de precursor,
empleando todo su tiempo en predicar las
verdades de Dios.
Entonces ms recientemente en Kentucky tuvimos otra experiencia gozosa. Estbamos preparando un terreno para nuestra casa cerca de la carretera. Estbamos
all cada maana entre las seis y las ocho
de la maana. Una maana se present un
polica estatal, estacion su auto con la
parte delantera hacia el camino, el motor
todava andando, y entonces vino a vernos.
"Simplemente me gustarla saber qu estn haciendo," dijo.
Pronto la conversacin gir hacia el
mensaje de la Biblia y l, con un ojo fijo
en la carretera, escuch. Confes que el
encontrarse l en una posicin en que podrla matar a alguien en la ejecucin de su
servicio o para protegerse a si mismo era
un asunto que le molestaba en la conciencia. Volvi a su patrullar, pero regres
despus, e hicimos un arreglo para estudiar con 1 y con su esposa. Progresaron
excelentemente. Al debido tiempo l renunci del cuerpo policiaco y ahora tiene
otro trabajo en Texas, con una conciencia
limpia. Su esposa se bautiz recientemente, y esperamos que quizs l la siga pronto. Nos escriben como si fusemos ms
allegados que parientes de ellos.
No habra tiempo para contar todas las
cosas maravillosas que nos han sucedido
como resultado de que hicimos del ministerio de precursor nuestro modo de vivir.
Vez tras vez en las asambleas han venido
a vernos personas que nos han dicho:
"No se acuerdan de nosotros? Ustedes

125

fueron los primeros que trajeron el mensaje del Reino a nuestra puerta.'' Y si no
hubisemos sido precursores no habriamos tenido el privilegio de ser nombrados
al "servicio de zona" en 1938. Ahora ese
servicio se conoce como "trabajo de circuito," porque envuelve el visitar un circuito de congregaciones como representantes especiales de la Sociedad Watch
Tower, con la mira de ayudar a esas congregaciones a progresar en su servicio a
Jehov.
Fue en este campo de actividad que
observamos directamente la maravillosa
expansin de los intereses del Reino y el
comienzo y desarrollo de muchas congregaciones nuevas, especialmente despus de
nombrar a superintendentes y siervos ministeriales en las congregaciones de la
manera teocrtica. Hasta entonces los nombramientos se haban hecho de la manera
democrtica en la cual cada uno votaba
por quien deseaba. Imagnese lo que hemos adelantado desde aquellos principios
de la organizacin teocrtica hasta el
tiempo actual, ahora cuando tenemos el
inestimable manual ((Tu palabra ea una
lmpara para mi pie,J) y el peridico mensual Ministerio tkl Reino, llenos de sugerencias para nuestro ministerio!
PRECURSORADO EN CAMPOS EXTRANJEROS

Al morir el segundo presidente de la

Sociedad, J. F. Rutherford, y al ser electo
su tercer presidente, N. H. Knorr, vino
una era de expansin y privilegios siempre mayores para los que haban hecho
del servicio de precursor su modo de vivir. Lo siguiente que se nos hizo accesible
fue la oportunidad de asistir a la Clase
Quinta de la Escuela de Galaad de la
Sociedad para misioneros. Al terminar el
curso de estudio de cinco meses, fuimos
asignados a la Guayana Britnica. Qu
emocionante! S, y qu satisfaciente!
El sentarse en el piso de tierra de una
choza de palma y hablar a la gente hind
o amerindia acerca del reino de Dios, ensendole un modo de vivir realmente nuevo, proporciona una satisfaccin incompa-

126

~a

ATALAYA

rable. El ver a esas personas humildes

responder a la enseanza bblica y luego
dedicar voluntariamente su vida a Dios es
una experiencia que jams se desvanecer
de nuestra mente.
Mientras estuvimos en Guayana (ahora
Guyana) por lo general pasbamos los
llamados periodos de vacaciones dando el
testimonio a todos los que podamos encontrar en la maleza del Distrito del
Noroeste, a 320 kilmetros de la costa y
colindando con Venezuela. Los habitantes
eran caribes y de otras tribus indias, adems de la combinacin de seis naciones
que componen la parte principal de la poblacin del pas. Viajbamos en transbordadores, autobs de vapor, tren y camin
segn se haca necesario para llegar a
nuestro destino. Llevbamos provisiones,
literatura, equipaje personal y una bicicleta... esencial sta para viajar por los
caminos no pavimentados y llegar a los
senderos indgenas.
Estos senderos van en toda direccin
y es preciso que uno use su memoria o
rompa algunas ramitas en las bifurcaciones de los senderos si quiere estar seguro
de regresar a salvo. Cuando uno se encuentra con algn miembro de la familia
gatuna en el sendero, lo usual es quedarse
uno completamente inmvil y mirarle fijamente en los ojos hasta hacer que baje
la vista. Finalmente la criatura se quita
tranquilamente del camino de uno. Los
monos pasan por arriba en las copas de
los rboles, protestando a chillidos contra
los intrusos, mientras que el perezoso, de
cabeza, se queda mirando perezosamente a
la persona al pasar. Uno no se detiene a
acariciarlo, pues tiene garras malignas, y
esa apariencia de movimiento lento solo
es para disimular. De vez en cuando en
los claros uno puede ver a los pintorescos
tucanes que se alimentan de papayas.
Al meditar, algo que descuella en nuestra memoria es la solicitud de la gente
al venir de lugares lejanos para ver nuestra pelcula de una asamblea internacional
de los testigos de Jehov. Imaginese usted
una empalizada grande en el bosque don-

BROOKLYN,

N. Y.

de estuvieran ubicados varios edificios oficiales, incluso la comisaria. Aqu1, al aire

libre, tuvimos una muchedumbre grande
de solicitas espectadores. Entonces en
cierta ocasin en el vapor, durante el viaje
de regreso rio abajo, hubo una demanda
popular para ver la pelcula. Con la aprobacin del capitn colocamos la pantalla
en la cubierta y manipulamos el proyector
desde la ventana de un camarote. Habia
sacerdotes catlicos y anglicanos a bordo.
Aunque no hablan condescendido en ver
la pelicula en tierra, ahora, quizs sin
querer hacerlo, fueron espectadores a bordo. De hecho, fue desde su camarote que
exhibimos la pelcula. Ms tarde los pasajeros los acosaron con preguntas que solo
un testigo de Jehov podia contestar.
Nuestros quince aos en Guyana pasar on demasiado rpidamente. Alli, tambin,
tuvimos muchas evidencias de la bendicin del Seor sobre el modo de vivir
del precursor, porque vimos a multitudes expresar alegremente el aprecio que
le tenian al magnifico mensaje de esperanza de Dios para todos los pueblos. La
mala salud nos oblig a regresar a los
Estados Unidos, pero habiamos visto crecer el nmero de predicadores del Reino
en Guyana de 50 a 800, y ahora hay ms
de mil gozosos proclamadores del nombre
de Jehov en Guyana.
Si, nuestro modo de vivir como precursores ha estado lleno hasta el borde y ha
rebosado de los mayores gozos, gozos no
empaados por el egoismo de la vida seglar. Estamos agradecidos por el grado de
salud y fuerzas que todava retenemos, lo
cual nos permite seguir en el gozoso ministerio de precursor. Nuestro modo de
vivir nos ha ayudado a sentir una relacin
personal estrecha con Jehov Dios y con
su Hijo, Cristo Jess.
Ciertamente a los jvenes, a los de
todas las congregaciones del pueblo de
Jehov que no tienen trabas, la llamada
es fuerte y clara! La llamada al modo de
vivir de precursor es urgente. Los que
respondan y trabajen diligentemente du-

15 DE FEBRERO DE 1971

~a

ATALAYA

rante los afios que estn inmediatamente

en el futuro tendrn la gran satisfaccin
tanto de hacer la voluntad de Jehov como
de atesorar un depsito de recuerdos pre-

127

ciosos que se podrn contar a los hijos de

la resurreccin. Si usted no tiene recuerdos de esta clase, ciertamente no podr
contarlos.

"Jehov es la porcin de mi lote a8ignado v de mi copa. Tienes fir

memente a8ida. mi suerte. Los mismlsimos cordeles de medir han
caldo para m( en lt~gares agradables. Realmente, mi fJTopia pose3in me ha resultado grata. Bendecir a JehCYV, que me ha dado
consejos. .. He puesto a JehCYV enfrente de m( c01t8tantemente.''
-Sal. 16:58.

e De qu manera es cierto, como se declara

en 1 Juan 5:18, que "toda persona que ha na
cido de Dios no practica pecado, sino que El
que naci de Dios lo vigila, y el inicuo no logra
asfrlo"?-N. B., EE. UU.
Para entender este texto ante todo hay que
comprender el punto que recalca repetidas veces
el apstol Juan en su carta, a saber, que hay
una diferencia entre el cometer un pecado y el
practicar voluntariosamente el pecado. Aqui l
no dice que un cristiano nacido de Dios no
comete pecado. El hecho de que los cristianos
si cometen pecados lo aclar previamente cuan
do escribi: "Les estoy escribiendo estas cosas
para que no cometan un pecado. Y no obstante,
si alguno comete un pecado, tenemos un ayudante para con el Padre, a Jesucristo, uno que
es justo."-1 Juan 2:1.
Pero los cristianos verdaderos no hacen una
prctica del pecado, tal como Juan pasa a mostrar: "Todo el que practica pecado tambin est
practicando desafuero, de modo que el pecado es
desafuero. Ustedes saben tambin que se fue
manifestado para quitar nuestros pecados, y no
hay pecado en l. Todo el que permanece en
unin con l no practica pecado; nadie que
practica pecado lo ha visto n1 ha llegado a
conocerlo. Hijitos, no vaya a extraviarlos na
die; el que ejecuta justicia es justo, asl como
se es justo. El que ejecuta pecado se origina
del Diablo."- 1 Juan 3:4-8.

De modo que Juan, en 1 Juan 5:18, est recalcando que los que nacen de Dios no hacen
una prctica del pecado. Pero note que no dice
que el que nace de Dios no puede practicar
pecado. Los hechos dan testimonio de que
algunos que han nacido de Dios han practicado
pecado. Hubo un hombre que hizo eso en la
congregacin de Corinto, y el apstol Pablo
mand a la congregacin de alll que lo expul
sara, lo cual hicieron. Nadie que practica pecado
puede ser reconocido como cristiano.-1 Cor.
5:1-13; 2 Cor. 2:5-11.
Al considerar este asunto es bueno notar que
a menudo Jos escritores de la Biblia dieron por
sentado que ciertas cosas se entenderian, tal
como lo hacen los escritores en nuestro dia.
Por ejemplo, el apstol Pablo declara, como
leemos en Colosenses 1: 16, que por medio de
Jesucristo todas las cosas fueron creadas en
los cielos y en la Tierra. Pero puesto que
sabemos de Revelacin 3:14 que Jess mismo
tambin fue creado, la Traducci6n del Nuevo
Mundo agrega la palabra "otras," que clara
mente es lo que tenia presente el apstol.
Pero aun aqui, se pudiera agregar que, si no
fuese por la aceptacin general de la ensef'lanza
trinitaria de que Jess no fue creado, no habria
sido necesario agregar la palabra "otras."
Asi, tambin el apstol Pedro en el Pentecos
ts cit la profecla de Joel 2:28 (Moct>: "Derramar mi Esplritu sobre toda carne," y la
aplic a lo que aconteci alU. Sin embargo, notamos que el esplritu de Dios no fue derramado
literalmente sobre toda carne en aquel tiempo.
Pero si fue derramado sobre "toda clase de
carne," es decir, no solo sobre unos cuantos
escogidos como en tiempos pasados, sino sobre
hijos e hijas y siervos y siervas. Y por eso la
Traduccin del Nuevo Mundo dice que el es
plritu fue derramado "sobre toda clase de car

128

ci>a ATALAYA

ne," lo cual obviamente es lo que se quiere

decir.-Hech. 2:17, 18.
Y asi sucede tocante a 1 Juan 5:18, donde
Juan dice que el que nace de Dios no practica
el pecado. Como ya se ha hecho notar, l no
dijo que el que nace de Dios no puede practicar
pecado. Lo que tenia pensado se discierne de
lo que previamente babia declarado ms explicitamente: "Todo el que permanece en unin
con l [Jesucristo] no practica pecado." (1 Juan
3:6) Si, todo el que es engendrado de Dios, que
es cristiano verdadero, no practicara pecado.
Eso no es lo que se espera que haga; eso no
es lo que querria hacer. En armonla con este
pensamiento est lo que el apstol Pablo le dijo
a la congregacin cristiana de Corinto inmediatamente despus de mandarle que expulsara
a aquel que habla estado practicando pecado:
"Y sin embargo eso es lo que algunos de ustedes eran. Mas ustedes han sido lavados, mas
ustedes han sido santificados, mas ustedes han
sido declarados justos en el nombre de nuestro
Sefior Jesucristo y con el espiritu de nuestro
Dios." Aqui de hecho Pablo est diciendo lo
que Juan escribi en 1 Juan 5:18, a saber,
'Ahora ustedes son cristianos, y ya no practiquen pecado.'-1 Cor. 6:9-lL
El apstol Juan pasa a decir: "El que naci

BROOKLYN,

de Dios lo vigila, y el inicuo no logra asirlo.''

"El que naci de Dios" es Jesucristo. Desde su
resurreccin y ascensin al cielo, l, como poderosa persona espiritu viva, puede vigilar a
los que nacen de Dios para que el inicuo, Satans el Diablo, 'no logre asirlos.' El que Jess
vigilarla a sus seguidores l mismo lo indic
cuando les dijo precisamente antes de regresar
a su Padre: "Miren! estoy .con ustedes todos
los dias hasta la conclusin del sistema de
cosas." Una de las cosas que-ha hecho y hace
a favor de sus seguidores es servir como "ayudante para con el Padre," para abogar en su
caso cuando han cometido pecados. Sirve de
"sacrificio propiciatorio" no solo por los pecados de ellos sino por los pecados de todas las
"otras ovejas," cuya esperanza de vida es terrestre. Tambin es cierto respecto a stos que
ellos no practican pecado.-Mat. 28:20; 1 Juan
2:1, 2; Juan 10:16.
De modo que vemos que los que han "nacido
de Dios," que permanecen en unin con Jesucristo, asi como sus compafieros de las "otras
ovejas," no hacen una prctica del pecado; no
queriendo decir, sin embargo, que ningn individuo de stos jams lo haga. Jesucristo, "El
que naci de Dios," les ayuda a evitar las ga
rras de Satans el Diablo.

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N. Y.

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ESTUDIOS DE "LA ATAIAYA'"PA~ LA'S SEMANAS

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14 cie marzo: "Testificacin mundial contra conversin del mundo, 1-27, y El fin de la
testifica.cin mundial mfls cerca, 1-4. Pflgina 104. Cflnticos que se usarAn; 39, 117.
21 de.marzo: El fin de la testificacin mundial
ms cerca, 5-34. Pgina 112. Cflnticos que
se usarn: 22, 93.