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AGDGADU

ARLS Solidariedade e Progresso - N 3078

O CHAPU NA MAONARIA

Ir Basilio Thom de Freitas Junior


CIM: 210887 GOB

A palavra CHAPU provm do latim antigo "cappa", "capucho" que significa


pea usada para cobrir a cabea. Cerca de 3000 a.C., na Mesopotmia, surgem os
chapus que trazem um misto de elmo com capuz,
e que uns mil anos depois (2.000 a.C.) evolui para
um formato mais aprimorado.
Torna-se, neste mesmo perodo, um
adereo de dignidade, nobilirquica, militar e
sacerdotal do Antigo Egito.
Os gregos, usaram tambm um chapu de
palha de fundo pontudo que era denominado de
Tholia, posteriormente criaram o primeiro
chapu em suas formas mais semelhantes com o
formato "clssico" (ou seja, contendo as partes
principais do adorno), o ptaso grego, cuja
origem remonta ao sculo IV a.C. Alias na Grcia Antiga o chapu era smbolo de
sabedoria e liberdade.
O famoso escritor maom Oliver comenta sobre o mesmo significado para os
romanos, tendo sobrevivido na Maonaria desde as Guildas Romanas. Consta que na
Antiga Roma (por volta do ano 1.000 a.C.), os escravos eram proibidos de usar chapus.
Quando eram libertados passavam a adotar uma espcie de chapu semelhante ao
barrete (bon em forma de cone, com a ponta cada para um lado), em sinal de
liberdade. Este tipo foi revivido durante a Revoluo Francesa (final do sculo XVIII),
chamado de "bonnet rouge" e se tornou um smbolo do partido republicano durante a
Repblica.
Sua relao com a sabedoria permaneceu na Idade Mdia, como os chapus dos
magos denunciavam, os quais foram adaptados para cartolas pelos mgicos.
Coloquialmente sua relao com a dignidade pode ser obsevada no costume francs de
dizer "vestiu o chapu" no ato de assumir uma responsabilidade, ou ento no
cumprimento a algum quando se diz "a este eu tiro o chapu".
Na maonaria, o chapu um paramento presente em muitos ritos. A frequncia
de seu uso em Lojas simblicas depende do grau, do rito, e em um mesmo rito pode
variar conforme a Potencia Manica. Os formatos tambm so variados. No REAA
utilizado o chapu de abas cadas, no York e Schrder utilizada a cartola, o RER
utiliza o chapu tricrneo.
O que parece perene so as dvidas em relao ao seu simbolismo ou utilidade.
Com relao a isto Jos Castellani declara que herdamos o chapu preto dos judeus
ortodoxos, e que o chapu em Loja a coroa manica, influncia da realeza
europeia, usada pelo Venervel como smbolo de sua posio de liderana.
Esta explicao contestada pelo Ir.'. Kennyo Ismail que em um artigo a
respeito do tema argumenta que os judeus
utilizam o chapu obrigatoriamente durante as
oraes e cerimnias religiosas, em sinal de
temor a Deus. J o maom utiliza durante toda a
reunio e retira o chapu exatamente nos
momentos de oraes, em sinal de respeito!
Com relao a ser um smbolo da coroa
manica, o Ir.'. Jamil questiona: "Porque o
Venervel no utilizaria uma verdadeira coroa
em Loja? Uma coroa de louros, ou flores, ou de
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metal? Porque seria um chapu preto de abas cadas (REAA) ou mesmo uma cartola
(Rito de York)? E por que todos os Mestres usariam em reunies de Mestre, se o
representante do rei Salomo apenas o Venervel?"
Realmente em ritos como o Schrder, todos os Obreiros se cobrem desde
Aprendiz.
Mas de fato em alguns ritos o Chapu passou a ser usado como smbolo
hierrquico, sendo que em Lojas de Aprendiz e Companheiro, s o Venervel tinha o
privilgio de usar o Chapu dentro da Oficina e realmente isto deve ter tido origem no
cerimonial das Cortes do sculo XVIII, onde estando o rei presente, somente ele tinha o
Direito de estar coberto, pois o Chapu era o emblema de soberania, sobretudo quando
se tratava antigamente de um tricrnio.
Este procedimento at hoje observado pelo REAA, praticado pelas Grandes
Lojas. Porm, em Sesso de Cmara do Meio, o Venervel apenas o presidente de
uma assembleia de pares e assim todos os Mestres permanecem com o Chapu na
cabea como Sinal de Igualdade.
O uso de chapu pelo Venervel Mestre era um costume tambm na maonaria
inglesa at a fuso que originou a Grande Loja Unida da Inglaterra. Aps a fuso, os
antigos costumes foram reformulados para agradar ambas as partes, e a tradio do
chapu simplesmente foi descartada. O nico ritual na Inglaterra que mantm o uso do
chapu pelo Venervel Mestre o Bristol. Mas por uma ironia do destino, essa tradio
permaneceu viva nos EUA.
Assim sendo, o chapu do Venervel Mestre pode realmente ser interpretado
como uma coroa representativa de sua autoridade. Porm, uma autoridade com base na
Sabedoria, assim como a de Salomo.
E por serem detentores da sabedoria manica que todos os Mestres utilizam o
chapu especialmente nos ritos originados na Frana.
no ocultismo, que encontramos uma explicao mais convincente para uso do
chapu, at porque a Maonaria sempre tem tomado das cincias ocultas seus usos e
costumes, para preservar tudo o que de mais elevado o Homem produziu atravs da
histria. Os ocultistas dizem que os pelos curtos e grossos das sobrancelhas e da barba
do homem, so emissores de energia, enquanto que os pelos finos e longos dos cabelos
so captadores de energia.
Por este motivo o Mestre mantendo-se a cabea coberta, demonstra que nada
mais tem a receber, isto , que chegou plenitude manica ou verdadeira iniciao
simblica.
Esta prtica, alias, observada nas mais
diversas filosofias religiosas quando seus lderes
usam uma cobertura sobre a cabea ou at mesmo
raspam a cabea para no sofrerem influncias
externas, fato este que observamos nas filosofias
orientais, no judasmo, no islamismo e nas igrejas
catlicas e ortodoxas, nos cultos afrobrasileiros e
em diversas seitas, onde so usados turbantes,
solidus, tiaras, mitras, etc.
Este fato explica tambm a existncia do
dossel que cobre no apenas o ocupante do slio,
mas protege o chacra coronal das demais luzes que
o ladeiam. O chapu representa proteo. Se na prtica o chapu protege a cabea do
dono contra as intempries, simbolicamente, o chapu como um elmo que confirma e
protege a sabedoria que se aloja na cabea do Venervel Mestre e esotericamente seu
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chacra coronal. Alis, em Ritos onde se favorecem os aspectos mais esotricos, apenas
os Mestres usam chapu e o fazem em todas as Sesses de Graus Simblicos. o caso
do Rito Adonhiramita e do Rito Escocs Retificado onde neste ltimo apenas os mestres
se cobrem, embora todos os obreiros portem o chapu.

O CHAPU TRICRNEO

O chapu utilizado no Rito Escocs Retificado (RER), o tricrneo ou de trs


bicos. Ele apareceu como um resultado da evoluo do chapu de borda larga e redonda
usada pelos soldados espanhis durante a Guerra
dos Oitenta Anos, em Flandres, em meados do
sculo XVI. Prendendo as abas, uma forma
triangular foi obtida, favorecendo os soldados nas
guerras em tempos chuvosos; antes da inveno
das capas de chuva especializadas.
Durante as disputas militares, seu uso se
espalhou para os exrcitos franceses e depois por
toda a Europa Ocidental.
Na Frana, seu uso dissiminou-se para a
populao e para a corte do rei Lus XIV, o que
tornou moda em toda a Europa at o final do sculo
XVII.
Esse chapu foi popular para uso civil e em uniformes militares, permanecendo
como um dos estilos predominantes na Europa ao longo do sculo XVIII. ra o chapeu
comumente utilizado quando o RER foi criado.
Porm qual a razo simblica para o uso especfico do chapu de trs pontas
ainda hoje?
que testa do mestre representa trs virtudes: o esprito da justia, da
temperana e da prudncia, que deve acompanha-lo em todas as suas diligncias.
O chapu representa tambm uma estrutura educacional apoiada em trs pontos:
racional, emocional e espiritual; um apoia o outro, formando um trip. do equilbrio
propiciado pelo que simboliza o chapu que desabrocha a pessoa completa. Esta
educao e condicionamento elevam o portador do chapu realeza dos iniciados nos
diversos graus do rito, onde livre para pensar e ajudar seus irmos atravs de uma
razo esclarecida. pelo estudo diligente, pelo treinamento dos sentidos, pela
convivncia constante que ele atinge o ideal, e este lhe confere realeza, da qual o
chapu, apesar de sua aparncia simples, o smbolo mais expressivo. Debaixo do
chapu a maneira mais nobre de viver o amor fraterno, a nica ao capaz de salvar a
humanidade de um existir miservel. Debaixo do chapu aflora a capacidade de ouvir,
ensinar e treinar em loja, o que faz do mestre maom um lder natural.

Bibliografia:
1. ASLAN, Nicola, Grande Dicionrio Enciclopdico de Maonaria e Simbologia, ISBN 85-7252-158-5,
segunda edio, Editora Manica a Trolha Ltda., 1270 pginas, Londrina, 2003;
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Obedincias, traduo: Julia Vidili, ISBN 85-7374-790-0, primeira edio, Madras Editora Ltda., 368
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Samuel Martins Barbosa, primeira edio, Edies Paulinas, 1663 pginas, So Paulo, 1973;
4. BOUCHER, Jules, A Simblica Manica, Segundo as Regras da Simblica Esotrica e Tradicional,
ttulo original: La Symbolique Maonnique, traduo: Frederico Ozanam Pessoa de Barros, ISBN 85315-0625-5, primeira edio, Editora Pensamento Cultrix Ltda., 400 pginas, So Paulo, 1979;
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6. CAMINO, Rizzardo da, Simbolismo do Terceiro Grau, Mestre, terceira edio, Editora Aurora Ltda.,
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segunda edio, Editora Manica a Trolha Ltda., 123 pginas, Londrina, 1996;
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Filosofia, sua Histria, quarta edio, Editora Pensamento Cultrix Ltda., 550 pginas, So Paulo, 1989;
9. GHEERBRANT, Alain; CHEVALIER, Jean, Dicionrio de Smbolos, Mitos, Sonhos, Costumes,
Gestos, Formas, Figuras, Cores, Nmeros, ttulo original: Dictionaire des Symboles, traduo: Vera da
Costa e Silva, ISBN 85-03-00257-4, 20 edio, Jos Olympio Editora, 996 pginas, Rio de Janeiro,
1982;
10. Ritual do 3 Grau do RER