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(Calveiro, Pilar. Poder y desaparicin. Buenos Aires, Colihue, 1995, 175 pginas).
Pablo Tavella - Universidad Nacional de General Sarmiento
RESEA CRTICA
La tradicin castrense traa consigo una cultura basada en el castigo fsico, el miedo y la
obediencia a travs de la cadena de mandos. Fue esta la matriz que engendr, segn
Calveiro, al campo de concentracin. La burocratizacin y fragmentacin de las rdenes
Los campos tenan como uno de sus objetivos propagar el terror a toda la sociedad y lo
lograban dejando entrever lo que ocultaban. Los gritos o las detenciones en el espacio
pblico cumplan con su funcin: el anonadamiento que la escritora reitera a lo largo del libro.
Los prisioneros reciban un nmero y se alojaban en celdas o cuchetas. Eran atados y
encapuchados y no podan hablar. La tortura fue la principal herramienta del aparato
represivo del campo. En ella, explica Calveiro, se pretenda extraer la verdad mediante el
quiebre del detenido. Para ello se recurri a la picana elctrica en todas sus variantes as como
la asfixia, los golpes, colgamientos, despellejamientos, quemaduras y todo tipo de abusos
sexuales. Frente a la tortura hubo quienes la resistieron sin soltar palabra, otros que empezaron
a cantar y terminaron colaborando con los represores y toda una gama de tonos intermedios
entre estos dos extremos. Lo cierto es que el dispositivo arras sobre todo, remarca la autora, a
una generacin de militantes polticos y sindicales.
El aparato represor jug con esta variable, segn la autora, para deshumanizar al detenido.
Bajo el mismo precepto tendi a animalizarlo, cosificarlo y arrancarlo del mundo real:
paralizarlo, arrasarlo, quebrarlo (de forma irreversible en muchos casos). Aun as, hubo
modos de mantener la humanidad y resistir: el exterior, los afectos, la religin, la risa, la
eventual humanidad de los captores. Hubo, entonces, distintas maneras de fugar adems
de la fsica: sobrevivencia, suicidio, engao, simulacin, conspiracin. Todas ellas hallaron, y
es esta la tesis central del libro de Pilar Calveiro, el punto ciego del poder. Su ilusin de
omnipotencia totalizadora se desvaneca entonces ante los resquicios y fisuras que la
aparentemente infranqueable superficie ofreca.
Dentro del campo de concentracin, remarca la autora, no existe la categora de hroe: los
que mueren pueden haberlo sido pero no hay pruebas y los que sobreviven son
automticamente sospechados de traicin. En cambio, s se puede hablar de virtudes
cotidianas [2], pequeos actos de solidaridad que lograban burlar al aparato represor.
Segn Calveiro, los campos fueron, ante todo, la materializacin de una poltica burocrticoinstitucional y no la aberracin de seres monstruosos. Se trataba de una maquinaria
finamente calibrada en la cual cada grupo realizaba una parte del proceso relativizando as
su criminalidad. Adems, la categorizacin de guerra contra la subversin, justificaba los
medios.
cueste aceptarlo, la mayora sola ser gente normal. Esto, advierte Calveiro, no los exime de
responsabilidades, ms bien exhorta a cuestionar a toda la sociedad.
Campo y sociedad son postulados como parte de la misma trama. El terror es un secreto a
voces que se propaga en ambos provocando el anonadamiento. La gente, entonces, decide
no ver y autoriza el accionar represivo y desaparecedor contra el subversivo, el otro.
Pero, alerta la autora, no se debe confundir la parlisis con la complicidad. Pese a todo, al
igual que en el campo, la sociedad tambin encontr resquicios por donde fugar.
En el viaje exploratorio que este libro comporta, Pilar Calveiro, se ocupa de analizar la psiquis
humana.
Poder y desaparicin es, sin duda, un libro cuya riqueza reside tanto en lo abarcativo de sus
temas como en el valor conceptual que encierra. Podemos encontrar entre sus principales
virtudes el detalle de sus exposiciones que responde, sin duda, al hecho de que su autora habit
ese mundo en carne propia. Nadie se lo cont, fue ella, Pilar Calveiro, la que lo presenci. En este
sentido se tratara, s eso es posible, de una informacin fidedigna, de primera mano. Pero lo ms
sorprendente y loable es la postura que ella adopta. El modo en que se sale del estatuto de
vctima resulta llamativo, pero sobre todo es destacable el anlisis psicolgico y sociolgico
que hace de los actores en juego: tanto de los represores como de los prisioneros e incluso
del resto de la sociedad a la cual integra en esta trama. Esta posicin analtica tiene, a m
entender, un objetivo central que va ms all de la condena poltico-ideolgica de corte
panfletaria: comprender.
Por qu el dispositivo concentracionario fue aplicable?
Quines eran los represores?
Cmo pudieron hacer lo que hicieron?
Qu cartas jug la sociedad civil?
Tuvo responsabilidades?
Y los militantes de izquierda?
En esa bsqueda de respuestas encontramos, tal vez, la razn de esa primera persona ausente en
el relato. Hay una necesidad de tomar distancia, de dejar de lado su parte ms irracional para no
nublar el juicio, de salir de su cuerpo y observar desde fuera todo ese mundo. A mi entender, no
se trata de un acto de piedad o perdn. No lo hace por ellos (los represores), lo hace porque se
ha propuesto entender y ayudar a que el lector tambin lo logre.
A modo de sntesis podemos decir que Calveiro elije caminar en la cuerda floja - en tanto se
expone a la crtica y a la malinterpretacin - pero sale airosa al explicar, de modo singular, la
compleja estructura social que posibilit la instalacin de una tecnologa represiva que, aunque
tuvo antecedentes, fue, al mismo tiempo, totalmente novedosa en la Argentina. Asimismo logra
derribar el dogma que concibe como total a este tipo de poder. Ella nos muestra maneras
mediante las cuales es posible escapar a la mirada supuestamente omnipresente del mismo.
El totalitarismo es solo una pretensin que, no obstante, muchos se creyeron. As funciona
el terror. Pero en tanto el poder no es total, tampoco lo ser el sometimiento.
[1]
[2]