SITUACIN SOCIAL LIMEA

Realice una investigacin acerca de la "Situacin Social en Lima".

Etapa socioeconmica en la ciudad de Lima

La ciudad de Lima, capital de nuestro amado Per,posee desiguales
niveles socioeconmicos, estos se dividen en extremos ms poderosos y
los de cortos recursos, como los llamados niveles A, B,C, D, y E. El nivel
Apertenece al sector de mayores recursos y el nivel E es el de pocos
recursos.
Esta categorizacin ha desplazado a la forma tradicional ya conocida, que
estaba dividida entre empresarios, profesionales, obreros y autnomos.
Se debe entender que se puede ser un profesional, pero de clase B o C,
como el poder econmico que posea la persona.
En el ltimo censo de la poblacin de Lima en el ao del 2007, toda Lima
Metropolitana contaba con ms de 8,5 millones de habitantes, que
simboliza el 30% de la poblacin peruana, y esto la convierte en la ciudad
ms desarrollada de la nacin.
En la ciudad de Lima existen 2 200 000 de hogares, de los cuales el 5.1%
son del nivel A. Luego estn los sectores B y C, que vendran a ser la
clase media, que juntos suman el 49% de los hogares. Por ltimo, los
sectores D y E constituyen el 45.9%, donde el sector E es el 13.7%.
El 5.2% de hogares del sector A obtiene un 28.7% del total del PBI,
mientras que 44% de los sectores D y E obtiene el 21.2% del total. En la
tabla que presentamos a continuacin, se puede observar ms
claramente una enorme discordancia de ingresos en los hogares limeos,
y esta peculiaridad negativa ha sido sugerida por las entidades
internacionales y tambin nacionales.

EL problema de la discriminacin tnica y de gnero

En nuestro pas y en la ciudad de Lima, en especfico,todava podemos

ver y hasta tocar el problema del racismo y la discriminacin tnica y de
gnero, como una herencia desde la conquista y el colonialismo.
En nuestro contexto limeo, el racismo y la segregacin racial se revelan
de manera sutil, as como un ciudadano estpidiendo un beneficio,
aquello lo acoger primero una persona cuya piel sea blanca, antes que
un mestizo o negro o de piel ms oscura. Pero todava, a pesar de tener
dinero, existe ese racismo solapado, as cuando preguntamos a la
gente qu es lo que piensan cuando ven a una persona negra con dinero,
pues ellos dicen que es narcotraficante. La gente concierne lo blanco con
bueno, honrado, y lo negro con sucio, desarreglado, no ntegro, avaro,
etc.
ltimamente, la narradora de la ONU, Shahinina, visit nuestro pas e hizo
unas interesantes declaraciones, lo escribo tal cual fue escrito:
Shahinianmantuvo que "en las zonas urbanas, la servidumbre domstica
sigue siendo mayormente invisible y las vctimas son predominantemente
nias y jvenes que migran a las ciudades, no conocen sus derechos y se
sienten incapaces de denunciar el abuso y la explotacin que sufren y
que, en muchos casos incluyen la violencia fsica, Psicolgica y sexual".
Distinguimos que el legado colonialista sigue efectivo en nuestra
sociedad a travs de sus costumbres, tradiciones, y cultura.
Veamos un caso en EE.UU. Un grupo de migrantes que iban en busca del
enriquecimiento sin moral de ningn tipo, mentan a los indios
americanos para dominar sus territorios y para aniquilarlos. Actualmente
existen las llamadas reservas federales donde a los indios americanos
se les brinda todo tipo de distracciones para mantenerlos en esas
reservas, como son el alcohol en abundancia, prostbulos, casas de juego
y casinos donde gastan el poco dinero que el estado les suministra. De
esta manera estos indios no tienen necesidadde pensar, ni de trabajar o
reclamar sus derechos como personas, ya les han dado definitivos
derechos porque son indios.

Precisamosen comprender, que la ley frena ciertas costumbres o las

vigoriza. Pero en la experiencia cotidiana, parece ser que la costumbre es
ms fuerte que la ley.Hay unos derechos garantizados por la Constitucin
o la ley, pero tambin existen libertadessociales que se aplican a algunos
grupos y se niegan a otros.

La pobreza en la ciudad de Lima

Una forma adecuada y respetuosa en cuanto al trabajo seria que el patrn
trabaje codo a codo con sus subordinados, y l vela por el beneficio de
ellos, este modelo se est disipando debido a la causa de la
Globalizacin, donde lo substancial son los mercados y suenorme
beneficio, sinimportar las personas, y mucho menos su situacin, y lo
estamos viendo conms refulgencia desde el comienzo de la crisis
econmica mundial.
El patrn colonialista es el que siguen muchos de los criollos, o
mestizos que hanalcanzado cierto status. Esta creacin social de la
discriminacin fomenta que no se aliente aningn subordinado a
progresar, y si alguienconsigue superarse, l debe seguir el
mismoproyecto de sus antiguos patronos, un proyecto de injusticia y
derechos inigualados.
Podemos ver que la raza est profundamente ligada a la clase, al gnero y
al status social. Y de estaimagen podramos derivar que el racismo en la
sociedad de hoy es unproblema relacionado particularmente con el
Poder y el Status. A esto seaumenta la jerarqua enraizada en las
diferencias raciales y sociales y uneminentecuidado de las apariencias
fsicas y sociales.
Por eso hallamos a veces conceptos dispares u opuestos sobre la
discriminacinracial, y es debido al cmo se vive esta discriminacin,
dependiendo delgrupo social al que se corresponda.
Conclusiones:

Nuestra sociedad de hoy en dadeberevolver nuevos retos con la

imponente marea de laGlobalizacin, los medios de comunicacin de
televisin, radio, prensa escrita acceden a trasmitir conocimiento
yvalores de otras culturas y pueblos, sino tambin las lacras,
perversiones y desperfectos de otrassociedades, y ms que de otras
sociedades, de otros grupos de poder que intentan establecermercado y
mayor favor a costa de la prdida de valores universales, a costa de la
desgastede principios ntegros, a costa del quebranto an de salud fsica,
intelectual y psquico.
Solo un cambio de pensardesde dentro de nuestra naturaleza humana,
ese cambio podr dominar la raz de todos los maleshumanos, como son
el egosmo y el orgullo. De esta manera llegaramos a alcanzar el correcto
ideal de poder vivir en una sociedad.