Fundamentacin de la Pedagoga.

Objetivo: Con el presente trabajo se pretende demostrar las bases de la

pedagoga, desentraar la relacin que esta ciencia tiene con otras, de modo que
se pueda apoyar en ellas para sustentarse como tal.

Ejes de anlisis: Ciencia, pedagoga, filosofa, ciencias cientficas, biologa,

psicologa, sociologa.

Fundamentacin: Este tema ser necesario para comprender los enfoques de

la pedagoga, y la relacin que tiene con algunas ciencias para sustentarse y
mantenerse como ciencia por s misma.

poca en que se desarrolla el tema: Desde el surgimiento de la filosofa

como ciencia hasta el siglo XXI.

Factores: Ilustracin, Idealismo Alemn

Alcance de este tema
Tratando de responder a la pregunta sobre las bases y el fundamento de la
pedagoga, surgen 2 enfoques diferentes. En primer lugar, esta la bsqueda de
cuanto pueda asegurar y dar validez a la ciencia de la educacin, que por su
evolucin histrica y su naturaleza exige apoyarse en otros saberes, que
garanticen su mismidad y su existencia.
En segundo trmino refiere a que la pedagoga en otras ciencias pueda reducirse,
para desaparecer en medio de ellas, o si la filosofa es quien la avala y absorbe,
esta postura reduccionista.
La sistematizacin de las ciencias de la educacin distingue ciencias auxiliares,
algunas fundamentales, y sin ellas sera quimrico idearse una pedagoga,
porque se desplomara al estar levantada en el vaco.
Herbart, primer defensor de la autonoma de la pedagoga, hablo de los
fundamentos de la nueva ciencia. Autonoma, si, pero no tanta que renunciemos a
cuanto ha mantenido toda teora educacional.
G. Dilthey, en sus dos periodos ideolgicos sobre educacin, hizo suya la
preocupacin de los pedagogos por fundamentar la ciencia de la educacin. En el
primer periodo, Dilthey escribi 3 obras principales, de las cuales Historia de la
pedagoga con aplicacin de la psicologa a la elaboracin sistemtica (1874), y en
el segundo, Aplicacin de la psicologa a la pedagoga como complemento del

curso de psicologa. A este periodo tambin corresponde Sobre la posibilidad de

una ciencia pedaggica con validez general (1888).
El relativismo, del cual Dilthey es acusado, se advierte en su pensamiento
pedaggico, al negar la posibilidad de construir una ciencia de la educacin con
validez general, porque los fines de la educacin no pueden ser vlidos para
siempre y en todas las circunstancias. Para probarlo, recurre a los esquemas
herbatianos, que sacaron de la tica los fines educativos y de la psicologa los
medios.
La moral vara con los cambios histricos, por lo que no puede sacarse de la tica
fundamentacin de validez general, y de la psicologa no puede derivarse ninguna
pedagoga.
H. Nohl concluye que no puede fundamentarse con validez general la ciencia de la
educacin; que es menester fundamentar este saber, pero que cada poca
histrica exige una revisin de la fundamentacin pedaggica.
No se fundamenta a la pedagoga en conocimientos concretos, sino en clases de
saber, en disciplinas cientficas. La fundamentacin no puede tener un alcance de
perpetuidad y permanencia, sino de reto para corregir cada da lo que el saber de
corregibilidad vaya prodigando como mejor en aquel instante.
El tema de fundamentacin de la pedagoga ha de enjuiciarse a la luz del cambio
de valores, al menos desde un punto de vista sociolgico, que caracteriza a la
aceleracin histrica que nos arrastra.
Como toda ciencia humana o del espritu, por su misma ambicin comprensiva,
ha de estar abierta a otras disciplinas. La pedagoga puede apoyarse en ciencias
bsicas, sin perder su autonoma epistemolgica y sin reducirse a esas mismas
ciencias bsicas.
Podemos concluir que son 3 las ciencias humanas que fundamentan la
pedagoga: la biologa, la psicologa y la sociologa. Hay otra cuarta
fundamentacin, la filosofa.
Por un lado, estudiaremos la fundamentacin filosfica de la pedagoga y, por otro,
su fundamentacin cientfica.

Fundamentacin Filosfica
Esta abarca a la pedagoga general, sistemtica o fundamental, a cuanto tenga la
categora cientfica, en sentido estricto, sobre educacin.

Fundamentacin en la poltica. Platn insert en su poltica la concepcin

educativa. En la repblica, como parte de la ciudad utpica por el soada; en Las
Leyes, como realidad innegable de la ciudad verdaderamente existente.
Aristteles es an ms explicito en la fundamentacin poltica de su teora
educacional, expuesta en La poltica, y complementada en su tica a Nicmaco.
Para l, el verdadero responsable de la educacin es el estado, y esta debe estar
regulada por la ley. La educacin es un medio de perfeccionamiento individual.
La poltica explica el relativismo educativo y la imposibilidad en que estamos de
propugnar sistemas de validez general en educacin. Esta doctrina ha impulsado
a los regmenes absolutistas y nacionalistas a controlar y dominar en exclusividad
la educacin del pueblo.
Otra disciplina filosfica fundamentante es la tica. Aristteles vio en la educacin
el mejor medio para conseguir la virtud, y mediante la virtud llegar a la felicidad,
que era la meta de la vida humana; la tica a Nicmaco est llena de estas ideas.
En Scrates, la virtud poda ser aprendida; la instruccin lo era todo, la sabidura
redima al hombre, que se converta y salvaba por el mero hecho de conocerse a
s mismo.
En la Edad Media, la educacin al amparo de la escolstica tuvo signo
marcadamente tico, debido al cristianismo.
Herbart encontr en la filosofa moral los fines de toda educacin; la
fundamentacin de la Pedagoga en la tica tiene un carcter teleolgico. La
pedagoga no podra existir, si la tica no estimulase la accin educadora,
asignndole unas metas. El fin supremo de la educacin es la educacin de la
voluntad.
La educacin moral anda en pos de 5 ideales: la libertad interior, la perfeccin, la
benevolencia, el derecho y la equidad.
La fundamentacin en la lgica es muy reciente. La nica razn de justificar el
fundamento lgico est en que toda la filosofa se reduce a filosofa del lenguaje, y
esta es parcela de la lgica contempornea, para dar un rigor cientfico a su
procedimiento.
Otros tericos prefieren no hacer precisiones porque piensan que toda la filosofa,
en general, fundamenta la pedagoga.
Kilpatrick estudia las relaciones entre la filosofa y la ciencia de la educacin,
concluyendo una serie de puntos. Son 4 las situaciones en que la filosofa
fundamenta a la pedagoga:

-Cuando existe duda o disputa entre qu vida debemos aprobar o seguir.

-Cuando la escuela debe elegir entre varias personas, o un problema de
interrelacin personal. En el caso primero se encuentra la pedagoga, al asumir las
funciones de orientacin La pedagoga debe asumir las funciones de orientacin y
seleccin.
-Cuando aplicamos trminos abstractos y generales, que pueden ser validos en
unas ciencias y no en otras.
-Cuando hayamos de juzgar supuestos discutibles legados por filosofas pretritas,
o aquellas que se prestan a distintas interpretaciones.
El reduccionismo filosfico establece una igualdad entre filosofa y pedagoga.

Fundamentacin en otras ciencias

Quienes fundamentan la pedagoga en otros saberes cientficos presuponen que
la ciencia de la educacin es autntico y exclusivo conocimiento cientfico; dan la
espalda al saber filosfico. La pedagoga es ciencia y solo en este mbito ha de
desenvolverse. Los saberes cientficos apoyan a la prctica educativa.
Las ciencias auxiliares fundamentales son: biologa, psicologa y sociologa.
A. Ferrire simboliza la corriente de quienes fundamentan la pedagoga en la
biologa. Dos premisas predisponen esta conviccin; por un lado, la necesidad de
la sociedad de orientar el sistema educativo hacia una adaptacin de las leyes
naturales de la evolucin del nio, y por otro, el de prepararle para la lucha por la
vida.
Lo ms frecuente es hacer gravitar la pedagoga sobre la psicologa: diseos
experimentales, aplicacin de mtodos estadsticos, uso de pruebas
estandarizadas, teoras sobre motivacin y aprendizaje...son algunas de las
muchas contribuciones hechas por la psicologa a la pedagoga.
La psicologa obsequia los medios de la educacin con el estudio de las
representaciones, apercepcin, deseos y sentimientos.
Finalmente, la sociologa, como ciencia descriptiva y emprica, es otra de las
ciencias auxiliares fundamentales de la pedagoga.

Bibliografa:
*Fermoso Estbanez Paciano, Teora de la Educacin, Editorial Trillas

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todos los derechos.
Johann Friedrich Herbart (1776-1841), filsofo y pedagogo alemn. Naci en
Oldenburg y se educ en la Universidad de Jena. Despus de abandonar esta
ciudad fue preceptor durante varios aos en Suiza, donde se interes por el
trabajo del pedagogo reformista suizo Johann Heinrich Pestalozzi. En 1805
Herbart fue nombrado profesor de filosofa en la Universidad de Gotinga. Se
traslad a Knigsberg (hoy Kaliningrado, Rusia) en 1809 para ocupar un puesto
similar y en 1833 regres a Gotinga, donde permaneci hasta su muerte.
El sistema filosfico de Herbart se deriva del anlisis de la experiencia, e integra la
lgica, la metafsica y la esttica como elementos coordinados. Rechazaba todos
los enfoques basados en la separacin de las facultades mentales, y sostena, que
todo fenmeno mental resulta de la interaccin de ideas elementales. Crea que
los mtodos y sistemas pedaggicos deberan basarse en la psicologa y la tica:
en la psicologa para proporcionar el conocimiento necesario de la mente y en la
tica para servir como la base que determina los fines sociales de la educacin.
Entre sus principales obras se encuentra Manual de psicologa (1816).
Wilhelm Dilthey
(Biebrich, actual Alemania, 1833-Seis, actual Austria., 1911) Filsofo alemn.
Estudi teologa en Heidelberg, y ocup la ctedra de filosofa de la Universidad
de Berln entre 1882 y 1905. Intent fundar el estatuto de las ciencias del
espritu frente a las ciencias de la naturaleza, al considerar que los mtodos de
stas eran inaplicables a campos como la historia, el derecho o el arte. Las
ciencias humanas deben tender a comprender los fenmenos objeto de su
estudio, lo cual significa que deben partir siempre de la realidad histrica en que
tienen lugar, e implica inevitablemente la propia experiencia personal del
investigador. Sus estudios estn en la base de la hermenutica filosfica posterior,
y quedan reflejados en obras como Introduccin a las ciencias del espritu. Intento
de una fundamentacin para el estudio de la sociedad y de la historia (1883) y
Origen de la hermenutica (1900).