LA TEORA DEL NARCISISMO DE FREUD A LACAN.

E. Gomberoff y M. Reyes.
Hablar del narci. en un encuentro entre Lacan y Freud es un error; pero en psicoanlisis el
error cobra sentido. Lacan quiere volver a los orgenes, quiere re-fundar el psicoanlisis, lograr
una psico. fundada en la transparencia del yo. Veremos a Freud como peligroso, subversivo en los
conceptos.
Una teora del narcisismo en S. Freud.
La Intro. al Narci. es un texto histrico, de transicin en freud, se comienza a ver una
ueva concepcin de aparato psquico y reformula lo de psicopatologa. Freud entiende el
concepto de narci. en un principio como un estado normal de la vida y luego como origen y parte
estructurante del aparato psquico, fase libidinal y mecanismo formador del Yo. En un principio
fue considerado una perversin, pero la clnica psicoanaltica le fue mostrando que tb. en otros
pacientes se observaban rasgos narci. ; entonces este no fue considerado solo un tipo de
perversin sino el complemento libidinoso del egosmo inherente a la pulsin de
autoconservacin, de lo que justificadamente se atribuye una dosis a todo ser vivo
Teo. de las pulsiones y del conflicto psquico:
freud sita el conflicto en dos niveles:
1). tpico.
2). econmico dinmico o entre pulsiones: en un principio el conflicto se sita entre el Yo y la
Sexualidad. Luego introduce la Libido (sex), pero el Yo sigue indefinido. Posteriormente
identifica las pulsiones yoicas con las de autoconservacin.
Con la Intro. al Narci. surgen complicaciones, pus Freud une los caminos del la libido y
el Yo (libido yoica o narcisista).
Para freud la psicosis era el mejor camino para la Psicologa del Yo y la neurosis para la
libido de objeto.
Freud llama Megalomana o delirio de grandeza al retiro de la lbido de los objetos para
atraerlos al Yo (introversin).
Narcisismo primario y narcisismo secundario:
*Narci. Primario: es de naturaleza mtica porque solo se aborda por operacin retroactiva.. La
satisfaccin es autoertica, el Yo no se ha constituido, la libido inviste a objetos del propio
cuerpo, el infante es idolatrado por sus padres (pulsin sex. parcial).
Narci. Secundario: Las pulsiones parciales deben investir a un objeto (no aotuertico) y luego la
investidura vuelve al Yo tomndolo como objeto.
-por qu sali de ese mtico edo. de narci. primario?- Una parte de la libido del Yo va al
objeto y la otra se reprime. para la represin es necesaria la confrontacin con el Ideal del Yo
que viene de afuera y se impone al sujeto. El Ideal del Yo como imagen paterna dicta lo que se
debe o no hacer.
Para Freud la formacin del Yo consiste en abandonar el narci. primario, pero al mismo
tiempo surgiendo el anhelo de reconquistarlo con la mediacin de un ideal. La Psicosis la
caracteriza por la falta de inters por el mundo ext. y por el delirio de grandeza; el narci. del
psicotico es secundario porque la libido vuelve al Yo siguiendo el camiuno del narci. primario. Es

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las estruct. neurticas se mantiene una relacin con los objetos a travs de un ideal. El neurtico
se puede decir que pierde el sentido de la realidad porque sustituye los objetos por fantasas o
recuerdos.
Contribuciones de Lacan a la teo. del narci. en Freud.
Temas de lacan:
1). formacin del Yo.
2). articulacin de la dialectica Yo ideal- ideal del Yo.
3). funcin de agresividad en la estructuracin del Yo.
4). caracterizacin del amor y su dimensin esencialmente ilusoria.
5) conceptualizacin de la transferencia tanto en la neurosis como en la psicosisLa formacin del Yo y algunas caractersticas del regostro imaginario.
En la neurosis no se cancela el vnculo ertico, los objetos reales son sustituidos por
imaginarios.
El movimiento de la libido para la psicosis y neurosis origina algunos problemas:
A-. Vea la libido como concepto gral. que presenta movimiento y direccin; as la nocin de
libido se podria indep. de lo sexual.
B-. habra una distincin entre libido y pulsiones yoicas o de autoconservacin (narci. primario),
esta indiferenciacin se pierde ek el nrci. secundario.
Freud, debe recurrir al concepto de autoerotismo para explicar la indistincin entre
libido y polsiones yoicas En el outoerotismo no hay Yo, las pulsiones sex. estn desde un
comienzo, el Yo aparece en el narci. secundario. En Lacan Estadio del espejotb. el Yo se
constituye a partir de una reflexin desde una imagen ext. El yo humano se constituye sobre el
fundamento de una relacin imaginaria, en donde el narci. secundario expresaria el origen
imaginario de la funcin del yo. La pulsin libidinal esta centrada en la funcin de lo imaginario Qu es lo que fascina de lo imaginario?- Para Freud el amor , es un su fundamento una fincin
imaginaria donde la captacin se produce entre el Yo y un objeto dado por los atributos del Ideal
del Yo.
El otro se relaciona con el ideal del yo mediante la identificacin narcisista. Para
Lacan el Yo tiene una estructura de conocimiento paranoico porque solo conoce viendose
reflejado en el otro, se produce tensin con el otro y agresividad para eliminarlo (el otro es el
mismo Yo). Esto se ve en la vida amorosa, enamoramiento, la investidura sexual del objeto
expone al yo al suicidio autosacrificio.

Articulacin de los conceptos de ideal del yo y yo ideal.

-Por qu se sale del narci. primario?- El exceso de libido provoca egosmo patolgico
que lleva a la necesidad de amar para no caer enfermo. - Qu objetos sern dignos de amar?- el
ideal del yo gua al sujeto en la bsqueda de objetos dignos de amar, estos objetos constituyen
el yo ideal que es la estruct. con la que el Yo se identifica.

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El Yo ideal e ideal del yo designan funciones distintas, uno en el plano imaginario el
otro en el simblico.
Ideal del Yo: dirige el intercambio imaginario, es el otro en el discurso. Se sita en el
mundo de los objetos a nivel de Yo ideal (imaginario).
A nivel del yo ideal lo simblico prevalece sobre lo imaginario, mostrando que lo
simblico es quien rige y organiza lo imaginario.
Surgimiento del Yo en el E. del espejo equivalente al Narci. secundario:El Yo se constituye
por la devuelta de libido, desde el ideal del yo se transforma en Yo ideal. El psictico se evidencia
que la funcin simblica desde el ideal del Yo no se realiza plenamente.
La lectura de Lacan pretende aclarar las artes oscuras de Freud, se abren nuevas
preguntas.