Generacin y Justificacin de las Creencias en las Ciencias

Prof. Errol Dennis

Escuela de Psicologa
Universidad de Valparaso

GENERACIN Y FUNDAMENTACIN DE LAS HIPTESIS CIENTFICAS

1.-

GENERACIN DE LAS HIPTESIS EN LAS CIENCIAS

La desconfianza de Popper, y de la gran mayora de los filsofos

contemporneos, acerca de los informes sensoriales y de los procesos

inductivos como procedimientos que permitan generar conjeturas novedosas
que puedan verificarse y justificarse irrefutablemente, tesis centrales del
positivismo, al menos en lo que respecta a su fundamentacin, debilita la
interpretacin realista de la ciencia como un discurso que se corresponda con
el mundo como siendo una imagen especular de l, relegando al conocimiento
cientfico (y en su acepcin fuerte, cualquier conocimiento), slo a un esbozo
de la realidad.
La incertidumbre cognoscitiva debida al origen irracional de nuestro
conocimiento acerca del mundo queda amortiguada, sin embargo, en la medida
que la adecuacin material de las hiptesis planteadas en el explanans del
modelo de explicacin por cobertura ha sido confirmada o ha resistido a la
desconfirmacin, dndole al explanandum el apoyo deductivo necesario para
hacer relevante la explicacin y, en sntesis, aceptar la conclusin como
verdadera. El peso de la explicacin sigue ligada, sin embargo, a los procesos
inferenciales deductivos e inductivos que, por el lado de los procesos
deductivos hacen relevante a la conclusin y, por el lado de los procesos
inductivos le prestan el apoyo material necesario a las hiptesis como para
considerarlas verdaderas. De este modo la explicacin queda vinculada
exclusivamente a los procesos inferenciales deductivos e inductivos negndole
a otros procesos de pensamiento el crdito de ser cognoscitivamente valiosos
y las teoras vlidas acerca del mundo slo pueden concebirse como un
discurso axiomtico que en su carcter no genere inconsistencias y que sea
verdadero en la medida que sus hiptesis estn justificadas por la evidencia
emprica.
Si la fundamentacin del conocimiento en general y de las conjeturas de
cualquier orden en particular, queda debilitada por la interpretacin popperiana

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(no slo Popper, sino todas las interpretacines de la ciencia contempornea

se han esforzado con pasin y vehemencia a criticar el positivismo, por
ejemplo, Quine, Kuhn, etc.), se sigue como corolario que la generacin de los
postulados cientficos y, por extensin, de cualquier conjetura acerca del
mundo, deja de ser un tema exclusivo de la epistemologa y de la racionalidad
cientfica y se transforma en un problema para la psicologa, como lo reconoci
Hume en su momento.
El hombre contemporneo ha tenido que aprender a vivir con la
incertidumbre que el colapso del positivismo en el siglo XX introdujo en su
visin de mundo. Ni la mejor teora que podamos proponer es inmune a la
revisin, a la crtica y a la desconfirmacin, pero aceptar los lmites de nuestro
conocimiento y reconocer que la justificacin es limitada en su alcance, no
ilustra en nada el mecanismo psicolgico que puede estar a la base de la
generacin de una conjetura. Una cosa es sealar el problema de justificar el
origen de las hiptesis por medio de la induccin y otra es analizar los posibles
mecanismos psicolgicos que estn a la base de su introduccin en el cuerpo
de las concepciones tericas acerca del mundo.
En este artculo pretendemos introducir una propuesta que no es
incompatible con el modelo axiomtico, sino que lo complementa al introducir
como una parte integrante de la explicacin terica un elemento modlico que
no se basa en los tradicionales procedimientos inferenciales deductivos e
inductivos, sino en procesos analgicos que no slo estn en el origen de
nuestras conjeturas acerca del mundo, sino en la comprensin y explicacin de
ellas asegurndoles un valor cognoscitivo tan valedero como los procesos
inferenciales propuestos como los nicos constituyentes de la racionalidad: los
argumentos deductivos e inductivos.
Un error frecuente en el mbito de la epistemologa es separar la
generacin de un postulado cientfico bsico, con su justificacin en el corpus
de la ciencia, distincin que ya Reichenbach hizo notar en su oportunidad.
La justificacin de una hiptesis est vinculada, fundamentalmente, a la
racionalidad cientfica que ha definido una metodologa que permite, con cierta
garanta en comparacin con otras metodologas, fijar una creencia a partir de

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ciertos criterios de verificacin y confirmacin y todo su mrito, sin pretender

ms, estriba exclusivamente en esto. Si una hiptesis es verdadera o no lo es,
divide a la comunidad de los filsofos en dos bandos irreconciliables, pero esta
disputa afecta a la justificacin slo como una metodologa que de manera
necesaria y suficiente garantiza la verdad, frente a la alternativa de considerarla
como una metodologa que slo busca tener xito en su control de la realidad.
El cmo se genera una hiptesis es un problema, en cambio, que deben
resolver las ciencias empricas, entre otras, como la psicologa o la lingstica y,
por lo que al estado del arte concierne, la probabilidad de que esto se logre al
corto plazo o mediano plazo, parece remota e improbable.
En la generacin de una hiptesis primitiva novedosa (postulado bsico),
que porte informacin aumentando el contenido emprico de la teora, estn
comprometidos, fundamentalmente, procesos de pensamiento ampliativos
vinculados a la abducin1, una forma de proceso inferencial inductivo que
Peirce describe como el procesos de formar una hiptesis explicativa. Es la
nica operacin lgica que introduce alguna idea nueva .., sugiere meramente
que algo puede ser y analgicos del tipo a : b :: c : d que establecen, en un
primer momento, un vnculo en el par a b de modo que se aprehende una
relacin de semejanza entre a y b y tambin, pero independientemente, un
vnculo en el par c d de modo que, tambin, se aprehende una relacin de
semejanza entre c y d . En un segundo momento y a un metanivel, que las
relaciones de semejanza entre los trminos a y b y los trminos c y d tambin
poseen una relacin de semejanza entre ellas. De modo que si (a : b) = A y
(c : d) = B, en la segunda instancia se aprehende la relacin A : B forma muy
semejante a los tropos lingsticos de la metfora, metonimia y sincdoque.
La deduccin, o apodeixis como la denomina Aristteles, es un proceso
inferencial en que la demostracin es apodctica, la conclusin est contenida,
implicada en las expresiones de las premisas y se sigue con necesidad lgica
desde stas, en consecuencia, no existe un aumento de la informacin
semntica y, desde Aristteles hasta los desarrollos de la disciplina posteriores
a Frege, se ha derivado un corpus de conocimiento que permite describir de
1

Peirce, Charles (1988) El hombre, un signo. Ed.Crtica, Espaa

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manera correcta los procedimientos que prescriben el cmo inferir

correctamente la conclusin desde sus expresiones iniciales. Por ejemplo, si la
primera premisa afirma que:
(i)

Todo hombre es mortal;

y la segunda premisa afirma que:

Scrates es hombre.

(ii)

Se sigue necesariamente que:

------------------------------------(iii)

Scrates es mortal2

En una de sus interpretaciones algunos tericos han propuesto que la

lgica de clases modelara a la mente, pudiendo interpretarse as los Principia
de Whitehead y Russell, como una buena descripcin de los mecanismos de
pensamiento mentales3. Peticin que, ciertamente, no todos los psiclogos,
como por ejemplo Jonson-Laird, estn dispuestos a aceptar. La limitacin de
este tipo de proceso mental para generar novedad, de incrementar la
informacin acerca del mundo es obvia ya que, por definicin, la conclusin de
la forma BC est incluida en las afirmaciones AB y AC y se deriva de ellas sin
aportar un aumento de la informacin.
La induccin es nombrada epagoge por Aristteles en el cap.23 del
segundo libro de los Analticos Primeros y se traduce tambin como
comprobacin. Boole la define como la inferencia de la premisa mayor de
un silogismo a partir de la premisa menor y de la conclusin y puede
considerarse como el proceso inferencial que confirma y le presta apoyo a las
hiptesis.
2

El argumento tiene una forma AII, donde el trmino medio se encuentra en la primera premisa en el
sujeto y en la segunda premisa en el predicado. En esta forma de silogismo de la premisa mayor universal
afirmativa y de la menor particular afirmativa, se sigue de manera vlida una conclusin particular
afirmativa.
3
Para Piaget, por ejemplo, la estructura articulada de las 16 operaciones de la lgica de clases es un
buen modelo de la mente que se encuentra en el perodo operacional formal, en su teora del desarrollo
de la inteligencia,.

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Los lgicos inductivos han tratado de producir un cuerpo de

conocimiento que permita apoyar las expresiones tericas generales (leyes,
hiptesis) desde sus afirmaciones particulares a travs de un procedimiento
que prescriba, tan slidamente como el de la lgica deductiva. Esto, sin
embargo, no se ha logrado debido a que no existe ninguna conexin necesaria
entre la descripcin del conjunto de los datos que apoya al proceso inductivo y
la afirmacin, como una declaracin universal, de que todo caso cubierto por
esa descripcin vaya necesariamente a caer bajo ella. Hume demostr que
puede darse, en algn momento o en algn lugar, al menos un caso o ejemplo,
que no sea verdadero, es decir, que no se corresponda con esa descripcin y
el tipo de argumento que describe el procedimiento que apoya a la hiptesis se
conoce como falacia del consecuente, porque, al menos, tiene una
interpretacin que lo hace falso. Slo, dice Peirce la induccin muestra que
algo es actualmente operativo. La similitud entre la lgica inductiva y el clculo
de probabilidades condicionado ha permitido otorgarle, sin embargo, a las
afirmaciones hechas desde el sentido comn o desde posiciones ms slidas y
sofisticadas y que sean analizables desde la lgica inductiva, un peso lgico
semejante a las atribuciones de frecuencia que desde el clculo de
probabilidades condicionado se le otorga a las clases de fenmenos en la
realidad. As como la mente deductiva se ha propuesto como modelo de una
lgica booleana, tambin se ha propuesto que la mente inductiva sirve de
modelo a una lgica inductiva condicionada pudiendo, as, describirse la mente
como un dispositivo implementado con un sistema de clculo bayesiano que le
permitira optimizar la derivacin de sus creencias en la medida que est
orientada por un procedimiento racional de generacin y fijacin de creencias.
As como es dudoso que tengamos implementado en la mente un mecanismo
booleano, tambin se hace dudoso, como lo demuestran Tversky y
Kahneman4, que tengamos incorporado un mecanismo que nos permita creer y
decidir bayesianamente.

Tversky, A & Kahneman, D (1974) Judgment under uncertainty: heuristics and biases. Science 185

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Peirce analizando la propuesta de Boole acerca de los procesos de

pensamiento y apartndose de la tradicional doble divisin de stos en
deductivos e inductivos, propuso una tercera forma de inferir - que ya
Aristteles haba identificado como una forma particular de induccin que
denomin apogag - y que, segn Peirce, est a la base de la formulacin de
las hiptesis y denomin abduccin o retroduccin, definindola como la
inferencia de un caso a partir de una regla general y un resultado.
El siguiente ejemplo es de una deduccin necesaria. Imaginemos una
cesta que contiene slo manzanas verdes. Extraemos unas pocas y, antes de
mirarlas, podemos afirmar con certeza que todas ellas sern verdes:
(i)

Todas las manzanas de esta cesta son verdes

(ii)

Estas manzanas estaban en la cesta

-----------------------------------------------------------

(iii)

Estas manzanas son verdes

El razonamiento deductivo es analtico o explicativo, la conclusin no

aade nada a lo afirmado en las premisas.

El mismo ejemplo en una inferencia inductiva opera del siguiente modo:
(ii)

Estas manzanas estaban en la cesta

(iii)

Estas manzanas son verdes

------------------------------------------------------------

(i)

Todas las manzanas de esta cesta son verdes

El razonamiento inductivo, en una inversin del razonamiento deductivo,

ampla y sintetiza de un caso y la afirmacin de para todos los casos, pues

lo que se afirma en la conclusin no estaba en las premisas.
Considerando que en un silogismo hay tres posiciones, es obvio que
existen dos formas de invertirlo para producir un razonamiento sinttico.
Supongamos que en una habitacin hay varias cestas con manzanas y varias
de ellas, todas verdes sobre una mesa. Despus de examinar las cestas, de las

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cuales una de ellas contiene slo manzanas verdes inferimos que las
manzanas sobre la mesa provienen de esta cesta.
(i)

Todas las manzanas de esta cesta son verdes

(iii)

Estas manzanas son verdes

-----------------------------------------------------------

(ii)

Estas manzanas pertenecen a esta cesta

Este razonamiento es abductivo, una inferencia que va de una

afirmacin general y un resultado a un caso particular. Como en el

razonamiento inductivo la inferencia es una conjetura que no tiene carcter
necesario, sino probable y es un razonamiento sinttico o ampliativo.
Cmo se producen los procesos abductivo y analgico de pensamiento y
cmo se implementan en nuestra mente no lo sabemos. A pesar de nuestra
ignorancia acerca de los procesos no podemos negar que, al menos en parte,
el mecanismo analgico y, de acuerdo con Peirce el abductivo, estn presentes
y dan cuenta de una de las habilidades centrales de la inteligencia como es la
comprensin. W. Dilthey 5 la describe como un proceso de pensamiento no
mediado por los proceso inferenciales deductivo e inductivo, una especie de
invisin iluminadora que acta directamente sobre los contenidos de la mente
permitindole a la conciencia aprehender nuevas relaciones entre ellos. En
opinin del autor mencionado, es la exposicin de las partes y conexiones que
se presentan uniformemente en toda vida psquica humana desarrollada,
enlazadas en nica conexin, que no es inferida o interpolada por el
pensamiento, sino simplemente vivida. Descripcin que es compartida por
Jaspers 6 cuando afirma que las relaciones establecidas por lo psquico no
pueden llamarse causales ms que por analoga respecto de las legtimas
relaciones causales externas.
La propuesta de Dilthey de procesos mentales intencionales 7 que operan
directamente sobre una dimensin vivencial de la mente distinta de los
5
6
7

Dilthey, Wilhelm (1951) Ideas acerca de una psicologa descriptiva y analtica. FCE, Mxico
Jaspers, Karl (1963) Psicopatologa General. Ed.Beta, Argentina
Tugendhat, Ernst (2003) Introduccin a la filosofa analtica. Gedisa, Espaa

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procesos mentales que operan sobre la mente intencional dirigida hacia

contenidos proposicionales, como previamente lo sugiri Decartes con su
nocin de cogitatio y posteriormente Husserl, es un tema discutible sobre el
cual no nos pronunciaremos, slo nos abocaremos a analizar el proceso
analgico vinculado a los tropos lingsticos por su semejanza con
los procesos mentales que subyacen al proceso creativo desde el cual,
suponemos, se derivan los postulado primitivos de las teoras cientficas.
Podemos conjeturar, desde la psicologa, que para aprehender la
semejanza en el par ab entre a y b necesitamos, como mnimo, un sensor que
informe de ab y un proceso que permita discriminar y darse cuenta que a y b
son valores distintos y, a continuacin, un proceso que permita darse cuenta
que, a pesar de ser distintos, pertenecen a una misma dimensin generando,
as, una gradiente de generalizacin. Mecanismo que, segn Lashley, subyace
al proceso de generalizacin donde, a partir de la experiencia con estmulos
cuyos valores son reforzados, generamos la gradiente de generalizacin
correspondiente. El mismo proceso se da para el par cd. Podemos conjeturar,
adems, que el mismo procedimiento se da desde los niveles de
procesamiento de la informacin ms bajo: el sensorial, hasta los niveles
ordinado y supraordinado ms elevados. A la base, a su vez, de este proceso
elemental de discriminacin y generalizacin (quizs la forma ms primitiva de
la inteligencia) estara presente el proceso cognoscitivo bsico de la atencin
operando en un espacio mental operativo, de acuerdo a los modelos de
procesamiento de la informacin que sitan la atencin en la memoria
operativa y, como lo sugieren desde antes de los modelos de multialmacn de
procesamiento de la informacin, los experimentos de Lashley y McIntosh.
Sin embargo, sigue siendo una incgnita como se da el salto desde la
experiencia con los estmulos a la aprehensin de un valor determinado del
estmulo y de ah a la dimensin que los comprende ya que, por lo que
sabemos desde la epistemologa y la psicologa, como nos lo dicen Nelson
Goodman y Helen Rosch, no existiran categoras bsicas y no sabemos por
qu la mente selecciona un atributo u otro. La alternativa propuesta por los

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psiclogos conductistas de que la experiencia con los reforzadores es una

condicin suficiente del mecanismo discriminador, sigue siendo una explicacin
controversial y podemos aceptarla ms como una condicin necesaria, pero no
suficiente. No podemos desconocer la evidencia proveniente desde la etologa
y las neurociencias de que mecanismos preprogramados, precableados en
nuestro sistema neuroanatmico y neurofisiolgico estn interviniendo en la
disposicin de algn mecanismo de alerta vinculado a los procesos
atencionales y, hasta el momento, estamos enfrentados al dilema del huevo o
la gallina. Los valores dentro de una dimensin parecen ser los responsables,
vinculados al mecanismo de la discriminacin, que determinan la gradiente de
generalizacin que subyace a una dimensin, pero esto parecera pedir que,
previamente, exista la dimensin vinculada a disposiciones previas, innatas que
permitir que ciertos estmulos del entorno se transformen en valores. Desde
un punto de vista lgico, los valores siempre son de una variable o de una
dimensin, en consecuencia, en el aprendizaje los atributos relevantes del
estmulo deberan estar ya predispuestos en una dimensin y no, como supone
Lashley, esta ltima producirse despus de la experiencia a partir del atributo
reforzado del estmulo. En los experimentos tpicos de discriminacin, por
ejemplo, el valor cuadrado reforzado y el valor crculo reforzado darn origen a
la dimensin forma. En cambio los estmulos direccin a la derecha no
reforzado y direccin a la izquierda no reforzado no se constituyen como
valores y tampoco la dimensin posicin adquiere relevancia. Sin embargo
lgicamente la dimensin debe estar ya como posibilidad para que se genere el
valor. Aceptar esta ltima interpretacin es aceptar que en el sistema
cognoscitivo existe una enorme carga de disposiciones innatas que se
actualizan por medio de la experiencia y que dirigen la seleccin de los
atributos del estmulo, funcin que, como dijimos, desempea la atencin. El
punto es que esto introduce una enorme carga sobre contenidos innatos. Si
esto genera un problema a nivel de atributos bsicos, sensoriales; el problema
se agudiza cuando nos elevamos a niveles ordinados y supraordinados donde
estn implicados procesos de pensamiento ms complejos y el lenguaje.

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Desde un punto de vista descriptivo podemos identificar en el proceso

creativo8 varias etapas. Primero: el planteamiento de un problema relevante
para el sujeto y que requiere ser resuelto; segundo: la inversin de recursos
cognoscitivos y la vivencia de esfuerzo por parte del sujeto al tratar de
resolverlo; tercero: un perodo de latencia en que dejan de invertirse recursos
cognoscitivos y esfuerzo, durante el cual el sujeto no tiene conciencia de los
contenidos del problema y que puede durar das, meses o aos; cuarto: una
toma sbita de conciencia de la resolucin del problema desencadenada por un
estmulo externo y la valoracin por parte del sujeto de que sa es la solucin
correcta.
El proceso creativo es el mismo para los distintos mbitos del quehacer
humano, la creacin de un hiptesis cientfica no se diferencia, en este sentido,
de la creacin de una obra pictrica, literaria o musical. Howard Gardner
analiz el proceso creativo en diversos mbitos como la literatura, msica,
pintura, danza, fsica y relaciones sociales y, en todas ellas, identific las
mismas etapas en el proceso. En ciencias tenemos el ejemplo de Friedrich
August Kekul, qumico del siglo XIX a quien se le considera el investigador
ms importante en el establecimiento de la qumica orgnica y el principal
contribuyente de la Teora de la Estructura Qumica. Para resolver el problema
del anillo bencnico, invirti recursos cognoscitivos y esfuerzo durante aos y,
luego de un perodo de meses en que dej de interesarse en resolver el
problema, tuvo la experiencia sbita de su solucin al observar una voluta de
humo en forma de anillo cuando dormitaba en frente de una chimenea.
El caso de Kekul es paradigmtico del proceso creativo y de cmo
desde la psicologa podemos conjeturar acerca de la importancia que los
procesos analgicos desempean en la gnesis de una hiptesis cientfica.
Kekul era qumico de oficio y estaba intrigado por cual sera la estructura del
benceno, investig durante un largo perodo de tiempo y present en artculos
especializados algunas propuestas tericas de solucin que no le satisficieron

Como nos interesa el proceso creativo, dejamos fuera del anlisis la consideracin de la obra como
resultado de ste. En la valoracin de sta ltima intervienen variables sociales que son independientes
de la valoracin que hace el sujeto creador de sus propios procesos.

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totalmente, pues presentaban serias anomalas en sus implicaciones

contrastadoras. Frustrado en su bsqueda, dej de indagar y buscar la
solucin. Estando un da reposando y dormitando en su casa cerca del fuego
de una chimenea, observ una voluta de humo que le desencaden la
experiencia consciente, en una vivencia que los alemanes llaman del ah! y que
podemos equiparar a una invisin, de que la solucin del problema del benceno
era que la estructura de ste tena la forma de un anillo.
Albert Einstein deca que la creatividad requera de un 99% de
transpiracin y un 1% de inspiracin. La tradicin romntica tendi a
obscurecer esta concepcin y a pretender que el acto creativo era una
experiencia prxima a tener una revelacin vinculada al genio, siendo este
ltimo, por definicin, una especie de anomala de la especie, un privilegiado
de los dioses al cual se le otorgaba el don de la excepcionalidad y la visin de
secretos del universo a los cuales ellos eran los elegidos para acceder. Hoy,
con los aportes realizados por la psicologa cognoscitiva y la lingstica,
estamos ms cerca de aceptar la opinin de Einstein que la de los romnticos.
Nuestra comprensin y explicacin del mundo estn estrechamente
vinculadas al aumento cuantitativo y cualitativo de nuestras categoras
lingsticas. Si bien podemos suponer que sintcticamente el orden de nuestro
lenguaje puede tener una variabilidad acotada de sus estructuras sintagmticas
dadas restricciones gramaticales innatas, el orden paradigmtico
-que tiene que ver con el aumento del contenido semntico, es decir, del
vocabulario de las oraciones- ha aumentado exponencialmente durante el
desarrollo social de la humanidad. Este aumento no slo ha sido cuantitativo,
sino cualitativo. El vocabulario en los albores del uso del lenguaje segua un
orden en el que primaba la categora de los verbos -prioritariamente los
directivos-, lo que sugiere que la mente intencional del hombre primitivo estaba
fundamentalmente en una actitud proposicional directiva y usaba un lenguaje
con un valor ilocucionario directivo y, probablemente conmisivo. Le segua en
importancia cuantitativa la categora de los substantivos, que permite amueblar
el mundo de entidades y nos revela, entonces, que los objetos de su medio
eran escasos y referidos a su entorno prximo y, por ltimo le segua la

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categora lingstica de los adjetivos, que permite predicar con sofisticacin de

los objetos, la secuencia, entonces es la siguiente, V>S>A.
Los lenguajes contemporneos han invertido este orden de manera que
el adjetivo es superior en cantidad al substantivo y ste, a su vez, superior al
verbo pudiendo ser descrito as: A>S>V. En la categora de los verbos, en
tanto, las acciones que se realizan sobre el mundo se han expandido
ostensiblemente sobre las acciones que identifican las asimetras o simetras
relacionales de la sociedad en trminos de dependencia-independencia,
autoridad-sumisin, dominio-obediencia, etc. En sntesis la mente intencional
del hombre contemporneo la hace ms prxima a ser descrita como una
mente en actitud proposicional de creencia y un uso del lenguaje con valor
ilocucionario aseverativo, lo que nos permite describir y comprender el mundo
de una forma ms diversa, compleja y sofisticada.
Si al mecanismo de discriminacin-generalizacin de Lashley le
agregamos la elaboracin de complejas redes semnticas producidas en el
espacio-operativo de la memoria debido al uso del lenguaje y al esfuerzo
atencional requerido durante la segunda etapa del proceso creativo, stas,
durante la tercera etapa de latencia descrita en el proceso, quedan con los
nodos que conectan los distintos segmentos de estas redes activados en la
memoria de largo plazo. Estando los nodos de estas redes semnticas muy
activados debido al esfuerzo cognoscitivo invertido en su elaboracin y
accesibles, por lo tanto, rpidamente desde foco atencional y a la experiencia
consciente en la memoria-operativa, un estmulo externo adecuado podra
desencadenar su reorganizacin ordenndolas de una manera distinta a como
se encuentran en ese momento, de acuerdo a la semejanza estructural y de
contenido que se establece entre dicho estmulo y ellas, como lo sugiere la
habilidad lingstica de los tropos.

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Uno de los tropos9 lingsticos que posee la forma a : b :: c : d es la

metfora. En sta desplazamos conocimiento desde un mbito conocido a otro
desconocido como, por ejemplo, lo hace Jorge Manrquez en las Coplas a la
Muerte de su Padre, cuando encuentra una semejanza entre
ro : mar :: vida : muerte y ampla nuestro conocimiento acerca de estas ltimas
al incorporarlas al conocimiento perceptual acerca de los ros y la mar.
Evidentemente en la metfora no existe un conocimiento por identidad, sino por
semejanza. El nuevo conocimiento, aportado al mbito desconocido
por su desplazamiento desde el conocimiento del mbito previo conocido,
acta como una sugerencia, una nueva forma de interpretar el como si, una
aprehensin de atributos que, tangencialmente y por contaminacin, otorgan
una visin sobre lo desconocido aproximndonos a su naturaleza, pero sin
descubrirla en sus atributos de definicin. La metfora no revela, sugiere. No
interpela, susurra. Pero esta sugerencia, este velado susurro permite
orientarnos y dirigirnos, como una heurstica potente, a un mundo que, hasta
ese momento, callaba y se ocultaba.
No es otra la interpretacin que hace Max Black

10

en Modelos y

Arquetipos (p.233) cuando afirma que las teoras cientficas son, en ltima
instancia, metforas acerca de la realidad.
Una metfora memorable tiene fuerza para poner en relacin cognoscitiva y emotiva
dos dominios separados, al emplear un lenguaje directamente apropiado a uno como lente para
contemplar el otro: las implicaciones, sugerencias y valores sustentantes entrelazados son el
uso literal de la expresin metafrica nos permiten ver un nuevo tema de una forma nueva; y no
cabe predecir anticipadamente ni parafrasear subsiguientemente en prosa los significados ms
amplios que as resultan, como tampoco las relaciones de tal modo creadas entre reinos
inicialmente dispares. Podemos hacer comentarios sobre la metfora, pero ella misma ni
necesita explicacin o parfrasis, ni invita a ellas: el pensamiento metafrico es un modo
peculiar de lograr una penetracin intelectual, que no ha de interpretarse como un sustituto
ornamental del pensamiento llano.
9

Los tropos lingsticos se clasifican en la metfora: en su segunda acepcin la RAE la define como
Aplicacin de una palabra o de una expresin a un objeto o a un concepto, al cual no denota literalmente,
con el fin de sugerir una comparacin (con otro objeto o concepto) y facilitar su comprensin. La
metonimia: tropo que consiste en designar algo con el nombre de otra cosa tomando el efecto por la
causa o viceversa, el autor por sus obras, el signo por la cosa significada, etc. Y la sincdoque: tropo
que consiste en extender, restringir o alterar de algn modo la significacin de las palabras, para designar
un todo con el nombre de sus partes, o viceversa; un gnero con el de una especie, o al contrario; una cosa con el de la
materia de que est formada, etc.
10
Black, Max (1966) Modelos y Metforas. Ed.Tecnos, Espaa

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Las metforas incorporan un nuevo conocimiento acerca del mundo en

la medida que un lenguaje que pertenece a un dominio determinado es
trasladado a otro dominio, dndonos una nueva interpretacin acerca del
fenmeno del cual se habla. La clave del mtodo consiste en hablar de cierta
formaPor consiguiente, es muy plausible decir, como hacen muchos autores,
que el uso de los modelos teorticos consiste en introducir un nuevo lenguaje o
dialecto, sugerido por una teora conocida pero ampliado a un nuevo dominio
de aplicacin (Max Black, op.cit). Esta ampliacin del significado, este fau de
parler no permite, sin embargo, fijar unvocamente la referencia, ya que la
metfora no opera al nivel de la identidad sino de la analoga. En
consecuencia no se establece una sinonimia entre los trminos que permita
cumplir con la exigencia leibniziana de sustituibilidad salva veritate

11

entre las

clusulas de una expresin compleja.

Hasta aqu el proceso de generacin de una creencia, que en lo que
tiene de original no es distinta de una propuesta potica y, diramos en lo que
tiene de grandioso, es tan inspiracin de las musas como la ms notable de las
obras literarias.
Las teoras, sin embargo, no son juegos de ficcin, sino discursos acerca
de la realidad. Ellas son interpretadas, tienen siempre una dimensin
semntica. En consecuencia hay una peticin en ellas de verdad, de que las
expresiones de su discurso realmente se correspondan con el mundo. Es decir,
que estn justificadas. En este momento es que interviene la racionalidad
cientfica como un mtodo que, por medio de los procesos deductivo e
inductivo, permite fijar la creencia generada con un grado de aceptabilidad.
Decir que una hiptesis cientfica es interpretada significa que declara
algo acerca de la realidad, no es un mero clculo dentro de un sistema
axiomtico. Siempre es una descripcin de un estado del mundo (sea ste una
mente o una materia) bajo una predicacin especfica. En su forma ms fuerte
esta declaracin establece que las entidades que pueblan el mundo estn
11

La sustituibilidad entre las clusulas es un requisito esencial de la lgica extensiva, decir con Frege que
la estrella matutina est en el horizonte es verdadera, no cambia de valor de verdad si se substituye la
estrella matutina por la expresin el astro vespertino en la oracin el astro vespertino est en el
horizonte, porque la estrella matutina y el astro vespertino son sinnimos y, entre ellos se establece
una relacin de igualdad lgica.

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15

conectadas entre ellas por medio de una conexin causal y en la ms dbil

describe una relacin sistemtica entre las entidades descritas por la hiptesis,
por lo tanto es slo una sistematizacin consistente acerca del mundo en

trminos de una situacin antecedente y otra consecuente que poseen una

regularidad y sin comprometerse con la causalidad.
En la interpretacin causal la conexin establecida entre las entidades
extralingsticas, postulada por la hiptesis, es del tipo que Aristteles
denomin causalidad eficiente es decir, una especie de fuerza que conecta de
manera necesaria y suficiente las entidades que caen bajo esa descripcin
terica. Decimos que, si en la relacin entre A y B (estando A y B por las
entidades propuestas por la hiptesis) se da B, es necesario que haya estado A
y si se da A, es suficiente para que se de B.
En la interpretacin ms dbil la relacin entre A y B no es de conexin,
sino de conjuncin. Y, aunque se asuma el Principio de Causalidad -heurstica
que prescribe asumir la causalidad como una buena regla, aunque no podamos
tener certeza epistemolgica acerca de su existencia- en ste slo se
presume que el comportamiento se dar como si la causalidad existiera. La
causalidad no es, as, una tesis que pueda ser demostrada como verdadera,
sino una regla que debe ser seguida.
Sea una interpretacin o la otra, cuando se origina en el acto mental la
relacin entre la situacin A y la situacin B, sta no es producida por un
proceso inductivo que permita tener la certeza de que esa relacin es
necesaria o suficiente como ya lo demostr Hume.
Primero, porque el proceso inductivo no permite apoyar necesariamente
una afirmacin universal desde el conjunto de sus casos individuales. La
dificultad no se produce porque el conjunto de datos sea limitado espacial o
temporalmente, lo que constituira una limitacin pragmtica, sino, porque
incluso ante el conjunto infinito de los datos, no existe la aprehensin de una
conexin necesaria y suficiente entre ellos. Supongamos que la descripcin del
caso a corresponda a la siguiente afirmacin x (Ax Bx), la descripcin del
caso a a x (Ax Bx) y, as sucesivamente hasta la descripcin del caso a n

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16

como x (Ax Bx), lo que en lenguaje vernculo se leera respecto de a

como: existe al menos un caso en el que la descripcin del estado del mundo
antecedente A conduce a otra descripcin de un estado del mundo
consecuente B. Lo mismo podemos repetirlo para a, a y an. Como no existe
una relacin necesaria y suficiente entre Ax y Bx la relacin podra ser de
cualquier tipo, en consecuencia no podemos derivar de la sumatoria de todos
los casos (aunque sean infinitos) que necesariamente x ( Ax Bx), es decir,
para todo estado del mundo, si se da la descripcin consecuente B sta
necesariamente fue precedida de A.
En segundo lugar, y central al tema en discusin, es discutible que al
plantearnos una hiptesis la condicin A pueda ser identificada de manera
suficiente. Una hiptesis est constituida por un conjunto de predicados A, A,
A etc. que nos presentan a A ms como una red de atributos vinculada a B 12
que bajo una predicacin especfica. Nuestra mente se representa, cuando
conjetura acerca del mundo, entonces, a ste como un conjunto de posibles
conexiones y es, desde esta aprehensin global, que conjetura cual podra ser
la conexin suficiente. Pero, desde un punto de vista epistemolgico no existe
certeza de que as sea, porque no hay ninguna aprehensin de la conexin
entre A y B y, menos an, de la conexin (A, A, An) por separado con B como
necesaria y suficiente. En consecuencia, no podemos decir que dado B
necesariamente estuvo A o que dado A es suficiente para que se de B.
Dilthey (op.cit. p.194ss.) dice:
Como en los sentidos se nos da nicamente la coexistencia y sucesin, sin ninguna
conexin causal de lo que se presenta simultnea o sucesivamente, la conexin causal se
origina en nuestra captacin de la naturaleza slo mediante una accin que la completa
Cuando tratamos de establecer un conocimiento causal nos hallamos impedidos por
una niebla de hiptesis sin ninguna perspectiva de comprobarlas con los hechos psquicos

De hecho, cuando se produce la desconfirmacin de una hiptesis (H),

porque su implicacin contrastadora (IC) no se cumple, esta dificultad puede
ser obviada en la medida que introducimos una hiptesis auxiliar desde el
cinturn protector de la teora evitando, as, la desconfirmacin. Un ejemplo
12

De aqu la conveniencia de establecer, en una hiptesis cientfica, un diseo experimental que permita
restringir, lo ms posible, el conjunto de condiciones necesarias en A que no son suficientes para la
produccin de B.

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17

notable en la historia de la ciencia fue la conjetura de que el movimiento

anmalo de la rbita de Urano se deba a otra masa que estara generando un

campo gravitacional no descrito previamente por la teora de Newton lo que

condujo, poco despus, al descubrimiento de Neptuno. Movida que viola
flagrantemente la peticin popperiana de que cuando se da una instancia de
desconfirmacin debe rechazarse la hiptesis, ya que incorpor la hiptesis
auxiliar de otra masa generando un campo gravitacional, quedando la
afirmacin de la forma inicial (H IC) en [(H HA) IC], que se leeran para
el primer caso dada la masa y los campos gravitacionales de los siete planetas
existentes, entonces Urano debe comportarse de tal o cual manera y para el
caso modificado por la introduccin de la hiptesis auxiliar dada la masa y los
campos gravitacionales de los siete planetas conocidos ms la masa de un
octavo planeta an no observado, entonces Urano debe comportarse de tal o
cual manera. Movimiento que nos muestra como la IC est conectada con la
situacin antecedente a travs de una conexin que no est acotada
rigurosamente en su necesariedad.
En sntesis, cuando generamos una conjetura novedosa estn
involucrados procesos de pensamiento del tipo analgico y/o abductivo que
interpretan un conjunto de datos de observacin, pero desconocidos en su
vinculacin, como la afirmacin universal de una relacin causal entre ellos.
Esta relacin, al no haber necesariedad ni suficiencia en el vnculo que une al
fenmeno antecedente con el consecuente, puede conectarse en nuestro
pensamiento de innumerables maneras. Nuestra mente, sin embargo, por un
proceso de semejanza propia de los procesos analgicos traslada semejanzas
al mbito desconocido desde mbitos de fenmenos y relaciones ya conocidas
por la mente dndole, a los fenmenos involucrados en la nueva descripcin
coherencia y consistencia. Podemos conjeturar que sta es una funcin
primitiva de la mente desarrollada durante el proceso filogentico que, al
tipificar relaciones consistentes entre los fenmenos, ha podido establecer un
mejor control sobre su nicho ecolgico y sobrevivir con ventaja sobre otros

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organismos que no han logrado este nivel evolutivo. Como dice Hegel: el
xito es la justificacin de la historia! .
Es esta dificultad en la fijacin de la referencia y el significado a travs
del proceso psicolgico de generacin de una hiptesis y la imposibilidad lgica
de justificarla, la que nos obliga a recurrir a un mtodo de fundamentacin de
nuestros enunciados acerca de la realidad y, como afirmamos anteriormente, la
racionalidad cientfica se ofrece, debido a sus xitos, como la mejor opcin
para desempear este rol.
Una vez generada la conjetura del tipo para todo estado del mundo si
ste es descrito como teniendo el atributo A, entonces se dar otro estado del
mundo describible como teniendo el atributo B - lo que, para abreviar
podemos simbolizar x (Ax Bx) -, podemos utilizar los procesos deductivo e
inductivo para justificar esta afirmacin acerca del mundo.
Cualquier explicacin terica debe someterse a dos condiciones, una de
contrastacin emprica y otra de relevancia. La primera establece que todo
discurso cientfico versa sobre la realidad, es un lenguaje interpretado y, por lo
tanto, es el mundo quien, en ltima instancia, define la verdad o falsedad de
nuestras afirmaciones acerca de l. La segunda exige que las conclusiones
que derivo desde mi teora estn vinculadas entre s de manera significativa,
por un lado, y necesaria, por el otro. El proceso deductivo nos permite
satisfacer las dos exigencias mencionadas:
En el primer caso, sea (i) la hiptesis (H) y (ii) alguna ley puente que
permita conectar la hiptesis terica con la observacin. Podemos inferir de
(i) y (ii) la implicacin contrastadora (IC). Si H es desconfirmada
experimentalmente, la IC no se cumple y debe rechazarse la hiptesis por falsa
-el argumento toma la forma siguiente [(H IC) ~ IC] ~H, (modus
tollens)- . Como se desconfirma la descripcin que se hace de la conexin
entre la situacin antecedente y la consecuente no hay relevancia, no hay
relacin entre ellas y, por lo tanto, el mundo no es como se le describi ya que,
como dice Quine: Hay lo que una teora verdadera dice que hay.
En el segundo caso, la forma de argumentacin propia de la explicacin
permite necesariamente predecir, postdecir o explicar cualquier fenmeno

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19

descrito por la H, descrito por la condicin inicial o descrito por la conclusin

ya que existe una simetra entre la explicacin y la prediccin. En la prediccin
la relevancia queda asegurada porque la afirmacin expresada en la oracin
final se deriva predictivamente en forma vlida de la expresin inicial H y la
expresin que afirma la condicin inicial; en la postdiccin la oracin que
describe la condicin inicial se deriva vlidamente desde la expresin H y la
expresin que describe el fenmeno actual y, en la explicacin, la oracin que
describe la conclusin se deriva vlidamente desde la oracin H y la expresin
que describe la condicin inicial.
El proceso inductivo, por otro lado, resuelve la peticin material de
contenido emprico y la garanta de verdad de las expresiones involucradas en
la argumentacin.
Mencionamos, al describir la participacin del proceso deductivo en la
explicacin cientfica, que la forma de argumento denominada modus tollens
es una forma vlida de argumentacin que nos seala la irrelevancia de la H al
comprobar que la IC no se sigue materialmente de ella. El problema se origina
cuando la IC es confirmada por la experiencia y se produce una forma de
argumentacin no vlida denominada falacia del consecuente. Como no
existe un vnculo necesario entre la IC, como caso existencial y la afirmacin
general H, no podemos inferir de la confirmacin de IC que necesariamente H.
La confirmacin de IC slo apoya nuestra H, pero no puede derivarse de ella el
que H sea necesariamente verdadera. El mtodo cientfico apela, entonces, a
un conjunto de criterios de confirmacin que la apoyen, a un mnimo de
requisitos que, con prudencia, nos permita confiar en la correccin de las leyes
propuestas por la teora.
Los criterios de confirmacin han sido sistematizados, entre otros, por
autores tan dismiles como Hempel, Popper y Kuhn. A pesar de sus
discrepancias mayores, acerca de los criterios de confirmacin tienen
diferencias menores y concuerdan en que deben considerarse como parte de
ellos la testabilidad y la novedad aportada por la teora. La amplitud, calidad y
cantidad de las IC. La feracidad o productividad de la teora. El anidamiento
terico o la capacidad de mantener el poder explicativo de las teoras previas.

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La coherencia y consistencia con teoras de otros mbitos (v.gr: hiptesis fsica

que apoya una tesis de qumica; tesis sociolgica que es congruente con una
hiptesis psicolgica) y la simplicidad o parsimonia en el pueblamiento del
universo por las entidades tericas.
Concluimos este apartado con la advertencia de que el mtodo racional
de la ciencia es un modo de razonar, una metodologa que prescribe cmo
comportarse respecto de los lenguajes que hablan de la realidad. No exige que
la medicin en la contrastacin emprica est expresada en escalas de razn o
vinculada a diseos experimentales. Las teoras que describen y explican los
fenmenos medidos en escalas nominales, ordinales o de intervalos puede que
no posean la acuidad que permite la escala de razn o la rigurosidad
tecnolgica del diseo experimental, pero mientras sus explicaciones se
mantengan dentro del razonamiento sugerido por la racionalidad de la ciencia,
podrn considerarse cientficas.
2.-

MODELOS
El punto de vista heredado en las ciencias afirma que el significado de

los postulados bsicos tericos queda definido por la posicin de los trminos
primitivos de la teora en los postulados tericos de significado. En la medida
que no conocemos la validez de los procesos de pensamiento que los
originan, el valor cognoscitivo de las teoras en los sistemas axiomticos
queda, as, necesaria y de manera exclusiva vinculado a la fundamentacin
que, con posterioridad a la generacin de la hiptesis, podamos concederle a la
teora por medio de la confirmacin y verificacin emprica. La analoga no
desempea un rol relevante en la explicacin terica, como dice Nagel 13 la
afirmacin de que una explicacin cientfica realmente satisfactoria debe
reducir lo no conocido a lo ya conocido fue juzgada dudosa, cuando se la
toma por su valor literal.
La interpretacin de las teoras como modelos va ms all de reconocer
en stos slo un valor heurstico, como lo hace Nagel, y propone que las
teoras interpretadas como modelos tienen un valor explicativo real,
13

Nagel, Ernst (1991) La estructura de la ciencia. Paids, Espaa

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21

independientemente de que consideremos a los modelos teorticos

instrumentalmente o realsticamente, lo que implica que la analoga desempea
un rol cognoscitivo importante en nuestro conocimiento del mundo. Lo anterior
ampla el rol de la analoga presente en el comportamiento humano de apelar a
las metforas y las semejanzas en lo tocante a la gnesis de las hiptesis,
para extenderlo tambin como un elemento constitutivo de la explicacin
terica de los fenmenos. Al hacer esto acepta la evidencia histrica que ha
desempeado la analoga en el desarrollo de la ciencia en la medida que ha
propuesto modelos como un recurso heurstico no slo de orientacin en base
a ciertas semejanzas concretas o formales desde mbitos conocidos a mbitos
desconocidos, sino tambin de explicacin. Nagel (op.cit) menciona que,
quizs quien ha vislumbrado de manera ms certera la relevancia de la
analoga como un instrumento conductor de la investigacin y formulacin de
teoras, ha sido Maxwell al declarar a una analoga fsica como la parcial
semejanza entre las leyes de una ciencia y las de otra por la cual cada una de
ellas ilustra a la otra y pone como ejemplo el que Lord Kelvin llam la atencin
de la semejanza entre la teora de la gravitacin y la teora de la conduccin
trmica en los siguientes trminos:
Las leyes de la conduccin del calor en medios uniformes parecen, a primera vista,
diferentes en grado sumo, en lo que respecta a sus relaciones fsicas, de las que se refieren a
las atracciones. Las magnitudes que entran en ellas son la temperatura, el flujo de calor y la
conductividad. La palabra fuerza es ajena al tema. Sin embargo, hallamos que las leyes
matemticas del movimiento uniforme del calor en medio homogneos tienen una forma
idntica a las leyes de la atraccin, que vara de manera inversamente proporcional al
cuadrado de la distancia. Solo tenemos que sustituir centro de atraccin por fuente de calor,
efecto acelerador de la atraccin en cualquier punto por flujo de calor, y potencial por
temperatura para que la solucin de un problema gravitacional se transforme en la de un
problema trmico se supone que la conduccin de calor procede mediante una accin entre
partes contiguas de un medio, mientras que la fuerza de atraccin es una relacin entre
cuerpos distantes; sin embargo, si no sabemos nada ms que lo expresado en las frmulas
matemticas, no habra nada que permitiera distinguir un conjunto de fenmenos del otro

La nocin de que los postulados de significado definan implcitamente

los trminos bsicos de la teora qued debilitada por las crticas a la nocin de
analiticidad y su dificultad de analizarlos, a su vez, por medio de la obscura

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22

nocin de sinonimia hechas por Quine. El que la extensin de los trminos

extralgicos bsicos de la teora no quedaran fijados sino parcialmente por su
ubicacin dentro de los postulados de significado terico, abri la compuerta a

que otras modalidades de pensamiento alternativas a las inferencias

deductivas e inductivas intervinieran en los procesos de explicacin y
comprensin de los fenmenos rescatando, as, a la analoga como una forma
de incorporarse vlidamente al fenmeno de la explicacin terica y, como
corolario, permitiendo a la nocin de modelo estar presente no slo en la
gnesis de las hiptesis, sino tambin en la explicacin.
Para Dez y Moulines14 (p.283) un modelo en el sentido de la
Teora de Modelos es un sistema o estructura, un trozo de la realidad
constituido por entidades de diverso tipo, que realiza una teora o conjunto de
axiomas en el sentido de que en dicho sistema pasa lo que la teora dice o,
ms precisamente, la teora es verdadera en dicho sistema. Para Bunge 15
(p.136) un modelo terico o teora especfica es un sistema hipotticodeductivo de enunciados que representan algunas de las caractersticas
sobresalientes de una cosa de una especie determinada. Diez & Moulines
(op.cit) dicen que el lema de las concepciones semnticas, dentro de las cuales
la teora de modelos desempea un rol privilegiado es presentar una teora no
es presentar una clase de axiomas, las teoras no se identifican
metatericamente con un conjunto de enunciados; presentar una teora es
presentar una clase de modelos, las teoras se identifican metatericamente
como conjuntos de modelos. Contrariamente, la concepcin clsica de las
teoras se considera una caracterizacin sintctica de ellas por su nfasis
general en los conjuntos de enunciados caracterizados en sus aspectos
lingsticos y sintcticos.
Tomemos el caso de la geometra euclidiana donde el modelo es el
espacio ordinario, en un ejemplo citado por Nagel y Newman 16 (p.31ss):

14

Dez, Jos A. & Moulines, C.Ulises (1997) Fundamentos de Filosofa de la Ciencia. Ariel, Espaa
Bunge, Mario (2011) Semntica I. Sentido y referencia. Gedisa, Espaa
16
Nagel, Ernst & Newman, james (1994) El teorema de Gdel. Tecnos, Espaa
15

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23

Designemos con la palabra clase un conjunto o coleccin de

elementos distintos, cada uno de los cuales recibe la denominacin de
miembro de la clase. Consideremos la siguiente serie de postulados
concernientes a dos clases, K y L, cuya naturaleza concreta se deja

indetermiknada excepto en lo que resulta implcitamente definido por los

postulados:
(i)

Dos miembros cualesquiera de K se hallan contenidos en un solo

miembro de L.

(ii)

Ningn miembro de K se halla contenido en ms de dos miembros de

L.

(iii)

No todos los miembros de K se hallan contenidos en un nico miembro

de L.

(iv)

Dos miembros cualesquiera de L contienen a un solo miembro de K.

(v)

Ningn miembro de L contiene a ms de dos miembros de K.

De este pequeo conjunto podemos derivar, aplicando las reglas

corrientes de deduccin, cierto nmero de teoremas y visualizarse con ayuda

del modelo siguiente:
Sea K la clase de puntos que componen las vrtices de un tringulo, y
L la clase de lneas que forman sus lados. Entendemos la frase un miembro
de K se halla contenido en un miembro de L en el sentido de que un punto
que es un vrtice est situado en una lnea que es un lado. Cada uno de los
cinco postulados abstractos se convierte entonces en una afirmacin
verdadera. Por ejemplo, el primer postulado afirma que dos puntos
cualesquiera que sean vrtices del tringulo radican solamente en una misma
lnea que sea un lado.
K

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24

K
L

L
El modelo para una serie de postulados acerca de dos
clases, K y L, es un tringulo cuyos vrtices son los
miembros de K y cuyos lados son los miembros de L.

La concepcin modlico-semntica de las teoras se origin como crtica

e intento de solucin de un aspecto muy insatisfactorio de la teora axiomtica.
Segn esta ltima una teora es una clase de axiomas y ello supone que dos
axiomatizaciones distintas producen dos teoras con enunciados diferentes
entre si. Sin embargo, podemos tener dos axiomatizaciones diferentes de la
misma teora. Esto sucede cuando ambos conjuntos de axiomas utilizan el
mismo aparato conceptual y no existe ninguna interpretacin interesante en
que quepa hablar de dos teoras. De hecho esta dificultad ya haba sido hecha
notar y se haba sugerido que una teora no era slo la clase de sus axiomas,
sino el conjunto de stos y todas las consecuencias que se derivaban de stos
y, en ese sentido, la misma teora slo posea dos axiomatizaciones
equivalentes y, desde un punto de vista lgico, slo aparentemente diferentes.
Pero, aunque consideremos a dos conjuntos de axiomas con todas sus
consecuencias como las mismas, siguen siendo diferentes, porque los
conjuntos de axiomas son distintos. Dez y Moulines (op.cit.p.329) lo expresan
del siguiente modo:
La nica posibilidad es prescindir totalmente, en la individualizacin de las teoras, de
la referencia a los axiomas, identificando la teora simplemente con el conjunto de las
consecuencias. Las teoras seran nombradas por expresiones del tipo el conjunto de
enunciados consecuencias de A1, , An, y dos nombres diferentes, que mencionan distintos
axiomas, pueden ser nombres de la misma teora. En este caso la referencia a los axiomas
slo se incluye entonces en el nombre de la teora, pero en la teora misma, esto es en la
identidad del conjunto infinito de enunciados, no desempean ningn papel. Sin embargo, as
planteada, esta concepcin se compadece mal, como veremos, con el axiomaticismo que

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inspiraba a la Concepcin Heredada. En parte, la concepcin semntica consiste en expresar
el ncleo de esta idea de un modo adecuado, un modo que no hace desempear a los
enunciados un papel esencial en la identidad de las teoras. Ntese que el problema con la

Concepcin Heredada no es que quiera sostener una idea que nos parece inadecuada, no es
que pretenda que dos teoras con el mismo vocabulario que digan lo mismo sean diferentes;
el problema es que en su versin sintctico-axiomtica expresa inadecuadamente una intuicin
correcta, a saber, que en tales casos se trata de una nica teora .

La concepcin semntica considera que si dos axiomatizaciones

diferentes lo son de la misma teora, lo que importa es lo que dicen de aquella
parcela del mundo que estn describiendo y explicando. Si el conjunto de los
hechos del mundo es el mismo en un caso como en el otro, si no hay ninguna
diferencia relevante y sustantiva entre el uno y el otro, entonces se trata del
mismo mundo y lo que importa de una teora es lo que dice del mundo y no
cmo lo dice. Lo esencial es que caracteriza ciertos trozos de la realidad como
comportndose de cierto modo. Esto es, que determina ciertos modelos o
realizaciones.
Evidentemente la concepcin semntica utiliza el lenguaje, axiomas y
enunciados para describir los modelos. Nadie pretende negar el uso del
recurso lingstico en la caracterizacin de las teoras, slo se afirma que
apelar a los modelos es ms provechoso para el anlisis de stas, que la
comprensin de la estructura y la funcin de las teoras cientficas se optimiza
cuando su caracterizacin se realiza a travs de los modelos que determina
ms que cuando se centra en un particular conjunto de axiomas o en los
recursos sintcticos del lenguaje, como lo expresa van Fraassen, citado en
Dez y Moulines (op.cit.p.330):
De acuerdo con la concepcin semntica, presentar una teora es presentar una
familia de modelos. Esta familia puede ser descrita de varios modos, mediante enunciados
diferentes en lenguajes diferentes, y ninguna formulacin lingstica tiene ningn estatuto
privilegiado. Especficamente, no se atribuye ninguna importancia a la axiomatizacin como tal,
e incluso la teora puede no ser axiomatizable en ningn sentido trivial .

2.1

EL ENFOQUE MODELOTERICO
Dez y Moulines (op.cit.p.331ss) describen el enfoque modlico de las

teoras con las siguientes caracterizaciones:

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(1)

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Una teora se caracteriza por determinar un conjunto de modelos; presentar-identificar

una teora es presentar-identificar la familia de sus modelos. La determinacin de los modelos

se realiza mediante una serie de principios o leyes. ..Que las leyes definen una serie de
modelos significa slo que las leyes determinan qu entidades son las que se comportan de
acuerdo con la teora.

(2)

Una teora no slo determina, a travs de sus leyes, una clase de modelos... Una

teora determina una clase de modelos para algo, para dar cuenta de ciertos datos, fenmenos
o experiencias correspondientes a determinado mbito de la realidad. Parte de la identificacin
de la teora consiste entonces en la identificacin de esos fenmenos empricos de los que
pretende dar cuenta.

(3)

Lo que hace la teora es definir los modelos con la pretensin de que representan

adecuadamente los fenmenos Esta pretensin se hace explcita mediante un acto

lingstico o proposicional, mediante una afirmacin, la afirmacin o asercin emprica de la
teora. La asercin emprica afirma que entre los sistemas empricos reales de que queremos
dar cuenta y los modelos determinados por las leyes se da cierta relacin. Esta relacin puede
ser de diversos tipos, ms fuertes o ms dbiles, segn las diferentes versiones. Puede ser la
identidad, v.gr:, que los sistemas empricos son literalmente algunos de los modelos; o la
aproximacin, v.gr:, que los sistemas empricos se aproximan a los modelos; o de subsuncin,
v.gr:, que los sistemas empricos son subsumibles bajo los modelos .

Es importante hacer notar que en el par modelo terico-fenmeno

representado, el modelo terico no debe interpretarse como la implicacin
contrastadora de la teora, en el sentido de que los modelos-tericos no son
lingsticamente un enunciado. La teora se identifica, ms bien, con el par
modelo terico-fenmeno representado e incluso con el conjunto de los
modelos tericos-fenmenos representados los cuales no son entidades de
las cuales se pueda predicar en propiedad la verdad o la falsedad , se sigue,
as, que de la teora no se puede afirmar que sea verdadera o falsa. Las
aserciones empricas asociadas al modelo terico, en cambio, s pueden ser
verdaderas o falsas y de modo derivado, entonces, s podemos decir de una
teora que es derivativamente verdadera syss. su asercin emprica es
verdadera.
2.2

MODELOS Y ARQUETIPOS

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27

Maxwell (Nagel, op..cit) clasifica las analogas en dos grandes tipos

substantivas y formales. En las substantivas:
se toma como modelo para la construccin de una teora relativa a un sistema otro
sistema de elementos que poseen ciertas propiedades ya familiares, las que se suponen
relacionadas de maneras conocidas y cuya formulacin se encuentra en un conjunto de leyes
para ese sistema. El segundo sistema puede diferir del inicial slo en que contiene un conjunto
ms amplio de elementos, todos los cuales tienen propiedades absolutamente similares a las
del modelo; o el segundo sistema puede diferir del inicial de una manera ms radical, en el
hecho de que sus elementos constituyentes tengan propiedades que no se encuentran en el
modelo (o, en todo caso, que no estn mencionadas en las leyes formuladas para el modelo).

Las suposiciones fundamentales de las teoras cinticas de los gases, por ejemplo,
estn modeladas segn las conocidas leyes del movimiento de esferas elsticas
macroscpicas, como bolas de billar En este tipo de analogas, con frecuencia el sistema
empleado como modelo es un conjunto de objetos macroscpicos visualizables .

En en segundo tipo de analogas, el de las analogas formales:

el sistema que sirve como modelo para construir una teora es alguna estructura
conocida de relaciones abstractas; y no, como en las analogas substantivas,un conjunto de
elementos ms o menos visualizables que se encuentran en relaciones conocidas unos con
otros.

El artculo de Max Black Modelos y arquetipos es la referencia clsica al

momento de clasificar los modelos, identificndose segn este autor cinco tipos
de ellos: (a) escala; (b) analgicos; (c) matemticos; (d) teorticos y; (e)
arquetipos:
(a) MODELOS A ESCALA: un modelo a escala es aquella representacin que
conserva las proporciones relativas de objetos materiales o imita en miniatura
procesos sociales.
-

estos modelos siempre lo son de algo en una relacin asimtrica:

si A es un modelo a escala de B, ste no lo es de A.

-

su finalidad es hacer ver qu aspectos o qu leyes rigen el juego mutuo

de las distintas partes del original. Algunos rasgos del modelo no hacen al
caso, en tanto que otros son pertinentes.
-

su uso consiste en que se lean el l propiedades del original a partir

de propiedades observables del modelo.

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como con todas las representaciones, existen una convenciones

subyacentes de interpretacin, es decir, maneras correctas de leer lo que

dice el modelo. Las convenciones de interpretacin descansan en la identidad
parcial de propiedades junto a la invariancia de proporcionalidad.
(b) MODELOS ANALGICOS: un modelo analgico es cualquier objeto
material, sistema o proceso destinado a reproducir de la manera ms fiel
posible, en otro medio, la trama o estructura de relaciones del original.
-

las convenciones de interpretacin est guiada por la finalidad, ms

abstracta, de reproducir la estructura del original.

el modelo analgico manifestar una correspondencia biunvoca entre

las relaciones incorporadas en l y las existentes en el original: tiene que haber

reglas de traduccin de la terminologa aplicable al modelo que conserven los
valores veritativos.
-

el principio rector del modelo analgico es lo que los matemticos llaman

isomorfismo
-

la identidad de estructura es compatible con la variacin ms grande de

contenido, y de aqu que las posibilidades de construir modelos analgicos

sean infinitas.
(c) MODELOS MATEMTICOS: un modelo matemtico es la aplicacin
[mapping] de un sistema de objetos sobre uno u otro de cierto nmero de
sistemas o modelos matemticos.
-

se considera el campo original proyectado sobre el abstracto dominio

de funciones, conjuntos, o lo que sea, de que se ocupe la teora matemtica

con la que se lo coordine (as, se dice que las fuerzas sociales tienen por
modelo relaciones entre entidades matemticas).
-

se concibe al modelo como algo ms sencillo y abstracto que el

original.
-

es frecuente que se insine que el modelo es una especie de modelo

analgico etreo, como si las ecuaciones matemticas se refiriesen a un

Generacin y Justificacin de las Creencias en las Ciencias

Prof. Errol Dennis
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mecanismo invisible cuyo funcionamiento ejemplificase o, incluso, explicase en

parte- el del sistema social original que se investigue 17.
(d) MODELOS TEORTICOS: el uso de los modelos teorticos consiste en
introducir un nuevo lenguaje o dialecto, sugerido por una teora conocida pero
ampliado a un nuevo dominio de aplicacin. Las relaciones entre el modelo
descrito y el dominio original se asemejan a las existentes entre un modelo
analgico y su original: lo mismo ahora que en el caso antes descrito, la clave
para entender toda la transaccin es la identidad de estructura. Enumeramos, a
continuacin, las condiciones para su uso:
-

existe un campo de investigacin en en cual se han distinguido ciertos

hechos y regularidades
-

existe la necesidad, ya sea de explicar los hechos y regularidades

dados, ya de entender los trminos bsicos aplicables al dominio inicial, de

extender el corpus anterior de conocimientos y de conjeturas o de vincularlo
con otras esferas del conocimiento hasta el momento ajenas.
-

se describen algunas entidades pertenecientes a un dominio secundario

relativamente no problemtico, que nos sea ms familiar o est mejor

organizado; y las propiedades postuladas de estas entidades se describen con
cuanto pormenor parezca conveniente.
-

se dispone de reglas de traduccin explcitas o implcitas que permitan

verter enunciados acerca del campo secundario a otros enunciados

correspondientes referentes al campo original
-

por medio de las reglas de correlacin se traducen ciertas inferencias

acerca de las asunciones hechas en el campo secundario, y se las contrasta

independientemente frente a datos conocidos o predichos del dominio primario.
(e) ARQUETIPOS: es un repertorio sistemtico de ideas por medio del cual un
pensador dado describe, por extensin analgica, cierto dominio al que tales
ideas no sean aplicables inmediata y literalmente.
17

Las drsticas simplificaciones que se requieren para que pueda llevarse a cabo con xito el anlisis
matemtico involucran un grave riesgo de confundir la exactitud de las matemticas con la fuerza de la
verificacin emprica en el campo original. Tiene especial importancia recordar que el tratamiento
matemtico no proporciona explicaciones: lo nico que puede esperarse de las matemticas es que
saquen consecuencias de las asunciones empricas iniciales; podemos decir, si queremos, que las
matemticas puras nos ofrecen la forma de una explicacin, al hacernos ver qu tipos de funcin podran
ajustarse aproximadamente a los datos conocidos; pero es preciso buscar por otro lado las explicaciones
causales (Max Black, op.cit.p222)

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Al finalizar este artculo quisiramos prevenir contra la tentacin de que,

por considerar los modelos-teorticos tan prximos a la metfora -aunque sera
ms apropiado, si utilizamos los lenguajes retricos hablar de fbula o alegora,
puesto que la metfora es ms propia de un enunciado- confundamos a la
ciencia con discursos literarios y su anlisis, en consecuencia estar ms
prximo a la hermenutica que a los instrumentos propios de la racionalidad
cientfica. Creemos haber mostrado que los procesos analgicos de
pensamiento estn presentes tanto en la gnesis de nuestras conjeturas
acerca del mundo, como de su explicacin. Pero independiente de lo anterior,
la validacin de nuestros discursos acerca del mundo siempre dependern de
la confirmacin de los enunciados de experiencia que afirmamos acerca del
mundo representados en la dupla modelo terico-fenmeno representado
por la expresin fenmeno representado.