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Segundo Joo 2:1-11, Jesus, numa festa de "bodas" (casamento), transformou milagrosamente

gua em vinho. Nossa investigao procura saber se a bebida em questo era vinho alcolico ou
simplesmente suco de uva no fermentado. Primeiro, caro leitor, fundamental conhecer o relato
completo:
J O O 2 :1 -11
"E, ao terceiro dia, fizeram-se umas bodas
em Can da Galilia; e estava ali a me de
Jesus.

E foram tambm convidados

Jesus e os seus discpulos para as


bodas.

E, faltando o vinho [oinos], a

me de Jesus lhe disse: No tm vinho [oinos].

Disse-lhe

Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda no chegada a


5

minha hora.

ele vos disser.

Sua me disse aos empregados: Fazei tudo quanto


6

E estavam ali postas seis talhas de pedra, para

as purificaes dos judeus e em cada uma cabiam duas ou trs


metretas.

Disse-lhes Jesus: Enchei de gua essas talhas. E

encheram-nas at em cima.
mestre-sala. E levaram.

E disse-lhes: Tirai agora e levai ao

E, logo que o mestre-sala provou a gua

feita vinho [oinos] (no sabendo de onde viera, se bem que o


sabiam os empregados que tinham tirado a gua), chamou o
mestre-sala ao esposo.

10

E disse-lhe: Todo o homem pe

primeiro o vinho [oinos] bom e, quando j tm bebido bem, ento,


o inferior; mas tu guardaste at agora o
bomvinho [oinos].

11

Jesus principiou assim os seus sinais em

Can da Galilia e manifestou a sua glria, e os seus discpulos


creram nele."
Temos tambm a declarao adicional de Joo em
JOO 4:46
"Segunda vez foi Jesus a Can da Galilia, onde da gua fizera vinho [oinos]..."

Anlise:

Comparando o texto em
portugus acima com o
grego ao lado, notar a
palavra "vinho" como
traduo de "oinos". Sabe o
que estava palavra significa?
"Oinos" refere-se
basicamente a vinho com
completa fermentao
alcolica, embora possa
aplicar-se a bebida desde o
incio do processo de
fermentao. Portanto,
independente do estgio de
fermentao, o "oinos"
produzido por
Jesus necessariamente
conteria teor alcolico,
seja pouco ou muito.
O site EmVerdade
favorvel a idia de que a
bebida milagrosa era
completamente fermentada.
Contudo, h quem apele
erroneamente para o
simbolismo de Apocalipse
6:6 e 19:15 na tentativa desesperada de alargar o significado de "oinos" para que inclua a idia de
suco de uvas no-fermentado.
Mas, mesmo que fosse, certas informaes do prprio contexto das bodas fornecem indicaes de
que o vinho milagroso era realmente alcolico. Quais so? Considere atentamente:
Versculo 9
E, logo que o mestre-sala provou a gua feita vinho (no sabendo de onde viera, se bem
que o sabiam os empregados que tinham tirado a gua), chamou o mestre-sala ao esposo.
Indicao 1:

Jesus sabia que havia ali algum servio como "mestre-sala". Em conformidade com isso, Joo
afirma que o "mestre-sala provou a gua feita vinho". No h registro de existir provadores de suco de
uva, mas sim provadores de vinho fermentado. Conseqentemente, o prprio Jesus requisitar o
servio especial de tal homem sugere vinho alcolico.
Versculo 10
E disse-lhe: Todo o homem pe primeiro o vinho bom e, quando j tm bebido bem, ento,
o inferior; mas tu guardaste at agora o bom vinho.
Indicao 2:
A bebida feita por Jesus foi classificada como "bom vinho". O que revela o significado desta
expresso? Bem, se esta expresso fosse sinnima de inocente suco de uva no-fermentado,
inutilizaria o artifcio de servir vinho "bom" antes do "inferior" posto que seria fcil para aquele que
tivesse "bebido bem" de tal suco no inebriante identificar quando a bebida "inferior" fosse servida.
Portanto, pelo prprio contexto imediato do versculo, "bom vinho" indica bebida alcolica pois beber
bem dela entorpeceria o paladar dificultando perceber quando se bebesse do vinho inferior.
Temos indicao bblica adicional de que "bom vinho" provocasse um estado inebriante? Para o
desagrado dos defensores do vinho no-fermentado, Cantares de Salomo 7:9 revela que bom vinho"
algo mais do que inocentes uvas espremidas pois "faz com que falem os lbios dos que dormem."
Em toda a Bblia, no existe um nico texto bblico sugerindo sequer que "bom vinho" no
embriagaria, se tomado em excesso.

Concluso:
Caro leitor, tendo em vista as ponderaes apresentadas, bem provvel que
Jesus realmente tenha transformado gua em vinho alcolico. Caso discorde, ento,
assim como fiz acima, gostaria muitssimo que me enviasse as indicaes contextuais
de que o vinho milagroso no poderia ser fermentado.
em ve rd ad e@ ya ho o . co m. b r
O PROCESSO DE FERMENTAO ESTABELECIDO POR DEUS!
O gradativo processo de fermentao se inicia geralmente dentro de seis horas. Sob
fermentao alcolica, o mosto d origem ao vinho [Miquias 6:15]. Em seguida, inicia-se a
fermentao actica, originando o vinagre. No h nada de condenvel ou pecaminoso nisso. Jesus,
como "arquiteto" (Provrbios 8:30, na ARA.) na criao de Deus, conhecia perfeitamente o processo
de fermentao das uvas. Assim, o suco de uva natural no fermentado, pela prpria lei estabelecida
pelo Criador, viria progressivamente a conter lcool.

JESUS FALA POSITIVAMENTE SOBRE O "MILAGRE" DE


TRANSFORMAR SUCO DE UVA EM VINHO FERMENTADO
LUCAS 5:37-39
37 E ningum deita vinho (oinos) novo em odres velhos; do contrrio, o vinho (oinos) novo
romper os odres e se derramar, e os odres se perdero; 38 mas vinho (oinos) novo deve
ser deitado em odres novos. 39 E ningum, tendo bebido o velho, quer o novo; porque diz: O
velho bom.
Anlise:
1) Podemos observar aqui que "vinho novo" no um inocente ou esttico suco de uva pois
"romperia odres". Trata-se de algo vivo, em fase de desenvolvimento quanto a fermentao alcolica.
2) Ao falar sobre vinho repare que Jesus no criticou o procedimento tcnico para produzir vinho
novo em velho. No tenha dvida de que Jesus aproveitaria a oportunidade para condenar tal
produo ou o consumo desta bebida se ela fosse imprpria aos servos de Deus. Mas, pelo contrrio,
falou normalmente sobre isso como se fosse algo comum e aceitvel e, de fato, era realmente assim.
3) Se o melhor vinho fosse o no-fermentado, em contraste, Jesus explicaria como produzi-lo.
Mas, nem aqui e nem em qualquer outro lugar da Bblia, Jesus (ou qualquer outro) explicou sobre
como conservar suco de uva sem fermentar ou que o suco deveria ser consumido somente antes da
fermentao. Tudo o que for alm disso pura especulao.
4) Ao usar a palavra "ningum", Jesus no limita aos mundanos (como querem alguns) a
declarao acerca do vinho: "o velho bom".

Na festa das bodas, s o primeiro vinho era fermentado?


a]

Aps tomar do vinho milagroso, o experiente mestre-sala, em vez de identific-lo como

sendo suco de uva ou anunciar uma mudana na espcie da bebida oferecida, elogiou o noivo por
"guardar", isto , permanecer servindo "at agora o bom vinho" em contrate com o costume de fazer
isso apenas na parte inicial da festa. Para o mestre-sala, assim como o primeiro, o segundo vinho
era bom "oinos".
b]

Em adio ao argumento acima, temos uma segunda testemunha: o apstolo Joo. Nem

mesmo numa ocasio importantssima como esta o primeiro milagre de Jesus Joo esforouse em usar um termo grego que distinguisse o vinho milagroso do oferecido pelo noivo ou que
equivalesse exclusivamente a suco de uva no fermentado tal como "trudz". O fato :divinamente

inspirado, Joo no fez diferenciao entre os vinhos pois escreveu que ambos eram "oinos"
(versculos 3 e 9). Deveramos ns diferenci-los?
c]

A Bblia de Estudo Almeida, pgina 140, diz sobre Joo 2:1: "Talvez Maria estivesse

ajudando a servir (vs. 3-5), j que, em tais ocasies, somente os homens participavam do banquete
formal." Se apenas o vinho provido pelo noivo fosse fermentado, Maria oferecia inicialmente vinho
alcolico aos convidados e s posteriormente o vinho no alcolico...

Perguntas e respostas
1) Se Jesus produziu vinho fermentado, por que no o colocou nos odres disponveis,
e sim nas talhas de pedra?
Na realidade, o que se est insinuado com essa indagao que o vinho milagroso no era
fermentado pois, se fosse, ele seria colocado nos odres utilizados para o vinho que findou. Contudo,
algum mais atento poderia interrogar: "Odres disponveis"? Quais odres? O relato jamais afirma
que o vinho estava em odres, diz? Antes de se indagar o porqu da no utilizao de odres, seria
necessrio provar a existncia deles! Realmente, no acha muitssimo perigoso apoiar toda uma
doutrina sobre algo no mencionado no contexto? Odres eram populares e at penso que foram
usados, mas no posso indicar (nem ningum) algum versculo do contexto onde a palavra "odre"
aparea.
Honestamente, no creio que tenha sido
impossvel ou proibido armazenar vinho em
recipiente diferente do odre. Mas, se fossem
odres, por que no foram reutilizados? O relato
no apresenta a razo. O que sabemos que o
vinho acabou. Assim, se Jesus reaproveitasse
os mesmos insuficientes odres [ou seja l qual
tenha(m) sido o(s) recipiente(s)], o problema da
falta de vinho talvez se repetisse. Mas Jesus
sabiamente resolveu a dificuldade indicando as
espaosas talhas da pedra para coloc-lo.
2) Se o vinho produzido por Jesus
fosse vinho ainda em processo de
fermentao, poderia causar embriaguez, se
ingerido em excesso?
Por mais que bebesse, ningum se embebedaria com algum suco de uva, no-fermentado,
como o imutvel suco de uva engarrafado da Superbom (uma empresa adventista).
Estando em processo de fermentao, o vinho no seria uma bebida inerte, esttica, como
que morta. Pelo contrrio, estaria ativa, em crescente evoluo. Antes de se iniciar a fermentao,
no causaria embriaguez. Contudo, medida que a fermentao progredisse, aumentaria as
chances de embriaguez para aquele que ultrapassasse a moderao no beber dele. Embora o
relato no especifique em qual dia da festa Jesus chegou, provavelmente no foi no primeiro uma
vez que o vinho j havia terminado. E, se considerarmos a quantidade de vinho produzida, tambm
no seria o ltimo dia. A fermentao se inicia rapidamente e, alm disso, a quantidade abundante
de vinho no seria consumida imediatamente visto que as bodas geralmente duravam dias.
3) Ser que no podemos confiar na declarao do mestre-sala (versculo 10) s

porque ele no sabia de onde havia vindo o vinho?


muito triste precisar chegar ao ponto de questionar a capacidade de um especialista requisitado por Jesus - na tentativa desesperada e mope de enfraquecer a argumentao em favor
do vinho fermentado...
Ora, devemos crer que Jesus participou de uma farsa para enganar os convidados usando
propositadamente um provador no confivel, que divulgasse falsidades sobre vinhos? Ou ser
ento que Jesus, inocentemente, participou de um trama Satnica para manchar sua reputao?
Foi Jesus enganado consultando algum que apenas parecia ser um especialista em analisar
bebidas quando na realidade era um charlato? Evidentemente nada disso aconteceu! Se a
declarao do homem no fosse confivel ou verdadeira ou ainda se o homem no tivesse boa
reputao, isso seria boa munio para os opositores de Jesus, tais como os fariseus e os
saduceus.
De certo, desconhecer a origem do vinho em nada desqualifica o mestre-sala como
provador. Afinal, ele no estava ali para manifestar dons de adivinhao! Jesus no lhe enviou o
vinho para que o homem descobrisse sua origem, mas porque confiava em sua habilidade de
provador. No deveramos confiar tambm?
4) Naquele tempo, as festas de casamento poderiam durar vrios dias. Se o vinho
servido fosse alcolico, todos convidados que tivessem 'bebido bem' (versculo 10) dele j
estariam completamente bbados!
Se a expresso "bebido bem" indica exagero, estaria Jesus contribuindo com o abuso de
suco de uva ou mesmo de bebida fermentada?
Que idia se quer transmitir com a expresso "bebido bem"? A Bblia de Estudo Pentecostal,
pgina 1572, afirma que "a expresso 'bebido bem' provm da palavra grega methusko, que tem
dois significados: (1) estar ou ficar bbado, e (2) estar farto ou satisfeito (sem referncia
embriaguez). Aqui devemos entender methusko como o segundo destes dois significados."
Concordemente, tanto aAlmeida Revista e Atualizada como a Almeida Corrigida rezam: "beberam
fartamente". A Nova Verso Internacional diz: beberam bastante. A Bblia Viva parafraseia: "todo
mundo est satisfeito".
Portanto, a expresso "bebido bem" no garante que os presentes recepo manifestaram
exagero ou abuso de bebida alcolica, tampouco prova que o vinho servido no era inebriante.
(Fartar-se de algo no indica necessariamente excesso ou gulodice. Veja Deuteronmio 14:29;
Salmos 22:26; Jeremias 31:14.)
Pense nisso: segundo as tradies judaicas, as festas de casamento poderiam durar vrios
dias (Juzes 14:12, diz que as bodas de Sanso durou "sete dias".). Todavia, arrazoar que os
convidados estariam completamente bbados julgar desfavoravelmente quelas pessoas. Ora,
seria impossvel o bom uso do vinho?! Afinal, no se requeria dos convidados aceitar bebida toda
vez que fosse oferecida! Tampouco eram forados a permanecer todos os dias na festa bebendo.
Pelo que fez naquela festa, Jesus "manifestou a sua glria" (Joo 2:11). A glria, neste caso,
refere-se a uma impressionante evidncia do poder milagroso que identificava a Jesus como o
prometido Messias. Teria ele escolhido esta ocasio para isso, se a festa tivesse sido desordeira e
descontrolada? evidente que Jesus, seus discpulos e sua me no estariam permanecido em
uma reunio social junto beberres, estariam? No tenha dvidas de que o padro ali era a
cautela no beber. Quo melhor no fazermos julgamentos condenatrios precipitados!
Medite: Se voc no bebe de forma alguma, ser que procura agir em harmonia com a
orientao abaixo?

ROMANOS 14:3
"... O que no come (no nosso caso, aquele que
bebe) no julgue o que come; porque Deus o recebeu por seu."
Pense nisso: Alm da bebida, na festa tambm havia comida. Alis, mais que bebida visto
que no havia faltado. Seria sbio garantir a respeito dos convidados: Caso estivessem comendo,
estariam j todos se tornado comiles? Novamente, isso seria desmoraliz-los. Seria julg-los
duramente sem levar em considerao as circunstncias.
Outra objeo semelhante: "Se Jesus fez uma grande quantidade de vinho alcolico para
os participantes de uma festa de bodas em uma pequena vila, ento ele no estaria ensinando uma
lio sobre a moderao..."
Novamente, com o argumento da "quantidade" se quer dizer desesperadamente que a
bebida era suco de uva. Porm, trata-se de um raciocnio inapropriado pois parte da idia
imaginria que os convidados deveriam beber obrigatoriamente todo o vinho produzido
milagrosamente, sem deixar sobrar uma gosta sequer. Alm disso, cria-se a dificuldade: Jesus
permitiria ento a no moderao no consumo de suco de uva? Estaria Jesus promovendo a
imoderao no comer quando produziu tanta comida na ocasio de Mateus 15:32-38?

Fruto da vide
Para alguns, impossvel que a expresso "fruto da vide" (Mateus 26:29 ; Marcos 14:25 ; Lucas
22:18) signifique outra coisa alm de suco de uva doce, sem nenhum teor alcolico. Dizem: "o vinho
no fermentado o nico 'fruto da vide' verdadeiramente natural, contendo aproximadamente 20%
de acar e nenhum lcool."
Suponhamos por um momento que a expresso "fruto da vide" refirase somente a suco de uva sem fermentao.
Nesse caso, por que Joo no usou essa expresso para deixar bem
claro que o vinho produzido por Jesus no casamento em Can era
"verdadeiramente natural", sem nenhum grau de fermentao? Esta seria
a melhor ocasio - em toda a Bblia - para ensinar isso. Joo poderia ter
feito isso, contudo, no o fez! Mas, mesmo se o fizesse e se este fosse o nico significado da
expresso "fruto da vide", isso no provaria necessariamente que Jesus fosse contra bebida forte.
Como j sabemos, Joo usou a palavra grega "oinos" nos versculos 3 e 10 para "vinho", "vinho
bom" e "bom vinho". Esse pormenor tambm sugere que o "oinos" milagroso no se tratava de suco
uva no-fermentado.
Dica: Encontrar informao relacionada procurando no ndice o artigo sobre No ter feito mau
uso do vinho.

A QUANTIDADE DE VINHO PRODUZIDA POR JESUS


Joo 2:6, 7 indica que foram cheias at em cima seis talhas de pedra cada uma com
capacidade de duas ou trs metretas. A Bblia de Estudo Almeida, na nota ao p da pgina sobre Joo

2:6, comenta que a "metreta, medida grega, equivalia provavelmente a uns 22 litros. Segundo outros,
equivalia a uns 40 litros". Se usarmos a medida menor, as seis talhas de gua continham 264 a 396
litros, ou cerca de 70 a 105 gales. possvel que centenas de pessoas estivessem presentes, do
contrrio Jesus no teria achado necessrio produzir tanto vinho. Contudo, em outras ocasies em
que serviu como provisor milagroso, Jesus no proveu apenas o mnimo necessrio. Quando ele
multiplicou pes e peixinhos para alimentar 4.000 homens, alm de mulheres e crianas, as sobras
encheram sete cestos cheios de pedaos", cestos de junco suficientemente grandes para conter um
homem [Mateus 15:32-38; Atos 9:25]. Similarmente, pode muito bem ter acontecido que no fim da
festa em Can houvesse amplo suprimento de vinho para uso futuro, sendo o vinho uma bebida
comum s refeies. Isto teria destacado que Jesus era generoso, como
seu Pai . Atos 14:17; compare com Mateus 14:14-21.
Seria uma grande tolice algum argumentar que Jesus promovia ou
induzia algum a comilana devido a grande quantidade de comida, no
seria?