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DISCERNIMIENTO
CRISTIANO DE LAS FORMAS
AMBIENTALES DE RELIGIN
El ambiente religioso de principios de siglo est
notablemente refractado. Es cierto que todava
podemos considerar a Amrica Latina como un
continente fundamentalmente cristiano y aun catlico;
pero tambin lo es que ya se rompi la homogeneidad
de antao, que ahora incluso el catolicismo se vive de
maneras muy variadas, por supuesto el cristianismo, y
adems existe una gama muy extensa de formas
religiosas, adems de que se ha hecho socialmente
significativo el indiferentismo, aunque no el atesmo.
Tal vez sea ms decisivo todava el hecho de la
distancia casi abismal entre las distintas formas de
vivir el catolicismo, una distancia sin duda mayor que
entre algunas de ellas y otras cristianas no catlicas e
incluso tal vez otras formas religiosas no cristianas.
El presente estudio slo pretende se una exploracin
inicial sobre cuatro de ellas acompaada de una
reflexin sobre ellas desde lo que pienso que es lo
medular cristiano. Quisiera completarlo con la
referencia a otras formas. Pero quiero expresar que el
esfuerzo de ponerme en el lugar de esas personas ha
sido para m fuente de alegra y que estoy realmente
agradecido de este intento, que todava est en una
fase preliminar.
1.1 FENOMENOLOGA
Dios tiene que ver con mi pasado, que es tambin el
de la comunidad a la que de algn modo pertenezco.
No el pasado como lo que ya muri sino como aquello
en lo que estoy arraigado, de lo que provengo, que da
peso y en ltimo trmino direccin y destino a mi vida.
Dios no tiene que ver con este mundo, con estas reglas
de juego: con la capacitacin, la competencia, la lucha
por mantenerse a flote en el mercado, con el consumo.
Todo esto es plano, carece de profundidad; y no pocas
veces es tambin srdido y despiadado. Pero tambin
produce riqueza y bienestar social. Es un mundo de
vida, no slo un medio para vivir. Uno pertenece a este
mundo y no hay que gastar energas en imaginar otras
posibilidades ni en lamentar sus efectos negativos. Uno
tiene que vivir y sacar el mayor provecho posible.
Pero es cierto que este mundo, esta figura histrica,
no es todo, no llena todo lo que uno es. Incluso es
cierto que, si uno lo asumiera como todo lo que da de
s la realidad y el ser humano, acabara por
deshumanizarse. Por eso es una gracia que a uno lo
hayan iniciado de nio en la religin catlica, que lo
hayan anclado en Dios y su mundo. Dios es ese
misterio en que la realidad y nosotros en ella estamos
fundados. Un misterio que est ms all de nuestra
comprensin, que no es aprehensible por la ciencia ni
por la tcnica, que no es objetivable; pero que desde
nuestra tradicin cristiana se nos ha revelado como un
misterio de condescendencia, es decir un misterio que
se hace accesible a nosotros sin perder la
indisponibilidad y la trascendencia; un misterio de
1.2 DISCERNIMIENTO
2.1 FENOMENOLOGA
2.2 DISCERNIMIENTO
3. EL FUNDAMENTALISMO
3.1 FENOMENOLOGA
3.2 DISCERNIMIENTO
4.1 FENOMENOLOGA
4.2 DISCERNIMIENTO