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Excertos do Livro

Mozart, Esse desconhecido

de Delmar Domingos de Carvalho

AVISO

Quem me avisa, meu amigo .


Provrbio

Muito se tem escrito e falado sobre Mozart. Sendo, assim, porqu mais um trabalho
dedicado a este gnio? Investigando a sua vida e a sua obra, com profundidade e mente
aberta, este ser muito dotado para a msica, como para a matemtica e at para os
idiomas, continua envolvido em algo misterioso. H um Mozart enigmtico. Eis a razo
desta obra, muito diferente das que tm sido editadas. Por isso, neste trabalho, vamos
procurar analisar, investigar, reflectir, discernir e usar a nossa capacidade epigensica,
com a finalidade de desvendar alguns dos mistrios que envolvem a vida e obra deste gnio,
incompreendido
H anos que temos vindo a ler diversas biografias sobre Mozart; h anos que ouvimos as
suas composies musicais que nos elevam nossa verdadeira Ptria Celestial; h anos que
temos procurado ir aos locais onde esteve ou viveu desde sua terra natal Salzburg, ustria,
sua amada Londres at quela onde nasceu para o santo etreo monte, a nossa querida
Viena; h anos que estudamos as suas obras, que investigamos o misterioso Mozart.
Uma das suas peras, a bem conhecida e misteriosa, Flauta Mgica, ser um dos temas
mais importantes deste trabalho. Inesgotvel e apaixonante, ir ser alvo de profunda e
diversificada anlise.

Temos visto que A copiou B; B copiou C; D copiou M; E copiou Z, e, que, como evidente,
cada um tem o seu ponto de vista, muito embora, em muitos casos, a repetio seja a nota
principal o que nos causa dOs erros, assim, se vo repetindo, e alguns at convm....,
seguindo os mtodos escolsticos que Mozart, esprito livre e criador, detestava!
Nesta obra, surgem elementos inditos, concluses que nunca foram publicadas. Apesar
disso, este rduo trabalho no encerra conhecimentos infalveis, jamais. No estado
evolutivo actual, mesmo nos que j subiram ao cimo da Montanha, no h senhores da
Verdade Absoluta. Esta, em nossa humilde opinio, s existe na Sempre-Essncia
Existncia, designao criada por Max Heindel, o mensageiro da Ordem Rosacruz, que, nos
princpios do sculo XX, divulgou alguns dos ensinamentos bsicos da Sabedoria dos
verdadeiros Iniciados da Ordem Rosacruz, designadamente, no Conceito Rosacruz do
Cosmo, sobre o Absoluto, o Ser Ilimitado, onde tudo existe, desde o Universo limitado, mas
em expanso, logo aumentando seus limites, at aos 6 restantes Planos Csmicos, onde
evoluem Hierarquias Divinas.
Como do nada, nada se cria, logo esta obra tem por base algo que outras pessoas j nos
legaram, a quem devemos gratido, como a Mozart e a tantos outros que, por obras
valorosas, da Lei da Morte se libertaram. Como j afirmmos, existem vrios dados,
aspectos da sua vida e obra, pouco focados e alguns inditos, que so da nossa inteira
responsabilidade. Em alguns casos, sabemos que iro gerar alguma polmica, no sentido
positivo desta disposio de esprito.
Sabemos que muitos no vo gostar; pacincia, se assim for. Todos te mos o direito
liberdade de expresso e criao, no respeito pela vida e pelas opinies diversas.
No conjunto de todas elas, quais faces prismticas da Verdade, esperamos que a Luz
cristalina irradie.
Em resumo: este livro trata de temas pouco investigados, alguns, que saibamos, jamais
foram alvo de investigaes, apresenta um novo e Velho Mozart. Esperamos contribuir
para que todos amem, ainda mais, a obra mozartiana, o seu universalismo, que a anttese
da globalizao, como a sua expresso de fraternidade universal, desenvolvendo a nossa
gratido para com Mozart, como para com todos os que legaram Humanidade obras de
valor, libertadoras, em todas as reas da actividade humana.
Sua msica vence credos, dogmas, racismos, separatismos; baseada na Matemtica, na
Numerologia Crist, na Geometria, ela arauta da msica do Futuro. Vamos procurar
desvendar... o Mozart, Esse Desconhecido.
Cada qual tem esse dever; cada um de ns deve exercer as suas capacidades intelectuais e
anmicas, na descoberta de novas faces da Verdade, tendo sempre presente que nenhum
ser humano infalvel.

Delmar Domingos de Carvalho

MOZART, VIDA E OBRA

PTALA I
INTRODUO
O gnio mais prodigioso que se elevou
acima de todos os mestres,
em todas as artes e em todos os tempos.
R. Wagner
Em persa, rosanan, quer dizer: os Filhos da Luz; tal como, no antigo egpcio, PhreeMessen designa: Os Filhos da Luz ou do Fogo; Phre, Sol e Mess, Luz.
Essa bela e aromtica flor que lhe chamaram ROSA no s a rainha das flores, tambm,
um smbolo mtico, mstico e esotrico. Como muitas flores silvestres, basta observar a
beleza da me-natura, tem cinco ptalas; so estrelas na terra, de cinco pontas, so
pentagramas, parte do actual smbolo Rosacruz, que representa o traje nupcial, o vestido
dourado, tecido graas a muito SERVIO feito com PUREZA ao longo de vidas, TAL COMO
PURA A REPRODUO ENTRE AS NOSSAS IRMS DO REINO VEGETAL.
Desde tempos imemoriais a rosa foi consagrada ao deus Sol; mais tarde, a Vnus, a Estrela
da Manh, a Madalena. Nos idiomas francs, como no alemo e no ingls, rosa escreve-se,
ROSE; eis as mesmas letras que a palavra EROS, o deus do AMOR. Afinal, a ROSA no a
flor do Amor, do Romantismo, da Luz? 1
Como escreveu o mdico rosacruz, monge catlico, Angelus Silesius, nome latino, de
Johannes Scheffler, nascido, em Breslau, Silsia, agora conhecida por Wroclaw, cidade
polaca, aps a II Grande Guerra Mundial, em sua obra: A ROSA SEM PORQU: Floriu
em Deus desde o Princpio.; o qual no teve comeo nem ter fim.
Ora, a obra de Mozart expresso dos filhos da Luz, dos ROSANAN, ela uma Roscea
que d luz ao templo interno de cada ser humano que est crucificado na cruz da matria.
As suas composies expressam os coros das esferas csmicas. Por isso, dividimos este
trabalho em 12 ptalas, em vez de captulos, numa ligao Harpa Csmica que so as 12
Hierarquias Divinas, as 12 Constelaes Zodiacais, as 12 tribos de Jacob, smbolo
astronmico em que apenas h uma feminina que est ligada a Virgo, a Caixa de Ressonncia
em que as Cordas da Lira de Apolo so os 7 Logos Planetrios da Escala diatnica.
A quem muito amou, sentimento que expressou na Pamina da sua Flauta Mgica, a quem no
foi compreendido, antes perseguido, por vezes mal tratado, aqui deixamos esta nossa

Nota do Editor: O conceito amor, em grego, pode ser expresso pelas seguintes palavras:(1) ers, que designa o
amor paixo, o desejo apaixonado, o amor ardente; (2) philia, que designa o amor composto de amizade e desejo;
(3) agap, que designa o amor afeio, o amor devocional ou fraternal. A palavra grega que os dois grandes
Iniciados do amor, Joo e Paulo, utilizam nos seus escritos neotestamentrios preferencialmente agap, devido
sua conotao espiritual.
1

simples homenagem:
600 ptalas!

Obrigado Mozart, deixastes uma gigantesca Roscea, com mais de

VIDA E OBRA
I
DATA EM QUE MOZART VEIO DE NOVO AO MUNDO E O SEU VERDADEIRO
NOME DO BAPTISMO
144 (1+4+4=9) anos depois de Jacob Boehme 2 ter comeado a escrever a sua obra, A
Aurora Nascente, a 27 de Janeiro de 1612, eis que vinha de novo ao mundo, pelas 8 horas
P.M., ou seja 20 horas oficial, de 27 de Janeiro de 1756, um Ego que, no dia seguinte, pelas
10h30, foi baptizado na antiga e moderna Catedral de Salzburg, ento um Principado,
governado por um Arcebispo, logo a seguir, parte integrante do Pas da Msica, ustria, a
quem lhe foi posto o nome de: Joannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus.
este o seu verdadeiro nome de baptismo; o resto so cpias de A para B, etc. Portanto,
estaro correctos os nomes em que surgem: Johannes, em vez de Joannes; ou Mozart
no final do nome; ou com a palavra alem, equivalente a Theophilus, Gottlieb ou
Chrisostomus, etc? A resposta clara, aqui a face da Verdade cristalina: para isso h
que agradecer aos que criam os arquivos, os preservam, etc, como os de Salzburg e outros.
Todos os documentos tm, em nosso ver, um carcter universalista.
De acordo com a numerologia crist, em sintonia com o alfabeto germnico, o seu nome
igual a 502 ou seja: 5+0+2=7. Um nmero a fixar, pois tem muito valor, ele expressa desde
as 7 rosas na cruz, como as 7 virtudes, os 7 sacramentos, os 7 Logos Planetrios diante do
Trono, como os 7 dias da semana, as 7 cores do arco-ris, como as 7 notas da escala
diatnica, cores e sons intimamente ligados, etc.
Mais frente, na Ptala n 3, sero representadas as diversas unies entre as letras e os
alfabetos desde o hebraico, fencio, at ao grego, que tm uma ligao ntima, surgem nos
diversos dicionrios, como nos valores dos alfabetos germnicos, anglo-saxnicos, latinos,
entre estes, o portugus.
que cada letra emite um som; cada palavra um conjunto de sons; um nome, ainda mais.
Cada som tem a sua vibrao, logo as letras e as palavras emitem as suas vibraes; esto
ligadas Matemtica e Geometria que existe na construo e na manuteno do
Universo, qual Verbo, Som Criador que deu manifestao a tudo quanto existe, desde a
estrelado-mar s estrelas dos cus, do tomo ao ser humano e a outras ondas de vida que
involuem e evoluem nos 7 planos csmicos, desde o mais denso, onde esto todos os
sistemas solares at ao dos Deuses Criadores, e tudo est no ABSOLUTO A RAZ
CSMICA DE TUDO QUANTO EXISTE, cujo plo positivo a VIDA, o ESPRITO, e o
negativo, as diversas formas, os diversos seres, as diversas ondas de Vida. 3

Jacob Boehme, (1575-1624) rosacruciano, denominado Philosophus Teutonicus, nasceu na Alta


Luscia, Alemanha.
3 Conceito Rosacruz do Cosmo, por Max Heindel. Nasceu em Aarhus, Dinamarca, em 23 de Julho de 1865, no seio
de uma nobre famlia; morreu em Oceanside, USA, a 6 de Janeiro de 1919.

Da as sbias palavras de Santo Isidoro de Sevilha: A Msica a criadora de tudo quanto


existe.

Vista parcial da parte antiga de Salzburgo bem conhecida da famlia Mozart, foto tirada pelo autor, em 1993, dos
jardins de Mirabell. Em primeiro plano o cavalo de Pgaso, (Belerofonte e Minerva) em cujas asas Mozart subiu at
aos sons da Harpa Csmica.

Pia Baptismal da Catedral de Salzburgo. (Foto do autor, em 1991)


AS ORIGENS DOS GNIOS
Ao seguirmos mtodos e meios de investigao da Idade do Aqurio, surgir-nos- um
Mozart diferente, mais real, mais verdadeiro... Porque que Mozart comeou a cultivar a
arte sublime, com mestria, ainda to precoce? Esta uma das perguntas mais repetitivas
acerca da vida e obra deste grande compositor.
As respostas so diversas. Contudo, podemos sintetiz-las em 3 grandes teorias: uma,
teolgica; outra, cientfico materialista; outra ainda, cientfico espiritualista.
Os defensores da primeira consideram que Deus, graas ao Seu Poder e Sabedoria, cria um
ser humano, onde colocado uma alma vivente, a partir do nada. Desde ento e, numa s
vida, cada um se expressa at que, chegando a hora da morte, ficar sujeito para sempre,
ao julgamento divino. Portanto, as qualidades e os defeitos de cada qual so resultantes, em
parte, do momento da criao divina e tambm da actividade de uma s vida no Mundo
Fsico. Embora, cada vez mais reconhea que h numerosas influncias desde o meio
ambiente social, familiar, at educao, a fonte primordial a criao divina. Tambm,
cada vez mais defendido o valor da transformao inte rna, da renovao da vida, da
converso, por meio de diversos meios, incluindo o cultivo dos ensinamentos religiosos.

Quanto segunda, tudo se reduz a matria, ao genoma, agora j conhecido, estando no


genes muito do que somos; para melhorar, temos de actuar, cada vez mais, desde o incio da
gravidez. Dentro da lgica do nada acaba, tudo se transforma, nascemos da matria, que
sempre existiu, vivemos num mundo e num universo energia-matria, morrendo num
processo de transformao bioqumico.
Por fim, a ltima: a cincia espiritualista. De acordo com esta teoria, no seio do Absoluto, a
Sempre-Essncia Existncia, onde tudo existe e se movimenta, em determinado momento
eis que Ele diferencia dentro de Si Mesmo, as Chispas de uma Chama, os Espritos
Virginais os quais encerram em forma latente todas as potencialidades do Seu Divino Pai.
Estes vo involuindo e evoluindo, passando por diversas fases de transformao, as
metamorfoses de Ovdio, do estado de inconscincia at ao de Omniconscincia e
Omniscincia criadora. Do separatismo chegar-se- fuso na Unidade da Vida, Una e
nica, do Absoluto, mas sem perdermos a nossa Individualidade de deus criador,
semelhana de Deus. Ser uma fuso, sem confuso; no como uma gota de gua que se
confunde no oceano, mas como uma gota de gua com capacidade de formar um novo mar.
Assim, tudo evolui, nada se perde, tudo se transforma; e, por meio de ciclos espiralados,
vamos desde a diferenciao at Unio, dos poderes latentes at aos poderes dinmicos e
criadores de um deus. A onda de vida hominal j passou pelos estados mineral, at ao
vegetal e animal, temos j mriades de anos, nmero incalculvel de trilies e trilies...pois o
que a cincia materialista consegue investigar no vai para alm da matria fsica que tem
mais ou menos o nmero de anos que lhes dado.
Na poca Atlante, ou seja h mais de um milho de anos, de acordo com a nossa
interpretao dos ensinamentos de Max Heindel em suas diversas obras, designadamente
no Conceito Rosacruz do Cosmo, os seres humanos mais evoludos receberam a mente, o
man do texto bblico. Eis um ser pensante. A partir da, desenvolvemos potencialidades
muito maiores; alguns seres humanos, mais evoludos devido sua prpria dinmica,
transformaram as potencialidades latentes em criadoras, inovaram e inovam, graas
epignese, factor que permite um progresso mais rpido e libertador.

ORIGEM REMOTA DOS GNIOS


Face ao exposto, vemos que as fontes remotas dos gnios esto nos meios que eles tm
sabido usar ao longo da sua evoluo, em sucessivas vidas no mundo fsico, nascendo aqui de
novo, morrendo para os planos menos densos e de novo morrendo neste mundo mais denso,
para de novo nascer aos planos menos densos, tal como no ciclo de gua, como bem
comparou, outro gnio rosacruz, J.W.Goethe. 4 No fundo trata-se de libertar as
potencialidades latentes divinas que existem em cada qual, tornando-as dinmicas,
criadoras.

J. Wolfgang Goethe, (1749-1832), nasceu em Frankfort- sobre-o Meno e morreu em Weimar. Considerado o maior
escritor alemo, foi ainda cientista, msico e filsofo rosacruciano. O seu Poema Das Veilchen ( A Violeta) foi
musicado por Mozart, tendo o nmero do Catlogo KV 476; tambm a sua obra, a tragdia, O Fausto a base da
grande pera homnima, de Gounod (1818-1893).
4

ORIGENS PRXIMAS DOS GNIOS


Em todas as reas da vida humana h gnios. Contudo, na rea da msica, como na
matemtica, na geometria, no xadrez, na comunicao por meio de vrios idiomas, so onde
existem em maior nmero como surgem em mais tenra idade. Porqu? Haver resposta
satisfatria que explique estes dados estatsticos? Parece que ainda no... Afinal, a
matemtica como as outras reas no esto intimamente ligadas? A Msica no encerra
matemtica? Esta linguagem universal no o mais profundo meio de comunicao?
Todas exigem que a nossa mente, o nosso trplice Ego, suba at ao Mundo do Pensamento
Abstracto, ao Mundo do Som, onde se ouvem as melodias da Harpa Celestial, em que as sete
cordas so os sete Logos Planetrios que esto em rbitas sintonizadas com a Lei de Bode
5
e as 12 constelaes so a Caixa de ressonncia. Cada qual encerra a sua memria
supraconsciente, produto da sabedoria acumulada ao longo de vrias vidas no Mundo Fsico,
que difere de acordo com as nossas experincias. Os gnios vo buscar as bases para as
suas geniais criaes a essa fonte singular.
Logo, Mozart, em outras vidas, j tinha um enorme saber experimentado na rea da arte de
Apolo, ou antes de sis e Osris, como de Horus no horizonte que personifica, o Sol
Nascente, e assim por diante.

[...]
PTALA IV
MOZART, MISTERIOSO
Os domnios do mistrio
prometem os mais belos estudos...
Einstein

Quem que no tem mistrios? Haver algum ser humano que no encerre algo de
desconhecido, muitas das vezes, at para ele mesmo? No sero os outros que melhor nos
conhecem?
Quando um ser humano segue um caminho mais curto rumo libertao da vida cclica
espiralada, a partir do que jamais necessitar vir de novo ao mundo 6 fsico, evoluindo em

Lei de Bode, descoberta pelo matemtico e astrnomo alemo, Joo Ebert Bode, que foi director do Observatrio
Astronmico de Berlim (1747-1826). Esta Lei fornece aproximadamente as distncias mdias dos planetas ao Sol
por meio de uma simples lei de formao. Por ela se verifica que os 7 Logos Planetrios vo desde Mercrio at
Urano. Neptuno e Pluto so Mensageiros de Deus, posteriores formao base do sistema solar, pelo que suas
rbitas no se enquadram nesta Lei.
5

Lus de Cames, Cano X da Edio de Lobo de Soropita, de 1595

planos muito menos densos, com capacidades criadoras omniscientes, no ter portas mais
cerradas em seu mundo interior?
Como somos todos diferentes, tambm aqui os mistrios sero diversos. Mozart um dos
que por obras valerosas da Lei da Morte se libertou que possui um mundo mais
misterioso....Mas se olharmos para o rosacruciano Lus de Cames, qual dos dois o possuir
maior? E Scrates ou Leonardo de Vinci no tero ainda mais pontos desconhecidos? E se
falarmos sobre o Conde de Saint Germain? E acerca de Jesus-Cristo?
Afinal, Mozart no ser assim to enigmtico... Na realidade, os que se debruaram sobre a
sua vida e obra, com mente mais profunda e aberta, concluram que h um Mozart
desconhecido. Que sabemos sobre a sua verdadeira vida espiritual?
Uma coisa certa, Mozart foi um ser humano que muito sofreu, muito trabalhou desde to
tenra idade, (este, sim, foi bem explorado no seu trabalho infantil), contudo no era ele que
tambm desejava estudar e avanar desde que pouco mais teria que um palmo e meio?
Quem, como ele criou de dia e de noite? Por tanta dor ter passado, por muita prova ter
sofrido, atingiu um nvel de sabedoria que se reflecte nas maravilhosas melodias das suas
mais de seiscentas composies.
Vamos procurar abrir uma porta desse seu oculto interno mundo...Toda a sua
correspondncia tem um valor incalculvel para se analisar o ambiente sociocultural,
socioeconmico, religioso e at poltico, como cientfico do sculo XVIII. Todavia, o que nos
narra verdadeiramente sobre as suas ideias filosficas, como religiosas, os seus ideais, os
seus contactos sigilosos? O que sabemos sobre as suas estadias em numerosas localidades
e pases, por vezes, em locais algures de Frana e assim por diante? Existem vrios dados,
importantes, mas muito pouco, to pouco que at seu pai Leopoldo, to cioso de saber o que
seu filho fazia, to diligente em controlar a sua vida, se queixa de falta de dados! Que
obras leu, ele que dominava vrios idiomas, incluindo o latim? Pouco sabemos... Que reais
contactos ter tido na Inglaterra? Na Frana? Em Praga? Na Baviera? Em Viena? Em
Leipzig? Na Itlia? Como em muitas outras localidades?

Sabemos muito, mais do que com outros vultos culturais, mas sabemos to s o que ele
entendia comunicar, tanto mais que possua uma rara capacidade de observao, de
memria, de ouvido, dos gases sulfdricos de fulano etc.
Mozart, no campo cientfico, o que saberia de Matemtica, ele que era um grande amante
desta valiosa cincia exacta? O que sabemos sobre o uso da Numerologia? Alguns dados,
mas poucos...O que sabemos sobre os contactos com os Enciclopedistas em Frana? Com os
membros da Rosacruz, neste Pas, como na Inglaterra, na Europa Central, etc? Que
conhecimentos ter adquirido com vrios contactos com o seu fiel amigo, mdico
rosacruciano Mesmer em sua casa na Landstrasse, em Viena, onde reuniam vrios membros
da Rosacruz? E com o Conde de S. Germain, que visitou Mesmer? Este que foi a
reencarnao de Christian Rosenkreuz, o mais alto Iniciado dos Irmos Maiores da Ordem
Rosacruz; por sua vez de Lzaro-S.Joo Evangelista e antes foi a clebre personagem

Hiro Habiff?
sbios?

O que ter aprendido sobre os mistrios da Vida e da Morte com estes

Sabemos que Mozart acabou por vencer o medo da morte e que, em uma das suas cartas,
fala mais ou menos subtilmente na Lei do Renascimento, quando afirma que uns tais msicos
vaidosos e bem nutridos, amantes de condecoraes, precisariam de renascer vrias vezes
para conseguir a capacidade de engenho e arte que ele tinha no seu dedo mais pequenino!!!
certo que sabemos algo das ligaes com a sua Maonaria, que era de inspirao
rosacruciana, mas at aqui, como seria de esperar, os dados no so muitos, h elementos
sobre as cerimnias exteriores dos graus desta Instituio, como trabalhos manicos a
ela dedicados, como um quadro de Mozart na sua ligao com a Maonaria, mas alguns como
o caso da Flauta Mgica, afinal, so essencialmente rosacrucianos. Tambm verdade que
temos conhecimento dos seus ideais de Liberdade, de Justia Social e de Fraternidade,
mas Mozart no amava o luxo e possuir avultados meios financeiros? Estamos perante um
Leo Tolstoi que via o que era melhor, escrevia sobre isso, falava e defendia ideais
superiores, mas na prtica os passos eram muito mais lentos... ou, por vezes, andavam para
o lado...ou retrocediam. No fundo, um problema muito comum, que j Sneca reconhecia:
vejo o que melhor e aprovo, mas sigo o que pior.

Hiram Abiff foi o mestre construtor do Templo de Salomo. Como descendente dos filhos de Caim est
simbolizado no Sol. Renasceu como Lzaro (S. Joo Evangelista), sendo ressuscitado por Cristo. Como o mais alto
Iniciado dos filhos de Caim, da viva, recebendo o DISCO em forma de uma ROSA e o martelo moldado numa
CRUZ, toma o nome de Cristo Rosacruz (Christian Rosenkreuz); Jesus, reencarnao de Salomo, filho de Seth,
foi elevado por Cristo ao mais alto Iniciado da onda de vida humana. Desde ento C. Rosenkreuz e os rosacruzes
so os mensageiros peculiares de Cristo para os filhos de Caim, e Jesus para os de Seth., com a misso de unir as
duas correntes no Reino de Cristo, o Esprito Solar.
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Mozart dava imenso valor sade, mas comia e bebia, sem temperana. Este Gnio fez
alguns cortes com certos rituais da Igreja Catlica; como esprito livre e sbio no seguia
ideais algo fundamentalistas ou dogmticos. Mas, como eram as suas relaes com a sua
Igreja? Com o arcebispo Colloredo, Prncipe de Salzburgo, foram tensas. No admitia
tiranos, nem gostava de censores, ou de pessoas to vis e to baixas, os lacaios e os que
servem de bufos. Na realidade gente desta tudo pode ser, menos crist.
Mozart gostava de usar cdigos na sua escrita, como na msica. Numa carta a sua amada e
querida prima Maria Anna, cujas relaes amorosas esto contidas na Memria da
Natureza, datada de 5 de Outubro de 1777, Mozart tinha 21 anos, maior de idade, ela
menos dois anos, tanto o ano como o ms esto escritos da direita para esquerda, como nas
escritas irms, hebraica e fencia. Ser que Mozart teria conhecimentos da cabala judaica,
como da sua cultura? Ser que, como Goethe, cujas vidas e obras tm pontos de contacto,
passou por uma fase de preconceitos contra o povo judaico, todavia, mais tarde, no seria
capaz de dizer como o maior poeta alemo: Quando jovem, sentia uma certa averso aos
judeus, fruto do meio ambiente que me envolveu. Mais tarde, quando conheci pessoas deste
povo, com elevado nvel cultural e espiritual, passei a sentir admirao e a respeitar o povo
bblico donde saiu o belo poema Cntico dos Cnticos?
A Msica Universalista, plena de Fraternidade, de Mozart tem de englobar todos os povos
sejam quais forem os seus credos. certo que este povo muito sofreu por toda a parte,
quantas perseguies desde a parte mais Ocidental da Europa at mais Oriental, como
noutros continentes, por vrios motivos, desde os fanatismos religiosos a outros. Mas
tambm foram bem recebidos em vrios pases, muitas das vezes nos mesmos em que
seriam perseguidos, como os casos de Portugal, que a partir do momento em que os
inquisidores os perseguiram, teve queda livre at aos nossos dias.
Actualmente, devido a vrios factores, estamos de novo procurando viver a cultura
universalista com a qual demos novos mundos ao mundo, graas tambm aos judeus; sucedeu
o mesmo, na ustria, e noutros pases da Europa Central, onde de novo esto vivendo e
contribuindo para o progresso das naes, embora por vezes com alguns defeitos, mas quem
que no os tm. Em Salzburgo, em 1991, verificmos a zona onde os judeus viveram; em
1995, em Viena, fomos ver a Exposio sobre os 40 anos do final da guerra de 1945, numa
perspectiva do anti -semitismo desde o incio da ligao do imprio romano com a Igreja de
Roma at 1945. Estava na Cmara Municipal de Viena, grandioso edifcio, sendo da
responsabilidade do Museu Judaico de Viena. Por sinal, Judisches Musem Wien, onde havia
refeies vegetarianas, muito perto do Hotel Graben, onde pernoitmos com a cara esposa,
durante 8 dias. Nesta rua, ao fundo, direco oposta ao Graben, a Igreja Anglicana e muito
perto a Catedral de Santo Estvo onde amos quase todos os dias. Nela comprmos
algumas partituras.
Tudo isto so provas do esprito ecumnico da cidade da msica, como a ustria pode e
deve dar ao Mundo, a sua rica cultura musical universalista, como um ambiente onde a
Fraternidade seja mola real. Como grande amante da ustria, tal como nossa esposa, da sua
msica e da sua cultura, vejam o seu Museu da Luta pela Liberdade, nas antigas instalaes
da Cmara Municipal de Viena. Esperamos muito deste povo e deste pas onde os grandes
compositores ali viveram ou estiveram e muitos nasceram.
Tambm a sua morte est envolta em mistrios. Muito se tem escrito sobre este
acontecimento, incluindo acerca do tempo. Sabe-se que, afinal, nesse dia, no chovia, pelo

10

que jamais houve uma tempestade. Como evidente, era 5 de Dezembro de 1791, (o
Inverno natural vai dos Santos ao Natal) logo, em Viena, estaria bastante frio.
Face ao estudo astrosfico de Mozart havia condies csmicas, acumuladas com erros de
Mozart na alimentao e noutras reas que conduziriam a srios problemas renais, como os
seus emunctrios, pele, pulmes, aparelho digestivo e renal, conjuno de Pluto com a Lua,
na casa do final da vida, mais inclinavam para srios problemas circulatrios, reumatismo,
artrites, intoxicaes, etc. E o que sabemos sobre o seu corpo? O que ter sucedido ao seu
regulamento escrito para a criao de uma Associao com o nome de GRUTA e que
Constanze entregou a Hartel? Como desapareceu este manuscrito? Quem foi ou quais
foram as pessoas que destruram ou esconderam este manuscrito? E porqu? Quais eram os
seus objectivos e em que ideais se basearia? O nome escolhido um smbolo muito antigo,
relacionado com vrias civilizaes e culturas, como a crist.
Nos mitos gregos, Zeus nasceu em Creta, numa Gruta, como morreu numa Caverna; contudo
homens como Plato e outros sabiam perfeitamente que nem Zeus nem outros deuses
gregos e de outros povos jamais foram pessoas reais. Eram smbolos que foram dados para
a mentalidade infantil da Humanidade, como, agora, damos contos de fadas e outros s
crianas, infelizmente sendo substitudos por figuras mais ou menos computorizadas que
esto semeando as mentes subconscientes das crianas com imagens algo negras cujos
efeitos sero malficos a curto prazo, alguns deles, fortemente negativos, que j se
sentem em nossos filhos e netos. Tambm Gruta est ligada ao Prespio, ao nascimento de
Jesus, em Belm, que, em hebraico, quer dizer casa de po. Eis o smbolo do po anmico,
necessrio para a construo da trplice alma, smbolos das 3 Damas da Flauta Mgica.
Na constelao de Cncer, porta para os renascimentos, regido pela Lua, existem alm de
um cmulo estelar chamado Prespio, as estrelas Aselus, burrinhos. Prespio, em latim,
praesepiu, quer dizer, manjedoura. No hebraico a estrela mais brilhante desta constelao
Acubene que designa lugar secreto. Para alguns esse projecto tinha por base os ideais de
Rousseau...para ns muito mais profundo, uma GRUTA, um local secreto, no interior de
uma montanha, no nosso Templo Interno, a busca da Sabedoria, da Luz que ilumina a Sala
Oeste. Mozart deixou vrios mistrios numa Gruta....

[...]

PTALA VIII

O ENREDO MTICO, MSTICO E ESOTRICO


NA FLAUTA MGICA

Nenhum iniciado empregar a sua faculdade por dinheiro ou coisa

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que o valha,nem to pouco para satisfazer a curiosidade


mas, s e unicamente, para ajudar a Humanidade.
Max Heindel, in Conceito Rosacruz do Cosmo

Uma das obras que merece uma investigao profunda a Flauta Mgica: libreto e
msica. Mas, como que uma obra com um texto algo imperfeito..., com personagens que,
no so humanas..., com enredo de conto de fadas...por vezes incompreensvel...podemos at
dizer, contraditrio, como que uma Rainha da Noite pode ter como filha, a formosa e pura
Pamina e oferecer a flauta mgica a Tamino, como que os 3 Meninos possuem tanta
sabedoria, e assim por diante?
Talvez por tudo isto e por tudo o que temos de ler nas entrelinhas, do que temos de
investigar sobre a maioria das personagens: o que so, o que representam, afinal estar
aqui o valor desta obra que Mozart lhe deu uma das mais belas composies musicais, que,
segundo as opinies de alguns crticos: salva o texto.
Que importncia tem tudo isto para a nossa vida? No estaremos, perdendo tempo
com leituras mais ou menos fantasmagricas, com magias mais ou menos infantis...valha -nos
a msica mozartiana e o resto... Bem, cada qual tem o dever e o direito de pensar
livremente, pela nossa parte vamos procurar esclarecer alguns mistrios deste texto e algo
sobre a msica.
Nosso objectivo servir com amor e humildade, consciente que somos um ser
humano, como tal sujeito a errar, alis, por dia, so muitas as nossas falhas. Cada qual pode
e deve melhorar a opinio que se apresenta, como pode ter outra totalmente diferente,
um direito que cada pessoa tem e que ns respeitamos.
J vai longo este intrito.Vamos ao enredo que mtico, mstico e esotrico. Aqui,
surge j com trplice face, nmero que muitos amam: 3.
mtico porque encerra alegorias que procuram mostrar o sobrenatural, por meio
de faces mais ou menos fabulosas. S que os mitos no fazem parte da nossa vida? No
estamos continuamente a criar mitos...? No texto bblico no existem tambm numerosos
mitos? No s nos textos, dito s mitolgicos. 8
Apenas, dois exemplos.
1) Jacob e as suas 4 esposas? Quem so? Numa religio defensora da monogamia,
como podem existir 4 esposas? Pois , as 4 esposas, so as quatro fases da Lua em
que Jacob representa o Sol. Eis um Mito Solar. Gnesis ( 27 a 49) Jacob e as suas
12 tribos. Jacob, de novo, o Sol, e as 12 tribos, as 12 Constelaes Zodiacais, em
que apenas uma feminina: Dinah, Virgem. S que, como em cima, em baixo,

No h uma nica linha do texto original bblico; da os grandes problemas de traduo, como outros, na
interpretao, dado que um livro esotrico.
8

12

tambm, no mundo fsico temos a humanidade dividida...sob 12 constelaes, em que


Israel significa, os que lutam, ou Deus luta. Mais um mito astronmico.
2) Sanso, em hebraico, shemesh, o Sol, de novo. Sanso vencido...quando Dalila,
smbolo do signo Virgem, Setembro, lhe corta os cabelos, ou seja os raios solares,
onde reside a sua fora nos meses de Vero que tudo vence; logo que perde esse
poder, derrotado...para de novo ressurgir com o vigor do novo ano. Juzes (cap.
13-16) Israel significa os que lutam, como j afirmmos, logo representa a
Humanidade que luta. De acordo com a numerologia judaica, Israel que igual a
541=10: a Unidade da Vida, a Unidade na Humanidade.9 (2) Na palavra ISRAEL
temos IS, abreviatura da deusa egpcia, ISIS, plo feminino; RA, o SOL, deus
egpcio, plo positivo e EL, deus semtico, que surge em MICHA-EL, Gabri EL; etc.
Com a evoluo, os seres humanos libertar-se-o de mitos e no s, mas para isso
urge seguir o caminho recto para a Unidade da Vida, rumo ao Sol, Luz, Sabedoria, ao
Amor.
Neste texto h a face mstica, com aluses a nobres ideais e a s espiritualidade,
alguns por meio de alegorias; outros fornecidos em forma de leite. Contudo, o que o texto
encerra, verdadeiramente, faces esotricas, faces ocultas, prolas que temos de abrir
para que a luz brilhe, o caminho da Iniciao, o rumo recto, portanto mais curto, para a
libertao da cruz da matria. Neste campo, surgem smbolos que irradiam faces
prismticas da Verdade, em sintonia com o estado que cada qual possui na subida da
Montanha.
Tendo em considerao as diversas fontes da Flauta Mgica, clarifiquemos o seu
contedo, sob a trplice face, mtica, mstica e esotrica.
A ABERTURA, em Mi Bemol Maior, com dois movimentos, adgio e alegro, comea
com 3 acordes ascendentes, majestosos, que precedem uma melodia que quebrada pelo
alegro. No original, segue-se uma solene marcha que indica o rumo a percorrer pelo
aspirante iniciao. Esta deve ser usada em todas as novas representaes.
A clave principal desta pera na tonalidade citada, que corresponde vibrao da
Constelao de Taurus, regida por Vnus, cuja oitava Urano, regente da Constelao do
Aqurio. J sabemos que Mi Bemol Maior tem 3 bemis, continuamos com o nmero da
Trindade na Unidade do Absoluto.
Taurus rege a zona do pescoo e todos os rgos a existentes, como o cerebelo, a
vrtebra ATLAS, a 2 ou xis e a cervical. Entre os rgos note-se a glndula tiride, que
importante para a absoro do fsforo, base do pensamento iluminado, racional, claro. O
signo oposto Escorpio, intimamente ligado iniciao, o oitavo signo, nmero oito, que
vemos na Charola, em Tomar, Portugal, Convento dos Templrios, mais tarde da Ordem de
Cristo, onde existem vrios smbolos rosacruzes, como noutros monumentos em diversos
pases. Sendo Vnus, a sua regente, exerce influncias para as artes e entre elas a msica,
como est ligada ao Esprito de Vida, ou seja ao sexto sentido, intuio. Smbolo da
Harmonia, da proporo urea, da beleza, gera msica suave, meldica, alegre, libertadora.
Urano, por sua vez est tambm ligado intuio como metafsica, ao progresso, criao
9

Ver a Ptala VII, o valor numrico das letras hebraicas.

13

original, aos movimentos libertadores que visam a construo da Fraternidade Universal,


numa sbia vivncia da Liberdade e da Independncia. Urano est para alm do amor dos
laos consanguneos, universal, pertence ao reino do esprito. As Hierarquias divinas desta
constelao como de ries at Leo, no Perodo actual, Terrestre, segundo a Escola
Rosacruz, j no esto em actividade no nosso plano, actuando em planos mais superiores.
As de ries e de Taurus ajudaram a Humanidade no incio da nossa involuo; as outras 3
ajudaram-nos nos 3 primeiros dias da criao, ou sejam nos Perodos Saturno, Solar e
Lunar.
PRIMEIRO ACTO.
Na primeira cena, a Natureza com montes rochosos e suaves, com rvores aqui e ali,
junto a um Templo a Isis, a deusa feminina, do amor, filha, me, esposa, amante dos deuses,
o complemento de Osris, Sacerdotisa, Iniciadora na compreenso da me-natura, que, por
vezes, usava como smbolo um disco solar, o Grande Verde, mediadora entre o celeste e o
terreno, cujo culto chegou at Pennsula Ibrica.
Em que Pas se passar esta pera? No Oriente? No Antigo Egipto? Ou na ustria?
Este belo pas no era conhecido, na linguagem secreta entre os iniciados, como o Egipto?
rvores, Rochas e Templo, trs elementos a reter.
Tamino, o Heri, o candidato iniciao, surge vestido de caador, traz um arco,
mas sem flechas!!! Est sendo perseguido por um Leo. Tamino um prncipe que vem do
Oriente, do pas da Aurora Nascente, Japo, ou seja vem de Este. A preparao comea a
Este, donde vem a Luz Solar. Por isso, os Templos, caso dos da Igreja Catlica, tem o altar
voltado ao Oriente, a Este.
Tambm cada um dos aspirantes a uma vida superior comea na Sala Este, onde a
Luz vem do exterior; era assim, no Tabernculo do Deserto, Templo de Iniciao dos
Atlantes, que representa o nosso corpo fsico, tal como a Arca de No simboliza o corpo
mais denso.
No simboliza a Humanidade que venceu as provas, passando a viver na actual poca
ria, que remonta h cerca de um milho de anos, embora tenha havido diversos dilvios,
sendo o ltimo h 10 000 anos, como focado por Plato, como por alguns cientistas.
Santo Antnio narra, em seu sermo sobre o corpo humano, que a Arca de No foi
feita de acordo com o modelo ou arqutipo do corpo humano e que os 5 compartimentos
simbolizam os 5 sentidos.
Os smbolos de novo... Surge como caador! Afinal, uma reminiscncia dos tempos
da Atlntida em que a carne foi introduzida como alimento. Nimrod era um caador
poderoso. Ver Gnesis 10, 9. Surge como um heri e caador. Esta personagem simblica
representa, como diz Max Heindel, no Conceito Rosacruz do Cosmo, Captulo IV, o homem
da quarta poca, ou seja, a Atlante. Quantas reminiscncias desta poca no temos ainda,
desde a caa, pesca, touradas, etc, etc.!!! S que Tamino j no tem flechas, um ser
pacfico para com os seus irmos mais novos, os animais... Contudo, ainda possui fato de
caador...numa aluso aos cultos no Egipto, que, no texto bblico, smbolo do Inverno,
quando so necessrios alimentos mais ricos em calorias. O rei no Egipto tinha privilgios na

14

caa, como smbolo de juventude, um deles, como ritual, a caa ao LEO. Em que tem de
afrontar UM LEO TERRVEL. De novo, o Leo...
Segue-se o N1 - Introduo, em que Tamino pede socorro contra um LEO
FURIOSO, TEXTO ORIGINAL, QUE DEVE VOLTAR A SER REPOSTO E NO GRANDE
SERPENTE OU DRAGO, desmaiando.
Sabemos porqu, tratmos este assunto na Ptala V sobre as Fontes do libreto.
Contudo, h que recordar que alm de estar no original, ter sido riscado devido aos
problemas com o imperador LEOpold, esta aluso est ligada ao ritual egpcio e no s, e
consta tambm na obra Npcias Qumicas de Christian Rosenkreuz de Andrea, como na
Aurora Nascente de Boehme, fontes deste libreto, tal como o moiro negro, em vez de
Monostatos, 3 Rainhas em vez 3 de Damas; 3 Reis, em vez de 3 Espritos, como a floresta.
As portas do Templo abrem-se, surgindo 3 Damas que matam o leo furioso, o
monstro, Ungeheur, em alemo, no original e que alguns colocam entre aspas, a palavra
Schlange, serpente!!!
Todas elogiam Tamino desmaiado. Elas vm cobertas de vus, simbolizando a
transmutao dos corpos fsico, vital e de desejos, em trplice alma, da usarem os vus na
cabea, quando deviam surgir em forma luminosa todas revestidas por cores douradas.
(Com os meios actuais tecnolgicos pode-se e deve-se recriar esta cena de acordo com os
ensinamentos esotricos que comeam a ser confirmados pela cincia materialista.)
Voltam para o Templo, a porta abre-se, entram; fechando-se. Na realidade, s
quando necessrio ajudar que sai este trplice poder anmico com o Ego do nosso Templo
Interno. S. Paulo no focou que o corpo era o Templo de Deus? Por tudo isso ele merece o
devido respeito por cada qual e pelos outros.
Tamino acorda e v que o Leo est morto. Venceu, assim, a sua primeira prova...sua
natureza inferior est aniquilada.
Surge Papageno com uma gaiola com pssaros, e uma flauta. Diz que o
passarinheiro que deseja apanhar raparigas, que vive para comer e beber, que apanha
pssaros para a Rainha das Estrelas, ou seja para a Rainha da Noite e suas damas...
Papageno que nunca viu a Rainha da Noite, que parece um pssaro, diz que tem fora de
gigante, pelo que avisa Tamino para no gozar de sua figura. Afirma que foi ele que matou o
monstro.
- Como? Se no est armado- retorquiu Tamino.
- Com as minhas mos, estrangulei-o- responde Papageno.
Surgem de novo as 3 Damas que desmentem o mentiroso Papageno, smbolo da
humanidade que segue o caminho evolutivo em espiral, gozar a vida, ter mulheres e fortuna,
etc. Elas do comida e bebida a Papageno, sob ordens da Rainha da Noite.
Papageno no sabe quem so as 3 damas o que no ser de admirar, porque a vida
espiritual profunda nada lhe diz. S que, em vez de vinho, recebe gua; em vez de po doce,

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uma pedra, no lugar de figos doces, um cadeado para fechar a boca!!! Mentiu, fez-se passar
por valente, quando no o , mas sim cobarde, logo teve o que merecia.
Para Tamino, a Rainha da Noite oferece-lhe um espelho, ou antes um retrato da sua
filha, Pamina. Tamino olha para o retrato encantador, parece-lhe uma fada, uma deusa, uma
Ninfa, qual Vnus uraniana. Sente fogo interno.
- Ser amor, pergunta, para si.
- Sim, s pode ser Amor, pensa Tamino. Sua ria, n 3, 4 cena, em mi bemol maior,
expressa magistralmente as vibraes do amor de Vnus, regente de Taurus.
Como Cames diria que o Amor fogo que arde e no se v. Tamino v pela sua
mente, espelho, a sua ligao com o plo feminino, recordao da poca em que o ser
humano estava no estado hermafrodita, seguindo-se a separao dos sexos, simbolizado em
Ado e Eva. Ele tem, agora, como misso, salvar Pamina, filha da Rainha da Noite e que,
aps ser raptada por tiranos, est presa num castelo fortemente guardado.
Prncipe, princesa, Templos, Castelos, tiranos, damas, o quadro de um conto ou
fbula...
No n 4, e na sexta cena, surge a Rainha da Noite, a Rainha das Estrelas, a Lua, que
rege a reproduo, os filhos.
No caso, a Rainha da Noite simboliza a me possessiva que pensa e sente que a filha
dela e s dela, quando nada nosso, somente a conscincia, pois at o corpo mais denso
deixamos no Mundo Fsico quando chega a Hora de nascermos para o santo etreo monte.
Os filhos so-nos entregues para os orientarmos no caminho da Vida Una e nica, para
serem homens e mulheres livres e libertadores; no para ns, para nossos egosmos, doutra
forma, os perdemos...
A Rainha da Noite canta um recitativo em que encoraja Tamino a salvar a sua filha,
porque ele puro e inteligente, um jovem promissor. Na realidade, s os puros vero a
Deus, a Luz, s eles podero entrar no Reinos dos Cus, da Verdade.
Segue-se uma ria, em si bemol maior, na qual desabafa o seu sofrimento, fala
sobre o rapto de sua filha, sobre as suas dores, como se sentiu incapaz de a salvar.
- Agora, sers tu, Tamino, o seu salvador, o seu libertador. Se assim fizeres, ela
ser tua.
Tamino ouve, mas est atento, vigilante, como tem de ser um aspirante vida
superior. Vigia e ora, tem de ser um dos lemas. Por fim pergunta:
- realidade o que vejo? Deuses, no me enganem.
Tamino v para alm, possui, agora, a clarividncia voluntria, embora num estado de
nefito.

16

Papageno libertado do cadeado da boca; pode, agora, falar de novo. Face Lei da
Remisso dos Pecados, foi-lhe restitudo o poder de falar. Mas, convir, no errar mais,
seno os efeitos sero mais fortes em futuras reencarnaes.
Na realidade, quando usamos mal o poder do pensamento, o poder da comunicao
que so sagrados, podemos perder a capacidade de falar. Entretanto, Tamino recebe da
Primeira Dama, um presente da Rainha da Noite: UMA FLAUTA MGICA QUE VALE MAIS
QUE O OIRO.
Graas Flauta Mgica, Tamino ir transformar a tristeza em alegria, ter o
domnio de si mesmo que lhe dar o domnio sobre as coisas, ter confiana, possuir uma
aura protectora.
Papageno recebe
Contudo, tem medo, tem
trevas sabem manipular
verdadeiros libertadores

ordens para acompanhar Tamino at aos domnios de Sarastro.


ms informaes sobre este Sacerdote da Luz, os senhores das
as informaes e as pessoas de forma a que no sigam os
mas os senhores dos poderes egostas, efmeros.

As 3 damas incentivam Papageno a ter confiana no Prncipe, sendo seu criado; mas
continua renitente:
- para o diabo, mais o prncipe/ tenho amor minha pele!
Recebe uma prenda da 1 Dama: um saco onde esto sinos. Assim com estes
instrumentos, sendo eu a toc-los e com a flauta mgica de Tamino vamos em frente.
Tamino quer saber onde est o Castelo. As 3 Damas esclarecem que vo ter como guias, 3
Meninos ou Espritos, inteligentes, que vo pairar sobre eles, sero sbios!!! Quem sero
estes 3 Meninos ou Espritos to sbios? No sero o smbolo do Ego, o Trplice Esprito
que a contraparte do trplice corpo? Avancemos.
Depois de duas cenas em que entram Monostatos, o mago negro, que caminha para a
escurido das Trevas de Saturno e daqui para o Caos, perdendo-se no trajecto da evoluo
csmica, no para sempre, mas por um tempo indefinido, como a traduo correcta da
palavra grega: aion, e ainda Pamina, Papageno e os 3 Escravos, estes smbolos dos corpos
fsico, vital e de desejos, na sua unio com a natureza inferior, eis que o Mago Negro pede
para Pamina, sua pombinha, entrar. Esta j no teme a sua morte, mas sente a aflio de
sua me. Os 3 Escravos acorrentam-na. Pamina est ainda dominada pela sua natureza
inferior.
62
Papageno d de caras com o Mago Negro e ambos se assustam. V Pamina, uma bela
donzela, pura, cheia de juventude, mais branca que a cal. Papageno diz para si:
- se h pssaros com penas pretas, porque no haver seres pretos. Porque me
assustei?
Olha, mesmo a jovem menina do retrato. Pamina pergunta -lhe quem era ele ao que
Papageno lhe diz que era um enviado da Rainha da Noite. O passarinheiro analisa-a:
- olhos da cor do cu...est certo; lbios avermelhados: est certo... cabelos
castanhos...confere; s que no devias ter ps nem mos...

17

Pamina v o retrato que Papageno lhe cedeu e que confirmava que era dela. Quer
saber quem Tamino, o prncipe que ir libert -la. Papageno queixa-se de que nem sequer
tem uma Papagena, ao que Pamina encoraja-o, dizendo que os cus lhe iro enviar uma.
Entretanto, muda o cenrio. Eis um bosque onde esto 3 Templos, tal como sucede
nas Npcias Qumicas de Christian Rosenkreuz, de Andrea. O do Centro, Sabedoria; da
direita, Razo; da esquerda, Natureza.
Surgem os 3 Meninos, plenos de sabedoria, que dizem a Tamino: ouve os nossos
ensinamento s: sede perseverante, paciente e humilde. Eis 3 qualidades ou virtudes, rosas
sobre a cruz, que o candidato tem de possuir para poder atingir a Iniciao que um
processo interno de transformao alqumica, nada tendo a ver com cerimnias exteriores,
muito menos rituais com anis ou objectos diversos.
Tamino est consciente que cada vez mais as provas sero mais duras para poder
salvar Pamina, para atingir o seu casamento mstico, as suas npcias qumicas. Dirige-se
porta do Templo da Razo, quando ouve vozes, dizendo:
- para trs!
Segue para o portal do Templo da Natureza, o da esquerda, e de novo ouve a mesma
resposta:
- para trs.
Bem, s me resta o Templo Central, o da Sabedoria. Aqui recebido por um
Sacerdote que lhe pergunta o que deseja e quais so os seus motivos. Tamino respondeulhe, dizendo que o que deseja atingir o amor e a virtude.
- Como pode ser Verdade, se vens armado de morte e de vingana, retorquiu-lhe o
sacerdote!?
- Vingana, s contra o tirano, respondeu-lhe Tamino.
- Pois , aqui no h lugar para vinganas, diz-lhe o sacerdote.
- Estou no Templo de Sarastro?
- Sim, este o Seu Templo, o da Sabedoria.
Depois de um longo dilogo entre os dois, eis que Tamino conclui que afinal as
informaes da Rainha da Noite no eram correctas. Tinha sido enganado pela Rainha da
Noite. Tamino sente-se ansioso e questiona-se:
- quando que deixarei de estar dependente da Luz exterior, vejo s por meio de
uma lente, que a mente, meus olhos no vem a Luz... embora j tenha algo de
clarividncia.
Sabe que Pamina est viva. Toca a sua flauta mgica, a msica tem transcendentais
poderes de guiar e de unir. Surgem aves e outros animais. Afinal, esta flauta tem poderes

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mgicos, mas a Pamina no a ouve? Tem resposta de Papageno com a sua flauta. Este
encontra Pamina. Toca de novo para Tamino ouvir; o prncipe responde-lhe. Monostatos e os
3 Escravos procuram dominar Papageno e Pamina. Aquele toca os sinos e aos sons destes
instrumentos eis que todos danam. Ouvem-se vozes, dando vivas a Sarastro. Papageno e
Pamina esto cheios de medo.
Na 18 cena, note-se o seu nmero, igual a 9, que corresponde s 9 Iniciaes
Menores, pois no existem mais a este nvel. Acima so as 4 Iniciaes Maiores que
conduzem total libertao como sucedeu a Jesus-Cristo.
Vem um squito de sacerdotes, em nmero de 18, o qual termina com Sarastro num
carro triunfal. H que recordar que 18 sacerdotes mais o Supremo Sacerdote, d 19=10=1,
Unidade da Vida.
Pamina pede desculpa a Sarastro, dizendo que foi dominada por Monostatos.
Na 19 cena, 19 de novo, Tamino encontra a sua parte feminina, a bela Pamina.
Sarastro manda dar 77 vergastadas em Monostatos. 77, ou seja, castigo para
cultivar as 7 virtudes...
SEGUNDO ACTO
Na cena um bosque de palmeiras. No centro, uma Pirmide. Tudo nesta obra tem um
profundo significado.
Temos palmeiras, e no esto por acaso, at porque este no existe. A palmeira
um smbolo solar, no Mdio Oriente. No Egipto era equiparada rvore da Vida. A Palmeira
est ligada ao culto de Apolo, deus romano do Sol; como de Astart e de Istar. Esta o
plo feminino de Baal, deus do Sol entre os Caldeus; Astart para ao Cananeus. Est ligada
a Vnus, estrela da Manh, como Lua, Rainha dos Cus, culto que surge no Texto Bblico.
O seu culto estava nos bosques, etc, que se espalharam por toda a parte, incluindo na
Pennsula Ibrica. Entre os cristos, surge no Domingo de Ramos, em recordao da
entrada triunfal de Jesus-Cristo em Jerusalm, entre folhas de palmeiras.
Pirmide vem do grego pir que quer dizer fogo, alis est tambm na palavra
ESPIRITO, e mide, centro. Ou seja o fogo, a Luz est no Centro.
Sarastro proclama aos sacerdotes, iniciados de Isis e Osiris, que Tamino digno de
ser ajudado. No n 10 Sarastro entoa uma maravilhosa ria de baixo, com a ajuda do coro
masculino, em f maior, tonalidade da Hierarquia Divina de Sagitrio, com a seta apontada
aos Cus, ao Reino da Sabedoria.
Horus, filho de sis e de Osris, foi o primeiro exemplo a ser imitado pelo aspirante,
segundo foca Max Heindel em seu livro Iniciao Antiga e Moderna, Capitulo VII. Segundo
este Iniciado, Irmo Leigo da Rosacruz, Horus era usado na candidatura iniciao, como
um nome toforo, justaposto ao nome prprio. Seguindo este preceito, depois da vinda de
Cristo, em que as portas da Iniciao ficaram abertas a todos os seres humanos que sejam
dignos, que cumpram a Vontade de Deus, Cristo ser o nome toforo na actualidade. Por

19

isso, temos de saber dar alimento ao Cristo Interno, sendo o nosso corao um verdadeiro
Glgota, como nos lembrou Angelus Silesius.
Sarastro foca as virtudes de Tamino, mas especialmente a caridade. Tamino ter
como esposa, Pamina que a subtra de sua me que deseja dominar o seu povo com
supersties, erros, destruir o Templo da Luz. Tamino e Pamina esto prontos para mais
provas. So conduzidos at ao trio do Templo. noite. Tamino e Pamina entram no Templo
de olhos vendados. Papageno tambm est.
Ao longo destes dilogos e das mudanas de cenas ouvem-se com frequncia, 3 acordes.
Depois de vrios dilogos Papageno no consegue seguir o caminho inicitico mas encontrar
a sua Papagena com quem casar e vai ter muitos papagenos e papagenas.
Tamino submetido a provas, cada vez mais avanadas. Cumpre o voto que fez de
silncio, ao invs de Papageno que fala demais, gosta de bisbilhotice. Como se trata de
caminhos iniciticos o enredo emprega algo de separatismo e de inferioridade para com as
mulheres. Isto no est correcto, porque ns, de um modo geral, quando reencarnamos,
alternamos, ou no sexo feminino ou no masculino; por isso, a igualdade na diversidade, nas
diferenas, deve ser uma nota constante. Na escola Rosacruz, pioneira dos direitos
humanos, tanto Comenio, como Max Heindel so bem claros sobre o valor das mulheres e
sobre os seus direitos iguais aos homens. Contudo, no caso das Iniciaes Maiores elas so
de um modo geral nos seres do sexo masculino. Por isso, devemos interpretar certas
passagens sobre as mulheres de acordo com estas notas citadas.
Note -se que ningum vai para o inferno. Este no existe. Cristo teve discpulas e
jamais marginalizou as mulheres. Ele que o Sacerdote Supremo do Sol, da Luz.
Na ria 15=6, nmero igual ao valor Sarastro afirma que aqui no h lugar para
vingana e se algum pecar, o amor o conduzir, onde h amor, h perdo, (ver mensagens
bblicas sobre o amor) incluindo para os inimigos, quem no seguir estes ensinamentos, no
digno de ser cristo.
Papageno est cada vez mais arrependido de andar com Tamino; aquele no
consegue resistir a tantas provas. Quer beber e comer. Surgem de novo os 3 meninos no
n 21=3. Est para breve o fim da superstio, e a vitria da razo, venha a doce paz aos
coraes dos homens, fazendo com que a Terra seja um Cu e os mortais iguais aos deuses.
Estamos, agora, num cenrio com duas montanhas escarpadas, brotando numa delas
uma forte catarata. a 28 cena=10= Unidade.
Surgem dois homens armados que dizem que todo o que segue este caminho tem de
se purificar pelo fogo, pela gua, pelo ar, pela terra, ou seja, pelos 4 elementos que estavam
na inscrio da cruz do Glgota, INRI. Ter de vencer o medo da morte e subir aos cus.
Tamino e Pamina vo vencer estas provas, Pamina proclama que estar sempre a seu lado,
que ela o conduzir, eis um caso em que uma figura feminina com mais poder... porque ela
tem o amor como guia que cobrir a caminho com ROSAS.
Tamino toca a flauta mgica que foi talhada por seu pai, numa hora de magia, feita
de carvalho com mil anos entre raios e troves, chuva e tempestades.
Carvalho outra rvore simblica. Alis, esta palavra vem do hebraico, querendo dizer
Querubim. Estes guardam o Templo com flores, smbolo da Pureza. Seu fruto faz lembrar o

20

Santo Graal, da surgir em vrios monumentos do estilo gtico e no s, colocados pelos


pedreiros livres, pelos rosacruzes. Desta passagem mais uma prova decalcada da obra
Aurora Nascente, de Boehme, .designadamente no nmero 35 do Prefcio, em que a rvore
real vence tudo desde neve, tempestades, etc.
Isto demonstra que esta obra foi concebida numa simbiose entre os mitos, o misticismo
cristo e o cristianismo rosacruz, a maonaria mstica.
Mais frente, depois de atravessarem a escura noite da morte (prova de iniciao,
o candidato outro ser, muita vez muda de nome, como sucedeu, com Lzaro, com Saulo ou
Pedro) vemos os dois jovens, Tamino e Pamina caminharem sobre as chamas do fogo e nada
lhes suceder, graas sua flauta mgica, venceram ainda as correntes tumultuosas das
guas, enfim, eles tm o traje dourado, podem voar por meio dos 4 elementos e nada de mal
lhes suceder; podem ajudar os outros em situaes muito graves desde fogos e inundaes,
voando em suas asas etreas que podem materializar-se.
Papageno faz soar os sinos mgicos, seguindo o conselho do 3 Meninos para que lhe
surja a sua to desejada Papagena.
- Ei-la: Oh! Minha querida mulherzinha;
- Oh, meu querido, maridinho.
- Graas aos deuses vamos ter muito meninos, papagenos e papagenas.
Monostatos e a Rainha da Noite tentam ainda, em vo, expulsar os iniciados, os
seguidores da Luz, do Amor Puro, da Sabedoria. Contudo, reconhecem que o seu poder foi
destrudo; sentem que esto lanados na noite eterna...
Eis Sarastro, o Rei Sacerdote do Reino de Cristo
Os raios do Sol afastam a noite.
Poder dos hipcritas foi destrudo.
Por fim: CORO.
Vencestes as trevas.
A vitria dos espritos fortes.
Como recompensa:
Poder, Sabedoria e Beleza.
Estamos perante o caminho da iniciao de Tamino em que, por meio das Npcias
Alqumicas, ligou a seu plo masculino, o feminino, com o nome de Pamina, passando de novo
a um ser com capacidades criadoras, hermafroditas, mas com conscincia de si mesmo.
Agora, Tamino tem luz interna, com acesso Sala Ocidental, Sala da Libertao,
de acordo com o caminho inicitico rosacruz. Tamino uniu-se Luz Eterna do Amor do Pai,
por meio do nascimento do Cristo Interno, do Corpo Alma, ele estabeleceu o equilbrio
interno com o princpio feminino; sucede o mesmo quando a mulher o executa com princpio
masculino. Nestes estados, temos atingido o ponto de partida para uma existncia to pura
como as plantas.

21

Ao longo de todo o enredo, Mozart oferece-nos uma msica que comunica ideais e
sentimentos de Fraternidade, de Igualdade, de Tolerncia, de Liberdade, qual seguidor de
Bacon. Est cheia de numerologia, entre as quais aluses s Npcias Qumicas de Christian
Rosenkreuz, como Maonaria Mstica para quem fez vrias composies. Por meio de tudo
isso, Mozart fez uma unio entre Cristo redentor e a sua msica libertadora, ou o poder
que reside na criao artstica. Finalmente, vejamos ainda a ligao entre as personagens
principais deste libreto e as suas ligaes aos 4 elementos e estampa de Boehme em seu
livro Signatur Rerum., A Assinatura das Coisas.
Papageno o elemento gua; nessa estampa est Jpiter em Escorpio, irredimido;
Monostatos simboliza o elemento terra, eis Taurus, estando nesse signo, o planeta Marte,
Lcifer; Tamino, smbolo do ar, intelectual, do iniciado, Mozart tem alm do Sol em Aqurio,
Mercrio, Vnus e Saturno, aqui est em Aqurio, signo de Ar, com Vnus, o planeta que
rege Taurus, msica clave desta pera, e em Harmonia. Por fim, Sarastro, elemento fogo,
est simbolizado por Leo, estando Saturno neste signo. Eis a cruz dos elementos que te mos
de saber vencer por meio do florescimento das 7 Rosas, ou sejam as 7 virtudes.

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O autor inteiramente responsvel pelas afirmaes e opinies expressadas neste
ensaio.

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Ttulo
MOZART, ESSE DESCONHECIDO
Ensaio
Autor
Delmar Domingos de Carvalho
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COORDENAO LITERRIA DE
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COMPOSIO GRFICA DA CAPA
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Sobre a fotografia de Delmar Domingos de Carvalho
REVISO
Autor e Maria Amlia de Carvalho
FOTOCOMPOSIO e IMPRESSO
Editorial Minerva
GRAFISMO
Jos Manuel NM
1 Edio
Agosto de 2007
Copyright Delmar Domingos de Carvalho
Direitos Reservados segundo a legislao em vigor
ISBN: 978 972 591 713 8
Depsito Legal n 261288/07

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