Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
INTRODUCCN
La comunicacin por escrito es sumamente importante para nuestro desarrollo acadmico. El estilo que MINTS
usar es:
II. PGINA TTULAR
INTRODUCCIN
A. SECCIN UNO
1. Subseccin
2. Subseccin
a.
b.
1)
III. CONCLUSIN
NOTAS DE REFERENCIA
BIBLIOGRAFA
INTRODUCCIN
PRIMERA PARTE
SECCIN UNO
SECCIN DOS
Subseccin
Subseccin
CONCLUSIN
NOTAS DE REFERENCIA
BIBLIOGRAFA
NOTA DE REFERENCIA
Libro:
Artculo:
Libro:
Artculo:
100
(EJEMPLO)
Octubre, 2004
El ensayo, JESS: EL PEDAGOGO SUPREMO, es un ejemplo de cmo escribir un ensayo para el programa de MINTS. El
estudiante puede escojer su propio estilo de clasificacin de ttulos, pero hay que ser consistente. Para preguntas tcnicas,
consulte a Mario Llerena, Un Manual de Estilo. Miami: UNILIT, 1999.
101
NDICE
JESS: EL PEDAGOGO SUPREMO
I.
INTRODUCCIN
II.
III.
JESS Y EL DISCIPULADO
A. LA AUTORIDAD PARA EL DISCIPULADO
DE NIOS
1. La autoridad absoluta
2. La autoridad bblica
3. La autoridad cristocntrica y universal
4. La autoridad delegada
B. EL MINISTERIO DEL DISCIPULADO
1. Presencia: la evangelizacin de todos
2. La obra pastoral: su misin total al Dios Trino
3. Pedagoga: enseando todo lo que Jess ense
4. Poder: la promesa de la presencia de Jess
IV.
CONCLUSIN
NOTAS DE REFERENCIAS
BIBLIOGRAFIA
102
103
Y le presentaban nios para que los tocase; y los discpulos reprendan a los que los
presentaban. Vindolo Jess, se indign, y les dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo
impidis; porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo, que el que no reciba el reino
de Dios como un nio, no entrar en l. Y tomndolos en los brazos, poniendo las manos sobre
ellos, los bendeca (Marcos 10:13-16).
Mateo, aadiendo a la historia de Marcos, observ que los nios fueron presentados para que
pusiese las manos sobre ellos, y orase. La relacin de Jess con los nios no era algo platnico,
sino que, Jess acept a los nios como parte del discipulado.
En las iglesias evanglicas esta teologa es demostrada visiblemente en dos maneras: 1)
por la presentacin y discipulado de los nios; y 2) por el bautismo y el discipulado de los hijos
por los creyentes. Lo esencial, no es la presencia o ausencia de agua en la presentacin o en el
bautismo sino la aceptacin de las enseanzas de Jess sobre cmo entrar al reino por fe en
Cristo y cmo tener la actitud de un discpulo fiel. Del encuentro de Jess con los nios, segn
Marcos, entendemos:
1. Los nios necesitan del Salvador y Seor, porque son, como toda la raza humana, pecadores
(Salmo 51:5; Romanos 3:10-23). Si los nios no son pecadores por naturaleza no hay
necesidad de tener un Salvador (Romanos 5:12) (1).
2. Los nios pueden estar con el Seor: eso es evidente por la recepcin que Jess dio a los nios
(I Samuel. 1-2; Lucas 2:41-52; 8:40-56) (2).
3. El Seor tiene un ministerio pastoral con los nios; eso se puede ver en la imposicin de
manos y la bendicin de Jess sobre los nios, las cuales son actos pastorales cuya prctica
contina en la iglesia primitiva (Hechos 16:31-33) (3).
4. El discpulo debe tener la receptividad de un nio como fue enseado por Jess (Mateo 11:25)
(4).
5. La tendencia tradicionalista de no permitir a los nios acercarse a Jess es rechazada por Jess
(5).
La presentacin de la buena noticia sobre la salvacin por fe en Jesucristo es para los adultos
tanto como los nios. Podemos alcanzarles en el hogar, en la iglesia o por ministerios especiales,
tales como los colegios. Sea lo que sea la manera para alcanzarles con el evangelio, hay que dar
continuidad y seguimiento a la evangelizacin. Hay buenas noticias, no solamente para ser salvo
sino tambin para servir al Seor en todas las reas de la vida. El nio debe ser instruido en el
seoro de Jesucristo en todo. Eso es parte del discipulado.
III. JESS Y EL DISCIPULADO
El mtodo principal de Jess para ensear a la futura generacin es por el discipulado. Expresado
de manera ms simple, el discipulado es la relacin entre un maestro y su estudiante. En esta
relacin, el maestro es un mentor que ensea al estudiante sobre todas las cosas. Jess anduvo
con sus 12 discpulos por 3 aos. Despus de su muerte y resurreccin el Seor llam a los
discpulos para hacer otros discpulos. Los principios de esta Gran Comisin son tambin
aplicables a la enseanza de los nios.
104
105
el Hijo ms el Espritu Santo o tres dioses (1 + 1 + 1=3), sino, Padre por el Hijo por el Espritu
Santo es el Dios trino (1 x 1 x 1 =1). La ley de multiplicacin, porque es una verdad absoluta,
puede ser usada tanto para la matemtica como para la teologa (7).
Las leyes matemticas no son las nicas leyes. Jess es el cumplimiento de la ley moral
(Mateo 5:17). Jess mantuvo perfectamente bien las demandas morales. Ha sido el nico ser
humano capaz de mantener sin fallar la norma moral. Jess no vino para destruir la ley
(liberalismo), no vino para imponer tradiciones humanas (legalismo), sino, que Cristo vino para
cumplir la ley (evangelio). Por fe en Cristo, si morimos al pecado y vivimos en Cristo, vamos a
cumplir la ley de vida (Romanos 8:1-2). Por eso, los jvenes, adems de ser instruidos en los
valores morales de los 10 mandamientos tambin deben ser instruidos en el evangelio para que
puedan vivir en el cumplimiento de la ley. El moralismo tradicional no es suficiente, necesitamos
corazones transformados por el poder del evangelio que por fe cumplan los mandatos de Dios. El
espritu del estudiante debe ser renacido y la mente debe ser renovada segn el evangelio. Estas
son verdades absolutas que son parte del discipulado (8).
Cada rea de la vida y cada parte del ser humano son guiadas por leyes. Hay leyes
naturales (p.e. matemtica, qumica, etc.) y leyes sobrenaturales (p.e. espiritualidad). La
responsabilidad del hombre es vivir segn las leyes que Dios ha establecido. Todas las leyes
estn bajo el dominio del Creador y Seor, Jesucristo (9).
Segn la Gran Comisin, los discpulos tienen la autoridad divina para ensear y para
aplicar las verdades absolutas de Dios a todas las dimensiones de la vida y del ser humano,
incluyendo a los nios.
2. La autoridad bblica
Obedecer al Seor en la Gran Comisin no es participar en un negocio humano sino ser parte del
reino de Dios. El discpulo ms dbil, que crea y obedezca la Palabra de Dios tiene ms poder e
influencia para el reino de Dios que cualquiera persona no creyente.
La Palabra de Dios es inspirada por el Espritu Santo (Hechos 1:2; 2 Timoteo 3:16) y es
una fuente de inspiracin para todos los que la creen y la leen. Jess habla a nosotros por medio
de la Biblia (Apocalipsis 1-2). La Palabra es comprensible por la iluminacin del Espritu Santo
(2 Timoteo 3:15). Hasta los nios pueden entender conceptos bsicos de la Biblia.
Y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para
la salvacin por la fe que es en Cristo Jess (1 Tim. 3:15).
Conozco un caso en Mrida, Yucatn, Mxico, donde por medio de un nio de 14 aos que
asisti a la escuela bblica de verano, toda la familia lleg a tener fe en Cristo. Su pap, ahora
anciano en la iglesia, me cont la historia (10).
El discpulo es autorizado para comunicar la Palabra inspirada de Dios a todas las
personas, incluyendo a las de la nueva generacin.
3. La autoridad cristocntrica y universal
Jess dijo: toda potestad me es dada. El Padre se manifiesta por medio del Hijo, la perfecta
revelacin de Dios (Hebreos 1:1-2). La autoridad cristocntrica es universal: es en el cielo y en la
tierra.
106
Tenemos el derecho cristiano de ir a todos los lugares del mundo para ensear a adultos y
a nios. El derecho es repetido por Jess: Por tanto id.....a todas las naciones. No es un derecho
humano, ni un derecho nacionalista, ni un derecho religioso, sino un derecho divino. Los
derechos dados por Dios estn por encima de las leyes migratorias, nacionales, y religiosas.
Si Dios exige algo, el proveer los medios para cumplirlo. Saba usted que hay ms
libertad, ahora, para ensear religin en Rusia que en las escuelas pblicas en Canad, en los
EEUU, en muchas naciones en Europa y otras naciones del "mundo libre"? (11)
Qu pas en la naciones del "mundo libre?" Los cristianos en el "mundo libre" estn
aprendiendo que la nueva definicin de libertad democrtica no incluye al seoro de Jesucristo
en la sociedad. Sin embargo, al terminar el milenio las matanzas en Littletown, Colorado y en
otras escuelas en los EEUU han dejado a las autoridades seculares con la tarea de pensar en
como reintroducir la enseanza sobre la moralidad y la religiosidad en las escuelas.
Estos intentos no van a lograr lo que se espera. El moralismo humanista y la religiosidad
ecumnica no pueden lograr lo que slo el evangelio puede hacer, ser responsable delante de
Dios y los hombres. El evangelio nos llama a arrepentirnos de nuestros pecados y creer en
Jesucristo como nico Seor y Salvador. La libertad de discipular en el nombre de Cristo es la
nica alternativa para tratar a personas y sistemas pecadores. Las naciones esperan la
implementacin del reino de Dios, que incluye la educacin cristiana.
4. La autoridad delegada
Jess no vino al mundo para hacer el trabajo por s mismo. Al contrario, al entrenar a 12
discpulos, se fue al cielo para dirigir al reino desde all. Pues, cmo se relaciona el reino en los
cielos y el reino en la tierra? Veremos que hay un orden de delegacin de responsabilidades. Este
proceso del reino comienza con Dios el Padre y vuelve al Padre. Es un crculo que incluye a
todos los cristianos.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
La Gran Comisin no es solamente para los primeros discpulos, como afirma el gran erudito,
Juan Calvino, en su comentario sobre Mateo 28:20 (12). La Gran Comisin fue dada en forma de
un mandato a los primeros discpulos para que ellos pudieran compartirla con los nuevos
discpulos. As, la iglesia apostlica pasa de una generacin a la otra. Esta delegacin es por
medio de la enseanza (2 Timoteo 2:2).
Mi esposa, Sandra, fue usada por Dios para abrir un colegio cristiano en Sabana Grande
de Boya, Repblica Dominicana en 1983. Antes de iniciar el colegio, en el trabajo de plantar una
iglesia, unas de las primeras convertidas fue Milagros Compres, maestra en una escuela pblica.
Poco tiempo despus, Sandra y Milagros iniciaron las primeras clases para el colegio. Sandra se
dedic a escribir los planes de los maestros para muchos de los nuevos maestros. El colegio
107
comenz con kinder (preescolar) hasta el quinto grado. Cada ao aadieron una clase ms hasta
que llegaron al ltimo ao del bachillerato. En 1992 haba ms de 400 estudiantes y todos los
maestros eran cristianos en plena comunin en sus iglesias. Al salir nuestra familia en 1993,
Julio Vilches tom el cargo de ser pastor en la iglesia y continu como director del colegio. Por
su dedicacin y el apoyo de la asociacin de colegios cristianos, COCREF, otro colegio
cristiano, San Mateo, fue desarrollado en el sector ms pobre de Sbana Grande de Boya. El
colegio San Mateo ser ms grande que el primer colegio. Sbana Grande de Boya tiene
alrededor de 15.000-18.000 habitantes. Pronto los dos colegios cristianos tendrn ms o menos el
20-25% de la poblacin de los estudiantes en el pueblo.
Todos los cristianos son delegados para transmitir el evangelio por todo el mundo y
hacer discpulos. La nueva generacin nos espera.
B. EL MINISTERIO DEL DISCIPULADO
En Mateo 28 entre los versculos 18 y 19 hay una locucin conjuntiva, por tanto. Puesto que
somos autorizados por Jess para ir a todo el mundo, y a toda la gente, con todo el mensaje de
Cristo, necesitamos usar todos los medios para hacerlo. El medio que Dios provee son
ministerios. Estos son definidos por la Palabra, implementados por Cristo, capacitados por el
Espritu Santo y que edifican al pueblo de Dios. El ministerio no es simplemente una estrategia
puesta en marcha por agencias humanas. Es parte del plan y del poder de Dios para realizar la
misin de Dios en el mundo. La misin y los ministerios de Dios incluyen a los nios y a los
adultos.
1. Presencia: la evangelizacin de todos
Para hacer discpulos hay que buscarlos. Adems de recibir el mandato del Seor hay que
localizar a los nuevos discpulos. Entre los discpulos hay personas de menor edad. Dnde
podemos alcanzar a la mayora de los nios? En nuestra respuesta hay que incluir: el hogar, las
escuelas y en las organizaciones sociales y recreativas.
La primera etapa para la evangelizacin de la nueva generacin es alcanzar a las familias.
La iglesia tiene la facilidad de invitar a los miembros de la familia al culto o a las actividades
evangelizadoras y sociales. Cuando un miembro de la familia es evangelizado es importante que
por medio de l la evangelizacin alcance a otros miembros de la familia.
Los colegios cristianos han sido tiles en varias naciones, que permiten la organizacin
de los tales, para evangelizar a estudiantes no cristianos. La evangelizacin y educacin bblicas
han sido permitidas en escuelas pblicas en un nmero creciente de naciones en Amrica Latina.
De entre las que el autor tiene conocimiento: Chile, Colombia, Repblica Dominicana y,
Venezuela. Los evanglicos en Venezuela han entrenado a ms de 3.000 maestros para ensear
en las escuelas pblicas (13). El potencial es grande. Si cada maestro tiene una clase de 25
estudiantes y cada uno representa a 5 familiares o a 5 amigos, como consecuencia los maestros
pueden tener una influencia en la vida de ms de 750.000 personas.
Adems del hogar, los colegios y escuelas, existe la oportunidad de establecer
organizaciones voluntarias o de participar en otras organizaciones, para alcanzar y evangelizar a
la nueva generacin. Las organizaciones tales como la escuela dominical a nivel local,
campamentos, asociaciones deportivas, estudios bblicos y otras actividades son desarrolladas
por cristianos. Adems, existen ministerios tales como: APEN (Asociacin Pro-Evangelizacin
108
109
3. Hay que ensear que guarden o practiquen todo lo que han aprendido (Mateo 7:21-23). El
maestro muestra una vida cristiana integral y facilitar la tica cristiana entre los estudiantes.
4. Si no hay maestros cristianos no hay educacin cristiana o discipulado cristiano. El maestro
debe creer en Cristo antes de adorar y seguir a Cristo. Un maestro no cristiano no puede
hacer discpulos para Cristo.
El discipulador y el discpulo est bajo el mandato de conocer, creer, afirmar, y practicar todo
que Jess ense (14). Es letal or que las instituciones cristianas encargadas con el mandato de
preparar a los maestros cristianos para los colegios cristianos estn empleando a profesores no
cristianos para tal tarea. Peor todava, existen profesores cristianos para tal tarea pero la directiva
no desea emplear a estos cristianos. La institucin de preparacin de maestros cristianos ha sido
secuestrada por intereses personales y econmicos y sirve poco para la extensin del reino de
Dios por medio de la enseanza. Qu va a ensear un profesor no cristiano sobre la filosofa
cristiana, la pedagoga cristiana, la administracin de colegios cristianos, la tica cristiana, la
doctrina cristiana, el liderazgo cristiano? Peor que todo, va a ensear lo antittico y el
sincretismo. Y nos preguntamos porqu el reino de Dios no avanza por medio de aquellas
instituciones pedaggicas.
La excusa es que no hay suficientes cristianos para ensear a otros cristianos es como
decir que por no tener suficientes policas para proteger al pueblo hay que emplear a los
ciudadanos no preparados. No sera una solucin responsable que la polica prepara a ms
policas? La necesidad nos llama a ser ms responsables, no menos responsables.
Si no hay maestros cristianos no hay educacin cristiana. Para hacer discpulos para
Cristo, hay que ser un discpulo fiel. Jess hace crecer el reino por medio del discipulado. Si
Cristo no dirige la clase por la Palabra y el Espritu, hay otro que est dirigiendo bajo su nombre.
Estas contradicciones pueden pasar cuando un ministerio llega a ser un negocio humano
o una institucin social. Para mantener el negocio, hay que emplear a los no creyentes. Es mejor
cerrar el negocio hasta que haya suficiente fe y entendimiento del discipulado para empezar de
nuevo.
4. Poder: La promesa de la presencia de Jess
Y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. El discipulado es dirigido
por la presencia de Dios entre nosotros y en nosotros. La presencia de Cristo es real en el poder
del Espritu Santo (Hechos 1-2). Conocemos la presencia de Cristo por el testimonio de Cristo y
obediencia a su palabra por los discpulos (15).
La presencia de Dios en la clase es notable por las oraciones, las alabanzas, la presencia
de la verdad y por la manifestacin de los frutos y dones del Espritu Santo. La clase llega a ser
un culto, donde Dios es glorificado por las ciencias, las artes y los ministerios.
El discipulado no es posible sin la oracin y la concentracin para hacer la voluntad de
Dios.
110
IV. CONCLUSIN
Segn Jesucristo, el pedagogo supremo, la Gran Comisin establece que el discipulado es un
ministerio autorizado por Dios para establecer su reino en el mundo. Clave para el
establecimiento del reino de Dios es que los discpulos deben hacer otros discpulos. El reino de
Cristo viene por medio de la obediencia fiel a la Palabra de Dios para evangelizar, para bautizar,
para ensear, y para estar con Cristo. La gran comisin es conocer a Cristo y su Palabra y darle a
conocer. Sin maestros cristianos no hay educacin cristiana.
Quin es nuestro pedagogo? De quin estamos aprendiendo? La calidad de nuestra
vida depende de quien est ensendonos como vivirla. Nuestra vocacin como maestros
cristianos depende de Cristo. Cristo es la razn de la educacin cristiana.
NOTAS DE REFERENCIAS
1. James Dobson, "La voluntad desafiante," Como criar a un nio de voluntad firme, (Miami: UNILIT, 1998), p.
15, observa: "la tendencia hacia la voluntad propia con el "pecado original" que se ha infiltrado en la familia
humana."
2. Conozcamos al Alumno, (Miami: Caribe, 1983) demuestra en forma breve al desarrollo religioso del nio.
3. Daniel S. Schipani, "El reino de Dios y el ministerio educativo de la iglesia," (Miami: Editorial Caribe, 1983)
afirma la importancia del ministerio juvenil para el desarrollo de la iglesia cristiana.
4. William Hendricksen, "El evangelio segn san Lucas," Comentario al Nuevo Testamento, (Grand Rapids: Libros
Desafo, 1996), p. 722: "...la nica forma posible de entrar en el reino es por medio de recibirlo tan pronto y
confiadamente como un nio que no tiene vergenza de aceptar un regalo! R. C. Sproul, Las Grandes Doctrinas
de la Biblia, (Miami: UNILIT, 1996), p. ix - x., "...Hay una diferencia muy grande sin embargo entre una fe
como la de un nio y una fe infantil, aunque muchas personas en ocasiones las confundan entre s. Una fe
infantil se echa para atrs si tiene que aprender sobre Dios en profundidad. Rechaza la carne del evangelio y se
aferra a una dieta nicamente de leche. Por dicho motivo, este cristiano infantil recibe una amonestacin
(Hebreos 5:12-14)...el llamado del Nuevo Testamento es a la madurez (1 Corintios 13:11).
5. Cul es la participacin de los nios y jvenes en el culto? Es nuestra liturgia solamente andraggica?
6. Una motivacin principal para el movimiento de educacin cristiana formal y no formal es responsabilizar a los
padres, iglesias, y asociaciones cristianas de la educacin de sus hijos.
7. La ley de la no contradiccin es fundamental para la epistemologa cristiana. R.C. Sproul, "Introduction to
Logic," (Orlando: Ligonier Ministries, 1985).
8. Romanos 12:1-2.
9. Robert W. Pazmino, Cuestiones fundamentales en la educacin cristiana, (Miami: Editorial Caribe, 1995) es un
resumen muy amplio sobre aspectos filosficos y prcticos en cuanto a la educacin cristiana.
10. Iglesia Presbiteriana en Mrida, Mxico.
11. Las actividades de la Cruzada Estudiantil, Rusia por Cristo, y otros ministerios paraeclesisticos en Rusia son
impresionantes.
12. Juan Calvino, Harmony of the Evangelists, (Grand Rapids: Baker Book House, 1980), pp. 380-391.
13. Entrevista con el Rdo. Jacobo Garca del Consejo Evanglico de Venezuela, Julio, 1999.
14. Howard Hendricks, Enseando para cambiar vidas, (Miami: UNILIT, 1997) enfatiza que el maestro debe
ensear con un corazn transformado.
15. Cornelio Hegeman, In Times of Revival, (Guelph: Ligonier
Ministries of Canada, 1998). Movimientos de avivamiento son acompaados por tiempos de oraciones
intercesoras.
BIBLIOGRAFA
Juan Calvino. Harmony of the Evangelists. Grand Rapids: Baker Book House, 1980.
Conozcamos al Alumno. Miami: Caribe, 1983.
James Dobson. "La voluntad desafiante." Como criar a un nio de voluntad firme. Miami: UNILIT, 1982.
111
112